奥运精神中国精神征文

奥运精神中国精神征文（通用12篇）

奥运精神中国精神征文 篇1

不了那惊心动魄的一刻。大家目不转睛的盯着电视屏幕，当奥委会主席萨马兰奇宣布奥运会在北京举行时。全国沸腾起来，人们欢呼着，举着五星红旗冲向街道高呼：中国万岁!北京万岁!

中国人曾经被外国人称为“东亚病夫”。中国出口商品也受到歧视。就是有千千万万的爱国同胞，用自己的满腔热情和聪明才智。在各行各业中大展鸿图，取得了骄人的成绩。在神州大地上，“神舟五号”“神舟六号”“嫦娥一号”相继发射成功。这就证明了中国的实力。奥运会选择在中国举行是对的。

举国上下掀起了一股迎奥运的热潮。各个城市在抓紧建设，以崭新的面貌迎接奥运。人们纷纷走进英文培训班，主动学说英语。我们小学生也不甘落后，用自己的实际行动来迎接奥运。学校举行的校运会，同学们踊跃报名，积极参加。我报了女子800米长跑。由于平时缺乏锻炼，对于我来说这是一次挑战。刚开始我信心满满的参加了课外训练。可是跑了两圈下来，便腰酸腿软，气喘吁吁。到了第二天走起路来一瘸一拐的，腿疼得要命。

我真想打退堂鼓。是亚洲第一飞人刘翔的奥运精神鼓励着我。想到他平时刻苦训练的事迹;想到他在奥运场上百米跨栏的矫健身姿;想到他身披五星红旗跃上高高的领奖台。我不由得惭愧。终于克服了种种困难，坚持到最后。

奥运精神在激励着每一个中国人。大家在自己的学习和工作上加倍的努力。要让外国人看到日新月异的新中国。

奥运精神中国精神征文 篇2

1 中国茶道精神与世界奥运精神历史渊源和内涵

1.1 中国茶道精神的源起和内涵

从神农尝百草发现茶开始算起, 茶已经有了近五千年的历史。茶叶最初作药用, 后用于饮食, 再后来成为一种饮品。随着茶叶在人们日常生活中扮演的角色愈来愈重要, 便产生了一系列与茶相关的文化活动。茶的种植, 品茗也形成了一套体系, 自此茶文化开始形成, 古人也将之称为茶道。茶文化的形成有一个萌芽、形成、发展的过程, 从魏晋南北朝开始, 茶道精神处于萌芽时期, 唐朝时期陆羽写的《茶经》一书, 使茶有了完整的体系, 再加上文人学士和统治阶级的推崇, 丰富了茶文化。宋朝时期, 茶文化发展到高峰, 不仅有人饮茶成痴, 爱茶如命, 民间更是斗茶之风盛行。明清时期, 茶道精神进一步完善, 发展成为日益成熟的中国茶道。茶道在形成过程中受到儒佛道等多种传统思想的影响, 思想内容复杂。大致总结起来, 将其茶道精神用四个字概括:和、清、静、寂, 这也是中国茶道精神的精髓。

1.2 世界奥运精神的发源与内核

现代奥林匹克运动起源于公元前8 世纪的古希腊, 它最初是产生于原始的宗教崇拜。古希腊城邦众多, 战争不断。为了应付战争, 各城邦国家都加强对本国公民的体育锻炼, 进而增强公民的素质。后来人们对连绵不断的战火感到厌烦, 于是才定了一个“神圣休战月”。在这个月里各城邦不得征战, 而是开展军事训练和体育运动, 逐渐就演变成为以体育竞技为主的全民运动会。后来逐渐产生了圣火传递, 凡是圣火所到之处, 各地必须休战。在这个过程中也逐渐形成了早期的以和平、尚武、尊神、友谊、公平为主体的古代奥林匹克精神。后来奥林匹克运动在公元3 世纪被禁止, 沉睡千年之后, 在16-18 世纪随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起, 奥林匹克又重新回归到人们的视野。第一届现代奥林匹克运动会于1896 年的希腊雅典举行。奥林匹克运动会以“和平、公正、友谊”为宗旨, 吸引来自世界各地人们的关注, 奥林匹克运动也演变为一场国际性的运动。而在竞技体育的同时, 奥林匹克运动更以其超越国家和种族的精神感染、吸引着世人。奥运精神在追求竞技体育的”更快、更高、更强”的同时, 同样寄予了人类奋斗的目标是为了全人类的发展, 因此每个人都应该秉承着“和平、友谊、进步、公平”的信念不断努力。

2 中国茶道精神与世界茶道精神的共同点

2.1 人文关怀

中国茶文化在形成过程中受到儒教、道教和佛教的影响, 体现出对人的关怀和生命的关怀。[1]儒家的“仁”的思想提倡“仁者爱人”, 心怀“穷则独善其身, 达则兼济天下”的社会理想。佛教也怀抱着普度众生的思想, 收纳受苦受难的群众。与此同时, 人们还可以在品茶中参悟人生哲理, 这就显得尤为重要。现代奥林匹克精神在西方人文主义的影响下, 也注重对人的关怀。它强调通过体育运动展示人的本质力量, 倡导人的尊重, 谋求人类的全面发展, 提倡积极健康的生活哲学, 进而维护社会和平。而奥运中对公正的追求也正是出与对人权的尊重和保护。

2.2 积极进取

中国茶道精神中充分吸收了儒家积极进取的思想, 并且指导着人们的人生处事。儒家不仅主张安贫乐道, 还主张切磋琢磨。让人面对困境时不仅要不谄媚, 富裕而不骄傲, 还要学会在逆境中磨练自己, 在困难中成长。[2]在人生顺境的时候, 依靠品茶磨练心性, 不骄不躁, 身处困境中仍然能够在饮茶中自我排遣, 自我升华。这便是茶道的内涵, 进可攻, 退可守, 积极进取, 处之有道。奥运匹克运动更是以积极进取精神为主要的动力。它通过追求体育运动的极限之美, 克服身体限制的困难和环境条件的艰苦, 不畏艰险, 努力拼搏, 其进取的精神感染了数以万计的人民, 鼓舞着他们加入到这一人类的和平事业之中。

2.3 注重健康

中国茶道除了丰富的精神内涵外, 还有形成了系统的养生之道。因为茶叶本身就具有养生的功能, 绿茶美白皮肤, 降低血脂, 改善贫血, 还能防癌, 红茶有利于减肥帮助肠胃消化、利尿、强健心肌, 乌龙茶减肥美容、降低胆固醇。除此之外, 人们通过喝茶可以凝神静气, 愉悦心情。茶与禅道结合, 在喝茶中静心禅思, 参禅悟道, 体会人生, 也是一个养生的过程。[3]而奥运精神其最初举办的宗旨也是为了加强体育训练, 提高身体素质。古代希腊人认为健康的身体是健康生活的保障, 健康的灵魂是建立在一个健康的躯体之上的。所以在西方的雕塑和绘画作品中多是展现人的形体健美。现代奥林匹克精神更是以“更快、更高、更强”作为体育运动追求的目标。

3 中国茶道精神与世界茶道精神的差异性

3.1 虚幻与现实

中国古代思想侧重于直觉思维, 主要是依靠人的主观意识判断和对待事物。[4]因此中国古代的哲学思想虽然丰富, 却没有任何一个人能对其思想做出完整的正确表述, 即注重虚化的模糊表达。这表现为文学、艺术、社会生活等方方面面。诸如在绘画作品中, 留白手法的处理让人们透过虚假的幻想得到美的体验, 在文学创作上也偏好通过表面的现象进而隐喻所要表达的真正思想。注重虚幻的思想也深刻影响到了中国的茶文化, 在茶礼中有许多是用于客套的虚礼, 而人们也总是透过茶产生丰富的联想。

与之相反的, 西方自古以来就崇尚科学和实证。从古希腊开始, 其哲学思想便是在对万事万物的观察开始的, 进而又在理性思维的指导下, 形成了系统的哲学思想。而也正是由于西方人注重科学实证的精神才能使他们从地心说的束缚解脱出来, 发现“日心说”, 也才能发现地圆学说, 进而从欧洲走向世界。同时对私有权的保护使西方的法律制度发展非常完善, 这就促使奥运会在形成中不仅形成了完善的比赛体制和评分体制, 而且还注重维护比赛的公平。

3.2 和谐与竞争

中国古代向来提倡以和为贵, “和”的思想也是中国传统思想的核心。早期的儒家提倡中庸之道, 即“不偏不执, 淡薄明志”。为了维持和的局面, 孔子提出用礼来约束人, 进而来达到“和”, 还提出“仁”的思想, 从内心道德上约束人们。在交友中也提倡“独乐乐不如众乐乐”的和乐思想。而在中国盛传的佛教也追求的与世无争的世界, 为此, 佛教主张“顿悟”, 通过提高人的内心修为来达到人的内心平静, 不追名逐利。还通过普度众生的思想让人类世界大和。中国茶文化在形成过程深刻受到儒家和佛教文化的影响, 也主张“以和为贵”。

建立在私有制基础之上的西方文化特别注重对“力”与“利”的追逐, [5]它主张的内容与中国的“和”文化正好相反, 开拓进取的精神鼓励人们去争取自己想要的东西。在这种思想驱动下, 形成了西方人注重公平竞争以获得个人利益的性格。从古罗马角斗士激烈角逐到中世纪西欧各国以强权争夺领土, 再到殖民运动的兴起, 新航路开辟, 处处充满着西方人的竞争意识。由此体现在奥运精神上就是注重“力”的追求, 讲究公平竞争。

3.3 内敛与外显

中国茶道精神是在中国国土上孕育出来的, 其思想深刻受到中国传统社会的影响。中国古代以自给自足的自然经济为主, “男耕女织”、“日出而作日入而息”这是人们的生活常态, 而古代圣人也说“齐家治国平天下”, [6]从这些可以看出中国人崇尚安稳, 无论是从个人的修身养性, 还是到国家的长治久安, 安定平和都成为人们的理想追求。在这种社会环境的影响下, 中国人形成了沉稳内敛的性格, 更加注重对人自身的探索。茶文化充分吸收这种思想, 也讲究含蓄内敛, 这在中国的茶礼、茶俗中都能得到很到的体现, 如在敬茶时主人自谦的称谓等。

与中国茶道精神相比, 奥运精神更加注重外显。奥运起源于西方, 漫长的海岸线使西方人拥有广阔的胸襟, 同时也激励着人们去探险和奋斗。之后随着殖民时代的到来, 人们纷纷将目光投向广阔的海外, 开辟了新航路, 放眼全球。而文艺复兴和启蒙运动更加解放了人们的思想, 将人从中世纪的束缚中解脱出来, 更加注重人的价值, 主张人要勇敢地开拓。这种开放的环境造就了西方人开放、进取的性格特点, 这反映在奥运精神中就是更加注重对自我的彰显, 主张通过体育运动充分展现自己的实力和魅力, 进而也形成了奥运精神外显的特质。

4 结语

中国的茶道精神从东方出发, 远渡重洋, 达到西方, 奥运精神从希腊发源, 穿洋越海, 站在东方的土地上。二者以其共同的思想和谐相处, 以不同的文化各放光彩。

摘要：2008年北京奥运上, 中国提出了“人文奥运·茶香世界”的主题口号, 首次将茶与奥运连接在一起。这两种看似截然不同的事物是如何产生联系并走到一起的, 许多人都带着诧异的目光。本文将从二者的思想源头进行分析探索二者的异同, 进而将中国的茶道精神与世界奥运精神融合到一起。

关键词：茶道精神,世界奥运精神,异同

参考文献

[1]马歆乐, 马业康, 刘恒.古今奥运会之异同——基于人文精神之辨析[J].新疆社科论坛, 2013 (1) :68-72.

[2]郭兆霞.奥林匹克教育历史演变研究[D].北京体育大学, 2010.

[3]尹小光.中国传统体育性质与西方体育性质的比较研究[D].北京体育大学, 2001.

[4]李鹏.论古希腊文学中的奥林匹克精神[D].天津师范大学, 2007.

[5]梁巧英.道文化与奥林匹克精神[D].四川大学, 2004.

奥运精神助推中国改革步伐 篇3

回顾起筹办奥运会的日日夜夜，令所有中华儿女感慨万千，终身难忘；盘点起承办奥运会的成败得失，让各行各业话语不绝，惊喜无限。直接的、间接的，谈起收获和影响，盛赞奥运从多方面改变了中国。

变化的确是无处不在。当奥运火炬在海内外传递期间，有一个领域的变化引起了大家强烈关注：年初，从南京将47个政府部门一把手进行公推公选开始，贵州、重庆等省市也都接连拿出一批县处正职岗位实行公推公选，使这一项前几年还在议论及试点的干部选拔改革，迅速形成了热点；5月份，深圳市出台了一个更具轰动效应的《深圳市近期改革纲要》的文件，透露出深圳下一步拟推行市长差额选举。为积累经验，先期在区政府换届中试行区长差额选举，候选人在一定范围内进行公开演讲、答辩。此举不仅在国内被认为是“政治体制改革具历史意义的一步”，连外国媒体也称赞为“迈向民主的新步伐”；7月15日，《人民日报》发表简短消息“上海市规定领导人员称职票低于60％可能将被免职”。这个举措迅速被国外媒体捕捉，解讀为“中国政改的积极信号——开通权力制衡之路”。

奥林匹克运动与政治无关。本文将北京奥运与正在推进的政治体制改革联系起来，决无将奥运政治化的意思。奥运不能与政治挂钩，但其铸就了伟大的奥林皮克精神，则已成为了人类的共同梦想，是人类追求多元、宽容、公平、开放与和平的象征。奥运精神所凝聚的博大文化与理想，对整个世界产生了深刻的影响。因此，我想用奥林匹克精神来解读我国政治体制改革推进的信号，应该是有积极意义的。

奥林匹克精神之一是公平公正竞争的伦理理念。在奥运赛场上，人们期望建立一个没有任何歧视与压迫的平等世界，强调在平等条件下所有人的公平竞争，并企求通过严格的规则，培育起公平竞争、和谐共处的世界秩序。在我国的干部选拔体制上，大家期盼的正是这样个公平公正的竞争规则。从过去干部选拔的“伯乐相马”到现在的“赛场选马”，其根本改变就在于：一是给大家“选手”的资格，二是靠竞争“赛”出高低，保证了人们平等条件下的参与权与竞争权。尽管许多规则有待制定与完善，但就竞争选拔这一改革，就被认为已经逼近民主的内核。

奥林匹克精神之二是更快、更高、更强的德性品质。奥运会不是单纯为了体育竞技，其真正意图在于推广崇尚健康体魄和高尚品行的理念。现代奥林匹克创始人顾拜旦在《体育颂》中就表达这一点：“你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看他是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。”奥林匹克精神的培育对象不仅是体育运动员，还包括普通民众。我国干部选拔制度的改革，一个重要的方面，就是要扩大民主，提高透明度。无论是公推公选，还是差额选举，都是为了改变打破过去选拔干部的领导意志、上级钦点、暗箱操作、带病提拔等等弊端。特别是被选拔干部的品行德性，能通过民主评议，更大程度接受公众的检验，接受百姓与舆论的监督，一定程度上减少干部腐败的前赴后继现象。

奥林匹克精神之三是宽容友爱的价值观念。这个价值原则不仅表达了人类企望远离战争、建立和谐和平世界秩序的追求，同时期望不同国家、民族、宗教、价值观念人类群体的相互宽容和理解。顾拜旦认为，奥林匹克精神应该完全独立与各种利益之上，不受任何政治、经济和其他社会因素的干扰。国际奥委会的职责被规定为用忠诚和公正保证奥林匹克理想和原则的实现的国际组织。党和政府的领导干部选拔要增强公开性和竞争性，除了确保能力和品德为大家所公认外，还有一个重要方面，就是确保其权为民所用，利为民所谋，情为民所系，不能代表集团、帮派、团伙的利益。要以人为本，有宽容之心、大海之胸怀。

第29届北京奥运会的火炬已经熄灭，而奥林匹克精神的灯塔却光照神州大地。人们通过奥运盛会，体味并实践着人类真善美的理念，让它化作我们内心不懈的追求。这种追求，当然包括对民主政治建设的美好愿景。

奥运精神的征文 篇4

孙扬无疑是中国最优秀的运动员之一。他一举揽获了两金一银一铜。一项金牌来自400米自由泳。他以4分28秒的成绩战胜卫冕冠军朴泰桓，并打破世界纪录。另一项金牌来自他的强项1500米自由泳，并创造了新的奥运記录。孙扬毫无疑问地成为中国军团领军人物。

孙扬不仅取得了优异的奥运成绩而且拥有宽容、乐观、向上的精神。在400米自由泳赛前，卫冕冠军朴泰桓曾高傲地对孙扬说："你不应该来参赛，你的到来是为了体现我的速度的。"孙扬听后，淡淡一笑，最后用成绩告诉了他笑到最后才是笑得最好。但赛后孙扬并没有骄傲，仍然与朴泰桓有说有笑地走在一起。

中国奥运精神演讲稿 篇5

就像2017奥运会的中国女排一样，在里约奥运会女排半决赛中，中国女排迎战荷兰女排并以3比1战胜对手挺进决赛。这是中国女排时隔再次打进奥运会决赛。这是一场惊心动魄的比赛，关键比分一直都是犬牙交错，中国女排激战四盘险胜荷兰，整场比赛只赢了对手四分。异常激烈的赛事，也吸引到超高的关注度，有数据显示，在比赛进行时所有打开的电视中，有一半在收看女排比赛。比赛结束后，线上线下的舆情更是升腾至沸点，“女排精神”再度感动中国。这种场景似曾相识——一场远在巴西的比赛，似乎带领国人完成了一次美丽的穿越，这一刻，我们仿佛回到1981年11月16日，那一天，中国女排以7战全胜的成绩首夺世界冠军。当时的中国人在经历短暂的停滞后，刹那间沸腾了。

做什么事情时，开头的时候是最让人觉得头痛，只要你在道义上只能奋勇向前，不能犹豫退避的迈出决定性的第一步，然后再迈出第二步，第三步……别说“我不行，这太难了”，奥运精神，会伴你走向成功的阶梯。

我也有过同感。在一次田径比赛中，我参加男子80米跨栏，由于心情太紧张，刚跨到第二个栏就摔了一跤，我自己问自己，该不该站起来继续冲上去?正当我犹豫时，奥运精神伸出一只大手把我拉起，我忽然看见希望就在眼前，便让我的脚步子像装上了几个马达一样，偈得飞快，超越对手，冲向胜利的终点，最后还跟记录打平，别人都夸我是个奇迹之子，这都还不是奥运精神的功劳吗?

在奥运赛场上，请迈出你的步伐去拼搏，奋斗吧!不要因为身体软弱而退却。经不起波浪的鱼儿永远不能跃出水面;只会生活在自己窝中的雏鹰永远不能在天空中翱翔。莫要害怕挫折，只要你有那运动员们高贵的奥运精神，便使你的意志更加坚定，脚步更加踏实、高大;不必担心失败，失败乃成功之母。虽然通向胜利的路上充满坎坷，但你只要有运动员们破釜沉舟的行动，一定顺利通过。姚明为中国打下了篮球基础，每次失败，他从不气馁，当有人嗤之以鼻他的时候，他却理直气壮地说：“我打篮球，并不是为自己的名誉争光，而是为我的祖国，失败算不了什么，我会努力的，失败会颇快的从我身上吓跑的!”朋友，这是怎样的勇气和信心啊!困难在强者面前只能是一个看不起眼的微尘，当你成功时，你就会发觉：“这算不了什么，我能做得到!”

莫要让美好的青春在一片“不行”声中耽误过去，等你年逾花甲时，你会发现你的一生中无所作为。我们应该用奥运精神举步踏平凹凹凸凸的前进道路，让你的生命留下一些辉煌。因此我们学习也要运用奥运精神。课堂上，不懂就要问，不必腼腆，侃侃而谈地发表自己的意见，即使未必正确，也没有人去嘲笑你，挖苦你。即使说得结结巴巴，不合逻辑，投向你的，只会是鼓励的目光，同学们会在心里默默为你加油，因为你远远比得上上课爱开小差，搞小动作的人了不起。不要说自己无能，奥运精神会让你成功。一个有拼搏精神的人是敢于在大庭广众之下暴露自己的缺点。

中国精神颂征文 篇6

朗朗乾坤，泱泱大国； 巍巍魂魄，万年不朽。

——题记

用鲜血染红的五星红旗，凝聚着中华民族的灵魂，隆隆的炮火还在继续，凯旋的号角刚刚吹响，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！起来！起来！起来！东方雄狮在怒吼，中国人民从此站起来了，中华人民共和国，在血与火的洗礼中成立了。中华魂就象腾飞在东方的巨龙，目光深邃瞩目着美好未来，站在过去和未来的交汇点上，迎接那千年国人为之沸腾的复兴梦想，没有感言妙语可以替代你的自豪，没有什么可以阻止你那升腾不息的步伐！

祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民，千百年来，她牵系造就了我们民族至高的美和至深的爱，祖国历经磨难，饱受沧桑，侵略者的魔爪，将你瓜分，冒险家的肆虐，将你洗净，你的每一寸土地都被烙上深深地血痕，你的每一张容颜都布满了惊恐。曾几何时，可曾听见，山河在呜咽，松涛在哀鸣，然而英雄的中国人民并没有倒下，一颗颗忠心，一首首悲歌，化作那一声声呐喊，一股股豪情！为了挽救祖国，多少仁人志士上下求索，多少英雄豪杰血染疆场，南湖的红船吹响了革命的号角，井冈山的红旗点燃了燎原的星星之火，沉睡的雄狮终于发出震耳欲聋的怒吼，东方的巨龙终于抖擞精神扬威于世！

1949年10月1日，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂，伴随着毛泽东主席的那一声：“中华人民共和国，今天成立了！”历史至此选择了中国共产党，而井冈山上的星星之火终成燎原之势，延河水边酝酿救国大业。中国共产党领导中国人民不屈不挠，经过北伐战争，土地革命战争，抗日战争和全国解放战争，终于有了这一刻开国时的庄严宣告。这是生生不息的爱国主义精神，是源源不尽的强大动力。

正当中华民族在黑暗中不断摸索发展方向的时候，改革开放的总设计师邓小平为中国指明了道路，那是1979年的春天，有一位老人，在中国的南海边，画了一个圈，第十一届三中全会的春风吹遍了祖国的大江南北，也吹进了每一个中国人民的心中，在“改革开放”伟大思想的指导下，中国人民团结一心，积极奋进，从那以后，中国这片广袤的土地上发生着翻天覆地的变化，楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道，人民生活水平不断提高，向着小康社会一步步迈进，那南海的碧波，震动着改革开放的浪潮，那珠江的潮头，涌起了春天的气息，那扬子江畔的东方之珠，闪烁着神州迷人的色彩，那九曲黄海的浪涛，勾勒出西部大开发的宏伟蓝图。61年的沧桑巨变，61年的光辉历程，61年的坚强走过，让所有的中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光。改革的春风不仅给中华大地注入了新鲜的血液和无尽的活力，更为中华儿女重塑了民族的信心！在中华民族的努力下，中国，这个让所有人惊叹的奇迹，正以她的姿态稳步走向世界。

振奋中华的奋进精神，是“两弹一星”上了浩淼的蓝天，“神舟飞船”遨游太空，“嫦娥一号”探月成功，“嫦娥二号”即将发射升空，坚韧顽强的拼搏精神，是体育健儿在奥运赛场上取得一个又一个的冠军，是世博会的圆满成功，向世人证明了，英雄的中国人民从此屹立世界的东方。三十年开的改革开放，让我看到了一个不一样的中国，让我们看到了在世人眼里成为奇迹的中国。

20世纪末以来，仿佛是对中华民族的考验一般，无数的自然灾害降临在祖国大地上，从1998年夏天百年罕见的特大洪灾到2003年春天的“非典”肆虐；从2008年春天的冰雪灾害到同年5月12日汶川里氏8.0级特大地震；从2009年至2010年全国近17省市区遭受百年罕见的旱灾到2010年4月青海玉树的7.0级地震„„在这一连串突如其来的特大灾害面前，我们并没有被压倒。13亿中国人民众志成城、万众一心、不屈不挠、团结互助、自强不息。我们共同经历、共同抗争、共同战胜，灾难考验着我们这个民族和13亿人民，同时灾难让我们历练，让我们更加坚强。

那轮拼搏而出的红日，在东方的地平线上冉冉升起，指引着万千热血战士乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮前进的方向。敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十一个年华，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，这是亿万炎黄子孙心中凝结的永恒：中华民族之魂。她是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，鼓舞着中华儿女在疾风骤雨中顽强拼搏，祖国的每一片云彩都显得那样光辉灿烂，昨天的故事依旧精彩，明天的梦想更加斑斓，浩瀚的历史长河中，中华民族书写者她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探求。绵延的历史，璀璨的文明，无尽的辉煌。

朗朗乾坤，巍巍中华，岁月五千年，传承百亿人，腰环万里雄伟之长城，脚跨九区奔腾之黄河。千年国魂屹立于世界的东方，这就是中华民族不朽的精神！

杜学芳

奥运精神 篇7

在奥运圣火的熊熊燃烧之下,运动健儿挥动双臂追求着自己的目标和理想。高难度的动作,超时间的训练,跨难度的磨练,积极的拼搏……他们为祖国荣誉而奋斗的精神多么令人钦佩!

奥运精神鼓舞着每个人,而那奥运圣火就是气冲凌霄的山峰,为我们指明目标;奥运精神是气度绵延的万里长城,赋予我们勇武的魄力。

他们曾经用生命在运动场上挣扎过,搏斗过,哭过,痛过。在他们面对困难奋力拼搏时,我们却总想办法粉饰自己的疏懒和逃避,是他们内心澎湃的奥运精神在激活我们沉迷而不自知的心,更是奥运圣火点燃我们追求的灯塔,从而生命慢慢复苏。

“苦心人,天不负”、“有志者事竟成”。奥运健儿们正是用这种精神创造了生命的价值与奇迹。上天是公平的,只要我们奋斗不息,定会“天道酬勤”。

让奥运精神发芽开花 篇8

1、创设情境，培养学生的说写能力。

2、培养学生的合作意识，让学生在活动中享受到乐趣。

3、领悟福娃身上蕴含着的丰富的文化内涵，激发学生向往奥运、热爱祖国的情感。

重点难点

通过写福娃来激发小学生喜迎奥运，培养奥运精神。

教学准备

1、制作“福娃”的课件。

2、布置学生课前搜集福娃的有关资料，相互交流。

[教学过程]

一、引出课题，喜迎福娃

1、跟学生玩一个简单的对话游戏，如：老师说“我们尊重别人”，学生们则对“别人也尊重我们”；老师说“我们快乐作文”，小学生们则对“作文也快乐我们”。

2、最近我发现，有的同学在本子上贴上了福娃的粘贴画，有的同学身上挂着福娃钥匙链，看着怪好玩的。在市里的一些健身场所甚至商场、超市，都能见到福娃活泼可爱的笑脸。同学们都喜欢福娃吗?(板书课题)知道他们现在有什么特殊身份吗?

3、(北京2008年第29届奥运会吉祥物)现在想见见他们吗?看见前面这扇大门(课件展示的画面)了吗}让我们用阿里巴巴开启宝库大门的咒语来把它打开!跟老师一起喊：芝麻，开门!

课件出示：欢快的音乐声中，大门缓缓打开，福娃一一亮相。让学生大声呼喊他们的名字(贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮)。

二、交流资料，闲话福娃

1、见到福娃，有什么感觉?(让学生自由说)

2、看得出同学们都很喜欢福娃，可你们知道吗。福娃刚问世时，有不少人感到意外?以前的奥运会吉祥物每届只有一个，从2000年悉尼奥运会开始，吉祥物告别了“单身”时代，吉祥物组合成为流行趋势。可那些人万万没有想到，2008年北京奥运会一下子涌出五个福娃。五个吉祥物是不是太多了？同学们，大家课前收集了不少关于福娃的资料，你们能向那些人解释一下我们中国为什么要设计这五个吉祥物吗?鼓励学生大胆发表自己的见解：福娃的名字连起来代表北京对世界的盛情邀请——“北京欢迎你”(课件展示)；色彩与奥运标志五环遥相呼应(课件展示)，传递友谊、和平、人与自然和谐相处的美好愿望；更好地体现中国的悠久历史与灿烂文化(课件展示)；与中华传统文化中的“五行”学说相契合；与人们常用的祝福语“五福临门”相符；可以创造更高的经济价值……

3、老师补充：在佛教文化中，“五”代表圆满；“五”这个数字自古以来就受到中国人民喜爱举例子，如“五谷”、“五粮液”、“五音”、“五言绝句”、“五言律诗”、“五子棋”、“五星红旗”等)。让学生说些带有“五”字的成语。

三、奠定基础，展示福娃

1、五个福娃各有各的风采，下面我们就以福娃的身份来作自我介绍。要通过你的自我介绍展示出福娃的风采。让更多的人喜欢你介绍的福娃。

2、分组并指导分工合作，进行准备。(各组分别为一个福娃做代言人。首先选定谁作为代表一会儿出场，以他为中心准备发言，其他同学出谋划策，提供指导，并安排一名同学做记录，作为发言提纲。另设一个评委组，研究应从哪些方面衡量福娃代言人的表现。为后面的点评及评选最佳福娃代言人做准备。)

3、五位福娃代言人上台演讲(配合课件展示)，评委点评，最后选出最佳福娃代言人。

四、不拘形式．书写福娃

1、通过刚才的交流，我们对福娃了解更深了，他们的形象在我们心目中更加鲜活了。请同学们再动脑筋想一想，我们以“福娃”为话题来写作文，你想写一篇怎样的文章呢?(鼓励学生不拘形式，大胆创新。结合发言相机板书)

2、现在，就请同学们用自己的笔，更用自己的心，来为五个福娃谱写优美动人的篇章吧!(在大部分同学完成习作后，发下表格，让同学们填写作文题目、作者姓名。)

五、观众点播，赏析福娃

弘扬中国传统工匠精神征文 篇9

弘扬中国传统工匠精神

中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们热爱自己所做的事，胜过爱这些事所带来的金钱。把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史;北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处，千峰碧波翠色来”，被称为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。

高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的，若忽视了工匠精神，那社会不断发展和人类文明持续走向辉煌就会受挫。在当今社会，只有把工匠精神发挥得淋漓尽致，才能拥有竞争的优势，才能具有真正的不可替代性，企业才能永远在复杂环境下立于不败之地。传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。

敬业创造财富

回顾中国历史，春秋时期，鲁班发明了木工工具、农业器具等，被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……，《增广贤文》言：“良田百顷，不如薄艺在身。”在中国传统社会中的底层人眼里，再多的财富也有失去的时候，唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。正是出于这种朴素的认识，民众愿意学手艺，为了饭碗的坚固，才愿意将手艺练得越来越好，无形中，形成了中国工匠独特的敬业精神。

中国古代家具的设计和制造主要靠手工劳动来完成，设计、制作往往是同一人，在学习技艺上也完全采用师父带徒弟的方式，凭经验和记忆，伸展绳墨、竹笔划线、刨子刨平、再用量具测量，制作成各式各样的经典家具和工艺品。

我国明代，木匠把日常生活的床已经做到了极致，一个家庭有一张好床，就是拥有了一笔财富。《金瓶梅》第九回说西门庆用十六两银子为李瓶儿买了一张黑漆描金床，他又用十一两银子顺手买了两个丫鬟。潘金莲知道西门庆为李瓶儿的屋里买了一张好床，就闹了起来，不得已西门庆旋即用了六十两银子买了一张螺钿敞厅床。可想一张床相当于多少个丫鬟的身价。

工匠的执着精神，还表现在农具的发明创造方面。据周昕《中国农具发展史》载：古代工匠经过长期反复实践，发明了高效实用的耧车。它是一种用畜力牵引的播种器具，能一次完成开沟、下种、覆土等作业环节，达到行距一致，深度一致，疏密均匀，既提高了播种质量，又提高了工作效率。达到了“三犁共一牛，一人将之，下种、挽耧，皆取备焉，日播一顷”的效果;元朝棉纺织专家黄道婆对我国棉纺织技术进行不断的改革，创造出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。使纺纱效率一下子提高了两三倍，她的敬业精神推动了我国棉纺织业的迅速发展，使我国古代的棉纺织技术一直处于世界领先地位。

勤奋促进发展

古代工匠的勤奋精神表现在方方面面，它促使我国农业生产的排涝浇灌器具的发明也走在了世界前列。传统水车，即人们通常所称的“翻车”和“筒车”，是一种能从江湖河塘地表中不间断持续汲水的大型农业机具，它不仅能用于高地提水、低田排水等生产领域，而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了很大的作用，它的先进技术能直接转化为生产力。从机械学原理的角度来看，水车结构复杂，有连杆曲柄机构、轮轴齿轮机构、链轮调节机构等。从动力学看，由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用。据方立松《中国传统水车研究》载：“它代表了中国古代在动能利用上的卓越成就，它与耕种等其他农具系列配合，发挥各自的作用，共同为农业生产提供技术支撑。在那个时代走在了世界的前列。”我国汉代就已有了畜力碓和水力碓，用来加工粮食，脱壳磨面。据张力军、胡泽学主编的《图说中国传统农具》载：到魏晋南北朝时的崔亮发明了用一个水轮推动八个磨盘的“八磨”机，使粮食加工的工效一下子提高八倍。西晋时有人将水轮转动改为用牛牵引，达到“策一牛之任，转八磨之重”，这样就可以在没有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。

除了以上古代工匠为我们留下很多宝贵文化遗产外，还有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、周翥的百宝嵌、方于鲁的制墨、张鸣岐的手炉、朱氏三松的竹雕等工艺品。这些工匠可称得上是举世闻名的能工巧匠。

执着铸就辉煌

古代工匠的执着精神为我国陶瓷的发明、发展同样作出了巨大贡献。秦始皇陵的兵马俑，不但把人物形象表情刻画得逼真生动，而且规模宏大，成队成阵，不愧为世界奇观。唐代的三彩陶朝着更为精致的方向发展，人俑、马俑、骆驼俑，色彩鲜艳，各具形态，有很多细微的动作和表情。

唐宋以后，瓷器的工艺越来越精，出现了许多名窑名瓷。唐代绍兴有名的“越窑”青瓷，有“类玉”的美称。河北内丘的“邢窑”，则以出产白瓷闻名。湖南长沙一带的彩瓷，不但有绘画，还使用贴花、模印，装饰性很强。河南的钧窑、汝窑、柴窑，浙江的龙泉窑，河北的定窑，陕西的耀州窑等名窑所产瓷器，都驰名海内外。当时的瓷器有“青如天，薄如纸，明如镜，声如磬”的.说法，被一般家庭争相收藏。中国的瓷器，从唐代起就通过陆路和水路传到亚洲、欧洲和世界各地，赢得了全球人的赞叹。

说起中国人的传统服装，一项令国人自豪使全球人惊叹的伟大发明――丝绸。毫无疑问，我国是世界最早养蚕和织丝的国家。祖先们很早就发现蚕吃桑叶吐丝又“作茧自缚”的现象，经过仔细观察和实践，大约在六千多年前，就掌握了养蚕、缫丝、织帛的全套生产过程。聪明的古人们把蚕茧用开水煮烫，去掉胶性，抽出丝头，合成丝线，再织成绸、缎等帛品。这个过程说起来一句话，做起来难上加难。长沙马王堆出土的素纱R衣，服装长128厘米，袖长190厘米，但重量仅有49克，衣服可谓轻若烟雾，举之若无，让人着实惊叹当时的织造工艺如此精湛。到目前为止，用现代化的工艺都很难复制。丝绸的发达，促进了服饰、染织、刺绣业的发展。与丝绸密不可分的刺绣，它的艺术创造，商代就开始出现，一直延续到明清时期，形成了苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣。中国的刺绣与丝绸伴随着工匠的执着精神，名扬世界。

创新超越世界

我国在几千年的发展中，工匠们除了以上各种发明创造外，还具有不断追求创新的精神。张衡发明了浑天仪和地动仪，比欧洲早1 700多年;南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927，这一成果比欧洲早一千年;中国人于公元前5世纪发明了双动式活塞风箱，西方于16世纪才用双动式活塞风箱，比中国晚了两千一百年左右;公元前2世纪，中国人发明了旋转式扬谷扇车，到18世纪初，西方才有了扬谷扇车，比中国晚了两千年左右;公元前1世纪，中国人发明了独轮手推车;而西方到公元11世纪才出现独轮车，比中国晚了一千二百多年;东汉华佗擅长外科手术，被誉为“神医”，他发明的麻沸散比西方早1 600多年;隋唐赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥，等等。

我们在传承中国工匠精神的同时，也要研究中国工匠精神的内涵。将这些宝贵文化遗产与现代企业的管理理念相结合，并引入科学研究范畴，拓宽中国工匠精神与人文研究的视野，加深我们对中国工匠精神在企业文化中不可替代性以及提高员工地位的再认识。

奥运精神中国精神征文 篇10

文/树下哲学

德国伟大的宗教改革家马丁·路德曾经说过：“即使世界明天就要毁灭，我今天还要在自己的小花园里种上一株小苹果树。”言外之意便是：即使明天天崩地裂，我也要毫不迟疑的把今天的工作做好。毋庸置疑，这就是德国人的敬业精神。

德国人的敬业精神和勤奋程度是世界闻名的。无论从事什么工作，德国人都非常敬业，都能体现出对一种对工作的热爱和一丝不苟。这种敬业与进取精神，也正是德国文化的精髓。正是这种敬业精神，虽然经过两次世界大战重创，德国依然能很快恢复元气，并很快成为世界制造业强国。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩的提出了“四个全面”，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，在这个全面建成小康社会的重要阶段，来自农业科技推广一线的我们更需要敬业精神。

“敬业”就是“专心致志以事其业”，就是用一种恭敬严肃的态度对待自己的职业和工作。敬业精神是个体以明确的职业追求、朴素的价值观念、忘我投入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是一位农业技术干部最重要的素质，也是做好本职工作的重要前提。一个人的力量是有限的，所有人携手并肩却能创造奇迹。我们无需好高骛远的非要做一些大事，有影响力的事儿，脚踏实地，立足岗位，以工匠精神做好自己的本职工作，这就是最大的事儿。一滴雨水成不了气候，但亿万水却能汇集成涓涓细流，这涓涓细流最终将会成为万马奔腾的黄河长江，成为让世人瞩目的中国力量！

明白了这个道理，作为农业人的我们便更多了一份自信，一份从容，一份根植于土地，心系三农、服务三农的决心和担当。因为立足岗位，爱岗敬业，做好自己本职的工作，这便是为中华民族的伟大复兴添柴加薪，这便是为民族复兴的大厦增砖添瓦。

于是，养殖场的牛病了，农户一个电话，农业部门的畜牧师火速赶往农户家里诊断病情，提出对策；秋播、夏播时间到了，农艺师第一时间站在田间地头，指导农户科学播种，防虫防病；农户买到了假冒化肥、种子，农业行政执法人员火速前往事发地，全面展开调查„„这些都是小事，但每件事儿都能体现出农业人的精神风貌和责任担当。农业是一个基础行业，涉及面广，实践性强，它不仅包括种植业的粮食、蔬菜、果业，还包括养殖业的猪、牛、羊、鸡等家禽家畜的饲养，这就要求农业人不仅要立足岗位做好服务，还要勤加学习逐类旁通，比如你是农技站的技术人员，你不仅要懂得如何选种，如何栽培，你还得有作物病虫害防治和土壤肥料方面的知识；你是畜牧师，你不仅要懂得如何给生猪育肥，你还应该知道什么样的养殖场符合国家环保要求，怎样建设养殖场符合循环经济的准则。所有的这些知识，要学起来都不容易，但是一个有担当，有责任的农业人都会尽自己所能去学好，并把自己所学的知识，无私的奉献给我们脚下的这片热土。

敬业体现的是一种担当，一种责任，一种做人的品格。当我们今天立足岗位，以一个农业人的责任和担当去服务三农，农业人的价值便跃然纸上，农业精神便得到了最好的诠释。

奥运后的大国精神 篇11

不久前央视曾经连续播放《大国崛起》系列纪录片，其中让现今的中国人魂牵梦萦的大国气度，一夜之间降临在了身上。于是乎在人们的脸上，在新闻记者话里话外的报道中，在国际友人谦逊的措辞中，大哉中国的声音此起彼伏。

但是，经济大国就是大国了吗？《大国崛起》系列专题片中所延揽的几个曾经主宰全球的大国，无一不在世界上留下了其文化和制度的烙印。专利制、合同制、三权分立、新闻自由无一不是这些大国之所以成为大国之基础。而那些单一的大国，无论是经济大国还是军事大国，如今早已消失于世界强国之林。

记得当初《大国崛起》刚播放的时候我曾经写过一篇博客，其中有句话这么说的：“我们经常会忘记，其实中国已经大国五千多年了。”中国作为文化的大国，早在春秋战国时期便已经奠定了自己在世界上的地位，唐宋文明达到高潮，大明王朝独步天下，经济军事都已经发展到在当时的世界不可超越的高度。清康雍乾三朝，中国拥有世界上最大的白银储备和世界上最先进的文化系统。如果割裂了历史，我们看到的只能是一个贫穷落后的近代中国，但是若站在历史的长河源头溯望，中国不过是刚巧走过一片两岸高山逼仄的峡谷险川，是历史长河中短暂的一瞬。

在中国古汉语语境中是没有大国这个概念的，中国文化所着重的是天人合一、人国合一。人与国是密不可分的。国家的代表者，就是皇帝，而皇帝身为天子，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。因此，在中国言大国者，必然先要明白大人的意思。

最早出现确切的大人含义的，是《易经·乾卦》，有“见龙在田，利见大人”和“飞龙在天，利见大人”两句话。这里所谓的大人，一般解经算卦者大多解释成“贵人”。其实，周易本义关于这个“大人”的解释，是德重谦虚的“圣人”的意思。《象辞》解释说：“飞龙在天，大人造也”。乾卦将圣人喻龙，飞龙在天，有如有德之圣人行于天上，恩泽普被的含义。因此，乾卦的九五之爻辞“飞龙在天，利见大人”这句话，被概括为天子所应具有的基本德行，于是皇帝也就有了另外一种称号，叫做“九五之尊”。

如果除去封建意味的皇权思想，大人可以解释为德高望重的长者。清金兰生所辑《格言联璧》中说：

何谓至行？曰庸行。

何谓大人？曰小心。

何以上达？曰下学。

何以远到？曰近思。

其中第二句的意思，是说如何成为德高望重的长者？是小心谨慎之人。所谓谨言慎行，是大人之道。孟子曾说，大人者，不失其赤子之心也。赤子之心，是人之初、性本善的那一颗纯真善良的真心。

故此，中国汉语语境中的“大人”，指的是道德厚重、利泽众生之人。

中国古代文化体系中，还有教人如何成为“大人”之学，即《大学》。大学之道，在明明德，在亲（亲、新通假）民，在止于至善。所谓大学，既是“止于至善”之学。而中国文化对于大人的要求，也是“至善”的要求。

当然，我们并不能期望一个人学习了一篇《大学》便可以成为“至善”的大人，能熟背大学中庸而做事萎缩偏执之人更举目不尽，但是，这并不能因此否定一个民族对人性的思考和对至善的追求。

拣择故纸，并非为古人翻案，也不是不分青红皂白地将古人的思想照单全收，去做大汉族主义的春秋之梦。但是，当我们自五四运动以来尽数十年之力砸烂孔家店，摧毁了曾经令我们辉煌无比的传统文化之后，我们多少也可以从历史的废墟中拣择一些对我们有用的东西，才不会愧对祖先为我们创造下的曾经的辉煌，才能将祖先的辉煌发扬光大。毕竟祖先们曾经辉煌过，而我们还在通往辉煌的路上苦苦寻觅。

大国之梦，就是大人之梦。传统的儒家文化用大人代替了大国，从而最终走向了封建法统的颟顸之路，但是关于大国或者大人的核心思想，今日昔时应不致谬。

因此，中国的大国崛起之路，无外乎三纲八目，三纲者：明明德、亲民、止于至善，是大国的纲领。

明明德，就是弘扬光明正大的品德。所谓克明竣德的意思。

亲民，就是弃旧图新，追求完美的品德。所谓苟日新，日日新，又日新。

止于至善，就是不断地追求公正、平等、共赢，并力求自身的发展与世界的发展同步共享，最终缔造一个和平完善的大同世界。

具有这样的精神世界的国家，难道不是一个活跃于世界之林的负责任的大国精神吗？

所谓八目者，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。如果说三纲是一个大国所应具备的基本精神，那么八目就是实现这一精神的具体方法。中国目前刚刚处于致知格物的阶段，而目前大力提倡的精神文明建设，则正是进入诚意正心的桥梁，而后才能修身齐家治国平天下，大国之路，可谓尚远矣。

借2008年奥运会之机，中国向世界打开了一扇大门，不但更进一步地增强了沟通，也消除了很多偏见。中国宣扬自己的大国精神的时代已经开启，我们要让世界认识一个什么样的中国？军事的？经济的？还是文化的？

不，应该是精神的。体现着公正公平、负责任精神的大国形象，才是对中国最有利的大国政治。

借奥运之机，国家主席胡锦涛会见了80余参赛国首脑，在会见过程中，我们欣喜地看到，胡主席向世界各国都传达了这样一个信息：中国将公平地、负责任地与世界各国展开友好合作，在政治、经济、文化领域与各国一道为世界发展做出贡献。

沟通是第一步，合作是互信的基础，共赢是发展的目标。正如胡锦涛主席在会见美国总统布什时所强调的，中方始终从战略高度和长远角度认识和对待中美关系，愿同美方一道，加强对话交流，增进了解和互信，尊重和照顾彼此利益关切，妥善处理敏感问题，确保中美建设性合作关系沿着正确轨道持续健康稳定向前发展。

奥林匹克精神与北京奥运歌曲 篇12

1.1

那紧张、剧烈、精彩、更快、更高、更强的第29届奥运竞赛场面，并未因岁月的流逝而冲洗得淡漠，反而似窖酒，时间越久，越陈越醇，越香、越美。那优美、动听，气壮山河而又悠扬婉啭的一首首北京奥运歌曲，也未因时光飞逝而消失，却时时哼在嘴边，萦绕在耳畔。这是因为奥林匹克是世界的，是中国的，是永存的，永恒的，永葆其青春。

1.2《易经》系辞有言：

形而上谓之道，形而下谓之器。奥林匹克精神是形而上之道，是抽象概括的、理性的，只有思辨分析才可理解把握;而奥运歌曲是形而下之器，是具体形象的、感性的，可以感觉审美而感悟领会。二者有着支撑与体现的关系，高度抽象概括即为理与情的关系，情受理支配驱使，又为理的升华，可以情感人，使僵硬冰冷的理念转化为鲜活热情的具象形象，可触可感，以旋律节奏拨动心弦，给人美的满足和愉悦，而且可以大大提升人的审美能力，审美情趣，审美情操，提升人格品味。

1.3 体育文化无疑应包含奥林匹克精神和奥运歌曲。

奥运之父顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动会恢复25周年纪念会上发表的演说是《奥林匹克精神》。他在这演说中，视音乐为其重要元素之一。他认为：“运动员欣赏自己作出的努力，喜欢施加于自己肌肉和神精的紧张感，而且因为这种紧张感，即使不能获胜，也会给人以胜利在望的感觉。”他还认为：“当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐振奋，为带圆柱形门廊的体育館所珍藏时，该是怎样的情景呢?这就是很久以前诞生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想。”不难看出，体育运动要有“音乐振奋”。这就是为什么体育与音乐结下不解之缘，奥林匹克精神也要用音乐来表现，历届奥运会也就少不了奥运歌曲，北京奥运会也一样。本文拟以体育文化视角，对第29届北京奥运会精神与北京奥运歌曲加以分析。

2. 奥林匹克精神

2.1 什么是奥林匹克精神？

奥运创始人顾拜旦有精准的规定。1892年11月25日顾拜旦在巴黎提出创办现代奥林匹克运动会的动议。他希望现代奥林匹克运动会能打破种族民族及国家的界线，以团结、和平、友谊与进步为宗旨，通过公平竞赛，促进了解，为一个和谐、美好的世界共同努力。1895年，顾拜旦同意友人提出的“更快，更高，更强”为奥运格言，并加上他强调的“和平”。和平一直是奥运的核心理念，这也形成了近代奥运的宗旨：使体育运动为人类和谐发展服务，以提高人类尊严。2008年8月的北京奥运会将奥林匹克精神中国时代化，明确而响亮地呼喊出：“同一个世界，同一个梦想(Oneworld, Onedrean)。”还有“理解，支持，团结，公平”，“为国争光的爱国主义精神，艰苦奋斗的献身精神，精益术精的敬业精神，团结协作的团队精神”，以此鼓舞全国人民，提升国人的思想品格。

2.2 北京奥运歌曲充分圆满抒发了北京奥运精神。

这次广泛征集奥运歌曲，规模之大，范围之广，历时五年之久，专业的、业余的，大陆的、港台的，众多音乐人、歌唱家及歌手都积极踊跃应征，全身心投入于这一盛大活动之中。粗略统计，入选播放的歌曲达上百首之多，这是空前的，是历届奥运会之没有的，也只有中国才可能这样做。在北京奥运歌曲创作和演唱过程中，大陆及港台众多音乐人和歌唱家、歌手都参加了这一音乐壮举。

2.3 国际奥委会主席罗格在北京奥运会闭幕式上评价：

这是一届“真正的无与伦比”的奥运会。“最成功的”“最好的”，这是全面的肯定。应该认为北京奥运歌曲也是表现“最成功的”“最好的”。北京奥运歌曲创作的数量多，质量也高。无论歌词内容，或歌曲的旋律，都是上乘的，尤其是开幕式上刘欢和莎拉·布莱曼唱的主题歌《我和你(You and Me)》，群星歌手联唱的《北京欢迎你》与刘欢、那英演唱的《同一个世界，同一个梦想》为最佳。还有达23首之多的优秀奥运歌曲专辑：《为生命喝彩》、《永远是朋友》、《梦想在望》、《千山万水》、《We dre Ready》、《天空》、《同在蓝色星球上》、《我是明星》、《我们的梦》、《你我同行》等，都是听众喜爱的歌曲。

2.4 在迎接北京奥运会开幕倒计时100天时推出的主题歌《北京欢迎你》，几十位歌手联唱，很快便传遍大江南北。

学校，机关，兵营，商场，卡垃OK，大街小巷，都在播放高唱“迎接另一个晨曦，带来全新空气……”“北京欢迎你，为你开天辟地”的悠扬主旋律，一唱三叹，尽情欢唱，从各个方面抒发首都北京和北京人民热情好客的情怀。“我家大门常打开，开放怀抱等你，/拥抱过就有了默契，你会爱上这里，/不管远近都是客人，请不用客气，/相约好了在一起，我们欢迎你。”这情怀多么广阔，多么热忱，多么温馨，多么真挚，多么有亲和力。欢迎世界各国客人，“为传统的土壤播种，为你留下记忆”，“为你开创传奇”，“在太阳下分享呼吸，/在黄土地刷新成绩”，攀登新高峰，刷新奥运纪录。“我家大门常打开，开怀容纳天地，/岁月绽放笑容，迎接这个日期。/天大地大都是朋友，请不用客气，/画意诗情带笑意，只为等待你。”这更海纳百川，更亲切，更真情，更期盼。“北京欢迎你，像音乐感动你，/让我们加油去超越自己，/北京欢迎你，有梦想谁都了不起，/有勇气就会有奇迹。”这多么令奥运健儿神往，又是对奥运健儿多么大的激励。这天籁般的音乐，含蓄着“同一个世界，同一个梦想”的北京奥运精神。

2.5

在盛况空前，气势磅礴，热烈欢腾的开幕式上，由刘欢和莎垃·布莱曼高唱的《我和你(You and Me)》则是高潮，其间还有众多优秀插曲。《同一个世界，同一个梦想》以优美明亮的歌声演绎出北京奥运的主题口号：“梦想是无边的沙漠被海浪一夜间溅绿/世界上所有的哭泣都放成快乐歌曲”，“梦想是古老文字舞动在北京的天空/世界上所有语言都传说着一次聚会”，“梦想是冰冷的枪弹都散落成花瓣翻飞/世界上所有的角落都同时春光明媚”，“梦想是我们都能一日千里跃上蓝天/世界上所有的生命都为自己欢呼助威”。歌词用丰富的想象，联翩的意象，含蓄回答什么是“同一个世界”的世界，而“同一个梦想”的梦想，那就是和谐和平友好的世界，宁静幸福生机勃勃的美梦。《为生命喝彩》高亢嘹亮，沉雄有力，“只为在一起，肩并肩，见证生命的传奇。”奥运格言“更快，更高，更强”，确是力的较量，生命的拼搏，将生命推至极限，方可创造传奇。怎不为生命喝彩呢?这也是为奥林匹克精神喝彩礼赞。

《梦想在望》，有摇滚的强力节奏，动人心脾。“来自东，来自西，每个人都一样，几年梦，百炼钢，一起公平较量，你我把真心带到和平现场，尽全力等于为全部选手争光。”将奥林匹克精神诗化音乐化，奥运竞争原则是公平公正，无论种族、民族与国家，也不分来自东方或西方，一律平等参加，而且真心为和平。那反复高歌的“梦想在望，世界在看，看人性最美善的光辉随火炬相传，心灵发亮，终生不忘，这一刻这地球拥抱着升华的力量”是何等优美动听，蕴涵着丰富的奥林匹克精神。

3. 和平是奥运的核心理念

3.1 中国古典诗词，有简洁含蓄，意在言外，韵味无穷的美学传统。

旅居法国的音乐家陈其纲创作的北京奥运会开幕式主题歌《我和你》，充分表现了中国古典诗词这一悠久美学传统，同时也铸入了时代的风云，北京奥运精神。其歌词是：

我和你，

心连心，

同住地球村。

为梦想，

千里行，

相会在北京。

来吧!

朋友，

伸出你的手。

我和你，

心连心，

永远一家人。

演唱这首歌的英国歌唱家“月亮女神”莎拉·布莱曼说，第一次听到主题歌感动落泪，为它旋律的优美、单纯的歌词所表达的全人类共同的梦想所感动。另一演唱这首歌的歌唱家刘欢的感受是：“让奥林匹克精神永远传唱，能让这首歌传唱，让奥林匹克精神发扬光大，我也乐在其中。”让“月亮女神”所感动落泪的是歌词表达了“全人类共同的梦想”，也就是刘欢乐在其中的传唱的奥林匹克精神。歌词的“我”，是我们、是大我、是全中国13亿人的我，是敞开胸怀，放眼世界，具有全球意识，现代眼光的我;而“你”是你们、中国之外的所有人。具有同样的情怀，同样的意识，同样的眼光。在奥林匹克五环旗下，心心相通，心心相印，心心相连，大家共同居住在地球村。在广谟无际的宇宙，在整个银河系中的地球，也只不过是一小小村落而已，据说宇航员在外层太空返观地球，仅似一个蓝色乒乓球。大家都怀抱着奥林匹克的精神，都有和谐美好，和平安宁，和爱幸福的美梦，不朽的奥林匹克崇高理想，跋涉千山万水，飞越万水千山，来到北京，古老而现代的北京，热情好客的北京。北京欢迎你，无论你来自西，还是来自东，也无论肤色的不同，还是大国小国，大家都是朋友，伸出友谊的手，大家手拉手，心连心，亲如一家人，永远是一家人。和睦友好团结。歌词把奥林匹克精神抒发得淋漓致尽，让人心情激荡，激动落泪，永不忘怀。

3.2 奥林匹克运动会不仅仅是体育比赛项目本身，其中还包含了丰富多彩的体育文艺与体育音乐。

许多体育竞赛都是在音乐伴奏的节奏旋律中进行。大大小小运动会的开幕式和闭幕式，都少不了文艺表演，少不了歌曲的演唱。奥林匹克运动会是世界级的鼎级运动会，其文艺表演，歌曲演唱，既要体现奥林匹克精神，又要表现举办国的传统文化和时代意识。北京奥运与北京奥运歌曲的艺术结合，以音乐这一载体，充分表现了奥林匹克精神，北京奥运中国特色的奥林匹克精神，是体育文化又一范例，值得一说。

参考文献

[1]中外名人演讲精粹.欧洲卷.中国书籍出版社, 1999.

[2]现代奥林匹克之父顾拜旦.新华网.新华资料.

[3]中国奥运精神.中华演讲网.