人教版语文八年级下册第五单元单元备课

人教版语文八年级下册第五单元单元备课（精选8篇）

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇1

第五单元单元备课

以古代生活为专题（古诗文）

一、单元学习目标

1.培养学生借助注释和工具书大致理解诗文的能力；积累文言词语，掌握读音和意义。2.在反复诵读，整体感知的基础上，深入品味诗文中的优美意境和深刻哲理。3.激发学生对优秀传统文化的热爱之情，对文言文的语言感受能力。

二、各课的基本内容

《与朱元思书》描写了从富阳至桐庐一百余里秀丽的山水景物。

《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写自传，从思想、性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了安贫乐道的高尚情操。

《马说》以良马喻英雄，谓英雄豪杰遇知己，方可发挥才干，否则必遭埋没，极写知遇之难。《送东阳马生序》从难得书、从师、奔波辛劳、生活困顿几方面，叙述自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马生则专心学习，刻苦攻读，将来能有所成就。

《诗词曲五首》本课中的五首诗词曲都是传统名篇。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》是古代酬赠诗中的名篇，诗歌所表现的作者身经危难，百折不回的坚强毅力，给后人一莫大的启迪和鼓舞。杜牧的《赤壁》是咏史诗，作者一反传统看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜利者就可能是曹操，历史将要重写，反映出了作者敏锐的历史眼光和独到的史识。《过零丁洋》是文天祥的代表作，全诗概括了作者一生的重大事件，现不幸被俘，决心以死明志，慷慨悲凉，感人至深。苏轼的《水调歌头（明月几时有）》是咏中秋最著名的作品之一，词的上片极写作者在“天上”“人间”徘徊、矛盾，下片写对月怀人，全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味，在行云流水般的语言和美妙的意境中，自然呈现出来，千百年来脍炙人口，流传广泛。张养浩的《山坡羊潼关怀古》，这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。表现了作者忧虑国计民生的思想感情。

三、单元教学要求

学习本单元，不仅要注意培养学生阅读古诗文的能力，品味这些诗文的优点意境和深邃哲理，还要激发学生对祖国优秀传统文化的热爱之情，对文言文的语言感受能力，积累文言语汇。

四、综合性学习

内容：以“古诗苑漫步”活动，培养学习古诗词的兴趣。

形式：梳理过去学过的古典诗词，可通过分门别类辑古诗，别出心裁品古诗，声情并茂诵古诗的活动形式开展。

目标：通过活动，激发学生多种艺术形式解读古诗的热情，树立学生的自信心，让学生体验古诗的魅力，培养交流与合作能力。

五、教学设想

本单元入选的九篇名家经典古诗文短小精致而又形式多样，洗练简洁而又浑然天成，言语浅近而又意旨深远，叙事平常而又富有睿智和哲理。《与朱元思书》是吴均写给友人的信，同时也是一篇词清句丽的写景小品文，描绘了富春江壮丽优美、充满生机与活力的大自然图景，文章造句骈散相间，写景历历如绘，清新隽永，是六朝山水小品佳作。《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。《马说》以千里马喻人才，写知遇之难，表达了怀才不遇的不平与愤懑。《送东阳马生序》追忆了自己含辛茹苦发愤读书的往事。《诗词曲五首》有的追述不幸的遭遇，有的表达生死不渝的爱国豪情，有的追溯历史的踪迹，有的表明对国计民生的忧虑。因此，教学时要根据文言文的特点，以朗读为主线，主要采用自主学习、合作交流的教学形式，运用多种方法，培养学生学习文言文的兴趣，注重学习方法的引导。

六、教学建议

1.要了解一些与课文内容有关的背景知识，努力地走进文本，走进作者的内心，与山水风光对话，和仁人志士交流，从中得到一些人生的启发与感悟。

2.重视对课文的诵读。本单元所选的这几篇文言文，都提出了背诵的要求。教学中要注意引导学生养成诵读的习惯，这是培养文言语感的重要途径。学生如果能够熟读背诵一定数量的文言作品，熟悉常用的文言词语和文言句式，就能逐步具备初步的阅读文言作品的能力。

3.要用心领悟课文的内容，弄清文言词语的含义和在课文中的用法。其中的一些重要句子要尽量准确、连贯、流畅地翻译出来。

4.要注意积累语汇。特别是保存在现代汉语中的文言语汇、名言警句以及说理、抒情、写景名段名篇，最好能做到烂熟于心，出口成章。

七、课时安排

21.《与朱元思书》（3）

22.《五柳先生传》（2）

23.《马说》（2）

24.《送东阳马生序》（3）

25.《诗词曲五首》（5）

综合性学习写作 口语交际：古诗苑漫步（2）

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇2

一.梳理课文内容, 明确学习目标

本单元课文都是著名作家的作品, 内容都是表现地方特色的民风民俗。和学生一起梳理课文内容, 要求学生用一个词概括这些文章内容所留下的印象, 结果多数同学说出来的是“吃”字。针对这个词, 我问同学们:咱们监利有哪些好吃的?这些食品背后有什么文化内涵?接着, 我出示了本次活动的课题及学习目标:关注监利特色, 介绍地方文化。

二.寻找监利特色, 了解地方文化

说到好吃的, 同学们有说不完的话, 各种食品纷纷“上桌”:干鱼腊肉香肠, 水饺米酒汤圆……我打断了他们:请关注监利特色。大家立即哑口。是啊, 这些东西似乎别的地方也有啊!哪些是监利所特有的呢?还是一些在外地待过一段时间的同学阅历丰富些, 大家一致认为有一样东西不仅北京上海广州没有, 就连监利周边如荆州、岳阳、武汉也极少见到, 而在监利却是天天见面、人人爱吃的大众化食品, 绝对算监利特产, 那就是团子。

接着了解地方文化:监利的团子有什么文化?大家面面相觑, 团子还有文化?我提醒他们:团子是什么做的?体现了监利的什么特色?有“鱼米之乡”美称的并不只有监利, 以鱼或米为原料的各种小吃和菜肴却有无数种, 何以团子成了监利特产?同学们纷纷思考, 大胆假设, 小心求证, 从团子的形状、寓意、做法、吃法等方面说开去, 从监利的地理气候、监利人的性格特点等方面说开去, 这样, 自然就形成了关于监利团子的“地方文化”。当然, 每一样监利特色食品背后都有其独特的文化。

三.描述关注对象, 提升语文能力

随便说不行, 还得上升到语文学习的层面上。接下来我提出了几个问题, 要求在小组内分工完成:1描述团子, 做到色香味形俱全, 要让人垂涎欲滴;2说明团子的做法, 要让人一听就会;3讲述你吃团子的经历, 要让人羡慕不已;4设计团子的吆喝语或广告词, 要让人听了就 想买。面 对“要让 人……”的要求, 学生兴趣盎然, 纷纷思考。交流展示阶段, 果然是人人有话说, 特别是吆喝语, 不仅有文采, 更是有特色, 再加上当场吆喝, 想不笑都难。

四.重温大师作品, 抒写个性文章

接下来布置作文题目: 的。半命题作文, 要求关注监利特色, 介绍地方文化。但总不能都写“监利的团子”吧!监利的“特色”还在哪里?于是, 我带领同学们重温本单元作品, 开启智慧:云南有歌会, 监利有庙会 (农历二月二敬土地菩萨) ;汪曾祺的高邮有鸭蛋, 我们的监利有粽子;过去的北京有吆喝声, 现在的监利有叫卖声;琦君的家乡请喝春酒, 我们的家乡请喝喜酒……粽子非监利独有, 但鸭蛋也非高邮专利, 汪曾祺的笔下有了高邮端午的习俗, 有了作者对家乡的深厚感情, 那鸭蛋也就似乎只是高邮的了;喝春酒也不仅是琦君家乡的特色, 但因为有了琦君对家乡特别是对母亲的思念, 才让人甚为感慨。可见, 融入对家乡对亲人的感情, 写出家乡的特色, 就可以做到“关注监利特色, 介绍地方文化”了。

学生思路豁然开朗, 各种符合要求的文题纷纷出笼:“端午的粽子”“奶奶的团子”“外婆的鲊胡椒”“监利的吆喝”“家乡的二月二”……我并没有急于要求学生下笔, 仍是带领他们分析本单元的文章特色, 从内容到结构, 从主题到情感, 从语言到手法, 力求有效借鉴。同时, 要求他们利用周末放假回家时间, 去调查了解所写对象的相关知识, 力求让文章写出对象的特点, 抒发自己的情感, 写出有个性的文章。果然, 有了充分的调查了解, 学生们都有内容可写, 又有现成的范文, 知道如何去写, 交上来的文章大多达到了要求。后来, 有几篇文质兼美的文章还发表在各类刊物上。

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇3

[关键词]单元 整合 备课

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）01-064

语文教学要真正还学生“轻负高效”的学习面貌，教师就要整体把握内容，获得阅读感受，迁移学习方法，拓展课外阅读，从而寻觅出一条省时高效，深受学生喜欢的学习路径，培植学生语文学习的动机与能力。

一、聚焦核心内容

人教版语文二下第六单元的课文，故事内容生动有趣、感人肺腑，既有绘声绘色的人物语言、动作的描述，又有惟妙惟肖的人物心理的细腻刻画。确定这单元的核心教学内容需考虑以下几个因素。

1.学段目标

课程标准第一学段突出强调了以识字、写字、朗读为教学要义，侧重考查学生能否通过朗读和想象等手段，大体感受作品的情境、节奏和韵味。低年级课文教学无须太多理解，教师要把力气花在指导学生识字、写字、朗读以及适当的积累运用上，要创设各种机会，设计有趣、有效的教学活动，鼓励学生自主识字、有效朗读、规范书写、积累词句，并能在课内有效运用。

因此，有了课程阶段性目标的指引，就可以将语文课程的“是什么”转化成语文教材的“教什么”，从而确立起以识字、写字、朗读、积累为核心内容的低年级语文教学的价值体系。

2.单元导语

核心教学内容的选择不仅要有学段意识，更要有指向这一组课文的教学共性。而“单元导语”就好似一个瞄准器，为我们指明了方向。它体现了编者意图，是教与学的出发点、着力点。第六单元是一组关于写人叙事的文章，通过具体的事例来展现人物的品质。单元导语在主题上立意鲜明：“从古到今，有许多品质优秀的人。有的人十分谦虚，有的人勇于承认自己的错误，有的人孝敬父母、关爱他人……我们要向他们学习，做品质优秀的好少年。”导语提供的信息与课文内容前后呼应，导语的指向也奠定了学习的基调：抓住“人物的优秀品质”，推敲人物的言行与内心活动。其实质就是让教材心理化，让教材更具可教性。因而，单元导语是不可忽略的备课要素。

3.文本特质

核心内容的确定要考虑学段目标、单元主题的统领，实施顶层设计，但同时要兼顾每一个文本的特质。这就好比木工制作家具时，虽“胸有成型”，但用料、美工、做法，仍需细细考究、独具匠心。一个文本有其独特的价值内涵，它的意义是在某个领域中被确定的，关键就要看教者能否从纷繁复杂的语言现象中抽丝剥茧，摄取精魂。如《画家和牧童》一课，故事在塑造戴嵩这个人物时用了这样的语言进行生动的刻画：“他的画一挂出来，就有许多人观赏。”“有钱的人还争着花大价钱购买。”足见戴嵩声名远扬。再看：“他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。”表现了戴嵩轻车熟路、深谙绘画之道，画技不凡；还有：“围观的人看了，纷纷夸赞。画得太像了，画得太像了……画活了，画活了……”这样形象直观、立体化的语言，凸显了戴嵩画技的高超，是开启儿童理解与想象最好的媒介。好的故事一定会有意想不到的转折，赫赫有名的画家居然也会有出错的地方，当牧童公开指出戴嵩的错误时，大画家虚心接受的态度为故事增添了浓墨重彩的一笔。这就是基于文本特质的个性化的言语结构，其对比、冲突的情节铺展深入文本内核，也使得戴嵩的形象跃然纸上、深入人心。

仔细研读本单元其他几篇课文，都有这样意想不到的情节变化和精彩的语言描写。如《我为你骄傲》，围绕事情发展的顺序组织文脉，两张便条的构思还原了故事蕴涵的人性之美，“像兔子一样飞快地逃走”“很不自在”等“言语秘妙”的发现强化了儿童的内心体验，实现了现实中的我与文中的“我”的精神相遇，自然形成了对言语所蕴涵的语用意义的理解。故事，正因为有了有趣的情节才有了耐人寻味的意义。故事的核心价值在于情节和语言。

二、整合教材资源

从资源入手，领悟编者情感，是准确把握教材重难点，设计有效教学的依据。本单元围绕“人物品质”，分别在导语、插图、泡泡语、课后练习以及小资料中体现了编者的价值取向。如每篇课文的“泡泡语”就是很好的对话素材。像“大画家戴嵩多虚心哪！牧童敢向大画家提出意见，也很了不起。”这样的对话指向人物的客观评价，体现了文本的精神主旨。“老奶奶为什么要写‘我为你骄傲’呢？”“老爷爷为什么说他只看见一个儿子？”这些学习提示提纲挈领，叩击着文本的关键点，直面文本的核心内容，完全可以拎出一条统整全文主线的关键问题，从而引发认知冲突，展开言语交际。而每篇课文的课后练习均围绕“朗读”或“默读”这一训练目标展开，从内容和形式上凸显了本单元的学习重点：整合教材，成为互相联系的整体。因而，这个单元的设计落脚点为：利用“泡泡语”设置问题情境，展开对话过程，确立读、悟、习的课堂教学基本结构，联动学生个体、语言实践与人文思想的相互融合，让学生在识字、朗读与表达中有所启迪，有所收获。

三、优化教学设计

1.情境解词：言语积累结构化

情境解词即根据词语构造规律或者几个词语间的内在联系，融合文本具体语境，借助情境化的教学手段刺激学生记忆，由此建立起新旧知识间的联结，扩展记忆容量，促进学生的词汇积累，构建形象灵动的词语教学。

第一组词：纷纷夸赞 称赞 赞扬（选自《画家和牧童》

（1）同样是夸赞的意思，课文连续用了几个近义词，你能找出来吗？

（2）三个词语意思相近，但有一点不同，谁知道？

（3）“纷纷夸赞”表示很多人夸戴嵩，“纷纷”表示多的意思。那如果表示不停地夸奖别人，可以用AABC的词语形式说吗？

（4）齐读：连连称赞 啧啧称赞 频频称赞……

第二组词：走走停停（选自《三个儿子》

（1）你们来读，老师来演。这桶水到底沉不沉？看你们怎么读。

（2）沉吗？你从哪儿看出很沉？（学生自由交流，聚焦“走走停停”）

（3）怎么看出走走停停就是表示水很沉呢？（联系课文内容）除了关注词语在文章中的含义，再看词语的结构，有什么发现吗？

（4）哦，两个叠词相加强调了水很沉很重，妈妈拎得很辛苦。我们再来想几组AABB形式的词。

（在学生自由交流的基础上，出示“园地六”中六组同样形式的词语，指导学生读中积累）

低段学生的思维以具体形象为主，对词语的理解要设法从字面的抽象解释转化成具象的演绎，让机械孤立的语词扎根文本、触及内心。如艺术化、表演式、联想式的解词方式，都试图从词语本身抽取其特点、本质或者基本的东西，联结组块，产生聚合，以此来丰富学生的积累，促进学生言语的发展。

当然，本单元识字模块也可采用情境化手段，通过课题、图片、游戏、语境等多种方法引导学生进行归类识字，并通过排列组合等游戏进一步强化形声字的特点，引导学生依据特点区分形近字、同音字，掌握辨析方法，提高汉字使用的正确率。

2.情境对话：言语理解立体化

案例：《三个儿子》

（1）小朋友读书真认真！那么，在课文中你看到了几个儿子？用手势告诉我！

（2）答案是一个儿子的同学，和课文中的老爷爷想到一块儿去了。看，老爷爷也是这么说的——

（出示：“三个儿子？不对吧，我可只看见一个儿子。”）

（3）这样说，妈妈可不同意啦，明明是三个儿子，老爷爷为什么说只看见一个？再去书中找一找，三个妈妈分别是怎么说的？

（4）根据学生回答，依次板贴关键词：A既聪明又有力气 B好嗓子 C没什么特别

（5）孩子聪明又有力气，嗓子好听，最高兴的当然是妈妈了，想想妈妈会怎么夸自己的孩子呢？（引导学生加上提示语入情入境地读）可是第三个妈妈却没什么可说，想想她此时的心情，也来加个提示语读一读。

（6）这不是三个儿子吗？明明是三个呀，你们怎么说只有一个呢？是和老爷爷一样眼花啦，糊涂啦？（不是）是被第一个儿子迷住了？（不是）是被第二个儿子的歌声陶醉了？（不是）难道是他？什么特点都没有的，是他？（是）为什么？

至此，教师由“泡泡语”延伸开一条清晰的教学主线，在感悟“三个儿子”和“一个儿子”的矛盾与统一后，再以“议儿子”“赏儿子”“悟儿子”的大写意、叠加式的结构组织教学，顺势把情感体验引入朗读实践中，以期达到语言、表情、心理三位一体的朗读效果。在最后一个环节的“悟儿子”中，结合第8自然段的表演读，再铺设一个情境对话的玄机：“哎哟，好辛苦啊，三位妈妈，此时你心里在想什么？你看，他来了——”出示第三个儿子的做法。“明白了，明白了，你们看到的一个儿子原来就是他！此时，这位妈妈还会像你们所说的是垂头丧气地说吗？是失望地说吗？那你就在这位妈妈面前，用上提示语夸夸他的儿子吧！”自然而宽松的因势发展，集中而完整的训练主线，形成了简约而丰盈的课堂效果，为学生的言语理解提供了立体化的场景。

同样，本单元另几篇课文都可以构建情境对话的言语实践板块。如《我为你骄傲》可聚焦两张便条的内容来引发故事冲突：一张被水打湿了的便条上到底写了什么？老奶奶为什么要给小男孩写便条？上面写着“我为你骄傲”吗？《画家和牧童》可围绕故事结局“一个著名的画家却向一个牧童拱手致谢”来设置问题悬念，引发认知冲突，激起话语诉求。《玩具柜台前的孩子》可创编故事结尾：当售货员阿姨再次见到小男孩时……话题的建构要不断策划“唤醒、满足与转化”学生内心需要的语文活动，这样才会扎实活泼地帮助学生建构他们自己的情感、思想和语言。

3.语境推衍：言语表达整体化

语文课重在学习语言表达。低年级学生的语言表达要达到规范妥帖，教材就是最好的例子。

案例：《画家和牧童》

（1）戴嵩的画技真是高超，你看，商人在称赞，教书先生在赞扬，我们来分角色读一读。

（2）随机点拨：这位商人，你为什么要连说两个“画得太像啦”？（引导学生关注语言形式）

（3）你觉得怎样的画才是“绝妙之作”呀？（板书：绝妙之作）

（4）如果你当时也在场，你会怎样夸赞他呢？别急，我们先去词语“加油站”加加油。出示其他词语——“上乘之作，神来之笔，活灵活现，出神入化，栩栩如生”，请小朋友用上这些词语夸一夸戴嵩的画，大家可以自己夸，也可以学学课文里的样子夸。

（同桌练习——指名夸——全体起立夸）

（5）看的人都在夸，这就是——（板书：纷纷夸赞）这么多人称赞他的画，可见他的画画得太好了。难怪说——戴嵩是唐朝著名的画家。

这一个夸赞的场景从侧面烘托了戴嵩画技的卓越。教学时教师应为学生提供一个继续推衍的语境，让学生经历当下文本的生活，抒发自己的情怀，成功地“破译”由形式和内容组合成的语境信息，逐渐丰满对人物的认识并积累内化为有效的语言，实现言语表达训练的整体优化。

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇4

学习目标：

１、知识与技能

(1)学习、积累课下文言词语，重点掌握以下词语的含义和用法：然后、而、虽、之、以、食、是、见、等、安、策、临、其。

(2)了解“说”的文体特点。

２、过程与方法

(1)借助工具书和课文注释，初步感知文章大意；反复诵读，达到熟读成诵。

(2)感受千里马的不幸遭遇，理解课文的深刻含义。

３、情感、态度、价值观：认识封建社会埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今社会重视人才的优越条件，努力学习，成为社会的栋梁之材。

重、难点：

１、重点：学习和积累文言词语，理解、背诵课文。

２、难点：体会本文“托物寓意”的写法，理解伯乐和千里马的关系。

教学课时： 一课时

教学过程：

一、预习

１、读准下列字音，教师课上检查。

２、阅读课文，查字典，查资料，看课文注释翻译全文。

二、导入

１、作家、作品简介。

韩愈（768—842），字退子，南阳（现河南南阳县）人，唐代著名文学字。出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被贬官降职，很受压抑，他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这作品中的名篇之一。

２、导语。

本文以“千里马”为题，通过千里马的命运，阐述了封建社会中大量人才得不到赏识这一现象，表述了作者的个人见解。那么，到底怎样将千里马的命运与人才的命运相联系呢？

今天我们来学习《马说》（板书）。

３、解题。

《马说》是篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

４、简介伯乐相马的故事。

相传伯乐是春秋时代人，姓乐名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马面对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云宵。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

三、正课

教师范读全文，要求学生注意难字的读音。

学生读课文，并且讨论理解全文大意。

１、学习课文第１段。

(1)学习课文第１段。

(2)教师补充讲解词义。

伯乐善于相马的“相”字怎么解释？

明确字义：察看，仔细地看。

“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

骈：并。骈死：并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，既养马的处所。

介词“于”，可作“在”字讲。介词“以”，可以作“因为”讲。

(3)学生逐句读、译。

(4)教师归纳讲析。

提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识？

明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马。”连词“然后”，表示两件事情的联系，后面续前事而起，没有前事就没有后事。

世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述；本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的，表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非指奴隶，而是指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”：著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无知的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里。可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

第１段大意：无识马者则名马无名。

齐读第１段。

２、学习课文第２段。

(1)朗读第２段。

(2)正音、析义。

外见（）：见同“现”。

是：此，这。

且：副词，犹，尚且。

安：疑问副词，怎么。

(3)逐句读、译。

(4)教师归纳、讲析：

一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说因为马才能、本领特殊，所以食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食（喂）”两个动作。不懂得它一天能跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢？

提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗？

明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

第２段大意：无识马者则千里马无法日行千里。

(5)齐读第２段。

３、学习课文第３段。

(1)朗读第３段。

(2)学生读、译第３段。

(3)归纳、讲析：

提问：“策之”、“食之”、“鸣之”是什么句式？

明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

问：这里的三个“之”字，用法是否一样。

明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”（驱使）、“食”（喂）的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。（见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是（马）鸣，而不是鸣（马）。句式整齐而又灵活富于变化。

“执策”的“策”：马鞭子，名词。

“临之”：面对着它（千里马）。

三个“马”字，都是指千里马。

“其„„其„„”：道„„，那„„；难道真的是没有千里马吗？那是真正不识得千里马呀！

第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。

全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。

第３段大意：妄言无千里马，恰是不识千里马者。

(4)齐读第３段。

４、讨论：

(1)文中千里马指的是什么？明确：比喻人才。

(2)伯乐指的是什么？明确：比喻识人才的人。

(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

四、小结

１、文言词语。

(1)一词多义。

食

吃

食不饱，力不足，才美不外见。

吃一顿

一食或尽粟一石

通“饲”，喂

食马者不知其能千里而食也

策

鞭子

执策而临之

用鞭子打

策之不以其道

或

有的人

今或闻无罪，二世杀之

有时

一食或尽粟一石

能

才能

虽有千里之能

能够

安求其能千里也

(2)通假字

“食”通“饲”，喂

食马者不知其能千里而食也

“见”通“现”，表现

才美不外见

“邪”通“耶”语气词，吗

其真无马邪

(3)虚词

之

表示定语后置

马之千里者

代词 它 策之不以其道

助词 的 祗辱于奴隶人之手

其代词 它的策之不以其道

代词 它

安求其能千里也

代词 他们 其真不知马也

语气词 加强反问语气

其真无马邪

２、文章主旨

本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

读了本文受到什么教育？

明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

３、写作特点

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

五、布置作业

１、完成课后练习一、二、三题

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇5

本单元是这一册课本的第一部分，在基础知识、思想感情、思维训练、结构安排等各方面都起着承上起下的作用，以感受大自然的美好为主题编选了《燕子》《古诗两首》《荷花》三篇讲读课文和《珍珠泉》一篇略读课文。

四篇课文从不同角度生动形象地表现了大自然的美妙，迷人，表达了作者对大自然的无比热爱和赞美之情。第一篇描写了春天里从南方赶来的可爱的大自然的精灵燕子；两首脍炙人口的古诗细致地描绘和渲染了二月的柳丝和万紫千红的春日；第三篇文章作者叶圣陶用第一人称细腻、生动地描写了夏日的荷花；最后一篇课文作者描写了家乡美丽的、能引起人无限遐想的珍珠泉。语文园地中包含“口语交际”、《习作》、《我的发现》、《日积月累》、《宽带网》五个部分，全方位、逐步地巩固课文知识，启发学生思维，扩展学生视野。单元总体目标

1、按照课后要求认识、会写课文中出现的生字，理解、会简单运用出现的生词。

2、正确、熟练、用感情的朗读课文，理解课文主旨和意义，有重点地背诵。

3、理解课文重点，发现、摘抄、体味描写精彩的语句。

4、能简单的总结、复述课文内容，根据课文描写作出积极合理的想象，适当地补充阅读，扩充视野，体会大自然的美妙。

5、观察家乡和身边的景物，展开想象，用自己的话介绍给大家，并简单地进行写作，早日常生活中养成善于观察、积极想象、勤于记录的习惯。单元重难点

1、正确流利地朗读课文，理解大意和主旨。

2、在理解的基础上有感情地朗读课文，背诵重点部分。

3、仔细观察身边的景物，用自己的话形象地介绍给别人，进行初步的写作练习。

4、培养善于观察、生动形象地表达的习惯和能力，并将观察和想象结果形成文字。课时

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇6

四年级下册第五单元作文

1.生命之爱

生命的意义是什么？杏林子曾说过：“岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。”她还说“除了爱，我一无所有”。我想，生命就在于奉献爱，感受爱吧。

关于爱，我感受得最多的，是来自母亲的爱。她不仅仅在生活上无微不至地关心着我，更时时关注着我的学习和思想，时时鼓励我前进。她给我买了那么多好吃的东西，自己却很少吃上一口。她给我买了那么多漂亮的名牌衣服，却舍不得多花钱买高档衣服给自己……她每天陪我读书，帮我复习功课；时常组织一些公益活动，让我亲身经历，用心感受……总之，无时无刻不是尽全力用心呵护着有关我的一切。

我的妈妈如此，别人的妈妈也如此，就连动物世界的妈妈都是如此。我曾看过一篇文章，名字叫“妈妈的爱”。其中有几个故事深深印刻地在我的脑海里。

其中一个故事名字叫“母爱的雕像”。说的是一个公园失火，大火扑灭后，人们发现一只被烧焦的鸟，翅膀张开着像一尊雕塑，从下面爬出几只小鸟。原来，鸟妈妈知道火势是往上着的，它放弃了自己逃生的希望，把小鸟们带到树下，用生命保护了自己的孩子。

还有一个故事，说的是在青海省一个特别缺水的沙漠地区。每人每天只能分到由驻军从很远的地方运来的3斤水。有一天，一头老牛拦住了送水车，任凭自己被鞭打得浑身流血，却依然一动不动。当运水的战士哭着倒了盆水放在老牛面前后，没想到，老牛并没有喝以死抗争得到的水，而是仰天长叫，唤来了自己的孩子。受伤的老牛以慈爱的目光看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也感激地舔了舔母亲的眼睛。

陆地上的动物如此，水中的鱼儿也一样。你听说过三文鱼洄游的经历吗？三文鱼出生在淡水湖，生长在太平洋和大西洋的咸水中，生活数年后长大成熟。然后，它们要游回出生地去产卵。在洄游过程中，它们逆流而上，还要跳跃无数障碍。有的没跳过去就累死在途中，有的不小心跳到岸上就只能在那里产卵死去。就这样，每隔四年，它们从遥远的海洋千里迢迢而来，一个多月不曾进食，回到故里。产下卵之后，全部死去。尸体腐烂后化作小鱼的营养，助小鱼有足够的体能顺流入海。

你瞧，所有的妈妈都会为了孩子付出一切。所以我认为生命就在于感受爱，回馈爱，奉献爱。

2.生命？生命！

在我亲身体验了一件事后，我真正明白了生命的含义。

那是在一个炎热的星期六，太阳似乎想把人烤焦，我养的仓鼠也热得受不了了，其中一只趁我给他们喂食之际，以迅雷不及掩耳之势从我手边溜走。我找了大半天也没找到，心想：反正它饿了也会回家，何必多费工夫找呢？于是，我若无其事地干起了其它事。可三天过去了，仓鼠仍不见踪影，我开始着急了。以前也没出走这么长时间啊？是不是——我不敢再往下想，只好绞尽脑汁，把能想到的一切办法一股脑儿的全用上了，可仍不见成效。就在我束手无策时，墙角的购物袋里有了动静。什么东西？莫非是——我满怀希望地走到袋前，不出我所料，仓鼠果然在里面。“小东西，我可找到你了！”正当我伸手抓他时，一个“邪恶”的念头在我脑子里一闪而过：为何不饿饿它，让它得到一些教训呢？我站在一旁，静静地看他怎么逃生。接下来的景象让我惊呆了：他一步一步地往上爬，用它那锋利的爪子勾住袋子，可又掉了下去，但它并不气馁，继续向上，饥饿的它努力地一步一步往上，可又掉了下来，他在下面休息了一会儿，仿佛在说：“我能行，我是最棒的！”然后，他又继续向上，又掉下来，这样屡爬屡掉，屡掉屡爬，在经过了几十次的努力下，终于爬出了那个袋子。是什么让它有如此大的力量，足够让它爬出那个比他高十几倍的袋子呢？是求生的欲望！

生命就是这样，就是在逆境中不断奋斗，不断为自己的梦想而奋斗，是……在这个炎热的星期二，顽强的仓鼠告诉我这样的道理。

教学

教学

3.热爱生命

有一次，在花坛边，我看见一只蚂蚱，我饶有兴致地把它带回家放进水盆里。可是这只蚂蚁一点也不消停，砰砰作响，闹得我不能安睡，翻身下床看它：它拼命扑着翅膀，挣扎着，忽然间，良心斥责我，一个小生命要被我毁了，我忍不住放了它。

我家有盆君子兰，拾掇房间，不小心把花盆打碎了，堆在墙角、不在理会。可是几天后，我竟发现新的枝桠长出来。在没有阳光没有水的情况下，君子兰竟顽强生长，啊！这就是伟大的生命力。

从小就听过海迪姐姐的事迹：她身患重病高位截瘫，不能上学，她就以顽强的毅力自学了小学、中学的全部课程，获得了吉林大学授予的哲学硕士学位。她学针灸，医好了许多患者的病；他翻译着书，一部部作品展现给人们……她不断地努力、不断地创造，以不完整的身躯，奏响一曲完美的生命乐章。

生命予昆虫予植物予人只有一次，因为一次更显珍贵，我们应该珍惜生命，让它变得有意义，让有限的生命，创造出无限的价值。

4、轮椅上的勇士

霍金是谁？他是一个大脑，一个神话，一个当代最杰出的理论物理学家，一个科学名义下的巨人。或许，他只是一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。

一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，大约48小时后，他又回到了办公室投入工作。

虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力下，跃入轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。

1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索出宇宙的起源。

5、生命的绽放

生命是一个看不见、摸不着却又存在的一个奇妙的东西。就像花，它的存在可能只是为了那么一瞬间绽放。

每个人都会珍惜自己的生命，他们的存在有他们的价值和用处，上帝不会捏造一个没有用的人类。虽然每个人的性格和其他东西是不同的但他们至少有一个相同东西——梦想。人人都可以为了自己的梦想而奋斗，没有梦想的人是孤独的，也是痛苦的，因为他们不知道自己活着是为了什么。

生命总会有绽放的时刻，如：一名教师为了一名儿童而牺牲。警察为了拯救一名被地震埋在废墟底下的儿童，会几天几夜不吃饭为的就是就救出那名儿童。这种例子已经有很多种了。可能人类或者就是为了创造一个又一个的奇迹吧！生命绽放的时候那一刻，那一秒是一生中最美的一次但也可能是最后一次。

每天都会有人永远的沉睡下去但每天也会有新生儿诞生。或许沉睡不是一种结束而是一种更美的开始吧！每个人都背负着自己的应有的使命，因为上天是公平的。新生儿可能是那些一个个奇迹的创造者！

不要埋怨上天，因为上天永远是公平的！

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇7

教材地位:《标准 (2011) 版》中对扇形的要求是“知道扇形”因此本课教学的主要内容是让学生直观地认识扇形, 理解圆心角, 感受扇形的大小与圆心角的大小有关。学生初步认识扇形, 为后续扇形统计图的学习提供了知识基础。

二、教学目标

1、使学生结合生活的物品, 认识扇形, 了解扇形的各部分名称, 掌握扇形的一些基本特征。

2、通过动手操作、实验观察, 探索出扇形的大小与圆心角的大小有关。

教学重点:在动手操作中掌握扇形的特征

教学难点:理解扇形的大小与圆心角的关系

教学准备:圆片、活动角、课件

教学片断:掌握扇形的一些基本特征

(1) 师:拿出你手中的圆片, 任意折叠成一个扇形, 举起来, 仔细观察, 扇形是轴对称图形吗? (课件出示学习目标二:认识扇形的基本特征)

生:扇形是轴对称图形。

师:有几条对称轴?折折看, 并找出它的对称轴。

学生动手操作, 并总结出扇形是轴对称图形, 对称轴只有一条。

(2) 师:放下手中的图形, 请看黑板, 在这个圆中有扇形吗? (黑板上画了一个圆, 在圆中放了一个活动角, 活动角的的长度与黑板上所画圆的半径相等, 活动角的顶点放在圆心上——图一左一)

生:有扇形。

师:这个图中的扇形中哪儿, 谁能帮我指出来, 它的圆心角又在哪儿呢?

指名学生上到黑板前指出来。

师:仔细观察:这个扇形的大小有什么变化, 现在呢? (教师多次拉到活动角的一边, 使活动角变大——图一)

生:变大、变大、变大。

师:我是通过改变什么而使扇形的大小发生了变化?

生:圆心角的大小。

师:观察真仔细!再观察, 现在扇形的大小又有什么变化 (教师多次拉到活动角的一边, 使活动角变小——图二) ?

生:扇形变小了, 变小、变小

师:通过刚才的操作, 你发现了什么?

生1:改变圆心角的大小, 扇形的大小也发生了变化。

生2:扇形的大小与这个扇形的圆心角的大小有关。

师:还有谁说得更详细一些吗?

生3:在同一圆中, 圆心角越大, 扇形越大, 圆心角越小, 扇形越小。

师:我们通过下面这个图再来验证这一结论:仔细观察, 在这个三个扇形中, 哪个扇形对应的圆心角最大?那这个扇形是不是最大?哪个扇形对应的圆心角最小?那这个扇形是不是最小?

学生在教师的引导下仔细观察得出结论:同一个圆中, 圆心角的大小决定扇形的大小。教师板书。

三、教学反思

眼见为实, 耳听为虚, 我通过让学生任意折叠成一个扇形, 加深了学生对扇形的表象认识;再仔细观察图形手中的扇形;最后动手操作折一折来研究扇形的对称性, 给学生留下深刻的印象, 体会了扇形的轴对称性。

扇形的大小与这个扇形的圆心角的大小的关系, 虽说简单, 但是要想使学生能理解, 并且印象深刻, 教师通过活动角直观动态地呈现扇形的大小变化, 使学生深刻地认识到扇形的大小与圆心角有关。在这之后我又通过同一个图内三个大小明显的扇形以及它们对应的圆心角来进一步验证这一结论, 有利于深入掌握扇形的特征。

在本节课中, 我开课简洁, 开门见山, 从生活中熟悉的事物导入, 在生活与数学问题之间巧妙的建立起一个联系的纽带, 调动了学生探究知识的欲望, 提高了学生学习知识的兴趣, 为高效课堂迈出了第一步。

教学流程的设计上, 体现了“以学而导, 学导结合”的教学理念, 把课堂的主动权交给了学生。在课堂上我多次让学生动手操作, 引导学生在观察, 交流和动手操作中, 使学生真正地读懂扇形, 了解了扇形的特点。让学生成功的亲历知识形成、发展、应用的过程, 实现了预期目标。

练习设计合理, 有梯度, 并注重了学生的思维拓展。如在认识了圆心角之后, 马上出现了一组图, 让学生判断是否是圆心角, 讲练结合, 进一步巩固了学生对圆心角的认识。在巩固应用、内化提高的环节中, 设计了4 个练习:分别是根据扇形的含义, 在生活物体找扇形;判断哪些图是扇形;把画圆和画角结合起来画扇形, 培养学生作图能力;拓展介绍扇环的相关知识, 求扇环的面积。练习题层层深入, 既考查巩固了学生对扇形特征的理解, 又有利于拓展学生的思维。

在课前, 我认真研读了教材, 合理地把握了扇形概念的教学要求。《标准 (2011 版) 》中对扇形的教学要求是“知道扇形”, 所以只要学生“能用实例说明对象的特征, 或者能根据特征辨认和举例说明对象”即可。对教材的处理比较恰当, 并根据学生的具体学情适当地补充了扇形的轴对称性。

人教版语文八年级下册第五单元单元备课 篇8

1. 阅读微型语段，回答（1）—（4）题。

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用liàn囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行吗？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大gài是不行的。（选自课文《端午的鸭蛋》）

（1）给加下划线字注音。

A.东晋_______B.卷子_______

（2）按拼音写汉字。

A.liàn[ ]囊B.大gài[]

（3）请在田字格内写出两个与“囊萤映雪”词义相近的成语。

（4）请谈谈你了解了“囊萤映雪”这一典故后的感触

___________________________________________

2. 回忆课文有关知识，选出下列判断不正确的一项（ ）

A.《云南的歌会》字里行间洋溢着沈从文对自然、人、艺术的品味与赞赏。

B.《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点，我们从中品尝到了人生的滋味。

C.萧乾的《吆喝》写的是现实生活中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。

D.冯骥才的《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思。

3. 请在下面语段的“□”内填写恰当的短语，以展示歌会酬和的方式。

唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或□□□□，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或□□□□，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。（选自《云南的歌会》）

4. 某理发店打出了这样一则广告：“美丽从头开始。”给人耳目一新之感。请说说其中的妙处，然后根据这一职业的特点，拟写一副对联。

__________________________________

5. 仿照句中加横线的部分，补全句子，要求句式相似，意旨相通。

我爱读书，经常在书的海洋里遨游。读《西游记》，我仿佛跟随孙悟空去西天取经，领略了他斩妖除魔的高超本领；读__________________________________；读__________________________________。

6. 请在下面横线上补全诗句，并指出它出自哪首诗，作者是谁。

曾经沧海难为水，____________________。

7. 下面四个句子中，反映出我国古代民风民俗的一句是（ ）

A.沙场秋点兵 B.零丁洋里叹零丁

C.箫鼓追随春社近 D.闲来垂钓碧溪上

8. 阅读下面的材料，完成后面的题目。

材料一：陕北民歌“信天游”是千百年来劳动人民智慧的结晶，是过去劳动人民生活的真实再现。过去和现在，陕北民歌“信天游”都以它那高昂的气势、悠扬的旋律和催人泪下的真情感动着不同时代的人。但是，由于社会文化多元化的发展，陕北民歌“信天游”同样面临着危机，特别是年轻一代对艺术的时尚化追求，更使得陕北民歌处于被冷落的境地。

材料二：我国高度重视非物质文化遗产的保护工作。2005年3月，国务院办公厅出台了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，我国非物质文化遗产保护工作的方针政策已被确立；2005年12月，国务院又下发了《关于加强文化遗产保护的通知》，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。

（1）阅读了上面的材料后，小明和萧军产生了不同的看法，小明认为应该保护“信天游”，保护传统文化；萧军则认为时代总是在发展的，总会出现新的艺术形式，不需要保护“信天游”。你的观点是怎样的？请简要说说你的理由。

____________________________________________________

____________________________________________________

（2）为了增强人们保护文化遗产的意识，请你拟写一则宣传标语。（不超过25个字）

__________________________________________________

二、阅读理解及分析

（一）阅读《云南的歌会》选段，回答9—11题。

在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

9. 请用一个四字短语概括这段文字的主要内容。

______________________________________________

10. 选段用了很多笔墨描写景色，这和赶马女孩子的歌唱有何关系？

______________________________________________

11. 选段的场面描写在写作方面给你以怎样的启示？

____________________________________________

（二）阅读《端午的鸭蛋》选段，回答12—18题。

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝□成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面□的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子□在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头□在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

12. 依次填入文中“□”内的动词，恰当的一项是：（ ）

A.绕灌扔抵B.绕装丢顶

C.缠装扔顶D.缠灌丢抵

13. 作者在文中提到了端午节的哪些风俗？这些风俗反映了家乡人怎样的心理与追求？

风俗有：______________________________________

心理与追求：________________________________________

14. 既然文题为《端午的鸭蛋》，作者为什么用大段文字来写家乡端午的其他风俗？

____________________________________________

15. 对施放“黄烟子”的作用，理解正确的一项是：（ ）

A.是一种燃放的炮仗。B.用以熏除室内的害虫。

C.用来避邪。D.给小孩练习写字。

16. 这段文字写家乡风俗是从成人还是孩童的视角写的？这样写有什么好处？

________________________________________

17. 作者在选段的字里行间流露出怎样的情感？

________________________________________

18. 在你的家乡，人们是怎样过端午节的？对过端午节，你有什么感受？

___________________________________

（三）阅读课外美文《坐歌堂》，回答19—24题。

坐歌堂

张喜洋

在川西北农村，至今仍保留着一种独特的文化现象——“坐歌堂”。

姑娘出嫁的前一天晚上，众多亲朋好友和左邻右舍早早聚在女方家的院子里，摆上十几桌酒席，在四川叫做吃“十大碗”。顾名思义，“十大碗”就是每桌限定十个菜，其中绝大部分都是四川的传统菜，像扣肉、东坡肘子、墩子肉等。这些菜都是厨师用竹制蒸笼蒸出来的，空气中弥漫着四川特有的咸菜香。土制的高粱酒香在席间弥漫，混合着菜香味儿，夹杂着锅碗瓢盆交响曲，渗和着乡亲们的欢声笑语，婚庆气氛格外热烈。孩提时代的我，觉得那就是农村最美好的生活。

“十大碗”刚一散席，只见三四张八仙桌往堂屋正中并排一放，两边都摆上长条木凳，供大家围坐。这时，出嫁女由村中两个年龄较长的姑娘陪伴着坐在八仙桌的最上方，“坐歌堂”节目就要开场。

“坐歌堂”开场时有个规矩：大家得合唱一首歌，由村中比较有威望的长者主持，随后他宣布：“‘歌堂’开始，‘东方红，太阳升……’预备起！”黑夜中的山村被悬挂的煤油灯照得通明，这里便开始成了歌的海洋，因此，当时村里的男女老少没有不会唱《东方红》的。

虽然没有任何伴奏，但是这朴素的歌声余音绕梁，在充满浓雾而又潮湿的夜空中穿行，久久回荡在山谷中，乡亲们心中充满了无限的欢乐。

接下来，便开始你一首、我一首竞唱。往往这首歌的最后一个字还没有唱完，那首歌在另一个角落里已开始唱了起来。歌唱者不分男女，不分尊卑长幼，不设任何奖励，反正谁的歌唱得最多，嗓门儿最亮，谁得到的掌声就最多。歌曲类型不限，不管老歌新歌儿歌，只要你不停地唱，争着唱、抢着唱，就可以通宵达旦，乡亲们越是掌声雷动、呐喊声声，主人家就越高兴，也越觉得自己有面子。有时大家因为一首歌谁先唱、谁后唱竟然争得脸红脖子粗，不过大家并不真正生气。那热烈的场面，绝不亚于港台明星的演唱会。

还记得当年奶奶唱的那首古老的川西北情歌：“陈妹儿生得一枝花呀，花呀，李哥儿看了很爱她呀，爱她呀，爱她就爱她呀，请到我家耍，说来就要来哟，我在家里打草鞋呀，打了三双零一只呀，伊儿呀儿哟，把草鞋打好了呀，我就接你到我家呀……”

长大成人后，我一直在南方的城市间穿梭，十余年没回家乡参加“坐歌堂”了，想必乡亲们“坐歌堂”的热情一定会不减当年吧！

19. 文中加横线的句子运用了什么修辞手法？有什么好处？

___________________________________________

20. “坐歌堂”开始的时候，大家合唱《东方红》，寄托了一种怎样的情感

______________________________________________

21. 文章结尾写奶奶唱情歌有什么作用？

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22. 孩提时代的我，为什么“觉得那就是农村最美好的生活”？

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23. 男女老少合唱《东方红》的时候，作者说“这里便开始成了歌的海洋”，这样写什么好处？

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24. 本单元结束后，任课教师组织了“到民间去采风”的活动，请把你“采撷”到的“风”写下来，与同学们共享。

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三、作文

从以下文题中任选其一，完成作文。

作文（1） 题目：我家乡的__________节

写作前请先补全题目。要体现出家乡过这个节的风俗习惯和热闹场景，抒发自己的感情。

作文（2） 联合国教科文组织曾给“健康”下过一个定义：健康不仅仅指躯体上没有疾病，还应包括心理和社会适应能力等方面的健全与最佳状态。

陶行知认为“健康先健心”。

罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人……”

请以“健康”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①选择你最擅长的文体，抒写真情实感。

②不少于600字。

【参考答案】

一、1.（1）A. j€靚B. ju€鄋（2）A.练B.概（3）凿壁借光闻鸡起舞牛角挂书悬梁刺股（写出两个即可） （4）略。2. D3. 见景生情 互嘲互赞4.这则广告运用了一语双关的手法，表明经过理发后人就会变得美丽，另一方面暗指重新开始。这一广告语指出了理发的作用，强调了理发的必要性，获得了形式美、意境美的效果。对联：换新颜从头开始，改旧貌以剪收场。5.略。 6.除却巫山不是云 出自元稹的《离思》。 7. C 8. 此题属于开放性试题，只要观点明确、理由充分即可。（1）示例：①我认为应该保护。因为“信天游”是我国的传统文化，保护传统文化，就是保护我们的民族之根。“越是民族的就越是世界的”。②我认为不需要保护。因为历史总是在向前发展的，“信天游”也有其局限性，如果它不能适应时代的发展，应该被自然淘汰。（2）略。

二、9. 山路漫歌10. 用写实的手法描绘出充满自然情趣的山野风光，为赶马女孩子的歌唱创设了动人的场景，使赶马女孩子的歌唱与山鸟的鸣唱相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。11.示例：场面描写要做到点面结合。12.D13.风俗有： ①系百索子；②做香角子；③贴五毒；④贴符；⑤喝雄黄酒；⑥放黄烟子；⑦午饭要吃“十二红”。心理与追求：避邪祛灾，祈福吉利、美食健体、喜庆红火。14.写家乡端午的其他风俗是为下文写咸鸭蛋作铺垫，也表现了作者内心的恋乡情结。单是故乡一个小小的鸭蛋，就让作者难以忘怀了，何况其他呢！15. B16. 从孩童的视角写的。这样写使家乡风俗更显淳朴，使文章更生动有趣，更有人情味。17. 流露出对淳朴欢乐的童年生活、对丰富奇妙的家乡习俗的怀念之情。18. 略。19. 排比；增强语势，多角度、多层面、全方位地写出了婚庆的热闹气氛。20.不但营造出“坐歌堂”的气氛，而且表达了对毛主席的怀念、感激之情。21. 将文章情节推向高潮，增添了文章的情味。22. 因为“坐歌堂”表现了淳朴的民俗风情。23. 运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出参加合唱的人员多，歌声高，热情饱满。24. 示例：贴春联；闹花灯；吃年夜饭。