海南三亚那个摄影工作

海南三亚那个摄影工作（精选9篇）

海南三亚那个摄影工作 篇1

说到三亚一些不错的摄影工作室【三亚蓝菲私人订制】――海南婚纱照拍摄专业的团队，可以根据新人特点私人订制婚照，风格唯美耐看，注重新人拍摄体验，口碑好的同时名气也很大，也是一些婚纱摄影同行嫉妒的对象，全国慕名而来的新人很多。

说到精品婚纱照，不得不说的有：【陈漫摄影】，这家都是创作类团队，拒绝去跟随迎合市场模式化拍摄，具有研发创作团队的工作室，虽然说比较低调，很少做什么宣传，但是拍出的婚纱照非常耐看。

春季新娘拍婚纱照注意事项：

拍婚纱照是为了来纪念两个人之间美好的爱情，结婚前很多新人都会选择三亚婚纱摄影工作室前十强来拍摄婚纱照。春天来临，在这样的日子拍摄婚纱照不冷又不热，但是很多准新娘的皮肤容易出现干燥等等问题。那么为了拍摄拍出美丽婚纱照，小编就要提醒准新娘们了，拍摄婚纱照之前一定要做药皮肤的保湿护理工作哟~

孕妇拍婚纱照注意事项：

现在有不少的年轻新人，在怀孕之后才赶着筹备婚礼的事宜。很多新人怕腹中的胎儿不稳定，可能会担心拍婚纱照会影响胎儿，那么什么时候拍婚纱照呢?一般来说，胎儿三个月的时候就相对的稳定一点了，而且孕妇身体外形表现的也不太明显，同样也可以拍出漂亮的婚纱照。当然具体情况就要根据新娘的身体状况来决定了。

丰满新娘拍婚纱照注意事项：

体型比较丰满的新娘，在拍婚纱照时多少都会有些小小的担心。担心自己拍出来会不会显得胖，会不会不漂亮等等。其实胖新娘一定要相信化妆师的技术，好的化妆师会通过暗影和造型的结合，使你看起来面庞小巧些。拍摄的时候配合摄影师的建议，一定能够拍摄出完美的婚纱照的。

海南三亚那个摄影工作 篇2

海南大学三亚学院 (以下简称“三亚学院”) 科研工作的总体目标是:紧密结合学院育人使命, 服务于教学中心地位, 为学院基本理念、基本价值和培养应用型、实用性人才提供支撑;“围绕使命, 围绕专业, 养成习惯, 提升能力”的宗旨, 建设一支骨干教学科研队伍, 促进教学改革、学科专业发展和教学质量提高;完成一批科研项目, 并以后续支持的方式, 提高科研成果的质量和水平, 并积极争取更多的国家和省级重大科研项目;鼓励横向协作, 加快研究成果的转化;尽快把学院建设成为适应海南经济建设和社会发展需要的高素质人才培育、高水平学术研究、高层次决策咨询的重要基地, 在海南省乃至全国的独立学院中扩大学院的科研影响力。

三亚学院积极发挥科研工作的基础作用。通过深入研究教育基本规律和学院办学定位的基本图景、理念和价值, 牢固把握“育人为本”这一办学根本方向;开展教学改革研究, 不断创新办学体制和机制, 改革教学方法, 提高教学质量;紧密跟踪各学科专业的发展前沿和热点问题, 提高研究队伍的综合素质和学术水平, 促进学科专业发展和师资队伍建设;密切关注地区经济社会发展动态, 立足海南, 服务海南, 积极为地区社会经济发展献计献策, 提升学院的影响力。

学院的科研工作努力创造符合学院的类型定位, 即以科研为基础的教学型大学, 积极创造条件向以教学为中心的教学研究型大学过渡;符合学科专业定位, 即经、管、文、法、工、理、农七大学科门类相互支撑、交叉渗透、协调发展、各具特色的学科专业和专业群;符合学院师资队伍建设的目标定位, 即建立一支教风正、水平高、结构合理的职业化教学科研精英队伍。

二、办学体制和机制的优势, 是学院科研发展的重要保证

先进的办学理念、灵活的办学体制和运行机制, 促进了各项工作运行的高效率和办学的高效益。学院提倡的三种文化 (阳光的为人处事文化, 高效办公的执行文化, 平等协商、自由表达、尊重规则的讨论文化) 得到有效培育与均衡发展, 凸现出活力。学院已经形成了上下一心、齐抓共管为实现办学目标和共同愿景而努力奋斗的可喜局面。学院领导团队统一思想, 认清方向, 正确认识科研工作在学院发展中的地位和作用, 真正发挥科研工作的基础作用。学院加强科技人才队伍建设, 培养造就一支具有改革创新精神、又能爱岗敬业的科研骨干队伍。加大人才引进力度, 抓紧人才培养, 抓好科研团队建设, 发挥学科带头人和骨干人员的示范、凝聚作用。学院制定激励政策, 强化激励措施, 调动科研人员的积极性。激励政策, 包括科研成果的奖励政策, 申报项目的经费补贴政策, 出版专著、发表论文的费用补贴政策等。科研激励政策的取向, 注重奖励创新, 奖励成果, 奖励转化, 奖励实效, 为教学中心地位服务, 为地方经济社会发展服务。成果奖励突出重点, 重奖国家级、省级获奖项目, 以及为地方政策决策发挥良好作用的研究成果, 重奖在科学研究中取得优异成绩的研究人员和研究机构。学院鼓励各分院、研究机构承办全国性和国际性学术会议, 鼓励与国内外著名高校和研究机构建立学术联系, 扩大对外学术交流。

从硬实力方面看, 学院的办学规模已达到近17000名学生, 建成了能容纳约20000名学生的基础设施, 建立了一支400多人的自有师资队伍, 其中具有高级职称的教师占26.6%, 具有硕士以上学位的占54.9%。建成了3个省级实验教学中心, 拥有了一批较为先进的实验设备和器材。学院的办学硬实力在全国的独立学院中名列前茅。从软实力方面看, 学院初步形成了具有鲜明特色的大学文化, 学院办学定位的基本图景、基本理念与基本价值深入人心, 并已成为学院管理团队和教学团队的办学指导思想。这些将深刻影响学院师生的精神风貌、价值追求和整个校园的文化氛围, 提升学院的人才培养质量、发展后劲和社会影响。这些综合优势, 是科研发展的重要基础和条件。

三、高度重视科研工作, 积极争取各级各类科研项目

学院自建立以来, 高度重视科研工作, 积极争取各级各类国家级、省部级科研项目。在短短4年的办学时间内, 学院获批国家社科基金项目1项, 承担海南省教育厅等省级科研项目20余项, 三亚市院校基金项目10余项。同时, 学院为鼓励教师积极参与科研, 每年资助校级科研项目40多项, 不断加大科研经费的投入力度, 截止到2009年底, 学院科研经费投入已近300万元。

为充分发挥民办院校的体制优势, 立足于为地方经济社会发展服务, 学院承接多项委托科研项目或合作开展科研项目。已承担海南国际旅游岛建设相关项目和三亚市城市社区建设等10多个横向项目, 在地方上享有较高的科研声誉和社会影响, 充分体现出三亚学院作为民办院校科研应用性强、科研定位明确、指向明确、成果转化力度快的特点。

同时, 学院的科研定位高度重视实际应用, 体现出三亚学院发展的阶段性特点, 即针对实际问题、目标进行独创性研究, 所取得的科研成果更直接服务于人才培养目标的实现和地方经济、社会、科技和文化的发展。三亚学院正在努力造就一支教风正、水平高、结构合理的职业化教学科研精英队伍, 尽快将学院建设成为适应海南经济建设和社会发展需要的高素质人才培育、高水平学术研究、高层次决策咨询的重要基地。

今后三年, 学院各级项目资助重点向三方面倾斜:一是重点资助坚持科研服务于办学使命, 深化学院办学定位的图景、价值和理念的研究项目;二是重点资助坚持科研服务于教学中心地位, 深化教学改革研究的项目;三是重点资助坚持科研服务于地方经济社会, 与海南和三亚经济社会发展密切相关的项目。

四、“三所一院”奠定学院科研实力, 形成稳定科研队伍, 带动产生科研精品

目前, 学院拥有社会发展研究所、落笔洞文化研究所、经济管理后发展研究所以及三亚市度假经济研究院“三所一院”的较强科研机构, 这在民办高校中是少有的。这些研究机构奠定了学院科研实力, 形成了稳定的科研队伍, 带动产生了一批科研精品。

与此同时, 学院注重科研团队建设, 发挥学科带头人、科研骨干人员对科研团队建设的示范、凝聚、培养作用, 特别强调抓好重点学科和重点专业的科研团队建设, 重点培养一批特色鲜明、优势突出、基础雄厚的优秀科研团队, 力求通过发挥团队优势, 逐步拓宽科研领域, 挖掘科研深度, 提升科研层次。如, 学院公共基础教学分院年轻科研骨干教师已承担多项省市级科研课题, 出版《中文应用写作》《大学英语写作教程》等多部教材;经管分院的科研团队建设卓有成效, 体现出老、中、青年教师配置合理的科研梯队, 并多次获得各级各类科研项目。

五、充分利用“流动”的社会资源, 搭建国际国内合作与交流平台

在三亚学院先进的办学理念、灵活的办学体制和运行机制的优势影响下, 学院充分利用“流动”的社会资源, 汇聚来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学、中山大学、香港理工大学等国内重点科研单位或高校的知名学者担任学院特聘教授。

学院以“三亚大讲堂”为平台, 不断活跃校园学术氛围, 扩大学术交流的领域和范围, 培养学生崇尚实事求是、坚持真理的学术精神, 培养科研人员坚持独立思考、不懈探索真理的优良品质。在交流过程中注意提高各类学术活动的实际效果, 在活跃学院学术氛围、提高师生学术素养、提升学院声誉影响的基础上, 更加注重通过学术活动促进教学改革、学科专业建设和人才培养。自建校以来, 已经开展各类学术讲座200多场, 并成功举办了中俄教育文化三亚论坛、中德职业教育论坛、国际人学会议、中国高等教育展望等大型国际学术交流活动。

学院积极搭建适应学科发展需求的国际国内合作与交流平台, 拓宽学术交流渠道。在条件成熟的前提下, 吸引一批有影响力的学术组织挂靠学院, 为教师开展学术对话提供更宽阔的平台。同时充分利用校内外资源, 开展丰富多彩的、有特色的小型学术活动, 如学术沙龙、结合国内外重大事件的专题学术讲座等, 把广大教师的精力引导到教育教学改革研究、学术研究和学科专业建设上。学院在科研和学术活动中提倡尊重学术自由, 提倡学术争鸣, 提倡讨论文化, 努力营造三亚学院“学术氛围浓厚、学术思想自由、学术风气正派、学术道德高尚”的优良学术环境。

六、结语

海南三亚之行作文 篇3

我们先坐火车到上海，再转乘飞机到三亚。一路非常顺利，在飞机上往窗外看，朵朵白云奇形怪状的在我们的脚下，有的像一只美丽的白天鹅，有的像一条顽皮的大鱼，还有的像一座高大的大山，那种感觉实在是太好了。不过我最喜欢的还是飞机因为受气流影响的颠簸，感觉像坐海盗船一样颠来覆去，实在太刺激了！

过了三个多小时，我们终于到了三亚，这已经是下午了，我饭都顾不上吃，就迫不及待的穿上泳裤奔向闻名中外的黄金海岸----亚龙湾海滩。这里的沙滩真是舒服，软软的，细细的，赤脚踩在上面一点也不痛。我奔向大海，一个浪打过来，我滑了一跤，吃了一口海水，啊，好咸啊！这时一个浪又打过来，这时我像一个坚硬的护盾，能抵挡千军万马，我大喊让海浪来得更猛烈些吧！果然来了一个更大的海浪，一下子就把我淹没在海里了，但我仍然屹立在海里不倒，我是坚强的男子汉！

和海浪对抗完之后，我又开始和海浪赛跑，一个海浪过来，我就和他比赛看谁先冲上海滩，每次都是我先赢，我开心极了。

海南三亚导游词 篇4

作为一名乐于助人的导游，编写导游词是必不可少的，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是小编收集整理的海南三亚导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

海南三亚导游词1

三亚历史悠久。考古工作者在三亚落笔洞发现的“三亚人”遗址，是目前已知海南岛最早的人类居住遗址。汉代在今三亚市崖城镇设珠崖郡，隋代设临振郡，唐代改为振州，明清时改称崖州，民国后改崖州为崖县。1954年崖县政府所在地从崖城搬到三亚，直到1984年才经国务院批准撤销崖县设立三亚市。所以说，作为城市，三亚是很年轻的。这里是多个民族聚居的地方，全市45万人口中，有黎族17万人，苗族2800多人，回族近7000人。除市区外，三亚市管辖着十镇三乡，还有五个大型国有农场。

三亚地处北纬18度，年平均气温15.4摄氏度，终年无霜。当北国千里冰封、万里雪飘之时，在三亚这片热土上，依然是姥紫婿红，绿意盎然，暖风袭人。“海外风光别一家，四时杨柳四时花。寒来暑往无人会，只看桃符忆岁华。”古人描绘三亚四季如春、风景秀丽的这首诗，已被传为佳句。正因为如此，三亚成为全国最好的避寒、冬泳、度假休闲胜地。

三亚得天独厚，汇集了阳光、海水、沙滩、气候、环境、温泉、民族风情和热带田园风光等旅游资源于一地，是世界上热带海洋旅游资源最密集的地区之一。三亚不仅热带滨海自然景观之美冠海南，而且人文旅游资源也极为丰富。这里有古代朝庭贬官、高僧名道的足迹，有美丽动人的神话故事和民间传说。当您陶醉于椰风海韵的时候，那些同景观相联系的具有传奇色彩的历史文化，一定会让您感慨系之，浮想连朗。

三亚热带滨海的主要观光和休闲地有亚龙湾、鹿回头、天涯海角、大东海、南山、蜈支洲岛等。她们共同的特点是，不仅阳光明媚，沙滩细白，椰风摇翠，海韵迷人，而且都处在纯净的生态环境中。近海海域水质符合国家一类海水标准，大气环境优于国家一类标准。全国第三、第四次人口普查结果表明，海南人均寿命居全国之冠，而三亚又是海南最长寿的地方。

三亚的市花是三角梅。无论是景区景点，还是山野道旁，你随意可以见到一蓬蓬浓密的青枝绿叶上，飘动着一簇簇艳丽的红花，热烈得好像冬天里的一团团火，那便是三角梅了。三亚的市树是酸豆树。它躯干巨大，枝叶浓密，树姿宏丽，是非常珍贵的草坪孤立风景树。然而在南山文化旅游区，你可以看到成片的酸豆树林。由于“鹿回头”的故事（这个故事我们留在景点介绍中讲），三亚获得“鹿城”的别称。

三亚市作为国际热带滨海旅游城市，越来越注重市容市貌的美化。他们在沿三亚湾20公里滨海狭长地带建设“椰梦长廊”，以及整治大东海，新建雨林广场，就是近几年来实施的城市绿化美化重点工程项目。椰梦长廊以广植椰树为主，树阴下铺植绿草，其间点缀灌木、花卉，穿插布置娱乐、景观文化小品，形成集观赏、游览、休闲为一体，妙趣横生、生机盎然的滨海带状公园。目前已完成一期工程，游客们可前往赏景听涛，怡悦身心。

朋友们，让我们放松身心，融人这一方被古人称作“极地异域”、如今正朝建设国际热带滨海旅游城市方向前进的热土和海洋吧！

海南三亚导游词2

各位朋友：

现在我们来到了中国一流，亚洲首选、世界著名的国家性热带滨海旅游城市——三亚市。

三亚，是中国最南端的城市，海南省的第二大城市，1919平方公里的热土，5000平方公里的海域，209公里的海岸线，是三亚成为远离尘嚣、亲近自然的人间仙境。

三亚是我国最南端的城市，那里有高大的椰树、银色的沙滩、碧蓝的天空和一望无际的大海。

记得，我第一次踏上亚龙湾的海滩时，那激动的心情真是无法形容。天连着海，海连着天，天水相连，天海一色，太美了！我迫不急待地投入大海的怀抱，脚踩着软绵绵、细细的沙子，一个浪头向我扑来，我一屁股坐在沙滩上，裤子都湿了，我还没有站起来时，又来了一股浪，把我再次推倒，让我喝了一口咸咸的海水。我连忙起身，索性换泳裤在海边游玩。海风推动着巨浪，掀起了无数浪花。雪白的浪花排成整齐的队伍，一排排地向前推进着，追逐着、嬉戏着，如顽皮的孩子，欢快地涌上沙滩，又快速地向后撤退，把我一次次地推到岸边，再兜回来。放眼望去，是浪花跳跃的海面，在阳光的照射下，泛起点点金光，如无数把碎金撤向大海。弯腰俯身，细细的.海沙轻托着我的双脚，细腻滑润，我的整个身子在海水中轻轻跳跃，指间白色的细沙轻快地在指缝中流淌，真是太刺激了，太好玩了……我在浪花的怀抱中蹦跳着、欢笑着，浪花簇拥着我，缭绕着我，我沉浸在浪花柔美的拥抱中。

三亚真是太美了，大海真是太壮观了，它像一幅美丽的画卷，深深地留在我有脑海中。

海南三亚导游词3

各位朋友：现在我们来到了中国一流，亚洲首选、世界著名的国家性热带滨海旅游城市——三亚市。

三亚，是中国最南端的城市，海南省的第二大城市，1919平方公里的热土，5000平方公里的海域，209公里的海岸线，是三亚成为远离尘嚣、亲近自然的人间仙境。

美丽的三亚，碧海连天，椰风海韵，如诗如画。北纬18°温暖的阳光，湿润的海风，洁净的空气，阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情十大风景资源全数拥有。

三亚，四面环山，一面临海，两条玉带般清澈的河流穿城而过，两岸自然生长的红树林，绿影婆娑，白鹭轻飞，景致优美，生机盎然。山、海、河、城，巧妙组合，浑然天成。世代生活在三亚的汉、黎、苗、回等各族人民，和谐相处，独特的民族风情，灿烂的民族文化，在这片祥和的土地上绵延生辉。城市和自然融为一体，构成了对国内外人士的特殊吸引力。

当您一踏上三亚的土地，便感受到三亚的热情，有了拥抱自然的渴望。投身蔚蓝的大海，与海浪缠绵，在海底遨游，穿梭在五彩斑斓的珊瑚礁中，与五颜六色的海底生灵同游，零距离接触三亚，回归自然母亲的怀抱。

三亚，是中国热带滨海旅游资源最密集、最丰富的地区。拥有绝美的旅游景区：亚龙湾、大东海、三亚湾、鹿回头、天涯海角、大小洞天和南山文化旅游区，与星罗棋布的其他自然景区、原始海岛、人文景点一起，神奇而美丽，散发出无穷的魅力。椰海千里，层林尽绿；田园风光，世外桃源，鲜蔬佳果，四季飘香，数不胜数的热带水果，美味可口，一年四季，让您大饱口福。

三亚，拥有160多家旅游星级酒店，年接待能力达800万人次，喜来登、凯莱、希尔顿、万豪、华宇、皇冠等国际顶级著名酒店，先后落户美丽的亚龙湾。舒适的环境，浓浓的热带风情，使您的旅游度假时光，温馨而又充满诗情画意。

三亚，承阳光普照，取天地灵气，与生俱来的健康宝地，中外闻名的长寿之乡，成就了海南岛，健康岛的响亮品牌。

三亚，积极推进文化铺垫，活动支撑，品牌牵引，媒体放大，项目推进的城市品牌发展战略，歌中洋溢着浪漫时尚的节庆活动，和充满健康活力的大型赛事，精彩迭出，常年不断。

三亚美，海南美，世界美，在这里交融，在这里集聚。谱写了一曲时尚三亚的美丽乐章。来到三亚，体验热带魅力之旅，令人魂牵梦绕的人间天堂就在眼前。

三亚，精彩无限，魅力四射！

海南三亚导游词4

三亚市地处海南岛最南端，境内汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情等十大风景资源，是我国唯一的热带滨海旅游城市。全市面积1919.58平方公里，全境北靠高山，南临大海，地势自北向南逐渐倾斜，形成一个狭长状的多角形。主要港口有三亚港、榆林港、南山港、铁炉港、六道港等。主要海湾有三亚湾、海棠湾、亚龙湾、崖州湾、大东海湾、月亮湾等。有大小岛屿40个，主要岛屿10个，面积较大的有西瑁洲岛2.12平方公里，蜈岐洲岛1.05平方公里。我国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸，是中国通向世界的门户之一。

因三亚河（古名临川水）有三亚东西2河至此会合，成“丫”字形，故取名“三亚”，东邻陵水县，西接乐东县，北毗保亭县，南临南海及三沙市，陆地总面积1919.58平方公里，海域总面积6000平方公里，人口68.5万，是一个黎、苗、回、汉多民族聚居的地区。三亚是中国最南部的滨海旅游城市，是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是中国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸。

海南三亚导游词5

欢迎大家来到祖国最南端的城市三亚观光旅游。首先请大家打开车窗感受一下，海南纯净无污染的空气、阳光、海水、沙滩和良好的环境！我们车现在行驶的这条路，就是三亚最特色的一条路——滨海路。在车左边，浮在海面上的那两个小岛屿，就是“东玳瑁州岛”和“西玳瑁州岛”。东玳瑁州岛现在还未对外开放，西玳瑁州岛由台湾商人投资十多亿开发。现在成为游人感受自然风光和娱乐的最佳地点，被人称为“水上小蓬莱”这两个岛就是是三亚八景之一的“波浮双玳”。

有句话说的好，来海南不来三亚——等于没来海南，来三亚不去天涯海角——等于没来三亚。那天涯海角在哪里呢？传承中国传统文化的人们更是这样张开想象的翅膀，把遥远的地方定位在天涯海角。天涯海角被用来形容遥远的难于临至、即使能够临至也要经过千般磨难的地方。

天涯海角游览区坐落与中国最南的三亚市西郊26公里处，我们还要二十分钟就可到达。今天各位闯天涯下海角的多年愿望很快就可以实现了。天涯海角游览去是海南旅游最精彩的节目之一，是海南之行的主题曲。今天让我们在一次回归大自然，开开心心的度过这美好的日子，留下一个难忘的回忆。该景区主要是有热带海滩花岗岩风景区、购物区和度假村组成，集成热带海洋风光，历史遗迹，中华民俗文化为一体的旅游风景区，我们主要是游览该景区的主题景观，天涯、海角、南天一柱等景观。

各位团友，天涯海角很快就要到了，那么，我们如何理解天涯海角呢？我们先可以从字面上来看，简单来说来，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信这样的结实大家是不会满意的。通常认为天是无边无际的，因此无所谓天涯海角。但是海角，既海的湾是真实实在的，海角不是到处都有吗？真是太平常了，我们所说的海角就是各位现在看到左侧这一汪海角，这就是海之角。显然人们平时所说的天涯海角并没有那么简单，天涯海角是用来形同虚设遥远而难于临至或者需经千辛万苦才能到达的地方，由此可见，从古到今，人们常说的天涯海角并不是特指某一个地方。那么，为什么偏偏选择这个地方称之为天涯海角呢？带着这个问题，让我们一起去游览，去揭开心中的这个迷。

现在我们已经进入了天涯海角游览区的停车场，我们所乘坐的观光车就停在这里，该是“束马悬车”的时候了，游览时间是一个半小时，在游览的过程中或许比较辛苦。因为景区天涯、海角是根据天涯行苦役，海角路漫漫。来刻意营造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要经过一段漫长的热带海岸沙滩才能到达。达到目的地以后，还得原路返回，如此经过千辛万苦才能体会到前人，闯天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，这时候人生的一大乐趣。朋友，让我们一起去天涯系日，海角揽月，留着这美好的时光。

海南三亚导游词6

南山文化旅游区位于海南省三亚市西南40公里处，是中国最南端的山，属热带海洋季风性气候，其空气质量和海水质量居全国首位，森林覆盖率为97%，是一座展示中国佛教传统文化的大型园区。南山文化旅游区是国家AAAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中国人居环境范例奖，中国佛教名山胜地，中国旅游业发展优先项目，海南省生态旅游示范景区。

南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”，则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。

南山无处不在显示着博大精深的佛教文化和中国传统文化，是世所罕见，震惊世界的佛教名山胜地。

南山，面朝南海，坐落在中国唯一的热带滨海城市——三亚市的西南40公里处，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一位遣唐僧空海和尚也在此登陆中国，驻足传法。中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。

海南三亚旅游心得 篇5

2.住宿，三亚湾的落日实在很漂亮，不过也就住1-2天就够了，其余时间还是住大东海吧，三亚湾沙滩太差，隔一段就一个排污口，虽然流出来的不是什么黑水，但是心里面还是觉得不爽。另外自游的同志们建议住家庭旅馆，三亚湾高楼层正面海景房独卫，10月末的价格是170/天,还是可以承受的，主要是早上睁眼就能看到海，中午太阳很晒的时候可以在阳台或者窗户旁听歌看书，太爽了。低楼层的不建议，景色直接被树挡住了五成。

如果觉得这个价格还是贵，可以住什么园景房，然后去旅馆的公用阳台看看落日，拍拍照片也是不错的，不过前提是要住高楼层的家庭旅馆!

还有，家庭旅馆布局不一定合理，订房以前先要问好，我这次住大东海，阳台居然和别人共享!太郁闷了。。。别人在阳台上就能看到我屋里。

寻找家庭旅馆，建议通过100T。

3.公共服务，三亚公交相对于城市规模还是很发达的，2，7，8，旅游专列基本上可以满足旅游者的需要。步行街，公交总站，旺豪超市，邮局，电信营业厅，人民医院互相都不远，步行10分钟左右，还有若干银行夹杂其中。

4.餐饮，本人海鲜过敏，少了很多乐趣，不过也少了很多麻烦，给大家推荐几个非海鲜的地方吧，第一市场附近有个披萨店，口味还算合格，价格适中。旺豪和汽车站中间一条小街上有几家小铺，中午，晚上都被当地人坐的满满的。主要是炒粉，椰奶清补凉之类当地小吃，味道不错。

另外，晚饭后散步的时候看到三亚湾迎宾路(很宽，迎宾路和三亚湾海岸线呈┳状)边有几家海鲜，肥牛之类的店，人气超旺，大家住在三亚湾的时候可以去尝试一下。

住在大东海的时候，北方的朋友可以去东北王吃自助早餐，10元/位，豆浆，粥，鸡蛋，玉米饼之类，比较划算的。午餐，晚餐可以去湘水人家和东北王，都不是宰人店。

5.游玩，关于旅游项目，一般家庭旅馆都用小黑板写出来的，蜈支洲XXX元，南田温泉XXX元......不过最便宜的价格还是在淘宝上，100多的项目能便宜上20-30元，所以，带个笔记本吧，不能支付没有关系，直接按淘宝上的联系方式沟通一下，到时候付现金就可以。

6.购物，步行街的水平相当于内地四线城市的商贸中心的水平，完全不值得一看，网上推荐的品茗阁的价格不比超市便宜(至少我看的那些椰子糖啥的给我打了八折以后价格和天南货仓持平)，还不能刷卡，pass。所以买特产还是去正规的超市吧，市内旺豪，天南货仓都可以，大东海那边也有家天南货仓。水果我去旺豪买的，也不觉得贵。

7.关于亚龙湾，去了一次，还是下午去的，不是很喜欢，沙滩太假了，连个石子都不好找，水倒是比大东海清一些，也许酒店设施很好，服务很好，但是要多花那么多钱，值么?

8.旅行中的发现，

(1)市内三亚河沿岸也挺漂亮的，河上还有几座步行桥，可以花几个小时走一下。

(2)16路末班车(亚龙湾-西站)，速度赶超武汉那个XXX路，在乡间小路上速度绝对超过100km/h。东北师傅开得很有激情。

(3)去蜈支洲岛的路上不要打盹，窗外山景也很漂亮的，小屋，黄牛，大山，嗯，挺和谐的。

9.几个提醒

(1)机场附近八路公交车很好找，3号口出来一直走，上个小坡就看到了，末班车11点，到三亚湾三块，到大东海五块。

(2)岛服别穿了吧，太刺眼，影响市容。

海南三亚那个摄影工作 篇6

1. 1 研究背景与问题提出

根据《中国老龄事业发展报告2013》的数据显示,截至2012年年底,我国60周岁以上老年人口已达到1. 94亿,占总人口的14. 3% ,并预测2025年将突破3亿。我国人口老龄化呈现老年人口基数大、老年服务需求大幅增加、社会重视不够和供需矛盾突出等特点。为应对我国人口老龄化及老年服务需求增长问题,2013年10月国务院印发《关于加快发展养老服务业的若干意见》。

目前,理论界与实业界在探索如何发展我国养老服务业的同时,一种新兴的养老方式———候鸟式养老,在民间悄然兴起,受到老年人欢迎。所谓候鸟式养老是指每到冬季老人像候鸟一样来到温暖适宜的南方生活,来年春天北方气温变暖时又回到北方。

海南三亚以其特有的自然资源和气候吸引着越来越多的老人每年冬季来这里候鸟生活。那么,目前在三亚的候鸟老人有着怎样的人口结构,主要服务需求是什么,面临哪些问题,对未来需求又有何期望? 若要更好地为候鸟老人提供养老服务,这些问题都是我们急需了解的。目前国内学者有关异地养老的内容比较多,但关于候鸟老人的研究相对较少,尤其是从实证角度研究不多。

1.2 研究方法与数据来源

本文通过对三亚市中心城区老人进行的抽样调查,获得相关数据,然后对这些数据进行分析并得出结论。问卷设计内容大致包括三部分: 一是基本情况,如年龄、职业、性别、文化程度、来自哪里等; 二是目前需求现状,主要包括收入水平、经济来源、消费结构、日常活动等;三是未来需求愿望,喜欢的养老方式、期望社区和机构提供的养老服务内容、期望的服务费用等。调查具体情况如下:

调查时间: 2015年1月12日至1月18日。调查对象: 海南三亚市内区域老人。调查区域: 三亚市老年人口经常光顾的白鹭公园、三亚湾、海月广场、三亚河东路、商品街、丹州小区及大东海等区域。调查人员: 三亚学院工商管理13级学生。样本情况: 发放问卷145份,回收142份,有效问卷142份。统计分析方法: 采用SPSS17. 0统计法分析软件,对数据主要进行描述统计、分析。

2 调查结果分析

对本次问卷25个问题的调查结果,主要从基本情况、需求现状和需求愿望三部分进行分析。

2. 1 基本情况

基本情况主要包含年龄、性别、文化程度、职业、健康状况、来自哪里、在三亚有无住房和一般在三亚住多久等问题,结果如表1所示。

从年龄看,在三亚的候鸟老人以60岁 ~ 70岁年龄段的老人居多,占比68. 3% 近7成。60岁 ~ 70岁年龄段的老人,从工作岗位退休不久,身体相对健康,旅游、休闲、文化娱乐等活动,是这些老年人群的需求特征,构成候鸟老人的主体。

性别上区别不大,男女比例分别为48. 6% 和51. 4% ,女性稍微高于男性群体。由我国男性比女性退休晚的制度可以理解这一特征。

从文化程度看,呈现为正态分布。中学程度最高为43. 7% ,其次为大 学和小学 程度, 分别是21. 1% 和20. 4% ,两端的小学以下和研究生以上各自为8. 5% 和5. 6% 。本次调查的以60岁 ~ 70岁为主体的候鸟老人群体,属于20世纪40年代末至20世纪50年代初出生的一代人,赶上“文化大革命”知识青年上山下乡,多数初中或高中未毕业就去了农村,上大学的很少。所以,调查结果基本符合时代背景。

在职业问题中,有工人、农民、教师、医务人员、企业管理人员、公务员和其他人员7个备选答案,在调查中其他人员的比例最高,为26. 8% ,其次为工人21. 8% 、农民18. 3% ,相对较高。接下来的比例是企业管理人员11. 3% 、公务员6. 3% 。

健康方面,身体很好的老人最多,占比40. 8% ,其次为偶尔生病的是33. 1% ,两者合计比例达73. 9% ,接近所有调查老人的8成,说明在候鸟老人中身体相对健康的为主流。三亚候鸟老人一般是冬天11月来,来年3月走。三亚又位于中国最南端,距离较远,来三亚的老人大多数选择飞机出行,长时间旅行也需要健康的身体条件。

候鸟老人的地域分布情况: 近一半的老人来自东北,占44. 4% 的比例,其次为东部和西部,分别为12. 7% 和12% ,其他地区的都不到10% 。三亚本地人经常说,三亚是东北的三亚,调查结果也印证了这点,三亚候鸟老人以东北老人为主。

在这些候鸟老人中,令人意外的是一半以上的都在三亚买了房,比例为50. 7% ,租房为29. 6% ,住养老公寓和酒店的分别是12% 和7% 。三亚的房价高是大家公认的,这说明三亚候鸟老人的经济实力比较强。

在三亚居留时间上,其中居住半年的为28. 2% ,3个月的26. 1% ,能住1年的只有12% 。合计54. 3% 的老人在三亚居留时间在3个月 ~ 6个月,也就是北方的初冬至第二年的开春时间。

在家看电视、做家务 是候鸟老 人的主要 活动,占42. 3% ,经常与朋友来往的有35. 9% ,其他如唱歌、跳舞、书画等文化娱乐活动占32. 4% ,有14. 1% 的出去旅游。从中可以看出,在三亚的候鸟老人以休闲养老为主。

其他方面,如饮食上,78. 9% 的老人选择自己做饭,只有8. 5% 回答是由保姆帮忙。老人的出行方式主要靠公交占50. 7% ,有29. 6% 的老人靠步行。

2.2 需求现状

需求现状主要涉及以下几个方面: 经济保障问题、消费结构问题、日常活动内容以及遇到的烦恼问题等,主要调查结果如表2所示。

2. 2. 1 经济保障方面

经济保障是指退休老人的一切经济来源或保障,主要包括收入水平、退休金、是否有子女的经济支持、是否购买商业养老保险以及单位是否建立企业年金等。具体情况: 本次调查多数老人的收入水平在2000元 ~ 3000元,占调查总人数的33. 1% ,24. 6% 的老人月收入在1000元 ~ 2000元。如果以2000元作为分界线的话,2000元以下占36. 6% ,2000元以上占63. 4% ,说明本次调查老人的收入水平中等偏上。退休金是候鸟老人的主要经济收入占43% ,在是否有子女经济支持问题中,54. 9% 的老人回答子女会定期给予支持,32. 4% 回答偶尔支持。购买商业养老保险的老人占52. 1% ,单位建立企业年金的有48. 6% 。近一半老人有除基本养老保险之外的养老保障。

2. 2. 2 消费支出方面

消费支出主要调查候鸟老人的月消费水平、日常消费结构以及房租费用、老年公寓费用。据了解,近几年,在三亚冬天养老的老人逐年增加,除已经买房老人外,没买房的老人有两种生活方式,一是自己租房,二是住养老公寓。房租费用和老年公寓费用的问题设计,是想了解这部分老人在居住方面的消费支出。

消费水平调查结果: 每月消费支出在1000元 ~ 2000元占42. 3% ,22. 5% 的老人月消费支出在2000元 ~ 3000元,5000元以上和1000元以下的比例较少,说明老人平时消费中等。具体体现在消费结构上,饮食59. 9% 是主要支出,其次是旅游费用30% ,接下来依次为休闲保健16. 2% ,医疗21. 8% ,文化娱乐12% ,房租14. 1% 。在消费结构上以饮食为主,说明居家过日子型的候鸟老人居多,这与前面的调查即多数老人有自己住房的结果吻合。在本次调查中,每月房租费用支出以1000元 ~ 1500元最多,占29. 6% ; 每月支付给老年公寓的费用1000元 ~1500元占49. 3% ,1500元 ~ 2500元占36. 6% 。

2. 2. 3 遇到问题方面

候鸟老人在三亚遇到问题最多的是什么,问卷中设计了7个备选答案,分别是: A. 住房难找; B. 医疗费不能在三亚报销; C. 看病不方便; D. 出行不方便; E. 没有安全感 ; F. 老年公寓少 ; G. 其他,请提出。结果显示:出行不便是候鸟老人遇到最多的问题,比例为42. 3% 。说明三亚在基础交通设施方面不够完善,尤其是出租车比较少,有过三亚旅游经历的都知道,三亚打车非常难。其次看病不方便占38. 7% ,三亚医院少、水平低,看病的人又多,是老人们不满意的地方。医疗费用不能当地报销也是老人遇到的头痛问题,占到35. 9% 。医保费用不能异地实时结算,是社保制度性问题,这是异地养老和候鸟养老存在的制度性难题。

2.3 需求愿望

本次调查在需求愿望方面主要考虑了如下问题: 候鸟老人喜欢的养老方式、希望社区提供哪些服务、希望公寓提供哪些服务以及希望公寓收费水平等内容。

在候鸟老人喜欢的养老方式调查中,50. 7% 的老人选择分散养老,48. 6% 的老人选择集中养老。这个结果与其他学者研究的结果有差异。如易开刚在对浙江杭州市所做的关于养老模式倾向性的调查结果,选择机构养老的只有19. 3% ,选择居家养老和社区养老的比例为77. 7% 。班晓娜在对大连地区的老人调查发现,希望入住养老院养老的老年人占18. 48% 。这种差异性体现出候鸟老人与长期生活居住地老人的养老服务需求不同。候鸟老人居留时间,多者1年少者3个月,期间很少有子女陪伴,大多为老两口或单独一个老人。由于目前养老服务业还没有发展起来,针对老年人的旅游、休闲、文化娱乐等有组织的活动缺位,候鸟老人离开原居住地,人生地不熟,多一些老人在一起能互相帮忙、互相照顾,使得候鸟老人更愿意大家生活在一起,所以选择“与很多老年人吃住玩在一起”是比较合理的选择。

在希望社区和公寓提供的服务方面,占第一位的都是医疗保健,前者为66. 9% 后者为69% 。说明老人更注重医疗卫生需求。子女不在身边的情况下,老人非常怕生病。第二位的是文化娱乐,前者60. 6% 后者45. 1% 。解除精神上的孤独与寂寞,是老人晚年重要的生活需求。希望社区和公寓提供的服务不同之处: 希望前者提供多一些家政服务占25. 4% ,希望后者提供更多的休闲旅游和康复护理等服务。在公寓收费方面,33. 5% 的老人希望能够在1000元 ~ 2500元范围内。

3 结论与建议

通过上述调查分析,关于候鸟老人需求特征可以得出以下结论。

第一,候鸟老人人口特征,年龄在60岁 ~ 70岁,身体健康。第二,医疗保健、医疗费用异地报销是候鸟老人最重要的需求; 而文化娱乐、旅游是候鸟老人的主要需求。第三,候鸟老人有固定收入,经济上多数会得到子女的支持,经济支付能力相对较强。第四,与原住地老人的养老服务需求不同的是,多数候鸟老人倾向于集中式机构养老服务。

因此,针对候鸟老人的需求特征,建议应把养老服务业与医疗、旅游、娱乐等行业融合起来共同发展,建立综合型的养老产业集群。同时,国家尽快制定相关法律和政策,使医疗费用、养老保险能够异地结算与报销,对养老服务业发展在税收、土地、贷款等方面给予政策上支持。

摘要：候鸟式养老是指每到冬季老人像候鸟一样来到温暖适宜的南方生活,来年春天北方气温变暖时又回到北方。采用问卷调查的研究方法,通过对调查数据的分析,得出候鸟老人的主要需求特征:医疗保健、医疗费用异地报销、文化娱乐、旅游。同时,较多候鸟老人倾向于集中式养老服务。

海南陵水、三亚征地创新调查 篇7

刘守英

（国务院发展研究中心农村部副部长）

内容摘要：现行征地制度在加快工业化城镇化进程的同时，也带来大量社会问题，已难以为继。海南陵水、三亚市政府探索新征地拆迁模式，让农民成为征地拆迁的参与者；合理分配土地增值收益，让农民分享城市化成果；创新留用地安置，培植适合农民从事的有稳定收入流的产业，实现了农民与政府的双赢，促进了和谐稳定与发展，值得在征地制度改革中予以借鉴和推广。关键词：征地，土地增值收益，海南

近年来，征地拆迁成为群体性上访的首位原因，征地问题占国土资源部信访案件的40%以上。暴力强征、强拆等恶性事件呈多发且不断升级态势，在一些地方引发官民冲突，加大社会风险。我们在海南实地调研中发现，陵水县大墩村、三亚市月川村民从为“誓死保卫土地”和政府发生多起冲突，到主动配合组织实施征地拆迁，前后形成巨大反差，为改革征地制度提供了经验。

一、海南陵水、三亚征地创新的做法与经验

（一）让农民成为征地拆迁的实施者

三亚市和陵水县政府在实施征地拆迁时，改变了以往先找好大企业作下家、政府实施拆迁的办法，而是明确政府在征地拆迁中的定位是主导但不包办，主要起指导、监督、宣传和协调保障作用。征地搬迁工作由村委会负责实施，确立被征地农民的主体地位。具体做法是：政府在对被征地区块的地上附着物等进行市场评估后，将征地补偿总费用和工作经费“打包”给村委会或居委会，由其成立的股份制公司实行拆迁。公司在按照法定标准给予村民拆迁补偿后，结余费用由全体村民共享。

让农民成为征地的实施者，已体现出明显的优势：一是化解了征地过程中政府、开发商与农民的矛盾冲突。我们在三亚市和陵水县的试点村调查时

发现，新办法使被拆迁人和拆迁人成为同一个利益主体，充分调动起每个被拆迁对象的积极性，使征地拆迁这一在许多地方被称为“天下第一难”的事，竟然变得非常“简单”！自1994年以来多次强拆均未完成拆迁改造的月川村，2007年仅用了三个月，就基本完成了拆迁安置工作。二是杜绝了困扰所有地区征地拆迁中的违规违建问题，使城市化成本大大降低。政府采取包干补偿办法后，村民明白，在青苗、坟墓上的补偿资金多了，留给公司发展的资金就少了，可以开展的项目就随着减少，自己的利益自然也就少了。因此，如果有人抢建抢种，就会侵害其他村民的利益，村民之间自然形成有效监督，杜绝了征地拆迁过程中的抢种抢建甚至造假坟的行为。三是保障了被征地拆迁人的合法权益。在实施国际旅游岛陵水海洋主题公园11670亩土地征收时，大墩村拆迁公司没有聘请评估公司，而是通过村民代表大会，组织村民对拆迁地、青苗地等类地块上的附属物进行自主评估，节约了近100万元的评估费。由居委会和村民成立开发公司负责对自身地块的拆迁工作，负责改造后的不动产经营和管理工作，并具体测算拆迁成本，从根本上杜绝了由政府、开发商实施拆迁过程中产生的“灰色收入”以及特殊利益群体，防止腐败现象的发生。大墩村项目拆迁结束后，农民集体通过地上青苗附着物补偿等节余5700多万元，加上10%的工作经费和10%的不可预见费，共获得9700多万元的村办股份企业发展资金，为村集体经济发展和解决失地农民就业、生活来源和长远发展提供了保障。

（二）合理分配土地增值收益，让农民分享城市化成果

三亚市在城中村改造试点中，按照十七届三中全会精神，制订了集体建设用地和国有建设用地按照同地同价的补偿原则。先以政府指导价，按被征土地和拆迁房屋面积对被拆迁人予以足额货币补偿和过渡安置，其后由农民自主拆迁腾地。政府再进行土地招拍挂，将土地出让收益计提各项税费后，扣除20%作为政府前期规划和基础设施投入经费，剩余部分全额返还农民。三亚市25度阳光片区（商品房）征用月川居委会26亩土地，返还土地出让收益3200万元，平均每亩123万元，是土地补偿款的38倍。月川居委会五组一块13亩的土地，返还土地出让收益1120万元，是土地补偿款的350倍。陵水县在实施国际旅游岛陵水海洋主题公园征地拆迁时，对大墩村实行海南省最高征地补偿标准进行补偿，其中集体农用地补偿5.7983万元/亩；原属国有农用地使用权的，按60%（3.4789万元/亩）补偿；地上附着物补偿以

每亩2万元、每个坟墓4200元的标准包干给村集体实施。相比邻县商业用地（雅居乐住宅项目）征地时仅1.5万元/亩的补偿款，大墩村民得到的补偿要高得多。另外，地方政府允许村委会在旧村改造时，将节余的389亩集体建设用地直接进行公开招拍挂，拍卖价158万元/亩，共获得6.1亿元土地收入，村集体将所获得的土地出让收益作为村民建房和基础设施建设资金。陵水县由农民集体直接将集体建设用地招拍挂出让的办法，在国内尚属首例。它让农民直接分享土地级差收益，实现了集体建设用地与国有建设用地的同地、同价、同权。

（三）创新留用地安置，培植适合农民从事的有稳定收入流的产业为了切实解除失地农民的后顾之忧，陵水县政府按照征地总面积的8%给村委会留足建设用地。村委会可在为村民建安置房屋后将其余土地转化为商业地产，通过土地市场将其挂牌拍卖或自己创办集体企业。在安排留用地时，县政府采取优先安排的办法，将所规划项目区内基础设施最完善、地理位置最佳的优越地段优先安排被征地的农村集体经济组织使用，并从规划、产业发展方向加强引导，扶持被征地农村集体经济组织发展特色商业，参与海南国际旅游岛的建设，让被征地农民从建设海南国际旅游岛建设中得到实惠。以海南国际旅游岛陵水海洋主题公园建设为例，县政府共征用黎安镇大墩村集体土地3108.56亩，按8%的比例给黎安镇大墩村委会的留用地为248.68亩，将海南国际旅游岛陵水海洋主题公园项目中地理位置最优越、并在建设规划中确定为商业、住宅一体的地块优先安排给大墩村发展旅游产业，村委会拟使用该地块与知名企业联合兴建五星级酒店。他们还计划在新村安置点规划建设4栋320间公益酒店和超市、市场自行经营或出租，保障农民长久收入。月川社区在新模式下实施的拆迁改造，不仅极大地改善了原住民的居住条件，还让他们拥有了价值更高的、作为重要收入来源的出租房和铺面，每户2～3套房，月租金在8000元以上。政府还给月川居委会留用地127.7亩，村委会已在这块地上盖起了酒店、市场等。目前，月川居委会每年集体经济收入1000多万元，2010年村民人均收入13000元，人均固定资产达70多万元。留地、留物业安置的办法，使农民集体土地变成了可资本化的财产权，是城市化过程中兑现农民土地财产价值的重要形式。

在农民土地被征用后，发展与农民能力相适应的产业，解决他们的就业和收入来源，是落实法律保障失地农民生活水平不降低、长远生计有保障的根本。陵水县政府的办法是，将项目建设中的建筑、土方、园林绿化等工程交由村公司承建；鼓励被征地的农村集体组织将集约用地后腾出来的集体土地为附近项目建员工村、员工俱乐部、出租铺面等，为农民提供固定而可靠的收入。比如，在实施海南国际旅游岛陵水海洋主题公园时，地方政府将征地、土地平整、公墓建设等配套服务交由村股份公司进行，农民集体从中赚到了几千万元的利润；将40辆出租车的运营交给黎安镇大墩村委会的村办企业经营，解决了该村80人的就业；把项目建设中需要的混凝土、节能环保砖交给村委会经营。目前，混凝土搅拌站和节能环保砖厂已建成投产，按照设计的生产规模，每年可创造利润近3500万元，全村3480人，每人每年可分到利润1万元。

三亚市政府在征地拆迁前，就帮助村集体成立股份制公司，其主要职能是前期负责拆迁，后期经营和管理集体资产，确保村民对村级组织领导人的监督，保障村民获得分红收益。陵水县政府支持大墩村村民共同成立股份公司，管理和经营集体土地资产，为了经营好公司，他们还从外地聘请了专业技术人员参与管理、指导生产。

在新征地模式下，长期上访、冲突不断的月川村悄然息访，曾经以命相搏抵抗征地的大墩村实现了“零上访”。农民参与了城市建设，实现了集体建设用地与国有建设用地同地、同价、同权，真正做到了农民长远生计有保障。农民收入水平和生活条件发生了巨变，为党和政府赢得了民心。

二、完善征地制度的几点政策建议

从海南化解征地矛盾的经验来看，只要政府在征地拆迁中，主动走到农民中去，从农民的切身利益出发思考征地解决之道，将农民的权益纳入城市化进程中一并考虑，地方发展就能得到农民的积极配合与支持，征地难题就能迎刃而解，而且还能换来农民对党和政府的衷心拥护，促进社会和谐。

（一）改变现行征地拆迁模式，让农民成为征地拆迁的实施主体和受益者

海南等地的经验表明，让农民成为征地拆迁的实施主体，从征地拆迁的开端就能得到一笔收入，将征地拆迁成本与农民利益捆绑，避免了政府与农民的直接对立，解决了传统征地模式下地方政府陷入无解的违规违建导致的城市化高昂成本。新的征地拆迁方法，政府不要支付违章建筑和抢建抢种的款项，在征地拆迁的过程中补偿给违章建筑和抢建抢种的款项一般都大于50%。新的征地拆迁方式财务成本低、行政成本低、老百姓收益高。在征地制度改革中，应推广由农民集体成立征地拆迁公司，并作为征地拆迁实施主体的做法。地方政府经过合理评估后，将征地拆迁补偿费用统一支付给农村集体经济组织，节余部分归农村集体组织合理分配使用。

（二）实现集体建设用地和国有建设用地同地、同价、同权

政府征收集体建设用地（使用权）不能按照农用地价格的标准补偿，必须按非农用地的市场价格进行赔偿。不管城市规划区内还是城市规划区外，都应允许集体建设用地的存在，集体建设用地可以同国有建设用地一样出让其使用权。

（三）切实落实“被征地农民长远生计有保障”

借鉴海南陵水和三亚的做法，地方政府在征地时，必须留一定比例建设用地供农民长期使用，发展农民有稳定、长远收入的产业，切实实现被征地农民长远生计有保障。政府在项目资源的配置上要将有稳定、持续、较好收益的项目配置给被征地农民。在项目开发中，政府的采购制度要向农村集体组织倾斜。政府还要帮助农民完善经济组织结构，健全农村治理结构，保障全体村民长期、公平获得土地增值收益，以及将被征地农民纳入与城市职工同等的社保和养老体系。

海南三亚游记作文600字 篇8

我和爸爸乘飞机来到了三亚的亚龙湾，爸爸租了辆车去宾馆。在三亚待了八天，我在亚龙湾游了泳，玩了沙，捡了贝壳，潜了水并且捉了螃蟹。

在三亚的第二天，我去海里面玩。远处的海水清清的，蓝蓝的。我开始很怕，爸爸说：“浪来了，你就跳起来或者钻进水里，这样就没感觉了。”我拿起游泳圈走向大海，一个大浪打过来，把我冲倒了。这时我才发现海浪真大啊!当海浪再次冲过来时，我跳了一下，其实很简单。

吃完中饭，我又去海边玩了一会，就回宾馆了。

爸爸觉得外面还是很晒，所以我们决定第三天早上7：20就到游泳池旁边花坛集合，然后我们就到海边找螃蟹洞，再把螃蟹挖出来。挖螃蟹很辛苦，要挖很深才能挖到。挖完螃蟹，我们就回宾馆了。

第三天晚上五点，我和爸爸又去了海边。我在那堆了沙堡，告诉你个秘密：沙下面是热的。一直堆到天黑，我和爸爸就回宾馆了。路上，爸爸抬起头来：“哇!好漂亮啊!”“哇!”我是第一次在海边看到星星啊，星星在天上一点一点的，好看极了。

爸爸感觉五点出去还是有些晒，就问停车保安什么时候出去不会晒。保安说要晚上六点。第四天和第五天傍晚，我和爸爸就六点出发了。

第六天傍晚，我在海上玩了玻璃船。这种船底下是玻璃的，可以看到鱼，珊瑚。我看见了蓝色的鱼呢!帆船没了，我就坐香蕉船。一开始，我很害怕，坐过一次，还想坐呢。

第七天，我去海里玩了沙，潜了水，游了泳。我穿着潜水服下到水里，看到了鱼，珊瑚和贝壳。我还在水底的玻璃窗看到了吃饭的人，不知道他们是真人还是假仁假人。告诉你，我是在室内潜的水。

海南三亚那个摄影工作 篇9

一.郎典村黎语使用情况

郎典村是一个大村, 它隶属于三亚市崖城镇北岭行政村, 位于海南省三亚市西北部, 地处三亚市与乐东黎族自治县交界处。郎典村人口约为800人, 百分之九十五以上是黎族人, 共164户, 其中夫妻双双为黎族人的有159对, 夫妻中一人是汉族人另一个是黎族人的5对, 这些家庭组成中, 四代或四代以上同堂有5户, 三代同堂的有130户, 二代同堂的有28户, 家里只有一代人的有1户。由以上数据可知, 郎典村家庭中三代同堂的家庭, 人口分布占整个村的百分之八十左右, 对比相关人口统计资料可知, 这种家庭人员结构分配比例符合我国整体家庭人员结构分配比例。

在实地调研中发现, 绝大多数郎典村民世代繁衍于此, 在他们的日常交际中, 黎语是他们的主要交流工具, 但他们不仅仅只使用黎语进行交流, 现今很多人能较流利地使用汉语普通话进行沟通, 尽管发音不标准, 但是可以听懂, 不至于产生语言障碍。总体而言, 在郎典村这个群体中, 不同年龄段的人选择使用的语言有比较明显的差异, 造成这些差异的原因有很多, 譬如文化程度、语言兴趣、语言态度、甚至人们心情的好坏都直接影响着人们对语言的选择, 比如人们在气急败坏的时候一定会选择最熟悉最流利的语言来抱怨以发泄自己的不满情绪。此外, 语言还具有文化的属性, 语言既是文化的有机组成部分, 又是文化纵向传承、横向传播的最为重要的载体。在一般情况下, 语言还是民族的“图腾”, 具有文化认同的重要作用。

郎典村人们的语言使用情况在不同的年龄段具有较大的差异。下表是该村不同年龄段的人语言使用情况对照表。

产生这些差异的根本原因在于不同年龄段的人生活年代不同导致接收信息的量和类的不同。例如70岁以上的老人基本上一生都生活在村里, 极少外出过 (以往经济落后, 导致交通不便, 要走出郎典村得翻山越岭, 重重阻隔, 村里更加落后, 教育跟不上, 村民都没太多文化, 很多人没进过学堂) , 一生只跟村里人用黎语沟通交流, 导致他们始终只能讲黎话。加上外界新事物更新的速度大大超过他们大脑中黎语储存量的更新速度, 这更加加速了他们知识欠缺、与外界脱节的进程, 调研组发现, 就在调研现场, 有的年长者无法听懂普通话, 与他们交流还需要一位当地年轻人翻译才能传达彼此的意思。

随着社会的发展, 郎典村与外界的交流逐渐增多, 他们去崖城、三亚甚至海口打工, 在这个过程中他们接触了外面的新世界, 他们不断学习和适应外面的一切, 而语言, 就是需要他们学习的第一要务。改革开放以后, 郎典村终于不再像世外桃源一样与世隔绝, 村民中60岁上下的人里就有很多人可以讲崖城话和海南话, 与此同时, 他们的黎话依然能保持原汁原味。从历时的角度来讲, 这无疑是社会进步的一种体现。

村里60岁以下的人群中基本没有人不会讲普通话, 这是该年龄段人群的一个共同点, 这个年龄段的人也是郎典村村民的主要人群, 占百分之八十左右, 但是整体而言, 他们仍习惯用黎语进行交流。

调查发现, 在整体稳定中存在一种两极差异现象:年龄越大的长者与越年轻的孩子交流时, 老人们说的一些比较深奥的词汇、故事和黎族民歌等, 孩子们既听不懂也不会说, 而稍长者 (青年、中年) 则只能大致了解一二。这说明黎语中的一些古老词汇并没有被年轻一代人掌握, 它们正在以一定速率逐年丢失。虽然目前还不会对人们的使用产生明显的影响, 但是随着时间的推移, 若干年后这将会成为无法挽救的悲剧———永远消失。众所周知, 黎语只有语言没有文字, 所以黎语的传承不能像汉语一样通过文字进行记录, 只能靠口口相传实现代代传承, 这个客观存在的局限性就更增大了其丢失的可能性。

下表是郎典村村民不同年龄段人群使用黎语熟练程度的基本表, 它将村民的年龄分为5段, 呈现出每个年龄段的人使用黎语的熟练程度。

表二呈现的结果更能说明, 在郎典村村民中, 具有年龄差异的村民之间已具有语言差异, 黎语是黎族的语言, 但是在越来越城镇化、越来越现代化的今天, 很多民族的东西正在丢失, 就比如语言。在郎典村中被选择作为调查样本的27位5—19岁的小孩中, 有3人完全不会讲黎语, 也听不懂父辈讲的黎语, 后来了解原因才知道, 其中一个小孩的父母在海口打工, 他从小就跟着父母去海口上学, 失去了黎语的学习环境, 尽管这对夫妻之间依然还是主要通过黎语进行交流的, 但他们有意教孩子学习汉语, 夫妻二人认为孩子只有说好普通话以后才能适应社会, 至于黎语, 则抱着一种无所谓的态度, 能讲则讲, 不能讲也不会影响孩子的成长, 更不会影响他们将来的工作和生活。在父母这种消极态度的影响下, 这个孩子自然也不太会主动去学习黎语, 所以导致既听不懂也说不来的局面。另外两个小孩从小是在崖城长大的, 他们的父母在崖城做生意, 所以他们一直在崖城上学, 只有放寒暑假才回村里和爷爷奶奶小住, 他们俩主要讲普通话和崖城话, 他们和村里人交流说崖城话, 不会讲黎语, 其中一个能听懂一点简单的黎语, 但是自己从来不说, 最后导致现在已经难以张口。他们父母的这种态度对孩子影响甚大, 直接导致了下一代对他们本民族语言的不重视, 这减弱了他们对本民族语言的热爱, 使得本民族语言在他们心中缺少归属感, 失去保护本民族语言的责任感, 这样的语言态度带来的后果肯定是消极的、负面的, 也是不利于黎语的长期发展的。这种案例只是一些人少数民族语言意识淡薄的一个缩影, 不光是黎族, 其它民族的语言一样面对着严峻的考验。

二.郎典村村民在不同场合的语言使用情况

村民们在不同的场合会使用不同的语言, 家庭成员之间交流大多讲黎语, 但一般大人对自家孩子会讲黎语和汉语。村内村民之间主要讲黎语, 而村里各家的小孩聚在一起时会同时讲黎语和汉语。村民与外系之间会根据交流对象的不同在黎语、普通话、崖城话和海南话 (指海口方言) 中自由切换。

黎语的使用情况在族内婚姻家庭和族际婚姻家庭存在一些差异, 具体有以下两种情况:

1.族内婚姻家庭以黎语为主要的交际工具。

族内婚姻家庭的所有成员都是黎族人, 有的媳妇是郎典村黎族人, 有的则是外村黎族媳妇;有的是三口之家的小家庭, 有的则是父母亲与子女几代人生活在一起的大家庭。在这样的家庭里, 家庭成员之间不论是在衣食住行, 或者劳作休闲, 一般都是用黎语交流。通过对164户家庭的入户调查, 我们统计了如下数据:家庭中三代同堂, 人口为7至12人的家庭有130户;夫妻构成均为黎族的族内婚姻有159户, 其中18户的媳妇是北岭郎典村附近的乐东黎族, 语言可以互通, 1户的媳妇是五指山黎族人。这样的族内婚姻, 其家庭语言必然要用黎语。以黄理辉家庭 (男, 38岁;父亲:黄家平, 65岁;母亲:陈玉莲, 66岁;配偶:高秀美, 37岁;长子:黄强, 13岁;次子:黄安, 8岁) 为例, 详见下表:

黄理辉家庭是典型的族内婚姻家庭, 家庭成员都是本地黎族人, 也都会说该地黎族土话哈方言, 因此, 家庭内部交流都是说黎语, 家庭成员的黎语掌握情况均很熟练。但是父母对幼子幼女有时会刻意说普通话, 据介绍, 这种刻意的语言行为是为了孩子们更好的掌握普通话, 只有说好普通话才能与世界接轨, 将来才能找到好的工作。

2.族际婚姻家庭中, 有些以黎语为主要交际工具, 有些则是使用“黎语———崖城话”、“黎语———普通话”的双语或多语形式。

北岭郎典村黎族人的家庭形式虽然绝大多数是族内婚姻, 但164户家庭中, 也有5户是黎族和汉族构成。5户当中, 1户是入赘的汉族女婿, 4户是嫁来的汉族媳妇。她们来到郎典村之后, 受到周围黎语环境的影响, 婚后五年左右, 一般能听懂一些黎语, 有结婚时间较长的, 甚至能简单说一些黎语词汇。以董伟忠 (男, 43岁, 汉族, 三亚市崖城镇人) 家庭、唐月梅 (女, 40岁, 汉族, 三亚市崖城镇人) 家庭和羊明花 (女, 30岁, 汉族, 海南省詹州市人) 家庭为例, 看这三组家庭内部的语言使用情况:

上表中, 董伟忠在家庭内部使用黎语的情况较多, 实际上, 他是汉族人, 但随着在村里生活的时间年岁变长, 他的黎语水平也掌握得比较熟练, 和家人之间用黎语对话, 只有接待客人的时候才说普通话。唐月梅嫁到郎典村已有20年, 受丈夫和公婆的影响, 她已经能掌握黎语日常交际词汇, 黎语水平比较熟练, 和同辈之间也用黎语交流。而羊明花嫁到郎典村还不到5年, 几乎不会说黎语, 她的丈夫是村里瓜果种植大户, 住在离村子不远的公路旁, 家里常常有很多客人或是外地来的采购商贩, 说汉语的机会很多。所以, 虽然嫁过来有些年头了, 还是不会说黎语。但是这并没有影响她与家人以及和当地人之间的交流。

表五准确地反映了不同年龄段的郎典村民的语言选择习惯。

表五说明, 郎典村年龄越大的人群, 使用黎语的频率越大。在年轻一代的村民中, 他们的语言态度正在发生微妙的变化, 他们潜意识里已经对除了黎语外的其他语言产生了一些倾斜。确切地讲, 该现象的产生对于黎语来说是不利的, 因为随着时间的推移, 人们逐渐减少对黎语的使用, 最后, 黎语将会彻底消失, 此担忧并非杞人忧天, 时间越长, 后果无疑越严重。

三.家庭语言的选择取决于家庭主要成员的语言态度

语言态度是人们对某种语言价值的评价及其行为的倾向。它包含了三种成分, 分别是认识、情感和意向。认识成分是指对某种语言加以认识理解, 或赞成或反对;情感成分是对语言的感情, 喜欢或厌恶, 尊重或轻视等;意向成分则是指对语言的行为倾向。从认识、情感、意向三个方面对语言态度作出了合理的解释。[1]

陈松岑在《新加坡华人的语言态度及其对语言能力和语言使用的影响》一文中把语言态度分为感情方面和理智方面, 她认为感情方面的语言态度, 指的是说话人或者听话人在说到或听到某种语言时, 在情绪、感情上的感受和反应, 它常常是十分自然甚至是不自觉地、下意识地表现的这类态度, 往往密切联系于说话人或者听话人从小成长的语言环境, 文化传统乃至个人生活上的特殊经历。理智方面的语言态度讲的是说话人或者听话人对特定语言的使用价值和社会地位的理性评价。这种态度表现上是主观的, 但实际上不能不受社会舆论的影响, 它从另一个角度, 把语言态度分为个人和社会两个方面。语言态度和语言的社会地位有着密切的联系, 二者会相互影响, 同时它还受到语言使用者的心理素质、语言的功能价值和社会因素等要素的影响。[2]

郎典村村民的语言态度在年轻一代和年老一代中体现为两个阵营, 年轻一代受外界特定环境影响更多属于理智方面的语言态度。这充分证明了语言态度和语言的社会地位有着密切的联系, 比如前文提到的在海口打工的夫妻, 他们就是典型的持理智型语言态度的代表人物, 为了孩子能说好普通话, 对本民族语言———黎语的重视度减低。这部分阵营的人仍是少数, 但正在逐渐增加。郎典村老一代的人更多的属于感情型语言态度, 他们没有那许多顾虑, 单纯从对本民族语言的热爱出发, 始终如一的对待自己的母语。

由此可见, 语言态度是决定黎族人家庭语言选择的主要原因, 在家庭成员都是地道的黎族人时, 抛却社会因素之后, 家人之间情不自禁使用黎语作为家庭语言, 这就跟我们普通的汉族家庭说汉语一样, 是一种无意识的选择, 而当家庭成员中有一方是来自其他的民族时, 家庭语言选择就多了起来, 这与单语家庭中无意识无选择的纯黎族家庭不同, 族际婚姻家庭在语言选择上多了一分刻意, 有的夫妻中一方不擅长另一方的语言 (但是能听懂对方语言) , 只能选择原来的语言表达要表达之意, 但配偶则会使用他本来习惯讲的语言或者是配偶选择的语言, 这中间并没有一定之规, 这种情况是家庭同辈之间或者是晚辈对长辈说话时的语言选择, 当家里有小孩时, 家长的家庭语言选择就变得“人为”多样化起来, 因为家庭语言的选择就会对下一代产生极其深远的影响, 幼儿学习语言的最佳时期是12岁之前, 那么在一个多语家庭中, 幼儿语言的习得亦将是多样化的, 这其实是有利于他们成长的。[3]只是就目前的发展趋势来看, 很多少数民族的家庭重视汉语, 轻视自己民族语言的情况已不少见, 二者没能把握平衡, 这才是真正令人担心的。

黎语作为黎族人的母语, 应该得到重点保护, 使之得以传承。黎语不仅是一种少数民族语言, 更是中华文化的一部分。笔者认为, 从宏观上看, 传承黎族语言文化是黎族同胞的神圣职责, 从微观上看黎族同胞 (包括郎典村村民) 应该做好家庭语言规划, 为儿童语言发展设定基本框架, 以保证黎语的使用和传承后继有人。

摘要：语言的习得最初是从家庭开始的, 家庭是学习和使用语言的重要语言环境之一。家庭语言环境直接影响家庭成员中年轻一代日后的语言选择和语言态度。黎语是黎族的母语, 本文研究黎语在黎族家庭中的使用情况, 并根据实时数据的客观反映对黎族家庭语言选择和语言态度进行分析研究。

关键词：郎典村,黎语,家庭语言,使用,语言态度

参考文献

[1]李宇明.论语言生活的层级.[J]语言教学与研究.2012.9

[2]陈松岑.新加坡华人的语言态度及其对语言能力和语言使用的影响.[J]语言教学与研究, 1999.3