水浒人物介绍

水浒人物介绍（通用11篇）

水浒人物介绍 篇1

承诺书

自从我校党支部开展党员教师争先创优活动以来，我以积极的态度参加，为了把争先创优活动进一步落实到工作实处，促进本职工作的更好开展，我特承诺如下：

一、坚持政治理论学习，提高政治思想水平，深刻领会科学发展观的精神实质，明确党员争先创优的具体要求，增强党性原则，充分认识创先争优的重要意义，激发创先争优的热情。

二、将落实科学发展观和学习“三个代表”精神紧密结合起来，自觉更新观念，努力与时俱进，牢固树立以学生为本的思想，为人师表，教书育人，关爱学生，认真负责，在平凡的工作中发挥先锋模范作用，体现人生的崇高价值。

三、学习党的章程，牢记入党誓词，遵守党的纪律，履行党员义务，在教育教学工作中始终以平静的心态、高度的热忱，严谨的作风和负责任的态度，展现党员风采。

四、立足岗位，敬业奉献，积极进取，增强紧迫感和责任感，以模范的行为积极完成学校布置的各项工作任务，努力营造比先进、学先进、赶先进的浓厚氛围，争当表率，争当优秀党员。创造教育教学的显著成绩。

水浒人物介绍 篇2

一、由《水浒传》看其女性形象的单薄

在《水浒传》这部作品中有几类不同的女性出现, 当然学者对于她们的划分有着各自不同的标准, 同时也给不同类别的形象取了各自的名称。但是大多数学者还是把这七十多位女性人物依照不同的标准分成了三类:一类是作品批判和揭露的对象;一类是作品赞美和歌颂的对象;另一类是作品同情怜悯的对象。这种分类的出发点是以作者对作品中女性的态度为角度的。另有一部分学者把作品中的女性分为“恶妇”、“女英雄”和“弱女子”, 这种划分则是以故事情节为角度的。细看了几遍这部作品, 发现各种划分都有各自的道理, 走进小说, 笔者也将“水浒女性”分为三类来进行分析。

(一) 美丽、恶毒的女性代表, 下场悲惨

首先我们来看一下作者精心刻画的恶毒女性形象。其中给我们留下深刻印象的是潘金莲。她本是财主张大户家的使女, 颇有几分颜色, 被主人垂涎, 她不从, 告诉了主母, 张大户恼羞成怒, 干脆把她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。她虽有几分不愿意, 但也没闹出什么事来。直到潘金莲看到武大的兄弟———打虎英雄武松, 他八尺身高, 仪表堂堂而皇, 便十分爱慕。于是, 她费尽心思丑态百出地勾引小叔……当武松因公事出差东京, 离开之后, 因王婆贪贿说风情, 从中牵线, 便引出潘金莲与西门庆的苟合之事, 当被武大郎发现后, 继而谋杀亲夫。最后, 潘金莲被归来的武松复仇杀死。

第二个要说的是宋江的外室阎婆惜。她在走投无路时, 被宋江收留, 收作外室。由于宋江爱好使枪棒, 喜交好汉, 阎婆惜受到冷落, 因此“宋江不中那婆娘意”, 其便有了外心和张文远私通, 宋江也不在意, 不上门也就罢了, 但他和晁盖的信被阎婆惜发现, 捏了把柄, 阎婆惜想借机敲诈, 宋江怒起, 将她杀死。

潘巧云是杨雄的妻子。她本已婚配, 丈夫死了, 一年后嫁与杨雄, 可是杨雄因公事不常在家, 潘巧云耐不住寂寞竟和和尚裴如海私通, 还反诬石秀, 想离间他们兄弟, 被二人杀死。

从以上我们可以看到, 三个典型人物有许多共同特征:外貌美丽非凡, 但都不守妇道, 道德败坏。几人都是十几、二十几岁的妙龄, 作者也毫不吝惜的描写她们的美貌, 可作者却没有用她们的美丽外貌来塑造人物形象的美丽。

(二) 比较机警, 懂得谋算

古今中外的史学家、文学家在描写不守妇道的人物时都在无意中赋予了她们比较机警、懂得谋算的性格特点。这些女人知道如何去勾引和诱惑男人, 进而操纵他们, 对男人的心里所想猜得非常清楚, 既不让他们动怒, 还能让他们听话。到了关键时刻, 杀人栽赃什么都干得出来, 决不心软。就拿潘金莲来说, 她看到武松的英雄气概, 就动心了, 多次挑斗、勾引无果后, 就开始把精力转移到西门大官人那里, 选择了退而求其次的方式。被武大郎捉奸后, 像西门庆那种无赖都吓到钻进床下, 她却一面拼命抵住门, 另一面教唆西门庆下毒手。而阎婆惜偷汉子, 理屈在前, 还敢捏住把柄, 要挟宋江, 不是一般弱女子所能做出来的。潘巧云私通和尚被发觉后, “聪明”地嫁祸于石秀, 想赶走他, 捂住丑事, 其谋算过人可见一斑。

(三) 下场都极其悲惨

几名不守妇道的女性为她们的所作所为付出了惨痛的代价———以极其悲惨的死法被杀。潘金莲被武松“用左手揪住那妇人的头髻, 右手劈胸提住”。阎婆惜, 宋江“去那婆惜嗓子上只一勒, 鲜血飞出……那颗头伶伶仃仃落在枕头上。”潘巧云被“一刀从心窝里直割到小肚子上, 取出心肝五脏, 挂在松树上。”以上句子, 读起来令人毛骨悚然, 直起鸡皮疙瘩, 而那几名美艳绝伦却不守妇道、心肠歹毒的妇人也命丧黄泉。武松、宋江、杨雄、石秀等人也因此才上了梁山。她们的鲜血, 便成了众好汉上梁山的血淋淋的入场券。可见, 作者精心刻画的这些女性是貌美如花, 心如蛇蝎, 谋算过人, 下场悲惨。

二、时代与妇女罪恶渊源

从小说中可以看出作者对美丽女性的看法:“红颜祸水”。历史上亡国败家的原因, 每每归咎女子, 糊糊涂涂地担代了全体的罪恶, 已经三千多年了。客观的来看《水浒传》里写的这三个女人的罪恶的一面, 与她们的生活环境是有着一定密切关系的, 和她们的生活处境是相关的, 和婚姻不幸也有关系。潘金莲宁嫁武大, 绝不作小, 这实际上表现了很强的反抗精神。但是, 静下心来去读作品, 我们就可以看到, 作品里这些所谓的“罪恶女性”基本上都是由于个人的意愿不能实现才沦落的。那时的社会状态决定了她们没有权力去进行自由的选择。可她们是一群有血有肉的人, 有着自己的想法和对于爱情的追求, 而现状又无力去改变, 所以她们的理想和追求也就变得畸形了。虽然她们基于“一见钟情”建立的感情算不上什么爱情, 仅仅局限于容貌上, 可她们在追求自我幸福的理想道路上却迈出了一步, 哪怕遭受万人唾骂, 也必须要去试试才行。封建社会里人们对婚姻和爱情的认知都被视为性欲和情欲的东西, 受到当时社会的排斥, 所以, 在那样的时代背景下, 女性对于自己的幸福的追求往往就都演变成了“通奸”这条道路。作者把作品中这类女性的死归为违背贞操, 无疑也是受封建礼教的影响, 所以才有了作品中矛盾的女性观。

对于这几位女性, 作者详略不同地向读者介绍了她们的出身、生活环境、坎坷遭遇、人物性格, 使我们对她们成为“恶妇”前的真实生活有所了解。她们生活在中国封建社会的宋代———封建统治阶级集历代腐朽反动的妇女观之大成的时代。皇权、神权、族权、夫权四条绳索紧紧地套在中国女性的脖子上, 妇女的命运已经降到了前所未有的低度。社会不给她们以出路, 作者同样没有给她们出路。在她们“偷人”、通奸, 甚至杀夫之后, 都得到了“应得”的下场。可见作者是抱着“万恶淫为首”、“妇女是祸端”的封建观念来铺陈这些故事情节的, 在字里行间渗满了这样的女性就是罪恶源泉的说教。

三、正面人物的“丑陋”与豪气

接下来我们来看一下书中正面描写的三位女英雄:扈三娘、孙二娘、顾大嫂。在《水浒传》中, 对梁山三位女英雄的描写, 给扈三娘的出场次数最多, 表现也最英雄, 功劳也最大, 作者给了她充分的重视。

一丈青扈三娘。在《水浒传》第7回目曰:“一丈青单捉王矮虎、宋公明两打祝家庄。”扈三娘出场前, 已经有扑天雕李应的管家杜兴介绍:“扈家庄主, 太公、子飞天虎扈成, 唯有一个女儿最英雄, 名唤一丈青扈三娘, 使两口日月双刀, 马上武艺了得。”杜兴两番介绍扈三娘的英雄了得, 先是向杨雄、石秀介绍扈三娘, 后又亲自向宋江介绍一番。此外, 钟离老人也向石秀介绍扈三娘。这在扈三娘出场前已铺垫十足, 扈三娘出场:“雾鬓云鬟娇女将, 凤头鞋宝镫斜踏……”一战矮脚虎, 再战欧鹏、马麟, 欧鹏没占便宜, 马麟与她双刀相对, 马上相迎, 正如这风飘玉屑、雪撒琼花, 宋江看得眼也花了。后来扈三娘又来追宋江, 差点将宋江杀死或生捉, 幸得李逵冲过来, 然后林冲大显神威将扈三娘活捉。后来扈三娘被宋江认为义妹, 并由其作主嫁给王英。

《水浒传》第63回, “宋江兵打北京城, 关胜议取梁山泊”, 扈三娘迎战北京大将李成, 扈三娘在出场时就有这样的描述:“玉雪肌肤, 芙蓉模样……”此战梁山众多将领出场, 只有扈三娘有词赞, 可见作者对其的偏爱。后来活捉郝思文和董平的时候, 虽然不全是扈三娘自己的功劳, 但她也称得上是主将。尽管这样战功赫赫, 扈三娘的待遇却并不高, 排座次, 居地煞23, 总排位59, 还在王英之后。

扈三娘可以说是梁山泊女杰人物里最美丽、武艺最高强的一个, 可她却是一个概念性的形象和人物。就是这位质丽艺高的女强人, 全家遭杀, 居然没看到她的伤心, 可以说是一个无心肝的人。她被宋江做媒所许的丈夫王英, 从人品、武艺、相貌上与扈三娘相差甚远, 这也是作者故作滑稽之处。扈三娘最终死于征方腊的战斗中, 不是战死沙场, 而是被方腊军中会使妖术的郑魔君的一块铜砖拍死, 这也是英雄的一个悲剧结局。

母夜叉孙二娘是一位黑店老板。她出场的模样:“大树边, 早望见一个酒店, 门前窗槛边坐着一个妇人, 露出绿纱衫儿, 头上黄烘烘插着一头钗环, 鬓边插着些野花”。“见武松同两个人来到门前, 那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙, 搽一脸胭脂铅粉。敞开胸脯, 露出纱主腰……见那妇人如何?眉横杀气, 眼露凶光, 身材狼伉粗蠢, 手脚粗大有力, 家里祖传开黑店。父亲山夜叉孙元, 江湖上前辈、绿林中有名……作坊, 壁上绷着几张人皮, 梁山吊几条人腿。”写灶边的梁上挂着两条人腿。

孙二娘, 一副江湖女流打扮, 眉横杀气, 眼露凶光, 又出身江湖世家, 她与丈夫张青的关系倒过来了。她胆子大、武艺强, 张青不如她, 所以黑店以孙二娘为主、张青为副, 店姓孙不姓张, 店里杀人、卖人肉包子是人们所不能接受的。孙二娘不光凶狠而且有胆识和智慧, 当武松质疑人肉包子时她镇定巧对, 后又以浑色酒蒙倒武松一行, 只是武松早有戒备, 武艺又高强, 才制服了孙二娘。而当武松最终大闹孟州道之后, 孙二娘、张青劝武松到附近一个二龙山去落草, 投奔鲁智深和杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。为了遮住武松脸上的金印, 便于逃命, 孙二娘把头陀的衣服、散披发、及度牌等, 给予了武松真和尚的身份。可见孙二娘是一个娴熟于江湖黑道的女人。

母大虫顾大嫂。家里开着酒店, 杀牛开赌, 武艺甚好, 二三十个人都不是她的对手, 她的丈夫孙新的武功也在她之下。作者笔下的她“眉粗眼大, 胖面肥腰, 插一头异钗环, 露两臂时兴钏镯, 生来不合拈针线, 正是山中母大虫。”反登州, 顾大嫂起了重要作用。血浓于水的亲情, 为救表弟解珍、解宝, 不惜毁家纾难, 投奔梁山, 是豪气干云的女中豪杰。

四、由作者对女性的描写看其审美倾向

从整体上看, 《水浒传》和之后的有关才子佳人小说很不一样。它不喜欢把女性刻画成既外表漂亮又内心单纯、善良。这部作品里的女性, 作者好像都有意去形成对立与分离, 内在美与外在美只能具备一项。纵观全文, 我们可以看出以下几种审美倾向:一种情形是外貌形象好的大都是内心丑陋无比的反面角色, 例如潘金莲、阎婆惜和潘巧云。作者强调的是她们的“美”与她们的“恶”成反比, 因美貌而罪恶最终遭了报应, 死得很惨, 这是其在女性形象上反面的塑造模式。第二种情况就是外貌丑陋的女性都是内在美的正面人物。

梁山泊的女英雄只有三个, 孙二姐及顾大娘都是外表比较丑。孙二娘给人的印象最深, 第27回写道:“眉横杀气, 眼露凶光。”外貌实在“丑”得可怕, 但作者笔峰一转, 随之以赞赏的笔调去尽量赋予她的内在美:有情有义, 敢做敢当, 而且功夫和谋略都很好, 主要刻画了她粗犷雄壮、豪爽慷慨的形象和气概。外貌的不美丽从这里得到了充分的补偿, 整体形象也是美好的, 甚至连开黑店、杀人吃肉这样的事情都可以忽略不计。再看对顾大嫂的描写:“眉粗眼大, 胖面肥腰……正是山中母大虫”, 而且杀耕牛, 开赌场, 包藏泼皮闲汉。这一切又被她仗义救人、两次深入虎穴, 以及成功地指挥一大群男人以营救解氏弟兄的大将风度所掩盖。形象较模糊的扈三娘, 生得漂亮一些, 这一是因她是降将, 二是为了衬托王英的好色, 可见作者在塑造女英雄时, 不大愿意赋予她们以美貌, 而是以“丑”赋以正面形象。

从另一角度通观《水浒传》中的女性, 作者都程度不同、方式各异地体现了某种强者气质。这里有义军女头目孙二娘、顾大嫂、扈三娘;有试图改变自己命运、追求理想配偶的潘金莲、潘巧云、阎婆惜;有“开言欺陆贾、出口胜隋何”的女帮闲王婆。尽管她们的身份、性格各不相同, 有的甚至可鄙可憎, 但有一点却相同, 即都不是那种逆来顺受、听天由命、胆小怕事、毫无主见、无所追求的“软弱者”。作者这样写这些女性, 字里行间透着不屈不挠的阳刚之气, 恰恰有力地证明了作者审美意识的基调———对阳刚之美的偏好。

以上我们可以更明显地看出它对女性形象的审美要求的落后性、封建性。尽管如此, 但是《水浒传》的内容是十分丰富的, 它塑造的某些女性形象至今仍能给广大读者以强烈的印象。

综上所述, 《水浒传》中的女性多取材于社会底层:美女多罪恶、英雄多丑陋、老妇多贪恶, 基本上没有刻画出内外兼美的女性形象, 作品里有作者和社会对女性的无视甚至仇视。作品不热衷于塑造既具内在美又具外在美的女性形象, 而内与外的对立足以表明“女色祸水”的思想, 同时又突出当时社会女性不屈不挠的阳刚之气, 借于对正、反面人物形象的了解, 反映了封建道德的坚锢及其压迫下女性的反抗精神。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段, 深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽。

参考文献

[1]夏志清.《水浒传》的再评析[J].现代文学, 1965, (26) .

[2]王平.略论《水浒传》的审美价值[J].东岳论坛, 1991.

广告时代的水浒人物 篇3

神行太保戴宗准备下梁山，到江州送信。吴用说：“兄弟，三日之内便要把信送到千里之外，看来你要跑得比刘翔都快才行啊！”戴宗嘿嘿一笑：“小case了，俺神行太保岂是浪得虚名？难道你没看到大街小巷都有俺自创的励志格言：神州行，我看行！”

李逵遇李鬼

李逵走到沂岭，李鬼突然手拿两把板斧，从树林里跳了出来，他像《天下无贼》里的范伟一样喝道：“银行卡、IP卡、IQ卡统统留下来！”李逵皱眉道：“俺最讨厌你们这些打劫的，一点技术含量都没有。你是什么鸟人？”李鬼道：“俺就是让人闻风丧胆的江湖大侠黑旋风李逵！”李逵听了哈哈大笑道：“有没有搞错！如今流行水货，想不到连俺的名号都有盗版的！逵哥很生气，后果很严重！”三拳两脚便把李鬼打了个狗啃泥，李鬼见势不妙，正要拔腿就跑，李逵抓小鸡般将他拎起，喝道：“你小子眼神也忒差了，连真李逵都不认得。俺向你推荐真明亮眼贴，一贴见效，视力恢复1.5，耶！”

景阳冈

武松雄赳赳气昂昂地来到景阳冈，走进“三碗不过冈”酒店，叫来店小二，连筛三碗“透瓶香”，武松一饮而尽，赞不绝口：“有气力，再来！”店小二却不再给他倒酒，武松大怒，喝道：“顾客是上帝，你们懂不懂？再不倒酒，小心俺到消协投诉你们！”店小二走过来，柔声细语道：“这位客官，出门在外，老婆交代：多吃菜，少喝酒。劲酒虽好，可不要贪杯哟！”

倒拔垂杨柳

大相国寺里，鲁智深在众泼皮一片叫

《水浒》小说人物 篇4

一、豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，自己也被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。但不愿脱逃，便在鲁智深的护送下来到沧州。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

二、花和尚鲁智深。原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。

鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。

三、及时雨宋江。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

四、浪子燕青。北京人。生来百伶百俐，吹弹歌舞，拆白道字，诸路乡谈，百艺市语，无有不能；使一张弓弩，三枝短箭，箭到物落，从不放空。于破大名府后落草，为梁山泊步军头领。

五、智多星吴用 吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，1

快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起

六、霹雳火秦明 秦明，使一条狼牙棒，武艺高强，在梁山泊英雄中排第七，马军五虎将第三。宋江去清风寨投靠花荣时，被清风寨文官刘高陷害，宋江与花荣被黄信捉拿押往青 州，又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺梁山，仍要回青州，却被花荣用计断了退路，终于投靠了宋江。宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻。在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命。

七、天微星九纹龙史进，是华阴县史家庄史太公的儿子，从小喜欢舞枪弄棒。东京八十万禁军教头王进遭高俅陷害，携老母逃往延安府，路过史家庄时老母病倒，王进就住在史家庄教史进武艺。史进打败了在家乡附近少华山上当强盗的好汉朱武、陈达、杨春，好汉结识好汉。不料被猎户李吉告了官，华阴县派兵围了史家庄，史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。史进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。后归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。征讨方腊时战死。

八、天暗星青面兽杨志 杨志，在梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。林冲来到梁山，王伦不容，要他先下山取“投名状”杀一人上山。不想正巧碰见青面兽杨志，两人拔刀大战三十余回，不分胜负。原来杨志是杨老令公杨家将的后代，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避。与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做，不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱，只好去卖祖传宝刀，与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。为梁中书护送生辰纲去东京，又被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。

九、黑旋风李逵。长相黝黑粗鲁，小名铁牛，排梁山英雄第二十二 位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。

十、行者武松 武松排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。绰号及人物及故事情节及性格特点

鲁智深（花和尚）拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武 松（行 者）血刃潘金莲、怒杀西门庆、景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。吴 用（智多星）智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

林 冲（豹子头）误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋风）真假李逵、沂岭杀四虎、江州劫法场、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋 江（及时雨）私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。

水浒传中人物性格 篇5

林冲：天雄星豹子头。性格特点：

一、委曲求全的忍耐性格

二、救弱济贫的侠义气概，三、机智果断的敏锐性格，四、谨小慎微的细致个性。故事：

豹子头误入白虎堂。林教头刺配沧州道，林冲棒打洪教头。

鲁智深，花和尚。性格特点：（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇。（2）慷慨大方，重义疏财：3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细。故事： 花和尚倒拔垂杨柳，鲁智深大闹野猪林。鲁智深大闹五台山。武松：行者。性格特点：武艺高强，有勇有谋，疾恶如仇，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报。故事：武松斗杀西门庆，醉打将门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭。

李逵：黑旋风。性格特点：他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，李逵是个心直口快的粗人，但是李逵并不是一个咋咋呼呼，成事不足败事有余的人。故事：黑旋风乔捉鬼，沂岭杀四虎，真假李逵。三国演义：

刘备：织席小儿。性格特点：懦弱，善良，重情义，仁义。故事：桃园三结义、三英战吕布、三让徐州、跃马檀溪

关羽： 美髯公，性格特点：关羽绝非亡命之徒,其为人忠肝义胆。故事：温酒斩华雄、杀颜良诛文丑、千里走单骑、过五关斩六将

张飞猛张飞：性格特点：粗犷，暴躁，不善用计，胆识过人，气吞山河

当阳吓死夏侯杰，义释严颜，怒抽邮督。故事：怒鞭督邮、古城相会、长坂桥、义释严颜。

诸葛亮： 鬼才。性格特点：；谦虚谨慎，有治国治军之才，济世爱民，但多谋少断。故事：草船借箭、借东风、三气周瑜、七擒孟获

曹操：性格特点：奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫志向远大 飞扬跋扈目光敏锐。故事：孟德献刀、关东起兵、煮酒论英雄、官渡之战

水浒人物穿越作文 篇6

初升的太阳探出地平线，大地多了几分生机，“和我在成都的街头走一走……”陌生的歌曲声音越来越大，过路的人突然停住，往后退了几步，拿出手机，声音突然没有了，路人打量着萧让，“神经病吧……”路人快步走开了。萧让也十分不解，自己怎么会突然出现在这样一个陌生的`地方。

萧让起身，沿着小街毫无目的的走着，现在他身无分文，当务之急是维持生计。早点摊早早开门，诱人的煎饼味让萧让咽了口唾沫，刚伸出手，一只手挡住了他，“先给钱！”萧让的手立马缩回去，他忘了自己并不是身处梁山泊。“没钱？”老板问，萧让点点头，“看你穿成这样，喏，看那边，那个书画店你去那看看。”萧让一看，果然是有，心中一阵狂喜，自己可是号称圣手书生啊，这不是上天给的一条活路吗，他兴奋地朝那边走去。

书画店中明显比摊子上清冷了许多，偶尔有客人进来，也是匆匆看几眼就走，萧让在一排书画前停下，“多好的画呀！”他不仅发出感叹，书画店老板突然一抬头，“喜欢就买走吧。”萧让一愣，立刻恭恭敬敬地说：“实不相瞒，我实在是没钱，想来此地借副纸笔卖字为生。”老板一副吃惊的样子，继而报以微笑，点点头算是默许，萧让取了纸笔，来到门口，摆好摊子，在纸上写了两个大字“忠义”，只见那字笔法姿媚，字势豪建，痛快沉着，独具风格，博采诸家之长，与蔡京的蔡体字分毫不差，萧让自顾自地欣赏起来，几乎有点飘飘然，再一抬头，眼前却空无一人，难不成今天不宜出门？再一看，四下小摊上都是人头攒动，只有自己这里空空如也，与周围格格不入。

萧让大为失望，“看来还是我写得不好啊……”他叹了口气。

浅论《水浒传》中宋江的人物形象 篇7

施耐庵笔下《水浒传》中宋江的原型, 至正十三年癸已正月, 张士诚与李伯升、吕珍、潘元明等18人在白驹场起义, 施耐庵参加了张士诚的农民起义。张士诚访聘施耐庵, 施作《江湖豪客传》 (即《水浒传》) 正45回矣。《水浒传》前45回最为精彩, 属义侠小说范畴, 与施耐庵生活安定有一定关系。45回以后施耐庵转入军事行动, 以张士诚起义为原型的军事活动隐晦曲折地写入书中。水浒的原型是以宋江起义为名, 行张士诚起义之实。《宋史》中关于宋江的记载, 共有三处:《徽宗纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》。《宋史·张叔夜传》说宋江“起河朔, 转略十郡”。说明宋江最早的起义地点是在黄河以北, 而梁山泊却在黄河以南。“宋江以三十六人, 横行河朔、京东, 官军数万, 无敢抗者, 其材必过人, 不若赦过招降, 使讨方腊以自赎, 或足以平东南之乱。”他所提到的宋江三十六人横行河朔、京东, 河朔是河北, 京东是山东。又提到这支小部队战斗力非常强, “官军数万, 无敢抗者”, 几万官兵都对付不了他。因此, 可以断定“其材必过人”, 宋江的才能肯定很高。所以他给官家 (宋朝对皇帝的称呼) 提了个建议, 不如赦免宋江造反的罪过, 招安过来, 让他去打方腊。当然, 这只是一个建议。后来怎样发展, 这本书里没有记录。再举一条, 北宋王称的《东都事略》还提到一个叫张叔夜的人, 他在海州 (连云港) 做知州。书中叙述, 宋江带着部队准备攻打海州, 在海边劫掠了十几条大船, 从海路发动进攻。张叔夜听到风声, 召集了一千多名勇敢的战士, 在海边设下埋伏, 另外派一支小部队摇旗擂鼓, 引诱宋江。宋江进入埋伏圈后, 张叔夜一声令下, 先把海船全都点火烧了, 切断退路。宋江一看伏兵四起, 又断了退路, 就率众投降了。

1、宋江忠君思想的表现

书中第十八回介绍了宋江在郓城县做押司的情况:“这宋江自在郓城县做押司, 他刀笔精通, 吏道纯熟;更兼爱习枪棒, 学得武艺多般。”押司这个职业不高不低, 不高—使他可以有机会接触到生活在下层中的人民, 了解人民生活的艰辛与疾苦, 也使他痛恨腐败的官僚和黑暗的官场。不低—使得他不同于一般的农民, 因为具备了一定的阶级出身他更懂得效忠朝廷。儒家积极倡导人世精神, 人世就意味着做官。在中国封建社会的传统观念中, 只有读书做官才是正道, 倡导的正是树立一种臣子为君服务的关系。文学作品中表现出的君臣观念往往提升了臣子对君主的“忠”。

2、宋江重孝思想的体现

《孝经》说:“孝为德之本也, 教之所由生也。”“人之行莫大于孝”, 强调在朝尽忠者, 在家必行孝, 认为“忠以孝为主”。人人能孝悌, 天下就会治而安, 而宋江更是“于家大孝”, “事亲行孝敬”, 人称“孝义黑三郎”, 其孝道早已声明远扬 (第十八回) 。孝悌之道早已深深镌刻在宋江的脑海中, 因此宋江在收到其弟宋清托石勇捎来的书信, 闻知“父亲于今年正月初头因病身故, 现今停丧在家, 专等哥哥来家迁葬”的消息后, 先是“叫声苦, 不知高低, 自把胸捶将起来”, 自骂“不孝逆子, 做下非为, 老父身亡, 不能尽孝道, 畜生何异!”随后“自把头去壁上磕撞, 大哭起来”, 直到“哭得昏迷, 半晌方才苏醒”, “恨不得一步跨到家中” (第三十五回) 。只此一事, 宋江的孝子形象已是十分突出。回家后, 在官府前来捉拿他时, 为免父亲担心, 宽慰宋老太公“官司见了, 倒是有幸;明日孩儿躲在江湖上, 撞了一班儿杀人放火的弟兄们, 打在网里, 如何能够见父亲面?便断配在他州外府, 也须有程限, 也得早晚服侍父亲终身”。及至老父叮嘱他路过梁山休要入伙, 他也是言听计从, 宁死不肯上山 (第三十六回) 。上山落草后, 他办的第一件事情, 便是提出迅速接父亲上山, 以免“老父存亡不保”, 足见其对父亲的牵挂。当晁盖提醒他“路中倘有疏失, 无人可救”时, 他则“若为父亲, 死而不怨”, 不顾个人安危, 将父子孝道放在了第一位。

3、宋江的仁义思想的体现

宋江的“仁”突出表现在爱民, 即同情人民, 关心人民。上山以前, 他就以救困扶危闻名于社会:“每每排难解纷, 只是周全人性命。时常散施棺材药饵, 济人贫苦, 周人之急, 扶人之困” (第十八回) , 被称作“及时雨”。上山以后他仍然保持这种思想品德, 特别明显地表现在他所规定的严明军纪上:宋江命令梁山泊队伍攻破一个地方以后, “不许杀害百姓, 放火烧人房屋”, “不可分毫侵害百姓” (第四十一回) 。他还经常打开仓库, 救济贫苦居民。正因为如此, 梁山泊的部队所过之处秋毫无犯, 受到人民的欢迎。这都与他的爱民措施有密切的关系。除了“爱民”之外, 其他方面体现宋江“仁”的例子也很多。例如宋江在攻打无为军黄文炳时, 告诫众人说:“只恨黄文炳那贼一个, 却与无为军百姓无干。他兄既然仁德, 亦不可害他, 休教天下人骂我等不仁。” (第四十一回) 而在第六十五回, 书中通过王定六父亲之口写出了宋江仁德之名, 远播四方, 他说:“老汉听得说, 宋江这伙端的仁义, 只是救贫济老, 那是我这里草贼?若得他来这里, 百姓都快活, 不吃这伙滥污官吏薅恼!”宋江的“仁”得到了普通人民群众的肯定和拥护, 因此才会出现所到之处, 百姓无不香花灯烛, 焚香礼拜的动人场面。

摘要：施耐庵所著的《水浒传》作为中国古代的四大名著, 可见《水浒传》的地位及文学价值。宋江作为《水浒传》中的领军人物, 是阅读和研究这部小说当之无愧的第一人物, 宋江是《水浒传》中一个有着复杂多重的性格人物, 施耐庵把宋江的身份塑造成了—个郓城县押司, 整日舞文弄墨、书写文书。施耐庵这样的做法与他的思想和经历密切相关, 施耐庵在塑造这个角色时从自己的经历出发, 抛弃了历史上的宋江, 塑造了新的人物形象。

被误解的水浒人物绰号 篇8

“黑旋风”是一种威力火炮。黑旋风李逵是《水浒传》中的重要人物,时下,一些报章把“旋风”解释为“行动迅速,像旋风一样快”。其实,《水浒传》里的“旋风”是宋代的一种火炮,引信点着便可发炮,当时民间俗语曰:“神仙难躲一溜烟”,故将这种火炮命名为“旋风”。书中之所以称李逵为“黑旋风”,一是是说他肤色黝黑,二是说他脾气暴躁,像火炮一样“沾火就着”。

“混江龙”是一种治河工具。《水浒传》中,混江龙李俊的名气很大,很多书中将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得,像龙在水中一样游刃自如。其实,宋代时“混江龙”是一种刷荡沙泥的治河工具。史书载,该器具“木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安鐵叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥”。

“船火儿”是使船人的首领。有些书中把“船火儿张横”解释为“船上的伙计”,类同于打鱼为业的使船人。更有资料居然把“船火儿”解释成“夜晚江黑,渔火点点,渔歌互唱,景致美极”的一幅《夜渔图》!这两种解释都是错误的。“火”通“伙”,是指同一职业者的小头目。“船火儿”,指的就是一群弄船人的头领。

“旱地忽律”是两种猛兽。《水浒传》中,朱贵的绰号是“旱地忽律”。很多人不明白“忽律”是什么意思,还以为朱贵具有少数民族的“血统”。其实,“忽律”不是指民族,而是指两种猛兽:一种是鳄鱼,“旱地忽律”即在陆地上的鳄鱼;另外一种是有剧毒的四脚蛇,它生性喜食乌龟,将猎物吃剩一个空壳后钻入其中,冒充乌龟,看起来温顺无害,一旦有猎物靠近便发出夺命一击,直接致其死亡。鳄鱼也是一种善于伪装偷袭的动物,用来形容朱贵的阴险狡诈性格可谓恰如其分。

“短命二郎”非排行。很多人对“短命二郎”阮小五这个绰号感到奇怪:明明排行老五,为何叫“二郎”?其实,这里的“二郎”指的是中国神话传说中的二郎神杨戬。用这个绰号主要是为了威慑对手。

“摩云金翅”是一种鸟。“摩云金翅”欧鹏的绰号比较难懂,一些书籍中只把它解释为“武艺高强”。其实,“摩云金翅”是一种大鸟。据佛经中载,古印度神话里有种大鸟名曰“迦楼罗”,翅有庄严宝色,头有大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。

此“病”非彼“病”。《水浒》中出现几位带“病”字的人物绰号,如“病尉迟”孙立、“病关索”杨雄。有些文章望文生义,将“病”解释为“不健康”“疾病”。其实,在宋代,“病”字的含义是“超过”“胜过”的意思,“病关索”就是“超过关索”,“病尉迟”就是“赛过尉迟恭”。

《水浒人物评析之林冲》 篇9

作为一个八十万禁军教头，林冲可谓是被逼上梁山的典型人物。在沧州的老管，看管的狱卒对林冲高强的武功瞠目结舌，林冲对他的惊讶自问自答：“你是想问，以我的本事，我想逃、想跑、想走，任我随意，为何却乖乖地被送到这沧州牢营里来？”这一句话，问出了林冲遭遇的的症结，也展现出了林冲这一个人物所具有的性格特征。

首先，林冲具有逆来顺受、委曲求全的性格特征。当林冲得知自己的娘子被调戏，林冲十分气愤，正准备开打，但得知那人正是高衙内的时候，却先自手软了。这里的“先自手软了”不仅仅表现出了林冲的形态，也表现出了林冲“敢怒不敢言，敢怒不敢打的”性格特征。对于高衙内一而再，再而三的调戏、阴招，林冲一忍再忍，始终不敢去招惹，他说：他怕官，只怕管。在林冲心中还是不愿去招惹权贵，还是希望能够在安安稳稳的做一个军官。

后来在发配沧州的过程中，无论是押送衙役的侮辱，还是打骂，林冲始终不敢发怒，并以“小人”称呼自己，甚至在后来，两个衙役用开水烫林冲的脚，他也逆来顺受，默默的忍了。直到火烧草料场那天，林冲得知了他们的阴谋，才最终爆发，杀了人后，造反上山。而上梁山之后，面对梁山头头的排挤、怀疑和投民状的逼迫，林冲也是一忍再忍，不愿反目。

其次，林冲还具有扶弱济贫的侠义气概。在水浒传中，具有侠义性格的英雄不可计数，但是无论是李逵还是鲁智深，都不同于林冲这种善良、同情弱者的慈悲心肠。鲁智深解救的大多是那些相识的英雄好汉，而林冲则不然。从李小二的口中我们得知，林冲对贫困百姓所怀有的那种同情与深深的怜悯。李小二只是个普通的老百姓，而且与林冲并无深交，作为一个高高在上的八十万禁军教头，两者之间的地位十分的悬殊，然而林冲见不得弱者受欺负，他的帮助只是率性而为，尽管这只是个普通的不能再普通的李小二。林冲对待这样一个并无深交的普通老百姓，不仅仅帮助他摆脱官府的惩治，还给他盘缠，为他指点后路。这样的行为恰好展现了林冲所具有的，不同于其他英雄好汉的那种扶弱济贫的侠义气概。

再者，林冲还具有谨小慎微的细致个性。林冲在山神庙当职的时候，当他要下山去买酒的时候，他会先把火炭盖了，钥匙带上，门锁上，然后再出门。当他回来的时候，他看见雪压垮了草厅，他便慌忙探头进去查看，看到火已被雪熄灭才放心。在看“风雪山神庙”的杀人场景，林冲选择了先杀差役，再杀陆谦，展现在他在作战策略上的谨慎，以免先杀陆谦会招致差役的帮忙，形成一对三的局势。

此外，林冲还具有以牙还牙的报仇心理。借用李小二的一句话，他说：“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火。”在林冲得知陆谦追至沧州，要加害于他的时候，他便不禁大怒，意欲报仇，并最终在山神庙手刃仇敌，并最终走上了梁山。虽然林冲具有委曲求全的性格特征，但最终也有忍无可忍，以牙还牙的报仇心理。

最后，林冲还具有机智果断的敏锐性格。在柴进庄上，与洪教头比武的时候，林冲不是抄家伙就打，而是通过一再的试探，一则试探柴进是否希望他真的赢，二则试探洪教头的身手到底处于哪一个层次。这不得不说是林冲机智的体现，然而这样的机智与敏锐也与林冲的身份有关，作为八十万禁军教头，林冲作为一个军官，不仅要与大量的官员进行沟通，这导致了他在人际关系方面的机智与敏锐。其次，作为一个武官，知己知彼，百战百胜的策略是为他所熟知，因此他不会像 鲁智深那样鲁莽，拿起刀就打，而是先进行一再的试探，等得知了对方的真正水平在进行真正的较量。

林冲作为一百零八个好汉中的一个，它的独特性格不仅仅与他的职业相关，更与他的理想相关。都说林冲是被逼上梁山的一个典型，他一再的忍让，一再的逆来顺受，是为了能够不得罪官员，有一个报效国家的机会，甚至在发配沧州的时候，他不让鲁智深杀害衙役也是为了有一天能够东山再起。直到最后他能知高衙内非陷他于死地不可的时候，才最终勃然大怒，手刃仇敌，最终走上梁山。

水浒人物歇后语 篇10

张顺浪中斗李逵——以长攻短老虎扑食——三股劲李逵上阵——身先士卒史进认师父——甘拜下风孙二娘开店—— 谋财害命石迁偷鸡—— 不打自招

潘金莲给武松敬酒——别有用心武松看鸭子——英雄无用武之地武大郎上墙头——上不来下不去武大郎攀杠子——够不着

潘金莲不在家——没人伺候武大郎武大郎敲鼓——懵了点子武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟武大郎趴在桥底下——瞅空梁山兄弟——不打不亲

鲁提辖拳打镇关西——抱打不平贼去了关门——迟了 瓮中捉鳖——手到拿来

阎罗王面前——没放回的鬼 花木瓜——空好看

马蹄刀木勺里切菜——水泄不露孙武子教女兵——十捉九着十五个吊桶打水——七上八下披麻救火——惹焰烧身灯蛾扑火——惹焰烧身

一佛出世，二佛涅磐——死去活来 割猫儿尾拌猫儿饭——自供自 佛面上去刮金——刻薄 林冲上山—— 官逼民反 林冲买宝刀——中了诡计林冲误闯白虎堂——单刀直入林冲到了野猪林——绝处逢生林冲棒打洪教头——专找破绽下手林冲看守草料场——英雄无用武之地林冲上梁山——逼出来的林冲误入白虎堂－－有口难辨。林教头发配沧州—— 一路风险。洪教头挑林冲——找打

林冲棒打洪教头——专找破绽下手 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人卢俊义上梁山——不请自来

武松看鸭子——英雄无用武之地

武大郎上墙头——上不来下不去梁山兄弟--不打不亲

梁山的军师——无用（吴用）杨志卖刀——英雄末路梁山兄弟——不打不成交。武松打虎——为民除害。武大郎捉奸——有心无力。武大郎放风筝——出手不高。武大郎的身子——不够尺寸。潘金莲的竹竿子——惹祸的根苗。王婆照应武大郎——不是好事。李逵的板斧——逢人就砍。黑旋风李逵——心粗胆大。李逵打宋江——过后陪不是。李逵升堂——乱打一通。李逵断案——强者有理。李逵扮新娘——装不象。李鬼的板斧——冒牌。李鬼劫路——欺世盗名。

浅谈《水浒传》中宋江的人物形象 篇11

关键词：宋江 人物 形象 忠义 假仁假义

中图分类号：I242.4文献标识码：A 文章编号：1673-1875(2009)04-122-02

《水浒传》中，宋江是核心人物。“各路英雄好汉在梁山泊聚义，聚集在‘替天行道’的杏黄旗下，是宋江之功；梁山好汉征剿方腊，农民起义军自相残杀，革命事业被淹没在血泊之中，毁于一旦，是宋江之罪。”一部《水浒传》离不开宋江，那么宋江到底是个什么样形象的人呢，英雄？草莽？仁义？自私？

自古以来有很多的文人学者都在自己的作品中表达过对宋江的看法。鲁迅先生在《谈金圣叹》一文中指出“宋江据有山寨，虽打家劫舍，而劫富济贫”；在《水浒传》中也有很多对宋江的赞誉之词，“且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎”，“及时甘雨四方称，山东湖保义，豪杰宋公明”，“年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。”等等。而郭沫若在为关良的画作《乌龙院》（即《坐楼杀惜》）的题诗中却写道“别人并不爱你，但偏要卖你的老气。我实在不高兴宋江，他并不是英雄，也不侠义，彻头彻尾只是个假仁假义、欺人欺己的浪子”；萨孟武认为，梁山泊的构成分子是以流氓为主，是流氓组织的团体，宋江是一群以流氓为主的帮会的会长。因此，从这些可以看出来，自古以来的文人学者对宋江的看法褒贬不一，当然，很多文人学者对宋江的看法有的带有个人主观思想，有的受到时代特征影响。那么，以忠实原文为基础，从原文事实来看，宋江到底是个什么样的人呢？

一、宋江的生活背景和所受的教育

从原著来看，宋江“姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。”“且于家大孝”，“下有一个兄弟，换做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。”从这些文字可以看出宋江出身平民之家，父亲及祖上皆为善良及讲求忠信仁义的人家，深受封建伦理道德影响，在这样的家庭背景使宋江既善良好心同时又胆小如鼠。他“私放晁天王”、施棺材钱财于阎婆卖汤药的王公等都说明他是“做好事的押司”。当他听说晁盖梁山称王，州府发下公文时，他又想“如此之罪，是灭九族的勾当，虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得”；当晁盖派“赤发鬼”刘唐前来感谢宋江的救命之恩时，他又寻思“早是没做公的看见，争些儿惹出一场大事来”。原著中也在“宋江怒杀阎婆惜”中批语说“宋江小胆翻大胆，善心变做恶心”。

宋江生活在这样世世代代单纯质朴的家庭背景下，那么所接受的教育一定是当时影响最广最深的儒学。儒学提倡积极进取，入世济民的思想，因此宋江从始至终都想进入仕途，才会在做押司之时“疏财仗义”结交江湖人士并“谨慎小心”（实际上就是胆小），在他杀阎婆惜犯案以至最后上梁山后，他也想通过发展壮大梁山使朝廷招安，最后因征讨方腊，兄弟们死的死伤的伤的时候，宋江等人都要衣锦还乡，图个封妻荫子，光宗耀祖，最后他明知被御赐毒酒，却说“我死不争”，并怕李逵“把我等一世清名忠义之事坏了”而邀李逵同饮毒酒。借用宋江死前所说：“我自幼学儒，长而通吏。不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。”因此，从这些可以看出宋江一生深受儒学影响。

既然宋江从小生活在平和、单纯、质朴的家庭里，又从小受到儒家思想影响，那么宋江又为什么会走向他所不认同的“灭九族的勾当”——上梁山为“匪”呢。

二、宋江为什么“反”，走向梁山

1、宋江的“二反”道路——宋江“反”是他从走投无路为保性命的自身利益的一个最后选择

“宋江怒杀阎婆惜”之后，成通缉犯，四处逃跑投靠他人，他投靠过柴进、孔太公、清风寨知寨花荣，一路寄人篱下，饱受风霜之苦，但却从没有想过去投靠他曾帮助过的晁盖，因为他不愿意落草为寇，因为他怕会影响他的一生仕途，因为在他儒学忠孝的思想中，这是要“陷我于不忠不孝之地，万劫沉埋”。后来，他连累花荣杀了刘高，他才实在无路可走勉强落草为寇，才想着要去投奔梁山，“自这南方有个去处，地名唤作梁山……我等何不收拾人马，去那里入伙？”这是宋江“一反”，但没想到宋江却被父亲宋太公以“因病身故”骗回家而“拟定罪犯”“刺配江州牢城”，此时，因再无性命之虞，宋江又开始不愿落草而想要回到“正途”，所以当梁山好汉刘唐、花荣等人来救他时，他是万般不肯落草去梁山。他说“若是如此来挟我，只是逼宋江性命。我自不如死了。”甚至“把刀望喉下自刎”，花荣要给他开枷，他也说“此是国家法度，如何敢擅动？”后上到梁山，晁盖再劝宋江留在梁山，可宋江却以家中老父为名推托，并且说“前者一时乘兴，与众位来相投。天幸使令石勇在村店里撞见在下，指引回家。”从“一时乘兴”和“天幸”就可以看出在宋江的思想里从来就没有想过要落草为寇，背弃他的儒学思想。后来“浔阳楼宋江吟反诗”，他才落草投靠梁山，走上“二反”的道路。所以，从这些可以看出来宋江“反”而走向梁山实际上是走投无路为保性命之举，一切都是从自身利益角度出发。

2．“反”是宋江的最后的“后备胎”，在最后实在无路有性命之虞的时候，他想通过“反”来引起朝廷重视，从而接受朝廷招安，然后回到他的最初目标——进入仕途，建功立业，封妻荫子，光耀宗祖

宋江在有路可走的时候是一定不会“反”的，所以当他和武松离开孔家庄时，武松劝他同去二龙山落草，他不去，并劝武松“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性，如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”可见，宋江在“怒杀阎婆惜”之后虽四处飘荡投靠，但已经把落草“反”朝廷作为了他的“后备胎”，所以他才在和花荣杀了朝廷清风寨知寨刘高“一反”之后设毒计骗秦明入伙，“坏了百姓人家的房屋，杀害良民。”结果了秦明“一家老小”，如此的残忍狠毒，连秦明也说“只是害得我忒毒些个！”宋江为了拒绝晁盖等人拉他入伙，不惜“把刀望喉下自刎”，可是当他要秦明入伙却这样毒辣，为什么？因为秦明的入伙可以增强他们的势力，威慑朝廷，可以让他多一份让朝廷招安的信心。因此，宋江只是把梁山当作“后备胎”，只是权借水

泊梁山暂时栖身，心中却日夜盼望招安。

三、宋江上梁山后在梁山的所作所为

1、宋江上梁山后的争权

宋江一落草之后就屡立战功，第四十一回“宋江智取无为军”，第四十七回“宋公明一打祝家庄”，第四十八回“宋公明二打祝家庄”等等，虽然在此之前晁盖才是梁山的首席领导，但宋江为了能在晁天王之后顺理成章的当上梁山的大当家而不惜如此努力。宋江初落草梁山时，“晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。”宋江因初到梁山未立寸功怕人心不服而再三推让，甚至说“若要坚执如此相让，宋江情愿救死。”后来宋江坐了第二位，说道：“待日后出力多寡，那时另行定夺。”从这些可以看出宋江不是不想坐梁山山寨之主，而是时机未到。所以宋江落草梁山后就积极展现自己的勇敢、智慧和教强的指挥领导能力，后来“晁天王曾头市中箭”伤中不愈而亡，本来这正是宋江当梁山头领的最佳时机，可晁天王死前却说：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”于是宋江在吴用等人的劝说下假意暂任山寨之主，后来“卢俊义活捉史文恭”，宋江又假意在忠义堂上和众兄弟商议立梁山泊之主。“并虚情假义作让贤状，如此做秀。”甚至自比自己有三件不如卢俊义之处，他明知手下吴用、李逵、武松、刘唐、鲁智深等人会不愿卢俊义坐头领而推举他，他却故意虚情假意推脱，他为了能够名正言顺的当上梁山泊之主，于是又找一梯子下，借山寨钱粮缺少之名说“如先打破城子的，便做梁山泊主”。金圣叹评论说：“第一把交椅既以之自据，又以之媚人，彼晁天王誓箭，竟安在哉？”

宋江之所以上梁山后努力的建立战功，是为了能当梁山之主，然后带领梁山走向招安，而他却又故意谦让，先让晁盖，后让卢俊义，这样的虚情假意、做秀让闲目的是为了增强自己在兄弟们心目中的“仁义”“谦让”的美名，让兄弟们更加听从自己，从而为自己的顺利接受朝廷招安打下基础。

2、宋江掌权后吸纳人才对梁山实力的扩大

宋江一掌权梁山后就加大对人才的吸纳，扩充自己的实力，目的是为了对朝廷形成威慑，迫使朝廷招安。第六十回“晁天王曾头市中箭”后，宋江暂代头领之职，就在第六十一回开始设计赚取“玉麒麟”卢俊义，后又招降了“急先锋”索超、“大刀”关胜等人。而宋江对这些人才的吸纳“时刻不忘‘厚黑’二字真诀”。

“黑”是因为他为了能扩大自己的实力，让这些人才加入梁山不惜乱杀无辜、祸害百姓，直至逼得这些人走投无路。

《水浒传》中先后有秦明、卢俊义、安道全等都是被宋江设计逼上梁山。这些计谋的一个共同点就是陷害他们与梁山勾结造反或是陷害他们杀人，以至于他们走投无路，只好附逆梁山。为此，秦明一家惨遭灭门（第三十四回），为逼卢俊义上山，甚至不远万里派吴用设计陷害，终至玉麒麟家破人亡、身陷囹圄，九死一生，性命几乎不保，若非燕青侠义救主，卢俊义又安在？连燕青也说：“当初都是宋公明苦了主人。”（第六十一回）神医安道全也为此被陷害，不得不舍情附逆（第六十五回）。

“厚”是指宋江在用“黑”的计谋逼迫这些英雄好汉家破人亡、走投无路之后又虚情假意宽慰这些人，并为自己的这些行为解释，甚至用言语贿赂他们。如宋江对秦明说：“总管休怪，昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，……因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”宋江对卢俊义的做法最能反映其“厚”的程度，“宋江见了卢俊义，纳头遍拜。”他还说：“我等众人，欲请员外上山，同聚大义，不想却遭此难，几被倾送，寸心如割。皇天垂佑，今日再得相见，大慰平生。”（第六十七回）并虚情假义作让贤状。萧瀚评价宋江“如此做秀，实在让人感到恶心。”

宋江在他未反之时，晁天王让他上梁山，他是“若是如此来挟我，只是逼宋江性命。我自不如死了。”可是看前面他又是如何逼迫秦明、徐宁、卢俊义等人上梁山落草的呢？难道当时他就没有想到自己以前的百般不愿、以死相逼吗？原因是他所做的这一切都是在为自己考虑，他要朝廷对梁山招安，那么就必须让朝廷对梁山感到畏惧；要让梁山对朝廷形成威慑，那么就必须充分扩大梁山的实力，多吸纳智勇双全的猛将。所以宋江才会不顾他人是否愿意的千方百计的使用“厚黑”法增加梁山实力，为了最终的招安做准备。

四、宋江接受招安到底是为了谁

宋江从始至终心中都记挂着招安，所以宋江对当时的皇帝宋徽宗忠心不二，梁山提出的口号也是“反贪官反奸佞不反朝廷”；所以宋江在捉了高俅以后，在高俅面前表现出谨小慎微、毕恭毕敬，深恐得罪朝廷要员的奴才相（第八十回）；所以宋江在梁山兄弟们听完朝廷招安诏文后都义愤填膺时不顾兄弟们的想法，把兄弟们“都骂下关去了”，甚至对招安的陈太尉说：“我等尽忠报国，万死无怨。”（第七十五回）宋江对招安这样尽心尽力，难道真是像他说的为了梁山的兄弟为了大家的利益吗？

宋江接受招安，梁山的好汉几乎都不赞成。先是李逵从梁上跳下来把诏书“扯得粉碎”，并“楸住陈太尉，拽拳便打”；鲁智深也“提着铁禅杖，高声叫骂”；赤发鬼刘唐“也挺着朴刀杀上来”；连行者武松都“掣出双戒刀”；还有穆弘、史进等。（第七十五回）可想而知，梁山上的大部分兄弟都不愿意接受朝廷招安，所以，宋江接受朝廷招安并不是像他所说的是为了梁山兄弟。

宋江在带领梁山接受招安之后，梁山的兄弟在宋江的带领下为朝廷东征西讨，招安之后的梁山人马成了朝廷手中的一把利剑，奉命破大辽，讨王庆，伐田虎，征方腊，白白断送了十万人马，几乎都命丧战场，难道这就是宋江为他的弟兄们设计的美好前程吗？宋江明明知道在接受朝廷招安后要为朝廷卖命作战，也知道既然有战争就必定有死亡，可宋江仍然不顾兄弟们的反对和死活而接受朝廷招安，所以，宋江接受招安根本就不是为了梁山兄弟。

那宋江接受招安是为了谁呢？当然是为了自己。

从前面宋江的生活背景和所受的教育、宋江为什么“反”和宋江在梁山的所作所为我们就可以看出宋江所有的选择和行为都是为了自己，都是从自身利益出发，他受招安也是为了自己，为了自己建功立业，封妻荫子，光耀宗祖。