幼儿教育书籍读书心得体会

2024-09-15

幼儿教育书籍读书心得体会（通用16篇）

幼儿教育书籍读书心得体会篇1

幼儿园每次发的《幼儿教育》这本书真的是非常好，看了这本书给我最大的感触就是：教育是有规律的，这个规律并不会随着时间的流逝而改变，虽然这本书写自八十多年以前，相比起现在所流行这个教学法、那个教学法来说，这本书写得是相当的朴实，但确从实际出发，解决了我们家长所面临的种种困惑，更重要的是不但有理论，而且有可以解决问题简单易行的实际方法。我们家壮壮，有时玩得忘乎所以不肯睡觉或是看电视到入迷处不肯停下来时，以往总采用说服教育的方法，或实在不听时采取强制手段，但效果并不好，过一阵又会重犯，看到书上介绍的游戏式的教育法，想着尝试一下，没想到效果相当好当我打算让他上床时，或停止看电视时，我就会喊：壮壮比比看，谁先跑到床边，或壮壮比比看，谁先把电视停下来他以为我是在和他做游戏，就会很快的行动起来，生怕你超过了他。教育是要讲方法的，采用合适的方法会取得事半功倍的效果。

对孩子教育的过程实际上也是对家长再教育的过程。想要教育好小孩，家长应该要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。举个例子来说，我喜欢上洗手间的时候拿份报纸看看，壮壮看见过一次后他也学样，每次也会拿本看这就逼着大人们时刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良习惯，其实我们是和着孩子一道在成长。

家庭是幼儿成长中的第一个社会，家长是他们的第一任老师。父母对孩子的身心健康发展负有不可推卸的责任，对于家庭中的各种影响，孩子往往不加取舍地接受。家长的思想和行为无时不在潜移默化地影响着幼儿，家长良好的行为能促进幼儿良好品德的建立，家长不适当的行为则影响着幼儿良好品德行为的形成。

家长的行为习惯指家长日常举止的稳定性，包括生活习惯、学习习惯和工作习惯等。好的习惯一生受益，坏的习惯有害终身。俗话说：积千累万，不如有个好习惯。幼儿正处于发展时期，各方面都还未定型，既容易养成好的习惯，也容易形成不良的习惯。幼儿最善于模仿，父母则是他们模仿的首要对象。他们总是喜欢模仿父母的一些行为模式，以达到自我满足。孩子身上不少习惯就是直接从父母那里模仿来的。因此，家长的行为习惯对孩子来说，是至关重要的事。

影响幼儿品德形成的家庭因素主要有家长的道德修养与学识水平。家长与幼儿不仅是血缘关系，更是教育者与被教育者的关系。家长对幼儿品德及个性形成的影响是耳濡目染、潜移默化的。家长的言行对幼儿起着言传身教和人格示范的作用，这是一种直观、形象的教育。幼儿对父母生活、经济上的依赖关系、情感上的依恋关系，使幼儿常以父母为自己的榜样，因而这种教育又是最富有情感的。

另外，我很欣赏家长能和孩子间不仅是母女的关系，还是朋友的关系。就如《幼儿教育》中所述，父母若能与孩子成为朋友，那么在教育孩子时你将会发现很多的好处。

幼儿教育书籍读书心得体会范文

幼儿教育书籍读书心得体会篇2

教而不研则浅, 研而不教则空, 教学与研究相得益彰。研究落实于教师的日常教学, 走向日常教学, 实现两者完美结合, 这是一种必然趋势。如何有效上好理论课, 我和同事通过远程培训, 从拓展材料的“欢乐课堂”部门我们有了很大的收获, 上理论课不一定非在教室, 也可以到机房上。1) 游戏激发兴趣法。在课堂教学中穿插小游戏可以提高学生的学习兴趣, 由游戏引入教学, 然后再适当的给以学生动手的时间。例如:上学期给同学们上的一堂课, 首先由一个小游戏“猜数字”引入教学, 理论没讲之前让所有学生打开电脑, 猜数字 (这当然教师要事先准备好材料下发到每台电脑) , 学生一下兴趣来了, 个个都积极参入, 再慢慢的一步一步给同学们分析程序设计的初步知识。其中我穿插了QQ空间小游戏, 这是同学们最感兴趣的, 怎么进入, 又怎么退出空间, 学生带着好奇我讲解了这趟课的核心。一趟看似非常枯草乏味的理论课在老师精心安排的小游戏中完成了, 而且效果非常好。2) 建立学习小组法。采用学生组内竞赛的方式建立学习小组, 比如必修教材2.2节获取网络信息的策略与技巧, 可以采用组内竞赛的方式使用搜索引擎, 还有必修教材第一章信息的基本特征, 可以采取分组活动集中探讨信息技术的各个特征。课前对学生进行一些问题的调查, 作为建立学习小组的参考依据, 以发挥学生之间的交流、辐射作用。3) 研究性学习法。由学生与外界环境交互中建构而成的, 因而, 亲自整合信息, 选用信息, 可以获得更为深刻的理解。利用教材和资源网中的案例, 引导学生找出主要问题。此类方法是信息技术理论课值得深刻研究的方法, 我和我的同事正在研究和探讨中。

二、反思:研究型教学必备的教学手段

对自己的经验进行思考、加工、深化, 这是反思的典型表现, 也是教师进行研究的一个核心特征。同时, 也正是这种反思, 让教师的行为有了不断修正和改进的可能。一个研究型教师, 首先要学会反思。

1) 教师平和、赞扬的语言可以化解很多的不和谐。教师在上每节课时, 都会有自己的感受, 在这不同的情绪中, 往往蕴藏着宝贵的经验教训。上周, 我在给高二某个班上完信息课后, 感觉非常惬意和喜悦, 因为平时上课不听讲, 爱打游戏的几个同学居然在那节课上从始至终保持积极状态, 没有打游戏, 也没讲话, 而是积极动手做练习。后来, 我仔细回忆每个细节, 不禁豁然开朗:记得上上周在这个班上课的时候, 这几个同学打游戏, 我没有采取命令式的口吻叫他们别打游戏, 而是采用幽默的激将法化解了老师和学生之间的尴尬和不和谐。课上这几个同学打游戏被我发现后我没有马上批评他们, 叫他们别打, 我采取温和的语气、赏识的心情说:你们知道我们班上最聪明的是那几位同学吗?会打游戏的同学一定非常聪明, 否则他们怎会利用这么好的时间打游戏呢, 他们的任务一定是完成了, 他们是会学会玩的学生, 然后我叫其中一个站起来演示操作给全班同学看, 没想他真的很好地完成了整个操作。同学们在我的带动下全鼓起了掌。课后我特意留下这几个学生, 然后又用关心的语气和他们谈谈心:我们这课虽然不参加高考, 但一定要通过不然会影响高考填志愿等等, 你们既然到我们学校来一定都不错, 很聪明的, 但有一点一定要在学会玩的同时学会学, 上机操作这种时间课下没办法完成, 打游戏可以在课余时间进行, 你们觉得是不是要充分利用好上机时间, 这几个同学都点点头, 最后我说你们几个在高三毕业时一定会考一个好的大学, 老师敢保证。没想上节课这几个同学表现还真好, 在这基础上我适当的走到这几个学生面前指导指导, 并培培他们的肩膀说:不错。效果还真好。

2) 教师幽默诙谐的语言可以调节课堂教学气氛。我们老师上课特别是这些非高考科目, 上课时总会有一两个“调皮捣蛋”的学生, 记得有次上课几个同学在下面搞小动作吃东西, 并把板凳弄倒了, 这时全班同学哄堂大笑, 在这种情况下我没有发火, 而是走到同学中说:刚才的这位吃东西的同学肯定是知道老师上第四节课有点饿了, 不好意思直接给我吃而采取这种方式提醒我, 给我东西吃, 同学们觉得是不是, 没想所有的学生都鼓起了掌。从哪以后这位吃东西的同学再也没在课堂上吃过东西了。记得还有一次, 我说同学们下面我来演示操作给你们看, 没想下面一个“调皮”的男生说, 老师别演示了, 我还没做完呢, 而且声音特大, 忽然引起全班同学大笑。其实, 说实话, 这男生并没注意他的大声已经感染了其他同学, 说问题也没什么问题, 但如何让老师来化解这种尴尬呢:我忽然记得自己给自己的要求 (不要在课堂上发火, 因为发火往往不能很好地解决任何问题) , 站到这个同学旁边说, 同学们你们看这位同学确实没做完, 他平时是非常认真地完成老师布置的任务的, 不管哪节课他都非常认真地学, 你们要向他学习, 我们等等他, 稍后我再演示, 好吗?就这样即化解了这位学生的尴尬, 也分散了其他同学的注意力。从那节课后我感觉这位同学比原先乖多了, 上课操作不但认真, 而且还非常尊重老师。

三、课下要尊重学生, 关心学生, 这也是不容忽视的教育教研的需要

书籍的困惑与困惑的读书篇3

先民造字，据说是目睹龟甲裂纹或山川鸟兽革木之形而感发引起的，但就六书中最能直接表达意境的象形、指事、会意字，也无法完整地体现出该字所应体现的全部内容，至于形声、转注、假借字，则更是人们笔端见拙。无可奈何时拈来权宜表音表意之符号而已。因此文字打产生时就有先天的不准确性。时代发展，字数激增到十数万字，而形音义也屡加变，与先民造字之初大相迳庭。用如此不可靠又生涩不通的方方块块记言记事，便成了“难得可怕”面“阻碍传布智力的结核”。(鲁迅《门外文谈》)

这样，人们一旦把见闻心思形诸于文字，就已经失去了准确完整的第一性而成为第二性的东西，经后人加工润色，则更成为第三性以后的东西。同时又有古今之隔，“昔之妇孺闻而辄晓者，更经学大师转相讲授仍留疑义。”这是时代使然。(戴震《戴东原集》卷三)难怪元代有一书生读《楚辞》不通，竟诅咒屈原“写文章如此艰涩，投水死得活该！”(元吾邱衍《闲居录》)这样一来，人们便在遇到文字难以表达的意境时，或自已委实不通古人文句时，便只能用“妙不可言”、“笔墨难以形容于万一”之类词来搪塞，七分无奈，三分无赖。

文字写定，便成书册，所谓“书契之本，见于文字。”好事者踵而继之，或抄或传，或训或释，结果却是讹文谬字与日俱增，误训乖释更为益炽。同时，书籍流布中的虫蛀风蚀、兵燹战乱及人们有意无意的裁汰散佚也极严重。仅“兵燹”而言，据《隋书·牛弘传》和明胡应麟《少室山房笔丛》载，前后历代就达“十厄”之多。可见书籍流传愈往后世，愈失本旨，鱼鲁豕亥，千疮百孔，奄奄一息，不绝如缕。

最为可恨的还要数人为地制造不真实。以史书为例，淆人昭读史兴浓，一日，忽焉发出“前代正人君子名节隆重，指不胜屈，近时人材寥廖，何古今之不相及若此”的疑问，他向时人毕子筠讨教个中三昧，毕氏告诉他这是前人“史笔有所润饰”的缘故。其实，前人早已深明此理，如宋时奸相丁谓就说过：“古今所谓忠臣孝子，皆未足深信，乃史笔缘饰，欲为后代美谈耳！”(均见《啸亭续录》卷三)可见古人著史，在“秉笔直书”的幌子下在做何勾当。至于记述仇之国的史实，如《魏书》讥南朝为“岛夷”，《宋书》刺北魏为“索虏”。则相互指斥，于彼妇骂街无二。再如历朝皇帝的《实录》，一俟书成，草稿及其它资料全部付之一炬，这里面除了部分不可泄露的国家机秘外，恐怕更大部分是封建帝王暴虐荒淫、奢侈腐化的污行秽史，这是万万传不得的。如此《实录》，还要被屡加改易。清朝诸帝，即位之始便改窜先帝《实录》，直到满意为止，名为《实录》，简直是一莫大的讽刺。至于私家所撰如碑传、族谱等，更是水分太多。东汉末年，蔡邕为当时“党铜之祸”时蒙难的太学生领袖郭泰撰写碑铭时就深有感触地说：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道(泰)无愧色耳！”(《后汉书·郭太传》)蔡氏博雅磊落君子，尚不免笔端缘饰，后世之人，更是褒贬任由，全凭胸臆，笔下之人，生时有桀纣之暴，死后备尧舜之贤。如此碑传，岂能深信？！

由于以上诸多主客观因素所致，使我们手中的书籍无论字面文字，还是字里义理，皆讹谬满纸，不可卒读。更为不可思议的是即或同一部分甚至同一句话，国读者领悟能力不同，见解不同以及运用于实践的方式不同，有人读了浪子回头，成为贤才；有人读了，本为贤士，反成盗跖。有人读书明理成为栋梁之材，上裨于国，下益其身，名垂青史，千古称颂；有人却因读书治学，竟成奸人贼子，祸国殃民，以至于骨朽人间，骂犹未销。更多的人幼时治经，白首尚不能通，生龙活虎般的躯体硬是让书本耗成几根白骨，至死仍不明白为何落得如此之下场。真不知孽根究竟是书还是人！

于是，为了减少文字书籍的讹误，为了消除书籍的副作用，把那些死啃书本的“蛀虫”从书缝里拉出来，古往今来，人们便绞尽脑汁，想出了众多的法子。

同儒家文化虽非昆弟，但亦密不可分的禅学尤其是南禅，他们有自己对待文字书籍独特而又绝妙的方式——“不立文字”。南禅诸师认为，佛家最高深之处在于心悟神化后世界、佛、我合而为一时的绝妙境地，一旦将其用语言文字表达出来，就成为第二性的东西失去了意境。因此他们把“以心传心”、“不立文字”作为自己的传教方式，认为释读佛籍是“头上安头，雪上加霜”。故他们“宁可永劫受沉沦，不以诸圣求解脱”。不仅如此，他们还讥讽那些终日精研佛理的人是“世间如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去”。(《五灯会元》卷四)

唐末五代，战乱频仍，加上几次人为的灭佛，寺院被焚，典藉散亡，佛教受到沉重打击，但南禅却在这一时期得到迅速发展。无疑，不读经籍、不立文字正是其发展的重要原因之一。可是，南禅到了后期，他们的传宗世系需要记载，诸大师传教事迹需要记载，同它派辩论时也亟需文字性的证据材料，况且更多的佛门弟子毕竟要通过学习佛籍来修行悟道。于是不立文字的传教方式被打破，代之而来的是硕厚生涩的典籍，南禅由生机勃勃走向僵化陵夷，由不立文字而兴盛，由立文字而衰微，教训斯深，然似乎又是其发展之必然。

禅学如此，在世俗知识界，主张放弃文字书籍者，最早的盖为老子。老子提出要人们回复到结绳记事的时代，毁弃文字书籍。庄子发挥老子之义，更将圣人、书籍、音律、仁义礼智、诸侯等看成是一切罪恶之根源，力主“绝圣弃智”、“擢乱六律”，将一切能导致人们聪慧开悟的东西全部废除掉(《庄子·箧》)。韩非子也认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”，故将读书儒士列为“五蠹”之一(《韩非子·五蠹》)。孔子弟子子路也曾向孔子发出过“何必读书，然后为学？”的疑问(《论语·先进》)。到了南宋，陆九渊更提出“不识一字，管取堂堂作大丈夫！”他们由痛恨那些沽名钓誉，为利禄奔波而扰乱尘世，干犯民人的读书人，进而痛恨读书人手中的书籍，认为正是这些讹谬特炽而义理乖误的书籍破坏了清净的世界，因此他们觉得如果焚书弃智，则万恶皆灭而天下太平立致。然而，他们这些主张显然行之不通，一则除实践活动外，人们经验和知识的获得以及文化的传播发展不能只凭口耳之传，必须凭藉图书；再者，放弃图书更是一种倒退。何况老、庄、韩、陆诸人，也莫不皆饱学之士，他们的思想也只能通过著述表现出来。

另一些人承认书籍有讹误，但却不主张对书籍任意校改或重新著书。他们认为作者有高下之分，读者也有良莠之别，与其乱加点窜而贻累古人，延误后学，不如原书流传，缺文坏字一仍其旧，自己的见解也无需加进去，由读者自己去甄别、学习和扬弃。如北齐学者邢邵就主张不甚校，认为“误书思之，更是一适”。赞同这一观点者也代不乏人。这种做法虽然不会产生乱涂乱改，妄加发挥的现象而制造出更多的垃圾，但仍然是一种回避而不负责任的做法，原书讹谬一仍不改，不利于后学也不利于文化之发展。邢邵的主张当时就受到其妻弟李季才的批评，说：“世间人多不聪明，思误书何由能得。”(《北齐书·邢邵传》)可见此法亦不可取。

第三种做法，也是普遍的作法，是认识到文字书籍的不可靠和消极作用。因此一方面提醒人们不要为书籍所缚。如孔子告诫人们文献有其“不足征”的一面。孟子则大声疾呼“尽信书，则不如无书。”后世学者也倡导人们多行实践，“时时省察，处处体验，即米盐之琐，寝席之亵”间亦有学问，不必强求子书籍。现代语言学家吕叔湘更把语言文字喻为“拐杖”，吕老之意，若爬山历险，此杖必凭，倘轻履平川，则当弃杖而行，否则反会成为累赘。他们谆谆劝诫，向人们提出善意的警告，要求学者既能钻进书堆里，又能出得来。

另一方面，历代学者又力主对文字书籍进行大规模整理，俾还其旧。这其中又分两派：一派以汉、清学者为代表。着重在文字、音韵、训诂、书籍版本、流传渊源、学术渊源及辨伪、辑佚等方面进行校勘、考订、训释和整理工作，力图恢复书籍原貌。如汉儒郑玄即以“念述先圣之玄意，思整百家之不齐，亦庶几以尽吾才”为目的。(《后汉书·郑玄传》)清儒准依汉儒，呕心呖血，不休地工作，以求恢复汉唐之旧，达到“刊落浮词，独求真解”的目的。另一派以魏晋南朝、宋、明学者为代表。他们皆以上承孔、孟的面目出现，力图在义理思想上做一廓清，扫除雾翳，以见古人心迹面目。结果，汉、清学者在书籍的校勘整理方面做出了巨大贡献，使许多积误难读的书成为可读的善本，今天治学而不利用他们的成绩，是“舍其路而不由”。而魏晋南朝、宋、明学者也不同程度地对古人义理思想进行了廓清、阐释和发挥，演绎出了魏晋玄学和宋明理学，贡献亦自不小。

然而，学问乃千秋事，古人不可能把所有书籍中的讹误全部正，况且，汉、清学者误会臆改者亦极多。北齐学者颜之推形象地比喻校书“如扫灰尘，旋扫旋生。”(《颜氏家训》)汉清学者正是如此，他们在清扫古书“灰尘”的同时又不自觉地积下“灰尘”等待后人去清扫。而魏晋南朝和宋明学者则似乎走得更远。他们或以玄学入义理，或用“六经注我”之原则，任加发挥，弃旧凿新，甚至曲就古人以从我，被顾炎武指斥是“日从事于圣人，而去之弥远”的活动。(《亭林文集》卷三)他们“自以为得理，而天下受其害者众”。(《戴东原集》卷九)结果，这些衍理大师们的巨制鸿著令人读来不觉昭昭，反令昏昏，真是大道多歧，安知羊之所在！

教育专业书籍读书心得体会篇4

现如今，我县教育局也将郭思乐教授的《教育走向生本》列为我县教师今年上半年的必读书目，足见这本书的教育指导意义非同一般了。

郭教授在书中的上篇的引子中介绍到，他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验，作为引发思辨的源点，真实生动地阐述了生本教育体系。生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中，学生的潜能得到激发，学生的天性得到发展，学生的收获像鲜花怒放。“我们把这样的依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。”随后，提出了“各个年级都行吗?”迫切疑问，继而通过大量的，真实的，鲜活的案例佐证这样的观点“只要保持生本状态，只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它，只要始终保持情境的适度挑战性，只要让学生有适合其年龄特征的舞台，只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义，在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下，他们的求知和表现的要求就会更为强烈。”

关于教育书籍读书心得体会篇5

读了波普诺先生的《社会学》，得到的除了思维模式的转变和视野的开阔，更重要的是改变了很多自身的缺点和坚定了自己的人生信念。以下，我想谈一下给我最深的几个观点。

(1) 美国人的价值观。取其精华，去其糟粕。我不赞同强烈的个人主义，我欣赏美国的“实际”，用“工具性能动主义”来理解。所谓“能动主义”，是指美国人倾向于对周围环境进行控制，而不是佛教徒那样被动的生活方式。所谓“工具性”，即美国社会并不追求一种高层次的或者说是“最终的”目标或价值观，相反，它追求一种非常普遍的“改善”或“进步”。一个理想的社会应当是每个成员都能为了共同的利益而努力工作的社会。

这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实?确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。不积硅步，无以致千里;不积小流，无以成江海。

(2) 角色期待与角色表现。人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。每个角色期待背后都有相应的角色表现。在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，“你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任”。这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。我相信我会慢慢改变。

幼儿教育书籍读书心得体会篇6

----大四班：张若希家长

书是人类漫长历史岁月的智慧积累，指引我们个人的成长,在生动有趣的图书王国里，和孩子一起感受快乐的文化之旅！阅读—是激发孩子语言兴趣的一种最好的方法，也是锻炼其思维能力和了解这个世界的途径,我一直都相信，只有通过大量的阅读才能提升孩子的语言表达和理解能力。书，是人类进步的阶梯；读书，使人心明眼亮懂得做人做事的道理,了解浩瀚世界万物的奥秘，让人受益匪浅。让孩子养成良好的读书习惯，通过听故事的方式阅读，更让孩子懂得更多的知识，也教会她很多做人的道理。

平时，我也注意收集和购买很多有趣味和寓含做人道理的书回家给她看，虽然她现在还不到六岁，很多书要要依靠图片来理解字面的含义，但我觉得让孩子养成一种良好的习惯是非常重要的。在幼儿园里，她学会了很多东西，特别是老师教的儿歌和故事，回到家都会很积极的讲给父母听,在快乐中学会道理，有时还像个小大人一样要我跟着她读。我经常鼓励她在家当我的小老师，让她学会在不同的位置去体会和思考问题。

每天晚上，她都要我们讲故事给她听。刚开始我是拿着书读给她听，她听得很认真,但是很快就把一个个故事给读完了。为此，家长有时故事的寓意不够,素材有限,特意去外面购买了一个讲故事公仔机器,里面有四五百个故事,很多时候她都自己去打开播放来听,也逐级模糊的去思考故事里的对错和做事的道理。有时每次我都会问她故事里都讲些什么,她都能记住大部分内容，还可以跟父母探讨和爱问一些为什么，但对故事的内容理解还是有限，需要一步一步的过程去探索。这时，我就会告诉她故事说明了一些什么道理啊？结合现实生活和幼儿园的情况去循循善诱的教她…就这样反反复复的练习和阅读，她很快就能自己讲很多的故事了。在幼儿园的讲故事比赛打下了很好的基础,也在同学间有更多讲故事的素材。

为了激发她的阅读兴趣，在每次阅读的时候，我就会故意的读错一些，每当这时，她都会纠正我哪里读错了，应该是怎么读的。看着她一脸童趣和认真的样子，顿感欣慰，甚是开心。

读书,点亮教育人生篇7

在父亲的教诲下, 我于20世纪80年代中期, 考入一所大专院校的数学系, 毕业后, 成为一名教书人和读书人, 直到后来成为“平度市首届教科研带头人”、“青岛市教育读书人物”和青岛市“十佳教育读书人物”, 我没有因为虚度年华而悔恨。父亲生前曾多次对我说过, 将来挣多少钱, 当多大的官并不重要, 重要的是要读好书, 教好书, 写好书, 因为书代表着人类的良知, 书是最好的历史记载。现在想来, 父亲的话就是真理。他老人家溘然长逝时, 百年老屋中, 他的枕边还摆放着纸张泛黄的《中国历史》和《新华字典》, 父亲是在用生命读书, 这种无功利读书给我的心灵带来强烈震撼, 是父亲开启了我的阅读之旅, 让我的精神世界焕发出勃勃生机。我感激已经故去的父亲, 也感激辛勤培育过我的园丁们!

读书是获得智慧的重要源泉, 也是我专业成长的起点。难忘啊, 在乡下教书的日日夜夜, 黑暗的小屋子里, 微弱的灯光下, 我认识了文学巨匠托尔斯泰、高尔基、雨果、海明威;菜畦边, 我结识了大科学家牛顿、爱迪生、爱因斯坦、居里夫人;麦田中, 我走进屈原、司马迁、曹雪芹、鲁迅的家园……读书, 驱除了心灵的孤独与寂寞, 丰富了我的精神生活;读书, 开阔了我的求知视野, 让我踏进了人类的智慧之门;读书, 让我在学者型教师之路上, 越走越远!

“读教育名著, 做智慧教师。”读书, 为我的专业成长注入了新的活力。2011年, 青岛市中小学教师“十二五”读书实践工程开展以来, 我就像古代流传下来的“枕上、马上、厕上”那样, 捕捉一切时机, 读名家经典, 读大师的著作。从蔡元培、鲁迅、陶行知, 走进魏书生、李希贵、李振村;从苏霍姆林斯基, 走进美国的第56号教室……我边读书, 边运用, 边思考, 体味大师思想的精髓, 为从事创新教学实践, 自觉探寻教育规律, 奠定了坚实的基础。譬如编写数学歌诀辅助教学, 像求一元一次不等式组解集时, 我将数形结合起来编写道:“大大取大, 小小取小, 大小小大中间找, 大大小小解不了。”由于遵循了学生认知发展规律, 取得了很好的教学效果。教学有方, 但教无定法。我想, 尤其在当下扑朔迷离的教学改革中, 只有读经典原著, 才会有自己的主见, 才不会因“东施效颦”而迷失方向。

铁肩担道义, 读书图国强。读书的确是推动教师职后教育发展的潜在力量, 苏联作家布罗茨基说:“一个不读书的民族, 是没有希望的民族。”一代教育大家朱永新认为, 一个民族的精神境界取决于“阅读水平”。2012年4月20日, 我聆听了我国著名教育专家李振村先生的读书报告, 其中涉及这样一个沉重的话题:“中华民族最大的危机是什么?”我在心中沉思着……振村先生站起来疾呼:“是读书人越来越少!”振村先生振聋发聩之语, 一直在我心中徜徉。作为一名乡村教师和教育读书人物, 我深感肩上的责任是重大的。我不仅自己要继续读好书, 还要引领我的学生好读书, 感召我周围的教师好读书, 呼吁和推动全社会的人都来好读书, 读好书。唯有如此, 我们的教育事业、我们的国家和民族, 才能得到持续发展和持久的繁荣!

物理书籍读书心得体会篇8

记得那天晚上爸爸下班回家，象宝贝似的亮出一本书，说值得一读。我一看：《趣味物理学》，书很厚，翻了翻，足足有550页。细细一看，每一页都有一个物理知识的讲解，还有很多黑白插图。我立刻被吸引，竟一口气看了将近100页。

全书大致分为19章，有的章节会专门对一个问题进行讨论。每一则知识都会举一个例子或者讲一个故事，不像很多教科书那样地只讲抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的问题：如十月的铁路有多长？为什么电线在冬天会被“偷走”？假如地球突然停止，会发生什么现象？这些问题看似简单，其实其中蕴含了许多物理知识：由于热胀冷缩，铁路夏天会比冬天长300多米，电线冬天会比夏天短200多米；由于惯性，地球如果突然停止，地球上的所有物质都会被甩向太空……

在读书的过程中，其中有一章尤为吸引了我的注意力，那就是“视觉错觉”这一章。这一章中图片丰富，主要为实验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线分开成许多块，结果看时发现白线的交叉点居然有灰点闪现，定睛一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌版的人居然让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。

读着这本书，我发现物理和生活息息相关。一些我以前不知道的知识，读完它，我全都了如指掌。但是我却一点也不觉得它枯燥无味，反而对它爱不释手。正如作者在自序中就提到：“我所努力希望做到的，不是要‘教会’读者多少新知识，而是要帮助读者‘认识他所知道的事物’”。

读完这本书，我明白了一个道理：一个人一旦对于一门学科发生兴趣，就会加倍注意，也就能够自觉地去深入探索与学习，在兴趣的引导下所学到知识才更加“牢固”，更加有趣。

书籍读书心得篇9

所以这本书不仅仅对销售人员有用，对普通人也很受益。

话不多说，让我们一起来感受这本书的积极气息吧。

思考指导行为。因此本书第一部分开篇主题“销售人是怎么思考的”。从职场的态度、本质上需要具备什么样的技能、在遇到低谷时候的正确态度。

第二部分是讲最最重要的一部分，要把选择做对。

第三部分是讲脱颖而出把握机会。

第四部分是讲职场上的一些软技能。

最后第五部分是讲销售成功的本质是弄清需求。

后记部分，很感人，写的是他的父亲给他的殷殷教诲。读来受用也感受到作者一路上成长的诸多探索与成长。

从第一部分开始看吧，销售人是是怎么思考的？

“一个人具有怎样的心态，用怎样的视角看待这个世界，遇到问题怎样思考，做出怎样的选择，采取怎样的行动，决定他最后得到怎样的结果。

里面有一个关于减轻情绪对思想干扰的方法，很受用：即便我们无法改变自己对事实产生的情绪反应，那么至少我们可以知道“情绪只是一种感觉”，这样也可以减轻情绪对思想的干扰。

无论是正面的还是负面的情绪都像一个弹簧，越对它敏感，越刺激他，它就越强烈。处理坏情绪的开始是接纳它，然后是认清它。动漫作品中的角色经常会对自己说：“这一切都是幻觉。”这是我们对待情绪的好办法。我个人还有一个更有趣的办法，叫作“第三人法”：当自己因为某件事而不愉快时，不管这种情绪是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那个“生气的人”之外的第三人，看着自己说***（自己）今天来上班了，***遇到了一件不好的事，***生气了，***现在非常生气，而且因为自己居然生气了而变得更加生气，***现在又开始在想这件事可能的后果，这些事又还没发生呢，他这是幻觉。。。

只要自己的情绪没有平息，就可以一直这样对自己描述下去。这种自我观察的办法非常有效：它会堂自己很快发现自己的情绪并非实体，而只是一种感觉；它也会让自己意识到这些情绪是多么的没有必要而且毫无益处。有些人甚至在自我观察的时候笑出来了，他们发现自己的表现简直太傻了。

读书活动创特色人文教育促发展篇10

一、营造读书氛围, 陶冶品德情操

1. 发动宣传, 倡导读书

学校充分利用墙报、班级黑板报、校道、教学楼外墙、电子屏幕、涂鸦墙、读书角、校园广播站等阵地, 悬挂读书标语、滚动播放读书格言、张贴读书名言警句、广播读书故事等, 向学生宣传读书的意义、方法, 促使学生树立终身读书意识、养成良好读书兴趣和习惯。宣传标语简洁扼要、形象生动、内涵丰富, 其鲜明的时代性、强大的号召力和强烈的感染力让学生在这样的氛围中受到了读书文化的熏陶, 唤起了学生读书意识和对读书的热爱。

2. 美化校园, 环境育人

在新生入校的前几周, 开展“书香教室评比大赛”和“宿舍创意设计大赛”。在大赛中, 同学们用智慧的头脑、灵巧的双手、无限创意将班级教室和宿舍打扮一新, 装饰漂亮。品位高雅、健康向上的教室文化、寝室文化对学生的品行、素质的形成起到了无声的教化作用。大赛既使学生增强了动手能力, 又加强了校园环境建设, 实现了环境育人的功能。

二、树立职业理想, 激发读书兴趣

职业理想是人们在职业上依据社会要求和个人条件确立的奋斗目标, 即个人渴望达到的职业境界。技校学生大多综合素质不高, 缺乏理想和追求, 兴趣爱好层次偏低, 专业知识欠缺, 学习积极性不高。在新生入校的第一年, 应尽快通过各种启迪理想、激发志趣的活动帮助学生树立人生信仰和职业价值观、职业理想, 为技校生活确定目标、树立航标、指明方向。

1. 举办讲座, 榜样立人

邀请企业成功人士来校主讲, 职场人士现身说法, 解答学生关于人生、职场、读书的种种困惑。职场成功的案例让学生在榜样的力量中深切体会到读书对于人生理想、职业成长的重要性, 从而帮助学生树立远大的职业理想, 及早规划自己的职业生涯。

2. 参观展馆, 了解书籍

带领学生参观校内外历史博物馆、大中小型图书馆, 了解图书的类别、内容、特点和作用, 使学生在实物感官中, 通过眼看、耳听、手摸、心悟进一步感受书籍的魅力, 增进直观感受、促进理性认识。

3. 激发兴趣, 指导方法

“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”由学校文科教师轮流定期开辟“精读与泛读”、“怎样提高阅读效率”、“读书方法纵横谈”、“名人读书”等读书专题讲座, 给予学生学习方法的具体指导, 激发学生读书兴趣。

4. 推荐书目, 制定计划

由专业教师和文科教师共同商讨, 结合专业特点和成长需要, 根据学生兴趣爱好, 为学生量身定做阅读书目和计划。书目类别可以有:文史类书籍, 帮助学生提升人文素养和科学文化素质;心理类书籍, 解答各种身心疑惑, 促进身心发展;专业类书籍, 提高专业理论和技能水平;休闲类书籍, 轻松、娱乐生活。各类书籍的比例因专业、学习阶段而变化。学生根据老师推荐的书目, 依个人情况制定读书计划, 计划中应明确书名、相应时间段、阅读量、阅读方式、方法等要素, 并以具体的量化指标对读书的效果进行自我评估和综合评估。

三、开展实践活动, 丰富读书内涵

1. 规定日读量, 保证读书时间

学校图书馆、阅览室在工作日全天向学生开放, 为学生创造良好的阅读环境。学生根据读书进度表, 填写读书卡, 写读书笔记等, 以此来保证每天读书时间、质量和效果。

2. 开展美文诵读, 形成特色

(1) 晨读美文。由各专业系组织实施, 班主任下班指导。晨读时间为每周早上, 各班选出有一定诵读水平的学生上台领读, 预先确定晨读内容, 带领全班同学读书。

(2) 国旗下朗诵。在晨读的基础上, 各专业系选出本系的“诵读之星”, 再经由老师辅导, 安排在每周升旗仪式之后进行。学院六个专业系和公共课系、团委、读书社、广播站, 每周依次轮换。在朝阳升起之际, 在五星红旗飘扬之时, 师生一起聆听美文的韵律, 一起感受青春的脉动。

(3) 齐诵美文。各专业系在每学期分别组织一次大型的美文诵读比赛, 其中我校现代服务系的大型手语诵演节目《隐形的翅膀》, 信息技术系的《弟子规百人齐诵》等活动组织严密、实施到位、效果显著, 千人齐诵, 气势磅礴, 掀起了美文诵读的高潮。形式多样、韵味十足的诵读活动经过多年的组织实施开展已形成制度化、常态化, 并逐步摸索出“三个一”的活动模式, 即每天安排20分钟的晨读时间作为诵读小课, 每学期开展一次诵读比赛, 每学段组织一次专项诵读达标晋级测评。如今琅琅书声已成为校园一道亮丽的风景线。美文诵读活动不仅营造了良好的读书氛围, 而且使学生在诵读中真切受到道德的教化、思想的熏陶、艺术的感染, 为学生的发展和生活幸福奠定了坚实的道德基础。

3. 紧跟时代步伐, 引导网络阅读

在电子媒介与网络成为民众生活重心的现代社会里, 学校图书馆加快了馆藏资源数字化进程, 增加了电子资源的采购, 充分发挥网络功能, 给学生推荐优秀的读书网站和电子报刊;学校在校园网上开辟了心理栏目, 建立了心理热线、开设了心理健康论坛等, 为学生提供了多途径的心理咨询交流平台, 帮助学生解除心理障碍;各班级在班主任和计算机老师的指导下, 纷纷利用班级博客、班级主页、QQ群、微博等现代工具, 开展网上读书活动, 进行深入沟通和交流, 充分发挥了网络正面积极健康的教育功能。

4. 邀请企业参与, 举办辩论赛

学校职协定期举办以“读书·职场·核心竞争力”为话题的大型辩论赛。学生辩论、专家点评、企业赞助, 赛事的权威性和成效可见一斑。学生既得到了理论上的指导, 又增强了实战经验, 实现了学做一体、知行统一。

四、读讲写做结合, 培养综合素质

1. 开展“技能.读书.人生”系列演讲活动

先以班级为单位进行演讲, 各班选出优胜者参加全校的比赛, 然后再由团委负责组织校级演讲比赛, 由文科老师指导, 担任评委并点评。师生共聚一堂, 品味经典, 畅谈人生。

2. 开展“读书·成人·成才·成功”主题征文活动

每月由文科教师负责向任教班级推荐好书, 指导学生阅读, 每人写一篇读书笔记。再从各班级中选出好的文章, 由学校分期在宣传栏展出, 在学校网站展示, 或者通过广播站播读。读写结合, 以读促写、以写促发展, 读书学习思维方式的良性循环、螺旋上升, 增强了活动成效, 扩大了读书活动的内涵。

3. 开展读书手工品绘制活动

具体做法是, 每班在学期末至少制作10张手抄报, 从中选出优秀作品, 分期在宣传栏展出;每个学生每期至少制作一张书卡或书签, 从中遴选制作精美者, 用展板展示。书卡内容分两部分, 一部分为摘录精彩片段、名言警句, 一部分为读书心得;书签正面有书名设计, 背面有图案花纹设计, 切合读书主题。花色多样、造型精巧、创意独特、主题鲜明的精美作品, 表现了学生们的创造力和聪明才智。

五、反思总结心得, 提炼升华经验

1. 定期出版班刊、系刊、校刊

以“让先进的理念得到宣传, 用优秀的文章鼓舞人”为指导思想, 抒写读书心得, 总结读书经验。在经过一个阶段的读书活动之后, 各班级、各科系对读书活动进行反思、提炼、总结, 撰写文章, 定期出版报刊杂志。其中班刊《初生》、《小苗》、《飞翔》, 系刊《同行》, 校刊《校报》、《心理报》等在师生中引起强烈反响。所出刊物板块设计新颖别致、内容详实丰富、文化味浓、含金量高, 凝聚着学生的辛勤汗水和心血智慧。刊物的出版一方面提高了学生设计、编辑、绘画、写作能力, 另一方面提升了班级学校凝聚力, 彰显了学校富有专业特色、人文底蕴的班级文化和校园文化。

2. 编写校本教材《晨读美文》

文科老师在全校集思广益、分工合作、探讨修订、群策群力, 集体编撰了这册读本。纸质读本图文并茂, 电子读本动静结合、声 (音) 形 (像) 俱备, 极具欣赏性、实用性和可操作性, 在全校范围内很快得到了推广使用。学生利用早晨、课余、闲暇时间进行诵读品味, 在抑扬顿挫的语调中, 在摇头晃脑的沉浸中, 优秀而经典的中华文化深深扎根于学生的头脑, 滋润着学生心田, 耳濡目染地影响着技校学子。

六、活动有序展开, 读书成效显著

读书活动在我校大力推行以来, 按照“整体规划、分步推进”的实施策略, 遵循“酿读、激读、导读、践读、评读”的认知学习规律, 形成了我校“读书常态化、活动具体化、内涵丰富化、形式多样化、评估制度化”的读书活动格局, 读书成效显著。

一是读书理念深入人心, 学生读书兴致盎然。学生的读书状况得到有效改善, 从“不读”到“愿读”、“乐读”再到“善读”, 读书从可有可无变为爱好成为习惯, 内化成人文素养精神品质。

二是精神面貌焕然一新, 综合素质全面提升。学生把读书融入生活, 化作生活成长的要素, 融入成长过程的始终, 在“书”中感悟、在“读”中实践, 知行合一、健康成长。

三是读书方式推陈出新, 读书活动蔚然成风。通过教师、学生、书籍的交互作用, 先进思想、优秀文化、校本资源有效融合, 师生陶冶了情操、美化了心灵、启迪了智慧, 师生关系融洽团结, 构建了淳朴文明和谐的校园。

四是学校声誉日益提高, 学生比赛屡屡获奖。学校先后多次被评为广东省“文明校园”、“志愿者先进集体”、珠海市“先进单位”等, 2009年被评为全国德育工作先进单位。2010年, 我校研究成果《以活动引领有特色的校园文化建设》荣获中国教育学会“十一五”科研规划重点课题一等奖, 同时荣获全国创建和谐校园先进单位。学生表现优异, 取得骄人成绩, 2009年7月康利兰同学获广东省高考状元;2010年1月彭炜银同学获首届广东省中职学生语文应用能力竞赛二等奖;2012年11月我校在广州地区部省属技工学校教研会组织的“学生读书成果评选活动”中, 获“读书笔记”项目二等奖5名、“演讲比赛”项目二等奖和三等奖各1名的好成绩。

读书启迪灵魂生命、读书促进创新发展。在倡导读书革命的时代, 我校将进一步以提升人文素养为目标, 在全校范围内继续大力推进读书活动, 以读书培育美好情操、以读书奠定幸福人生、以读书造就成才成功。

参考文献

[1]庞建民.创新读书活动, 引领全民阅读[J].图书馆建设, 2008, (6) .

销售书籍读书心得篇11

因为人不可能在同一时间对所有的方向都保持敏锐，而六顶思考帽恰恰允许大脑在不同时间对逻辑与情感、创造与信息等的敏锐度达到极致，从敏锐度的角度考虑六顶思考帽这种思维方式可以让我们更加有条理有目的有效率地去解决一些问题。最重要的是，书中提到多人开会时我们为了达到让对方信服自己说法的目的，有时故意隐瞒不利于自己的证据或者想尽一切办法证明对方是错的，而实际上有可能这两个人说的都是对的，只不过我们看到的都只是事物的一个侧面。如此这般的会议我也参加过不少，深有体会，如果六顶思考帽真的应用在会议上的话不但可以大大缩短开会效率，对全面认识、分析议题以及得出全面的结论和解决方案都有不可替代的作用。我想中兴现在开会应该也用这种方法吧，不过前提是与会人员必须都熟读这本书每顶帽子的具体使用方法，否则效果不会特别好，我想这也是公司让我们熟读这本书的目的所在吧。

每顶帽子的具体使用方法在这里做一个读书笔记，以后方便查看。白色思考帽事实与数据：白色思考帽的目的在于搜寻和展示信息，所以是中立的，不讨论事实与数据所带来的影响和含义。我们所陈述的事实可能涉及两种，经过验证的事实和未经验证的事实。在第二种人们相信为真的事实中如果我们在陈述时加上真实程度的副词的话会十分有帮助。在具体的会议中，需要信息的人应该采取集中式提问的方法来获得信息，填补资料的空缺。一般在思考过程的开始阶段为其他思考帽做铺垫以及在结束的时候评估目标与现存信息是否相符。

红色思考帽情绪和感觉：红色思考帽让情绪和感觉合法地成为思考的重要部分。红色思考帽可以让思考者提问，了解对方的情绪和感觉。思考者在使用红色思考帽的时候，千万不要想为自己的感觉辩解，或者为它们找出逻辑的根据。红色思考帽包含两类感觉。一类是普通的情感，包括强烈的恐惧、不喜欢和比较微妙的感觉等等。另一类是较复杂的感觉，比如预感、直觉、知觉、品味、审美观和其他无目测的`感觉等等。只要是适合这两类感觉的意见，都适用于红色帽子思考法。

黑色思考帽谨慎与小心：黑色帽子思考法是偏向事物消极和否定方面的。黑色思考帽的一个很重要的功能就是确定风险。任何被建议的行动都是在将来采取的。纯学术思考与现实世界的思考是完全不同的。在纯学术思考中，只要有描述、分析和解释就足够了。但是在现实世界中，却有一个行动的因素我有时称之为操作编排。在决定是否采纳一个意见的时候，可以使用黑色思考帽：我们应该采纳这个意见吗?在意见形成的时候，也可以使用黑色思考帽：我们需要克服改正的缺点有哪些?黑色思考帽罗列出未来可能存在的风险和问题：如果我们采取行动，会在哪些地方出差错?黑色思考帽也强调符合。这个意见符合我们过去的经验吗?符合我们的政策和战略吗?符合我们的伦理规范和价值观吗?符合我们的资源条件吗?符合已知的事实和他人的经验吗?黑色思考帽也可指出思考过程本身的错误。但它不等于争论，必须与争论区分开来。黑色思考帽如果只作为思考的惟一模式，那它就可能被过度使用和滥用。

黄色思考帽正面、建设性思考：黄色帽子思考是具有建设性和启发性的思考。它可以做出具体的建议和提案。它关心的是如何操作，如何让事情成功。建设性的黄色帽子思考的目标就是取得效果。黄色帽子思考法具有前瞻性，寻求各种机会。它也允许幻想和梦想的存在。黄色思考帽既不是红色思考帽那种纯粹的积极乐观的情绪，也不是绿色思考帽那种直接的创造新想法。

绿色思考帽创造性思考：绿色思考帽的价值就在于让每个人都留出专门的时间进行创造性的思考。创造性不再是提建议的人本身的事情，坐在会议桌旁的每个人都可以创造新想法。当使用绿色思考帽的时候，每个人要么就努力创造，要么就保持沉默。而人们都不喜欢保持沉默，所以他们常常会跃跃欲试。在这个时候，我们可以考虑首先使用一些不合逻辑的创意性思考，然后通过这些思考引发符合逻辑的创意性思考。有种简单的方式可以设立诱因，即逆向思考。找出事物经常发生的方式，然后进行逆向思考，或者使它回到起点。

蓝色思考帽思考的控制与监督：通过蓝色思考帽，我们将要讨论的问题进行定义和描述，将各种定义寻找出来，指明思考的目标，以及讨论应该缺得的成果。我们可以详细制订关于思考虑过程和顺序的整体计划。它的最主要的层面之一就是集中，思考的目的是什么?光知道一个笼统的目的是远远不够的。提问的方式同样是优秀的办法，问题可以分为两类：1、钓鱼式提问;2、射击式提问。对一个问题最实际的是寻找多种定义，而不是最好的。具体用法，可以在开始，也可以在结束，在结束可以给出最后的结论。另外书中给出了一个如何组织六项思考帽的一个基本顺序，当然可以参照具体情况来进行思考。白色帽子黄色(列出提案和建议，这时蓝色和黄色可以穿插使用，白色也可以随时说明)，然后用蓝帽子找到需要新概念的问题，然后绿帽子去寻找新的办法。然后可以混用白色、黄色、和绿色以便进一步进行讨论。在之后似乎黄色的评估，加上黑色的反对意见。然后是蓝色帽子进行全局总揽，选择路线。然后红色思考，让大家表达自己的情绪。最后是黄色和黑色的综合思考，找出最符合需要的做法。最后自然还是蓝帽子来选定可以采取的行动。

体育书籍的读书心得篇12

为切实优化户外活动质量，我们要从保证活动时间、丰富活动材料、创新组织形式等几方面入手。可以丰富户外活动材料，目标物化，一物多玩，有效提高各种器械的使用率和活动效果。幼儿的发展，依赖于对材料的操作。我们可以添置多种户外活动器械，如不同规格的木梯、平衡木，轮胎秋千、大型纸箱迷宫钻洞、多人走木鞋等；一方面设立废旧材料收集站，如布类、瓶类、罐类、绳类、线类、纸类、盒箱类等。自制的各种小器械，有简单、有复杂，有粗糙、有精细，种类丰富，数量充足，大大弥补幼儿户外活动材料的不足，满足幼儿户外自由游戏的需要。

开展丰富多彩的体育活动，发展幼儿的能力。在选择和设计活动内容时，教师要充分考虑幼儿的年龄特点，选取既适合幼儿动作发展水平、又是幼儿感兴趣的活动，既具趣味性又能体现锻炼的实效性，使幼儿在有情节有趣味多样化的活动中得到身体上的锻炼。户外活动一般以体育游戏为主，但不忽略其他游戏的穿插进行，如智力游戏、娱乐游戏、民间游戏、音乐游戏等。民间游戏有，“跳图形”“跳数字”“踢毽子”等，可发展幼儿手、脚动作灵活、协调能力。一物多玩也是幼儿很感兴趣的活动，比如把绳子围成各种图形可以跳图形；摆成两条平行线可当作独木桥在中间走，当作小沟来跨跳；拿在手里可以跳绳、跳高、拔河，多种玩法交替进行，幼儿百玩不厌，既提高了玩具的使用，又培养了幼儿的创造能力。

合理有效地组织体育活动的几点思考：

（1）给幼儿提供大量的自由探索的物质环境。

与教育活动相适应的物质环境，能使幼儿在玩中发现、探索到大量的信息知识。同时，宽松、和谐、良好的精神环境，是幼儿奠定良好素质的基础。因此，在体育活动的期间，给幼儿提供一个充满教育机会的空间，尽量为幼儿创设一个开放的活动环境。将单一的活动区拓展为多个活动区，幼儿可以和同伴一起根据自己的兴趣、爱好选择活动，让幼儿在宽松的环境下自由地选择活动，自由地与同伴交往，这样能够让幼儿得到充分全面的锻炼，提升活动的有效性。

（2）运用鼓励法，发挥幼儿自身的主观能动性。

我们在平时需要以幼儿为主体，顺应他们的兴趣，由于年龄尚小，因此具有强烈的好奇心但是也会依赖老师，我们可以设置相应的与体育活动相匹配的气氛与鼓励的话语，激发他们的活动兴趣，让幼儿愿意参与到活动中。

（3）注重体育活动中对幼儿想象力的培养。

我们应当将教学与体育活动相结合，在体育活动中通过教师有效引导，发展幼儿的想象力。

对进城读书中学生公德教育的思考篇13

一、对中学生进行社会公德底线的教育

社会公德底线就是最基本的公德要求, 对中学生进行最基本的公德教育其实是要让他们学会是非判断。因为, 市场经济自身具有其合理的社会公德行为要求, 同时也具有非社会公德行为的倾向, 其社会公德的意识、行为方式或多或少会带来消极影响, 甚至在某些场合上基本忽视, 使得许多社会陋习在社会生活领域公然存在, 而这些陋习会或多或少地对中学生进行渗透, 他们在不知不觉中丧失了对公德是非的判断或者对正义感、荣誉感、诚信、善良等基本公德感知模糊。不少学校仿照央视“感动中国”年度人物评选, 也举行“感动校园”年度人物评选的活动, 挖掘师生平凡工作学习中的闪光点、感动点, 这其实就是对学生进行公德教育, 让他们守住底线, 知道在平凡的生活学习中有许多值得珍惜的东西, 并鼓励自己作向善的努力。对于农村进城的中学生来说, 这种教育还可以唤起他们对在农村时真、善、美的回忆。这样引导中学生遵守社会公德底线, 对照社会公德模范开展公德评议, 见贤思齐, 奋发向上, 从社会生活中体验遵守社会公德带来的幸福和快乐。

二、对中学生进行社会公德教育要生活化

中学生社会公德品性的生成虽然需要知识普及, 但重要的是让中学生在真实的社会生活中去亲身体验公德, 接触正反两方面的社会公德行为, 既认识“善”也知晓“恶”。甚至做到“好而知其恶, 恶而知其好”。在社会实践中认识、接受、认同社会公德教育内容, 培养其社会公德品质, 做到社会公德认知与行为的和谐统一, 增强社会公德的实效。一所学校专门为一个因学习成绩较差弃学参军的学生举行“入伍送行仪式”, 组织学生集体献礼。这种活生生的教育形式避免将学校思想与道德教育窄化为说教形式的教育, 无感染力, 深化了学生即使学习成绩不理想也可以报效祖国的观念。这种生活化的教育使得社会公德深入人心, 比“参军报国是每个公民的义务”的说教要有意义得多。另外, 社会要充分发挥媒体的监督与倡导作用, 将关于遵守公德规则, 尊老爱幼, 保护环境, 见义勇为等有关社会公德的新事迹、新风尚给予及时正确的报道, 使中学生学有目标, 做有榜样, 增强公德教育宣传的吸引力、感染力和说服力。

三、对中学生进行社会公德教育要“三结合”

学校教育是对学生进行社会公德的主渠道, 但和一般文化知识的传授不同, 学生在社会、家庭中耳濡目染看到、学到的一些社会公德规则也在不断地影响他们的行为。首先, 家庭要改进对学生进行社会公德的教育方法。2006年, 中国青少年研究中心在对青少年思想道德状况调查中显示:37.7%家庭对中小学生的思想品德影响最大, 部分父母的教育方法简单、粗暴, 缺少有效的方式, 没有以身作则, 学生社会公德意识形成缓慢。这让我们痛心。因此, 要充分发挥家长的社会公德的示范作用。另外, 农村学生进城以后, 原来的村委会对他们的行为已经失去作用, 他们随父母进城住进了临时居住地, 属地的社区应该承担培养的义务。社会职能部门应该净化社会公德的环境, 让进城读书的中学生能够在良好的社会公德环境中接受熏陶, 还要加大对中学生社会公德行为进行监督的力度。学校、社区、家庭“三结合”的公德教育网络对于这部分外来学生来说是一个保护与监督的屏障。

进城读书的中学生即将步入社会, 对这一群体进行社会公德教育, 任务重而时间迫切。因此, 要在底线教育上花功夫, 确保其具有做人的最基本的良知;要在教育方式上下功夫, 确保教育的效果, 需要学校、家庭和社区“三结合”来巩固社会公德教育的成果。这样, 就会逐渐形成浓厚的校园社会公德氛围, 使遵守社会公德成为他们自觉的行为。

参考文献

[1]孙有中.新旧个人主义——杜威文选[M].上海社会科学出版社, 1997.

[2]艾米·古特曼.民主教育[M].南京:译林出版社, 2010.

励志类书籍的读书心得体会篇14

主人公阿甘的智商只有75，但他做事踏实，一直做最好的自己，面对困难时一直想办法解决问题，从不逃避困难，并让自己活得更好。他身上有哈佛大学正负能量图中的第1、4、5、6、7、10项正能量。

相比之下，我面对困难时总是喜欢逃避，退缩，告诉自己不行。比如：在体制学校时，遇到了一道很难的奥数题，当时，我心里的第一反应就是：不要啊!老师你疯了吗?我完全没有做过奥数题，天哪!我做不好!我不行!

心里在想什么，自己的行动就会表现出来，结果就是我当时做的一点也不好。

但是反过来想一想，如果是正能量的人心里肯定会想：哇!太好了!虽然我没有做过奥数题，不过，这是一个能提升自我能力的好机会，我一定要努力去想办法做好!

面对困难时，我首先要做到：正面的人遇到任何事情都先想办法改变，让自己活得更好。这不是轻而易举的事，需要我用全身心的意愿去执行。

一个人做事要踏实，世界上聪明不踏实的人很多，但聪明又踏实的人非常少。这说明多数人就算聪明也不会把这份聪明用对地方，而是喜欢耍小聪明,投机取巧。阿甘虽然智商低，但是他在影片中做任何事情都非常踏实，所以他最终每件事都成功了!

改革开放书籍读书心得篇15

同学们，当你坐在宽敞明亮的教室里上课时，你是否感到无比幸福?当你在各种游乐场、公园里玩耍时，你是否感到无比快乐?当你和热情友好的外国朋友用英语交流时，你是否感到无比兴奋? 也许，你会觉得我们拥有的一切都顺理成章;也许，你会觉得我们享受的生活都理所当然。那么，我不知道，你是否听过，我们的父辈讲述他们的童年? 爷爷说：野菜、稀饭是他们的主食，一碗小米饭是全家人的奢望;上学，更是许多人无法实现的梦想。

爸爸说：上学要走几里路，背着哥哥姐姐用过的布书包，穿着哥哥姐姐穿过的旧衣裳。课外书，就是糊在墙上的旧报纸，那上面，有一篇篇断断续续的文章。更别说一件像样的玩具，每天玩的，只是一把自制的木头手枪。再看看我们：只要想吃的，妈妈就会端上饭桌;只要想穿的，就会买来穿在身上;学习，有环境优雅的学校;玩耍，有各种各样的玩具，各种各样的游乐场。课外读物，书店里应有尽有;即使想要了解世界，我们有高速的宽带网。仅仅三十年，就有如此翻天覆地的变化。

30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界之林;30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想! 我们是新新人类，是肩负祖国历史使命的新生代。先人用生命捍卫了祖国，前辈们正在用毕生的心血建设祖国，我们，一定不负众望，让中国屹立东方，光芒四射! 看今朝，阳光明媚; 想明天，激情满怀!