有关智慧的成语故事

2024-11-24

有关智慧的成语故事（通用13篇）

有关智慧的成语故事篇1

一、故事的选择

1.根据学生年龄特征选择。

( 1) 故事是否符合学生的年龄与兴趣特点?

( 2) 故事中语言点是否符合学生的学情,这样才能达到教育教学的效果。

2.根据学习要求选择。

在平时的教学中,故事出现在教学的什么阶段,教师可以根据不同环节的教学需要来选择故事,在选择时教师可以考虑以下几点:

( 1) 故事是否图文结合 ,小学阶段的学生比较适合图文结合的故事文本,不但激发学生的兴趣也有助于对文本的理解。

( 2) 故事情节是否吸引人 , 教育意义是否鲜明,能否做到寓教于乐?

( 3) 故事文本中的句型、语法是否和我们的课本内容相互补充,相辅相成?

3.故事的改编与创作。

英语故事有很多,可有时真正适合你的学生和你的那节课的故事却少之又少, 所以在前期故事选择中更多的是需要我们对原有故事进行适当的改编。这就需要老师有良好的语言功底,这时的老师就成为编剧。

二、故事教学的实施

1 .导入环节。

故事的导入环节是英语课堂中的重要环节,高效的导入能营造浓厚的英语学习氛围,同时也能激发学生一探故事究竟的欲望。常见导入方式有以下几种。

( 1) 谈话式导入。教师可以通过平时已学过的知识点为话题来引入故事的教学。

( 2) 歌曲导入。通过演唱和故事内容相关联的歌曲直接导入故事。

( 3) 猜谜导入。通过猜谜的形式猜出故事中的人或物,从而导入故事。导入的形式也多种多样, 可谓条条大路通罗马, 在导入环节中教师要做到有针对性,简洁明了,要直入主题。

2.故事的教学环节。

这一环节是故事教学的核心环节。在这一环节中教师的引领至关重要。故事每个环节的呈现也要采取多种形式,从而激发学生把故事听下去的欲望。

在平时的故事教学环节中,教师可以采取如下的环节:

( 1) 整体感知故事 ,让学生带着问题通过视听手段整体感知故事。教师可以通过视频播放或磁带的播放来让学生了解故事的大致内容。让学生带着问题去感知故事, 既可增强学生观看时的注意力,也能有效地考查学生的理解力。

( 2) 梳理故事环节。在梳理故事环节中,老师可以让学生通过排序,画简笔画等方式梳理、了解故事发展的经过。在梳理环节老师还是要引领孩子去说,去描述故事,把话语权交到孩子手上,特别是对话较多的故事,可以让孩子自己找出角色的语言并告诉大家。在故事梳理环节的同时,教师对需要掌握的知识点进行提问和操练。这时的提问不局限于故事,可以提些开放性问题拓展学生思维,这时学生的回答会让你有意想不到的收获。

( 3) 故事表演环节。表演故事是帮助学生内化并产出新内容的过程。可是每个孩子的理解接受能力各不相同,教师要兼顾到不同层次的孩子循序渐进地进行。首先有感情地朗读故事,然后背诵并表演故事, 在表演时注意学生语音语调的培养, 最后表演改编故事,这时就是学生在对原有故事的理解上再构新的故事,能力强的学生, 他们已不能满足于表演原有的故事,这时老师在激励的同时更多的可以协助完成。

三、故事教学的情感升华

很多时候我们选择故事时会考虑是否具有教育意义, 也就是所说的寓教于乐,我们不能为教故事而教故事,情感教育贯穿于各个学科, 英语学科也不例外。而我们的情感教育要通过这节课让学生自己感知总结出来,而不是简单地老师告知,这样才能达到教育的目的。

四、对故事教学实践的困惑

故事教学为英语教学提供了新思路。实践表明,学生非常喜欢这种学习,尤其是最后的表演环节,学生们往往带来很多惊喜, 每个学生都投人到故事学习中,创造性地运用学过的内容。但在故事教学实践中我还有一些困惑:

1.故事教学选材于书本外,对于这样的文本,我们的处理到何种程度合适呢?

2.书本外的故事如何与我们的书本知识进行有效整合呢?

“智慧书屋”的故事篇2

他们乘着学校大力加强创业实践的东风，入驻学校的创业园，开启“智慧书屋”。面对创业，初次涉足的在校生遇到过困难，遭遇过挫折，经历了挣扎，直到柳暗花明。这些都是我们身边的创业人物，我们和他们一起感受创业的苦与乐。

2010年，江苏省东台中等专业学校在宿舍区内开设了“创业园”，随着一批学生老板的毕业，一些店铺空了出来，10会旅班在班主任潘老师的指导下，承租了其中一间空余店铺，而创业的项目则回归了传统，在周围各种“现代化”项目中，“智慧书屋”显得很特别。

为什么会选择“智慧书屋”这个项目，还是源于“书屋”的老板是一群女孩子。女孩子都有一种小店情结，很多女孩幻想有一天有一家属于自己的特色小店：花店、服装店、书店、咖啡店、礼品店、玩偶店等等。在考察了“市场”的承受力和同学们的资金能力，最终选择了开一个小书店，取名“智慧书屋”。每位同学投资20元，再向班主任“贷款”200元，然后走遍了全城的旧书摊，买来了适合同学们阅读的书籍后，算是进了货，“智慧书屋”就这样开了张。

时代的发展，人们的阅读方式发生了很大的改变，很多同学都用上了MP4、MP5这样的电子产品，而手机功能的强大，使得很多同学都通过手机下载电子书来阅读。其实在开业初期，几位老板们还是有一些担忧的，“智慧书屋”真的有市场吗？开业第一天，“智慧书屋”的营业额只有2元钱，而就是这2元钱，还包含了押金。

“真的能赚钱吗，生意太差了，都没什么人来看书。”其中的一位老板徐同学这样说。

因为书屋的营业时间是中午和傍晚，所以在结束了第一天的营业后，几位合伙老板讨论了一下生意的情况。

创新之路

“我们的书不能吸引同学，太老套了。”冯同学这样认为，说的时候难免有点沮丧。

“我们都没有做广告，估计全校没多少人知道有这么一个书店。”王同学则这样说，“我们应该也印发一些广告纸”。

“那我们要不要再进一些书呢？我觉得我们的书好像少了点。”常同学则这样提议。

第一次的碰头会，随着上课铃声的响起而草草结束，几位小老板只好投入到课堂学习中去，暂时忘了自己是“老板”。

几天过后，几位老板一起算了一下帐，都是学会计的，很快就算好了，还有个原因，就是生意真的不算好，一个星期下来，才赚了20块钱，这和大家的预期差太多了，几位女生心里都没有底，其中一位老板，甚至想不干了，觉得没赚头。其他的同学连忙说，其实一开始就没想挣多少钱，就是玩一玩。

可是，小店总不能才开张一星期就关张啊，几位女生觉得就这样关门了，面子上太过不去了，于是去找班主任潘老师商量。首先，潘老师先给他们树立了信心：“这个生意只赚不赔，收回成本是不成问题的，就算是不能收回成本，将这些书都看了，可是不能用金钱衡量的财富啊。再说了，开这个店真的是要赚钱吗？还不是为你们以后真正的走向社会，走向商海来积累知识和经验啊，这些可是书本上没有的啊，怎么样都是赚了啊。不过，你们可以适当的追加一些投资。这个星期天，你们上街去看看，有没有什么更适合同学们看的，更吸引同学的书籍买一些，另外适当的做些广告，至于广告的形式，你们自己考虑。”潘老师特意给他们放了半天假，专门到各个书摊去“采购”。

在听取了一些“顾客”的建议后，几位老板进了一些新货，还在宿舍的各个楼层一个宿舍一个宿舍的跑去宣传，而到不了的男生宿舍，则雇佣了班上的男生在各个楼层发放宣传单，另外还再拉了两位同学入伙，算是追加投资了。

调整心态

还有更重要的一点就是，几位老板重新调整了心态，不再将赚钱作为开店的首要目的了。原本准备关张的“智慧书屋”生意虽然不是红红火火，但总算是有了很大的起色，再没有人提要退股的事儿了。

“现在的生意好多了，每天都能有10块左右的收入。”徐老板欣喜的说，“我觉得我们离收回成本不远了。”

“成本肯定是能收回了，马上我们就可以赚钱了，对了，我们要不要将前面的收入作为流动资金在投入一些书呢？几个同学说想看**类型的书，上次我在新华书店旁边看到有这样的书卖，价格还挺合理的。”冯老板这样提议。

“我觉得我们是不是专门安排两个人，专门负责账目和资金的管理？”常老板的提议得到了其他合伙人的同意。

……

有关人生智慧的美文篇3

人生，有一种智慧，叫止损。无论事业，生活，情感，都有逼仄的时候，要懂得适可而止，哪怕是颓然调头，也比一头撞在南墙上好。还有蹈火重生的勇气，乃至可能。只要知道，向前不对，勇于回头，也是崭新的开始。

有些事，不要委曲求全。可以停在哪里，接受时间的检验。那些是真的，那些是敷衍，那些没有随波逐流，不留机会自嘲。我相信铮铮铁骨，会有自己的歌谣。中流砥柱也好，逆水行舟也好，都会在岁月的沙砾中翻沉磨砺。

今天读欧阳修传，读托尔斯泰传，颇有温暖。有些价值，不是今天才有，不是一个人痴迷，而是有各种轰鸣。可以浮白高歌，低头沉吟。

白天，采访，奔波，写稿，还要接姑娘。晚上，读书，写字，作诗，也要观照心灵。生活那么多波澜，人生就要更加有趣。

听夜晚的歌，想清晨的露，臂如浮尘似梦，也还能庆幸，在那些弯道处，能幡然回头，作刹那之笑，还有理想，心志，和与人为善的梦，可以安然入睡。

人到中年，近乎天命，知道自己有很多无能，但又愚昧，不知所能。还在想，努力去做一个好人，留一些余温，可以无愧。

还在做梦。这个年龄，大概不是坏事。是愿做高歌，

智慧城市培训有关内容4 篇4

上海市学习型社会建设服务指导中心

沪学指（2013）

号

关于开展“建智慧城市，做智慧市民”培训活动的通知

各区县社区学院：

为贯彻党的十八大提出“积极发展继续教育，完善终身教育体系，建设学习型社会”的精神，围绕上海市委市府提出的建设“智慧城市”的战略目标，根据上海市教育委员会《2013年上海市终身教育工作要点》的工作部署，上海市学习型社会建设与终身教育促进委员会办公室同意上海开放大学和上海市学习型社会建设服务指导中心于2013年至2015年在全市范围内组织开展“建智慧城市，做智慧市民”培训活动。希望你们高度重视，密切配合，加强组织，全力推进，重在落实，为上海的“智慧城市”和学习型社会建设，为上海市民的终身学习和发展做出贡献。

特此通知。

附：“建智慧城市，做智慧市民”培训活动实施方案

上海开放大学

上海市学习型社会建设服务指导中心

二〇一三年十月二十八日

“建智慧城市，做智慧市民”培训活动的实施方案

一、活动宗旨

为贯彻党的十八大提出“积极发展继续教育，完善终身教育体系，建设学习型社会”的精神，围绕上海市委市府提出的建设“智慧城市”的战略目标，根据上海市教育委员会《2013年上海市终身教育工作要点》的工作部署，并经上海市学习型社会建设与终身教育促进委员会办公室同意，上海开放大学和上海市学习型社会建设服务指导中心于2013年至2015年在全市范围内组织开展“建智慧城市，做智慧市民”培训活动。由上海市学习型社会建设服务指导中心办公室（以下简称“市学指办”）负责实施。活动要紧紧抓住与市民学习、生活、工作密切相关的问题，有针对性地开展宣传教育和培训学习活动，活动要以多种形式组织广大市民进行信息化、数字化、智能化的新知识、新技术的学习与掌握，促使更多市民养成数字化学习的习惯、掌握智能化学习的方法、适应信息化时代的生活与工作变化，更好地享受信息化、数字化和智能化时代给人们幸福生活带来的便捷与快乐。共同配合，支持和参与上海市建设“智慧城市”战略目标的顺利实现。

二、活动目标

本次活动将主要依托遍布全市的17个区县社区学院、212个街镇乡社区学校、5000多个居村委学习点的社区教育系统及学习型组织建设系统，通过上海学习网、上海老年人学习网、区县学习网等各类学习网站，面向广大市民，开展智慧城市的宣传教育和培训。活动将采用课程培训、主题学习、专题讲座、实践体验等多种学习形式，计划到2015年底前，实现培训100万人次（其中参加社区教育课程培训10万人次、专题讲座10万人次、实践体验10万人次、网上学习50万人次、其他形式主题学习活动20万人次）的工作目标。

通过本次教育培训活动，旨在进一步宣传终身学习、数字学习、智慧学习的新理念，让更多市民了解无线网络、移动学习、物联网、云计算等新一代信息知识与技术，体验智慧城市的发展成果，提升市民的数字化学习和智慧生活技能，促进社会事业与公共服务信息化的应用，引导更多的普通市民享用智慧医疗、教育、交通、家居、购物、金融、娱乐等智能化服务，促进上海智慧城市建设的公众参与。

三、活动的主要内容与时间安排

（一）加强培训课程及教学资源建设

2013年7月底前，由市学指办牵头完成社区教育课程《智慧城市，让生活更精彩》以及相关的教学资源建设。同时积极探索移动终端新形式的学习资源建设。

（二）建设活动专题网站并抓好应用

2013年10月底前完成“建智慧城市，做智慧市民”培训活动主题网站建设，网站将提供包括社区教育课程《智慧城市，让生活更精彩》的多种类型学习资源，鼓励市民积极参与网上学习并测评。同时积极探索学分累积和互认工作。网站还将是本次活动组织管理的信息化平台，以及相关专题学习活动的活动平台。同时还将充分利用移动终端技术开展活动的宣传。

（三）做好社区教育课程师资培训

2013年11月起，由市学指办组织开展社区教育课程《智慧城市，让生活更精彩》的师资培训活动。活动期间，还将组织社区教育课程《智慧城市，让生活更精彩》教学研讨专题交流，帮助和促进各区县进一步提升教学效果。

（四）广泛开展社区教育课程培训

2013年11月起，组织全市各区县社区学院、各街镇乡社区学校和各居村委学习点，广泛开展社区教育课程《智慧城市，让生活更精彩》的培训活动。该课程作为上海市社区教育市级推荐课程，同时也是上海终身教育学分银行文化休闲课程认证课程。学员在完成课程学习要求之后，可以获得上海终身教育学分银行相应学分。

（五）开展多种形式的主题学习活动

2013年11月起，市学指办将联合各区县社区学院，在有关方面的支持下，根据不同人群、不同学习者的学习需求和特点，开展包括网络学习、知识竞赛、专题讲座、主题征文等多种形式的主题学习活动，以及移动终端的学习活动。广泛宣传和交流市民参加活动学习的心得与体会，吸引更多市民参加本次活动的学习。

（六）组建社区教育数字化学习推进员队伍

在各区县普遍开展终身学习推进员队伍的基础上，探索社区教育数字化学习推进员队伍的组建机制和建设模式，特别提倡和鼓励全市各高校的大学生志愿者加入社区教育数字化学习推进员队伍，为广大市民更好地参加终身学习提供服务。

（七）推荐一批网络学习和体验式学习资源

为了更多地为广大市民提供数字化学习资源，更好地为广大市民参加网上学习活动提供学习支持服务，市学指办将联合社会各方力量集中性地推荐一批适合市民网上学习的网站和数字化学习资源，包括移动终端学习资源。也鼓励各区县向广大市民提供更多更好的数字化学习资源。活动期间，将组织市民前往“智慧社区”等体验基地进行体验学习，更好地感受和体验“智慧城市”建设给广大市民的生活所带来的各种便利。

（八）组织开展社区教育“i-实验”项目

由市学指办牵头，组织全市社区教育系统开展社区教育“i-实验”项目，其中重点建设好“i-数码”、“i-乒乓”、“i-厨艺”等三个项目。通过社区教育三级网络，组织更多的市民学员参与社区教育“i-实验”项目的各种学习和实践体验活动，让更多市民了解“智慧城市”、感受“智慧城市”、热爱“智慧城市”。

（九）做好活动的总结与表彰

2015年四季度，市学指办将联合各区县社区学院开展“建智慧 4 城市，做智慧市民”社区教育培训活动的总结工作，为进一步开展市民的数字化学习推动工作积累经验，并在年底举行全市的总结研讨会。

四、组织领导

由上海市学习型社会建设与终身教育促进委员会办公室、上海市经济与信息化委员会、上海开放大学、上海市学习型社会建设服务指导中心，以及市文明办、市市级机关工委、市文广局、市总工会、团市委和市妇联等单位的领导组成“建智慧城市，做智慧市民”社区教育培训活动指导委员会。指导委员会的职责主要包括：审定计划、推进指导、协调监督、总结表彰等。指导委员会办公室由上海市学习型社会建设服务指导中心办公室和上海市信息化培训协会联合组成，负责活动的具体实施。

指导委员会顾问：袁雯、刘健、杜慧芳、蒋红指导委员会主任：王连华、王宏指导委员会副主任：庄俭、张建明

指导委员会成员：夏瑛、项丽虹、杨平、张永忠、洪建锋、丁小硕、田霞、谭曙、赵瑞章、李泱泱、方芳、刘煜海、姚爱芳、马定计、谢平

指导委员会办公室主任：杨平

指导委员会办公室副主任：童陵枫、姚爱芳、马定计

五、管理机制

（一）建立工作机制

本次培训活动应作为全市社区教育系统的重点工作，各区县要根据本地区的实际情况，认真制定和实施行动计划，定期召开专题会议，研究检查工作落实情况。

（二）建立培训机制

各区县社区学院要加强对社区学校和居村委学习点培训工作的 5 管理，切实制定和落实培训工作计划，在组织发动、课程安排、学员考核、计划推进等各项环节上明确责任、落实任务。

（三）建立考核机制

各区县应将本次培训活动与社区教育信息化建设、数字化学习先行区（先行街镇、先行学校）建设、“智慧社区”建设等项目和工作相结合。社区学院、社区学校、居村委学习点也要将此项工作列入各自工作的考核体系。

（四）建立激励机制

通过评优、表彰等途径，对培训中表现突出的组织者、教师、志愿者和市民给予奖励；对圆满完成培训任务的单位要授予组织奖并给予一定的精神和物质奖励。活动开展期间，活动领导小组将组织开展活动进行情况的现场指导和专题督察，检验活动成效，推广成功经验。

智慧背囊的故事篇5

美国标准石油公司里，有一位小职员名叫阿基勃特。他远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方写上“每桶四元标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四元”，而他真名倒没有人叫了。公司董事长洛克菲勒知道这件事后，大感惊讶地说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。

后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。

这实在是一件人人都可以做到的事，可在偌大的公司里，只有阿基勃特一个人愉快地坚持着去做了。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力在他之上的人，可是最后只有他成了董事长。

成功是一种习惯。并不是非得要干一件惊天动地的大事才能获得成功。从小事做起，而且坚定不移，乐此不疲，直到让做好小事成为你良好的习惯，你便具备了成功者的品质。

[轻轻地告诉你]：

使学生养成良好的学习习惯是每一位教师都必须学会的一项课程。“路遥知马力，日久见人心”，时间久了，当学生的学习成绩出现分化时，我们便会看到习惯在其中起到多大的作用。

建议教师在起始年级学生刚刚入校时，应该将良好习惯的养成作为第一学期学生工作的重点。磨刀不误砍柴功，有时候，一个小小的好习惯便能够成就人，而同样的一个小小的恶习足以让人坠入深渊。

善良不能被欺骗

巴格达的哈里发阿尔马蒙有匹千里马。有个叫奥玛的商人路过巴格达，他看到阿尔马蒙的马，羡慕不已，提出用十个金币来换，但阿尔马蒙说，就是有一百个金币，他也不换。奥玛恼羞成怒，决定用诡计把千里马骗到手。

奥玛打探到阿尔马蒙每天独自遛马的路线，就选了一个离城门最远、人迹罕至的地方，乔装成病重的流浪汉，躺在路旁。果然，善良的阿尔马蒙看到有病人躺在野外，赶紧把他扶上千里马，打算带他进城治病。奥玛装作有气无力的样子，指了指地上的包袱，阿尔马蒙把他的包袱拾起来系在马背上。奥玛又指了指远处的一根木棍，阿尔马蒙以为这是流浪汉的拐棍，忙转身去捡。奥玛趁机纵马往相反的方向奔去。

卫兵和行人都没有听到阿尔马蒙的叫声，他跟在马后追了很久，终于跑不动了。奥玛知道奸计得逞，便想奚落奚落阿尔马蒙。他勒住马，得意洋洋地对阿尔马蒙喊：“你丢了千里马，连一个铜子儿也没得到，都是因为你太慈悲了，你还有什么要说的？”

“马可以归你，但我有个要求，”阿尔马蒙大声说，“别告诉人们你骗千里马的方法。”奥玛哈哈大笑：“原来哈里发也怕别人嘲笑！”

“不，”阿尔马蒙喘着粗气回答，“我是担心听说这个骗局后，会怀疑昏倒在路边的人都是骗子。说不定哪一天，你我也会染疾倒卧路边，那时，谁来帮助我们呢？”

听了这话，奥玛一声不响的调转马头，奔回阿尔马蒙身边，含泪求他宽恕自己的罪过。阿尔马蒙不计前嫌，请奥玛回王宫，像贵宾一样招待他，两人结下了深厚的友谊。奥玛后来成了巴格达历史上最受人们爱戴的dafa官之一。

有关“宽容”的故事篇6

有一位少言寡语的美国总统,他有一位漂亮的女秘书。女秘书虽然人长得不错,但工作中却常粗心出错。一天早晨,总统看见秘书走进办公室,便对她说:“今天你穿的这身衣服真漂亮,正适合你这样年轻漂亮的小姐。”这几句话出自总统之口中,简直让秘书受宠若惊。总统接着说:“但也不要骄傲,我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的。”果然从那天起,女秘书在公文上很少出错了。

还有一位年轻的男教师,在他上课时总发现一个学生时常低着头在画些什么。有一天,他走了过去拿那位学生的画,发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。这位老师怔了一下,并没有发火,只是憨憨地笑着,要求学生课后再加工画得更神似一些。而那位学生上课时再没有画画,各门功课都学得不错,后来他成为了颇有造诣的漫画家。

海纳百川,有容乃大。宽容不仅是一种“海量”,更是一种修养促成的智慧。这种智慧,只有那些胸襟开阔的人才会拥有。故事中的主人公,后来之所以能有所作为,不正是当初长老、总统、老师宽容的智慧唤起了他们的潜意识,矫正了他们的人生之舵吗?

用情感智慧写美丽的语文故事篇7

情感智慧是情感和智慧相融的智慧家园。它与人的生命智慧、人文智慧、认知智慧、理解智慧、审美智慧和创造智慧等互为渗透交叉，共同构成了语文教师的教学智慧。应该说情感智慧和语文教学的关系犹如水与池塘一样，没有情感智慧，也就没有语文教学的生机和活力，语文课的魅力也就无从说起。多年来，在语文的田野上痴情耕作的李卫东老师，正是用自己丰富的情感智慧谱写一个个“温暖人心”的美丽的语文故事的典范。从泰安到北京，从山东到全国，这感动人心的语文故事，以阔大的张力传播着李卫东老师的语文教育精神、语文课程理念和语文教学智慧。我们走进这些美丽的语文故事所展现的场景，心在其境便会发现：李卫东老师是语文教学的诗人，他富有诗人的情怀，又富有诗人的底蕴，他开拓的语文教学是诗情的教学，他建构的语文课堂是诗意的课堂、体验的课堂、审美的课堂。这种诗情、诗意满注着他对语文教学的热情与诚心、勤奋与劳累、才气与灵气，他以全心身的生命投注和追求教学，在语文教学的一线创构着诗的华章；李卫东老师又是一个语文教学的智者，他富有语文的智慧，又富有教学的智慧。在语文的世界里，无论是听说还是读写，他都会用语文编织出智慧的锦缎。他的文字是灵动的，他的教学语言是机智的。在他那里，语文的世界是智慧的世界，是灵性飞扬的世界；在语文的课堂上，无论是自己的教还是学生的学，他都会以别有创意的教学机智开拓出充满生机活力而且扎实有成效的教学创新活动。他建构的语文课堂，是智慧的课堂，扎实的课堂，有创意和实效性的课堂。应该说，李卫东老师用情感智慧编织的语文故事，实际上是以他的热情执著、勤恳劳作和才气、灵气的生命投注来完成的。

一、突破语文教学的“端点思维”

“端点思维”，就是指思考问题的时候常走极端。李卫东老师认为其突出的表现有二：其一，游移不定，两端滑走，思考问题从不会想到在两端之间寻找一个恰当的平衡点。在这种思维观看来，“极高明而道中庸”那算什么，那叫“没观点”，那是“滑头一个”!其二，以“深刻的片面”自居，不惜“矫枉过正”、“剑走偏锋”，在带来正面冲击力的同时，更带来极大的破坏力。不能突破这种“端点思维”，语文教学改革的健康发展就无从谈起。这里从“继承”与“发展”、“科学”与“艺术”两个方面进行剖析，以使我们看清突破语文教学“端点思维”的必要性。

继承与发展。李卫东老师认为，新时期以来的语文教学态势，是与轰轰烈烈的市场经济大潮流分不开的。教学模式、教学套路之纷纷出台是大势所趋，出现“百花齐放、百家争鸣”的局面是令我们为之欣喜的。但面对如此态势，关键的是我们的改革者需要明确两个问题：“新”的是否一定有生命力？“旧”的东西是否一定要弃之东海？往往在这个简单的问题上，有不少人偏执一端，或急于去构建一个又一个庞大的教学新体系，或固步自封恪守祖训抱住古董不放。原因就是忘了一个极其明显而又简朴的哲学原理：没有继承便没有发展，发展是对传统的扬弃，是在继承传统有益东西之基础上的创新。李卫东老师强调，从语文学科角度来看，语文教学的主要载体是一篇篇活生生的课文，一篇篇负载着作者的思想情感、折射着一定时代历史文化状况的生动教材，在语文教学中，当然不能不考虑一定的社会历史文化背景，遵循作品产生的规律去实施教学。为文之道讲一个继承发展，教文之道也当以历史的、联系的、发展的眼光看待问题。

语文教学应从继承中求发展，李卫东老师认为这是不应该有异议的。他说，譬如语感问题，实际上语感的培养古已有之，我们的祖先很注意涵泳、体味、思索的教学，这也是符合古汉语固有特点的。近几年语感教学的呼声愈来愈高，但也出现了两种值得注意的倾向：一种是视古人语感教学为至宗至本，一味强调模糊感知、混沌体验，在教学手段上只强调诵读、背诵的特殊功效；另一种是借助于现代汉语学或西方语言学理论，刻意强调语感的科学训练，在教学手段上注重模式与流程的制定与操作。两种主张各执一端，互不两立，且有愈演愈烈之势。其实，这大可不必，“新”的与“旧”的该是水火不相容吗？继承与发展不能成为孪生姐妹吗？诚然，现代语文是古代汉语言文化源远流长的结晶，但也不能把现代汉语与古代汉语的区别一味抹掉。符合当今语文教学实际的“语感教学”，能否在古今、中西结合的基础上继承发展加以构建，值得新时期语感教学研究者深思。

科学与艺术。李卫东老师认为，语文教学是一门科学，也是一门艺术。两者是辩证统一的。语文学科是一门特殊学科，有其科学的知识体系和独特的学科规律，教学中必须遵循学科规律，注重语文教学的科学性；语文学科又以整个人类的历史文化背景为载体，有其艺术的灵性，教学中还亟需较强的艺术化。两者在理论上自成一体，在教学实践中又必须和谐统一。实际教学中，我们有时却往往执其一隅，人为地把二者割裂开来。近几年来，对语文教学的科学主义和人文主义孰优孰劣颇有争论。科学主义者注重强调语文学科的科学性、确定性，主要从静态的角度来剖析并规范语文教学，极力突出教学模式的操作；人文主义者则强调语文学科的人文性、模糊性，主要从动态的角度来考察语文教学，刻意讲究教学艺术的灵活变通与运用。结果是科学主义者陷入机械生硬粗糙的窠臼，人文主义者陷入神秘诡谲的泥淖，都没有把语文教学导入坦途。其实，语文教学的科学化与艺术化二者并不矛盾，语文教学应在确定性与模糊性、规定性与灵活性的辩证运动中求得发展，没有了语文教学的科学性，也就没有艺术的展现，没有了语文教学的艺术性，便没有语文教学的创新发展。

李卫东老师指出，处理好语文教学的科学化与艺术化，首先得正确看待教学模式。对于教学模式，有两种截然相反的观点。一种认为教学模式是语文教学的生命，没有形成一定教学模式的教学不能称其为真正的教学，一味强调课堂教学的明显操作性、极强的推广性。在形式上便是极为风行的几步几式教学法，先干什么、后干什么规定得清清楚楚，大有不可越雷池一步的架势，对颇有新意、艺术味浓的语文课，动辄就斥之为“花拳绣腿”。另一种观点认为语文教学不需什么模式，他们认为语文教学一旦形成模式，还会有什么味道呢？语文教学应刻意追求美感，把语文上得随心所欲、出神入化，不应有什么可遵循的教学的“格”，视“教学模式”为“清规戒律”。这两种关于教学模式的不同观点，正是割裂语文教学科学化与艺术化的必然结果。语文教学是一门科学，需要以一种科学的方式确定下来，没有一定的教学模式那不成了自由市场？但语文教学又需要不断突破自己，需要艺术的变通，要把每堂课上得有滋有味。教学实践中，教学模式与教学艺术是一对孪生姐妹，二者共同产生、共同发展。我们需要语文教学模式的形成，但摒弃机械生硬、亦步亦趋的模式化；我们需要语文教学艺术的灵活运用，但不赞成华而不实、奔放不羁的为艺术而艺术。

二、上出语文课的味道来

人们听过一堂成功的语文课，往往会说这堂课上出了语文课的味道，听得过瘾。有“味道”是对教学的赞赏和认可，但却又是一种比较模糊的评价，这“味道”到底指什么？到底怎样才算是上出了语文课的独特味道？李卫东老师认为，要努力在“实”、“活”、“美”三个字上做些文章。一堂熔“实”、“活”、“美”于一炉的语文课，必定是一堂成功的语文课，一堂“味道”纯正的语文课。

（一）实

在90年代中期，李卫东老师参加了“第一届‘语文报杯全国中青年语文教师课堂教学大赛”。参赛教师都是有备而来，竞争相当激烈。自然，大家对专家评委的评课思想就极为关注。作为评委之一的钱梦龙老师在大赛期间的一次报告中说过这样一句话：“作为评委，我们评什么？就是评你的课中有没有体现正确的教学思想。”评教学思想，可谓一语中的，在当时所有的参赛代表中间引起了强烈的反响。这种教学思想又指什么呢？它让李卫东老师记起了叶圣陶先生曾说过的几句话：抱着入场看戏的态度，欣赏台上演员的一举一动、一眼一板，而忘掉了学生的倾向是不足取的。从听课的角度讲，就应该注意教课的教师怎样指导和启发，尤其要注意学生是不是真正从教师的指导和启发中得到益处。意思已经说得相当清楚，听课不是听戏，而是听你这节课学生到底能获得些什么。自然，我们上课的更不是在演戏，而是在教学生学。一堂具体的语文课只有建立在“教会学生学”的基础上，才算真正地找到了根，落到了实处，才算是一堂体现了正确教学思想的实实在在的语文课。

怎样才能把课教实在呢？李卫东老师认为，首先要明确教学目标。语文作为一门基础应用学科，是语言的工具训练与人文教育的综合。语文教育的任务应是既教会学生语言又教会学生做人，作为一堂具体的语文课就应既有明确的认知领域教学目标，又有审美熏陶的情意领域目标。一堂课有了科学完整而又具体可施的教学目标体系，才能做到教者心中有底，学者豁然开朗。遗憾的是，连中央电视台“新闻联播”节目都要介绍一下“新闻提要”，而我们现在不少的语文课却压根没有或者至少看不出明确的教学目标。问题倒不在于目标出示的种种形式，而关键在于师生到底有没有共同努力的方向。试想，一节课听下来，连听课教师都懵懵懂懂，没有一个清晰而完整的印象，学生又能获得点什么呢？教学目标是否实在、具体，关系到学生有无实际收获。“跳一跳就能摘到桃子”，教学目标就是“桃子”，语文课堂的教学目标起着定向、激励、调控的重要作用。

（二）活

李卫东老师认为，多年来的语文教学改革，应该说取得了不小的成绩。于漪、钱梦龙、魏书生、宁鸿彬等卓有成就的语文教学专家给人们提供了一个个成功的范例。学习他们的先进经验，应该少走些弯路才是，但不少情况下却是越学越不会教了。是他们的教学思想不对头？显然不是。吕叔湘先生在《关键在于一个“活”字》的讲话中对此有精到的剖析：“关键在于一个‘活字，如果不会活用，任何教法学法都会变成一堆公式”；“总而言之，成功的教师之所以成功，是因为他把课教‘活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做‘活”。对于这个“活”字，我们不妨理解为两层含义：一是“教活”，二是“活教”。把课“教活”是我们追求的目标，“活教”则是达到目标的手段。怎样才算得上“活”呢？刘国正先生在《说“活”》一文中曾有一段精彩的阐述：“就课堂教学来说，教学要能拨动学生的心弦，激发学生的学习积极性，不是我教你学，也不是我启你发，而是教与学双方做到和谐的交流。教师引导学生，学生也推动教师；教师得心应手，学生如坐春风，双方都欲罢不能，其乐融融。”所谓“活”，就是教师、学生、教材三者融为一体的和谐境界。怎样才能达到这种境界呢？李卫东老师指出，这就需要教师照顾到教材、学生、教师这三个要素的具体特点来灵活施教。

1.教材处理“活”。教材是沟通教师与学生的中介，能否正确把握并灵活运用不同的教材，是课堂能否“活”起来的前提条件。根据文章构思行文的不同特点，灵活安排恰当的教学思路。对于那些结构简明、演绎性较强的文章，可按文章行文的轨迹，自然顺推，处理明快、清晰。有些文章用“中间开花”的教学思路更为有效，即先挖中间，而后顺搭两头。如李卫东老师在教学《从百草园到三味书屋》一文时，在简要分析题目的基础上，挖出“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”这一过渡段，引导学生朗读体味作者对百草园的深深依恋之情，以情促读，自然过渡到对百草园一部分的重点讲读，而后顺手搭连“三味书屋”一部分，进行简要分析对比，领悟文章中心。运用“中间开花”的处理办法，这中间须能带动两头以至全篇，且能产生科学高效的课堂结构效应，否则便只是应景的摆设而已。另有一些文章结尾往往是全篇的“最甜处”，即问题的包孕处，教学时不妨单刀直入，拎出结尾，“倒嚼甘蔗”，从尾部教起，如《社戏》等。

2.学生调动“活”。李卫东老师认为，看一堂课上得活不活，关键看学生，看学生的思维是否活跃？看学生是否积极参与？怎样才能使学生活起来呢？这就需要教师去充分了解学生的语文学习心理，充分了解他们学习语文的苦与乐，触发他们语文学习的兴奋点。因为只有激发起学生的学习兴趣，学生才会与教师进行融洽的配合。李卫东老师强调“语文教学就是从课文里走个来回”(张志公)。这一来一去，处理不当就会出现教学两张皮的现象，教归教、学归学，学生走马观花、一无所获。只有调动学生的生活积累，把语文融入生活，让学生带着一份心情，带着一种兴致去体味语言、顿悟人生，这个“来回”才会充满无穷乐趣。如教学《枣核》，可让学生说一说自己远离家乡的滋味和感受，以及采用怎样的方式去表达自己的思想感情等，学生的话匣子就会被打开，课堂就会在轻松和谐的氛围中流动发展。

（三）美

李卫东老师认为，语文课应是美的。无论是“味如稻粱”、“味如肴馔”，还是“味如醯醢”，都应让学生在语文课堂的时空中得到美的陶冶、美的净化，充分感受到美的味道。赞可夫在《和教师的谈话》中说：“教师本身先要具备这种品质——能够领会和体验生活中和艺术中的美，才能在学生身上培养出这种品质。如果照着教学法指示办事，做得冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的热情，那是未必会有什么效果的。”罗丹在其《遗嘱》中也说：“要点是感动，是爱，是希望，战栗，生活。在做艺术家之前，先要做一个人。”李卫东老师也强调，做一名优秀的语文教师，就要做一个有审美趣味的人，应不断提高自己的审美能力，丰富自己的人生体验，挖掘一切美的因素，和学生一同感受美、表现美、创造美。

1.体态美。首先是表情要美。李卫东老师说，表情美并不等于一味地微笑，而是要用丰富的表情去诉说一个个或悲壮或幽怨或清新或欢快的美的故事。教学《最后一次讲演》，表情自然慷慨悲愤，似剑拔出鞘；教学《春》，表情自然就是欣喜欢悦，如行云流水。单单一节课之内，教师的表情亦应随着教学过程的展开而自然变化。表情不只挂在脸上，更重要的是刻在心上。其次是手势要美。结合课文的讲析，恰当地配以手势，会给人留下回味的余地。《听潮》中“海在我们脚下沉吟着”，“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”，这些句子好在哪里，不妨跟学生们一块用手势模拟一下“沉吟”、“拂”、“飘”的情状，学生既兴奋又乐意投入，其理解的深度要比教师大讲特讲好得多。《孔乙己》中“罩”、“排”、“摸”等动词写得生动贴切，怎么个贴切法，不妨让学生用手势做一下，在师生模拟、体味的过程中，课堂会渐入佳境。

2.语言美。作为语文教师应是语言运用的典范。李卫东老师强调，语文教师生动优美的课堂语言，是“粘”住学生的有利手段。一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便该像油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。课堂教学中，教师应着力抓好导入语和高潮渲染语的精心设计。前者意在把学生引入课文情境；后者则是针对教学重点的重锤敲打，给学生以心灵的震撼，给他们留下难以磨灭的印象。教学语言美的魅力更体现在课堂随机的“碎语”、“插入语”和“即时评点语”上，这是一种更为鲜活的语言美，是教学机智的表现，是教师深厚语言积淀的体现。如魏书生老师在教学《统筹方法》一文时，让学生口头列举现实生活中运用统筹方法的实例，不少学生都是列举做饭、烧水之类，针对此魏老师风趣地说：“咱能不能把自己从狭小的厨房里解放出来啊!把眼光投向更广阔的天地。”学生会心一笑，课堂深入发展。另外，教学语言的运用必须把握住“度”。导入语应简洁明快，不宜拖沓冗长，也不宜突兀生硬，否则课堂一开始便会冷场。煽情性语言不宜过深而变成教师的个人演讲，这正如煽炉子，如用力过度，炉火就会熄灭。课堂随机语，不宜刻意追求幽默风趣，否则只能变成噱头，事与愿违。

3.板书美。板书是一种凝固的语言，以文字、图表、图画等手段体现教者的教路和学者的思路。李卫东老师认为，因板书直接诉诸于学生的视觉，所以板书设计应有一种雕塑美，给学生以智的启迪和美的陶冶。无论是文字式板书还是图形式板书，都应力求简洁、直观、形象、新颖。课堂教学中的板书不应只是映入学生的眼中，更要写在学生心上，使其铭记不忘。板书设计不宜一味求全求细，否则就会为板书而板书，课堂上师问生答、师写生记，忙忙碌碌、按图索骥，全是为了那几个字忙活，毫无实用价值和美感可言。事实也证明，板书设计不合理，就往往制约着教与学积极性的充分发挥，成了“满堂灌”或“满堂问”的祸根所在。

4.美读。李卫东老师认为，美读对培养学生的联想想象能力及审美感受能力极有裨益。美读指导中，不应只注重节奏、重音的整齐划一，而要把着力点放到怎样通过朗读过程拓展想象、涵养美感上。比如李卫东老师在执教《七根火柴》时，启发学生想象无名战士数火柴时的神情姿态，用恰当的语气语调朗读出来。学生们跃跃欲试，其中一学生的朗读见解令人耳目一新：“我基本上同意刚才同学的读法。但这几个数字的读法应有所变化，不是一味的低缓。我想无名战士读‘一时抑制不住激动的心情，语气应稍强，露出喜悦；读‘二时伤口可能隐隐作痛，语调应稍微低重一些；而读‘三时伤口可能发作得厉害，但他强忍住伤痛，声音从牙缝中硬硬挤出……”当这位学生根据自己的理解朗读完后，我们的眼睛里已噙满泪花，教室里出奇的静。说实在的，当时我们压根没想到这位学生想象得如此丰富，几个枯燥的数字，竟被她读出了一幅壮美的画面。美读，让学生读出了文章的意蕴，读出了文章的味道。

“生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现”，语文课堂何尝不如此？李卫东老师的基本思想，语文课堂教学的“实”、“活”、“美”并不是孤立存在的，而是彼此包涵、和谐一体的。把课上实、上活、上美，即可谓上出了语文课的味道来。

智慧成语故事篇8

有一次，扁鹊朝见国君蔡桓公。扁鹊观察了蔡桓公一下，说：“大王，您已经病了，不过病在皮肤，如果及时治疗，定会康复的，否则就可能变得很严重。”蔡桓公不相信。扁鹊见他这样固执，就走了。

扁鹊走后，蔡桓公对众人说：“在医生的眼里看谁都有病，好像这样才能显示他们有本事似的。”在场的大臣们都说：“医生就是这样，大王不必在意。”

10天以后，扁鹊来见蔡桓公。他焦急地说：“大王，您的病已经发展到肌肉里了，必须马上治疗，如果您不相信我的话不医治，会更严重的。”其实，这时的蔡桓公已经感到身体有些不舒服，但他觉得扁鹊说过了，心里很不高兴，也不理扁鹊。扁鹊见蔡桓公好像听不进自己的忠告，只好又走了。

又过了10多天，扁鹊再次见到蔡桓公后说：“大王，您的病已经发展到肠胃了，很危险，现在医治还有希望!”蔡桓公不但不听扁鹊的话，还大发雷霆，命人把扁鹊赶了出去。

此后，又过了10多天，扁鹊又来见蔡桓公。他只看了蔡桓公一眼，什么也没说，扭头就走了。

蔡桓公感到很奇怪，急忙派人去追问。扁鹊说：“一个人生了病，如果病在皮肤、肌肉、肠胃的时候，都有办法医治，但是病到骨髓里可就没有办法医治了。现在，大王的病已经到了骨髓，我实在没有能力治好他，只能离开了。”

又过了几天，蔡桓公全身疼痛难忍，派人去找扁鹊。可是，扁鹊早就跑到秦国去了。

智慧的寓言故事篇9

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

和头发有关的“故事” 篇10

《长发公主》的故事同学们一定不会陌生。《长发公主》是根据《格林童话》中的经典篇章《莴苣姑娘》改编而成的，记录了一个关于“长发变梯子”的美妙故事。

长发公主是一个美丽的姑娘。因为受到了巫婆的诅咒，她被囚禁在森林的高塔中，通往高塔的唯一途径就是攀爬她的长发。尽管可恶的巫婆用尽一切方法阻挠她，但勇敢的长发公主最终冲破了魔咒，得到了自己的幸福。

你是不是很羡慕长发公主那头金灿灿的长发呢？其实，在我们中国也有这么一位长发飘飘的姑娘，她叫长发妹。长发妹不仅心地善良，还是一位充满勇气和力量的姑娘。

《长发妹》的故事取材于我国少数民族侗族的传说，后来被编入《中国民间故事选》。和格林兄弟的长发公主相比，长发妹的故事似乎更源远流长。

长发妹生活在一座大山脚下的小村寨里，这里的水像油一样珍贵，村里的人们除了期待老天爷下雨外，只能长途跋涉去七里外的小河里挑水用。

很久没有下雨了，连小河里的水都快干涸了。长发妹发现村口的老榕树马上要枯死了，就把千辛万苦得来的水浇到了榕树下。这时，神奇的事情发生了：枯黄的老榕树重新焕发出了精神，它摇动枝叶，向长发妹致意。

一天，长发妹在陡峭的崖壁上发现了用萝卜堵着的泉眼。“这下，村里人有救了。”长发妹高兴极了。正在这时，一阵黑风卷来，山妖抓走了长发妹。在阴森的山洞里，山妖威胁长发妹：“如果你把泉眼的秘密告诉村里人，那我就把整个村寨的人都杀掉。”

回到村寨的长发妹矛盾极了，她既不想欺骗乡亲们，又担心如果自己把秘密告诉乡亲们，山妖报复。她辗转反侧，一晚无眠。第二天，长发妹黑黑的长发，竟变成了白发。

因为没有水，整个村寨死气沉沉的。长发妹忍不住了，她高声喊道：“我知道哪里有水，大家跟我走吧！”长发妹再次爬上峭壁将萝卜拔起，泉水“哗啦啦”从天而降，大家高兴地跳起了舞。

山妖再次带走了长发妹。他狂叫道：“你要永远躺在泉眼下被泉水冲刷，否则我就杀死全寨的人！”长发妹答应了他的要求。悲伤的她来到老榕树下，老榕树却变成了一位老爷爷。他拿出一个和长发妹一模一样的石头人，然后剪断长发妹的头发粘在了石头人上。石头人代替长发妹接受山妖的惩罚。

山妖很狡猾，可当他再次出现的时候，长发妹用榕树老人给她的弓箭一箭射死了他。从此，寸草不生的峭壁变成了乐园，而勇敢的长发妹，又长出了让人羡慕的乌黑长发。

在中国古代，头发对于一个人非常重要。中国古代皇帝钦定的伦理经典《孝经》中明言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是，关于头发引发的“故事”，在我国古代就有了很多的记载。

南朝·宋刘义庆所书《世说新语·贤媛》曾记载了“截发留客”的典故。

“陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：汝但出外留客，吾自为计。湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米……”

在古代，不管男孩还是女孩都要留长发。男孩子到了20岁，女孩子到了15岁就要行“成人礼”了。《文选》苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”

“弱冠”“及笄”就表示长大了，成年了。

不仅真的头发受到古人的重视，假发在古代也非常受人欢迎。

中国对假发的使用大约可以追溯到周朝，《诗经·鄘风·君子偕老》曾记载：“鬒发如云，不屑髢也。”其中鬒（zhěn）的意思是（须发）又黑又密。

《左传·哀公十七年》记载：“初，公（指卫庄公）自城上见己氏之妻发美，使髠（kūn。剃光）之，以为吕姜髢（dí）。”其中，髢是假发的意思。

据说假发在汉代主要是供王公贵族使用的，一般百姓可用不上。相传长沙马王堆汉墓的女主人辛追在入葬时就戴着假发。亲爱的同学们，关于头发的“故事”你们还知道哪些呢？快快写下来，我们一起看看吧。

（责任编辑徐琴）

有关智慧的成语故事篇11

一、关于智慧教育

智慧教育不在于教育对象的异同, 而在于教育的回归, 智慧教育不在于名校还是薄弱学校, 不在于学生的基础如何, 教育的智慧在于回归教育目的育人;回归到学生主体;回归到课堂效果;回归到教育目标, 一切为了孩子未来长远发展;回归到学生, 致力于教与学的和谐;回归到快乐与兴趣;回归到核心基础;回归到思维发展。

智慧教育的动力在于激发与驱动。激发学生好学的天性, 用问题驱动学习的车轮。办智慧的教育, 用智慧启迪智慧, 用智慧推动智慧。尊重儿童, 培养儿童终身发展的核心基础。办智慧的教育, 需要建思维课堂, 培育阳光学子。思维课堂需要培养学生自主学习、合作学习、探究学习, 激发学生积极动脑, 以知识为手段、以思维为目标。阳光学子要身心健康、思维敏捷、富有创新精神和灵气。

二、课程领导力

我认为校长对课程的领导力是校长的首要能力, 是所有能力中的核心能力。校长课程领导力的内容主要表现为事实层面的教什么, 技术层面的怎么教, 价值层面的为什么。其中, 校长对价值思想的引领是首要和最为重要的, 校长要把握教学改革的价值思想, 关注教师教学行为背后的教学理念, 鼓励和指导教师用先进的理念在课堂中进行创造性的教学活动, 科学地引领学校的教学工作。校长唯有深入课堂、研究课堂、服务课堂, 才有可能整体优化办学行为, 才有可能促进学校办学水平的整体提高, 才有可能提高校长的教学领导力。

校长教学领导力的关键在课堂。在多年的课改实践中, 我认识到:课改的成败在课堂。文本课程要转化为真实的实施课程, 落脚点在课堂;教育理念要转换成可以操作的策略、方法, 落脚点也在课堂;课程再丰富、理念再先进, 没有课堂教学的有效实施, 就不能真正落到实处。因此, 校长教学领导力是校长领导学校教育最核心的能力。

在本次校长专业成长研讨会上给各位展示一节研究性课, 首先想表达的观点是:现实中的学校校长既要是巧于平衡学校各项工作的“大堂经理”, 又要是有较强教学领导力的教育专家。这对校长是一个很大的挑战。

三、探索思维课堂

何如老师给我们带来的这堂思维作文课堂, 更多的是从操作层面展示我们对思维课堂的理解和实践。何如老师是教育硕士学位, 国家二级心理咨询师, 湖南省小学语文名师网络工作室首席名师, 长沙市市级骨干教师, 长沙市优秀语文老师。整堂课的设计思路是:我手写我心。实现方式是:用词去思维。思维训练重点是:培养学生词语的洞察力和洞察性技巧。

《创客故事会———根据词语创编故事》的教学设计一方面遵循了《新语文课程标准》。《新语文课程标准》提出:“教师要为学生的自主写作提供有力的条件和广阔的空间, 减少对学生写作的束缚, 鼓励自由表达和有创意的表达, 鼓励写想象中的事物。”如何才能让孩子无拘无束地表达, 写出自己想象中的事物呢?何老师创造出了“根据词语创编故事”的课型。

《创客故事会———根据词语创编故事》另一方面遵循了斯腾伯格三元理论的洞察性训练技巧。首先是选择性编码训练, 让学生在小黑板上写相关词语, 就是训练学生从脑海里已知的一堆词汇中选出有关的有意义的词汇。有意义的词汇通常给我们呈现大量的信息, 反映出学生对已知词语的理解和评价。学生在选择一个词汇的同时, 也选择了这个词汇的情景。其次是选择性合并训练, 就是训练学生把原来看似彼此独立的词语信息合并成一个整体, 通过这个整体创生出新的文本信息。如在课堂里, 教师要求学生把自己创造的词与别人创造的词相结合, 经过一个思维的整合和创造, 从而创造出一个神奇的故事。最后是选择性比较训练, 就是训练学生把新获得的词语信息与过去已有的词语信息进行比较, 在已有故事情境的基础上, 创造出一个全新的故事。

杜威曾经说过, 思维起于直接经验的情境, 事实与观察是思维中的不可缺的因素。这节《创客故事会———根据词语创编故事》, 就是用学生自己生成的词语形成情境, 再通过选择性编码、选择性合并、选择性比较的方式达成洞察力思维训练;通过识记、理解、运用再到分析、评判、创造的由低级到高级的思维过程, 让学生脑海中一个模糊、疑难、矛盾和某种纷乱的词语情境, 转化为清晰、连贯和和谐的故事情境。

当然, 我也清楚地看到我们的课堂改革并不是完美的, 这堂课也未必是十分高效的和完全思维的, 甚至还有这样和那样的一些问题存在, 但我们有信心期待, 在领导和专家的引领下, 经过不断深化和完善, 我们的思维课堂能够走出湖南、走向全国。

智慧的哲理故事篇12

许多初到这个地方的游客都会注意到这样一个有趣的现象，当地的印第安人对这些嗡嗡乱叫的蚊虫十分仁慈，从不轻易伤害它们。即使被叮咬，也只是涂些药水了事。一次，一个游客从背包里掏出一瓶杀虫剂，还没有喷洒，便被一个印第安老人止住了。老人说：“虽然这些虫子很烦人，但你却不知道，它们以后还要帮我们一个大忙呢。”

原来，驯鹿是当地人的主要肉食来源。在天气暖和的时候，大批的驯鹿便会自发成群结队地向低纬地区迁移，因为那里有大量的水草。如果没有人赶，它们是不愿意在严寒到来之前准时回来的。并且靠人力驱赶的作用也是微乎其微的。这时，平日里特别烦人的蚊虫的巨大威力便显示了出来。因为天气一冷，这些蚊虫便飞到暖和的低纬地区逃命。自然就会与驯鹿不期而遇。吸食血液的蚊虫是驯鹿无法抵御的天敌。驯鹿抵御不了蚊虫的进攻，又无处躲藏，并且前边的气候还不适宜生存，于是就只能往回跑，这一跑就钻进了人们事先已经设好的包围圈里。蚊虫先是吸食人们的血液，这次又为人们带来生活必需的驯鹿，也可以说是将功补过了。聪明的印第安人正是掌握住了自然界的规律，才能在忍受一时痛苦中获得长久的食物和生存保障。