关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式

2025-01-31

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式（通用9篇）

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式篇1

最新关于和谐社会演讲稿范文

朋友们，今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“青年在创建和谐社会中所担负的责任”。

众所周知，“和谐社会”一词，是党的xx届四中全会提出的，现已成为当前国内政治主题词之一。和谐发展，是可持续发展的合理演进和梯级升华。构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的责任，更是新时期下的青年理所担当的历史责任。

稳定是和谐的前提，稳定压倒一切。作为青年，在创建和谐社会中，要做到创造安定有序的环境。安定有序的环境，就石油企业来说，可以解释为生产安全、队伍稳定。作为青年，如何创造安全的环境，在安全生产中发挥生力军作用，这需要我们站在发展的高度，充分认识到抓好安全的重要性，牢固树立起安全理念，切实担负起本岗位、本班组的安全责任，认真研究制定安全的具体办法，研究南部油田安全生产规律，对新情况、新问题，能够主动的思考对策，筑起一道牢固的安全屏障。

没有社会稳定，就没有社会和谐。身为青年，要在队伍的稳定中发挥出骨干作用，在维护稳定上下功夫。我们石油企业是国有企业的龙头，“铁人王进喜”又是全国工人学习的楷模。因此，我们要注重青年形象，保持青年形象，千方百计想方设法地为身边的同事和群众着想，帮助他们化解矛盾、排忧解难，保持我们队伍的稳定。我想，只有安全、稳定，正是我们石油企业最和谐的音符。

如何创建和谐社会，又使我想到了团结。古人说的好：人心齐，泰山移。毛泽东也曾经说过：团结就是力量。社会是由群体组成，而群体是由一个个的人组成。因此，可以这么说，社会和谐的基础，那就是人与人之间的团结。团结就是胜利。新中国石油工业的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。作为新时期下的石油企业青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐;要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善;要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让团结之歌高昂嘹亮。

科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的和谐。这让我想到了古人孟尝君的“合浦还珠”的典故，其实这就是讲的“天人合一”的和谐观。就我们石油企业而言，人与自然和谐相处，就是尊重自然规律，生产发展、环保达标、环境优良。在我们的南部油田，近年来的一系列政策正是都体现出了尊重自然规律。采油站兴建、井场达标、污水排放为零、绿色井站建设以及多年的小区治理等等，让大地重新自然修复，让生活的环境日趋完美。如今，南部油田显现出站新景靓、水净路畅、树绿花香的新景象，让人与自然真正得到融洽相处。

身为青年，我们还要以自己实际行动，无论在工作岗位上，还是日常生活中，要尊重自然，亲近自然，养护自然，不让一滴原油落入土壤，不让一滴清水浪费，走出一条无愧于前人、也不负于后人的人与自然的和谐发展的石油企业发展之路，为我们和我们的下一代创造着美好的生活图景。中国要真正强大，走构建和谐社会是当务之急，也是必由之路。面对新的世纪，面对新的挑战，创建和谐社会，这不仅仅是青年的一种责任，更是青年一种肩负的使命，而且任重道远，是青年必须不懈追求的目标，让我们继续高唱“我为祖国献石油”，共同努力，描绘出和谐共存的美好愿景。最新关于团结演讲稿范文2018

尊敬的各位领导、辛勤的评委老师、亲爱的同学们你们好!

我们是来自克州三小三年级的学生。我叫白克江，柯族，今年9岁了;我叫孜拉来，维吾尔族，今年八岁半。我们都是炎黄子孙，我们都有一颗中国心。我们演讲的题目叫《反对xxxx，维护祖国统一》。

维：56个民族共同奋斗创造了中华民族的光辉历史和璀璨文明。团结统一是我国的一项基本的民族政策。地区的稳定事关祖国边防巩固，社会长治久安。

汉：少数民族的发展事关建设有中国特色的社会主义事业的成败。没有少数名族的发展，就不可能有中华民族的振兴。

柯：中华民族这个大家庭，各族人民就如同亲姐妹，各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。

维：在学校里，我们尊敬老师、团结同学;放学后，我们与汉族柯族小朋友一起做游戏。不会做的作业向各族小朋友请教，我们的汉语进步得很快。

柯：在我生病时，汉族老师给我打电话问候我，维族同学给我送来香甜的葡萄，心里像冬天的太阳般温暖。

汉：老师教导我们“三个离不开思想”。我知道少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各个少数民族互相离不开。如果没有各个民族的共同努力，就没有电力、水利矿产资源的开发利用;如果没有维族，就不会有美丽的阿德莱斯，香喷喷烤羊肉;如果离开了柯族就缺少了肥美的牛羊肉，美味的奶疙瘩。

三人：新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。我们爱祖国，我们爱新疆。我们青少年是祖国的未来，我们从小就树立起维护祖国统一和民族团结的神圣使命。我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们《谁也离不开谁》。

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式篇2

一

端倪于古希腊雅典时期的演讲, 原本是即兴发言式的侧重对艺术道德的理性辩解、对公众事务的演绎验证, 是以神的理念为最高美学原则的逻辑性演说术。在《诡辩家篇》里柏拉图强调说, 对智慧的难题惟有在事物的论证过程里才能找到答案, 同时又指出, 对物质世界的判断是否确切理应是事物应有属性的真假判断[1]。其继承者亚里士多德在《修辞学》里把演讲认作是情绪色彩浓郁、理智色彩淡薄的说话艺术, 是关于是非的知识判断。而古罗马的西塞罗则在《论演说家》里认为演讲是激发心灵激情的富有见识的辞令艺术, 是具有法学家学识的体现政治本性的说服艺术[2]。这就显示出, 语言思维具有强辩考问和裁度理想的特征, 而演讲在当时又是向公众发表见解的重要途径, 自然被要求是行脚功用的、能激发联想的、指向预设格局的知人论世的讲话方式。如果以面向公众为演讲的绝对识别尺度的话, 那么毛泽东的《中国人民站起来了》、闻一多的《最后一次的讲演》让我们看到学术演讲之外的作为日常特殊讲话方式的演讲所必须具备的以当下实际事物为基本范畴的性质, 不仅情感萦纡, 更在乎理智把握, 是跟古希腊罗马演说术大大不一样的思想境界, 是全面探究历史和现实之间缜密的审美关系, 他们的演讲体现着现代演讲艺术高度的发展成就。

但是千载穷英, 跨入了信息时代后, 演讲也像许多文化样式一样, 在消费魔障的诱胁下遭遇割裂本真、失去生命参悟的语言炫鬻, 人们往往把演讲视作是激情的撒播、蓄意的苦心, 许多演讲大抵被用作企业励志、学校德育的生动教化方式, 演讲由形式到内容成为政治信念、经济理念、文化观念的会务性仪式性服务性的说话方式, 并且辅之以格式化的环境布置和衣着姿态, 这致使演讲在今天的概念上一把鼻涕一把泪、一得之愚一得功的作秀因素往往藏掖了真正入情的精神因素, 意有所惬使演讲者的语言大抵失去交锋锐气, 演讲似乎成了另类打气式的趣味表演, 但这样的演讲是否能真正让人动情、思绪万千, 颇值怀疑。虽然从演讲学角度而言, 这种说法未免过分, 但寻摸许多演讲比赛、巡回演讲、名人演讲等热闹世界的背后, 我们看到的可能更多是畏首畏尾的排练细节。多种场合的夹哭带笑的反复演讲, 能使每一次的演讲情感复制得淳朴如初?譬如有位领导在某校庆祝校庆时, 开口便说了一通“今天可谓是精英荟萃、济济一堂、高朋满座、蓬筚生辉”之类的话, 一听就知道是场面上敷粉描金的套话。所以, 我们经常会感觉许多的演讲不过是撺弄着无根的瓶花, 华丽但无法栽植成活在人们的信仰里。演讲的危机某种涵义上是多元化认知技术急遽发展的结果, 例如网络传媒以极其有利的物质要素有声有色地置换着演讲的话语地位, 报刊书籍以极其便利的阅读时空有滋有味地磨损着演讲的疾言厉色, 高等教育以极其功利的普及速度瓦解着演讲的崇拜渠道。以演讲来圆转周旋风尚的时代早已消解了, 好的演讲辞可以流传的范围也十分有限, 更不用说拿“著名”冠之。

演讲的异化如果刨根究底, 问题产生的根本原因恐怕是过高估计了演讲语言的绚烂亲和, 过于研磨了演讲语言的表达技巧, 而这样的外在限定必定使得演讲时常遮盖住思想本真, 在诸多场合表现为对当下尖锐问题的回避及调和。在当今文化产品由生产直至流通的商品化过程里, 演讲语言依附于这样的价值格局, 必然兜绕着市民化的迎合心理, 以时尚话语调摄大众的精神疲顿, 生命体验被庸俗地美学化了, 我们看到演讲在通常意义上变成如何使听众心闲气定的技术状态, 而不是从演讲要解决或达到的思想深度着眼, 从演讲能感觉或铸造的刚劲高逸着眼。譬如有一场婚礼上的演讲, 主持人亢奋地说:“今天是新郎新娘连理并蒂、喜结秦晋的大喜日子。新郎让我做主持人是因为他认为我长得很安全, 不会让新娘在举行婚礼时走神, 更不会对他的美男形象构成威胁。新娘让我做主持人是因为她认为我长得谦虚, 新郎和我一起站在台上, 所有来宾都会夸奖她有眼光。”这样的礼仪性演讲讲上千年也不会过时, 但是否真能打动人, 看来是明摆着的场面上的乐子。振聋发聩演讲的罕见正说明, 演讲在今天成了被矫情化、煽情化了的虚拟享受。俗见难脱的激情涂抹自然使演讲在人类诺大的说话体系里经常表现出被化了妆的声律技巧, 成为牵累尘世的欲望花边。从语用角度而言, 这种刈切意志冲撞的演讲现实使我们容易地看到现时演讲语言所追求的可能是堆砌的、刻意的、藻饰的, 而以此为满足很难撇捺生活的确凿征象。所谓“语言的巨人、行动的矮子”, 在演讲世界里我们时时看到被过于修饰的演讲和实际生活的距离, 搞笑般的机智语趣使日常演讲缺失磨穿铁砚的自由精神, 成了轻视个体生命的被精致装潢的虚饰判断, 即便是即兴演讲也高妙不多。

现实让我们看到, 日常演讲作为人类口头语言的载体, 其实已经以不可逆转的方式走到了话语方式的边缘地带, 而这样的变化显然意味着传统演讲理论在吸摄前沿理论方面缺乏敏感性前瞻性, 在自觉参与当代社会活动方面是被作为悬置世俗实践的精神抽象。演讲语言所营造的所谓“真情”常常遮蔽住浑朴生命的天然真情, 我们所享受的演讲的愉快时常是技巧性的沾沾自喜, 这是对演讲本该讲究的对抗习惯认知的悖逆。用语言修辞诸手法艺术性地扩张为处世策略的当下演讲, 在一定程度上摊展着对事实世界的藐视和遗忘, 在教育模拟语境里, 道德教化的强势意识使演讲更是拒绝任何切实发生的逆反话语。假若以想象体验为演讲内容的精神再现的话, 那么在演讲里我们看到的往往是超现实的智慧控制, 这种控制使今天的演讲在话语方式上类似于穿衣戴帽的宣传, 于是顺理成章的演讲语言变得虚幻化、媚俗化、表演化, 不自觉地响应着世俗浮躁的陈词滥调。现世演讲的衰微如果同前人浩瀚博大放怀蹈厉的情韵气势作一番比较, 我们可以容易地发现其根本在于我们的思维方式问题, 即我们缺乏对生存现实的批判性创造精神, 缺乏对现象核心的健康性精神关注。由此在许多场合里, 如锥插沙, 如印印泥, 演讲者扮演着藏锋盘纡的预制性的掠美角色, 没有发挥其独有的创造性的精神气质, 没有讲出情由切中的心里话。审视滔滔人类文明长河, 日常演讲的最高境界其实应该首先是公众性的、民族性的、个体性的, 且是可以被看作推进人类历史的坚实渊源之一。譬如非典时期中科院院士钟南山的讲话, 让人在自以为是里认识到, 人之所以能生发胆量, 全在于能认真地做到对客观世界的科学尊重。

毫无疑问, 当下演讲要成为真正吸引人的说话形式, 最需要的是演讲者的演讲是对自身生存世界的拓展追求, 是对自身审美意识的震撼发现。换言之, 演讲是演讲者把已有人生的感同身受与听众那时瞬刻的心境产生灵魂碰撞, 在优游不迫的张扬内敛里完成演讲的情知才思, 在有人有事的曲折开合里完成听众的抗浮养浩。

二

由上我们知道, 演讲应是剥啄陈旧的体物言志, 应是有我之境, 虽然在实际运作上时显得附会碍难, 就像韩愈竭力呼吁真情书写那样:“当其取于心而注于手也, 惟陈言之务去, 戛戛乎其难哉。”[3]由于演讲者身处修业的背景不一样, 建立起的语言品相亦常是不一样的, 有人讲剪裁, 有人讲润色, 那么什么样的演讲语言才最可能体现演讲者的胸中锦绣呢?在这里我们驰骤细大不捐的寄寓, 针对演讲语言的阙疑, 设想几种可能的思考角度, 以是否建立对日常世界独有的思想认识为价值尺度, 把是否将听众引领到心中应要到达的乐土作为构思的理想目标, 那么我们可以有如下三层梳理性的思考。

演讲的语言首先应该是传递明确坚定的意思, 而不是以让听众的好受为己任目标。这么说并不背离演讲语言的逻辑推演, 因为依附性思维是直接导致演讲魅力缺失的本质性因素, 听众顺溜说“对”往往意味着浮词陈调的再次泛滥, 也意味着演讲者本身的讨巧心态。在日常生活里我们往往不喜欢驯服顺从, 但心物同工经常是由于靠近习俗名利的缘故而无法正义地实践, 许多演讲对深层问题的回避便是这样的心态的衍射, 这也是今天人们对演讲怠视的主要原因。斯文尼是二战时驾机向日本长崎扔原子弹的美国退役军人, 他针对战后50年日本领导人轻率地声称他们是受害者, 在美国国会上引申说:“我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地, 并集结了实力可观的防御部队。长崎是工业中心, 有两个重要的兵工厂。在这两个城市, 日本都把兵工厂和部队配置于市区中心。像在任何一场战争中一样, 我们的目标———理所当然的目标———是胜利。”这种解释显然澄清了这样一个偏见, 即并非用原子弹蓄意毁灭人口密集的城市。斯文尼继而在演讲里描述了当时的心情:“我和我的部属在执行任务时坚信, 我们将结束战争。我们并没有感到高兴, 而是一种责任感和使命感。”[4]这样的讲话肯定不能让每一个听众好受, 就像黑泽民的“罗生门”那样, 角度不同, 理解很可能风马牛不相及, 但越是理解上的多元越能独近气骨, 越能张扬个性, 也越耐反复咀嚼。

演讲的语言还应该是抽拔自然的神思, 而不是以得到听众的雅兴为思考依据。演讲在许多时候并不是以外表雅正、显扬雌雄为成败比率, 淳厚古拙、朴实脱俗、言必有中往往是成功演讲的决定因素, 甚至在这样的演讲里我们根本不在意演讲者的容貌举止是否超拔群落、是否照猫画虎, 这情形就像我们欣赏世界著名演讲, 我们总是在阅读中被精彩的语言深深吸引住, 我们绝不会在意演讲者的体态形象, 而且即使我们注意到这样些问题, 我们反而会对演讲者赋予更深一层的个性尊重。在2009年北大中文系新生开学典礼上, 长相斯文的陈平原教授以“同一个舞台”为题作了本文意义上的演讲。该演讲的语言像拉家常一般, 开头是这样一番话:“首先祝贺诸位经历千辛万苦, 通过‘高考’这座不无争议的独木桥, 走进燕园。”中间荦荦大端是如此一番话:“到目前为止, 备受鼓舞的我, 并没觉得自己已超越师长;推己及人, 我也就不想乱抛高帽, 说你们将来一定比我强。”收尾是那样一番话:“作为师生、同学兼竞争对手, 我能说的就是:在叩问学术探讨真理的道路上, 需要勇气、需要真诚, 也需要毅力。祝大家尽力而为, 不要轻易败下阵来。”[5]语言质朴寻常, 几乎让人难以同繁复扭力的演讲技术所讲究的非凡气象相挂钩, 但是却那么的语重心长, 展现了一代学人的谆谆教诲与殷切希望。神思是对自然物象的突破, 是对松闲雅兴的反拨, 陈平原以平地惊雷的方式表示着这样的意思:超过前人的祝福往往是美丽而空洞的谎言, 就像好人不一定一生平安那样。所以, 好的演讲从不需要含糊其词、文饰其语。

演讲的语言更应该是存贮秤锤的至尊, 而不是以得到听众的舒松为美学境界。所谓秤锤, 是作用于平衡的器物。在演讲中我们常常会由于种种外在因素伪装自己的真情实感, 语言悬浮飘摇而技术圆润, 造成好听却分量不足。这么说是为了强调在演讲世界里我们不可遗忘的是严正开放的思维, 我们所欣赏的演讲语言的终极目的应该是激发听众对现有存在的深入思考, 而不是哗众取宠。董建华在香港回归当日的庆典仪式上说:“香港经历了一百五十六年的漫漫长路, 终于重新跨进祖国温暖的家门。我们在这里用自己的语言向全世界宣告:香港进入历史的新纪元。”在同年的国庆酒会上他又致辞说:“香港特别行政区成立三个月以来, 政府运作如常, 经济发展如常, 市民自由的生活方式如常。较早前东南亚国家以及香港都受到金融风波的影响, 香港凭着丰厚的财政储备, 稳健的理财政策, 安然渡过了此难关, 成功经受了考验。”在香港回归前, 英国当局曾制造了许多麻烦, 使被长期殖民统治的港人疑虑重重, 甚至以《胭脂扣》这样的小说来描述世纪末的悲哀。但是历史并不沿着担忧的模样去发展的, 现在“一国两制”使英国成了中国在欧盟的第二大贸易伙伴, 中英贸易额每年平均增长17%。这就让我们很能看出董建华的演讲词在稳定、策划香港的未来社会秩序方面的平衡领路之功, 也给予听众轻装上阵的奕奕至理, 并以有力的事实化解香港人的精神重荷。演讲的生命力就是诞生于这样精粹的深厚之中, 是可以被时间验证的细节关怀, 并足以构筑一个清晰高深的展望世界。

鲁迅曾说:“血管里流出的是血, 水管里流出的是水。”优品的演讲语言是润泽灵魂的歌谣温泉, 是滋养生命的河谷草地, 是想象的自由而非技巧的规定。所以当下演讲在现代语言的沸腾街市里必须说出自己的真实想法, 必须学会跳出习惯思维模式, 必须有对历史理解上的沉潜。如果我们能认真探究演讲语言的这些思维品质, 那么, 我们必定不再视演讲为应时的产品, 而是心悦诚服的人类智慧结晶, 能经常性地让我们逗留在心灵语言的诗性阳光里, 能坦然以无藻饰的情感热力熨烫着日常鄙俗的皱纹, 使暗淡重现迤俪, 使劳顿永携品位。

参考文献

[1][英]伯特兰·罗素.西方的智慧.中国妇女出版社, 2004.1, (第一版) :92-93.

[2][古罗马]西塞罗著.王焕生译.论演说家.中国政法大学出版社, 2004.1.

[3]答李翊书.

[4]大地.斯文尼的证词., 2004, (15) .

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式篇3

理想与现实，这是一个关于矛盾的问题，关于矛盾的问题是不会有对错的，只是存在一个动态的平衡过程。

常常听人口述，理想很丰满，现实很残酷，确实如此，现实真的很残酷，因为总是有太多的未知因素去诞生更多的未知因素，就像细菌一样，如果放弃或者懒散掉，就会千里堤坝溃于蚁穴，一点点的被蚕食曾经你在理想这条路上得到的点点滴滴，这就是现实。

理想在你没把它变成现实之前，他永远是理想，而现实可能会是一个社会好青年，也可能是一个社会败类，这中间有一个成长的过程，我们则扮演着父母的角色，就算你是慈父良母，可能你的孩子只是平庸无能，甚至无恶不作。就算你是一个没有素质的父亲或者母亲，你的儿子也许会成为像美国总统那样的人物。这就是理想的两种现实。命运总是开着重复的玩笑，让你哭笑不得。

理想，我在大二就有一个理想，考专业 15年度最新团结主题演讲稿范文

并不是这个世界上每个人成就都是个人的，它们的成功凝聚着千千万万人的汗水，泪水和血液。也许：造物主在创造人类时，就要让我们明白团结的道理，因为他创造的是一群人，而不是一个人。人生路上，难免会有挫折、失败和困难。有时候并不是一个人的力量就可以解决的。它需要合作、需要团结。很多时候人是需要被帮助的，也许独来独往是自己的个性，但是当自己不能解决的时候，你会忽然发现原来融入集体是那么重要。团结、合作的力量是巨大的是足以创造奇迹的。

二十多年前他们创造了长城。或许不是自己的意愿，但是如果他们不合作、不团结，很可能长城便永远不会屹立在东方的土地上。它的创造凝聚的不仅是汗水，更是泪水、血水、艰辛。团结超越了痛苦和艰辛。当中国第一支登山对登上珠穆朗马峰时，它们肯定是喜悦而又充满自豪的。但喜悦和自豪的背后却不满了死亡和恐惧。而当时能超越死亡和恐惧的就只有团结和合作。其实不仅是很多大事，很多小事也需要团结。

小制作需要合作，玩游戏也需要合作。通过玩游戏，我们学会了合作、团结，学会了融如集体，将个人的力量和集体融合，也许个人与集体擦出的火花并不那么光亮，但是几

十、几百个人的力量却是惊人的，因为俗话说，众人拾柴火焰高。所以，当你遇到困难时，别忘了集体是你的依靠，而当集体遇到困难时，更别忘了你是集体的一分子。所以集体和个人是分不开的。我们应该学会团结与合作。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它----光彩夺目;

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它----深藏不露;

有一种美，给生命带来激情，给生命带来温馨，这种美就是和谐。

和谐是一个美丽迷人的字眼。因此拥有一个和-谐的班级，也是我们每个人都渴望得到的。所以我认为一个和-谐的班级要在于我们团结友爱的互助不是吗?老师与我们是团结友爱的，让我们在课堂上乐趣无穷，引领我们遨游再知识的海洋，他们还会因怕耽误我们的学习，而舍不得耽误一堂客，舍不得请一天假，即使是需要打针，吃药也要坚持给我们上课;我们同学是团结互助的，使我们才有了学习上互相帮助，互相借鉴，互相探讨还有了干净的教师安静的课堂。

所以，要建造一个和-谐班级是需要大家一起努力的，和-谐班级是一种美，保护和-谐班级也是一种美，追求和-谐班级更是一种美。因而我们共建和-谐班级可以先从尊敬老师，不讲粗语创造和-谐的教学课堂，奏响师生生命里的乐章。

关于民族团结优秀演讲稿篇4

一个完整的国家概念是--国家是被外部环境认可的“国家意识”，而“国家意识”的包括五个属性：

1、经济属性--也就是财富、文明(比如赖以生存的经济基础)

2、环境属性--相对稳定的内部治理环境(比如疆域)

3、文化属性--(从过去流传下来并且延续到未来的)各民族文化融合

4、主权属性--整体的高度统一和至高无上的权力制度(比如外交和内政)

5、人民属性--体现每个人对主权统一的自觉性和主动性(可能叫“公益属性”更能表达天下为公的自觉性主动性)。各族人民自觉认同统一主权的存在，获得与主权同步的情感体验(拥护效忠)，和主权同命运共呼吸，主权的意愿能够代表了全体人民的愿望，各族人民服从主权的支配和控制，自觉维护主权的利益，随主权的成长发展而发展，每个人都是整体主权的一分子，以主权的身份、在主权利益的驱动下主动地认识和改造世界。并且全体人民能够明确地区分主权的意志和主权外的意志。

如果一个集体，“文化属性”以血缘或者单一民族为主导，其“主权属性”符合氏族制度形式，“人民(公益)属性”只能体现对氏族主权的自觉性和主动性，这五个属性就只能升华到“民族意识”，这个集体(被环境认可以后)就是氏族社会;

如果一个集体的“文化属性”体现了各民族文化融合，“主权属性”符合国家制度，“人民(公益)属性”体现对国家主权的自觉性和主动性，其五个属性就可以升华到“国家意识”，这个集体(被环境认可以后)就是国家。

可见，只有当全体人民拥有了“国家意识”，才能形成国家，然后国家就拥有国家的文明财富、国家的领域环境、延续的国家文化、国家的主权制度、拥护国家的人民。“国家意识”是“民族意识”的升级，是更高层次的社会存在。国家的进化发展过程是从以稳定组合为中心的原始部落--以血缘或宗教或文化为中心的氏族社会--以主权制度为中心的国家形式，推论下去，下一个高级存在形式是以人类“公益意识”主导的“大同社会”。

“国家意识”的产生和“被环境认可”是国家概念的两个前提条件，缺一不可。一个集体，即使她在五个方面的属性都符合国家属性并且形成国家意识，如果环境“不”认可，也不能说是一个国家。而当国家成立以后，即使这个国家失去了“国家意识”的某个或者某几个属性，只要“国家意识”仍然在环境之中发挥实际上的作用，我们还是应该认可这个国家仍然存在。当然，全体人民事实上是由大多数人代表的，而环境认可在古代也仅仅停留在外族人民的心里或者不反对就是默认。

国家的“主权属性”是国家的根本标志，但是主权只有被全体人民认同，体现了每个人对国家整体统一的自觉性和主动性以后，才能形成“国家意识”，进而被环境认可为一个真正的国家。在国家的历史进程之中，国家主权可以由不同的政党政府来代表，同一时间里面只有一个最高的政权--就是当权者。全体人民有可能不拥护代表国家主权的当权者，於是就出现当权者的改朝换代，然而并不影响国家存在的连续性。事实上，国家主权就是民-主的高度统一，人民是国家主权的真正拥有者，只是在不同的时间由不同的政府去集中执行。

主权属性的本质是内部矛盾的成功“统一”，根本目的是是在同种竞争中成长发展，追求外部的最大利益。紧密团结起来可以增强个体的力量，追求整体的最大利益，社会的一方影响另一方，在低层次表现为外部的生存竞争(征服和防御)、内部的阶级斗争，在高层次表现为外部和其他国家的共生互惠、内部的政治制度高於一切(事实上还是法制规范人民);而进化到人民(公益)属性，至高无上的主权依托全体人民的自觉性和主动性，有必要将竞争目标从同类竞争转变成与自然环境竞争发展，表现为国家主动地认识改造环境，在低层次表现为压抑自由，无限度地掠夺资源，破坏生态平衡，在高层次表现为人尽其能，物尽其用，天人合一，保护完善和提升生态平衡。

主权分为外部主权和内部主权(内政)。由於各种原因，国家的主权可能在一段时间内分-裂或者丧失，但是只要“国家意识”仍然在发挥实际上的作用，并不影响这个国家的连续性。比如捷克斯洛伐克1910月28日独立建国，1939年国土全部被德国吞没，主权脱离国土和人民。1945年5月9日重新解放，然而国庆节仍然是10月28日，这个事实生动地说明了国土、主权不是决定一个国家存在的根本因素，根本因素是人，是国民创造的文明财富、延续的文化和保留的“国家意识”

现在我们来看看中华文明的历史：

距今约170万年，旧石器时代早期的元谋人开始使用石器和火。约70——20万年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大约180前，山顶洞人开始人工取火进入了农耕文明，这是一种“创造”(而不是发现和被动的使用)，人工取火是人类主动创造的文明。从距今大约一万年前开始，中华文明始祖们依次进行了燧人人工取火、神农刀耕火种尝百草、伏羲画卦结绳记事等等流传下来的文明活动，创造了实实在在的中华文明，构成了原始部落存在的最基本条件。大约4000多年前，形成了炎、黄、尧、舜、禹为权力中心的氏族社会。

现在我们去看看约公元前22世纪的夏朝：大禹以“禅让制”的形式接替舜，成为了部落的首领。治水时公而忘私，三过家门而不入，深得各部落的拥护，随着社会的发展，特别是战争的频繁，禹的权力越来越大，以至发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了，可见，禹似乎已不是群众的首领，而是“至高无上”的国王了。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有“国家”的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是“国家”和部落的根本区别。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝--夏朝(这是华夏子孙的由来)。这种世袭制不按照能者当权的历史规律，事实上是一种“政治制度”。1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支，还有监狱的文物，这些已证明夏的“国家机构”已初具规模，成为统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中国意识”，是不是被外部环境承认(当时没有联合国)，还是去问一问历史学家吧。

这里我不想过多考证“中国”究竟成立於什麽时候，不过，至少於公元前221 年统一“中国”的秦朝肯定是一个国家，因为秦朝有比较完善的“国家制度”。统一币制、统一度量衡、统一文字，统一制订法规，主动地改天换地修长城以抵御北部游牧民族的入侵……我想说的是，“中国”一旦成立，“中国意识”就永远存在着，不管是以什麽样的文明形式，也不管国土是否统一，只要中国的文化是在持续地发展演变，不管是什麽形式的政治主角，都代表了“中国”。事实上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，统治“中国”作为最高的政治理想。然而，台-独为什麽不想问鼎“中国”?这种边缘性的奇怪现象恐怕只有在后面进行更深入的心理分析才能得到答案并且寻求解决之道。

我们现在来看看大陆和台湾的定位，一个“中国”的概念应该非常清楚--就是环境认可的“中国意识”。联合国明文规定只承认一个“中国”，两地的宪法都明确了一个“中国”的定义。比如台湾宪法规定：““中国”领土,依其固有之疆域，非经国民大会之决议,不得变更之”。说明台湾至少从清朝到现在一直是“中国”的一部分，无论从历史、地理、民族、文化、血缘、国际法或两地的国内法看，都是如此。

结论：

目前的大陆和台湾事实上都统一在一个“中国”的概念之中。中国至少成立於公元前2，其中经历过文明的兴衰、国境内的变化、文化的演绎、主权的更替，人民的流动，但是“中国意识”从来就没有改变过，也一直被世界人民默认。华侨为什麽叫汉人、唐人?因为这就是“中国意识”。犹太人为什麽在亡国多年以后还是成立以色列国，也是因为他们心中的“以色列意识”。

在环境的承认方面：中华人民共和国目前代表了中国已经有55年(1949-)，中华民-国曾经代表了中国38年(1911-1949)，夏朝曾经代表了中国500年，秦朝曾经代表了中国，汉朝曾经代表了中国231年……不同的政治势力都可以代表中国，根本就没有任何本质性的不同;

在内部主权方面：台湾政府拥有台湾的内政主权和深圳市政府拥有深圳的自治权没有本质的不同，中华人民共和国政府拥有大陆的自治权和中华民-国拥有台湾的自治权也没有本质的区别。司法系统(包括警-察)是保障内部主权的国家机器。

在外部主权方面：中华人民共和国政府目前在联合国代表了中国的外部主权已经有31年(1971-2004)，中华民-国曾经在联合国代表了中国的外部主权有26年(1945-1971)，夏朝曾经代表了中国的外部主权500年，秦朝曾经代表了中国的外部主权15年，汉朝曾经代表了中国的外部主权231年……的主要功能是保障外部主权。台湾的“”是内战的产物，1949年以后就没有大规模抵抗过外国侵略或者侵略其他国家，所以只能说是一种武装力量。

关于民族团结的演讲稿学生篇5

不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬民族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬民族精神的责任占全国任命弘扬民族精神的人的三分之二。

在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建

设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……

弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任!

关于团结演讲发言稿篇6

团结演讲发言稿1

中国有句古话：“千人同心，则得千人之力;万人异心，则无一人之用，”意思是说，如果一千个人同心同德，就可以发挥超过一千人的力量，如果一万个人离心离谱，恐怕连一个人的力量也比不上!这就是团队的力量，这就是我们需要的团队精神。

今天，随着市场规则的日益规范和市场竞争的日益激烈，企业要想在竞争中占据一席之地，靠什么?

靠企业家的个人英雄主义?靠少数人的单打独斗?不，那已经是夕阳挽歌，风光不再了!因为我们所从事的工作，是只有通过团队协作才能完成好，因为现在的市场竞争是团队协作能力的综合竞争!

今天，齐都药业在药品行业中遥遥，面对机遇和挑战，我们有理由追问，我们应该记住些什么?我们应该发扬些什么?我们应该记住，为了齐都药业的发展披荆斩棘，殚精竭虑，奋战在一线，保质保量;我们应该发扬团队协作的战斗力，团队协作的精神。

翻看当代企业的荣辱兴衰史，我们不难发现：一千个不成功的企业可能有一千个不成功的理由，但是一千个成功的企业，必然会有一个重要的因素，那就是上下同欲，精诚合作的团队精神!

海尔的张瑞敏正是运用这种团队的力量，经过短短15年的时间，带领着一个亏空147万的小厂发展成中国家电第一品牌，是团队的力量让海尔插上腾飞的翅膀。

小溪只能泛起破碎的浪花，百川那还才能激起惊涛骇浪。对于齐都药业来说，影响企业发展的阴霾已逐渐远去，推动企业发展的有利因素仍在不断增长，对工作我们应同心同德，勇敢面对不懈努力。

亲爱的朋友们，我们齐都药业就是一个完整的团队，个人与团队的关系，就像小溪与大海，个人只有完全融入团队，才能充分发挥个人的作用。团队发展离不开个人，个人的发展更离不开团队，只有将个人追求与团队追求紧密结合，树立与团队风雨同舟的信念，才能实现个人更大的发展!没有完美的个人，只有完美的团队。

团结演讲发言稿2

青春是什么，难道是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中吗?难道是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞吗?难道是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪吗?有些人一直在成长的十字路口徘徊。但是，我要问：难道青春仅仅就只剩下这些了吗?青春可以是远大的志向和崇高的理想;青春还可以是面对峰回路转，霹雳斩棘，举步探索的毅力。

青春不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。

青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性，最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎么样才能使自己的青春光彩照人呢

放眼看吧，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许多新时代青年的楷模。从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成才的张海迪到科技创新的秦文贵……他们在平凡的岗位上，用五四精神诠释了青春的使命!演绎了一幕幕惊天动地的话剧!谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌!

作为新世纪的我们，要树立远大的理想，人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻是就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强。催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好的为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界客观世界活动中去，不断成才。同时我们应树立正确的世界观，人生观，价值观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质。做有益于祖国个人民的人。

国家的繁荣富强，人民的富裕安康，社会主义制度的巩固和发展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰苦能磨炼人，创业能造人。青年一代的我们，只有做到艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运紧密相连，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜!

生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情!让我们都做夜空下那颗闪亮的星星!

同学们：少年强则国强，少年独立则国之独立，振兴国家，匹夫有责，赶快行动起来吧!

团结演讲发言稿3

大家好，今天我演讲的题目就是我们前面铁的两个字——团结!

“团结就是力量!”这句歌词好啊，它激励着我们做任何事情都要团结一致，勇往直前，而不是只靠某一个人的力量。俗话说，一个巴掌拍不响，就是因为这个“巴掌”没有团结的动力，没有去团结另一个巴掌。就好像我们人一样，独自一个人不团结别人得话，他的贡献也就微乎其微。所以我们不管在集体中还是在生活中，都要团结，因为团结的力量比铁还要硬，比钢还要强!

现在我们喊得最响亮的一句口号就是：one world,onedream!同一个世界，同一个梦想。如果我们不团结，哪来的同一个世界，更何谈同一个梦想……

同心山成玉，协力土变金!成功需要克难攻坚的精神，更加需要团结协作的合力!只有懂得团结的人，才能明白团结对自己，对别人，对整个集体的意义。才会把团结当作自己的一份责任。

我们头顶上的这些奖状，以及上个星期的篮球赛，无不透漏着我们所有人团结的力量。篮球场上，我们的队员团结一致打的是最有激情的，常下我们的拉拉队齐心协力喊的是最响亮的。虽然比赛我们输了，但它所展现出来的团结精神值得我们永远铭记!同时它也使我们对团结更多了一份责任感，没有团结是得不来这些成绩的!

我们大家都知道彩虹美，彩虹的美丽就在于它的七色光彩，如果七色光彩不团结得话，哪还会展现出这么耀眼的光彩呢?班级的魅力在于我们每一个人的独特性，团结性。如果我们这个集体不团结的呢，她就会像人毁了容一样，很难看，惨不忍睹，被人家笑话。而当我们所有人都把我们的智慧与团结的力量贡献给集体时，这个集体也会展现出比彩虹更加耀眼的光芒!正像我们这些奖状，哪一个不是我们用团结的力量赢得的呢?因此我们可以自豪地说这些奖状所散发出的精神魅力可比彩虹得炫目七彩之光!

团结，团结，越团越结!那就让我们更加团结，永远团结，让我们永远去散发这彩虹斑耀眼而美丽的七彩之光!

我的演讲完了，谢谢大家!

团结演讲发言稿4

汲取传统精华，才能拥有牢固根基，反映时代精神，才能引领时代风尚。“以团结互助为荣，以损人利已为耻”这一社会主义荣辱观又进一步阐述了我们中华民族的传统美德，又高度概括了新时期社会主义社会中人际关系的基本美德，我国历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，历史经验也一再证明：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康，一个社会是否和谐的重要的标志之一。

我们也常说，团结就是力量，团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。一块砖，只有堆砌在一起才能成就万丈高楼，一滴水，只有汇入大海才能获得永存!一个人，要有成就事业需要团结;一个集体，要在竞争中获胜需要团结;一个国家，要繁荣富强需要团结，一个国家，一个民族，只有团结起来才能昌盛发达;一个家庭，只有团结和睦，才能人丁兴旺;一个企业，只有处处盛开团结互助之花，这个企业才能持续发展和腾飞。

x就是一个团结互助的集体。从公司领导，到管理人员，再到每个员工，人人都深深地认识并真切的体会到了这个大家庭的温暖，互助的种子深深地扎根在每一个x人的心中。

经过几年的奋斗，时至今日，依然是团结奋进、努力拼搏、敢为人先的集体。我们所有人都坚信，在我们的共同努力下，团结互助之花定然永远绽放于频阳大地，x人一定会再创辉煌!

团结互助是当代创业人应有的优良品质，是x公司持续发展的力量源泉。新时期要努力培养自己的团队精神和互助观念，确立“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”的思想，团结互助为公司，一心一意谋发展。古人云：“人心齐，泰山移”，我们坚信，只要努力做到：管理人员与员工之间团结互助，力创优秀部门;领导干部之间团结互助，更好的协调工作;全体公司成员之间团结互助，共创公司发展的未来，定然能够在日益激烈的市场竞争中长盛不衰，x的明天必然更加辉煌!

团结演讲发言稿5

大家好!

清晨温柔的阳光透过绿色的叶子洒向大地，年轮中曾经青涩的时光向未来讲述着美丽的传说。记得奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话：“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。充满着力量，充满着期待的志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。”的确如此，青春是人生最美好的季节，是人生最铿锵的篇章，是摧枯拉朽的豪情，是旭日东升力量。青春的我们意气风发，青春的我们敢为人先，青春的我们斗志昂扬。

青春的拼搏是人生一副洒满阳光的风景，是一道转瞬即逝的彩虹，是一首用热情奏响的乐章。所谓“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，说的就是青春。青春既是一个极具诱惑力的话题，又是一种感觉。于是，诗情画意的梦，天真纯洁的幻想、无忧无虑的日子，构成了一幅美丽的青春画卷。但蓦然回首，你发现在天蓝风轻的春光中，一切都像是透明的，从而感到一种超然的力量在心底爆发，时刻提醒着我们要永远向前。生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，青春的痕迹告诉我们永远努力奋斗。我们拥有青春，就如朝阳蓬勃向上;我们拥有青春，就如山溪不羁奔流;我们拥有青春，就如幼蚕破茧而出……

作为刚踏出校门不久的年轻人，我们双手握着梦想，怀揣着美好的明天，带着年轻人无比的朝气和敢为人先的激情，就这样开始了我们人生的旅途跋涉。不过很幸运，我们成为了热电公司的一分子，在这里我们成长了，将理论知识与实际工作得到了融会贯通，将个人的能力和特点在这个大舞台上得到了充分的展现;在这里我们更加深刻的了解了什么是大家庭，什么是团结协作，什么是自我奉献。来到这里，我们默默地为即墨的热电事业贡献着自己的一点点微薄之力，为即墨的广大老百姓在寒冷的冬天中送去一份温暖和关怀，让自己的一点点光和热去温暖每个人的心灵。也许我们年轻人的工作做的不是很好，也许我们在工作中有过过错和失误，也许在前进的道路中有许多的坎坷和阻挠，但是我们从不气馁，从不妥协，因为我们年轻，因为我们拥有青春，因为我们拥有远大的理想和报复。跌倒了可以再爬起来继续前进，在风雨雷电的洗礼中，只会让我们更加成熟，更加勇敢，更加努力拼搏，为以后能更好的为即墨的热电事业贡献自己的青春和人生而奋斗着。

“人过留名，雁过留声”，我们每一个年轻人都非常努力的在自己平凡的岗位上拼搏着，青春就是我们前进的脚印，汗水就是我们奋斗的希望，老百姓的微笑就是我们劳动的成果和工作的动力。作为热电部门的一份子，我们很骄傲，很自豪，但我们不高傲，不狂妄。我们知道自己的渺小和平凡，我们会继续将自己的青春、汗水和智慧在平凡的岗位上奉献着，挥洒着，创新着……至少让别人知道我们曾经在这里流过汗，出过力，作为新世纪的年轻人我们要让这短暂的青春化作永恒的记忆，让这寒冷了冬天也有一分暖意在心中，让即墨热电，情暖万家!

拥有拼搏的青春，就应该拥有春的幢憬、夏的蓬勃、秋的浪漫、冬的深刻。因为我们年轻，所以我们富有，因为我们年轻，所有我们不怕失败，因为我们年轻，所以我们用拼搏描绘明天。学习在暴风骤雨中奋力搏击的海燕吧……热电的广大年轻朋友们，让我们高举热电的旗帜，继承前人开创的伟大事业，借着改革开放的东风，尽情挥洒青春的激情吧!让我们的青春之火，在21世纪的挑战中闪光;让我们的赤诚之心，在自己的平凡的岗位上闪耀夺目的光彩。

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式篇7

团结合力合力是活力基础唯有团结才有稳定;唯有团结才有发展;唯有团结才能振兴各级领导干部要有维护团结高度觉悟要有抓好团结人魅力要有善于团结真实本领团结必须正确处理好以下八个关系：

一是民主与集中关系要坚持民主集中辩证统一对集体讨论重大问题坚持班子内部平等在充分发挥民主基础上实施正确集中坚决克服民主独断专行和集中软弱涣散要正确处理好领导与个人分工关系一每位班子成员都要从本部门工作大局来考虑所分管工作把分管工作领域当成“势力范围”把分工作为“分权”在“自留地”抛开集体领导;另一要支持个人大胆工作创造性工作争做勇挑重担好干部是对一些棘手工作热点问题要敢做、敢为、敢负责任而不上交矛盾

二是个性与党性关系个性必须服从党性在大是大非问题上要讲

党性、讲正气、讲大局、讲原则绝为了个人得失和小团体利益而相互制约拉帮结伙在非原则问题上要讲风格、讲胸怀克已让人为人处事不可能十全十美做工作不可能都预测得很准对同事之间失误要以诚相待与人为善帮助其改正错误逮住别人一点小事不放班子成员之间克制是修养谦让是美德;你敬我一尺我敬你一丈关系就会日益融洽

三是做人、做官、做事三者之间关系郑培民同志有一句名言：“做官先做人万事民为先”做官做事首先必须学会做人作为领导干部做人首先要做有人格魅力人要赢得群众支持和信任最根本要靠人格力量这是领导干部必须具备品质和修养做官是为了做事为民谋利益、为事业发展不懈奋进、不懈拼搏、不懈奉献是做官天职做人要有底线要知道事情在任何情况下都做做了不该做事就突破了底线人格就会受到玷污做官要有原则这个原则党性原则、人民利益至上原则、顾全大局原则、谋求发展原则做事要有标准这个标准群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应标准做人要“留下好形象”做事要“留下好业绩”做官要“留下好名声”

四是批评与自我批评关系批评与自我批评是党优良传统在批评与自我批评中自我批评更具有基础性真正解决问题最终还是要靠自我批评诚恳深刻自我批评批评就难以达到应有效果开展批评要结合实际着力引导被批评者自我批评把握批评尺寸把批评与自我批评视为相互教育和自我教育统一过程既善于从别人批评中吸取营养又注意从批评别人中省察自身从而使批评真正共同进步和防止同志犯错误良方妙药51-论文-网-欢迎您

五是清醒与糊涂关系“聪明难糊涂难由聪明而转入糊涂更难”郑板桥说“难得糊涂”是清醒前提下糊涂是大智若愚不是真糊涂而是大聪明领导干部要搞好团结共谋发展就要做到该清醒时清醒、该糊涂时糊涂清醒不仅要求在政治上、思想上要清醒在生活上、作风上也要明白、清爽糊涂不是浑浑噩噩糊里糊涂而是大事清楚小事糊涂在无伤大雅小节上、细枝末节小事上糊涂一点不斤斤计较、患得患失是最大清醒否则就可能激化矛盾、影响团结最终酿成真正糊涂

六是个人恩怨与发展大局关系班子事业是共同很大个人恩怨即使有恩怨也是因工作或生活琐事而生但对于共同事业都是微不足道作为班子成员要做团结促进派不要没事找事、没问题找问题;要不计前嫌面向未来从党重托和人民信任出发着眼于人民群众利益着眼于为官从政责任和使命把个人恩怨置之度外自觉克服小肚鸡肠朝着共同目标团结奋进;要不忘责任把党和人民事业放在团职干部任职大会上的表态发言

尊敬的各位领导，亲爱的战友们：

刚才会上宣布了总队党委对我们50个人的任职命令，在此我代表这次新晋职的全体干部，首先感谢各级组织对我们的长期培养和关心，其次感谢各位领导对我们的悉心指导和教诲，再次感谢全体官兵对我们的热忱帮助和支持！

这次新任职，既是对我们工作的一种认同与肯定，更是一份希望和重托。面对新的工作岗位，新的工作环境，我们将把今天作为一个新的起点，以新的姿态、新的境界，尽快进入新的角色，以良好业绩，回报领导和同志们的重托与期望。为此，我代表我们这次提职的50个人特表决心如下：

一是要做践行宗旨，忠诚于党的表率。我们将始终保持高度的政治敏锐性、鉴别力，立场坚定、旗帜鲜明，克己奉公、无私奉献，时刻把党和人民的利益放在至高无上的地位，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑。将真正把执法为民、公平正义、严守法纪等理念根植到头脑中，落实到行动中，贯穿到执法中，不断密切与人民群众的血肉联系，构建和谐警民关系，始终做党的忠诚卫士和人民群众的贴心人。

二是要做勤思善学，务实创新的表率。我们将真正把学习作为一种责任、一种追求、一种境界、一种使命，坚持马克思主义的学风，向书本学习、向领导学习、向群众学习、向实践学习。通过加强学习，完善知识结构，树立科学理念，拓宽工作思路，不断提升领导部队建设科学发展的能力和水平。

三是要做无私奉献，争创一流的表率。我们将怀着深深的感恩情怀，把进步视为新起点，把岗位作为大舞台，把工作当作加油站，在各级组织的正确领导下，以时不我待的进取精神、奋发有为的精神状态、求真务实的工作作风、舍我其谁的强烈责任感，争就争第一，干就干最好，争先创优、越级进位，创品牌、树形象，让党委、政府放心，让人民群众满意。

四是要做团结共事，和谐发展的表率。团结就是力量。我们将牢固树立“三个为重”思想：即以事业为重、以大局为重、以友谊为重。做到“三个互相”：即主官与成员之间、成员相互之间、领导和部属之间要互相尊重、互相关心、互相理解。做到“三个不争”：即不争权、不争利、不争功。自觉做到分工不分家、相互补台不拆台，形成心齐气顺、风正劲足干事创业的良好局面。

五是要做严于律己，勤政廉政的表率。我们将牢固树立“部队有忧我揪心、官兵有难我不安”的思想，管好“三个圈”，即：“生活圈”、“社交圈’、“娱乐圈”，算好“三笔账”，即：政治账、经济账、亲情账，过好三道关，即：地位观、权力观、利益观，当好三种人：政治上的明白人、业务上的精明人、廉政上的清白人，不为钱诱、不为物惑、不为名累、不为利迷，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，争当新时期延安精神的传承者和接班人。

十八大消防保卫战的铿锵战鼓，已经在三秦大地擂响，在我们心中也熊熊燃烧着奋勇拼搏的火样激情！就让我们与全体战友携手并肩，戮力同心，在预祝党的十八大胜利召开的同时，共同勾画和描绘陕西消防更加美好灿烂的明天，请领导和战友们看我们的实际行动吧！

此致！

敬礼！

关于建设小康社会演讲稿篇8

尊敬的各位评委，各们来宾，朋友们：

上午好！很高兴今日能在这里和各位一起畅谈学习十七大的心得。说真的对于演讲来说，我是麻布袋绣花儿——不是那块料。但是，在煤运同行的在三鼓励下，我就新娘子见花桥——上来了。

现在，长治上下洋溢着欢乐、洋溢着畅想。中国，又站在了一个新的历史起点。党旗飘飘，又擎起一个新的希望！

十七大发出了“高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”的号召。全国上下为之振奋和鼓舞。那么，怎样才能把十七大的精神落到实处？怎样才能全面贯彻好胡总书记“科学发展观、和谐社会”的重要思想呢？说一千，道一万，我认为，关键就是一个字——干。干什么？这就是我今日为各位演讲的题目：甩开膀子大干中国特色社会主义！

首先，回顾一下我们干出的成就。中国30年的发展，从解决温饱、到全面建设小康社会，经济实力大幅提高，2 0 0 6 年，国内生产总值比 1 9 7 8 年增长了近1 3 倍，跃居世界

第四位；进出口升至世界

第三位；科技人力资源总量居世界

第一位：国家外汇储备居世界

第一位。城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别增长了 3 4 倍和 2 7 倍；人均国民收入从XX年的1100美元增加到XX年的XX美元，4年翻了近一番。老百姓收入稳定增长，人民生活显著改善，社会保障体系日趋完善。

长治也不例外，近些年来，长治市委、市政府坚持以科学发展观为统领，准确把握长治市市情，不断完善发展思路，科学制定了实施“三三”战略，建设“三个”长治的目标。

全市生产总值从XX年的185亿元增加到XX年的亿元；财政总收入从XX年的亿元增加到XX年的亿元，年均增长%；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别年均增长%和%。综合经济实力大大增强。我们明显感觉到“钱包”更鼓了。

多么了不起的变化啊！

这一件件、一桩桩让人感慨万千的成就！，已成为不争的事实。这一串串令人振奋的数据，又无不贯穿着一个主题：干中国特色社会主义——是我们的必由之路！

当13亿中国人共享小康成果之时。十七大提出了更新、更高的目标：全面“发展中国特色社会主义”，在今后的五年“实现人均国内生产总值到二0二0年比二000年翻两番。”

“发展中国特色社会主义”是我们要干的最大的事业。

作为一个中国人，我们必须要有干好这个大事业，干成这个大事业的决心。正如邓小平同志所言：“世界上的事情

都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有，只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变成具体的行动、实际的效果、人民的利益，我们的工作才算做到了位、做到了家”。

胡总书记今年在宁夏考察工作时强调：“对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部要格外关注，对那些不图虚名、踏实干事的干部要多加留意，对那些埋头苦干、注重为长远打基础的干部不能亏待。”总书记饱含深情的讲话，说到了广大干部和人民的心坎上，像和煦的春风暖人心窝，感人肺腑，让人倍感亲切，让人看到希望。对那些埋头苦的干部使用了“格外关注”、“多加留意”和“不能亏待”三个词，充分体现了党中央对埋头苦干干部的思想和态度，倡导了人们在大干中国特色社会主义的务实精神。在当前大好的社会氛围之下，想要把十七大精神落实到实处，就要千方百计的去干中国特色社会主义，聚精会神的去干中国特色社会主义，齐心协力的去干中国特色社会主义。大干中国特色社会主义，已不仅仅是我们的使命，更是我们的责任，需要我们身体力行地去肯干、敢干、能干、会干。

鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，&hellip；&hellip；他们是中国的脊梁。

朋友们，蓝图已绘制，目标已确定。为了长治的天更蓝、地更美、人更富，为了祖国的明天，让我们手拉着手、肩并

关于和谐社会演讲稿与关于团结演讲稿格式篇9

敬爱的老师、同学们：

清风徐来，红日升起，雄壮激越的国歌旋律在校园的高空飘扬的时候，同学们，你有没有感受到这是多么幸福安宁的生活?你有没有为此对这份幸福充满感恩?这些日子，我是如此强烈地感受到了这些，但是我还想到了同一蓝天下却承受着巨大的痛苦的我们的青海玉树同胞们，他们遭遇到毁灭性的人生浩劫，正经受着的家破人亡的悲伤，正面临着大片大片废墟的茫然未知。

北纬33。1°，东经96。7°，玉树。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。20xx年4月14日7时49分，在青海省玉树藏族自治州玉树县发生7。1级地震，震源深度约33公里。

截止目前，地震已造成1339人遇难，上万人受伤。这次地震可以说是“5。12”汶川大地震后发生在中国的又一次强震，玉树强震，再一次角触动了中国人的痛楚记忆。现场报道的照片显示，民房90%倒塌，大量人员被埋，通讯损毁严重，电站受到威胁，部分学校小学生被埋，家园破碎，同胞遭难，青海在哭泣，救援人员在拼命的抢救着每一个被埋在废墟里的人……多么熟悉的场面，恍然又是昨天的“5。12”……

在这些人里面，有的是白发人送黑发人，有的却永远骨肉分离，有的是兄弟阴阳俩隔，有的却为了他人而付出了自己的生命……我们要怎么做?我们能接受这个残忍的现实吗?弱小的心灵能坚持这份煎熬的挫折吗?大自然，我们的天堂之地，却也是如此吗?我甚至带着疑问“一次次的艰难还要让我们承受多久?”

回想昨天，那一震，震得多少人的心成了碎渣，震得多少生命没了踪影，震得多少血泪湿了衣襟……

但是，我们心连心、意牵意，凭借着一个个不屈的胫骨撑起了中国笔挺的脊梁！这是大爱！汶川的大爱、政府的大爱、人民的大爱！如今，我们依然要用无疆的大爱撑起玉树的每一块砖瓦、每一尊石柱。玉树人在伤心、青海人在伤心、我们也在伤心……但我们不能允许无情的大地再向我们化脓的伤口上撒盐！我们要告诉玉树人：玉树，别哭！你们有我们！我们虽然渺小，但是滴水能成江河！玉树，别哭！你们有政府！

政府已在第一时间开始救援：中央财政已紧急下拨救灾资金2亿元；发国家改委紧急下达中央预算内补助5000万元；国家减灾委，民政部向青海灾区调拨5000顶棉帐、5万件棉大衣、5万床棉被……北京，上海，褔建，湖北，广东，四川，甘肃，及全国总工会，红十字会，红基会等各团体都倾情奉献爱心来支援玉树。

上周，我们河滨小学全体教师在建校长的带领下为玉树灾区捐款两千三百元，让我们把掌声送给奉献爱心的老师们，谢谢！

玉树，你看！多么伟大的民族！多么无私的爱！这就是我们！我们会尽全力拯救你们！就算无情的大地不顾人间的疾苦我们也要要告诉这无情的大地：我们不会被你打败，我们会与他们挟手共度，我们万众一心，我们会重新来过，就算付出一切！尽管我们能出的只是很小的一份力量，但我们知道，大家都出这样的一份绵薄之力，凝聚在一起就能把灾难打败：尽管我们的捐款对灾区只能算是杯水车薪，但只要我们大家都献出这样的一份爱，汇集在一起就能变成爱的海洋……我们知道，远在千里之外的同胞需要我们的帮助，我们要心连心，手牵手，肩并肩，共同战胜这场灾难，我相信那时的一句话、多难也可兴邦，绝地也能反击！

亲爱的孩子们，我国是个地震多发的国家，一次大地震会教我们清醒不少，从现在开始我们努力学习，掌握更多科学技术，认识自然，预测地震，保护生命，减少损失。同时，不论何时何地，要有防患危机意识，警钟长鸣，居安思危。

我的演讲完毕，谢谢大家！

关于2021年爱心奉献社会演讲稿三分钟参考【二】

尊敬的各位领导，各位老师：

我竞职演说的题目是《用“爱心”和“奉献”照亮孩子的世界》。非常感谢学校为我提供了这次机会，使我能够向大家介绍自己。真诚地希望大家通过这次活动能一如既往地帮助我、信任我和支持我。

我是李生玲，今年44岁，大专文化，小学一级教师，民建武威市委员。1983年3月于新疆石河子二中参加工作，1987年9月调入武威凉州区金沙学区工作。1999年8月调入会馆巷小学工作至今。在20xx年的工作当中，我与教学工作结下了不解之缘。回首往事，内省自己，我也发现，在多年的奉献和进取当中，岁月却也待我不薄。最终使我形成了下列四个方面的能力和特质：（一）从事教育教学工作的综合能力（二）支撑教育长足发展的教学研究能力（三）班级管理、德育及心理教育积累了一定的经验（四）具备学校教育环境所应有的团队合作和教育协作精神。下面，请允许我就这四个方面向各位领导及老师们作一个简单的阐述。

（一）从事教育教学工作的综合能力。在二十多年的工作当中，我认真学习教育教学理论，努力探求提高学科成绩的最佳途径，最终形成了较为完备的教育教学工作的能力。在1994年7月至1998年7月，我所带语文课在金沙学区组织的学区统考中连续四年获得第一名。从20xx年7月至今，在会馆巷小学平行班质量测评中，本人所带学科连续两次获同年级第一。为此，多次受到老师和家长们的好评。特别是20xx年凉州区起始年级新课程实验教学中，我服从分配、勇挑重担，主动承担了新课改实验班的教学任务。期间，我认真学习新课程目标，探讨新教材内容，尝试新的教学方法。在短短的课改实验中初见成效，本人执教的《识字教学第四课》因为体现新课改理念而受到广大同仁的好评。

（二）具备了一定的教学研究能力。我认为，教师只有通过亲身的教学研究才能成长为掌握教育规律的一代名师。教学之余，就通过坚持学习来完善自己。我熟练掌握了计算机办公软件的操作，以优秀的成绩通过了国家计算机应用能力考试。掌握了Internet的各项操作技能，并尝试在网上搜集资料，将自己在教育教学工作中相关资料进行归类和编订，完成了近10万多字的《班主任工作经验总结》资料汇编。结合自己的教学工作经验，撰写了《识字教学思维训练》、《巧安排、激情趣》、《识字教学之我见》等论文，有多篇论文发表在《武威日报》和《凉州教育》等教育报刊上。20xx年6月，我组织学生到兰新超市进行调查及采访活动，撰写的《小学生社会实践课程开发的探索报告》获得了教师的好评。实践证明，教学研究活动对我的教学能力也是一个巨大的促进。

（三）在班级管理及学生德育、心理教育方面积累了一定的经验。二十多年来，我连续担任1至6年级的班主任工作。为了教好书、育好人，不知花了多少心血，特别是那些一年级刚入校的学生，他们一点也不懂。但我决心要教好每一个学生，每学期都能按时要求认真制订好教育、教学及小学生习惯养成工作计划，根据刚入学学生的个性，采取不同的方法施加教育。我常常提醒自己履行好班主任工作应有的职责，对后进生和差生进行悉心的关怀和帮助。平时经常与学生打成一片，了解他们的心理特征，做他们的知心朋友。为此积累了丰富的班级管理及德育工作经验，所带班级多次被评为先进班级，本人也多次被评为优秀班主任及少先队辅导员。

（四）具备学校教育环境所应有的团队合作和教育协作精神。从教以来，我一直保持诚恳质朴的本色，自觉地将自己融化到学校环境之中。多年来，我认真贯彻执行学校的各项规章制度，严格要求自己，服从组织分配。团结同志，尊老爱幼。从未和任何一个同事红过脸或闹过不愉快。不仅如此，我还能自觉排解同事之间，同事和家长之间的一些小小的过节，因而形成了良好的教育协作和团队合作精神。我还把我的这种团结协作精神带到了我所参加的组织——民建武威市委员会的一些活动中，得到了各位会员对我的爱戴和肯定。20xx年12月，民建武威市委员会授予我“优秀会员”的荣誉称号。

各位尊敬的领导，老师们：以上所述的四个方面是我多年来在工作当中形成的一种能力和特质，当然，这和各位领导的关怀与指导，各位老师的帮助与支持是不可分割的。对于我今后的工作设想，我打算用四个名词来概括，它们是“学习”、“研究”、“爱心”和“奉献”。

第一、“学习”。我们从事的是二十一世纪的教育活动。比尔·盖茨指出：“今天我们不生活在未来中，就意味着明天我们将生活在过去中”。所以，为了不断适应社会和教育的同步发展，我要一如既往地加强学习。真正实现《课程标准》所倡导的那种“师生在共同学习探索的过程中，共同成长和共同进步”的目的。

第二、“研究”。对于一个小学教师而言，教学工作的琐屑和单调，教育对象的幼稚和乏味，常常使我们怀疑自己工作的意义和使命。我认为，从单调乏味的工作中找到真意和情趣的唯一途径就是教学研究。教学研究能使我们找到教育工作的科学性和规律性，能使我们品味教学工作的艺术性和情趣性。能使我们感情升华，使我们认识到神圣的事业都是痛苦的，但是，唯有这种痛苦能把深沉和伟大给予我们。所以，我要继续做好教学研究工作，使自己成为一个教育的研究家而非一个简单的“教书匠”！

最后，我要谈谈“爱心”和“奉献”。应该说，“爱心”和“奉献”是一个优秀教师必须具备的两大元素。因为具备“奉献”精神，我们不以自己平凡的工作为苦为累；因为具备“爱心”精神，我们能领悟到平凡工作所折射出的伟大意义和神圣使命。所以，我愿意用爱心和奉献精神成为贯穿自己工作始终的两大动力因素。或许我在短期内还不能达到这样的理想境界，但我愿意为之而终生奋斗！

尊敬的各位领导，各位老师：我愿意一如既往地在今后的工作中向着自己的理想不断的追求和奋斗，真诚地希望大家能够帮助我，支持我，鼓励我，鞭策我！谢谢大家！

关于2021年爱心奉献社会演讲稿三分钟参考【三】

尊敬的各位领导、各位同事：你们好！我叫杨雪平，来自生产部。今天，我演讲的题目是《爱心奉献》爱就像一首田园诗，幽远纯净、和雅清淡。爱就像一幅山水画，洗去浮华雕饰，留下清新自然。爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。爱是和煦的春风，吹去朔雪纷飞，带来春光无垠。光阴如梭，在这个和谐、温暖的光华之家，在这个无时无刻充满爱的光华之家，我已生活了四年，共同经历了一千多个日日夜夜，经过生活的考验，工作的磨练，我从青涩走向成熟，从漠然迈向感恩；乐观的对待生活、对待工作。我和我亲爱的同事们为光华奉献着青春，奉献着智慧，光华也在为我们提供发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们增长阅历、丰富自我，实现着人生的价值。在这个平台上，我们用激情点燃理想，用真情完美人生，用薪酬支配着生活。在此，我们感谢光华，感谢光华培养我们，让我们成长，给予我们爱的翅膀。我们用光华给予我们那宽广的爱的翅膀去挥舞真情，我们用光华给予我们那博大的爱的胸怀去拥抱真情。带着真情，当我们走进西塬小学，看到那简陋的教学楼，心里感到一阵的酸楚，我不禁心头一痛，那些正在茁壮成长的孩子们，在这样的环境中怎样学习，但是，当师生们看到我们为他们送去的学习用品时，眼中流露出的喜悦和欣慰时。我的心也不禁喜悦，不禁欣慰，我知道，殊华的爱滋润着他们健康茁壮的成长，殊华的爱给予他们精神支柱，更殊华的爱让我们懂得了感恩。我们与贫困的学生们结成了一对一的帮扶对子，我与刘玉娇结成了帮扶对子，她家境贫寒，姊妹众多，得到的关爱少之又少。那一刻，我看到她脸上露出甜蜜的笑容，深情的说：“姐姐，我一定会好好学习，不辜负你对我的期望”听到这么简单朴素的话语时，我的心情激动不已，眼中噙满了感动的泪水，为自己，也为那可爱的玉娇，我们将一起微笑着面对生活，面对未来。真心微笑的光华，真心奉献的光华，在用爱的力量去关照周围，感化周围，直至每个人脸上都露出灿烂的笑容。从看到麟游县招贤镇南屋小学那些孩子的那一刻，光华的真情与不舍就都留在了那里，从麟游招贤镇到八鱼镇西塬村，从凤阁岭镇建河村到晁峪乡固川小学，我们的足迹追寻着那些贫苦的孩子，我们也将更多的情留在了那里，我们的爱也将一直伴随着他们。回到公司后，我还是忘不了当时的场面，那一张张纯朴、可爱的面孔时时刻刻都在牵动着我的心，正在我回忆这一幕幕时，我的短信铃声响了，我一看，是当时我们互相留下她的电话号码，当我打开短信看到：“我是刘玉娇的父亲，非常非常感谢，感谢你免华，感谢你。”看到这一声声感谢的话语，此时的我不知道用什么语言表达我的心情，又不知用什么样的话语来回复这条信息，只是简单的回了声：“您不用客气，因为这是我们每一个光华人的心愿，更是对每个孩子的祝愿。”随即，又收到第二条信息：“不用客气，来日方长，我度过几年困难情况会好起来的，我会用行动感谢你免华，感谢你”，此时此刻，我的眼睛湿润了。光华爱心的付出，给一个家庭带来了多少感动，光华一个眼神，家庭得到希望。有了光华，人间充满了真情；有了光华，人间充满了爱心；有了光华，家庭充满温馨；有了光华，我们不再孤独。亲爱的同事们，我们的工作是美丽的，虽然我盲作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的光华精神，写下同样爱心奉献承诺，拥有同样的壮美青春，凭着岁月赐与我们的年轻臂膀和满腔热情，全身心地投入到我们所追求的工作吧！在奉献爱心中完善自己的生命，在奉献爱心中实现人生的价值，在奉献爱心中获得真诚和坦荡。

关于2021年爱心奉献社会演讲稿三分钟参考【四】

各位领导、老师们：大家好！

有幸站在这里演讲，首先我感觉对自己来说是一种幸福，因为我是我们学校一百多名教师员工当中的一员，更确切的说，因为我是一名光荣的教师，因此我感到幸福。今天我演讲的题目是《奉献爱心，收获幸福》。

冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。” 要想成为一名优秀的教师不仅要有较强的业务素质，更重要的是要有颗爱心。作为老师，在学校的身份是多重的，既是知识的引导者，又是学生的朋友，更要像慈爱的母亲那样去关心他们，踏上三尺讲台，我正为实现这一切而努力着。

对于家庭，我是很不称职的，家庭对于曾经的我只是一个旅馆，自20xx年一直到我结婚之时我都忙碌在学校，当了一届又一届的班主任，送走了一批又一批的孩子们，早来晚走，甚至他们毕业参加工作了，也会服从学校的安排，跟踪学生实习进厂，陪伴他们度过实习期，而此时家的概念也就是一个可以休息睡一个觉的地方。现在的我有了自己的孩子，从此对家庭多了一丝牵挂，心中有了对家的恋恋不舍清晨看着熟睡孩子稚嫩的脸恋恋不舍的走，在路上满脑子一直播放折孩子醒来时的种种，看不到妈妈的面孔，躲不进妈妈的港湾；中午也需要在孩子的哭声中断然离去，不忍看孩子流泪的脸；晚上最怕的就是有晚自习的时候，因为即使回去的再晚小家伙也会坚强的对抗着困神，等待我的归来才一周岁的小家伙啊，每次回家只能深深的将孩子搂在自己的怀里，亲吻着孩子小小的脸庞，悄悄收起眼角的泪水舍弃了自己的孩子，为了学校里的孩子们。然而我却知道，在从教的道路上，何止一人有和我类似的经历和感受！我们痛且幸福着

“幸福”被很多人定义过，而作为教师，我认为我们更比别人多一层含义。工作生活中的悲欢离合，有家人朋友嘘寒问暖，如果你不是老师，这也许就是全部。因为教师这份职业我们还有另外的收获。那就是：与学生相互关爱的幸福。当你倾尽所有的爱和期望，培育着一颗颗珍珠，因为有爱，我们的学生即使不完美，他也可爱，即使不聪明，他也纯洁。所以我希望我是心灵的雕刻家，永远也展不出作品，却可以把爱存起来，收获数也数不完的利息。奉献爱心，去收获一种人生额外的幸福！

人们常说，教师是蜡烛，照亮别人；我更认为，教师更象火炬，熊熊燃烧中给与学生前进的方向。20xx年我跟踪07级计算机班的学生去江苏吴江的东金电子进厂实习，学生们克服了水土不服等种种困难，正满心欢喜的等待着回家的日子，可谁曾想天有不测风云，我们遭遇了江苏大雪，顿时交通不畅，可为了安慰我们的孩子们，我们不得不吴江、昆山两地跑，公交车、长途车都瘫痪了，甚至连出租车都没有，最后只好通过熟人介绍，才有人愿意冒着路滑来充当我们的司机。最后多亏了杨校长的关怀和刘德强主任的遥控指挥，没有辜负孩子们的信任，终于我们排除万难登上了回家的车漫漫回程路，直到下车的那一瞬间看到杨校长和刘主任他们，看到了自己的亲人，悬着的心顿时踏实了，心底涌出了别样的温暖，我们安全到家了孩子们的信任，领导们的关心，无不让我感到欣慰。我可爱的同学们，是你们给了我莫大的信任和安慰，有你们的信任与关爱，再苦再累，我无怨无悔！因为我感到了我付出的价值了。那真的是一种巨大的幸福。这巨大的幸福感难道还不够吗?还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。

有句话：工作着的人是美丽的。我要说，工作着的教师不仅是美丽的，更富有魅力。因为虽然我们平凡，我们却用平凡来铸就辉煌，虽然我们清贫，我们却用清贫造就富有。

作为教师我无怨无悔，愿意继续奉献那份光和热。为什么我要做老师?我要说：我想做老师！我愿做老师！并将一直坚持下去！这就是我的答案！

关于2021年爱心奉献社会演讲稿三分钟参考【五】

各位领导，各位评委，各位来宾，大家好！

我叫某某某，是康庄镇计生服务站工作人员，今天能够站在这里与兄弟乡镇的姊妹们交流计生工作经验，接受领导的指教，我感到非常荣幸！

几年来，全国出现了一个计划生育新气象：坚持以人为本，以群众满意为标准，婚育新风进万家，大力开展优质服务。我在这场春雨的滋润下，由一名管理监督型干部转变为服务奉献型干部，不懈努力，踏实工作，收获了几点心得与体会。

1、树立全新观念，深化宣传教育。大家知道，宣传教育是新型生育文化的开端，只有深入宣传，才能使育龄群众对新型生育文化入耳，入眼，入脑，入心。我们注重宣传教育，从内容、形式、对象等各个方面不断深化，尽可能满足群众需求的多样性、灵活性、实效性。主要做到：门诊咨询24小时在岗，热线电话24小时畅通，随时为育龄妇女排忧解难。在日常工作中，经常发放有关计生政策法规、优生优育、生殖健康方面的小册子、宣传单，我们走到哪就宣传到哪，使育龄妇女时时处处接受教育。同时，把男性生殖健康也提到日常工作中来，让男性积极参与计划生育。

2、发扬奉献精神，搞好优质服务。计生工作千头万绪，涉及到方方面面，这就对我们提出了更高要求。大家充分发扬吃苦精神，团结协作，全力拓展计生工作。

一是针对育龄妇女不同的需求，实行“三送三上门”，即送避孕药具、送宣传资料、送优惠政策，上门宣传政策、上门跟踪随访、上门扶贫帮困。

二是开展随访服务工作，每月按照随访表的名单，定期上门对各类育龄妇女进行随访。

三是定期定点到村对广大育龄妇女进行查环查孕。

四是充分利用服务站的现有设备，对广大育龄妇女进行免费放、取环及生殖道感染防治。通过一家一户、一人一事，面对面的服务、交流和沟通，融洽了计生工作者与广大育龄群众的关系，树立了新时期计生工作者的新形象，赢得广大群众的认可。

目前全镇已婚育龄妇女基本上都能主动到计生服务站来放环、取环、查环、查孕、查病治病，把我们的卫技人员当做贴心人。今年为已婚育龄妇女解决四项手术经费近4万元，取得了较好的社会效益。

服务站是为育龄群众服务的场所，作为一名服务站人员，我用“5颗心”来做好这项工作，真正成为群众的贴心人。

爱心：以一颗善良诚挚的心，来对待工作对象，了解她们，关心她们，急之所急，想之所想，帮之所需，真正做她们的贴心人。

恒心：做好长期干计划生育工作的打算，不惧困难，不畏挫折，不怕委屈，不计得失，不怨天尤人，不满腹牢骚，坚信在平凡的岗位也能体现出人生的价值。

细心：对待育龄妇女无比细心，及时了解她们的疾苦，在妇科检查中一贯坚持稳、准、轻、巧的原则，认真为她们服好务。

责任心：严格要求，遵守纪律，以高度的责任心，做好计划生育工作。没有责任心，在工作中就不会细心，就会频繁出错，就会做一天和尚撞一天钟，得过且过，工作缺乏主动性，了无创新。

耐心：保证工作上有足够的耐心。农村育龄群众的思想观念、文化水平毕竟有限，只有通过细致、耐心的讲解，动之以情、晓之以理，才能使他们完全接受计划生育政策，正确理解生殖保健知识，重视检查治疗妇科疾病。