简述《水浒传》塑造人物形象的方法

简述《水浒传》塑造人物形象的方法（精选7篇）

简述《水浒传》塑造人物形象的方法 篇1

答： 小说塑造人物的主要方法有：第一，把人物置于引人入胜的情节发展中，人物和情节高度融合在一起，给人以符合生活的真实感，避免了人物形象的平板化。第二，传奇性与现实性结合，超人与凡人的结合。《水浒》既写出了英雄好汉具有传奇性的超人之处，又写了他们的性格弱点和成长过程。他们具有凡人的品 格，这就避免了因过分夸张而失真的缺陷。第三，善于运用对比、烘托的手法，做到英雄人物的共性与个性的结合。小说写许多性情、气质相近的人物，都 能表现出他们的差别，做到同中有异。第四，英雄性格的稳定性与可变性的结合。作品中的人物往往在稳定中求变化，在单一中求丰富。

简述《水浒传》塑造人物形象的方法 篇2

一、语言描写

《水浒传》是我国第一部用通俗白话写作的长篇小说。其语言基本属于口语化的文学语言, 是由作者在人民群众日常口语的基础上加工提炼而成的。这种语言形象生动, 明快冼练, 富于艺术表现力。无论绘景状物, 还是叙事写人, 往往是寥寥数笔, 就使描写对象活灵活现, 惟妙惟肖地呈现在读者面前。人物语言也富于个性化, 人物性格中有什么特性, 在语言上就有明显的表现。既不雷同, 也不张冠李戴, 言如其人, 恰如其分。

《水浒传》中的很多人物由于其生活经历和文化修养以及性格的不同, 每个人说的话是很不一样的, 并且每个人的语言基本符合本人的身份特点, 什么样的人说什么样的话。比如英雄们初次见面, 不同的人有着不同的反应, 口中的话也很不一样。小说第八回写柴进初次见到林冲时说“柴进有失迎迓!小可久闻教头大名, 不期今日来踏贱地, 足称平生渴仰之愿!”这一番话说的既客气, 又文雅, 还不失柴进的身份。而鲁智深初次见到宋江时所说“久闻阿哥大名, 无缘不曾拜会, 今日且喜认得哥哥。”这番话说得既亲热, 又礼貌。鲁智深没有柴进那种文绉绉的做派, 却有自己的率真性情。我们再来看李逵初次见宋江时是什么样的表现:李逵先问戴宗“哥哥, 这黑汉子是谁?莫不是山东及时雨宋江?若真个是宋公明, 我便下拜, 若是闲人, 我却拜甚鸟。”这一番话显现出李逵缺乏对人的尊重, 同样也缺少心机, 是符合他的鲁莽性格的。但后来当他得知对方确实是宋江时, 便大喊道“我那爷, 你何不早说些个, 也教铁牛欢喜!”这一番话又充分体现了李逵的热情、真诚、天真, 同样也十分符合李逵的性格特点。

除了英雄们初次见面使用的语言不同外, 《水浒传》小说也经常通过语言来体现出英雄们的内在思想和性格差异。比如小说写卢俊义入伙, 宋江于是率梁山英雄迎接。他们见面后宋江就立即推举卢俊义做山寨之主, 自己提出要让贤, 于是几个不同性格的人说出了各不相同的话。首先, 身为员外的当事人卢俊义说“卢某是何等之人, 敢为山寨之主!若得与兄长执鞭坠镫, 愿为一卒, 报答救命之恩, 实为万幸。……若是兄长苦苦相让, 着卢某安身不牢。”这一番话完全体现出卢俊义谨小慎微、谦和懂礼的性格特征, 也显现出卢俊义很有自知之明, 行事很有分寸。我们再看其他人的表现。李逵说:“哥哥若让别人做山寨之主, 我便杀将起来!今朝都没事了, 哥哥便做皇帝, 叫卢员外做丞相, 我们都做大官。杀去东京, 夺了鸟位子, 却不强似在这里鸟乱!”这几句话充分体现了李逵的急躁、莽撞、真诚的性格特点。而宋江说“汝等省得什么!不得多言!”短短的一句话却勾勒出宋江此时复杂、不安、带点窃喜的心理状态。总之, 《水浒传》小说通过语言手段, 让每一个人说不同的话来体现人物不同的性格特征。

二、行为描写

在现实社会里, 我们每个人由于自身性格的差异, 在面对同一事件时其反应也不一样, 这就体现了我们人与人的差异。而在小说里, 作者也通过英雄们的行为描写来体现出他们性格的差异。比如面对杀威棒, 林冲和武松的态度是不一样的。林冲在入狱后, 得知要打杀威棒, 面对差拨的讹诈时忍气吞声, “被骂得一佛出世, 哪里敢抬头应答”, 之后却依然是陪着笑脸, 等差拨发作后递去了“些许薄礼”。而武松在狱中通过好心的狱友知道要打杀威棒时反应却是“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西, 若是他好问我讨时, 便送些给他;若是硬问我要时, 一文也没。”之后差拨果然示意武松要收人情, 而武松却对差拨说“你到来发话, 指望老爷送人情与你, 半文也没!我精拳头有一双相送!碎银有些, 留了自买酒吃, 看你怎地奈何我!没地里到把我发回阳谷县去不成!”监狱的囚徒反复劝他, 而武松却始终不怕, 甚至于到了堂上, 管营主动给他台阶下时, 他依然我行我素, 主动请打, 说自己“于路上不曾害病。酒也吃得!饭也吃得!肉也吃得!路也走得!打了倒干净!我不要留这一顿‘寄库棒’, 寄下倒是勾肠债, 几时得了!”通过林冲和武松面对杀威棒的反应对比, 林冲不愿忍受皮肉之苦, 甚至希望交好于监狱领导, 以此达到早日出狱, 和家人团聚的目的。可是武松却赤条条来去无牵挂, 一人吃饱, 全家不饿, 不在乎得罪谁, 更没想过要提前出狱。

除了单纯的行为描写以外, 小说也常常将行为和语言结合起来, 以此来体现人物性格的不同。比如当林冲娘子被高衙内调戏时, 鲁智深抱打不平, 林冲却依然选择了忍耐, “先自手软了, ”担心得罪高太尉, 并说“不怕官, 就怕管, 林冲不合吃着他的请受, 权且让他这一次。”而鲁智深豪言壮语“你却怕他本管太尉, 洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时, 且教他吃洒家三百禅杖了去。”两人的对话直接体现两人的态度。林冲身处官场, 受气受欺, 却只能忍受, 不能反抗。而鲁智深无牵无挂, 性急如火, 疾恶如仇, 先出气后快。因此, 语言和行为的合并构成了英雄豪杰的性格差异。

三、外貌描写

世界上没有两片一模一样的树叶。同样, 世界上也没有长的完全一样的人。因此小说为了刻画不同的人物形象, 往往也着意于描写英雄的外貌, 从而对主要人物进行区分。而外貌描写包括人的面貌、身材、服装、神态气质这几个方面。下面进行逐一的分析。

比如武松的外貌描写:“身躯凛凛, 相貌堂堂。一双眼光射寒星, 两弯眉浑如刷漆。有万夫难敌之威风;话语轩昂, 吐千丈凌云之志气。心雄胆大, 似撼天狮子下云端;骨健筋强, 如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主, 真是人间太岁神。”再如李逵的外貌描写:“黑熊般一身粗肉, 铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉, 双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷, 狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。”再看花荣的外貌描写:“齿白唇红双眼俊, 两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马, 爱放海东青。百步穿杨神臂健, 弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。”通过这三个人的外貌描写, 我们完全能区分这些人物的外貌特点:武松定然是高大威猛, 相貌不凡;而李逵首先就是皮肤黝黑, 并且面目狰狞, 势必是五大三粗;而花荣绝对是眉清目秀, 身材秀美, 跟美男子很接近。所以, 通过比较英雄们的外貌, 我们便能很容易地区分英雄。

除了对人物进行面部描写、身材描写, 小说也对一些人物的穿着打扮进行描写。穿着打扮也就意味着人物的身份地位。比如写金翠莲的服饰:“鬅松云鬓, 插一枝青玉簪儿;袅娜纤腰, 系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体, 淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙, 汪汪泪眼落珍珠;粉面低垂, 细细香肌消玉雪。若非雨病云愁, 定是怀忧积恨。”这段描写里的“青玉簪、红罗裙、素白旧衫、淡黄软袜”便是金翠莲被镇关西胁迫, 成为贫苦的卖唱歌女的生活写照。再看后面, 金翠莲嫁给赵员外, 生活比较富足时, 鲁智深见她的打扮是:“金钗斜插, 掩映乌云;翠袖巧裁, 轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红, 春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜, 绿罗裙微露金莲;素体轻盈, 红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花, 眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月, 翠鬓笼松楚岫云。”这一段中的“金钗、绿罗裙、红绣袄”便是她生活相对优越的写照。

外貌描写中除了面貌、身材、服装外, 还有很重要的一层是对人物的面部神态描写。就以上面的金翠连为例。在她落难时, 神态是“峨眉紧蹙、粉面低垂、汪汪泪眼”, 而她生活安定时, 神态是“脸堆三月娇花, 眉扫初春嫩柳”, 这前后的神态气质完全显现出金翠莲的前后生活境况。

四、结语

总之, 《水浒传》小说塑造了一批生动鲜活的人物形象, 作者对人物的语言、行为、外貌三方面进行细腻、生动、得体的描写, 成为我国古代文学作品的典范, 也为后人的创作提供了范例。

摘要：《水浒传》小说作为中国的四大名著之一, 其经典性毋庸置疑。小说塑造了一批具有典型意义的人物形象, 小说通过对英雄的语言描写、行为描写、外貌描写这三种手段来塑造人物。

简述《水浒传》塑造人物形象的方法 篇3

关键词：水浒传；语言；行为；外貌

作者简介：杨慧（1981-），女，湖北十堰人，郧阳师范高等专科学校中文系讲师，主要从事中国古代文学研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-02

罗贯中、施耐庵《水浒传》，作为明代四大奇书之一，从古至今都被认为是经典，并且在国外都享有很高的声誉。这部小说的思想内容的进步性与文字的可读性都是显而易见的，无论是其主题思想还是叙事结构都取得了新的成就，开辟了新的领域。而明代叶昼曾说“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辩。”因此本文仅就小说的人物形象塑造手段上进行解析，探讨小说是通过哪些手法塑造出被称为“同而不同”的人物形象的。

一、语言描写

《水浒传》是我国第一部用通俗白话写作的长篇小说。其语言基本属于口语化的文学语言，是由作者在人民群众日常口语的基础上加工提炼而成的。这种语言形象生动，明快冼练，富于艺术表现力。无论绘景状物，还是叙事写人，往往是寥寥数笔，就使描写对象活灵活现，惟妙惟肖地呈现在读者面前。人物语言也富于个性化，人物性格中有什么特性，在语言上就有明显的表现。既不雷同，也不张冠李戴，言如其人，恰如其分。

《水浒传》中的很多人物由于其生活经历和文化修养以及性格的不同，每个人说的话是很不一样的，并且每个人的语言基本符合本人的身份特点，什么样的人说什么样的话。比如英雄们初次见面，不同的人有着不同的反应，口中的话也很不一样。小说第八回写柴进初次见到林冲时说“柴进有失迎迓！小可久闻教头大名，不期今日来踏贱地，足称平生渴仰之愿！”这一番话说的既客气，又文雅，还不失柴进的身份。而鲁智深初次见到宋江时所说“久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得哥哥。”这番话说得既亲热，又礼貌。鲁智深没有柴进那种文绉绉的做派，却有自己的率真性情。我们再来看李逵初次见宋江时是什么样的表现：李逵先问戴宗“哥哥，这黑汉子是谁？莫不是山东及时雨宋江？若真个是宋公明，我便下拜，若是闲人，我却拜甚鸟。”这一番话显现出李逵缺乏对人的尊重，同样也缺少心机，是符合他的鲁莽性格的。但后来当他得知对方确实是宋江时，便大喊道“我那爷，你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”这一番话又充分体现了李逵的热情、真诚、天真，同样也十分符合李逵的性格特点。

除了英雄们初次见面使用的语言不同外，《水浒传》小说也经常通过语言来体现出英雄们的内在思想和性格差异。比如小说写卢俊义入伙，宋江于是率梁山英雄迎接。他们见面后宋江就立即推举卢俊义做山寨之主，自己提出要让贤，于是几个不同性格的人说出了各不相同的话。首先，身为员外的当事人卢俊义说“卢某是何等之人，敢为山寨之主！若得与兄长执鞭坠镫，愿为一卒，报答救命之恩，实为万幸。……若是兄长苦苦相让，着卢某安身不牢。”这一番话完全体现出卢俊义谨小慎微、谦和懂礼的性格特征，也显现出卢俊义很有自知之明，行事很有分寸。我们再看其他人的表现。李逵说：“哥哥若让别人做山寨之主，我便杀将起来！今朝都没事了，哥哥便做皇帝，叫卢员外做丞相，我们都做大官。杀去东京，夺了鸟位子，却不强似在这里鸟乱！”这几句话充分体现了李逵的急躁、莽撞、真诚的性格特点。而宋江说“汝等省得什么！不得多言！”短短的一句话却勾勒出宋江此时复杂、不安、带点窃喜的心理状态。总之，《水浒传》小说通过语言手段，让每一个人说不同的话来体现人物不同的性格特征。

二、行为描写

在现实社会里，我们每个人由于自身性格的差异，在面对同一事件时其反应也不一样，这就体现了我们人与人的差异。而在小说里，作者也通过英雄们的行为描写来体现出他们性格的差异。比如面对杀威棒，林冲和武松的态度是不一样的。林冲在入狱后，得知要打杀威棒，面对差拨的讹诈时忍气吞声，“被骂得一佛出世，哪里敢抬头应答”，之后却依然是陪着笑脸，等差拨发作后递去了“些许薄礼”。而武松在狱中通过好心的狱友知道要打杀威棒时反应却是“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西，若是他好问我讨时，便送些给他；若是硬问我要时，一文也没。”之后差拨果然示意武松要收人情，而武松却对差拨说“你到来发话，指望老爷送人情与你，半文也没！我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我！没地里到把我发回阳谷县去不成！”监狱的囚徒反复劝他，而武松却始终不怕，甚至于到了堂上，管营主动给他台阶下时，他依然我行我素，主动请打，说自己“于路上不曾害病。酒也吃得！饭也吃得！肉也吃得！路也走得！打了倒干净！我不要留这一顿‘寄库棒’，寄下倒是勾肠债，几时得了！”通过林冲和武松面对杀威棒的反应对比，林冲不愿忍受皮肉之苦，甚至希望交好于监狱领导，以此达到早日出狱，和家人团聚的目的。可是武松却赤条条来去无牵挂，一人吃饱，全家不饿，不在乎得罪谁，更没想过要提前出狱。

除了单纯的行为描写以外，小说也常常将行为和语言结合起来，以此来体现人物性格的不同。比如当林冲娘子被高衙内调戏时，鲁智深抱打不平，林冲却依然选择了忍耐，“先自手软了，”担心得罪高太尉，并说“不怕官，就怕管，林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”而鲁智深豪言壮语“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”两人的对话直接体现两人的态度。林冲身处官场，受气受欺，却只能忍受，不能反抗。而鲁智深无牵无挂，性急如火，疾恶如仇，先出气后快。因此，语言和行为的合并构成了英雄豪杰的性格差异。

三、外貌描写

世界上没有两片一模一样的树叶。同样，世界上也没有长的完全一样的人。因此小说为了刻画不同的人物形象，往往也着意于描写英雄的外貌，从而对主要人物进行区分。而外貌描写包括人的面貌、身材、服装、神态气质这几个方面。下面进行逐一的分析。

比如武松的外貌描写：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”再如李逵的外貌描写：“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。”再看花荣的外貌描写：“齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。”通过这三个人的外貌描写，我们完全能区分这些人物的外貌特点：武松定然是高大威猛，相貌不凡；而李逵首先就是皮肤黝黑，并且面目狰狞，势必是五大三粗；而花荣绝对是眉清目秀，身材秀美，跟美男子很接近。所以，通过比较英雄们的外貌，我们便能很容易地区分英雄。

除了对人物进行面部描写、身材描写，小说也对一些人物的穿着打扮进行描写。穿着打扮也就意味着人物的身份地位。比如写金翠莲的服饰：“鬅松云鬓，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。”这段描写里的“青玉簪、红罗裙、素白旧衫、淡黄软袜”便是金翠莲被镇关西胁迫，成为贫苦的卖唱歌女的生活写照。再看后面，金翠莲嫁给赵员外，生活比较富足时，鲁智深见她的打扮是：“金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。”这一段中的“金钗、绿罗裙、红绣袄”便是她生活相对优越的写照。

外貌描写中除了面貌、身材、服装外，还有很重要的一层是对人物的面部神态描写。就以上面的金翠连为例。在她落难时，神态是“峨眉紧蹙、粉面低垂、汪汪泪眼”，而她生活安定时，神态是“脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳”，这前后的神态气质完全显现出金翠莲的前后生活境况。

四、结语

水浒传人物形象特点 篇4

施耐庵

主要人物形象特点：

晁盖：

晁盖是郓城县东溪村保正，本乡富户，人称“托塔天王”。他在七星“智取生辰纲”后投梁山入伙，林冲火并白衣秀士王伦后成为梁山寨主，后草率出兵攻打曾头市时中毒箭身亡。晁盖“做事宽宏，疏财仗义”，能够很好地团结他人，在梁山的草创时期是一个比较合适的领头人。他上山后，对众人打劫到的众多财物，他的处理办法是一半充公，一半平分，这种利益均沾的方式使梁山兄弟团结得“交情浑似股肱，义气如同骨肉”，有效地增强了梁山的凝聚力和战斗力。

在晁盖的领导下，梁山事业有所兴旺。但晁盖时代的梁山仅仅处于一种“论秤分金银，异样穿绸绵”的尽情享乐的状态。他“不读书史”，“甚是粗鲁”，指挥才能捉襟见肘，只能是过度时期的领袖，没有将起义军引上正确的道路。大敌当前，晁盖往往没有主意，在宋江上山之前，大事主要由吴用分析、决断，晁盖只起发号施令的表面作用。他的形象，在一定程度上说是宋江的陪衬；他的早期活动，在一定程度上说是为宋江的出场作铺垫。

宋江：

宋江：字公明，绰号“呼保义”、“及时雨”。祖居郓城县宋家村，任郓城县押司，为人疏财仗义，常常暗中交结英雄豪杰。因杀阎婆惜被刺配江州，又因在浔阳楼醉写“反诗”而被判死刑，为梁山英雄从法场劫走，被迫上了梁山。

平日待人宽厚，关心起义兄弟疾苦，连李逵这样的莽汉子都对他心悦诚服。他曾亲自率兵三打祝家庄，攻陷高唐州，智取大名府，壮大梁山义军力量，震撼赵家王朝的反动统治，表现出一个农民起义领袖人物的政治和军事才能。然而，地主家庭的阶级影响始终伴随他的一生，身虽在梁山，却一心指望将来“博得封妻荫子，久后青史上留一个好名”，斗争意志并不坚定，对朝廷抱有幻想，最后终于接受招安，落得个被人毒死的结局。宋江是一个既仁慈又有些虚伪，既卓有才干和雄心又有封建正统思想的农民起义领袖的形象。

吴用：

吴用，字学究，道号加亮先生，平生机巧聪明，曾读万卷经书，使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼题“反诗”被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了二人；宋江二打祝家庄失败，第三次攻打时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄；在破连环马时，他派时迁偷甲骗徐宁上了梁山；宋江闹金华时，他又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。吴用的一生屡出奇谋，屡建战功，受招安后他被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，他与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

吴用是《水浒传》中最重要的人物之一，起义军中知识分子的代表，是梁山起义军的军师、战略家、人民智慧的化身，他对梁山事业贡献靠的不是武艺，而是智慧。他的活动，见证了梁山大业的兴衰成败，他的足智多谋、讲信重义给人留下了深刻的印象。林冲：

林冲，绰号“豹子头”。原为东京八十万禁军教头。他武艺高强，英名远播。然而，教头的地位，舒适的家庭，温饱有余的生活，使他安于现状，小心谨慎，形成了安分守纪、逆来顺受的性格。高衙内调戏了他的妻子，他怕得罪衙内之父高俅，竟采取息事宁人的态度。后来高俅父子故设陷阱，诱使林冲误入白虎堂，诬陷他蓄意行刺，将他发配沧州。在途中他历尽艰难险阻，还险遭奸人暗害，可他却委曲求全，毫无反抗之心。直到高俅派人去沧州火烧草料场，企图将他活活烧死之时，他才认清敌人的残忍狠毒，下决心上了梁山，走上起义的道路。上山不久，为当时的梁山头领王伦所忌；他火并王伦，搬掉了这块妒贤嫉能的绊脚石，后又累经战阵、屡立战功，为梁山事业的发展起了重要作用。林冲是梁山泊义军的重要将领之一。他一生的坎坷经历以及他由忍辱偷生发展到聚众起义性格的演变过程，充分体现了封建社会官逼民反的生活真理。

李逵：

李逵，绰号“黑旋风”。出生于贫苦的农民家庭，曾经做过雇工，由于仗义杀人，被迫流落江州，充当一名牢卒。在梁山好汉大闹江州后，参加了梁山义军。李逵鲁莽急躁，往往不分青红皂白地乱砍乱杀；但他又纯朴爽直，爱憎分明，具有强烈的反抗性。听说恶霸殷天锡仗势抢占柴进亲属的房舍，他不顾朝廷条例便用板斧去教训那个家伙。后又元宵夜闹东京，怒打杨太尉，扯诏书，骂皇帝，坚决反对招安。甚至宋徽宗在梦中还看见他抡起板斧迎面砍来，因而吓出一身冷汗。李逵是梁山好汉中对统治阶级最不妥协的一员重要将领，他那刚直、憨厚、勇猛、鲁莽的性格深受后人的喜爱。

鲁智深：

鲁智深，原名鲁达，绰号花和尚。本是渭州经略府的一名下级军官，行侠仗义，犷达爽直，粗中有细。为了救助素不相识的金氏父女，打死了镇关西郑屠。为避难上五台山当上了和尚，从此改名“智深”。但他受不了佛门的清规戒律，大闹山门，打坏金刚，师父只得叫他到东京大相国寺去。在东京，他结识了林冲，两人结为兄弟。林冲受冤发配，他一路暗中护送，在野猪林公差欲害林冲，他相机搭救，一直送到沧州附近。后受高俅迫害，辗转上了梁山，成为起义军的重要将领之一。鲁智深疾恶如仇，反对招安，表现出毫不妥协的反抗性格。

武松：

水浒传宋江人物形象分析 篇5

中庸是儒家思想的概括，而中国人的谦虚是中庸思想最浅化的表现，作为一名儒生，在他身上也会寻找到这一点。如《水浒传》第六十二回中有这样一段话：

“……次日，宋江杀羊宰马，大排延宴，请出卢员外来赴席，再三再四，谦让在中间坐了。酒至数巡，宋江起身把盏，陪访道“夜来甚是冲撞，希望宽恕。虽然山寨窄小，不堪歇马，员外可看“忠义”二字之面，宋江情愿让位，休得推却……”。

单从这简单的对话足以看出谦虚内敛这一特点。也许有人会说，宋江此番话完全是容套之意。试问宋江既然想做第一把交椅又为何要请卢俊义进梁山呢？

宋江作为一个封建知识分子，难道他就没有抱负，没有理想吗？其实在《水浒传》第三十九回中，宋江的那首言志诗《西江月》足以看出他的抱负：

心在山东身在关，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

好一个“凌云志”道出了他的心迹，道出了招安的一个原因，道出了那时知识分子的心愿。卓越的军事才能

梁山泊的发展壮大与战斗取得的胜利是分不开的，而取得胜利的关键又与宋卓越的军事才能是分开的。

在《水浒传》第六十四回合中，宋江率领将士攻打大明府时，已猜出关胜将采取围魏救赵一计，于是不得不退军。同时，他又想到敌军定会反攻，于是将计就计，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用关门打狗的方法，当敌人进入埋伏圈时，一战告捷。这既保全了梁山军队的实力，又打破了敌军反攻计划。

在《水浒传》第五十六回中，有这样一段对白：

徐宁道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“这个不妨，观察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚。”

这寥寥数语足以见得宋江在军事上考虑周全细微。

又如第七十六回，面对童贯雄兵压境，宋江泰然处之，用九宫八挂阵把敌人围的水泄不通，最后一举歼灭了所用敌军。

这些都充分证明宋江在军事上的卓越才能，正是由于这一点，我们才可以看到好汉们的英雄气魄。

宋江除了这三方面的特点外，仗义等其它性格也是其具有的。然而他最终还是选择了招安，选择了归顺朝庭，的确在今人看来，招安这步棋确实是走错了，错在哪呢？归根到底还是由于他的阶级本性与保守这一性格决定的。封建大一统的思想和维护地主阶级的利益在他的脑海中根深蒂固，同时他有时时刻刻为自己的兄弟千古名声着想，他对朝廷抱有着幻想，幻想着在那里实现理想。

简述《水浒传》塑造人物形象的方法 篇6

——扈三娘人物形象分析

杨婷

2010级汉2 201001024066

摘要：《水浒传》又名《忠义水浒传》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。在这部小说中我们可以看到，描写女性的篇章并不多，文中仅有的几位女性，在作者写来具有了男性的性格特征，似乎可以理解为作者无意识的表现出对封建女性的轻视的意识。扈三娘就是一位在一百零八将中相对女性化的女性人物，她漂亮、英勇，但在我们看来，其塑造的并不是一个成功的文学形象，她有着其自身的悲剧性。

关键词：水浒传 扈三娘 英勇善战 命运多舛 悲剧形象

正文：

在《水浒传》中，显而易见，作者所描写的女性形象并不是很多。《105个男人和3个女人的故事》，这个书名是《水浒传》在西方国家中的翻译。这部章回体小说可谓是“英雄传奇”，却几乎没有一位女性是当成主要人物来写的，或许就是因为梁山一百零八将中仅有的那么几位女将，才稍显得女人的特殊性。但即便如此，女人的性格特征在作者的笔下也是一位“梁山好汉”的形象。出生在扈家庄里的千金小姐——扈三娘，相对于卖人肉的母夜叉孙二娘与性格暴躁的顾大嫂来说，她还是有那么一些许女性的形象。然而她却也是一位具有悲剧性色彩的人物。

一、扈三娘貌美漂亮

一丈青——扈三娘天生生得美丽漂亮。扈三娘首次登场的外貌描写，是在《水浒传》的第四十八回中，对于她的出场行头，作者施耐庵就描写得与其他人不同：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。读到这里，一位英姿飒爽的女将就凸显在眼前，说她“天然美貌海棠花” [1]。“玉雪肌肤，芙蓉模样„„，眼溜秋波，万种妖娆堪摘”[2]，此句描写是到了六十三回，扈三娘迎战北京大将李成时出现的。可以说，作者对扈三娘外貌的塑造是天生丽质的，这次第，怎一个“美人儿”了得，称得上是“沉鱼落雁，闭月羞花”吧！

二、她英勇善战

以现代人的视角看来，美丽的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，没有什么内涵也没有什么真才实学，但扈三娘并不是人们所谓的“花瓶”，他是一位英武善战的将才。在梁山英雄里边阵前的交战，扈三娘的功劳显著，当场活捉敌将的数量最大。

在第四十七回中，扈三娘还未出场，就有杜兴说的扈家庄“唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。”接着又有石秀乔装打听祝家庄路，遇酒店一老人又提“西村唤扈太公庄，有个女儿，换做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。”。杜兴在见了宋江后，再次说起扈家庄：“他庄上别的不打紧，只有一个女将，唤作一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。”侧面描写出她的名声之大，武艺之高，是未见其人先闻其声，这多次的铺垫也证实了扈三娘和矮脚虎王英第一次见面，扈三娘“轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉了去。”，接着连让宋江看了“暗暗的喝采”的欧鹏也是“斗一丈青不下”。第五十五回中，她与高太尉的战斗是其上梁山后的首战，结果当然是扈三娘活捉了大将彭玘。

三、她没有个性、无主见

其实，这样说来，它的毫无个性的确让人匪夷所思。李逵冲进扈家庄后，对其家“杀得性起”，把扈家庄的人满门杀害！当时的扈三娘正处在妙龄阶段，这对于她来说是怎样的一场悲痛的人生惨剧啊，但是我们读后可以知道，但她知道了自己的家人那样死了之后，却没有拼死为全家报仇，甚至没有看到任何的表态。这样一位在战场上威风凛凛的女将，就算是说悲痛至极无法用言语来表达，或者又说是她实力单薄无法报仇，但出现在所谓的庆功宴上也确确实实让人想不通。

在小说中，作者还这样写道。扈三娘认了宋江的父亲，于是宋江便以的身份地位让扈三娘与王英结婚。“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。”用“推却不得”，作者便将扈三娘就这样的配给了贪财又好色、无品德无外貌的王英，在我们看来，让人禁不住地问：“这样的一位女人还是那个在战场上那么英武的女将吗？”因此，照施耐庵这样写来，一丈青——扈三娘也太没有自己的主见个性了吧！于是乎，最初让读者惊喜的扈三娘面目模糊了，我们看到的只是一个以替天行道的名义砍砍杀杀的机器[3]

四、她具有悲剧性色彩

（一）从扈三娘的出身与结局来看

前面我们已经知道了，扈三娘的出身其实还不错，是扈家庄的千金小姐，也是后来祝家庄三公子祝彪的未婚妻。可以说是名门闺秀，又貌美再加上武艺高强，算得是集千宠于一身，但结局是死于非命的。屡立奇功的扈三娘是在王英死后落马而死，这样的结局也令人充满疑惑：她的死是不是结束地有点草率了呢？作者又到底是出于什么样的心理让曾经不惜笔墨单章描述的扈三娘就这样草草了结了？

（二）从扈三娘的地位看

它是一个很矛盾的角色，在作者笔下好像挺有地位实际上却很没地位。原是扈家庄千金的扈三娘嫁给了祝彪以后，又是祝家庄的少夫人了，地位应该是非常了得。实际上呢，祝家对扈家庄早已不以为然了，因为祝家庄财大业大，对漂亮的扈三娘也是不怎么热情，甚至为了自己的利益不惜牺牲她。

还有就是义兄宋江虽然认了扈三娘当义妹，看地位不低，实际上却是他的缓兵之计，后来还不是嫁于猥琐不堪的矮脚虎王英。

在战场上的扈三娘，战功显赫，英姿飒爽，她却仅居地煞第二十三位，整体排名才五十九位，被他活捉的彭玘也高她十四位，就连身为她手下败将的丈夫王英也排在她前面。

最矛盾的地方 就是体现在作者对他的描写。用单章写了扈三娘，都比其他几位女性写的多，但最后她的死就这样出乎意料，未免有点头重脚轻的样子。梁山一百零八个好汉中有的不是战死就是重伤而死，只有扈三娘的死就是这样的一个意外。

从以上的种种迹象表明，扈三娘在梁山好汉中无疑就是我们今天所说的“打酱油”，在整部小说里，她也只是展现了战场上的英武，而其他的形象完全没有。王英一死，扈三娘便马上也死了，难道扈三娘的出现只不过是为了衬托王英吗？

那么扈三娘的悲剧性又是怎样造就的呢？

一、扈三娘自身的原因：满门被抄斩、未婚夫被杀、嫁给丑陋好色的手下败将、自身被俘等，种种都说明了她的不幸。然而，她真正的不幸并不在这些。

既然是李逵杀害了自家人，英武的女将本应该嫉恶如仇，替家人报仇雪恨，然而，面对这人生重大变迁她却表现出无动于衷的样子，被宋江指婚给王英也是木然地拜谢，不提其他。

自己的婚姻听从父亲的安排，认义父，还有成婚，听从宋江的安排。杀敌保卫梁山，也听从宋江的安排。由始至终，她都没有主见，任人摆布，这种逆来顺受的性格最后不成悲剧才叫不正常。

二、社会的根源：如果我们的思维融入到小说当时的社会背景，再看扈三娘这个特定环境中的特定人物，反而不难理出其人物自身性格发展的脉络，作者是“按生活的本来面目描写生活”[4]。

在封建社会里，女人的地位本来就很低下，皇权、神权、族权、夫权像四块大石重重地压在女性的身上。“历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。糊糊涂涂地代担全体的罪恶，已经三千多年了。”[5]三千多年的憎恨，已经深入人心。“一个经验丰富的作家总是自相矛盾的，因为经验充实，则要求广大的、有组织力的思想，而这些思想是同集团和阶级底狭隘的目的对立的。”[6]在《水浒传》里，为我们造就了女将扈三娘，但他的地位又“无一不在男子的下层”[7]：排座次时，又列于矮脚虎之下；武艺高强，每每出征又都随夫而行；王英一死，她马上“夫死妇随”。如此结局，与前面的描写相互脱节。作者似乎想要为女子“平反”，却也难逃封建伦理道德的束缚。

《水浒传》中，作者开始就把扈三娘塑造为一位美貌与英勇的女将，但最后却把她变成了一个犹如木偶似的无思想无个性的封建女性。这也是人们所说“英雄人物缺乏血肉、形象苍白无力”[8]的问题所在。

纵观《水浒传》中的女人物，无论是美丽的、贞节的，还是多情的、爱财的，几乎都没有什么好的结局。难道真的是因为作者内心对女性的仇视？孰是孰非，还有待考证。

参考文献：

[1]《水浒传》施耐庵著 人民文学出版社 2004年6月印刷 第四十八回：“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当前出马。”

[2]《水浒传》施耐庵著 人民文学出版社 2004年6月印刷 第六十三回，词《念奴娇》：“玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刀，恁英雄煊赫。眼溜秋波，万种妖娆堪摘”。

[3]百家讲坛 品读《水浒传》水浒传中的女性人物 徐江 2004年4月10日

“一个英姿飒爽的女英雄就这这样淹没在了一个曾造成她家破人亡的大集体之中，她的情感、心理、欲望都无关痛痒，爱与恨、情与义的纠葛也那么无足轻重，于是乎，最初让读者惊喜的扈三娘面目模糊了，我们看到的只是一个以替天行道的名义砍砍杀杀的机器。”

[4] 《闲看水浒》第四编 情欲的罪与罚 十年砍柴著 同心出版社 2004-06-01第一次印刷

[5] 契科夫《写给玛·符·基塞列娃》 人民文学出版社 1959年出版

[6]《鲁迅全集》（我之节烈观）鲁迅著 当代世界出版社 2006-9-1第一次印刷 [7]《俄国文学史》（序言）高尔基著 新文艺出版社 1956年出版 [8]《女子解放论》 李达著 《解放与改造》1卷3号 1919年10月

简述《水浒传》塑造人物形象的方法 篇7

如都德的《最后一课》一文中的结尾部分, 正当每个人的炽烈的爱国热情都凝聚在“最后一课”中, 而这感人的情景又激动着每个人的内心的时候, 教堂的钟声和普鲁士军队收操的号声, 令人心碎的宣告了“最后一课”的结束。韩麦尔老师此刻的悲愤和哀痛难以形容, 他“脸色惨白”, 到嘴边上的话却哽住:“我的朋友们啊, 我—我—”, 接着, 他“使出全身的力量”, 写了“法兰西万岁”这振奋人心而又含义深刻的几个大字。这些细腻、生动的神态、语言、动作的描写, 这几个光彩夺目的大字, 表达了韩麦尔老师强烈的心声:对祖国无限的热爱, 对敌人无比的憎恨。

二、通过景物描写来烘托人物的心理

如鲁迅的《社戏》一文, 当外祖母和母亲终于同意“我”去看社戏后, “我”的心情极“轻松”, 身体也极“舒展”, 这时, 连月夜景物都充满了诗情画意:“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香, 夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山, 仿佛是踊跃的铁的兽脊似的, 都远远地向船尾跑去了, 但我却还以为船慢……而且似乎听到歌吹了, 还有几点火, 料想便是戏台, 但或者也许是渔火。”作者寓情于景, 从视觉、嗅觉、听觉、触觉等多方面描写夜航时观赏到的景物, 使得景物富有立体感, 很贴切地烘托出了“我”急于看到社戏的迫切心情。

三、通过细节来间接地表现人物的心理

如莫怀威的《散步》中, 当祖孙三代走到岔路口, “我”的母亲要走大路, “我”的儿子要走小路。当“我”做出了“走大路”的决定的时刻, 母亲突然“摸了摸孙儿的小脑瓜”, 改变了主意, 决定就按照孙儿的要求走小路。这里的细节描写, 生动传神地表现了一位慈爱的奶奶对孙儿的疼爱、对孙儿的理解的心理。因为她知道孙儿喜欢小路旁金色的菜花, 整齐的桑树和那小路尽头水波粼粼的鱼塘, 于是决定自己克服困难, 满足孙儿的心愿。

四、通过作品中的“我”的内心独白来表现人物的心理

如牛汉的诗作《华南虎》的结尾这样写道:“我终于明白……我羞愧地离开了动物园, 恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮, 有一个不羁的灵魂掠过我的头顶, 腾空而去, 我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛, 还有巨大而破碎的滴血的趾爪!”作者用诗的语言吟出的内心独白, 是诗人心灵的呐喊, 是“我”的屈辱灵魂的觉醒, 是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜, 表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。

五、通过梦境、幻觉间接地揭示人物的心理

梦幻是人物内心的一种特殊方式, 是思想意识的一种变形图画。文学中的梦境是人物心理的间接或曲折的反映, 它委婉地透露着人物的喜、怒、哀、乐等情绪, 反映着人物的命运、际遇以及对未来的憧憬与追求。如陆游的《十一月四日风雨大作》, 诗中写道:“夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。”诗人通过梦幻表达了自己盼望收复北方失地的急切心情, 抒发了伟大的爱国壮志。再如杨朔的散文《荔枝蜜》的结尾, “我”梦见自己变成了一只蜜蜂, 作者借助梦境表现了自己对劳动人民的热爱与赞美之情。