《拟人的形象》教学反思

《拟人的形象》教学反思（精选16篇）

《拟人的形象》教学反思 篇1

《拟人的形象》教学反思

密山市实验小学 张秀杰

《拟人的形象》是四年级美术教材中的一节“造型.表现”课，在教学过程中我主要从以下几个面进行考虑：

首先我是用动画导入的方法引起学生的学习兴趣，欣赏之后让学生说说视频中的各种形象与我们平时生活中见到的有什么不同，从而引出拟人化的概念，接着揭示今天的学习主题—《拟人的形象》，从短片到课题，从学生的兴趣，到勾起学生主动学习的求知欲望，遵循了学生的心理特点，使学生保持对绘画的兴趣和着手表现物象的冲动。

然后借助多媒体展示拟人的形象与日常生活的关系，结合学生的日常生活，充分感受拟人化的形象对于人们日常生活的意义，提高创作的兴趣。

围绕“拟人化的形象”这个主题开展多种形式的学习活动。通过欣赏图片、讨论总结出拟人化的主要方法，并通过两幅范画的对比，解决本课的难点，培养学生的观察习惯和学习观察的方法，提高对拟人形象的理解及审美能力。

创作过程中以小组合作的方式，鼓励学生把多种方法结合使用，画出与众不同的具有一定主题的拟人形象，并展开比赛，这样就激励了学生的创新精神、提高了学生的创造能力。另外，教师提供较为充足的资源供学生借鉴，通过学生相互借鉴，开阔学生思路，提高其创作能力，激发他们的创作热情。使学生在充满愉快感的艺术氛围中进行创造，拓宽视野，活跃思维，让他们在无形中受到了美的熏陶。

本课由于涉及的内容比较多，学生的作业量比较大，在时间分配上略显紧张，在以后的教学中一定会完善加强。

《拟人的形象》教学反思 篇2

一、以贴近生活的例子调动同学的学习兴趣

在教授杠杆原理之前, 首先问大家一个问题:同学们是否玩过跷跷板一类的游戏, 相信绝大部分同学都玩过类似的游戏, 即使很小一部分没玩过的, 也看过类似的游戏。然后让他们回忆玩这个游戏的体会, 大部分学生对此都很有兴趣, 会七嘴八舌, 相互讨论, 这样就把大家的学习兴趣初步调动起来了。

二、以讲故事的形式介绍杠杆原理的条件和作用原理

在日常生活中我们经常能遇到杠杆原理, 比如日常工具中用到的撬杠、钳子、扳手、秤等等, 来使学生激发起必要的联想, 以便调动起他们的形象思维能力。这种贴近生活的形象思维会引导学生在学习知识过程中把抽象的知识和形象的知识对应起来, 把已有的体会与将要理解的知识联系起来, 使同学们为将要讲述的抽象知识与已有形象发生关联, 以便为我们下面的讲课打下良好的基础。

接下来给大家一幅图 (见下图1, 即阿基米德所说的“给我一个支点, 我能撬起整个地球”) , 使大家对杠杆有一个直观的了解, 然后我们再通过讲故事的形式介绍杠杆原理发现者阿基米德的故事———“给我一个支点, 我能撬动地球”, 讲述阿基米德通过科学实践发现杠杆原理, 打破了埃及哲学家当时对杠杆原理由于无法解释而认为存在魔法的荒谬思想。同时通过杠杆原理的实际运用———使整个叙拉古城人们都无法移动的大船轻松地下水, 阿基米德让人们相信其原理的正确性。接下去还介绍了阿基米德的一生许多重要贡献, 重点强调其伟大的贡献都来自于科学的实践。这种介绍一方面拓展了学生的知识面, 激发他们对伟大科学家的缅怀;另一方面也可以为下面介绍杠杆原理的各要素进行铺垫。

经过上述铺垫以后, 接下来就是讲述形成杠杆原理的条件和作用原理。我仍然从回忆初中学习的杠杆原理着手, 目的是以初中所学的杠杆原理这种熟悉的知识类比将要学习的财务杠杆原理, 达到以旧拓新的目的。初中学习中我们都知道杠杆的四要素是支点、力臂、作用力与反作用力, 缺一不可。阿基米德发现的杠杆原理, 即“二重物平衡时, 它们离支点的距离与重量成反比”。

有了上述的铺垫介绍, 接下来杠杆原理解说就很容易了。

三、因势利导讲解抽象的财务杠杆效应

财务杠杆的作用原理与力学中的杠杆原理相类似。但要注意几点:一是企业的财务管理中的杠杆是用来衡量企业的各种风险的, 经营杠杆用来衡量经营风险, 财务杠杆用来衡量财务风险, 复合杠杆用来衡量综合风险;二是财务管理中的杠杆两端都是比率, 即“施力一端和受力一端”都是某一个变量的比率, 没有量纲。但作用的过程基本差不多, 都是作用对象和被作用对象之比等于力臂的反比。财务管理中的杠杆原理是以一个变量较小的变动率资产或资本结构的存在而引起另一个变量较大比率变动的现象。固定费用存在形成经营杠杆;债务性质的资金成本存在形成财务杠杆, 两者的共同作用形成复合杠杆。

(一) 经营杠杆———“由于固定经营成本的存在而导致企业销售变动引起息税前利润更大比率变化的情形”。

用来衡量经营杠杆大小的称作为经营杠杆系数DOL (Degree of Operating leverage) , 基本公式为息税前利润 (Earning of Interests and Tax, 简称EBIT) 的变化率与销售变化率的比值, 用公式表示如下:

, 经过推导可以得出简化公式:

M———边际贡献F———固定成本

经营的直接目的是为了获得较高的经营毛利, 即息税前利润, 如果存在固定经营费用, 则就会产生杠杆原理, 在财务上被称作经营杠杆。这时固定成本是支点, 企业的资产结构是力臂, 施力者是销售量变化率或销售额变化率, 它的较小变化通过杠杆的作用发生“放大作用”, 使得受力者息税前利润发生较大变化。这时销售变化率类似于作用力, 息税前利润类似于被作用力。这种解释还可以画出类似的杠杆图给同学们带来直观的了解。通过公式我们可以了解到, 如果在边际贡献一定的情形下, 固定成本越高则EBIT越小 (因为EBIT=边际贡献-固定成本) , 经营杠杆系数就会越大, 杠杆系数越大的企业风险也越大。在没有固定成本的情况下, 经营杠杆系数为1, 不存在杠杆作用, 这时企业没有经营风险, 销售量变化率与息税前利润率变化率以相同比例变动。在经济形势较好的情况下, 企业扩大固定资产的投资, 增加经营杠杆系数, 用较小的销售增加就可以带来较高的息税前利润的增长, 如增加广告等酌量性固定成本的支出。反之在经济形势不好的情形下, 企业应该减小固定成本的支出, 或提高销售量或价格以降低经营风险。

(二) 财务杠杆———“由于负债经营存在的固定财务负担而造成普通股每股收益的变动率大于息税前利润的变动率的现象。”

用来衡量财务杠杆大小的称为财务杠杆系数DFL (Degree of Financial Leverage) 。基本公式为每股盈余变化率与息税前利润变化率之比值, 用公式表示如下:

I———固定的财务负担 (包括优先股股息还原到税前的部分)

经营的最终目的是为了获取净利。对于股东来说即每股盈余最大化 (EPS) 。当存在负债性质的资本, 便会产生固定的财务费用, 如借贷资金的利息、优先股的固定股息支付、融资租赁产生的租赁费用等等。这些固定费用的存在也会产生杠杆原理, 使得每股盈余的变化率大于息税前利润的变化率。这时的力臂是资本结构, 即债务性质资金与权益性质资金在企业资本额中所占比率。支点是固定的财务负担 (当然优先股股息不是财务费用, 但属于固定的财务负担) 支出。施力方是息税前利润的变化率, 受力方是每股盈余变化率。在讲解时可以通过画出类似的杠杆图, 给以直观的解说。从公式中可以发现, EBIT一定的情况下, 当I较大, 财务杠杆系数较大, 企业的财务风险也较高。要想降低企业的财务风险, 只能减少企业具有负债性质资金的使用。当企业没有负债资金的使用时, 分子分母相同, 企业的财务杠杆系数为1, 这时候企业不存在财务杠杆, 也就不存在财务风险。但企业也同样不能利用财务杠杆为股东创造更大的收益。在I一定的情况下, 销售量增大, EBIT必然增大, 这时经营杠杆系数减小, 企业的财务风险减小。

(三) 复合杠杆———由于固定费用和财务费用的存在而导致销售较小的变化引起每股盈余较大变化的现象称作复合杠杆或总杠杆。

用来衡量总杠杆大小的量称作总杠杆系数DTL (Degree of Total Leverage) 。基本公式为每股盈余变化率与销售变化率的比值, 用公式表示如下:

经过简单的推导可得简化公式

从公式中, 在变动成本一定的情况下, 扩大销售或降低变动成本可以提高边际贡献水平, 可以降低复合杠杆系数, 有效地降低复合风险;同样在销售一定的情况下, 降低固定成本和负债资金成本水平也可以降低复合风险。

四、教学过程的反思

《拟人的形象》教学反思 篇3

循着苏教版教材编排的序列，笔者发现拟人修辞的教学在不同年级应有不同侧重。

一、 低年级重在认识了解、广泛积累

准确地说，苏教版教材中第一次明确提出拟人修辞是在四下的《练习1》的“处处留心”板块中：

小芳正在背《秋天》这首诗：“苹果嚷着冷了，要穿红袄；葡萄嚷着冷了，要披紫袍……”爸爸说：“苹果、葡萄本来不会说话，可诗人把它们写成了苹果娃娃、葡萄娃娃，所以我们读了，就感到十分生动。”

你还能从学过的课文里，找出一些这样的句子吗？看谁找得多。

初看，这是拟人的首次接触，但知识渗透、提前了解却是十分必要的。仔细翻看课文，拟人的手法在低年级课文早已出现。

风儿不闹了，浪儿不笑了，深夜里，大海睡觉了。

——一上《大海睡了》

春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。

——一下《小池塘》

冬天快要到了，一群群美丽的丹顶鹤，唱着嘹亮的歌儿从遥远的北方飞来。

——二上《美丽的丹顶鹤》

花儿向我们点头，白杨树哗啦啦地响。它们同美丽的小鸟，向我们祝贺，向我们歌唱。

——二下《快乐的节日》

在这个阶段，教师要有意识地向学生渗透介绍拟人修辞。不必说拟人的专业术语，但是可以让学生去发现，在这些句子中，作者将一些事物当成人物来写了，并可以请学生说说这样写的好处，以使他们初步领略拟人的妙处。

二、 中年级重在感受形象、模拟动作

到了中年级，拟人句教学应在指导学生认识、积累的基础上，逐步提高要求，注重引导学生感受形象，从要求稍低的动作模拟开始，练习改写、仿写。

四下《练习1》的“处处留心”中，就出现了仿写拟人句的要求：

其实，这样的表达方法我们也会，如山上的小溪叮叮咚咚地流，我们会说成小溪在唱歌；荷花在风中摆动，我们会说成荷花在跳舞……你能用这样的方法，把下面几个句子写生动吗？

春风吹，杏花开了。

春风吹，青蛙从洞里爬出来了。

蜜蜂在花丛里飞来飞去。

布谷鸟咕咕叫。

从练习所举的例子和接下来的练习安排来看，这里的拟人句改写及仿写还局限于动作模拟层面，比如：流——唱歌，摆动——跳舞。下面的练习，教师大多会引导学生找到可以“人格化”的动作点——“开”“爬”“飞来飞去”“叫”等，再进行相关改写练习。

接下来，虽然练习又提出了“观察下面这幅图写一段话。想一想，怎样才能把‘太阳、闹钟、小鸟’写得更生动些？”的要求，但是仔细一想，太阳、闹钟、小鸟等学生比较熟悉的事物，基本也离不开“升起来”“丁零丁零地响”“叫”或“飞”等动作，应该说，这都是浅层次的动作模拟练习，即把事物的动作联想成人类习惯的动作。与动作一样，对于“形象”的模拟，对中年级学生来讲难度也不大，容易进行模仿迁移。除此之外，教师还可以从课文或课外找来类似的拟人句，让学生去积累、练习——

成片的大豆摇动着豆荚，发出了哗啦啦的笑声；挺拔的高粱扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱。

——三上《北大荒的秋天》

向日葵向她点头，白杨树向她招手，喇叭花动情地吹奏着乐曲。

——三上《小露珠》

秋风在田野里打滚，秋风在小路上奔跑。

——四上《秋天》

成千上万的小鸡、成群结队的长毛山羊，安闲地欣赏着这属于它们自己的王国。

——四上《田园诗情》

在达到一定量的积累之后，学生会对形象模拟及动作模拟变得敏感起来，再来观照四下《练习1》中的改写要求，困难随即迎刃而解。

三、 高年级重在体会情感、自由表达

到了高年级，阅读教学中注重情感的品悟，拟人句教学也应在这个方面有所延展和突破。六下《练习1》的“语文与生活”板块，有这样的拟人句练习要求：

读读下面每组句子，你觉得哪一句更生动有趣些？

（1） 风儿不停地吹，小草来回地摇摆。

风儿不知向小草说了什么笑话，乐得小草前仰后合。

（2） 我喜欢写日记，每天晚上都要把心里话写在日记本上。

日记本是我的好朋友，每天晚上我都要向她倾诉自己的心声。

……

你的房间里一定有许多你喜爱的东西，什么玩具啦，储蓄罐啦，小书柜啦……你在上学的路上，一定会看到各种各样的事物，如车辆啦，红绿灯啦，花啦，草啦……你能把这些事物写一写，让它们“活”起来，跟我们一样有喜怒哀乐吗？

这一次的拟人修辞教学安排，依然从比较、感悟到仿写，然而仔细分析，侧重点与中年级却有所不同。如果说中年级侧重于形象和动作的话，高年级更注意情感，即练习中提及的“喜怒哀乐”。如果教师在教学时仅仅提出运用拟人修辞的要求，不说清侧重于“情感”的话，显然是将教材的要求窄化和浅化了，像这样的用法，课文中也不少见。

脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳。

——五上《金蝉脱壳》

客观地说，刚脱完壳的蝉儿由于精力消耗过大，因此，离开蝉壳时显得“缓慢”。这里，用上带有人类感情色彩的“依依不舍”一词，形容很留恋、十分舍不得，使得蝉儿仿佛对蝉壳又多了一份依恋的情感。拟人修辞的运用，仅一词之差，使得金蝉脱壳的景象，在作者和读者面前变得温馨、美好起来。又如——

微波泛起，一道道白色的浪花，从北面遥远的地平线嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑上来，像个顽皮的孩子。——六下《烟台的海》

浪花的退与进本没有情感，可是加了“嬉笑”，便能让人感受到，扑打到岸边时是恣意奔放、随意自在的，而后面的“害羞”，仿佛让人感受到碰到礁石消退时的轻与快了。情感下的“人格化”，打通了人和事物之间的情感隔阂，一下子就能打动学生的心灵。它的使用与形象、动作的模拟不同，与整体语言环境相契合，能够体现文本的内在意蕴或作者的内心情感。

拟人的形象 篇4

人民教育出版社

一、教材分析

随着电视电影产业多样化的发展，动画形象以其新颖的艺术形式，已经渗透进每个家庭。这些拟人化的动画形象，在当今社会仿佛已经成了孩子们精神世界的“伙伴”，特别是一些经典的动画形象，更是赢得了几代人的喜爱。本课抓住孩子们热爱这些拟人形象的特点，要求学生在欣赏拟人化的动画形象基础上，结合自己在日常生活中观察过的动画造型，运用拟人化的手法设计一个动画形象，在培养学生的创新能力的同时，也让学生充分感受拟人化的形象对于人们日常生活的意义，以此提高学生艺术创作的兴趣。

二、教学思路

本课教学可采用以下环节：动画短片或图片的欣赏激趣——分析动画短片或图片上的主角形象——总结拟人化的概念——分析如何创作拟人化的形象——学生尝试创作——展示评价。

教师应引导学生观察不同的拟人动画形象，寻找他们的结构特点，并针对将物象头部拟人化、将物象身体拟人化这两种不同的拟人化方法创作出的动画形象进行分类，以引导学生发现和正确理解这两种基本的拟人化创作方法。然后再进一步对拟人形象的五官、身体、姿态进行修饰，创作出富有情趣及创造性的作品。

学生创作前，可以多观察自己喜欢的一些拟人化形象，如汽车人形象、花仙子形象等，思考其运用的拟人化方法，观察他们的造型特点，以激发自己的创作灵感。学生创作时，教师可多鼓励其大胆下笔，让学生乐于创新，乐于发掘自己的奇思妙想，创作出独特而又生动的拟人化形象作品。

三、教学建议

【教案一】

（一）引导阶段

教师播放《汽车总动员》动画视频短片，引起学生注意。

分析视频短片中的主角（汽车人）形象，引出课题《拟人的形象》。

（二）发展阶段

教师可通过图片形式展示一些生活中拟人化形象的运用实例，引导学生说一说自己发现的拟人化形象在生活中的运用。

教师出示不同的拟人化动画作品，让学生观察思考、分析总结这些形象的共同点——虽然不是人类，但是拥有人的形象特征，从而引出拟人化的概念：将本不具有人类特征的事物加入人的形象特征，赋予它们新的生命形式，使其人格化。

向学生展示两种不同类型的拟人化作品图片，一种是将物象头部拟人化，另一种是将物象身体拟人化，通过对比分析，使学生掌握两种将形象拟人化的方法。

教师简单示范两种不同类型的拟人化方法，使学生进一步了解拟人化方法在创作时如何运用，学生观察之后相互讨论交流自己的创作思路，然后动手尝试创作出自己喜爱的拟人化形象。

（三）展示与讲评阶段

学生简单介绍自己创作的拟人化形象，并谈谈自己的创作感受。

教师和其他学生适当提出创作建议。

（四）收拾与整理阶段

引导学生整理好制作工具。如果有手工制作拟人化形象的同学，教师提醒其注意环境卫生。

【教案二】

（一）引导阶段

教师随着铃声进入教室，然后运用拟人的修辞方法说：“美妙的铃声把同学们请进了教室！”“请同学们说说老师刚才的句子运用了什么修辞方法，拟人修辞方法的句子给人什么样的感受？拟人的方法能让文章更生动，更富有趣味。这种方法同样也能运用到美术创作中，使我们的美术作品妙趣横生。”出示课题。

（二）发展阶段 教师引导学生欣赏课本上的图片，感受拟人化方法设计的形象给人的新奇感，引出拟人化的概念：将本不具有人类特征的事物加入人的形象特征，赋予它们新的生命形式，使其人格化。

学生观察，寻找这些拟人形象的特点，引导学生总结出拟人化的方法：拟人形象的创作，关键在于将物象的形象加入人的形象特征，赋予其新的生命形式。

教师向学生展示两种不同类型的拟人化作品图片，一种是将物象头部拟人化，另一种是将物象身体拟人化，通过对比分析，使学生掌握两种拟人化方法。

学生相互讨论交流自己的创作思路，然后动手尝试创作出自己喜爱的拟人化形象。

（三）展示与讲评阶段

学生简单介绍自己创作的拟人化形象，并谈谈自己的创作感受。

教师和同学适当提出创作建议。

（四）收拾与整理阶段

引导学生整理好制作工具。如果有手工制作拟人化形象的学生，教师提醒其注意环境卫生。

四、评价建议

1．学生能否认真观察、积极思考美术作品中如何运用拟人化的表现手法。

2．学生能否运用拟人化方法创作出自己喜欢的形象。

3．学生创作的拟人化形象是否生动、有趣，并富有创意。

《拟人的形象》教学反思 篇5

课标要求及分析：

《拟人化的动漫形象》参照美术课程标准教学学段目标：提高观察能力，想象能力，审美能力，致力于美术综合素养，更好的突出了美术学科的综合性和实践性。

教材分析：

《拟人化动漫形象》是动漫休闲娱乐的新宠儿，因其夸张逗趣的特点，成为儿童和青少年最喜欢的艺术形式。动漫是现实与想象的结合体，不管在内容还是形象上都凝聚着动漫工作者创新精神。

学情分析:

该年龄学生处在青少年绘画转型期，随着生活经验的日渐丰富，学生的观察能力有所提高。能够大胆表现自己喜欢的事物。

教学重点、难点：

夸张拟人手法创造出动漫形象。对动漫原型特点的把握和动漫形象的朔造与表现。

学习目标：

（1）、了解拟人化卡通的特点。

（2）、欣赏分析对比观察运用拟人化的表现方法创作动漫作品。

（3）、引导学生感受动漫艺术的独特魅力。

教学流程：

一出示原型：只要添画上拟人的表情，任何事物都可以变成卡通

二导入，板题示标：

你们喜欢卡通吗？

今天我还把我喜欢的卡通带来了，请同学们跟我一起分享！如果你也喜欢的话，请你随着音乐唱一唱。（播放《喜羊羊与灰太郎》主题曲）这部卡通片就叫做（引导学生说）……

《喜羊羊与灰太郎》是我们国家近年来一部非常优秀的卡通作品，大人小孩都很喜欢。

这部卡通中的喜羊羊、灰太狼等形象就来自于生活中的羊和狼，但创作者采用了一种手法将它们变成了卡通。你知道是什么手法吗？（拟人）那么今天我们也来尝试创作“拟人化的卡通”。（板书课题）。

三、出示学习目标：

（1）、了解拟人化卡通的特点。

（2）、欣赏分析对比观察运用拟人化的表现方法创作动漫作品。

（3）、引导学生感受动漫艺术的独特魅力。

【总结技法，创作实践】15’

这还有一些同学们熟悉的卡通形象（播放课件），找一找哪些是拟人化的卡通，哪些不是呢？

请同学们再仔细的观察一下，这些拟人化的卡通有什么共同的特点？（人格化的表情、人格化的动作，还有的具有人格化的服饰。夸张、可爱、生动……）

①说到表情，我们在网络上最常用的QQ表情就极其丰富（展示QQ表情），笑的，郁闷的，哭的，发怒的等等……谁能做出一模一样的表情？做不到这样，因为什么呢？（因为卡通的五官是很夸张的）（板书：夸张、简化）

教师演示。

只要添画上拟人的表情，任何事物都可以变成卡通，就像这台电视机（放课件）。

下面请同学们参考QQ表情，为图中的物品添加拟人的表情和装饰。

（学生尝试，找学生到黑板添画，并加上动作。）

②(同学已经为卡通添加了动作，为什么要添加动作呢？)为了让这些卡通更生动，还可以为它加动作。（板书：生动）

有一位在校的女大学生曾创作出一只小兔子，它的名字叫兔斯基，它的表情单一，但动作却非常有趣（课件）。你可以随着小兔子做一做这个动作。它的胳膊像什么？（像面条一样来回甩动）

教师演示。

③最后画卡通还需要加上一点创意，使形象更富有个性。

教师演示。细节对卡通来说是很重要的。

④掌握了这几个秘诀（夸张、生动、创意），每个人都能够创作出有趣的卡通来。

《拟人的形象》教学反思 篇6

卡通伴随着孩子的成长，每个孩子都十分喜爱卡通画，尤其是现在的儿童更师在卡通世界里成长的一代。孩子的衣、食、住、行，无处不与卡通画相联系，“生活是创造的源泉”，这一切正是学生学习本课的生活体验。老师的教学则重在引导学生通过欣赏深入去了解卡通，知道卡通的特点，从而去创造卡通形象，设计出具有自我个性的卡通形象。

在教学过程中我采用了大量的卡通形象进行欣赏。信息量是一般课堂欣赏的几倍，现在在各种传媒出现的卡通形象，学生几乎都知道，只有你教师想不到的，没有学生不知道的，正因为这样的熟悉程度，可以让课堂拥有更大的信息量。我采用的多种方法引导学生从形状、色彩进行了欣赏、交流、比较，学生视觉得到享受、思维得到了开拓，知识得到了掌握，情操得到了陶冶。

整节课中学生欣赏了大量的作品，但我并不是没有目的让他们去欣赏的，我采用了欣赏高手、欣赏比较、欣赏交流等一些方法。欣赏一，我引导学生观察老师出示的卡通作品，再让他们寻找身边的卡通形象，以此达到认识卡通，感受卡通，激发学生兴趣的目的；欣赏二，以学生之间最近最火的《喜羊羊与灰太狼》为例，先欣赏写生的羊与狼，再欣赏卡通片中的羊与狼，让学生自己总结出了卡通“拟人”的`特点；欣赏三，观看卡通片《没头脑和不高兴》的片段后出示小朋友的照片，同时，我引导学生从形体上进行比较，学生很快就知道了卡通的第二个特点“夸张”。出示一些具有特点的卡通形象如“大肚子猪八戒”，“大耳朵图图”，“长鼻王皮诺曹”等让其欣赏，进一步理解“夸张”的特点。欣赏四，引导学生欣赏比较线描稿与完成后的色彩稿，了解色彩在卡通中的重要性。

《拟人的形象》教学反思 篇7

惠安女的形象是福建惠安民俗特色的一种表现。准确地说,惠安女并不包括所有惠安地区的妇女,而是指生长、劳作在纵九十里、横八十里的惠安东部沿海地区——包括崇武、山霞、涂寨、东岭、东桥、净峰、小岞等七个乡镇的广大渔家妇女。“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”,是惠安女形象中传统服饰的典型特征,也是她们的形象造型特征。清末至上个世纪20年代,大家称惠女服饰为“大夫衫”、“接袖衫”的一种长式挖襟衫,是惠东妇女服饰记载中最早的款式:衣长过膝,胸腰部宽,一身黑衣黑裤,配上特异的头饰,显示出古色古香、瑰丽多采的气质。解放后,为了方便劳作,惠女服饰在款式和色彩上有过一次较大变革。她们头上带的黄斗笠是1958年修筑惠女水库时才出现的,因它实用美观又可挡风雨、防日晒,还可替代旧式头饰,以后被保留下来。不难想象,一顶鲜黄的斗笠、几条鲜艳的塑料花和一条漂亮的绣花斗笠带,再配上花头巾、蓝上衣、黑绸裤和银腰链,很快形成了一种绘画感十足的造型特色。七八十年代,在外来文化的影响下,也有年轻的惠安妇女穿着时髦的“喇叭裤”与“牌仔裤”,使传统服饰又增添了现代气息。然而单就这些还不足以构成惠安女的绘画形象,更重要的是她们长期生活、劳作在海、风、石的艰苦环境中,在男人们外出捕渔时,她们以自己坚韧勤劳的品格担负起建设家园的职责。此外,过去惠女们的人性完全被当地婚俗陋习所压抑,在这样的社会生活背景下,才真正构成了传统惠女略带凄美的形象。不过,她们今日的生活状况已有所好转。上述特点很早就引起国内外文化界的注意,在陆续发表的文艺作品中,她们被泛称为“惠安女”或“惠女”。

如此,惠安女的形象至少给文艺家们提供了两条创作依据:一是坚韧、健康、勤劳的;二是美丽、浪漫、风情的。其实,在她们传统的形象造型中不难看出,精致的服饰与粗犷的劳动行为的反衬,使力量与妩媚的外刚内秀的自然结合,为创作提供了良好的艺术元素。这种强烈的形象感觉是极易被社会广泛认同的主要原因。此外,惠女们在生产活动中的独立地位以及群体协作性等,都符合过去与现在主流审美标准与文艺界的审美理想,因而被广泛地运用于文艺创作,尤其是绘画创作当中。我们熟知,惠女形象是以闽南地域民俗风情为背景的,如其它民族特色造型一样,一旦以艺术为载体,那么它的普遍性形象就很容易替代个性形象,作为女性个体本身所应该出现的独立人性及精神意识,此时往往被忽略了。惠安女群体形象的构造与民俗生产构造、生存环境构造是相关的,其典型性让社会更为直观地、毫不犹豫地界定了惠安女的典型形象,甚至完全溶入文艺界审美主流,进而成为地方宣传的特色品牌。这一特点在每一次全国美展中最能凸显出来。

在视觉图像的历史中,女性身体形象一般会历经复杂的演变过程。被描绘的女性形象和身体特征,经常按照社会提供的审美标准和角度来参照,有时并没有考虑到深层的人文关怀。可以说,惠女绘画形象作为一种当代地域性民俗图标,它所代表的显然是继续一种为传统牢固包裹的象征性的民俗文化女性。这些原因并不是天生注定的,而是社会的后天因素形成的对惠安女性的影响。长期以来,她们所生存的社会决定性地要求她们按照社会规范扮演一种“美丽”的模样。这种传统的女性“美丽”是一种复杂的、被动的文化界定,其关键特征是美丽与品德兼容的化身,仿佛惠安女性本该就是这样,一直要以维护美丽的形象而存在着。因此,传统中的惠安女性形象在艺术中往往被理解成和被处理成被欣赏的位置。虽然这种美丽可能是“理想”的,但却不是全面的、真实的。在绘画中,惠安女的造型形象更是被艺术家们带上一种既定的惯性思维。

那么,我们还可以从何种角度去解读、诠释她们呢?

随着社会文明的快速发展,当今都市现代文化对传统文化日益渗透,现实生活的变化带来的价值观的改变,人性的关怀与被关怀倍受关注。在这样一种多元文化盛行的文化语境中,艺术家对艺术本体的关心更加强烈,诸如生存环境、个人境遇、情感体验等因素都促使当代中国艺术家从以往的单一模式转换为精神的多元状态,对女性形象的人性表达的要求较之过去也愈演愈烈。今天,惠安女性的生存环境发生了巨大变化,而且惠安女作为福建惠安的民俗特色也得到政府的保护及艺术家的宣传。表面上看,对惠安女民俗特色的保护和传承是一个很健康的概念,但它并不像保护一座古建筑那么简单,她们是人,是有血有肉有灵魂的群体。虽然我们的社会留给这种民俗文化一个可持续升华的空间,可是惠女形象的传统处境或者说传统身份,似乎依然没有改变。显然这是惠女形象被长期格式化的结果。至今,她们跟现代女性一样拥有的个体人性,似乎并未被大家所关注。笔者认为,我们绝不要把惠女的美丽和劳作仅仅理解为她们唯一的表现内容。因为绘画艺术的本质是对人性的关怀和本真的追求,如果不是这样,那么我们对她们过去和现在的解读就有了偏差。因此,对现实中惠女的不同生存状态下形象的关注,更符合当下文化的本性。从尊重人性的角度来重新理解和塑造惠女的绘画形象,更有利于释放艺术创作的魅力。

不拘一格的拟人 篇8

一、模拟人的服饰

如：“兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。”（《林海》）作者把兴安岭当作一个温柔、美丽的姑娘来写，而青松、白桦都是她的衣服。这样通过模拟人的服饰，将静景写活了，渗透着作者对兴安岭的无限喜爱之情。

二、模拟人的称呼

如一位同学在《可爱的老母鸡》中写道：“鸡妈妈为了保护自己刚出世的宝宝，与邻居家的小狗打了一架，终于把小狗撵跑了。”这句话把母鸡说成“鸡妈妈”，把小鸡叫成“宝宝”，赋予动物以人的称呼，读起来倍感亲切。

三、模拟人的动作

如《可爱的草塘》一文描寫草塘里风吹草动的景象：“欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远方。”如此拟人，满塘的草儿就成了一大群顽皮的孩子，显得生动活泼，营造出草塘欢腾的气氛，直观而又新颖。

四、模拟人的语言

如《我爱“琪琪”》这篇作文，“琪琪”是条小狗，文中写道：“它把捉住的老鼠叼到我跟前，摇头摆尾，还‘汪汪’地叫了几声，分明是在向我炫耀：‘你瞧，我多了不起！’”运用拟人手法，塑造了一只神气活现、栩栩如生的小狗形象。

五、模拟人的心理

如在一位同学的作文《拥抱春天》中有这样一句话：“各种花儿在阳光的沐浴下，都争先恐后地开放。”好像百花是在争春，赶热闹，颇有情趣。

六、模拟人的品性

如：“地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。”（《只有一个地球》）这么一拟人，突出了地球乐于助人、无私奉献的内在美，写得有情有味。

当然，拟人还有模拟人的表情、情感等形式。不同形式的拟人，还可以综合在一起运用，如：“细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。”（《我爱故乡的杨梅》）这个拟人句就同时模拟了人的品性和动作。

由于拟人常能收到很好的表达效果，所以许多童话和寓言故事全文采用拟人手法来写，如《狐假虎威》《小壁虎借尾巴》等。

《拟人化的卡通》教学设计 篇9

《拟人化的卡通》教学设计

一、教学背景分析：

（一）教学内容分析：

《拟人化的卡通》一课是人美版义务教育课程标准实验教材第十二册中的第十三课，属于“造型〃表现”课。要求学生在欣赏卡通形象的基础上，结合自己在生活中观察过的卡通造型，运用拟人化手法设计一个卡通形象，以培养学生的创新能力。

（二）教材呈现方式分析：

通过“生活情境图片、美术作品图片、辅助认知图片、方法步骤图片、学生作业图片等”等呈现方式，让学生充分了解拟人化卡通形象是如何演化的。

（三）知识背景分析：

卡通教学是编者设计的一个大系列教学，从一年级就开始涉猎，每个年级都有这个课程，由浅入深，由简到繁，由窄到宽，在内容的难易和侧重点上有所不同。但归根结底，这个系列教学旨在使学生全方位、多角度的学习“卡通”知识。学生在欣赏卡通图片的基础上，结合自己在生活中观察过的卡通形象以及不同卡通形象的外部形态，进一步观察感受他们的结构特点，并针对其五官、身体、姿态等特点通过夸张、拟人化的手法，创作出富有情趣及创造性的卡通作品，体验卡通形象设计的过程，进一步提高学生的绘画能力。

（四）学情分析：

由于是六年级的学生，他们已经有了一定的绘画能力，对“拟人化”一词也有所了解。加之学生们特别喜欢动画片，喜欢卡通形象，对所学内容感兴趣，所以这一课对他们来说难度不是很大。

二、教学目标设计：

（一）知识与技能目标：

通过表现拟人化的卡通形象, 进一步提高学生运用夸张的创作手法增强卡通形象的感染力，增加艺术作品情趣的造型能力。

（二）.过程与方法目标：

通过欣赏,设计等学习实践活动,提高学生观察能力及创造能力.。

（三）情感态度价值观目标： 通过拟人卡通形象的设计及表现,激发学生热爱生活之情及对美术创作的兴趣.。

三、教学重点：通过夸张、拟人化的创作手法创作出拟人化的卡通作品

四、教学难点：卡通形象的塑造与表现。

如何突破重难点：在课堂上要充分激发学生学习的主动性，引导学生全方位，多角度的观察卡通形象，找出设计者采用的设计方法，积极开展探究性学习。

“观察•探究”是突出这节课教学重点、突破教学难点的最好的教学方法，根据本节课教学内容，以各种卡通图案为切入点，使学生通过“初画卡通——小结规律——类比观察——探究方法——设计性格——形成画面——自评、互评”的学习过程，对同学从“画、找、看、究、动”几方面掌握拟人化卡通设计的方法步骤，获取知识，发展能力，由此突破本节课的教学重点和教学难点。

五、教学过程设计：

（一）课题导入，激情引趣

老师这里有一句话想请同学们帮我判断一下这句话用了什么修辞手法？“微风带着荷叶翩翩起舞”。这句话用了什么修辞手法？运用拟人修辞方法的语文句子给人怎样的感受？拟人法在语文写作中占有重要地位，使文章变得生动有趣，在神奇的卡通世界里拟人化的手法也会让我们回味无穷。这节课我们就来学习滴13课《拟人化的卡通》。引出课题。板书：拟人化的卡通。

设计意图：引出“拟人”这种修辞方法，再让学生说出感受，目的是使学生对“拟人”先有个概念，在脑中形成一个知识建构的框架。进而了解它的应用范围是很广泛的，在“卡通世界”里会大显身手。

（二）讲述概念，搭建框架

提到卡通同学们并不陌生，谁能说说你对卡通的理解。通过课件演示，结合图片理解什么是“卡通”。“卡通”一词是由外文中的音译而来。主要以漫画，动画为主。谁能说说自己喜欢的卡通形象？你为什么喜欢？老师也有自己喜欢的卡通形象，请同学们和我来看一看吧！大屏幕出示卡通形象。

设计意图：目的是让学生明确并掌握“什么是卡通”，这也是本科的教学目标之一。因为，近年来，卡通界发生巨大的变化，它的概念也发生了变化，所以，让学生了解它的概念就很重要。不但要让他们知道“卡通”一词的来历，还要让他们知道卡通究竟包含哪些内容。

（三）观察图片，总结特点

欣赏这么多的卡通图片，谁来就这组图片分析一下应该怎样画出拟人化的卡通形象? 通过观察、分析与概括，总结出设计画“拟人化卡通”形象的方法步骤。1.删繁就简。2.直立行走。3.添画人物动作和衣饰。这组卡通形象在狗的外形特点上夸张成了人的造型，使它更加有趣了，那我们再来看看，你觉得它像一个什么职业者呢？总结：在创作卡通形象的时候我们还可以赋予它一个角色。

设计意图：学生通过自己观察和分析，总结拟人化的卡通的画法，能够更有效的提高学生的学习效率，学生有了明确的学习目标之后再进行学习，会更有针对性、更有学习热情。

（四）探讨手段，初步感受

除了动物以外，其他的植物和物品我们能不能把它们也变成拟人化的卡通呢？老师在这里准备了四张图画，看看谁能来把它们变成拟人化的卡通形象。先让学生根据现有的对卡通的理解来完成黑板上老师版画的4个不同类别的代表物象：苹果（水果）、小花（植物）、牙膏、（生活用品）、房子（建筑），选择一个或多个进行“拟人化”改画。

设计意图：6年级学生对卡通知识有了一定的了解，把简单的物象改画成“拟人”的形象已经不困难了，因此选择几个具有代表性的物象，意在表达生活中的任何无生命的东西都可以用“拟人”的方法来改画。

1.下一步学生改画：

2.点评互动，演示讲解，总结归纳：

小结学生的改画作品，并提出问题：“这四类不同的物象都无一例外的添画了什么？”（五官，四肢，人物行为）总结出：要想把物象拟人化，首先要添画人的外部特征。这只是把对象拟人化的最基本的方法和步骤，要想独立设计出新颖的卡通形象，还要抓住卡通形象的主要特点。

设计意图：学生通过对拟人法的掌握以及对卡通形象的理解进行改画。学生的改画可能不完整，所以改画后，由我边点评边演示。

（五）观察体验，探讨特点

1、把几个具有代表性的卡通猫集合在一起，让孩子们简单谈感受，说说为什么喜欢他们。

2、出示机器猫，它的手是圆的，没有手指，设计者采用什么方法？（简化）

3、除了简化手指，还简化了什么？

4、再观察机器猫的嘴，设计师采用了一种常用的设计方法？（夸张）

5、再出示“黑猫、蓝猫、虹猫”图片，他们颜色不同，表现的内涵也不一样。

6、小结：这些方法和手段的应用归根结底就是为了突出卡通形象的特点，该舍弃的舍弃，该夸大的夸大。但不管怎样对其在造型上的变化，都始终不能脱离猫的基本长相特点，万变不离其宗。

设计意图：以各种卡通猫为载体，让学生观察、分析设计者是用什么方法来设计的。从造型、颜色上来表现不同的卡通猫的长相特点、色彩内涵赋予卡通猫们不同的性格特征。使学生们掌握设计拟人化卡通形象应具备的基本方法。

（六）布置作业，完成设计

布置课内作业：

1、完成一个“拟人化卡通形象的设计”

要求：

1、用自己喜欢的生活用品、交通工具、水果、植物及一些小动物等创作一幅拟人化的卡通形象。

2、注意造型夸张变形富有趣味。

3、突出卡通形象生动有趣的表情及动作。

4、色彩要鲜艳明快。学生创作较少巡视辅导。

（七）作品展评，课堂延伸

1、学生之间自我评价和互评。

2、教师针对有特点的进行点评。

卡通形象是我们成长过程中不可或缺的伙伴，我们可以用手中的画笔来描绘它的可爱形象，也可以用手工形式来表现，（欣赏图片）请同学们回家尝试一下手工版的卡通形象或者其他形式的卡通形象设计，看看你有什么新发现，以后我们可以共同探讨。

教学反思：

经典的拟人句摘抄拟人句 篇10

1.顺着风势走着的火舌活像一根红色的项链。

2.一只年轻的羚羊迅速地走到了陡峭的崖边。

3.邻居家的小男孩跑来报告幼儿园的新闻。

4.珍珠鸟从鸟笼里发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。

5.山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线。

6.飘飘洒洒的雨丝织成了一幅遮天盖地的珠帘。

7.在一片景色秀丽的山林中有一只美丽的鹿。

8.蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速的滚动着。

9.林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇。

10.“咚咚”的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。

11.可爱的小红在认真地看着有趣的`新书。

12.爸爸在床上听到窗外一阵阵的锣鼓声和欢呼声。

13.这是一座拔地而起、造型奇特的新建大楼。

14.五彩缤纷的焰火在夜空中构成了一幅美妙无比的图案。

15.在农民们的辛勤劳动下，今年小麦的长势十分喜人。

16.生态保护区生长着上千株枝叶茂盛的银杉树。

17.广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑。

18.残暴的敌人秘密地杀害了我们党的优秀领导人李大钊。

19.我常常怀念故乡的许多熟悉的朋友。

20.我国体育健儿顽强拼搏的事迹深深地激励着我们。

21.我激动得流下晶莹的泪珠。

22.江河里排着一条条雕饰得酷似游龙的船。

23.桂林的水静得让你感觉不到它在流动。

24.一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光。

25.数万名群众炽热的目光凝神注视着天安门。

26.杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。

27.一群活泼可爱的小孩在湖边的大草地上尽情玩耍。

《拟人的形象》教学反思 篇11

《白鹿原》的作者陈忠实生于关中、长于关中。对于关中文化, 对于儒家传统伦理道德, 具有天生的依恋亲和之情。另一方面, 陈忠实又走出了那个“原”, 受到了都市文化氛围的感染, 因此, 对于他所要揭示的传统文化, 不可避免地又带有后天的理性批判之思。在这样一种“二难”境地中, 作者将他的矛盾和困惑诉诸于篇中的人物形象, 尤其是塑造了白嘉轩这一复杂人物形象, 由此引领着读者去反思传统文化如何与现代文明接轨的深层次问题。

1“白鹿”精灵的显现

在“白鹿原”这片古老的土地上, 祖祖辈辈无数次地重复讲述着白鹿神奇的传说, 白鹿作为一种精神寄托、文化象征出现在传说中, 是留给生活在“原”上的人们的一个渴盼, 一线希望。而走出神话, 回到现实, 白鹿精魂确实已溶进了白鹿原, 并于千百年后化作了一只精灵。

白嘉轩作为白鹿原上的“一族之尊”, 有着极高的威望与尊严, 他是“仁义白鹿村”的权利代表与道义化身, 体现着儒家人格的文化集成。在小说中, 白嘉轩总是远离党派之争与政治斗争, 却有着不可撼动的威严与权势, 这似乎与常理不符, 但只要细细地品味了这一人物形象, 你就会找到来自作品本身的合理诠释。

白嘉轩生长在关中文化氛围中, 作为宗法家族制度的代表者, 有着与生俱来的使命感:维护宗法家族制度的自觉使命和在履行这一使命过程中的自信自持与顽强意志力, 使他有了外在形象上挺直的腰杆和内在精神上的强大人格力量。他始终恪守着儒家伦理道德, 顽固地坚守以血缘关系为纽带的宗法家族制度的全部封建礼教, 并时时处处身体力行, 以身作则, 绝不虚伪, 忠实地捍卫了一个家长的权威和地位。在他的生命底蕴里, 始终坚踞着他的生命哲学和为人信条, 因此, 当他岸然地走在白鹿原上时, 他予以白鹿原的男男女女、老老少少的是发自内心的巨大威慑力, 而赢得的则是普遍的不假思索的敬畏。他独立不倚的人格力量和超然的气度, 不仅让他赢得了族长的资格, 而且也让他有了白鹿原般广博的胸怀。可以说, 白鹿精神在他身上得到了最完美的体现。

2白嘉轩对“孝悌”和“仁义”的追求

关于“孝悌”, 孔孟认为, “孝”就是子从父母, 即“无违” (《论语.为政》) , “悌”就是弟“从兄” (《孟子.离娄》) ;“孝悌”就是要孝顺父母, 尊敬兄长。一个人能孝顺父母, 尊敬兄长, 就不会犯上作乱了 (《论语.学而》) 。儒家思想认为:“夫孝, 德之本也”, “百行之冠, 众善之始”, “士有百行, 孝敬为先”, “人不孝则不能立身”。“孝”在中国传统文化中有着极高的地位。孔子甚至说:“五刑之属三千, 而罪莫大于不孝”;又说:“夫不孝有三, 无后为大”。出于“孝”之观念, 白嘉轩不惜以七个女人的生命为代价, 以七场精神、体魄的搏斗, 换来白家的生儿育女——“香火”的延续。白嘉轩先后娶了七房女人, 直到娶白嘉轩第七房女人仙草成功——一连给白嘉轩生了三个儿子并一个女儿, 白嘉轩终于完成了自身的“伟大使命”, 完成了自身形象的确定, 也赢得了堂堂正正的族长继承人资格。

关于“仁义”, 孔子说:“仁者, 爱人”;韩愈讲:“博爱之谓仁”。仁的核心是“爱人”。“孝悌”与“仁义”是儒家思想体系中一组相对应的, 作为儒家礼教思想核心的观念。在《白鹿原》中, 孝道、仁义始终是白嘉轩言行举止待人律己的原则。“孝”体现的是宗法家族利益对白嘉轩提出的要求, “仁”体现的则是他行事的自觉追求, 是他一生都信奉的人生哲学和处事准则。为了“仁义”二字, 仁义村上以白嘉轩为首的众多仁义之人, 上演了数不清的悲剧和喜剧。

且不说白嘉轩的宽厚忍让, 尚义轻财, 宁人负我、我不负人与克己奉公, 乐于吃苦, 他与鹿子霖为争购李寡妇的六分水田发生纠纷, 在姐夫朱先生的启发下, 他不仅主动与鹿子霖重归于好, 并且拿出一些银元和粮食来周济李寡妇;也不说白嘉轩的以德抱怨, 救人之“仁”, 鹿子霖多次整他, 给他脸上抹黑, 又设美人计拉他儿子孝文下水, 他一点不计较, 当鹿身陷牢房时, 他不仅不幸灾乐祸, 反而让儿子去搭救他。黑娃指使土匪打劫他家, 砸断他腰, 后来为给小娥复仇, 又掐着他的脖子, 差一点杀了他, 但当黑娃被保安团擒获后, 他不计前嫌, 去探监、送饭, 并托人情要儿子放了黑娃。单只从他与长工鹿三患难与共、生死相依的情谊上, 就可看出白嘉轩身上“仁义”光芒最朴素的体现。嘉轩一直称“鹿三”为“三哥”, 从不把他当“下人”看待, 有什么心事找鹿三吐露, 有什么烦闷也找鹿三倾诉。在灾荒年里, 各家都填不饱肚子, 当鹿三为自己吃闲饭要辞工时, 他意味深长地说:“为省一份口粮撵你出门, 人会说我啥话哩?我心里能自在吗?”又说:“三哥你听着, 从今往后你再甭提这话。有我吃的就有你吃的, 我吃稠的你吃稠的, 我吃稀的你吃稀的;万一有一天断顿了, 揭不开锅了, 咱弟兄门出门要饭搭个伙结个伴儿。”这番感人肺腑的话, 叫人不能不为之震动。到这里, 白嘉轩身上的仁义精神得到了最充分、最真实的体现。

可以说, 以“孝悌”、“仁义”为中心, 坚持儒家传统纲常与秩序, 以不变应万变, 对白嘉轩来说, 是根本不用考虑的, 就如吃饭、睡觉一样简单、自然。但同时, 由于这些儒家传统道德纲常带有时代的局限性, 这就使得白嘉轩的思想性格与时代的进化相抵触, 而白嘉轩这一文学形象也变得立体而复杂。

3 白嘉轩思想中保守、落后、顽固甚至残忍一面的体现

白嘉轩对于儒家传统思想是坚守和忠诚的, 并把他当成了他一生的理想追求, 他在白鹿原另一精神领袖朱先生的支持下建立起的乡约、村规也曾一度很好地维系了“白鹿原”这一古老村族的祥和、宁静, 在新的革命到来之前, 挽留住了小农田园经济这一抹即将逝去的夕阳余晖。它是古老的道德规范, 但同时, 又何尝不是束缚生灵、扼杀人性的精神框定和精神枷锁呢?黑娃与小娥的悲剧、白孝文的堕落、百灵的被驱逐, 无一不是发端于“白鹿乡约”;封建文明的背逆人类天性的残酷与暴虐, 在这里通过白嘉轩行为后果得到了淋漓尽致的表现。而且, “白嘉轩的仁义是以家族利益和伦理纲常为取舍的, 并非超时代超阶级的‘博爱’或‘泛爱’”。他以淫乱之罪名无情地惩罚了狗蛋和小娥, 用刺刷将小娥打伤, 将狗蛋打死。但对于真正的淫乱之人鹿子霖的丑事和卑劣行径, 白嘉轩却并不追究, 有意对他进行庇护。更不可理解的是, 他竟然还让鹿子霖充当对狗蛋、对小娥的行刑者。对鹿子霖的宽容, 是“仁义”表现;对小娥、狗蛋的鞭打, 是维护礼教的需要。这是维护封建传统文化的必然要求, 封建礼教的虚伪性的所在, 也是白嘉轩的人性扭曲的表现。

同时, 对于历史的发展、科学文明的进步, 白嘉轩采取的也是抵制的态度。他千方百计想要维系的, 是他昔日的那种稳定的乡村自然经济的生活方式。他提倡的是“耕读传家”, 对于皮匠二姐夫一家的“弃农经商”抱以鄙视的态度。他信奉的是扮马角祈天求雨, 请法师驱鬼除邪, 请阴阳先生看风水等一系列迷信活动。他对鹿子霖家用石灰铺地避瘟疫的行为感到不解甚至嗤之以鼻:“要是石灰能治病, 冷大哥你干脆甭开药铺, 开个石灰窑场好了。”

可以说, 在白嘉轩身上既凝聚了中国儒家文化的优秀部分, 又表现出了传统文化的负面价值。两方面的结合, 使白嘉轩成为一复合形象, 包容、涵盖了如同历史本身那样的多义性和不确定性。而作为具有现代思维的跨世纪的人来说, 我们应该从对《白鹿原》这部小说的解读中, 从民族的历史和文化中明白我们应该丢弃些什么, 还需要吸收、接纳些什么。只有这样, 包括儒家文化在内的传统文化才能更好地被有选择地保留与有批判地弘扬, 才能使当今的人们紧跟上时代的步伐, 与现代文明接轨。

摘要：《白鹿原》的作者陈忠实用最朴素的文字昭示着传统文化对原上人们的深刻影响, 又于新旧文化碰撞中揭示了人们生存的困境。作者对传统文明有留恋之情, 但最终不得不陷入深沉的迷惘。而文中塑造的白嘉轩这一人物形象正集中体现了作者的矛盾和困惑, 其性格的二重性也引领着我们去思考“传统文化与现代文明接轨”这一深层次问题。

关键词：《白鹿原》,传统文化,现代文明,接轨

参考文献

[1]陈忠实《白鹿原》, 人民文学出版社, 1997年12月.

[2]王仲生《人与历史, 历史与人》, 《文艺理论与批判》, 1993年版6期, 北京人民出版社.

[3]张家钊《白鹿精魂》, 《新文学研究》, 1994年2期, 四川省社会科学院文学所.

春天的拟人句 篇12

春风怒了，吓得花儿都落了，落的满地都是。

春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

春天就像活泼的儿童，憧憬渴望;

春天就像健康的老人，另人回味。

春天就像健壮的青年，充满朝气;

春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。

春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱;

海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头

微笑。

荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

巨浪伸出双臂把我猛地托起。

落叶随着风高低起舞。

那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!!

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

微风柔和地吹,

柔和地爱抚我的面孔。

一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

云的拟人句 篇13

天空的云，总是让人捉摸不透，有时将自己幻化成小狗的模样，有时又把自己隐藏在山川之中。

这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

云羞答答的走到太阳身边，满脸绯红。

在黄昏时分，云像红着脸的小姑娘。

夕阳西下，云儿穿上了美丽的彩装。

天空中的火烧云招呼也不打一声就走了。

天空中的`火烧云披上了隐身衣，消失了。

火烧云，迟到的宾客总是在晚宴过后才匆匆忙忙的赶上来。

云朵像个调皮的小孩子一样，一会儿飞到这，一会儿飞到那 。

《拟人的形象》教学反思 篇14

一、大胆的夸张

诗人大胆神奇的夸张, 更是令人叹为观止, 激奋不已。读李白的诗歌, 我们不难发现, 诗人使用夸张手法时, 运用数字进行夸张, 是诗人夸张艺术的一把杀手锏。

如五言古诗《大车扬飞尘》 (古风二十四) 既是首政治抒情诗, 也是首讽刺诗。“大车扬飞尘, 亭午暗阡陌。中贵多黄金, 连云开甲宅。路逢头鸡者, 冠盖何辉赫!鼻息干虹霓。行人皆怀惕。世无洗耳翁, 谁知尧与跖。”这首诗中应用夸张的修辞格写了两种人:宦官和斗鸡者。作者通过夸张描绘了宦官的行车情况和居住条件。他们的行车真是车轮滚滚、尘土飞扬、遮天蔽日、飞驶而行, 正是正午时分, 却昏暗得使人难以分辨道路。而其居住的宅院, 盖得富丽堂皇, 雕梁画栋, 高大雄伟, 气派非凡, 好象和天上的云朵连结在一起, 直冲云霄。诗人就是运用夸张的手法, 写出宦官的行车是这么飞扬跋扈, 有恃无恐, 作威作福, 任车辆横冲直撞。写出宦官宅院是这么的排场。李白对这类人是深恶痛绝的, 写他们“多黄金”, “开甲宅”并非是夸他们的排场和阔气, 而目的在批叛和揭露。斗鸡者又是如何呢?他们穿戴富贵, 车子豪华, 高人一等, 在街上慢慢行走, 好像故意放慢了脚步, 耀武扬威, 夸耀于人一样, 且气焰嚣张, 甚至连鼻孔中吹出的气也似乎能把天上的云霞吹动似的, 走路的人见斗鸡者一个个都是担心畏惧, 足见其不可一世的形象了。这里, 诗人用大胆的夸张, 传神地把斗鸡者的气焰颇为真实地刻画出来。李白对斗鸡之徒更是嗤之以鼻, 不屑一顾。总之, 全诗前后运用夸张, 作者形象地揭露了宦官和斗鸡者的狂态, 揭露了黑暗了现实, 批判了唐王朝的腐朽统治。

这些诗句中都运用了极度的夸张, 形成了李白诗歌独特的雄奇、奔放、飘逸的语言风格。

二、贴切的比喻

比喻是中国自古以来诗学上重要的修辞手段和思维方式。亚里斯多德认为:“比喻是天才的标志。”作为天才诗人的李白, 其诗歌中的比喻很多, 比喻的运用具有极大的创造性与个性特色, 体现出其个人与盛唐诗歌的美学特征。

李白七言古诗《答王十二寒夜独酌有怀》中运用了大量的比喻。“鱼目亦笑我, 谓与明月同。骅骝拳局不能食, 蹇驴得志鸣春风。《折扬》《黄华》合流俗, 晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯合《阳春》, 楚地犹来贱奇璞。”这一连串的比喻, 揭露了当时正不压邪的社会现实, 写出了自己的境况。“鱼目”比喻为小人;“骅骝”即良马, 在此比喻为栋梁之才;“拳”指受委屈, 不能施展抱负;蹇驴即跛脚驴子, 比喻得志的庸才;“鸣春风”极言大喊大叫洋洋自得的样子通过比喻写出了当时的现实骏马受委屈而跛脚驴子受尽恩宠, 得意长鸣;俚俗粗鄙的《折扬》、《黄华》之曲, 在社会广为流传。而高雅的《阳春白雪》却无人附和;献和氏壁的反被砍掉双脚, 阿庚奉迎者却是踌躇满志。这是什么样的社会?这是什么样的人生?这是什么样的现实?简直是黑白颠倒, 好人爱欺, 坏人得意, 奴才被重用, 人才被压抑的社会。诗人运用一连串的比喻, 将道理说得通俗易懂, 易于理解。

李白的《燕昭延郭隗》是一首五言政治抒情诗。其中的诗句“奈何青云士, 弃我如尘埃, 珠玉买歌笑, 糟糠养贤才”就是运用了比喻, 形象地写出了当时社会上用人不是优胜劣汰, 而是用人唯亲, 像李白这样的人才也像尘埃一样被抛弃了。他们宁愿用金钱买歌买笑, 纵情声色, 但却用糟糠供养贤才, 压抑人才, 这的确是李白的悲剧, 也是时代的悲剧。

李白在《宣州谢眺楼饯别校叔书云》中用“抽刀断水水更流”, 比喻“举杯消愁愁更愁”, 抽刀来断流水, 但水依然在流, 用饮酒来消除愁思, 却更加增添了忧愁。人们常用饮酒来驱散胸中的烦愁, 李白自己也曾写过“愁来饮酒二千石”的句子。可是现在却到了连饮酒都不能消除烦愁的地步, 其烦忧之多、愁思这深就更可以想见。上句是下句的比喻, 用不绝的水来比喻不尽的愁思分外贴切, 而“抽刀断水”这一带有动作性的比喻, 更形象地表现出诗人意欲摆脱胸中愁烦的强烈愿望。

三、生动的拟人

李白《月下独酌》中的“举杯邀明月, 对影成三人。”李白月下独酌, 面对明月与影子, 似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。月、影本是无知无情之物, 作者偏把它拟人化, 视为知己, 引为同调, 真可谓是无情胜有情了。这是一个精心剪裁出来的场面, 写来却是那么自然。在这温暖的春夜, 李白边饮边歌舞, 月与影也紧随他那感情的起伏而起伏, 仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲, 物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看, 二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。

作为一个浪漫主义诗人, 李白调动了一切浪漫主义手法, 使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。

四、结束语

李白是唐代最伟大的诗人之一, 是中国古代诗歌史上无与伦比的一代诗仙, 他以浪漫主义艺术手法, 独特的成就, 把中国的诗歌艺术推上了顶峰。他的许多优秀诗篇, 不但在中国脍炙人口, 而且在世界各国人民中也具有广泛的影响。李白诗歌艺术的最大特点是融会了屈原和庄周的艺术风格。在他的作品中, 经常综合运用丰富的想象、极度的夸张、生动的比喻、纵横飞动的文字, 充沛的气势, 形成独特的雄奇、奔放、飘逸的风格。他的浪漫主义诗歌风格影响了一代又一代的骚人墨客, 直至现代, 乃至当今。他的浪漫主义诗风值得我们永远继承学习发扬光大

摘要：李白作为继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人, 将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰, 对唐代诗歌的繁荣, 对后代诗歌的影响, 以及现代诗歌中浪漫精神的传承, 都起到了重要的不可磨灭的贡献, 因此研究李白诗歌的浪漫主义艺术特色具有重要的历史意义和现实意义。

关键词：浪漫,夸张,比喻,拟人

参考文献

[1]《唐诗研究论文集》, 人民文学出版社, 1959年2月.

[2]袁行霈:《中国诗歌艺术研究》, 北京大学出版社, 1987年6月.

[3]《李白集》山西古籍出版社, 2004年6月.

[4]傅德岷主编:《唐宋诗鉴赏辞典》湖北辞书出版社.2005年1月.

[5]《李白诗》, 人民文学出版社, 2005年5月.

[6]王步高:《唐诗鉴赏》, 南京大学出版社, 2006年7月.

景物的拟人句 篇15

2、睡莲生长在水中。每天早晨，仙女们睡在圆圆的树叶上，然后从梦中醒来。

3、棉花真的就像一个穿着白色连衣裙的女孩，害羞地躲在绿叶后面。

4、花儿在风中翩翩起舞，脸上带着一点红晕，展现出她的魅力。

5、几下春雨后，迎春花、梨花、桃花绽开笑容。

6、河岸上的柳枝在风中摇曳，像一个天然的舞者，绽放着青春的光芒。

7、田野里，玉米穗深深地弯着，仿佛在礼貌地欢迎主人。

8、调皮的小树在大地母亲的呵护下，快乐地伸展着腰肢。

9、百合花开放了，花儿绽放着美丽的笑容，轻轻迎着风荡漾。

10、成熟的石榴开心地笑了，微微一笑，腰弯了，有的甚至破肚了。

11、微风从窗口吹来，惊醒了沉睡的竹林，竹林沙沙作响。

12、一场小雨落在草地上，发出嫩芽，覆盖着一件绿色的衣裙。

13、一颗种子静静地躺在大地母亲的怀里。

14、喇叭花欢快地扬起紫色的微笑。

15、树上披上了绿色的纱布，风舞着，带来一丝凉意。

蜜蜂的拟人句 篇16

2.那只勤劳的小蜜蜂在和蝴蝶捉迷藏。

3.蜜蜂唱着动听的歌在花丛中采蜜。

4.蜜蜂每天在花丛中努力的干活，真勤劳啊。

5.蜜蜂在花的世界中翩翩起舞。

6.蜜蜂在花丛中忙碌的工作着。

7.蜜蜂像勤劳的园丁一样在花丛和花儿玩耍。

8.你看，那只飞舞的小蜜蜂和蝴蝶姐姐说着悄悄话。

9.花丛中，一群蜜蜂在辛勤的采蜜，脸上露出可爱的笑容。

10.小蜜蜂在和蝴蝶做游戏。

11.蜜蜂你追我赶的打闹着。

12.大地上，小蜜蜂在高兴的玩耍着。

13.蜜蜂采来花蜜，高兴的手舞足蹈。

14.花丛中蜜蜂和鲜花在挑逗。