水浒传人物鉴赏

水浒传人物鉴赏（共9篇）

水浒传人物鉴赏 篇1

《水浒传》人物描写鉴赏

她在犹豫，她该不该放弃自己的生命，自暴自弃?小时候，他给我讲王二小、张嘎、海娃、雨来。《水浒传》读后感作文小的时候一次看见母亲抽打着院里的木棉花，傻傻地跑上前去制止，妈妈笑笑说："过一段时间，你就知道。心灵上的压力，学习上的繁重让我们感到累，甚至感到崩溃!黄岐山真是美丽，每到9月初9，我们都会去登黄岐山。

他们性格差不多，爱打抱不平。但鲁智深粗中有细，当他救走金老父女后，怕店小二去通风报信，便在店里坐了几个时辰。他三拳打死镇关西后，却镇定无比地说：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。

而武松却是光明磊落的汉子，他杀死潘金莲和西门庆后，并没有逃走，提着人头、押着王婆去衙门自首。他的.作风，不能不让人佩服。

面对景物描写，作者也是细微入至。对于市井风俗、三教九流、宫观寺院、官府衙门，作者用尽华丽的辞藻。就拿官府衙门来说吧，用到了“官僚守正，戒石上刻御制四行;令吏谨严，漆牌中书低声二字。”寥寥几字，便把官府的庄严肃穆，描写的栩栩如生。让我不得不敬佩施耐庵的文采。

《水浒传》里还蕴含了许多知识，等着赏识这本书的人去挖掘。不品《水浒传》不知世间之奇!

水浒传人物鉴赏 篇2

一、由《水浒传》看其女性形象的单薄

在《水浒传》这部作品中有几类不同的女性出现, 当然学者对于她们的划分有着各自不同的标准, 同时也给不同类别的形象取了各自的名称。但是大多数学者还是把这七十多位女性人物依照不同的标准分成了三类:一类是作品批判和揭露的对象;一类是作品赞美和歌颂的对象;另一类是作品同情怜悯的对象。这种分类的出发点是以作者对作品中女性的态度为角度的。另有一部分学者把作品中的女性分为“恶妇”、“女英雄”和“弱女子”, 这种划分则是以故事情节为角度的。细看了几遍这部作品, 发现各种划分都有各自的道理, 走进小说, 笔者也将“水浒女性”分为三类来进行分析。

(一) 美丽、恶毒的女性代表, 下场悲惨

首先我们来看一下作者精心刻画的恶毒女性形象。其中给我们留下深刻印象的是潘金莲。她本是财主张大户家的使女, 颇有几分颜色, 被主人垂涎, 她不从, 告诉了主母, 张大户恼羞成怒, 干脆把她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。她虽有几分不愿意, 但也没闹出什么事来。直到潘金莲看到武大的兄弟———打虎英雄武松, 他八尺身高, 仪表堂堂而皇, 便十分爱慕。于是, 她费尽心思丑态百出地勾引小叔……当武松因公事出差东京, 离开之后, 因王婆贪贿说风情, 从中牵线, 便引出潘金莲与西门庆的苟合之事, 当被武大郎发现后, 继而谋杀亲夫。最后, 潘金莲被归来的武松复仇杀死。

第二个要说的是宋江的外室阎婆惜。她在走投无路时, 被宋江收留, 收作外室。由于宋江爱好使枪棒, 喜交好汉, 阎婆惜受到冷落, 因此“宋江不中那婆娘意”, 其便有了外心和张文远私通, 宋江也不在意, 不上门也就罢了, 但他和晁盖的信被阎婆惜发现, 捏了把柄, 阎婆惜想借机敲诈, 宋江怒起, 将她杀死。

潘巧云是杨雄的妻子。她本已婚配, 丈夫死了, 一年后嫁与杨雄, 可是杨雄因公事不常在家, 潘巧云耐不住寂寞竟和和尚裴如海私通, 还反诬石秀, 想离间他们兄弟, 被二人杀死。

从以上我们可以看到, 三个典型人物有许多共同特征:外貌美丽非凡, 但都不守妇道, 道德败坏。几人都是十几、二十几岁的妙龄, 作者也毫不吝惜的描写她们的美貌, 可作者却没有用她们的美丽外貌来塑造人物形象的美丽。

(二) 比较机警, 懂得谋算

古今中外的史学家、文学家在描写不守妇道的人物时都在无意中赋予了她们比较机警、懂得谋算的性格特点。这些女人知道如何去勾引和诱惑男人, 进而操纵他们, 对男人的心里所想猜得非常清楚, 既不让他们动怒, 还能让他们听话。到了关键时刻, 杀人栽赃什么都干得出来, 决不心软。就拿潘金莲来说, 她看到武松的英雄气概, 就动心了, 多次挑斗、勾引无果后, 就开始把精力转移到西门大官人那里, 选择了退而求其次的方式。被武大郎捉奸后, 像西门庆那种无赖都吓到钻进床下, 她却一面拼命抵住门, 另一面教唆西门庆下毒手。而阎婆惜偷汉子, 理屈在前, 还敢捏住把柄, 要挟宋江, 不是一般弱女子所能做出来的。潘巧云私通和尚被发觉后, “聪明”地嫁祸于石秀, 想赶走他, 捂住丑事, 其谋算过人可见一斑。

(三) 下场都极其悲惨

几名不守妇道的女性为她们的所作所为付出了惨痛的代价———以极其悲惨的死法被杀。潘金莲被武松“用左手揪住那妇人的头髻, 右手劈胸提住”。阎婆惜, 宋江“去那婆惜嗓子上只一勒, 鲜血飞出……那颗头伶伶仃仃落在枕头上。”潘巧云被“一刀从心窝里直割到小肚子上, 取出心肝五脏, 挂在松树上。”以上句子, 读起来令人毛骨悚然, 直起鸡皮疙瘩, 而那几名美艳绝伦却不守妇道、心肠歹毒的妇人也命丧黄泉。武松、宋江、杨雄、石秀等人也因此才上了梁山。她们的鲜血, 便成了众好汉上梁山的血淋淋的入场券。可见, 作者精心刻画的这些女性是貌美如花, 心如蛇蝎, 谋算过人, 下场悲惨。

二、时代与妇女罪恶渊源

从小说中可以看出作者对美丽女性的看法:“红颜祸水”。历史上亡国败家的原因, 每每归咎女子, 糊糊涂涂地担代了全体的罪恶, 已经三千多年了。客观的来看《水浒传》里写的这三个女人的罪恶的一面, 与她们的生活环境是有着一定密切关系的, 和她们的生活处境是相关的, 和婚姻不幸也有关系。潘金莲宁嫁武大, 绝不作小, 这实际上表现了很强的反抗精神。但是, 静下心来去读作品, 我们就可以看到, 作品里这些所谓的“罪恶女性”基本上都是由于个人的意愿不能实现才沦落的。那时的社会状态决定了她们没有权力去进行自由的选择。可她们是一群有血有肉的人, 有着自己的想法和对于爱情的追求, 而现状又无力去改变, 所以她们的理想和追求也就变得畸形了。虽然她们基于“一见钟情”建立的感情算不上什么爱情, 仅仅局限于容貌上, 可她们在追求自我幸福的理想道路上却迈出了一步, 哪怕遭受万人唾骂, 也必须要去试试才行。封建社会里人们对婚姻和爱情的认知都被视为性欲和情欲的东西, 受到当时社会的排斥, 所以, 在那样的时代背景下, 女性对于自己的幸福的追求往往就都演变成了“通奸”这条道路。作者把作品中这类女性的死归为违背贞操, 无疑也是受封建礼教的影响, 所以才有了作品中矛盾的女性观。

对于这几位女性, 作者详略不同地向读者介绍了她们的出身、生活环境、坎坷遭遇、人物性格, 使我们对她们成为“恶妇”前的真实生活有所了解。她们生活在中国封建社会的宋代———封建统治阶级集历代腐朽反动的妇女观之大成的时代。皇权、神权、族权、夫权四条绳索紧紧地套在中国女性的脖子上, 妇女的命运已经降到了前所未有的低度。社会不给她们以出路, 作者同样没有给她们出路。在她们“偷人”、通奸, 甚至杀夫之后, 都得到了“应得”的下场。可见作者是抱着“万恶淫为首”、“妇女是祸端”的封建观念来铺陈这些故事情节的, 在字里行间渗满了这样的女性就是罪恶源泉的说教。

三、正面人物的“丑陋”与豪气

接下来我们来看一下书中正面描写的三位女英雄:扈三娘、孙二娘、顾大嫂。在《水浒传》中, 对梁山三位女英雄的描写, 给扈三娘的出场次数最多, 表现也最英雄, 功劳也最大, 作者给了她充分的重视。

一丈青扈三娘。在《水浒传》第7回目曰:“一丈青单捉王矮虎、宋公明两打祝家庄。”扈三娘出场前, 已经有扑天雕李应的管家杜兴介绍:“扈家庄主, 太公、子飞天虎扈成, 唯有一个女儿最英雄, 名唤一丈青扈三娘, 使两口日月双刀, 马上武艺了得。”杜兴两番介绍扈三娘的英雄了得, 先是向杨雄、石秀介绍扈三娘, 后又亲自向宋江介绍一番。此外, 钟离老人也向石秀介绍扈三娘。这在扈三娘出场前已铺垫十足, 扈三娘出场:“雾鬓云鬟娇女将, 凤头鞋宝镫斜踏……”一战矮脚虎, 再战欧鹏、马麟, 欧鹏没占便宜, 马麟与她双刀相对, 马上相迎, 正如这风飘玉屑、雪撒琼花, 宋江看得眼也花了。后来扈三娘又来追宋江, 差点将宋江杀死或生捉, 幸得李逵冲过来, 然后林冲大显神威将扈三娘活捉。后来扈三娘被宋江认为义妹, 并由其作主嫁给王英。

《水浒传》第63回, “宋江兵打北京城, 关胜议取梁山泊”, 扈三娘迎战北京大将李成, 扈三娘在出场时就有这样的描述:“玉雪肌肤, 芙蓉模样……”此战梁山众多将领出场, 只有扈三娘有词赞, 可见作者对其的偏爱。后来活捉郝思文和董平的时候, 虽然不全是扈三娘自己的功劳, 但她也称得上是主将。尽管这样战功赫赫, 扈三娘的待遇却并不高, 排座次, 居地煞23, 总排位59, 还在王英之后。

扈三娘可以说是梁山泊女杰人物里最美丽、武艺最高强的一个, 可她却是一个概念性的形象和人物。就是这位质丽艺高的女强人, 全家遭杀, 居然没看到她的伤心, 可以说是一个无心肝的人。她被宋江做媒所许的丈夫王英, 从人品、武艺、相貌上与扈三娘相差甚远, 这也是作者故作滑稽之处。扈三娘最终死于征方腊的战斗中, 不是战死沙场, 而是被方腊军中会使妖术的郑魔君的一块铜砖拍死, 这也是英雄的一个悲剧结局。

母夜叉孙二娘是一位黑店老板。她出场的模样:“大树边, 早望见一个酒店, 门前窗槛边坐着一个妇人, 露出绿纱衫儿, 头上黄烘烘插着一头钗环, 鬓边插着些野花”。“见武松同两个人来到门前, 那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙, 搽一脸胭脂铅粉。敞开胸脯, 露出纱主腰……见那妇人如何?眉横杀气, 眼露凶光, 身材狼伉粗蠢, 手脚粗大有力, 家里祖传开黑店。父亲山夜叉孙元, 江湖上前辈、绿林中有名……作坊, 壁上绷着几张人皮, 梁山吊几条人腿。”写灶边的梁上挂着两条人腿。

孙二娘, 一副江湖女流打扮, 眉横杀气, 眼露凶光, 又出身江湖世家, 她与丈夫张青的关系倒过来了。她胆子大、武艺强, 张青不如她, 所以黑店以孙二娘为主、张青为副, 店姓孙不姓张, 店里杀人、卖人肉包子是人们所不能接受的。孙二娘不光凶狠而且有胆识和智慧, 当武松质疑人肉包子时她镇定巧对, 后又以浑色酒蒙倒武松一行, 只是武松早有戒备, 武艺又高强, 才制服了孙二娘。而当武松最终大闹孟州道之后, 孙二娘、张青劝武松到附近一个二龙山去落草, 投奔鲁智深和杨志。这里边就看出了孙二娘的见识。为了遮住武松脸上的金印, 便于逃命, 孙二娘把头陀的衣服、散披发、及度牌等, 给予了武松真和尚的身份。可见孙二娘是一个娴熟于江湖黑道的女人。

母大虫顾大嫂。家里开着酒店, 杀牛开赌, 武艺甚好, 二三十个人都不是她的对手, 她的丈夫孙新的武功也在她之下。作者笔下的她“眉粗眼大, 胖面肥腰, 插一头异钗环, 露两臂时兴钏镯, 生来不合拈针线, 正是山中母大虫。”反登州, 顾大嫂起了重要作用。血浓于水的亲情, 为救表弟解珍、解宝, 不惜毁家纾难, 投奔梁山, 是豪气干云的女中豪杰。

四、由作者对女性的描写看其审美倾向

从整体上看, 《水浒传》和之后的有关才子佳人小说很不一样。它不喜欢把女性刻画成既外表漂亮又内心单纯、善良。这部作品里的女性, 作者好像都有意去形成对立与分离, 内在美与外在美只能具备一项。纵观全文, 我们可以看出以下几种审美倾向:一种情形是外貌形象好的大都是内心丑陋无比的反面角色, 例如潘金莲、阎婆惜和潘巧云。作者强调的是她们的“美”与她们的“恶”成反比, 因美貌而罪恶最终遭了报应, 死得很惨, 这是其在女性形象上反面的塑造模式。第二种情况就是外貌丑陋的女性都是内在美的正面人物。

梁山泊的女英雄只有三个, 孙二姐及顾大娘都是外表比较丑。孙二娘给人的印象最深, 第27回写道:“眉横杀气, 眼露凶光。”外貌实在“丑”得可怕, 但作者笔峰一转, 随之以赞赏的笔调去尽量赋予她的内在美:有情有义, 敢做敢当, 而且功夫和谋略都很好, 主要刻画了她粗犷雄壮、豪爽慷慨的形象和气概。外貌的不美丽从这里得到了充分的补偿, 整体形象也是美好的, 甚至连开黑店、杀人吃肉这样的事情都可以忽略不计。再看对顾大嫂的描写:“眉粗眼大, 胖面肥腰……正是山中母大虫”, 而且杀耕牛, 开赌场, 包藏泼皮闲汉。这一切又被她仗义救人、两次深入虎穴, 以及成功地指挥一大群男人以营救解氏弟兄的大将风度所掩盖。形象较模糊的扈三娘, 生得漂亮一些, 这一是因她是降将, 二是为了衬托王英的好色, 可见作者在塑造女英雄时, 不大愿意赋予她们以美貌, 而是以“丑”赋以正面形象。

从另一角度通观《水浒传》中的女性, 作者都程度不同、方式各异地体现了某种强者气质。这里有义军女头目孙二娘、顾大嫂、扈三娘;有试图改变自己命运、追求理想配偶的潘金莲、潘巧云、阎婆惜;有“开言欺陆贾、出口胜隋何”的女帮闲王婆。尽管她们的身份、性格各不相同, 有的甚至可鄙可憎, 但有一点却相同, 即都不是那种逆来顺受、听天由命、胆小怕事、毫无主见、无所追求的“软弱者”。作者这样写这些女性, 字里行间透着不屈不挠的阳刚之气, 恰恰有力地证明了作者审美意识的基调———对阳刚之美的偏好。

以上我们可以更明显地看出它对女性形象的审美要求的落后性、封建性。尽管如此, 但是《水浒传》的内容是十分丰富的, 它塑造的某些女性形象至今仍能给广大读者以强烈的印象。

综上所述, 《水浒传》中的女性多取材于社会底层:美女多罪恶、英雄多丑陋、老妇多贪恶, 基本上没有刻画出内外兼美的女性形象, 作品里有作者和社会对女性的无视甚至仇视。作品不热衷于塑造既具内在美又具外在美的女性形象, 而内与外的对立足以表明“女色祸水”的思想, 同时又突出当时社会女性不屈不挠的阳刚之气, 借于对正、反面人物形象的了解, 反映了封建道德的坚锢及其压迫下女性的反抗精神。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段, 深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽。

参考文献

[1]夏志清.《水浒传》的再评析[J].现代文学, 1965, (26) .

[2]王平.略论《水浒传》的审美价值[J].东岳论坛, 1991.

《水浒传》人物名字趣谈 篇3

《水浒传》梁山众多好汉的姓名与绰号语义相悖，作者妙用曲笔，内藏深意，旨在烘托铺垫梁山起义军最终被招安的悲剧命运。试举数例——

前寨主“托塔天王”晁盖，任他托塔天王的本事再大，但已被“朝”廷“盖”住，动弹不得，难有大作为。

起义军领袖人物“及时雨”宋江，这“及时雨”不下到田里滋润禾苗，却白白“送”到“江”里，岂不口惠而实不至？

军师吴用，绰号“智多星”。智谋虽多，但最终也是白忙乎！“无用”两字，已盖棺论定，后更成汉语民间俏皮话：“梁山军师——无用”。

负责财政的头领“小旋风”柴进，一阵“小旋风”把“财”都吹“尽”了。没了财富，柴大官人难为无米之炊。

八十万禁军教头“豹子头”林冲，相当于国防大学博导教授。但“豹子头”在“林”子里冲来冲去，还不得撞得头破血流？

“神行太保”戴宗，尽管健步如飞，却落入囊“袋”之“中”，跑得再快也白搭！

“黑旋风”李逵，莽撞暴躁，可不是省油的灯，犹如“黑”夜里刮起“旋风”，到处乱撞，杀人如麻。李逵李逵，谐音“理亏”。

在“智取生辰纲”中，扮演卖酒贩子的“白日鼠”白胜——大白天出没的老鼠，没多大油水，即便偶然获“胜”，最后也“白”搭进去！

“两头蛇”解珍、“双尾蝎”解宝，即使“两头双尾”，也捞不着什么油水，就是携带奇“珍”异“宝”，半道上也得让对手“卸”掉——“卸珍卸宝”嘛！

肖诗雅摘自《广州日报》

水浒传主要人物 篇4

九、14 杨润地

1.宋江

绰号：呼保义,及时雨,孝义黑三郎 主要事迹：怒杀阎婆惜 性格特征：仗义疏财 2.卢俊义

籍贯：大名府（今河北省大名县）。绰号：玉麒麟。

主要事迹：活捉史文恭、大战玉田县、分兵宣州道、勇闯显岭 性格特征：勇敢仗义。3.吴用

绰号：智多星。

主要事迹：智取生辰纲

性格特征：聪明机智，为人仗义 4.公孙胜 绰号：入云龙。

主要事迹：智取生辰纲 5.关胜

星号：天勇星。

主要事迹：三国关云长之嫡派子孙，曾独战林冲、秦明，归顺梁山后，随梁山军东征西杀，性格特征：忠于宋江，同意招安。6.林冲

绰号：豹子头。星号：天雄星。

主要事迹：屈入梁山后，为接受晃盖等入伙，火并王伦，为创建梁山起义军奠定了基础。晁盖死后，坚持晁盖路线，战功显赫，从无败绩。他蔑视朝廷，抵制宋江招安。性格特征：武艺高强，为人仗义，不贪钱财 7.秦明

绰号：霹雳火。

主要事迹：大名府大战索超，威震天下。忠于宋王朝，上梁山后支持宋江“招安”，反对李逵等与朝廷作对者。

性格特征：仗义疏财，心胸宽广。8.呼延灼 绰号：双鞭。

主要事迹：宋朝开国功臣呼延赞嫡派子孙，忠于宋王朝，上梁山后支持宋江“招安”。性格特征：支持招安，为人仗义。9.花荣

绰号：小李广。

主要事迹：梁山第一美将军，麾下十二队银枪手，和“金枪手”徐宁合称“风流威猛二将”。上梁山后多次随宋江出征。忠于宋江，支持宋江投降派。性格特征：为人仗义，心胸宽广，不卑不亢 10.柴进

绰号：小旋风。

主要事迹：大周皇帝柴世宗嫡派子孙，钦赐丹书铁券，江湖上常常救助被贪官陷害之人，人称当世孟尝君，他忠于宋王朝，上梁山后深得宋江敬重，负责梁山财政，曾伴宋江名妓李师师家求皇帝招安。

人物性格：心胸宽广，广纳贤士。11.朱仝 绰号：美髯公。

主要事迹：上梁山后“身在曹营心在汉”，忠于朝廷，极端仇视李逵，支持宋江投降派。性格：为人仗义，为人忠诚 12.鲁智深

绰号：花和尚。

主要事迹：倒拔垂杨柳，拳打镇关西，大闹野猪林，平生打抱不平，同情贫苦百姓，不满封建统治。在菊花会上和朝廷的两次招安中，极力抵制宋江投降派。性格特征：鲁莽，草率，仗义，勇敢。13.武松 绰 号：行者。

主要事迹：景阳岗打虎一鸣惊人，起初对宋王朝抱有幻想，后受迫害起来造反。在菊花会和朝廷的两次招安中，都极力抵制宋江投降派。性格特征：勇敢，仗义，武艺高强 14.杨志

绰 号：青面兽。

主要事迹：杨家将后人，五侯杨令公之孙。东京卖刀杀死街痞牛二，与索超比武五十回合不分胜负。上梁山后，忠于宋王朝，支持宋江投降路线，多次随宋江出征，作战凶猛。性格特征：为人仗义，不卑不亢 15.索超

绰 号：急先锋。

主要事迹：两败童贯时，一个回合就斧劈童贯手下都监王义、威震三军。支持宋江投降路线。性格特征：鲁莽，勇敢，仗义。16.戴宗

绰 号：神行太保。

主要事迹：上梁山后支持宋江的投降路线，曾伴宋江名妓李师师家里去乞求皇帝招安。人物特征：仁义，勇敢。17.刘唐 绰 号：赤发鬼。

主要事迹：首先向晁盖传递生辰纲情报，由此引发梁山泊一百单八将士聚义。曾和雷横大战一百回合不分上下，属晁盖旧部，他反对招安，不愿投降，属被排斥之列。人物性格：勇敢，仗义。18.李逵

绰 号：黑旋风。

主要事迹：探母杀五虎，元夜闹东京，寿张乔坐衙，与宋王朝势不两立。在和朝廷大军作战中骁勇善战，在反招安、反投降中态度最鲜明，行动最坚决，陈太尉来招安时曾大闹钦差大臣。但因忠于“义”气，最后反而死于主降派宋江之手。人物性格：草率，勇敢，为人仗义。19.史进

绰 号：九纹龙。

主要事迹：东京八十万禁军教头，王进的徒弟，史家庄少庄主。同情农民起义，并为了参加起义军烧了自己的庄园，对“招安”不满，陈太尉来招安时曾与穆弘打上忠义堂。性格特征：为人勇敢，仗义，不卑不亢。20.穆弘

绰 号：没遮拦。

主要事迹：穆青之兄。大闹江州上梁山后，不满宋江“招安”之举，陈太尉来招安时曾与史进打上忠义堂。

性格特征：仗义疏财，勇敢。21.雷横

绰 号：插翅虎。

主要事迹：上梁山后多次随军冲锋陷阵，对宋江的领导百依百从。性格特征：勇敢，仗义，不贪钱财 22.李俊

绰 号：混江龙。

主要事迹：上梁山后，不满宋江的投降主义路线，“征辽”回京后曾背着宋江与梁山第27位好汉阮小二等水军头领商议请吴用作主，杀进东京城，重上梁山造反。性格：勇敢，不卑不亢，仗义疏财 23.阮小二

绰 号：立地太岁。

主要事迹：晁盖旧部，共同参加创造了梁山起义军。晃盖死后，反对招安。“征辽”回京后，曾背着宋江和李俊等水军头领商议请吴用作主，杀出东京，再回梁山造反。性格特征：勇敢，正直。24.张横

绰 号：船火儿。

主要事迹：张顺之兄。上梁山后，不满宋江的投降路线。“征辽”后曾和李俊等水军头领背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：直率，勇敢。25.阮小五

绰 号：短命二郎。

主要事迹：阮小二之弟，阮小七之兄。晃盖旧部，共同参加创建了梁山起义军。晃盖死后，反对宋江的投降路线，“征辽”后，曾和李俊等背着宋江商议杀去东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢、仗义疏财 26.张顺

绰 号：浪里白条。

主要事迹：张横之弟。上梁山后，不满宋江的投降主义路线，反对招安，“征辽”后，曾和李俊等背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢、仗义、不卑不亢 27.阮小七

绰 号：活阎罗。

主要事迹：阮小二，阮小五之弟。晃盖旧部，共同参加创建了梁山起义军。晃盖死后，反对宋江的投降路线。陈太尉来梁山招安时，凿船漏水，偷换御酒，蔑视朝廷，反对招安。“征辽”回京后，曾和李俊等背着宋江商议杀出东京，重上梁山造反。性格特征：勇敢，不卑不亢，心胸宽广 28.杨雄

绰 号：病关索。主要事迹：上梁山途中相遇时迁，因时迁偷鸡大闹祝家庄，与石秀一起上梁山后多次随宋江出征。

性格特征：勇敢、仗义

29.石秀

绰 号：拼命三郎。

主要事迹：与杨雄一起上梁山后多次随宋江出征。性格特征：勇敢，敢于拼命 30.朱武

绰 号：神机军师。

《水浒传》人物绰号 篇5

天魁星

天罡星

天机星

天闲星

天勇星 呼保义 —— 宋江 玉麒麟 —— 卢俊义 智多星 —— 吴用 入云龙 —— 公孙胜 大刀 —— 关胜 天究星

天退星

天寿星

天剑星

天平星 没遮拦 —— 穆弘 插翅虎 —— 雷横 混江龙 —— 李俊 立地太岁——阮小二 船火儿 —— 张横 地正星

地阔星

地阖星

地强星

地暗星 铁面孔目 —— 裴宣 摩云金翅 —— 欧鹏 火眼狻猊 —— 邓飞 锦毛虎 —— 燕顺 锦豹子 —— 杨林

天雄星

天猛星

天威星

天英星

天贵星

天富星

天满星

天孤星

天伤星

天立星

天捷星

天暗星

天佑星

天空星

天速星

天异星

天杀星

天微星 豹子头 —— 林冲 霹雳火 —— 秦明 双鞭 —— 呼延灼 小李广 —— 花荣 小旋风 —— 柴进 扑天雕 —— 李应 美髯公 —— 朱仝 花和尚 —— 鲁智深 行者 —— 武松 双枪将 —— 董平没羽箭 —— 张清 青面兽 —— 杨志 金枪手 —— 徐宁 急先锋 —— 索超 神行太保 —— 戴宗 赤发鬼 —— 刘唐 黑旋风 —— 李逵 九纹龙 —— 史进

天罪星

天损星

天败星

天牢星

天慧星

天暴星

天哭星

天巧星

地魁星

地煞星

地勇星

地杰星

地雄星

地威星

地英星

地奇星

地猛星

地文星

短命二郎——阮小五 浪里白跳 —— 张顺 活阎罗 —— 阮小七 病关索 —— 杨雄 拚命三郎 —— 石秀 两头蛇 —— 解珍 双尾蝎 —— 解宝 浪子 —— 燕青 神机军师 —— 朱武 镇三山 —— 黄信 病尉迟 —— 孙立 丑郡马 —— 宣赞 井木犴 —— 郝思文 百胜将 —— 韩滔 天目将 —— 彭玘 圣水将 —— 单廷珪 神火将 —— 魏定国 圣手书生 —— 萧让

地轴星

地会星

地佑星

地灵星

地兽星

地微星

地慧星

地暴星

地然星

地猖星

地狂星

地飞星

地走星

地巧星

地明星

地进星

地退星

地满星

轰天雷 —— 凌振 神算子 —— 蒋敬 小温侯 —— 吕方 神医 —— 安道全 紫髯伯 —— 皇甫端 矮脚虎 —— 王英 一丈青 —— 扈三娘 丧门神 —— 鲍旭 混世魔王 —— 樊瑞 毛头星 —— 孔明 独火星 —— 孔亮 八臂那吒 —— 项充 飞天大圣 —— 李衮 玉臂匠 —— 金大坚 铁笛仙 —— 马麟 出洞蛟 —— 童威 翻江蜃 —— 童猛 玉幡竿 —— 孟康 地遂星

地周星

地隐星

地异星

地理星

地俊星 通臂猿 —— 侯健 跳涧虎 —— 陈达 白花蛇 —— 杨春 白面郎君 —— 郑天 九尾龟 —— 陶宗旺 铁扇子 —— 宋清 地幽星

地伏星

地空星

地僻星

地全星

地孤星 病大虫 —— 薛永 金眼彪 —— 施恩 小霸王 —— 周通 打虎将 —— 李忠 鬼脸儿 —— 杜兴 金钱豹子 —— 汤隆 地察星

地恶星

地丑星

地数星

地阴星

地刑星 青眼虎 —— 李云 没面目 —— 焦挺 石将军 —— 石勇 小尉迟 —— 孙新 母大虫 —— 顾大嫂 菜园子 —— 张青

地乐星 铁叫子 —— 乐和 地角星

地捷星 花项虎 —— 龚旺 地短星

地速星 中箭虎 —— 丁得孙 地藏星

地镇星 没遮拦 —— 穆春 地囚星

地稽星 操刀鬼 —— 曹正 地平星

地魔星 云里金刚 —— 宋万 地损星

地妖星 摸着天 —— 杜迁 地奴星

《水浒传》中的人物绰号以及相应的事件 鲁智深——花和尚——倒拔垂杨柳

林冲——豹子头——风雪山神庙

武松——行者——景阳冈打虎

李逵——黑旋风——元夜闹东京

吴用——智多星——智取生辰纲

宋江——及时雨——怒杀阎婆惜 鲁智深——花和尚——倒拔垂杨柳

林冲——豹子头——风雪山神庙

武松——行者——景阳冈打虎

李逵——黑旋风——元夜闹东京

吴用——智多星——智取生辰纲

宋江——及时雨——怒杀阎婆惜

独角龙 —— 邹润 地壮星 母夜叉 —— 孙二娘

出林龙 —— 邹渊 地劣星 活闪婆 —— 王定六

笑面虎 —— 朱富 地健星 险道神 —— 郁保四

旱地忽律 —— 朱贵 地耗星 白日鼠 —— 白胜

铁臂膊 —— 蔡福 地贼星 鼓上蚤 —— 时迁

一枝花 —— 蔡庆 地狗星

金毛犬 —— 段景住

催命判官 —— 李立

《水浒传》中的人物绰号以及相应的事件？请连线 鲁智深 及时雨 风雪山神庙

林冲 智多星 景阳冈打虎

武松 花和尚 智取生辰纲

李逵 行者 倒拔垂杨柳

吴用 黑旋风 怒杀阎婆惜

宋江 豹子头 元夜闹东京

《水浒传》主要人物绰号

1九纹龙史进 2神机军师朱武 3跳涧虎陈达 4白花蛇杨春 5花和尚鲁智深 6打虎将李忠 7小霸王周通 8豹子头林冲 9小旋风柴进 10旱地忽律朱贵 11摸着天杜迁 12云里金刚宋万 13青面兽杨志

14急先锋索超 15美髯公朱仝 16插翅虎雷横 17赤发鬼刘唐 18智多星吴用 19立地太岁阮小二 20短命二郎阮小五 21活阎王阮小七 22入云龙公孙胜 23白日鼠白胜 24操刀鬼曹正 25及时雨宋江 26铁扇子宋清

27行者武松 28菜园子张青 29母夜叉孙二娘 31毛头星孔明 33锦毛虎燕顺 36小李广花荣 43混江龙李俊 44出洞蛟童威 45翻江蜃童猛 50神行太保戴宗 51黑旋风李逵 52浪里白条张顺 66病关索杨雄

水浒传人物分析 篇6

侠之中间义有三，一“言必信，行必果，己诺必诚”，二“赴士之厄困，不爱其躯”，三“既已存亡死生矣，不矜其能，羞伐其德”。倘于《水浒传》中三人相较，则三者皆有定论，依次当属李逵，武松，鲁达。

不得不说李逵是《水浒传》中最为耿直忠心的人。不管是当初江州劫法场还是最终落得饮毒身亡，他都一心追随宋江，无怨无悔。从一些小细节都可以看出，李逵本是一个贪酒好赌，生性顽劣之人，但他也为在牢中护得宋江，不再吃酒，早晚服侍宋江左右，寸步不离。在去沂岭带母上梁山的时候，也答应宋江一行人于路上不吃酒，不动粗，不带斧。可见李逵对宋江的一片丹心，即便在死时也愿随兄长淡然饮毒酒，共葬楚州南门蓼儿洼。然李逵性格嗜杀，双斧下又有多少冤魂，他注定做不了“大侠”，何况，他本就是个只有蛮力死脑筋的粗人，因此他也只配做一个忠心耿直的入门侠。

再者武松，武松则是当之无愧的大力行者。自他被发配孟州，受小管营施恩的照顾，也为报恩，替施恩夺回快活林酒店，醉打蒋门神，行他人之方便，但他未杀蒋门神，这也为他日后引来张团练陷害留下祸根。但只记他说从来只打天下这等不道德的人，他若路见不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。可见武松之仗义豪情，不管是最后，武松随梁山众好汉南征北战，为行梁山泊替天行道的忠义之名，即断失一臂也未曾有憾。然武松虽未受招安，拒回汴京，于六合寺出家，但他也接受了赏赐。总体来说，武二郎是在别人有困难时，必会伸出援手的忠义之士无疑。

最后，这最数侠义之人当是花和尚鲁智深。鲁智深不仅是路见不平救金家父女，拳打镇关西，更是拔刀相助刘太公，大闹桃花村，更是出手搭救护林冲，大闹野猪林。但凡有他鲁达行处，他必是见一个帮一个，并且他做这些仁义之事，也不求好处，即使最后宋江以功名相劝邀他还俗入官，他也皆为拒绝，宁在六合寺中看破红尘，在江湖的浪潮里回归至臻，不可谓是深藏身与名。况且从一些细节都可看出鲁达的与众不同，他在救人之时都是倾尽全力，把他人的事看作自己的事，他知道小厮会追捕金家父女便守着店门等他们走远再离开，他知道随行公人会害林冲便一路相送至沧州边再离开，不管是仗义疏财，还是为人舍己，他都做到了真正的侠义，这也是他不同于前两人之处，并且在文章中也看得出作者对他的偏爱，使得鲁达这一人物形象更有深意。

故三人皆为不同程度上的侠士。按程度区分，则李逵为入门侠，武松为中级侠，鲁达为高级侠，仅此而已。

金圣叹评《水浒传》中的人物塑造 篇7

首先, 按照金圣叹的观点, 在小说作品中, 写人也就是刻画人物性格, 是描写的主要内容。金圣叹认为, 施耐庵用《水浒传》作内容, 表现出了“自家绣口锦心”, “只是贪他三十六个人, 便有三十六样出身, 三十六样面孔, 三十六样性格” (金圣叹《读第五才子书法》) 。金圣叹在此指出了《水浒》使人“贪”的原因, 就是作者塑造出了作品中人物的“性格”、“面孔”和“出身”。他认为一部成功小说的标志是要刻画出个性独特而鲜明的人物形象。这种独特新颖的观点, 是小说理论上的一大进步。在叙事文学中, 小说是非常典型的文学式样, 它不能与故事情节分离, 也离不开写事, 但一切事均是离不开人的。“小说中的人物如同一个挂衣架, 有助于小说家十分方便地将各种事件‘挂’上去。”[1]所以, 故事情节紧凑集中的前提是, 小说必须要塑造出栩栩如生的人物形象。只有这样, 小说中描绘的生活图景才会鲜活生动, 才更容易感受到“事”的存在魅力;也只有塑造出独特鲜明的人物性格, 小说中人物的恩怨情仇、欢悲喜忧才有较高的社会价值和深刻的思想内容。所以, 写出性格、写活人物, 不但是小说创作的起点, 也是小说创作的目的, 是作者要做的最重要的事。在这方面, 老舍在距金圣叹的时代300年后讲得更明白:“凭空给世界增加了几个不朽的人物, 如武松、黛玉等, 才叫做创造。因此, 小说的成败不仗事实。世事万千, 都转瞬即逝, 一时新颖, 不久即归陈腐;只有人物足垂不朽。”[2]

其次, 金圣叹将性格是否鲜明作为评价明清小说人物的标准。在《读第五才子书法》中, 金圣叹评论了《水浒传》的一些重要人物。这些人物被他分为几个等级:下下、中下、中上、上中、上上。等级的划分不是依据人物的文才武功, 也不是身份地位, 而是其性格的鲜明程度。公孙胜虽然在梁山身居高位, 掌管着核心的军事机密, 但“备员而已”, 个性并不鲜明, 结果属于金圣叹眼中的“中上”人物。柴进是皇室后裔, 卢俊义是员外, 但由于一个“只有好客一节”, 另一个“不免带些呆气”, 也被划分为“中上”人物。阮小七和李逵虽然出身贫苦人家, 在梁山上并不算顶尖人物, 只是一般的头领, 但一个“真要算做第一个快人”, 另一个“写得真是天真烂漫到底”, 便都属于“上上”人物。无论这些评价是否准确, 金圣叹评价人物形象塑造的标准是非常明确的。“对于作家来说, 鲜明地表现性格, 是作家在表现人物特征的过程中最当着力用笔之处。一切与性格无关的东西, 作家都可以置之不顾。”[3]在评论明清小说时, 金圣叹一方面用“性格”这个美学范畴去衡量小说人物形象的塑造, 另一方面, 他认为通过人物性格的塑造, 能够实现小说的艺术功能。“写鲁达为人处, 一片热血直喷出来。令人读之深愧虚生世上, 不曾为人出力。孔子云:‘诗可以兴’, 吾于稗官亦云矣。” (《水浒传》第二回回评) “阮小七是上上人, ……心快口快, 使人对之, 龌龊销尽。” (金圣叹《读第五才子书法》) 因此, 金圣叹不仅认识到“性格”的美学价值, 而且深刻阐明小说艺术功能是通过一系列具有认识、美学、教育意义的人物性格来实现的。

最后, 金圣叹认为, 只有在小说中刻画出人物性格, 才可以更好地吸引读者。而成功刻画人物性格也突出了小说的美感力量。他说:“别一部书, 看过一遍即休。独有《水浒传》, 只是看不厌。无非为他把一百八个人都写出来。” (金圣叹《读第五才子书法》) 他在《水浒传》序三中, 记述了自己读书的经历:十岁进乡塾读书, 按照传统学习“四书”, “意昏如也”, 既不知习此何为, 也不知习此何乐。11岁时, 在病榻上偶尔读到《水浒传》, 如获至宝, “无日无夜不在怀抱”。从此以后, 读而批, 批而读, 手不释卷。儿子稍大些, 又以手批《水浒传》传之。金圣叹读《水浒传》读得津津有味, 觉得“天下之文章, 无有出《水浒》右者” (金圣叹《水浒传》序三) , 原因就在于《水浒传》写活了一百零八个人物形象, 成功地刻画出了人物性格。

金圣叹从小说叙事的目的、小说叙事的美感力量、小说人物优劣的评判标准三个方面出发, 阐明了“写人”和“叙事”的内在关系。“叙事”是手段, “写人”是目的。他还指出了小说人物塑造在整部作品中的关键作用。金圣叹的这种见解对后来的美学家, 如脂砚斋、张竹坡、毛宗岗等有深刻影响, 这几位美学家都传承了他的思想, 把小说应“叙事写人”的理论观点发扬光大, 而且从性格的复杂化和个性化等方面发展了人物塑造理论。

金圣叹有一段著名的评语:“某尝道《水浒》胜似《史记》, 人都不肯信, 殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事, 《水浒》是因文生事。以文运事, 是先有事生成如此如此, 却要算计出一篇文字来, 虽是史公高才, 也毕竟是吃苦事。因文生事即不然, 只是顺着笔性去, 削高补低都由我。” (金圣叹《读第五才子书法》) 在这段文字中, 他认为“以文运事”, 是如实地通过文章记载, 来描述客观的社会生活与历史, 尽管可以取舍和补充某些细节, “悬想事势”, 但无法跳出历史事实的框架;“因文生事”却是根据小说描写的需要, 能够突破史实的局限, 通过想象来叙述现实中未曾发生但却有可能发生的事件, 在人物形象塑造上具有相当广阔的空间。前者的人物形象塑造方式是“死象之骨”式的还原, 后者的人物形象塑造方式是“信马由缰”式的虚构。在这里, 金圣叹第一次明确地划分了历史人物描写与小说人物描写的重要区别, 把虚构作为小说人物塑造的本质特征之一, 使中国小说艺术脱离了千百年来史传文学“征实”的固定观念, 使小说理性得以升华。“《水浒》七十回中许多事迹, 须都是作书人凭空造谎出来的” (金圣叹《读第五才子书法》) , “但写来便若真有其事而亲临其地者”。金圣叹将“事”视为“文”之“料”, “马迁书中所叙之事, 则马迁之文之料也”。 (《水浒传》二十八回回前评) 他认为太史公小说描写多种解数, “无非为文计, 不为事计也”。 (《水浒传》二十八回回前评) 他把描写重点放在对人物形象素材的加工上, “文人之事, 因当不只叙事而已, 必且心以为经, 手以为纬, 变化, 务撰而成绝世奇文焉。” (《水浒传》二十八回回前评) 金圣叹对历史人物描写与小说人物描写作出明确区分, 他深刻讽刺以治史的方法去考证小说中人物的行为, 认为是“痴人说梦之智”, “若夫其人其事之为有为无, 此固从来著书之家所不计, 而奈之何今之读书者之惟此是求也。” (《水浒传》第七十回回首总评) 。

参考文献

[1]武小新.金圣叹的个性与他的《水浒》点评[J].社会科学辑刊, 2006 (7) .

[2]张维娜.试论金圣叹评点《水浒传》中人物性格的对照模式[J].理论界, 2004 (3) .

浅析金评《水浒传》人物形象塑造 篇8

关键词：金圣叹 《水浒传》 评点

在古代小说理论批评发展的过程中，金圣叹起到了中坚的作用。在继承前人对小说批评理论的基础上，他对《水浒传》的评点提出了自己的批评理论，直接影响了后来的《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》以及《聊斋志异》和《儒林外史》等小说的评点，其中影响最大的是对《水浒传》人物形象塑造特点的分析。

金评《水浒传》的基本美学原则是“三境”说。他在《贯华堂批第五才子书〈水浒传〉序一》中说：

心之所至，手亦至焉者，文章之圣境也。心之所不至，手亦至焉者，文章之神境也。心之所不至，手亦不至焉者，文章之化境也。

金圣叹的“三境”说，直接的思想来源就是李贽《杂说》中的“化工”、“画工”说。具体来说表现在以下几个方面：

第一，金圣叹认为《水浒传》运用了中国传统的文艺美学原则来描写人物，重形似而不拘于形似，达到了神似。“以形写神”，所以能使人物“传神”、“逼真”，达到“化境”。在第三十七回中，金圣叹对描写李逵的“黑凛凛大汉”五个字评道：“画李逵只五字，已画得出相”，“黑凛凛三字，不惟画出李逵形状，兼画出李逵顾盼、李逵性格、李逵心地来”。在第九回《林教头风雪山神庙》中，金圣叹评施耐庵对雪景的描写是“龙眠白描，庶凡有此”，“龙眠”指北宋画家李公麟。白描是绘画中一种朴素自然的艺术表现方法，不作繁琐的渲染，只用简单的数笔描绘出对象的形象，多用于水墨写意画。后来张竹坡在评点《金瓶梅》的人物形象塑造方面，指出《金瓶梅》采用了“白描”手法，正是接受了中国古代画论和金圣叹评《水浒传》的启发。张竹坡在《读法》中说“读《金瓶梅》当看其白描处，子弟能看其白描处，必能自做出异样省力巧妙文字来[1]”。在评论潘金莲、应伯爵等人物时都是从白描的角度出发，如“描写伯爵处，纯是白描追魂摄影之笔”，写潘金莲“总是现妒妇身说法，故白描入画也”等。后来卧闲草堂本和闲斋老人对《儒林外史》的评点中，指出了其采用白描手法，用极其朴素的语言把现实生活如实地写出来，高度逼真、传神，呼之欲出，如在目前。

第二，金圣叹提出了只有写出人物性格中的“同中之异”，才能使人物形象逼真传神。金圣叹之前，容与堂本评《水浒传》曾提出“同而不同处有辨”，认为人物性格的特殊性是在对比中显示出来的，既要写出相同之处，又要写出不同之处。金圣叹在此基础上将它进一步发展，提出了“同中之异”说。《读第五才子书法》中说：

《水浒传》只是写人物粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无处说，焦挺粗卤是气质不好。

鲁达、史进、李逵等这些人物都有共同的特点“粗卤”，金圣叹根据个人不同的生活经历、文化教养、思想品质等精确地道出他们粗卤的不同之处，显示出人物的不同个性。在第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中金圣叹评道：

此回写过史进英雄，接手便写鲁达英雄；方写过史进粗糙，接手便写鲁达粗糙……作者盖特地走此险路，以显自家笔力，作者亦当处处看他所以是两个人，定不是一个人处，毋负良史苦心也。

金圣叹将鲁达和史进放到一起进行比较，指出他们身上相同的气质特点之中又各有不同：史进是财主家少年公子，而鲁达是军官出身，惯于粗放。此外第十二回金圣叹评杨志与索超比武相斗，通过周围人的不同表现，认识到了人物的身份不同，在同一问题上的态度也会有所不同。后来到张竹坡之时借用“同中有异”的理论，分析《金瓶梅》中的人物性格。

“同中有异”的批评方法对后来的毛伦、毛宗岗父子评点《三国演义》有很大的启发。毛氏父子在评《三国演义》的人物描写时，在金圣叹“同中有异”的基础上又进一步发展为从对比中展现人物的性格，将其总结为两点：一是“以宾衬主之妙”，即以许多次要人物的描写来衬托和突出主要人物。如汉末的诸侯争霸，作者写了很多诸侯，却以魏、蜀、吴三家为主，有宾有主，“叙刘、关、张及曹操、孙坚之出色，并叙各镇诸侯之无用，刘备、曹操、孙坚其主也，各镇诸侯其宾也”。二是“同树异枝，同枝异叶，同叶异花，同花异果之妙”，“譬犹树是同树，枝是同枝，叶是同叶，花是同花，而其植根安蒂，吐芳结子，五色纷披，各成异采”。说明可以有大同小异，也可以有小同大异，如“写权臣则董卓之后又写李傕、郭汜，傕、汜之后又写曹操，曹操之后又写曹丕，曹丕之后又写司马懿，司马懿之后又并写师、昭兄弟，师、昭之后又继写司马炎，又旁写吴之孙綝，其间则无一字相同[2]。”

第三，金圣叹认为，《水浒传》的人物塑造合乎“人情物理”， 没有将英雄拔高、神化，认为他们既是理想的英雄，也是现实中活生生的人。他在第二十二回对“武松打虎”的描写评道：“读打虎一篇，而叹人是神人，虎是怒虎，故其妙不用说矣。乃其尤妙者，则又如读庙门榜文后，欲待转身回来一段……皆是写极骇人之事，却尽用极尽人之笔。”将英雄人物的行为写得合情合理，给人以真实的感觉，显得自然可信。受金圣叹的这一理论的影响，脂砚斋认为《红楼梦》的人物描写在语言、动作、行为、处事等方面都写得合情合理，是“至情至理之妙文”（甲戌本），即使是在近乎荒唐的描写当中也有至情至理存在，“《石头记》一部中皆是近情近理，必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔耶，以破色取笑，非如别书认真说鬼话也[3]”。（庚申本）后清代人对《聊斋志异》评点时也认识到了这一点，认为蒲松龄在描写花妖狐鬼时，使它具有人的性情，作品艺术结构安排也都符合现实的人情物理。冯镇峦评道：“说鬼亦要有伦次，说鬼亦要得性情。”这些花妖狐鬼因为具有了人的性情，所以使读者感到十分亲切，“凡事境奇怪，实情致周匝，合乎人意中所欲出，与先正不背在情理中也[4]”。

第四，金圣叹指出了《水浒传》人物形象塑造的“个性化”，即善于通过人物个性化的行为、动作、举止、处事方式，来表现其性格的特殊。他说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来”，“《水浒传》写一百八个人性格，直是一百八样。”（《读第五才子书法》）他在《水浒传序三》里说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”第二回写鲁达打店小二“只一掌”，打镇关西“只一拳”、“只一脚”，金圣叹眉批道“一路鲁达文中皆用只一掌、只一拳、只一脚，写鲁达阔绰，打人也打得阔绰”。第六回写林冲妻子被高衙内调戏，林冲一把扳过来要打，见是高衙内，先自手软了，只是怒气冲冲的瞅着他，金圣叹批道“写英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜”。这些地方都说明《水浒传》在描写鲁达、林冲的性格时，注意到他们极有个性的动作和处事方式。脂砚斋在评点《红楼梦》中也注意分析个性化的人物性格，指出《红楼梦》对人物的刻画之所以特别“逼真”、“传神”，是因为作者善于抓住能体现人物性格特征的典型细节，作深刻生动的描写。送宫花一节，林黛玉的语言很有特点，脂批道：“将阿颦之天性，从骨中一写，方知亦系颦儿正传”，“此书得力处，全是此等地方，所谓颊上三毫也。”卧闲草堂本和闲斋老人评点的《儒林外史》，指出作者善于运用传统的“以形写神”、“得其意思之所在”的艺术表现方法，用有代表性的细节来刻画人物的性格，第五回“王秀才议立偏房 严监生寿终正寝”描写严氏兄弟、王氏兄弟和偏房赵氏等人物的几个典型细节，给人留下了深刻的印象，卧本评曰：

此篇是从功名富贵四个字中，偶然拈出一个富字，以描写鄙夫小人之情状，看财奴之吝啬，荤饭秀才之巧拙，一一画出，毛发皆动，即令龙门执笔为之，恐亦不能远过乎此……文章妙处真是在语言文字之外。

正是有了细节描写才能使人物活生生地显现在读者面前，这正是“以形写神”、“得其意思之所在”艺术方法的灵活运用和继承发展。

最后，金圣叹还从作家的主体修养方面出发，分析了作者创造出这么多生动的人物形象的原因。《水浒传序三》中说：

天下之文章，无有出《水浒》之右者；天下之格物君子，无有出施耐庵先生之右者。学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林，然但能善读《水浒》，而已为其人绰绰有余也。《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。夫以一手而画数面，则将有兄弟之形；一口而吹众声，斯不免再吷也。施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝格物，斯以一笔而写百千万人，故不以为难也。

金圣叹借“澄怀格物”来强调作家必须在熟悉生活的基础上，深入分析人物的性格特点以及各个人物之间的性格差异，才能塑造出鲜明生动的人物形象。他还强调必须懂得“因缘生法”，要求作家在推己及人地构思人物时，研究和分析人物的言论、行动、性格所赖以产生的原因和条件，这样才能准确地把握其特点，“自古淫妇无印板偷汉法，偷儿无印板做贼法，才子亦无印板做文字法也。因缘生法，一切俱足。”作家只有懂得“因缘生法”，“其文亦随因缘而起”，深入分析他们性格形成的原因和条件，才能描写得十分逼真传神。张竹坡认为《金瓶梅》在艺术上最大的特点是描写“世情”真实自然，主要体现在人物形象塑造的合情合理上，“作《金瓶梅》者，必曾于患难穷愁，人情世故，一一经历过，入世最深，方能为众脚色摹神也。”又说：“一心所通，实又真个现身一番，方说得一番。然则其写诸淫妇真乃各现淫妇人身，为人说法者也。”人物形象要写的生动鲜明，作者必须先在构思中酝酿成熟，张竹坡提出的“心通”正是对金圣叹“因缘生法”的发展。

注释：

[1]张竹坡：《金瓶梅读法》，见朱一玄编《金瓶梅资料汇编》，天津：南开大学出版社，2002年版。

[2]朱一玄，刘毓忱：《三国演义资料们编》，天津：百花文艺出版社，1983年版。

[3][清]曹雪芹：《脂砚斋重评石头记》，上海：上海古籍出版社，1981年版。

[4][清]蒲松龄：《聊斋志异》（三会本序跋），上海：上海古籍出版社，1986年版。

水浒传人物形象分析 篇9

内容摘要：《水浒传》中的人物形象描写是中国古典小说中比较成功的。林冲由“忍”到反抗，最终走上了反抗朝廷的道路；鲁智深豪爽仗义，但也粗中有细；宋江文武都不及卢俊义，相貌也不出众，却坐了梁山之主，因为他有权术，当然也有一定能力；武松因打虎而成英雄，杀嫂和西门庆替兄报仇，但在恶人的陷害下，最终只有上梁山。

关键词： 忍辱负重 造反上山 率直粗犷 玩弄权术 敢作敢为

一、林冲形象分析

《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。

《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。

“忍”之一：

一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。

“忍”之二：

接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林

冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。

“忍”之三：

林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。

“忍”之五：

到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。

林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。

二、鲁智深形象分析

鲁智深，论粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细。为人性如烈火，好打抱不平。

一）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。

二）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

三）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”

在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇 3

险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”„„这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

三、宋江形象分析

宋江世代务农，守一些田园过活。属于中小地主，自幼读一些儒家的书,受到传统的文化教养。他的职业就是在县衙里边当一个押司。他不属于官，而是一个小吏。所以刀笔精通,吏道纯熟。这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的这样的职业，所以他对百姓的一些疾苦可能有一些体验，这都是他所谓的仗义疏财，有一定的正义感；因为他管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，也培养了他喜欢玩弄权术的手段；他在衙门里边管案牍文书的，所以也培养了他遵守法度的习惯。所以宋江到了梁山以后，他处理一些事情想得比较周全，处理事情比较谨慎，大概和他所从事的职业有关系的。一个人在那样复杂的社会里边，没有一点权术，很难生存。在宋江身上表现得比较突出。他要把霹雳虎秦明招降过来，他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。派人骑上秦明的马，穿上他的衣服，戴上他的头盔，假装是秦明，到秦明的上级那儿去杀人放火。《水浒传》里边写横七竖八，死的男女不计其数，最后他又把秦明放回去，结果秦明回去以后，慕容知府说，你早就投降了强盗，所以我把你的妻子和孩子也都杀了。秦明无奈，听从宋江的劝说上了梁山，这就是一种权术。

宋江法度的思想是比较明显的。比方说，他把晁盖放走了，于法度上却绕不得，犯了法的。把他刺配到江州的时候，半路上被梁山的好汉拦住，要把枷给他打开，他不同意。他说这是国家的法度，如何能够擅自动它。一个是喜欢玩弄权术，再一个就是他看问题的时候，往往从法度的角度出发，都和他所从事的职业有一定的关系业。

宋江的一生可以把他划成四段，上梁山之前，上梁山之后，接收招安之后，结局。

上梁山之前可以说他是个仗义的英雄。因为他上梁山之前，主要做了两件事，一个就是私放晁盖，第二个就是杀死了阎婆惜。为了自己梁山的朋友而把自己的外室给杀死，表现了他义的一面。

上梁山之后，给他定性的话，他是梁山起义军的首领。他凭什么可以当梁山的领袖？这是一个矛盾的地方。他文武的才能都有限，但是他能当梁山的领袖，4

可以从这三点来考虑。一个就是他仗义疏财的品格，使得他有良好的群众基础，对江湖的好汉有巨大的号召力。第二个就是他关怀兄弟，相信人。《水浒传》里边有几次比较大的战役，大多数他都是为了救自己的兄弟。他每打一个城市都是因为自己的弟兄，梁山的弟兄被捉，为了救这些弟兄而打仗。第三他有一定的组织才能和军事指挥才能。有一个战役影响比较深的就是三打祝家庄，其中两次宋江指挥得不太灵，损兵折将没有打下来，但他吸取教训，听吴用他们的意见，第三打典型地体现了他的组织才能。我们可以想像，如果要是作为一个义军的首领，他一点组织才能军事才能都没有的话，他是站不住脚的。梁山的武力发展到了最高峰，二败童贯，三败高俅，所以说他是梁山义军的首领。

接受招安以后，这个时候的宋江，应该是朝廷的忠臣。宋江挂在口头常说的一句话，就是为国家出力，保国安民。所以晁盖一死，他把梁山的聚义厅改成忠义堂。原来是聚义，现在是忠义。正式接受招安把旗号改了，“替天”改成“顺天”，“行道”改成“护国”，所以接受招安以后，就从原来义军的首领变成一个朝廷的忠臣，要顺天要护国，不是原来的替天行道。接受招安以后，主要干了四件大事。一个是平辽，辽国的，北方的。平田虎，平王庆。再一个就是征方腊。征方腊是《水浒传》里边写得最惨烈的一次，也是宋江既是朝廷的忠臣，也是众兄弟起义的刽子手，是不是可以这样说。看看他打方腊的时候，和他原来在梁山的时候不一样了。原来他一把朝廷的将领给俘虏以后，说小可宋江，被迫暂住水泊，等朝廷招安为国家出力。他征方腊的时候，把方腊的将领俘虏以后，不是说推出去斩首，就是挖取心肝祭奠阵亡的梁山兄弟。

他生活的最后一段是个悲剧的结局。108个好汉，征辽、平田虎、平王庆的时候，没有死一个。而到了征方腊完了以后往回走的时候，有的战死，有的阵亡，有的病故，有的离去，有的出家，最后剩了27个。宋江是被药酒害死，吴用、花荣和他的感情很好，在他的墓地上吊而亡。宋江他害怕李逵知道他被害死，怕他造反，所以他临死的时候，又把李逵招回来，骗李逵也喝下药酒，李逵最后也死了。所以他最后整个的结局是悲剧的下场。

四、武松形象分析

一）景阳冈打虎，武松完成了由一个市井平民到英雄人物的转变

景阳冈打虎，武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄，立刻光彩照人起来，并因此谋了个差事，为人物性格的进一步展开奠定了基础。

二）爱憎分明、敢作敢为

西门庆与潘金莲私混，超越了当时社会所能容忍的行为规范，并且丧尽天良，毒杀了武大郎，这是任何人都无法容忍的罪恶，武松公出回来后，对哥哥的死产生怀疑，展开调查，真相查明之后，在灵台前愤斩了潘金莲，于狮子楼怒杀了西门庆。武松替亡兄报了冤仇，消除了自己及读者淤积于胸的一口恶气，表现了武松爱憎分明的豪侠之气。其间通过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来。

1）具有一身凛然正气，守礼法纲常，非好色之徒。武松与武大相比，无论外形与能力，简直一个天上，一个地下，加之武大之妻美艳动人，若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟，早会坏了纲常，行了乱伦之举。而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严，怒而斥责，愤而离去。守礼法纲常，给了淫妇一个沉重的打击。但其直白的表达方式，却为武大后期的命运埋下了祸根。

2）明察秋毫，做事果决干练。武松公出归来，发现愚兄亡佚，顿生疑惑，这里便表明了武松非一介莽汉，而是智勇双全。接下来查案一节更体现了武松的精明干练，一桩复杂的谋杀案，被武松迅速查个水落石出，且查案的途径如此之简洁，效率如此之高，手段如此之果决，若换作常人，怕会是一桩永远也无从查起的冤案了。

3）爱憎分明，敢作敢为。武松查明案情之后，本意公决，但知县包庇西门庆，换作旁人怕也只能是忍气吞声，含恨终生了。而武松断了这条路之后，替兄报仇之念未息，亲自手刃了谋害哥哥的奸夫淫妇。报了深仇并主动到县衙投案自首。

三）看透世事黑暗，走上反抗之路。

武松由一打虎英雄而至发配之人，其间经历了许多侠义之事，替人报打不平，也正因此武松差一点送了性命。醉打蒋门神，武松替施恩出了一口恶气，自己却不曾想因此而遭人算计。被张督监以堂而皇之的借口接去之后，倍受礼遇，武松不知是计，张督监的一番甜言蜜语之后，武松就对其深信不疑，且心怀感激之情。不曾想，张督监受蒋门神贿赂欲致武松于死地，早已设好了圈套。武松中计后，再次被发配，在飞云浦识破奸人诡计，灭了欲杀自己的几个恶人，幡然悔悟，至 6

此武松开始认识到在“人间正道”上已无容身之地“，逐渐认识到了自己的隐忍只能进一步遭人陷害，也深刻地认识到了在当时的社会条件下，只有落草走上反抗的道路可行了，”人间正道皆沧桑”的道理，干脆一不做二不休，终于投二龙山落草为寇，后又投奔梁山成为众多英雄中较为璀璨的一颗“明星”。

四）辩证看武松

1）性格暴躁，动辄伤人。

武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的，做客柴进府上，却动手殴打庄客，书中多处描写武松喝酒的情节时，很少有规规矩矩，动辄恶语伤人，甚至以暴力威胁。在景阳冈一节中，武松在酒家喝酒，三碗之后，强行要酒，店家好言解释，武松却烦躁怒斥和威胁。英雄是从凡人堆里被凡人推出来的。武松是有个性的人，但别人也需要尊严，理应受到尊重才是，且酒家也多为下层劳苦之人，并非贪官恶人，无端遭此辱是不应该的。后期杀了张督监等人之后，武松一路行来，饮酒之后也是性格暴躁，动辄与人争执，因此引起许多事端。

2）一时兴起，滥杀无辜。

在鸳鸯楼怒杀张督监一家，武松未免有些嗜杀。想那张督监身为一任官吏，本该伸张正义，造福于民，不想却助纣为虐；而蒋门神仗势欺人，作恶一方。都是该杀之人，无可非议。然而张督监的家人，尤其那些丫环、使女，何罪之有呢？这些丫环、使女之所以身处下贱，都因贫苦而来，都是苦命人家的女儿，无端惨死在武松刀下，有几人能够感到如杀张督监、蒋门神般快意呢？

3）结交朋友，不分良莠。

十字坡下，武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下之鬼，但在几句话之后，反倒成了结拜的弟兄，有失常礼。从中也体现了武松交友不分良莠：张青、孙二娘在十字坡下开了一家酒店，却专卖人肉包子，十足一家黑点，虽然文中也交待了张青、孙二娘专杀坏人，但杀武松从何解释呢？难道武松是坏人？或者解释为一时难辨真伪，宁杀一千也不放过一人？坏人脸上又没有贴着标签，那岂不是见人就杀，见利就取？或者说世道黑暗，但也全没杀人越货的理由。此中很难找到合理的解释，从而也就难以解释武松交此二友的正义目的。

4）反抗的目标不够远大，也仅能解释为解决个人的生存问题而已。