谦卑美德的核心演讲稿

谦卑美德的核心演讲稿（精选9篇）

谦卑美德的核心演讲稿 篇1

践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德 演讲稿

各位评委大家好！我今天的演讲题目是《平凡出真彩》。

听说过不少“最美”事迹，从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩童，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我又一次体会到祖国给我带来的的感动。

每当听到这些故事，我们的心中都会飘过一些思虑，我也愿意为社会主义献心献力，为社会主义的美好贡献出自己所珍贵的东西，可是我如此平凡，完全没有机会为社会做出些什么。于是就此了之。平凡的你依旧平凡。

有句话好像是，各在其位，各司其职，就是说，我们不管处于哪一个社会阶层，我们都有自己的自身价值，只要尽心尽力实现了你的自身价值，你就不再平凡。

而社会主义核心价值观体现到公民个人层面，就是爱国，敬业，诚信，友善。

第一是爱国，和平年代的我们不需要“捐躯赴国难，视死忽如归”，为解救祖国的危难慷慨就义，只要情系祖国，心为祖国着想，以能为人民作贡献为动力，不断奋斗向上，即便不能名扬天下，但总有一天，你能成就自己的风采。

第二，敬业。对于大学生来说，敬业就是，坚持不懈，刻苦学习，博览群书，吸收各方面的知识，在学习上有所成就，不荒废自己的美丽青春。做得敬业二字，有一天你会发现，有越来越多的人夸赞你谈吐不凡气质独特，他们哪里会知道曾经的你也只是一枚普普通通的叛逆青年。

第三则是美好品格的养成。现在我们的国家正在发展，祖国急需高素质人才，作为一名大学生，不仅知识素养要高，还要有良好的思想品格。诚信是中华民族的美好品德，拥有诚信的人才能得到别人的信任，才有机会被别人赏识使自己的才能得到充分的展示。对人友善礼貌待人，是人际交往的最佳最有效的方法，一个人若是能友善待人、诚信待人，始终如一，假如在某一天你需要他人的帮助，你会发现，几乎在每一个工作机构、每一个社会阶层，都有人愿意为你伸出援助之手。平凡的你此时已经不再平凡。

人人生来平凡，但又是独一无二。只要守住一颗善良美好的心，情系祖国，心向社会主义，在此基础上不断完善自己，提升自己的自身价值，即使平凡，周身也会闪耀着光辉。

谦卑美德的核心演讲稿 篇2

关键词：品牌打造；资源分析；发展现状；对策建议

中图分类号： D092 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）05-0063-02

城市品牌是良好城市形象的缩影，它是一个城市的吸引力、影响力和竞争力的关键所在。近年来，泰州市紧紧围绕培育和践行社会主义核心价值观开展美德善行系列活动，积极探讨一条培育践行核心价值观的新路径，这一做法得到中宣部的充分肯定，并将其列为社会主义核心价值观百家经验在全国推广。“美德善行”对泰州来说是无形资产，这一品牌塑造得好，不仅可以提高泰州的城市品位，还可在更大程度上的释放泰州的城市功能效应，为新常态下的泰州市城市发展和转型升级提精神动力和智力支持。

一、泰州“美德善行”资源

（一）厚德载物涵养历史底蕴。泰州拥有2100多年的建城史，千百年来，风调雨顺，安定祥和，被誉为祥瑞福地、祥泰之州，这里人文荟萃、名贤辈出，涵养了泰州丰厚的美德善行历史文化资源。唐宋以来，泰州“儒风之盛，夙冠淮南”，人才辈出。北宋时期，著名的政治家范仲淹，曾任泰州西溪盐仓监，范在泰期间不仅吏治严肃，政治清明，还招收流民，勉农耕，轻徭赋，赈灾荒。为后人树立了“廉政”文化典范。抗金名将岳飞生留下的“锅巴山”、“羊打鼓”历史故事在泰州传诵至今，英雄节义，万古流芳，其精神气节是泰州人取之不竭的思想资源。“扬州八怪”之首郑板桥开仓济粮故事，在泰州至今传为佳话，其民本思想至今仍是泰州廉政教育典型素材。

泰州教育文化历史久远，北宋教育家胡瑗生于泰州，其“明体达用”理念对后世教育产生深远影响，“明体达用”意在强调人才培养既注重伦理道德修养，又重视实践能力运用。现今江苏省泰州中学校训“明理达用”正是由这一理念演化而来。明代泰州学派创始人王艮，把“修身立本”作为“格物致知”的宗旨，在王艮看来道德修养 是人立身处世的根本。他还批评科举制度“重文轻德”，主张“先德行而后文才”，提倡“日亲君子”，善择“良师益友”，强调家庭氛围和教育环境对人品行的影响。王艮的哲学思想、教育思想影响了一代代泰州人。

（二）上善若水引领时代风尚。近年来，泰州相继出现“信访1号接待员”张云泉、“法官妈妈”陈燕萍、“最美教师”杨向明、“爱心奶奶”周剑秋、“最美人物·节约之星”许杏桃等一批在全国有影响的道德模范和重大典型。诚实守信构建美德善行之基。在泰州涌现一批在全国享有知名度的诚信之星：全国道德模范提名奖获得者刘绍安，用一生践行对战友的生死约定，诠释了诚信的真谛；“最美诚信老爹”李开诚，当选2014“中国好人”，其诚信之举已被多省市编入崇德向善故事丛书。泰州工人新区的“诚信超市”被定为全国首家以弘扬美德善行、展示诚信理念为主题的教育体验馆。诚者不欺，信者不违，诚信如同多米诺骨牌释放正能量。如今的泰州，有面对500万巨奖诱惑不动心的福彩投注站业主汪东奇，有诚信经营女老板姚小琴，有拾金不昧的三轮车夫侯汉荣、袁刘粉等等，诚信之风吹拂祥泰之州。

爱岗敬业彰显美德善行之风。近期中央政策研究室原副主任施芝鸿，对习近平总书记提出的践行核心价值观社会群体进行了梳理分类，施认为，习近平在不同场合对36个群体提出了践行的具体要求，从分类上来看，在这36个群体中，有一半以上是公职人员，这表明在培育和践行社会主义核心价值观过程中，重点人群尤其是公职人员的引领示范作用至关重要。在泰州“信访1号接待员”张云泉、“法官妈妈”陈燕萍、江苏安方电力总监许杏桃、“维权大姐”郭美琴，坚守奉献、爱岗敬业。用自己高尚的职业情操和敬业精神，谱写泰州新篇章。

孝老爱亲增添美德善行之彩。孝老爱亲是中华民族的传统美德，在泰州大孝子陈碗扣；“好妻子”王莉；“最美后妈”钱萍兰；“爱心奶奶”周剑秋；他们中有的不是亲人，胜似亲人，如今泰州的核心价值观一条巷，爱心奶奶展示观，向明桥承载着泰州美德善行的记忆，传递着爱的力量。

二、泰州“美德善行”品牌发展现状

（一）以培育核心价值观为抓手，突出重点品牌。为了更好地贯彻落实党的十八大和习近平总书记系列讲话精神，泰州市委、市政府积极探索培育和践行社会主义核心价值观的有效路径，有关部门在走访调研中发现，本市姜堰区张甸镇，近年来通过开展“村民道德新风录”活动，引导广大群众在耳濡目染、潜移默化中主动改掉陋习，积极向善、自觉行善。与以往的空泛、晦涩的宣传教育相比，张甸的做法更具吸引力、感召力，能更有效的促进核心价值观“化于心，融入行”。美德善行育良知、立榜扬善润民心，张甸的做法，为泰州推广“美德善行”系列活动开拓了新的思路。

当前泰州重点打造的品牌有：一是亲情系列，围绕血缘亲情，推己及人，大爱泰州，打造品牌如“爱心奶奶”、“温心驿站”、“四位一体”关爱留守儿童等爱心城市品牌等。二是百姓系列，围绕日常生活，以老百姓中愿知、应知为内容，开展的“百姓大学堂”、“百姓议事园”、“百姓身边的典型”、“百姓阳光屋”、“百姓名嘴”等百姓系列品牌。三是诚信系列，以社会信用体系建设为重点，展示诚信理念目的，推出的诚信品牌，如“美德善行@诚信教育体验馆”。

（二）推动资源整合，开发区域性品牌。 近年来，在培育和践行社会主义核心价值观的大背景下，为全面快速提升市民素质，促进文明城市创建早日成功，泰州市深入调研、挖掘道德资源：一是注重历史传承与当代弘扬相结合。现今，范公祠，岳飞生祠堂，郑板桥纪念馆等，这些都记载着一些在具有重大影响力历史人物故事，这些故事生于泰州，哺育泰州，成为一代代泰州人的美德源泉，为泰州积淀了深厚的美德善行历史文化资源，是泰州历史传承和当代弘扬的见证。二是注重德行推进与文化创作相结合。任何形式的品牌打造必然离不开宣传推介，近年来泰州“美德善行”走上银幕，如电影《生死诺言》讲述了全国道德模范提名奖获得者刘绍安，56年的坚守。电影《情暖万家》则是将张云泉的感人事迹通过艺术再现的手法展现给大家。以文化创作的形式，对这些泰州籍全国知名的道德模范的进行宣传推介，让人们在艺术欣赏中入情、入景、入心，接受并感知来自泰州的道德力量。三是讲究重点突出和资源分散相结合。从品牌打造方式来看，主要围绕品牌建设精品故事库、美德善行榜等六个系列活动展开。从展示内容来看，重点突出仁、义、诚、敬、孝等德目，又辐射到日常生活的方方面面。从榜样示范的归口看，有来自主城区城区，也有来自乡村，有工人、农民、还有公职人员。既突出深度挖掘品牌的影响力，又注重广度释放品牌的感召力。

nlc202309030532

三、打造泰州“美德善行”品牌的对策及建议

“美德善行”泰州品牌的打造，就是要增强泰州的影响力和吸引力，为泰州社会发展提供精神动力和智力支持。“美德善行”打造是一个系统工程，既需要政府在整体层面的统筹设计和政策引导，也需要各部门、企业的协同推进，以及社会各界的共同参与。

（一）研究泰州“美德善行”品牌的整体定位。

打造“美德善行”泰州品牌，要有一个体现泰州人文特色的主品牌。这样既可以确定泰州道德建设的主题主线，便于提升泰州城市形象和对外宣传，更有利于提升“美德善行”泰州品牌的知名度和美誉度，进而产生崇德向善、乐善好施的”蝴蝶效应”。“人而无信不知其可也”，诚信是立人之本，处世之要。《中庸》讲“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”，“不诚无物”。“诚”不仅是宇宙万物的本源，更是人的本性。从道德修养层面来说，人生在世，如果缺乏“诚”，就会空有驱壳，华而不实，与禽兽又有什么差别呢？可见“诚”的价值在于体现了人存在的尊严。从泰州的“美德善行”系列推进活动来看，既有“诚信超市”这样的诚信教育体验馆，又有坚守56年，用一生兑现生死约定的军人刘绍安，还有“最美诚信老爹”李开诚，这些草根的诚信典范以及社会各界涌现的诚信之星，都是泰州道德建设的丰富资源。这也是打造政务诚信、商务诚信、社会诚信，树立泰州“诚”字形象的丰厚土壤。从核心价值观的个人层面价值准则来讲，要想成为一个爱国的人、敬业的人，友善的人最起码要做的就是一个讲诚信之人。与西方的社会契约不同，中国传统文化中的“诚”，往往是要借助“礼”的履行得以实现，《说文解字》中表述“礼，履也”，《论语·为政》中说“导之以德，齐之以礼，有耻且格。”这个礼就相当于我们现在所强调的懂规矩守规则，事实上，泰州的诚信、敬业、孝亲诸德，很多时候则体现在对成人之礼、从业之礼、长幼之礼等方面的履行上，“随心所欲不逾矩”。因此，无论从历史的传承还是现代的弘扬来说，“美德善行”泰州品牌的整体定位，应该突出“诚礼之德”。

（二）重点打造优势“美德善行”文化品牌。实践证明，打造独特的德行文化作品是促进“美德善行”品牌发展的重要途径；同时“美德善行”的品牌打造也是德行文化作品得以吸引、迎合公众关注的价值导向。泰州打造优势“美德善行”文化作品，可从以下几个方面入手。

1.做强道德媒体品牌。打造品牌节目，品牌媒体。近年来，一些地区通过借助推出反应本土生活习俗、自然风貌的的文化作品，来推介其区域品牌，如山东电视台借助《闯关东》系列的影视剧创作、播出，宣传推介山东印象，江西井冈山推出的实景演出《印象井冈山》等 收到良好成效。对于泰州来说，相关部门也可将节目创作与“美德善行”相结合，继续创作出反应泰州风土人情和人格形象的精品力作，为泰州打造“诚礼之德”品牌提供宣传载体。

2.打造好道德文化品牌。进一步扩大“美德善行”、“最美人物”、“泰州楷模”典型人物的选送的范围，提高知名度和影响力。同时，可将“美德善行”精品故事与民风民俗、民间礼仪、民间文化传承、传播相融合，进一步提炼、打磨泰州诚礼文化品牌。

3.努力打造诚礼旅游品牌。700多年前，著名旅行家马可波罗称赞泰州：，“这城不很大，但各种尘世的幸福极多。”泰州“水城慢生活”成为近年来休闲旅游的新宠，水上慢生活系列：城河漫游、水上庙会、水上菜花；文化慢生活系列：听评书、看闲戏、观桥园、换盐税，美食慢生活：烫干丝、鱼汤面、蟹黄包黄桥烧饼等，休闲、娱乐、美食都是自驾游、商务游首选。在打造生态旅游的同时，与泰州“诚礼之德”整体品牌定位结合起来，从提高相关从业人员和当地居民的素质和形象入手，力争让每一个泰州人为“美德善行”的代言，为发展休闲旅游添彩。

（三）多措并举持续开展“美德善行”宣传推普活动。在“美德善行”泰州品牌的塑造实践过程中，打造品牌的知名度、提升品牌的影响力和吸引力非常重要。“从理论上讲，品牌塑造过程需要经历品牌认知、品牌信赖到品牌共鸣再到带动行动，直到行动成为习惯，方显出品牌强大的影响和渗透作用。”[1]与商业品牌的打造一，道德品牌打造也要经历：认同、信赖、共鸣、行动、习惯五个阶段。因此，从全面系统的品牌宣传推普活动开始必不可少。

1.政府主导下的多方参与齐抓共建。“美德善行”是一个德行品牌，缺乏传统品牌所依托的固定载体，品牌的感知往往来自于主体的主观体验与感悟，宣传推介的难度要高于一般商业品牌推介。同时由于现代社会各种思潮多变、价值观念多元，在这种情形下，积极向上的主流价值观念和道德认同的形成也是一项长期复杂的系统工程。“美德善行”泰州品牌既作为政府号召的一项道德实践活动，又是一个道德文化品牌，在整个宣传推介过程中，政府的主导作用是不容忽视，继续深化由市委宣传部牵头，市美德善行工作指导委员会成员单位共同指导、协调推进，市各职能部门及社会各界共同参与的网络化宣传推介模式。

2.充分利用现代媒体手段宣传推介。借助现代传播方式和媒体手段打造品牌明星，在原有电视、广播、报纸等的传播方式的基础上，还可对“美德善行榜”、“美德善行”精品故事作进一步深挖、提炼、打磨，在此基础上创作微电影、微视频、MTV、动漫、微信互动品台等新兴传播途径进行宣传推介。比如设立“美德善行”微信公众号，通过新闻、图片、视频及泰州美德善行地图，全面展示泰州的“诚礼之德”；同时，还可将中国文明网·泰州站与新华网、腾讯等知名网站设立链接，扩大泰州“美德善行”影响力和知名度。

3.利用文化交流活动推介“美德善行”品牌。随着时代的发展，不同地区的文化交流日益加强，泰州对外交流，应当充分发挥泰州历史文化名城优势，历代文化名人：唐代著名书法评论家张怀瓘、宋代教育家胡瑗、还有《水浒传》作者施耐庵、“泰州学派”创始人王艮、“扬州八怪”代表人物郑板桥、文艺理论家刘熙载、京剧艺术大师梅兰芳、教育家吴贻芳、书法艺术家高二适等，均是泰州文化文化交流的丰富资源，可借助文化年、文化月、文化节会、文化产品、旅游活动等，全面展示、推介泰州的“美德善行”“诚礼之德”，也可借助中国（泰州）医药博览会促进泰州文化与外来文化的交流合作，传播和弘扬泰州精神。

参考文献：

[1]李秋君等，基于博弈论的“善行河北”道德品牌策略分析 [J]邢台职业技术学院报，2012年第6期 （92）。

谦卑美德的核心演讲稿 篇3

中华民族传统美德主题征文：践行社会主义核心价值观

摘要：本文论述了弘扬中华民族传统美德的现实意义，弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力，有利于建设新道德，有助于社会主义精神文明的建设，有利于发展社会主义市场经济，继而就践行社会主义核心价值观应该培养的爱国情怀、敬业精神、诚信意识、友善品质进行了阐述，强调以传统美德矫正人的行为，以传统美德引领社会风尚，形成人人讲道德、尊道德、守道德的良好氛围。

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一)弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡, 匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感, 振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心, 有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二)弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系, 承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想 材料。离开了传统的道德 材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

(三)弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说: “富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也;贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸，提倡节俭, 富而为仁, 富而好学;提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

(四)弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换, 而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观？

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是 领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大；要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度；要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神；要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信 事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”，“己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

谦卑美德的核心演讲稿 篇4

(合)各位老师、各位同学：

早上好!

(分)我是五二班吴熠婷，我是王澄宇，我是葛心怡。(合)今天我们讲话的主题是“廉洁文化进校园”。

(吴)刚开始听说“廉洁”两字，同学们一定认为这是大人的事。其实廉洁不仅仅是大人的事，也是我们同学们的事，是我们每一个人的事。“廉洁”是我们中华民族的传统美德之一，我们同学从小就要懂廉洁，讲廉洁。廉洁就是责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。今天我们就俭朴是美德谈谈我的看法。

(葛)“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首古诗我们耳熟能详,诗中所倡导的勤俭之风一直以来都是我们中华民族的传统美德。古代圣贤对勤俭节约推崇备至,蜀相诸葛亮在《诫子书》中就曾写下“静以修身,俭以养德”的千古名句。美德演讲稿范文节选!

(王)毛泽东主席就是艰苦奋斗、廉洁俭朴的典范。在延安时期，为节省灯油，他在考虑问题时把灯光扭小，等考虑成熟要写下来时，再把灯光扭亮。解放后，他的一件毛巾被打了73个补丁，两件睡衣上一件是67个补丁，一件是59个补叮。

著名作家茅盾的书房里，始终放着一张简陋陈旧的小书桌、一盏台灯、一只砚台,生活非常俭朴，然而在去世前,他却把多年积存的25万巨额稿酬献给国家,作为“茅盾文学奖”的基金。

今年春节期间，xx总理到胜利油田看望油田工人，细心的记者发现：他身上穿的一件羽绒服至少已经十年了。

(吴)现在，随着我国经济的飞速发展，人们的生活水平普遍比过去有了提高，吃穿住行都开始讲究档次和质量。在我们的校园内有些同学对教室里的“无人灯”、公共厕所滴水的水龙头视而不见，对每天浪费的粮食满不在乎;有些同学花零用钱出手大方,同学间请客比阔,不珍惜钱物，追求高消费。同学们,你们可知道――你们用于比阔的钱物,是你们那可亲可敬父母亲用了多少血汗换来的吗?

更何况如果我们的同学过早地学会了享受生活,却淡化了节俭修身,淡忘了创造财富的艰难，失去了吃苦耐劳的精神,一旦挫折和逆境来临,我们便不知所措;令人担忧的是,当我们把太多的精力放在物质带来的快乐上,人生的目标和趣味就会逐渐退化，从而疏忽了更高的精神追求。

(葛)同学们，叶圣陶老爷爷告诫我们，好习惯要从小养成。让我们从身边做起，从小事做起，严格要求自己。比如：在穿着打扮上不要过分，不要追求新奇时髦，更不要互相攀比;生活中不要乱花钱，不随便向家长要钱。平时不挑食，吃饭时不乱倒饭菜，不买零食吃，能节约的钱一定要节约;珍惜自己和别人的劳动成果，对家里、他人、国家、集体的财物都要爱护。节约用水、用电，随时注意随手关灯、关紧水龙头，爱惜书本，不乱撕书本，爱

护桌椅……

(合)古人云：以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴衰;以人为镜，可以知得失。让我们时时刻刻以别人为镜子，让我们时时刻刻寻找到自己身上的闪光点，让我们从自己做起，做一个廉洁、正直的人。让我们人人行动，使校园开满廉洁之花，让整个社会成为一个廉洁、美好、和谐的社会。美德演讲稿范文节选!

我今天的演讲到此结束，谢谢大家!精选2018美德演讲稿范文：缅怀伟人,弘扬美德

同学们：

大家好!

你们知道昨天是什么日子么

12月26日就是我们伟大的毛主席诞辰117周年的日子.毛泽东出生于1893年12月26日,是新中国伟大的军事家和政治家,是新中国的缔造者.他一生勤劳节俭,意志顽强,坚韧不拔.所有这些都值得我们学习.1935年中央红军被迫长征,红军刚进入了湖南怀化境内,遭到国民党军队的步步逼近,如不改变行军路线,就会钻进20万强敌布置好的“口袋中”,红军就有覆灭的危险.毛主席主张转兵西进贵州,于是就开始做军委领导的工作,经过毛主席坚持不懈的规劝,终于统一意见向贵州前进.这一事件是红军长征从失败走向胜利的开始,体现了毛主席坚韧不拔的意志.美德演讲稿范文节选!

新中国成立后,毛主席住的是一个很旧的四合院,门窗的油漆大部分已脱落,地面上铺的青砖有不少缺角少棱.这房子不光旧,还漏雨,毛主席却说:“就这么住着吧.”毛主席的衣着更是简朴,只有在开会和接见外国使节时才穿上中山装,特别是那件毛主心穿了多年的白衬衣,肩头,袖口和领子都磨破了,他还是不让换,打上补丁继续穿.就连他盖的那条毛巾被不少地方都磨光了,管理员说去买一条新的,但主席不让换新的,他说:“我们是一个大国,现在还很穷,还需要每个人的艰苦奋斗.”

毛主席在生活上始终严格要求自己,就连到全国各地观察也不例外.不管他走到哪里,从来不吃请,从来不搞特殊化.毛主席这种勤俭节约的精神那倒不值得我们学习吗?

弘扬家庭美德的演讲稿 篇5

一、打造孝文化宣传强势，营造良好社会氛围

一是利用广播、电视、报刊、网络等传播媒体，宣传和树立尊老敬老、孝德高尚的先进典型，鼓励人们学习先进，形成尊老敬老、崇尚孝德的良好风尚。二是要充分发挥政府、社区、企业、各种社会团体的作用，开展有关孝文化的主题教育，积极引导职工尊孝德、践孝行，做到关爱自己、关爱他人、关爱老人，爱岗敬业、奉献社会，做家庭和谐与社会和谐的模范。三是深入开展敬老爱老助老主体教育活动。以孝敬父母、关爱老人为主题，举办各类报告会，组织为老服务志愿者队伍，开展“敬老文化下乡村”、“孝亲敬老进万家”、“孝德思想教育进校园”、“帮孤助老送温暖”和为老年人让座、为老年人指路、帮老年人过马路等公益活动，让敬老爱老蔚然成风。通过对孝文化的大力宣传，在全社会形成一个尊老、敬老、养老的良好氛围，使孝文化的优良传统深入人心，家喻户晓，人人践行。

二、重视孝道体系建设，做强社会化保障工作

我国已进入老龄化社会。“国未富而民先老”使我国社会化养老事业欠缺。为此，要高度重视孝道体系建设，全社会承担起赡养老人的责任。政府要在人、财、物等方面大力支持老龄事业，60周岁以上老年人免费乘坐市内公交车、优先就医并免交普通挂号费等优待全部落实;高龄老人每人每年发放保健补助，百岁老人每人每年发放长寿补助;维护老年人的尊严和权益，努力满足老年人参与社会、贡献才智的精神需求;关心老年人对业余休闲生活和精神文化生活的需求，提高老年人精神文化生活的品位。

三、弘扬家庭孝道文化，建立和谐和美家庭

弘扬孝道文化，建立和谐家庭，树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。子女要尽赡养义务，除了在经济上接济和抚养老人外，更重要的是要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。这种精神赡养包括子女与老人和睦相处、子女对老人的理解、尊重和感情上的慰藉，为老人提供必要的娱乐和学习条件等。

四、狠抓青少年孝道教育，弘扬和传承孝文化

谦卑的人有福 篇6

先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

谦卑正是一种姿态。

如果我们认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找自己的位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，只要你谦卑，生活的位置就会向你显现出来。

谦卑是一种睿智。许多人对牛顿晚年的一段话很不解。他说：在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩儿。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷尽毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使还活着也不会为之惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力都使他们懂得谦卑。如果一个人在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果一个人在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。

谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行都与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩，它是心智的清明，是在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。

这就是谦卑的力量。

[一丝不苟——答题]

1.结合语境，理解文中词语的含义。

恶行：_________________________。

2.本文题为“谦卑的人有福”，文中从哪些方面作了阐述？

________________________________________________________________________。

3.将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中的句①、句②、句③分别对应起来。

A.战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“不欲与之争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。

B.从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在参加一次招待会时，有记者对他说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”

C.有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意？”他回答：“下一个。”

句①——（ ）

句②——（ ）

句③——（ ）

4.说说你对下列句子的理解。

①人在自然环境中是一员而非一霸。

________________________________________________________________________。

②（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩儿。

________________________________________________________________________。

5.作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。

________________________________________________________________________。

6.再读全文，补充一两点你对“谦卑”的看法。

________________________________________________________________________。

谦卑美德的核心演讲稿 篇7

敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好!今天我在国旗下演讲的题目是--勤俭节约是美德。

“勤俭自古为美誉，节约至今是佳称”这一流传至今的古联说的便是勤俭节约这一中华民族的传统美德。

勤俭节约是党中央一贯重视的建国方针，习主席强调“坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。”但是，勤俭节约这种美德却在我们这一代人的意识中逐渐淡薄了，在生活上互相攀比、铺张浪费的不良风气正在同学间悄然形成。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句古训大家都能脱口而出，但真正能做到的又有多少人呢?当某些同学大手大脚地随便花钱时，有没有想到现在所花的是父母辛苦工作赚来的血汗钱，是否想过节约呢?虽然现在我们的国家逐渐富强了，我们的家庭富裕了，但我们却不能忘记勤俭节约的美德。美德演讲稿范文节选!

1角钱=13亿元!1张纸=1片森林!……

你相信吗?也许你会皱着眉头，不屑一顾：真是天方夜谭!这怎么可能呢?

当你看到那用作业本纸折成的飞机，还没有写一行字就扔掉的纸团;饭桌上一大盆没吃完就倒掉的饭菜;滴着水却无人理睬的水龙头……你还会对这种浪费不屑一顾吗?

我们开始用我们的眼睛关注，用我们的小手计算，用我们可能还很稚嫩的声音探讨：每个人节约一度电，全中国就可省10多亿度电，将有多少用于发电的煤和水可留给子孙后代用;每人节约一张纸，会有多少大树在铁锯下逃生……是的，只要我们每个人节约一点点，给社会带来的就是巨大的财富!

我们要以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻;从身边做起，从一元钱、一粒米、一滴水、一度电、一支笔、一张纸、一块橡皮做起，养成勤俭节约的好习惯，让勤俭节约的精神渗透我们的一言一行、一举一动，伴随我们的一生!记住：勤俭节约，从我做起!美德演讲稿范文节选!精选2018诚信演讲稿范文：诚信为人，诚信施教

各位评委，各位朋友，大家好!

今天我演讲中的人物就是我自己-----一个普通的小学教师，我没有惊天动地的大事，有的只是一颗真诚的心。在日复一日的教学中，用我的真情交换学生的真诚。因此，今天我要演讲的题目就是“诚信为人 诚信施教”。

著名教育学家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，教师的义务是培养学生，要为人师表首先就要做真人，时时处处要自律，要把学生利益放首位，千万不能以不诚信去伤害学生。

对于教师来说，当他作为一个普通人在自己平凡的生活中尽心尽责的时候，他最高尚的品格也就表现了出来。或许,他们缺少金钱，缺少财产，缺少权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富——诚实、正直、尽职尽责。诚信演讲稿范文节选!

xx年，本人响应上级的指导精神，服从学校的组织安排，到蒲庙镇中心小学进行为期一年的支教工作。蒲庙镇中心小学又称龙岗小学，学生全部来自农村。这里的家长修养素质不高，大部分务农，还有相当一部分以偷、赌为生，“xx”赌博屡禁不止，学生欺负不会讲村话的新老师。

好几次，我试图走近他们，都被他们冷漠地拒绝了，可我并没有气馁，更不会放弃。班上有位学生，他的父亲染上重病刚去世，得知情况后，我马上捐出100元钱，并组织学生捐款，解决了这位学生的欠交学费，也改掉了他小偷小摸的坏习惯。

班上的男同学喜欢打篮球，尤其体育委员，可其家庭经济困难，母亲残疾，惟有靠父亲种田维持一家的生计，该生穿的衣服破旧短小，到了冬天脚上还穿着一双烂凉鞋，我就收拾家中的一些衣物赠于他，并亲自带他到商店买了一双新球鞋，现在他不再随便张口骂人，还成了班上的纪律委员。班上有位女生胆小爱流泪，不愿与别人说话，同学在学习上帮助她，她一边流泪一边骂同学，我就找机会多接近她，与科任老师经常找她谈心，经过一次又一次的努力，现在的她愿意和老师同学交流，甚至在学习上碰到不懂，还到办公室请教老师。

谦卑美德的核心演讲稿 篇8

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

文明美德演讲稿范文参考

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!我是四年级五班的陈xx，今天我演讲的题目是“牵手美德”。

中国有着五千年灿烂的文化。我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者!一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。

谦让”这个词对我们既陌生又熟悉。孔融是中国古代一个杰出的人物，小时候聪明好学，不仅才思敏捷，而且懂得尊老爱幼，父母非常喜爱他。有一天，父亲买了一些梨，特地拣了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，一直流传下来，成了我们学习的榜样。

四月的一个星期天，我和妈妈去思源广场的图书馆借书，那天的天气特别热，太阳火辣辣的炙烤着大地。可不远处星星点点的红领巾，却闪动在思源广场的每个角落。走近才发现，这原来是广安区希望小学的同学们正在为本校一位患白血病的同学募捐。她们身穿校服，手捧募捐箱，向过路的行人讲述患病同学的不幸，她们对捐款的好心人不停的行着队礼、鞠着弓，一遍又一遍。只见她们顾不上喝水，也无暇顾及太阳在她们稚嫩的脸上留下通红的印记，此时的她们想得最多的是，多一份募捐就能让身边的同学多一份生存的希望。刹那间，我发现美德就是通过这种平凡而细小的事传播，不由自主地我也加入了她们，广场上闪动的红领巾将小爱化大爱，将爱心接力、传递……

还记得有一次，我和妈妈从市场买了好多大包小包的食品正准备进楼道大门时，忽然的一抬头看见一位老奶奶正准备出门，妈妈示意我将门推开不动，让老奶奶先出去。在老奶奶与我擦肩的那一刹那，她对我微笑了。虽然只是嘴角微微扬起，但我的心好像被阳光照耀般的温暖。是啊，那么一个小小的动作，就把我与老奶奶的距离拉近了一大步。这让我想到，如果我们每一个人都愿意做那么一个小小的动作，即使是不认识的人也会对你微笑，这是多么值得让人高兴的事情啊。

韩国婚礼盛大而谦卑的日子 篇9

结婚是两家人的事

韩国注重家庭的传统使婚礼也带上了浓重的家族色彩，按照传统，在结婚之前有许多功课需要两家人一起做。其中“议婚”便是第一个环节，双方父母首先通过媒人了解对方及家庭情况，然后会见面商谈。现在自由恋爱的人越来越多，就省略了媒人这个环节，但结婚之前双方父母一般还是要郑重地见上一面。如果觉得合适，男方家长便会给女方家长送去“请婚书”，征求意见。女方家长看了请婚书以后，如果同意，便给男方家长回复“许婚书”。这时，双方家庭便可着手婚礼的下一步事项了。

接下来，男方会给女方送去“纳采文”和“四柱”，“纳采文”是对女方许婚表示感谢、及让女方选择结婚日期的信，“四柱”是记录男方出生时间的信。之后女方家会按照新人的出生时间选择结婚日期，写在白纸上送给新郎家，这封信叫“涓吉”。新郎家收到“涓吉”后会把新娘要穿的彩缎及其它礼物送给新娘家，所送的东西叫作“纳币”。另外男方家还会将婚书等东西放在箱子中，找一个子女双全的多福之人背着箱子送到女方家，古代的新娘妈妈会细心保管婚书，直到其女儿生了孩子，对公公婆婆也很孝顺，感觉女儿不会再返回娘家来了，才会将婚书放心地交给女儿保管。

对家庭的注重其实在双方还未结婚的时候便可以感觉到了，男女朋友去对方家里见家长时，要给对方家中的长辈行跪拜礼，不仅是对方的父母，祖父母，甚至还要包括叔叔，姑姑等关系亲近的好多人。并且在结婚后，如果隔了很长时间再见到这些亲人时，要再次行跪拜礼。当然，也有些观念比较开放的家庭对礼节的要求不会那么严格了，不过年龄大的家长还是非常在意的。这样看来，结婚远不是两个人的事，而是两家人的事。

主色：红与白的逆转

在中国，婚礼上必不会缺少的便是红色，而韩国人喜爱白色，一向被称为“白衣民族”，在婚礼上也体现了出来。从婚礼请帖的设计上便可以看到他们大都偏爱淡色，很多请帖是以白色为主色调。其次在婚礼现场的布置上也同样如此，婚礼礼堂的桌椅及装饰大多是白色，让人感到有点怪异的是，礼堂大门两侧有很多亲朋送过来的类似中国葬礼上用的花圈的东东，也是一个圆圆的花盘，上面饰有鲜花，并且垂下两大字条，上面写着“祝结婚”之类的祝福语，字条的颜色一般也是接近于白色的粉色。

在中国的有些地方，要求新娘从内到外的衣服都要是大红色，并且婚后还要再穿一阵红衣裳。而在韩国，新娘所穿的韩服也有很多白色部分。一套韩服通常由几件衣服组成，一般新娘韩服最外面的部分也以红色为主，但里面的衣服却常搭配着白色。并且，新娘所穿的韩式袜子及鞋子也大都是白色的。当然就更不用说新娘身着的白色婚纱了，虽然这不是韩国的传统，倒也比较融入其传统中去。另外新婚夫妇及双方家人一般还会戴白色手套，新郎胸前会佩戴白色胸花。在这里，白色与中国的红色一样大受欢迎。

华丽的一天流转于现代与传统之间

目前在韩国也有人举办100%的传统婚礼，新娘新郎身着韩服完全按照古代仪式来做，但大多数人会选择现代与传统结合的方式。婚礼当日，新娘新郎及其双方家人都要起个大早，一一化妆，一般新娘妆都要耗费几个小时，普通的新娘妆也大都需花费千元以上的人民币。在韩国，不管是城市还是乡镇，到处都有专门的婚礼场所。

一般韩国的西式婚礼与西方的仪式很接近，身着白纱的新娘在父亲的陪同下踏着音乐的节拍慢慢走向穿着燕尾服或西装的新郎，然后新郎新娘走到婚礼司仪或牧师的面前。值得注意的是现在不少韩国家庭都信仰基督教，这样的家庭举办婚礼的话即使在普通的礼堂也会有牧师在场主持。不是在教堂，少了些许严肃和庄重，稍显得不伦不类，这也是韩国学习西方但又保留特色的一个例证吧。牧师主持婚礼会有一通长篇大论，新郎新娘便面对牧师背对着宾客静静听着，大约半个小时之后牧师便会问到婚礼上经典的问题，新郎新娘各自响亮地回答一个是便可以了。司仪主持的婚礼会比较轻松活泼，富人们甚至会请明星来做证婚人，现场气氛就会更热烈，新郎新娘也会被要求做各种搞怪的事情。

虽然这是身着婚纱和燕尾服的西式婚礼，但礼仪中也夹杂了韩式的谦卑。当牧师或司仪的程序走完了以后，新郎新娘要走到双方父母面前行礼感谢。这时穿着婚纱的新娘反而因不便得以简化这个步骤，只需向双方父母鞠躬即可，新郎却要行跪拜礼。在给新娘父母行礼的时候新郎要大声说谢谢，同样在给新郎父母行礼的时候新娘要大声说谢谢。之后新郎新娘及双方父母站成一排，面向全体宾客深深鞠躬致谢。在西式婚礼的过程中，新娘一直手持花束，最后会将花束抛向朋友，据说接到花束的人就是下一个新娘。至此，西式婚礼告一段落，大家再“转战”传统婚礼。

仪式见证认真的爱情

一般在举办婚礼的场所也有传统的韩式房间，新娘新郎换上传统的韩服去那里开始新一轮的“谦卑礼”。新郎新娘双方的家长及关系比较近的亲戚会分成几拨，排成一排坐在桌子后面，新郎新娘向亲人们行跪拜礼，并向他们敬酒，当然还是有回报的，亲戚们在出了婚礼礼金之外在这里还要再给新人一个“红包”，不过这些钱一般都是装在白色信封里面的。之后亲戚们要向新人说些祝福语，然后起身换另一拨人过来。亲戚多的新婚夫妇此时要受苦了。除了长辈之外，新人还要与自己的兄弟姐妹互相行礼，新娘的家人也要与新郎的家人互相行礼，总之一路跪下去就是了。幸好除了下跪，在传统婚礼上还有很多有趣的内容。

在韩国非常传统的婚礼上，会有很多步骤。起初要举行奠雁礼，即对着两只大雁行礼，以前有人用活雁，现在基本都用木头雁来代替了。至于为何要把大雁放在如此重要的位置，据说是因为大雁有如下三个美德。首先，大雁对伴侣非常忠诚，一生只有一个伴侣。其次，大雁比较遵守规矩，具有礼仪，飞行中的位置有一定的排序，飞在前面的大雁如果呼叫，后面的大雁会有礼貌地回应。再次是大雁在很多地方都会留下自己的痕迹，这也鼓励人们要做最好的自己，多福地生活。

奠雁礼之后，新人之间还要行交拜礼，还是互相跪拜。现在的新人一般都不懂跪拜的细节，不过都不用担心，现场都有从事婚礼工作的专门人员在旁边指点。之后是合卺礼，有些地方会让新郎先喝酒，然后新娘再喝，也有些地方会让新郎新娘喝交杯酒。之后新娘新郎会扯着一张布，新人父母会隔着桌子向布上面扔大枣和栗子，以祝福新人早生贵子。

所有的仪式都举行完毕后，宾客们齐去用餐，现在韩国的婚礼比较流行自助餐，在吃饭的时候，新人还要对一些宾客鞠躬致谢。整个婚礼的过程充满了繁琐的仪式，这里所叙述的只是仪式的一部分，真诚相爱的人应该不太会介意这些仪式吧，毕竟大多数人一生只有一次婚礼，认真地对待婚礼，即使劳累，也会变成值得回忆的甜蜜过往。

婚礼后续：一切刚刚开始

在举办完婚礼仪式之后，新郎的姑姑叔叔们等至亲会再前往新郎家去，大家坐在一起继续聊聊天。这时新娘已脱掉了最外面的婚礼韩服，仍会继续穿着里面的韩服，新郎一般换回西装。到了新郎家里后，还会有些邻居或朋友过来，对新郎家表示祝贺。到了下午，亲戚们差不多要回去了，新郎家会送给亲戚们棉被以示感谢。

当事情差不多都处理停当以后，新人就开始了蜜月之旅。韩国国内的旅行，济州岛无疑是首选，如今越来越多新人选择海外旅行。盛大而又谦卑，幸福而又疲惫的婚礼之后，属于新人的日子才刚刚开始。