李国文简介

李国文简介（精选6篇）

李国文简介 篇1

本色曹操

作者：李国文

在中国，一提奸雄，必定马上想到曹操。如果看过京剧，立刻就会在脑海里浮现出那张大白脸，这是《三国演义》塑造出来的曹操。其实，奸，只是曹操的一个侧面，雄，却是他在历史上的全部。李卓吾在《藏书》中对其评价极高。“操芟夷群丑，其行军用师，大较依孙武子兵法，而用事设奇，谲敌制胜，变化若神。自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以《新书》从事。与虏对阵，意思安闲，如不欲战。然而决机而乘，气势盈溢，故每战必克。御军三十余年手不舍书。”

王夫之在《读通鉴论》里说：“曹操父见杀而兴兵报之，是也;坑杀男女数十万人于泗水，遍屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。虽然，陶谦实有以致之也。”说实在的，就光明磊落这点，我是赞成曹操的，他不是鲁迅先生讽刺的“又想做婊子，又要立牌坊”的人。也不像时下一些先生们，台上握手，台下踢脚，当面称兄道弟，背后落井下石。搂得你挺紧，可捅进你腰里的一刀，也挺深。他当年，行刺董卓不成，亡命流窜，行到中牟地方，被陈宫捉了，因曹是个反董义士，陈不但释放了他，还挂金封印，随同他一块去了。途中借宿旧交吕伯奢庄上，因猜疑，曹操便做出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的杀人灭口之事，从此留下恶名。现如今，陶谦劫杀其父老全家，他还有什么犹豫，不去兴师问罪，大动干戈呢?“恶滔天矣”又如何，他就是要在徐州这一带大开杀戒，还有什么好顾忌的?

细想起来，曹操这样想，这样说，这样做，不也光明坦荡，心口如一嘛?比之那些实际上如此行事，偏又做出一番假张致，满嘴仁义道德，甚至还流出两滴鳄鱼泪者，要大气得多。

王夫之对陶谦评价极低，说他很差劲，说他也颇不是东西。“盖谦之为谦也，贪利赖宠，规眉睫而祸福者也。然则曹嵩之辎重，谦固垂涎而假手于别将耳。”老先生总结曰：“吮锋端之蜜，祸及生灵者数十万人，贪人之毒，可畏也夫!”所以，什么谦谦君子，什么长者风度，什么见贤思齐，什么温良恭让，这些表面上看到的，书本上写着的，是当真不得的。姑妄听之，可以，竟然信之，那就不必了，这也是生活教给我们的聪明。

人，为什么要长一个脑袋，而且这个世界上，没有两个一模一样的脑袋呢?就是要让你用这个脑袋来独立思考的。

李国文简介 篇2

他选的文章极其杂乱,古今文白全有。有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好,是因为这些文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文,选出来并能加上自己的见解讲课,不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。

记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短,又是白话,大家背完了还有点时间。老师就问:“第一句是两千多年前有个人名叫孟轲。为什么不叫‘孟子’?你们听到过把孔夫子叫做孔丘吗?”那时孔孟是大圣大贤,是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的“丘”字都少一笔而且只能念成“某”字。对孟子轻一点,“轲”字不避讳了,但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不出。于是他讲,这第一句用一个“轲”字就是有意的,表示圣贤也是平常人,大家平等。这就引出了文中的议论。

还有一篇也是白话,是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长,背书时堂上有许多人站着。他们会高声唱古书,不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中我第一次听到桐城派、阳湖派、“不立宗派”的名目。课背完了,老师说了一句:“希望你们长大了不要做病梅。”刚说完,铃声响了,他立即宣布下课。

他也教诗词。教了一首七言古体诗,很长,题为《看山读画楼坐雨得诗》,写雨中山景变化。诗中提到不少山水画名家。荆浩、关同、董源、巨然等名字,我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见到古画。教词,他选了两首李后主的,两首苏东坡的。背完了,他又提出问题,说,“罗衾不耐五更寒”,“高处不胜寒”,两个“寒”有什么不同?一个怨被薄,是皇帝。一个说太高,是做官的。为什么一样寒冷有两种说法?他还没发挥完,下课了。

有意思的是他选了《史记》的“鸿门宴”。文较长,教得也较久,还有许多人背不出,站着。老师说,重念重背。第二天背完有时间了,他又高谈阔论了。他说,起头先摆出双方兵力。刘邦兵少得多,所以项羽请他吃饭,他不能不去。不能多带人,只带一文一武:张良、樊哙,这就够了。司马迁讲完这段历史,最后一句是“立诛杀曹无伤”,这个“立”字是什么意思?有人回答是“立刻”。又问:为什么着重“立刻”?自己回答:因为这是和项羽通消息的内奸,非除不可,还要杀得快。项伯对刘邦通消息,又在席上保护刘邦,也是内奸,为什么项羽不杀他?反而把自己人曹无伤告诉刘邦,难道想不到刘邦会杀他?从这一个“立”字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉玦也决断不下来。刘邦是聪明人,所以兵少而成功。项羽是糊涂虫,没主意,办事犹犹疑疑,所以兵多将广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了。太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史,先讲什么,后讲什么,字字句句都再三斟酌选用,所以是头一位大文人,大手笔。看书作文,必须这样用心思。不背不行,光背也不行。

“李国文体”发微 篇3

近披览《书屋》2005年9期，很欣喜地读到张宗刚先生的宏文《落叶满街无人扫——2000年以来的散文阅读》。

张先生在本文花了大约两千字篇幅论述李国文的散文创作，在承认李氏散文“嬉笑怒骂，言之有物，对历史知识驾轻就熟”的同时，更多是提出严厉的批评。总其要义，焦点在于指出李氏“在对人物的随意调侃臧否中，流露出历史观的虚无与价值观的错位。他那些借古讽今的文字，颇多‘嬉皮’色彩，而往往丧失了宽厚与包容”。

既然张先生明白李国文在“借古讽今”，矛头对准的不是古圣先贤，那么就应该知道“含沙射影”是其必备的刺杀技术，就应该读懂其“心火”并非“莫名其妙”，而“怨怼之气”的“浓厚”、“澎湃”也事出有因。且不说金圣叹、陆机本身的作为确有可议，授人以讽刺之柄，从古迄今，“在性激素的催情作用下”“搔首弄姿，引人注目”的文人与并不具备陆机一样的“名气、才分、金钱、权势四大绝对优势”但却眼高于顶、不知自己几斤几两的文人难道还少吗？相信张先生也是混迹文坛的人，对此应该并不陌生。那么对其种种丑态加以鞭笞，这样的历史观是“虚无”的吗？

不能从知人论世的视角考虑李国文的个人际遇、命运对其散文创作的影响，不能反复领悟其“借古讽今”、“含沙射影”的苦心，仅凭几句刺眼的话断章取义，就容易形成很离谱的误读。比如对海瑞、李白、王安石、方孝孺的是非，文史学界本就有一定的争议，不把他们当成完人来进行审美追求本是正常现象。李国文取其一端而立论，用以说明道德原教旨主义之误事，说明“文人得了官场病，也就没治了”、“这世界上有的是小人，而皇帝有可能是最大的小人”〔1〕，说明“大义之外”另有“小人心胸”，“作为政治家，怪诞乖戾，险谲诡异，躁迫强直，刚愎自用”之注定失败〔2〕，“在统治者无休无止的夺权游戏中，为失败者殉葬的愚蠢行为，已为智者所不取”〔3〕。这样的历史观和价值观，不仅没有张先生所说的“虚无”和“错位”，没有“弥漫文本”的“恶俗之气”，反而是弘扬了他一直标举的“知识分子批判立场”，“峻拔、傲岸的气象和质地”的，因而无愧于某些有形的“大奖”和无形的“本真意义上的大散文”之称的。

张先生还特别愤慨于李国文的《王国维之死》和《司马迁之死》两篇文章。

面对如此峻厉的斥责，相信李国文是只能报以无奈的苦笑，或者不屑的冷笑的。因为张先生在这里更加没有读懂李氏的真意就匆忙出手，飞龙在天，看似堂皇气派，其实大抵在自言自语，根本没有在同一高度与李氏对话。

先说王国维。近读蒋寅先生《金陵生小言》，其中恰好有一条说及此事：“王静安之死，或谓殉清，或谓殉文化，均发其大义，不外乎受陈寅恪影响。姜亮夫先生曾于王氏自沉前夜见之，据云神色惊惶，以为叶德辉被杀，革命军进城，己必不免，故自绝耳。时静安主清华讲习已（有）年，去清之亡盖已（有）年，其果否殉清实不足言。陈寅恪先生撰墓铭，无非借他人酒杯，浇自己块垒。‘独立之精神，自由之思想’云云，实当时知识人之常谈。熊十力亦尝倡言‘今日所急需者，思想独立，学术独立，精神独立’，盖一时风气如此，吾人读陈寅恪之文，以为夫子自道则可，以为王静安必如此，则不免高叟之固矣。”〔4〕举此例子，是想说明，对王国维之死“消解神圣”并非李国文故作独家秘笈式的惊人之语，也不是一种“亵渎”，而更可能是还原了历史的一种真相。本来是一次平常的甚至很不值得的“自裁”，非要从中寻觅出莫须有的“悲剧精神、抗争意识、文化意义”来，让王氏走上神坛，“从此成为比所有国学大师都要大师的圣人”，这样的神圣“消解”一下又有什么不好呢？更何况，李国文对王氏之死并非全是嘲弄，其“油脂麻花，不干不净，搅七念三，卑微困顿”之描述难道不是带有一种深深的同情？至于令张先生“瞠目”的那段话，其底蕴哪里是“冷嘲热讽”呢？须知李国文自己也是“被折腾得痛不欲生”而没有“起而效仿王国维，毅然跳湖”的一个呢，他有多处谈及自己想要了断而最终被强烈的求生欲望所挽救的经过，且逐渐认识到了生命的尊严。“生在哪年，是不重要的。死在哪年，也是不重要的。活着，才是人生的全部目的”〔5〕，如此语境下的“活命哲学”其实正含有着“往事不堪回首月明中”的悲凉与愤怒。“衍太太式的阴暗心理”、“市侩气”、“犬儒气”是怎样散发出来并被张先生所感知的呢？

再说司马迁。只要带着正常的思维和眼光，任何一个智商中平的读者都应该领悟到，李国文在貌似“不加节制的冷嘲热讽”中，其实正传达出他对这位“壮怀激烈的文化先贤应有的理解、同情、怜惜和崇敬”。

面对“这样一个飞泪溅血的故事”，李国文“幸灾乐祸的腔调”何在？这不是在赞颂太史公的“人格、气节和精神”又是什么？所以，张先生要求散文“应是具有内在的风骨、精神、穿透力，具备壮美、崇高、峻拔、傲岸的气象与质地，能够彰显创作主体的现代人格，既重思想，亦重审美”本人是赞同的，但起码，应该先细心读懂文章，尤其是其中的“曲笔”和“苦心”才能进行庄严的裁判。连《从严嵩到海瑞》中的这一段：“既然贪污是官员的一种生存手段，贪污已成为习以为常的生活方式，贪污是这种病入膏肓的社会的必然伴生物，不贪白不贪，贪也不为耻，还有什么必要洁身自好呢。”都不能分辨其真实立场何在，还会“引起歧义和误读”的话，那也难怪会得出这样南辕北辙的结论：

李国文先生的失误，大约就是沉溺于正话反说的快感中不能自拔，终至于随心所欲而逾矩，忘乎所以而失度，得意洋洋而失控，引得读者侧目。何况李国文的随笔，往往只是围绕既往历史以曲笔作文，貌似激昂高亢，实则不敢直面现实、正视黑暗。

随着时间的推移，李国文先生的散文创作已经形成了相当的规模、特别的视角、沉厚的内蕴、强烈的人文关怀及独树一帜的表述方式。在新千年交接之际，“李国文体”已经呼之欲出，成为中国白话散文创作中一朵引人瞩目与遐思的奇葩。

首先，“李国文体”着重切入的是中国古代文学史、文化史现象。仅手边李氏近五年来的散文作品结集来统计，去其重出者，计有一百八十九篇，其中一百六十二篇与中国古代文学、文化现象密切相关，比例高达百分之八十五点七，其中显成体系的“非正常死亡”、“ＸＸ的功能”与“楼外说红楼”系列又占六十余篇之多，精彩者比比皆是，特别值得关注。这一特征的形成，自然与作者本人的知识架构有关，但更重要的原因则是，作者意旨在于关注中国之“当下”，而中国古代的文学和文化遗产为这一意旨提供了厚重的背景与言说的巨大空间。借古而议今，作者似乎更乐意为读者展现一根“传统”的链条，将美好、丑陋、鄙贱、悲壮等等众生相都置于迢遥的历史加以展示和剖析。这种选择拒绝了孤立的就事论事和肤浅平庸的有感而发，使其文字间蕴蓄强劲的文化张力，也彰显出了张宗刚先生认为李氏“缺失”了的深沉的“人文情怀”。姑举我很欣赏的《屁股的功能》一篇为例。这本是一个极难操作的题目，作者自己也感觉到“对不起，当我落笔写下这个令人掩鼻的题目以后，不由得深感愧疚。好像不该把这不登大雅之堂的部位，摆到台面上来的，不禁握笔踟蹰”，但在以“奈何，作为一个人的身体组成部分，自有其重要性，似应不该将其例外。何况，人世间尚有趴在臀下舐屎啜尿，胁肩谄笑，摇尾乞怜，卖身投靠之辈，还有众多的龌龊肮脏，苟且卑劣，阴损缺德，下流无耻的物事，与屁股相比，恐怕更不干净”数句破题之后，他“又理直气壮地写了下去”。在正文中，作者由明代“廷杖”之酷刑说到《水浒传》之“杀威棒”，又说到贾宝玉之“不肖种种大受笞挞”，最后归结到的则是二十世纪五六十年代的屡次政治运动，即“这种精神上的廷杖，早将你的自尊心揉来揉去，成了一块破抹布”，进而提出“明朝已远去，时下又如何”的庄严命题〔6〕。其开阖收放，横涂竖抹皆成金霞，不借助“说古”的方式是很难表现得如此令人痛快而又辛酸的。

其次，李国文的散文被誉为“作家学者化”的代表之一〔7〕。当然也有很多人是以讽刺的口气提到这一说法的。需要说明的是，“作家学者化”的提法并不警示我们一定要去考订李氏的学术水平究竟到了怎样的专业化程度，而是提醒我们学养对于作家之重要。在李氏散文创作中，学养固然表现得不凡，可是究其根底，学养乃是作为“表情”的一种手段和途径出现的。换句话说，“李国文体”的主旨正在于张宗刚先生指出的“借古讽今”——今，即当代之人性、文坛、政治与文学之关系等等世相，合而观之，即“著此一家，骂尽诸色”（借鲁迅语）的“当下性”。正因如此，一味挑剔其学术“硬伤”就显得严谨但不那么聪明了。章明先生指出在《粗疏与霸气》一文中李氏将司马迁与汉武帝算作同行为粗疏〔8〕，就学术层面而言，不能算是苛刻，可是他以及很多批评者都没有领会到李国文浮沉文坛数十年，亲身经历、也耳闻目睹了太多同行间无端的相轻与残酷的倾轧。这似乎是他心头一处很深的伤口。把这些芒角垒块不觉地散落在创作中是很自然的，愤激之际，也不免有“扩大化”的情形。李国文未必不清楚汉武帝与司马迁的“非同行”关系，他似是有意借题发挥，借他人酒杯，浇自家块垒。此之谓移花接木、换影移形，恐怕是有意而为之〔9〕。

李国文以“学”／“旧学”为借镜，通向的终点乃是当代的“新知”以及其背后的人文关怀。他的杰作《唐末食人考》显然不是为了单纯的“讲史”，而是想说明：“因为具有‘正义’的堂皇理由，就可以为所欲为地作出反人类的罪行么？”〔10〕《义和拳百年祭》当然也不是借历史表达对“草根阶层”的“身份歧视”〔11〕，他想说的不外乎“一百年过去，义和团刀枪不入的神话及其形形色色的变种，在中华大地上，难道就已经绝迹了吗？我看，谁也不敢打这个保票”〔12〕。《始作俑者其无后乎》更是明显地划为两部分，第一部分“讲古”，洋洋洒洒地谈王渔洋，谈《郎潜纪闻》之“长生殿”与“庄史案”的往事，第二部分就以更多篇幅谈萧也牧及其“共和国文坛第一案”了〔13〕。其“当下性”的指向是如此清晰，不容漠视，也由不得你不去陷入沉重的思索。

当然，借古讽今也不总是那么“嘴皮子痛快”，其自身被“放废”二十二年的酸楚总会不经意地兜来心头，为纵横捭阖的畅快语调涂上一抹凄惋而难堪的底色的。看他的《司马迁之死》、《解学士之死》，尤其看《李卓吾之死》谈及自己在“生命中最黑暗的日子里”“想到老牛怖死的一刹那，算了，我打消了自杀的念头，决定当狗”〔14〕，这样“痞腔痞调”的“活命哲学”里该有怎样的悲悯和凄凉！面对这样的一幕一幕，有些批评者，你们的“宽厚和包容”又在何处呢？

再次，李氏散文所带来的巨大阅读快感不仅与其卓绝的见地、悲悯的情怀有关，而且他老辣幽默的语言功夫亦展现出磁石般的魅惑之力。这是一个很难作出具体分析的问题，因为“语感”非三言两语可以说清，不经过大量的阅读即不易获得清晰的感知的。在这中间，尤其值得注意的是李国文对于文言和口语（包括方言俗语）的重新发现，使两者都焕发出不同于已往的异彩。例如，在《耳朵的功能》里有这样一段谈耳朵在五官中所占的“便宜”：

第一，你说我听见了，我说我没听见，你查无实据；第二，你以为我没听见，其实，我耳听八方，你毫无所觉；第三，中听的我则丝丝入扣、甘之如饴地听之，还不能从我耳朵上看出我爱听；第四，不中听的则不听之，任君说破嘴，有如东风射马耳，你并不知道我其实没听〔15〕。

冷眼看，都是趣味横生的口语，但其中搀杂“中听的我则丝丝入扣、甘之如饴地听之”一类文言句式，便有拗峭之致。“任君说破嘴”一句口语，下接李白“有如东风射马耳”之诗句，便有典雅之致。两相辉映，形成很奇特的语感。在白话文章中，动辄插入若干文言词汇或文言句式本不新鲜，梁实秋、张中行、郑逸梅等先生的著作中常见，此为学养的自然流露，也为行文平添几分风趣和厚重。

与上述几位先生不同的是，李国文对于口语中的方言俗语运用调遣得出神入化，这也是他形成独特文风的重要原因之一。上引《王国维之死》文中，他形容王国维死得“油脂麻花，不干不净，搅七念三，卑微困顿”，四个词中，“油脂麻花”为北方方言，“搅七念三”为沪上方言，置之此处皆生新而灵动，韵味浓足。信手拈来，这样的例子还有很多。再如《屁股的功能》里“崴泥”、“没起子”、“乍翅”等也都令人失笑醒神。《红楼非梦》则这样述说自己在难堪的困顿中阅读这部奇书的感受：

《红楼梦》，就像不沉的湖，你只要跳进去，便只有你和红楼中人溶合一起，别人休想介入的境界。此时此刻，人间的狗脸生霜，世道的客走茶凉，窗外的凄风苦雨，命运的坎坷无常，都他妈的置之度外了〔16〕。

“他妈的”三字国骂尽人皆知，但在散文随笔中则似罕见。即或有之，恐怕也不能如李先生这样一下子将硬挺的风骨、倔强的气质甚至嘴角边的冷笑都画出来的，真是妙手、妙人。

注释：

〔1〕〔2〕〔3〕〔5〕〔6〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕李国文：《中国文人的非正常死亡》，人民文学出版社2002年版，第99～103、121～130、148、10、317、182～183、270、332、130页。

〔4〕蒋寅：《金陵先生言》，广西师范大学出版社2004年版，第58页。

〔7〕管士光：《编书人的“幸福时光”》，《人民日报海外版》2002年6月4日。

〔8〕《出版广角》2001年11期。

〔9〕这里需要说明，“有意为之”乃是评判“作家学者化”的基本尺度，不能让某些真正的“硬伤”如余秋雨将“致仕”解作“入仕作官”之类也引此为藉口。

〔10〕《随笔》2000年第5期。

〔11〕张宗刚：《落叶满街无人扫》语。

李国辉讲话 篇4

工作会议上的讲话

同志们：

这次会议的主要任务是认真贯彻落实中央、省州党的群众路线教育实践活动会议精神，全面安排部署我县的教育实践活动，动员全县广大党员干部牢固树立群众观点，自觉践行群众路线，全面加强作风建设，着力解决“四风”问题，始终保持党同人民群众的血肉联系，为推动和政经济转型跨越发展，全面加快小康社会建设步伐奠定坚实的基础。

下面，根据县委常委会讨论的意见，我讲四个方面的问题：

一、深刻认识教育实践活动的重大意义

开展党的群众路线教育实践活动,是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策,也是顺应群众期盼、加强学习型服务型和创新型党组织建设的重大部署,对永葆党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位,全面建成小康社会,具有重大而深远的意义。

一是要从实现中华民族伟大复兴中国梦的政治高度，充分认识教育实践活动的重要性。当前，中国梦和“两个一百年”的奋斗目标已经成为中华民族开拓进取的时代主题，引领国家奋勇前进的罗盘指针，激励各族人民奋发图强的动力源泉。我们开展教育实践活动,就是要让广大党员干部始终保持思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁;始终坚持理想信念不动摇、奋斗精神不懈怠，密切 联系群众、充分依靠群众，切实把全县各族人民更好的凝聚起来，同心同德、攻坚克难，以作风的大转变汇聚起实现中华民族伟大复兴中国梦的强大力量。

二是要从建设幸福美好新和政的全局高度，充分认识教育实践活动的紧迫性。春节前召开的县委十四届四次全委会暨经济工作会上我们确定了围绕“一个目标”，坚持“一个统揽”，抓好“一条主线”，突出“七个重点”，强化“一个保障”，全面建设幸福美好新和政，全面加快小康社会建设步伐的指导思想。我们开展教育实践活动，就是要在转变作风、服务群众的过程中汲取智慧力量、了解社情民意、推进富民强县，充分激发全县各族人民的激情和干劲，为建设幸福美好新和政提振“精气神”，凝聚“正能量”，形成全县上下一心一意谋发展、齐心协力奔小康的良好局面。

三是要从打造为民务实清廉的党员干部队伍的战略高度，充分认识教育实践活动的必要性。从总体上看,我县干部队伍的主流是好的，党群干群关系也是好的。全县各级党组织和广大党员干部在改革、发展、稳定中发挥了先锋模范作用,赢得了广大人民群众的肯定和拥护。但是我们必须清醒的看到，全县各级领导班子和党员干部队伍中还存在不同程度的形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风等“四风”问题,突出表现在以下四个方面：

第一个方面是宗旨意识不牢，存在脱离实际、脱离群众之病。有些干部对党的政策不学习、不研究，天天搞群众工作但不清楚党在农村的各项方针政策；有的干部在其位，不谋其政，只图舒舒服服当官，不想吃苦耐劳做事，整天庸碌无为、无所事事；有 的干部办事不问群众意愿、不顾群众诉求，导致一些民生项目没有及时、有效地发挥效益；有的对惠民政策落实等涉及群众切身利益的事漠不关心，对群众的疾苦麻木不仁，群众办事门难进、脸难看、事难办；个别部门执法不公、执法不严等等。这次教育实践活动就是要让每一个党员干部坚定不移地践行群众路线、坚持群众观点、站稳群众立场。

第二个方面是工作作风不实，存在急功近利、不负责任之病。有的干部调研指导工作走马观花、浮在面上，安排部署的多、抓实见效的少；有的干部有令不行、有禁不止，只把县委、县政府的要求挂在嘴上，没有落实在行动上，工作中不思进取、得过且过，该跑的项目不跑，该干的工作不干，工作散漫，没有劲头；有的干部“等、靠、要”的思想严重，工作上敷衍了事，拖拖拉拉，效能不高，推进不力；有的好大喜功，对工作弄虚作假、肆意吹捧；有的该管的不管，该说的不说，该做的不做，怕担风险，怕负责任；有的组织观念淡薄，干一点事就要“回报”。这次教育实践活动，就是要让每一个党员干部重实干、不作秀，敢作为、勇担当，真正把心思用在干事创业上，把功夫下到为民办实事上。

第三个方面是精神状态不振，存在慵懒散漫、贪图享乐之病。一些干部精神懈怠，思想上因循守旧、固步自封。如个别乡镇搞形象工程，自我感觉良好，总觉得发展比过去快、比其它乡镇快，对自己的问题看不见、对别人的成绩看不上，观念停滞不前，工作因循守旧，缺乏开拓进取的激情；个别部门的干部，贪图享乐，整天一杯清茶、一张报纸，沉迷于网络和游戏，工作安于现状，缺乏动力。这次教育实践活动，就是要让每一个党员干部始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风，切实做到自信而不自满、创新而不守旧、奋进而不懈怠。

第四个方面是廉洁自律不严，存在挥霍奢靡、铺张浪费之病。一些干部纪律涣散，存在迟到早退、逛茶园、打麻将等现象；有的干部遵守财经纪律不够严格，财务管理不规范、制度执行不到位；有的干部不遵守八项规定，用公款吃喝，公车私用；有的干部不给钱不办事，收了钱乱办事。这次教育实践活动，就是要让每一个党员干部坚守节约光荣、浪费可耻的思想观念，做到清正廉洁、克己奉公，始终保持为民、务实、清廉的政治本色。

以上这些问题,如不及时有效的解决，将直接影响党风、政风和干部作风，影响党的形象，影响全县各项事业的发展。因此，全县各级党组织和广大党员干部一定要严格按照中央、省州的要求，找准病症、深挖病根、对症下药，痛下决心，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，使我县广大党员干部的思想进一步提高、作风进一步转变、党群干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立，基层基础进一步夯实。

二、牢牢把握教育实践活动的总体要求和关键环节 省委、州委对这次教育实践活动作了明确的要求，贯彻落实好省州精神，我们要以“转作风、提效能、优环境、强宗旨、促发展、惠民生”为主题，以“为民务实清廉”为主要内容，牢牢把握“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，突出“六大目标任务”，坚持“七个贯穿始终”，紧扣学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，整改落实、建章立制等三个关键环节，出实招、鼓实劲，以整风精神集中解决“四风”问题。

一要注重学习提高，坚持边学边查“照镜子”。要把学习作为教育实践活动的首要任务并贯穿于整个活动的全过程。要突出学习重点，紧紧围绕树立宗旨意识、强化群众观点,深入学习《党章》、党的十八大、十八届三中全会等党的最新理论成果,习总书记一系列重要讲话精神,中央规定的“3本学习材料”和第一批活动中总结出的好做法好经验。要采取灵活多样的学习方式，坚持集中学习与个人自学相结合，学习文件与交流心得相结合，宣讲辅导与观看教育片相结合，切实抓好各级干部和广大党员的理论学习。要确保学习的效果，正确处理学习与工作的关系，制定学习计划，落实学习教材，确保学习时间、内容、人员、效果的四落实。要理论联系实际，以《党章》为镜,认真对照党的纪律、对照工作要求、对照先进典型、对照群众期盼、对照改进作风规定,深刻反思在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上存在的问题,深刻查找差距和不足，知耻而后勇，知不足而奋进。

二要查找突出问题，坚持边查边做“正衣冠”。要紧密联系实际,深入分析在“四风”方面存在的主要问题、具体表现、思想根源,特别是要认真检查是否存在信念动摇、宗旨淡忘,是非不分、好恶不辨，执行不力、落实不够，工作飘浮、脱离群众等问题,切实把矛盾和问题找准。要征求意见找问题，注重到服务对象、基层一线、一般群众中去征求意见，查找问题，并逐条进行梳理归纳，建立台账。要自己主动找问题，深刻反思自己、反省自己，找到自己的病症，摸清自己的病根。要互相帮助找问题，班子成员之间要通过善意的提醒，帮助每一名同志把问题找准找实。要领导提醒找问题，单位主要领导要针对每一名干部的具体情况，及时点名提醒，督促找准问题。要对照典型找问题，既要以先进典型为镜，又要深刻汲取反面典型的教训，深入查找群众观念不强、作风不正、工作不实、行为不廉等问题。全县各级党组织和广大党员干部既要查找“四风”方面的共性问题，更要有针对性地查找个性问题，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧,切实做到行为端、工作实、形象好。

三要剖析思想根源，坚持边做边改“洗洗澡”。要以整风精神开展批评和自我批评。要通过谈心交心，让党员、干部切实打消思想障碍，端正态度、坦诚面对，防止因怕丢面子、怕伤和气而不敢正视问题，不敢开展批评和自我批评。相互批评要坚持实事求是、出于公心、与人为善,有什么问题就摆什么问题,知无不言、言无不尽；自我批评要敢于揭短亮丑、触及思想深入、触及问题实质，不遮掩问题、不回避矛盾。要深刻剖析问题根源、不就事论事，要联系成长经历、工作实际，从世界观、人生观、价值观上深挖思想根源，举一反

三、由表及里、由浅入深。要认真撰写对照检查材料，查摆分析问题要对准号、有深度，整改落实要有方向、有目标、有措施，防止以工作问题代替作风问题、以班子问题代替个人问题，不能把检查材料写成述职报告或者理论文章。要高质量召开民主生活会，各级领导干部都要以普通党员身份参加所在支部的专题组织生活会，与普通党员共同接受党内严格组 织生活的锻炼。要坚持开门搞活动,组织群众广泛参与,切忌“自说自话、自弹自唱”,要及时征求群众意见，充分吸收群众参与，主动接受群众监督，使活动真正成为群众支持、群众检验、群众满意的民心工程。

四要强化整改落实，坚持边改边整“治治病”。教育实践活动的成效如何，群众评价如何，关键看整改落实做得怎么样。要坚持边学边改，活动一开始就要抓住一些群众比较关注的、能马上见效的干部作风问题，制定有力措施，认真抓好整改，对整改问题要有目标时限、有具体措施，以实际行动取信于民。要聚焦“四风”问题，对照中央、省州关于作风建设的一系列政策规定，集中力量打好整改落实攻坚战，着力抓好专项整治，坚决纠正歪风邪气。县直机关要重点解决慵懒散托、推诿扯皮、效率不高、工作不实等问题。执法部门和窗口单位要重点解决“门难进、脸难看、事难办”，滥用职权、“吃拿卡要”、执法不公等问题。乡镇领导班子和领导干部要重点解决疏远群众，得过且过、遇到矛盾绕着走，弄虚作假，与民争利等问题。村级组织要重点解决软弱涣散、办事不公、方式粗暴等问题。各单位抓整改落实，既要着力治标又要注重治本，对提出的整改目标，要从实际出发进行细化量化，分清轻重缓急，有步骤、分阶段加以实施，使措施和目标相配套，确保把整改任务全部落到实处。

三、务求教育实践活动取得实效

这次教育实践活动时间紧、任务重、要求高。全县各级党组织要把教育实践活动作为一项重要政治任务，摆上重要议事日程, 精心组织,扎实开展,确保活动取得实实在在的成效。

一要明确领导责任,形成工作合力。全县各级党组织是这次活动的责任主体，单位主要负责同志是第一责任人，要切实加强组织领导，确保活动认识到位、组织到位、整改到位。县级领导特别是县委各常委要按照工作分工和各自的联系点，积极参加联系单位的动员会、民主生活会等。县委群众路线教育实践活动领导小组办公室要切实履行工作职责，强化协调指导，主动承担各项任务，确保活动扎实有效地开展。

二要坚持领导带头,突出示范引领。各级领导干部既是活动的组织者、领导者,也是参与者、实践者,要切实做到“五个带头”：即带头开展学习调研，带头征求各方意见,带头开展批评与自我批评，带头抓好整改落实,带头加强联系指导。四大班子要率先垂范，为全县树立标杆、作出表率，形成党组织引领、领导示范、上行下效的生动局面。

三要搞好分类指导,加强督促检查。教育实践活动领导小组办公室要把握好每个环节、每个单位的时间安排和节奏进度，确保整个活动衔接紧凑、推进有序。要提出不同的目标要求和措施办法,确保“规定动作”做到位，“自选动作”有特色。要强化督促检查，对达不到整改要求的，绝不放过，对有问题不整改、大问题小整改，避重就轻、避实就虚，甚至一边整改、一边再犯的，该批评的要严肃批评，该通报的要及时通报。县委将派出专门的督导组,对各单位、各部门活动的开展情况进行全程督导。督导的结果，要作为领导班子考核的重要内容，作为干部选拔任用 的重要标准，作为评先选优的重要依据。

四要注重建章立制,形成长效机制。要对活动中的好做法、好经验进行总结推广，以此来引导干部、规范行为。要不断完善密切联系群众、改进工作作风方面的一系列制度规定,以此来约束干部，防止不正之风。纪检监察部门要加强对制度落实情况的监督检查,坚决纠正有令不行、有禁不止的各类行为,强化制度的执行力和约束力,推动作风建设常态化、长效化。

五要广泛宣传动员，营造浓厚氛围。宣传部门要认真制定宣传方案，充分利用新闻媒体，大力宣传中央、省州关于开展教育实践活动的重要精神和决策部署，深入报道全县教育实践活动的工作进展和实际成效，全面推广各单位的有效做法和有益经验，及时总结涌现出的先进典型和优秀事迹，使党员干部学有标杆、干有榜样，努力营造干部倾心投入、群众普遍参与的浓厚氛围。

四、统筹兼顾, 做到活动与工作两手抓、两不误、两促进 要把开展教育实践活动与贯彻落实省委、州委的发展思路紧密结合，与深入实施县委“11171”工作部署紧密结合,切实把广大党员干部和群众的思想、力量凝聚到加快发展上来，实现常规工作有突破、有进步，重点工作有创新、有亮点。

一要突出发展这一要务。全县各级各部门要始终坚持发展第一要务不动摇，全力抓好项目的谋划、储备、论证和实施工作，抓好招商引资项目的推介、对接和落地工作，抓好富民产业的培育和壮大工作，抓好新城区开发、旧城区改造和集镇建设等各项工作，用经济社会发展的成效检验活动成效。二要突出民生这一重点。要始终把改善民生落实到经济社会发展的全过程，坚定不移地解决好关系群众切身利益的突出问题。要全面落实党的各项强农惠农政策，加大突出问题的整治力度，确保各项惠民政策不折不扣地得到贯彻落实。要全力实施好“教卫文就保、水电路气房”等十大民生工程，重点抓好土坯房改造等民生工程，确保群众共享改革发展成果。

三要突出稳定这一基础。要全面落实“党政同责、一岗双责”制，切实抓好“151”工作。要靠实责任，全力抓好矛盾纠纷化解工作。要创新载体，扎实开展“两个共同”示范县创建工作，进一步巩固和发展平等团结、互助和谐的社会主义民族关系。

我爱国文作文 篇5

我爱逗号，长得像小蝌蚪的逗号在文章中十分受欢迎，惹人喜爱。当句子太长，让人捉不透时，逗号大师便登场了。对，这需要停顿一下，这就不需要了。瞧，一句优美的句子就诞生了。

我爱句号。长得最饱满的句号与逗号常常合手共助，创造出一篇篇文章。无论在哪里，都有他们忙碌的身影。句号象征着美好的结局，常为文章起画龙点睛之用。

我爱感叹号。长得最奇特的感叹号也谓是无人不知，无人不晓。哪篇感情丰富的作文不用它。当人们高兴、悲伤时都会出现，可谓是人类的贴心小棉袄。

我爱问号。上面是个耳朵形，下面是个小圆点，这就是我们的问号大王。当人们遇到问题时，问号便派上了很大的用场。一样的一句话问号与句号便有天壤之别。当然问号还有别的作用，反问句中问号有着别样的色彩。

我最爱省略号。六个可爱的小圆点把它展现人们眼前。要说省略号，那用处就多了。它可以起省略作用，还可以表示语言停顿、结巴。但最重要是它让人引起的`遐想。许多唯美句子文章的结尾都有它的身影。它让我们勾起对往事的回忆，对事情的不同看法，对未来的幻想……

朱国文教研工作总结 篇6

时光流逝，一个紧张、充实、有序、奋进的学期即将结束。本学期，我担任五、六年级的教研组长工作。一学期来，我们十位教师都富有强烈的事业心和责任感，能够严谨治学，讲师德，图进取，有民主、竞争、团结、高效的组风。我组在学校领导的大力支持和帮助下，我们加强教研力度，以课堂教学为切入点，努力提高课堂教学效率，切实提高教育教学质量。现就以下几方面总结如下：

在集体备课时，充分发挥每个教师特长，老教师能够无私奉献，年轻教师能够虚心好学，集思广益，通力合作。每位教师都能在主备时讲清单元训练重点、难点，以及每一节课的重点、难点，同时能互相提出在做题时学生易出现的错误，做到备课有实效性。在每次的集体备课中，能从中吸取精华，提高自己的业务能力。

这学期为了迎接区里的评估活动，在学校领导的要求下，我们组展开了激烈的教研活动，每位教师都经过精心准备，定内容、定时间、讲实效地上了一节课，同年组的老师互相听课，取长补短。一堂堂精彩的课给我们留下了深刻的印象。王岩、王瑞霞的语文课能够抓住课文的主线，有条理地进行分析课文，讲解时主次分明，同时能够注重学生的感情朗读，培养学生的分析能力和阅读能力。韩玉英老师、关凤春老师、王凤霞老师、王伟老师的数学课更体现了老老师的风采，教学时能够突出重点、突破难点。他们的教学方法易于学生接受。魏佳老师、巴守菊老师、高军老师的语文课普实，实用性很强，在一节课中真正让学生学到了知识。几位老师的教学均能设计精美的课件，教学时起到了一定的辅助作用。教师在相互听课、评课、交流中取长补短，教研气氛浓厚，每位教师听课节数都在5节以上。年轻的教师只要知道别的组有教研活动，就积极地参加。如果是自己的课，就能主动与科任教师串课，积极地投入到听课之中，从这些可以看出年轻教师的好学精神。在互相听课过程中，每位教师都有所收获，充公体现教研活动的必要性。王瑞霞老师因在校评优活动中表现突出，又代表学校参加了区评优课。