第二讲周易坤卦解

2024-07-21

第二讲周易坤卦解

第二讲周易坤卦解篇1

澄心读易.辛卯正月十四壬寅读《周易.坤卦文言》心得

【原创】澄心读易.辛卯正月十四壬寅读《周易.坤卦文言》心得

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

文言说：坤德是最柔和的，但是发动起来又是最刚强的；由于内心清净无欲，所以品德端方；由于后领会大道所以能够行为守常，不悖乱；由于能够包容万物，所以化育光大万物。坤德为什么将柔顺呢?是秉承了天道而与时俱进。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

多行善事之家，一定会有相应的喜事；多干坏事之家，一定会有相应的灾难。臣下犯上作乱，子孙杀害长辈，这种惨剧绝非一朝一夕酝酿，其因素是逐渐积累的啊，关键在于能不能早一些看出来。所以，《易经》说“履霜坚冰至。”，就是讲要能够看清楚事物发展的趋势啊。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」，则不疑其所行也。

“直”是指为人要正派，“方”是指行事要符合道义。君子怀着敬畏之心坚守德操，遵循道义处理事务，怀敬畏与守道义，秉持坤德，即使柔顺也不会被人误认为阿谀奉迎而孤立。“直、方、大，不习无不利”的意思是，坚守坤德，无论做什么事，都不会被怀疑为不是君子。这里强调了柔顺与谄媚的界线，就在于能不能恪守“直、方，大”。一生柔顺而不失君子之风，周恩来是典范。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

符合坤德的阴柔虽然也是美德，但应该含蓄包容；按坤德的要求办理君主的事，也就是公事，不敢有居功念头。坤德讲的是地对天之道，妻对夫之道，臣对君之道啊。大地之道无功，因为一切功劳归于上天，但大地养育代代万物总是有始有终的。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

天地变化，寒来暑往，草木生长；天地闭合，时机不利，贤人隐退。易经说“括囊；无咎，无誉。”是告诉你，这个时候要特别谨慎。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

君子把握住不可越位这个“黄中”通行之理，端正自己的位置，注意自己的言行举止，美德聚集于心，畅通于各个方面，发挥于自己的事业，达到美德的极致。

阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

阴气凝结于上爻这个阳位，必然冲突。因为此卦纯阴无阳，缺乏应和，总会引起阳气的猜疑，所以说与龙发生冲突。上爻的阴走到极致，仍然没有脱离阴气一类。例如，权臣可以有帝王之权，帝王之威，但在制度上仍然要居于臣下之位。所以把阴阳相斗所流之物称为血。为什么说玄黄呢?天地之气，也就是阴阳之气相杂的样子，天之气阳气是黑色的，而地之气是黄色的。

坤卦终

坤卦到此终结。

坤卦讲的`还是君子，不过是处于臣下之位的君子应该怎样为人处世。如果讲的是商末的历史，那么是不是文王在商纣王治下的那段经历呢?忍啊又忍，恪守臣道，最终还是不得不战龙于野，其血玄黄。这个野，就是牧野，这一仗就是有名的牧野之战，血流漂杵，商亡周兴。写这段卦爻辞，有为自己以下犯上的行为辩解之意。

乾坤两卦为六十四卦中唯一对全阳全阴的卦，历来作为解读周易的钥匙。值得反复阅读。

（中国大学网）

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