曹操诗词鉴赏之短歌行

2024-11-28

曹操诗词鉴赏之短歌行（精选4篇）

曹操诗词鉴赏之短歌行篇1

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇。

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

此诗实在就是一首“软实力”之歌。有学者认为,此诗作于赤壁之战后、曹操的晚年,是他看到统一大业无望时的慨叹之作。值得注意的是:曹操一生追求以“硬实力”统一天下,但诗中向往的则是“软实力”。

比如诗中引《诗经》的“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。” 讲的是以令人愉悦的方式获得别人的归顺;而“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”喻天下人渴望稳定,寻求秩序;到底应走向何方呢?最后的答案是“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。” 在《韩诗外传》中周公自言:“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”即他治理天下一直战战兢兢,乃至沐浴、吃饭都反复中断,这才有“天下归心”之局。

周公是儒家政治理想的典范。他辅佐武王征服商朝后,安排周人在商人故地进行武装殖民,以“硬权力”进行弹压。但是,为了使这样的秩序能持久,他奠定了后世所谓的“封建”制度。周王“为政以德”,无事不兴征伐,不加赋役,靠着自己的王田过活。

但这套“先王之治”是在信史中生活过的中国人从未领教过的遥远理想。春秋战国之际,周的封建制度开始土崩瓦解。这一过程中产生的儒法之争,体现了面对社会变革的截然不同的应对。秉持周公理想的儒家依然坚持政治秩序的基础是“软实力”,即“德”和“仁”。法家则信奉君主绝对的独裁,并以无所不在的官僚体系为工具,以刑罚为法律体系,牢牢地控制全社会。秦始皇统一中国,宣告了这套法家政治理想的完胜。后来汉随秦制,即使最终确立了“罢黜百家,独尊儒术”的意识形态,也不过是为了润滑根据法家原则所制造的君主专制机器,降低统治的成本而已。近代以前,中华帝国疆域之广阔、人口之繁盛、行政难度之大,以及帝国内官僚体系和税收制度之完备细致举世罕见,是一套地道的“硬权力”体系。

那么,什么是中国的“软实力”呢?一些传统派在讨论现代国际关系时,纷纷指出中国历史上不以武力征服为手段,而是“怀柔四夷”,引来各方朝贡。其实,这套朝贡体系的实质,早已被清醒的学者揭穿:在绝大部分时间,中国历代王朝对北方彪悍的游牧或半游牧民族一筹莫展,只能以金钱收买。这种对外的“服软”,和“软实力”如何能够同日而语?

当然,对外“服软”与对内“耍硬”并不矛盾。中国传统政治的逻辑,是给中央集权的运作提供最可靠的“硬件”:最优秀的人才经过考试进入政府当官,中央的官僚体系一杆子捅到底,延伸到县一级。在压制之下,社会基层组织破败,缺乏基本的自治能力,事事等着政府拿主意,整个文化也就丧失了能动性。也正因此,虽然明清时代中国的专制官僚统治最发达、人口最多,但文化创造力却比不上春秋战国,也比不上唐宋。

中国近代以后虽历经磨难和革命,所生成的政治体制依然脱不去传统的烙印。这里最关键的一点,就是基层社会自治的草根政治缺失,政府依然单纯依靠官僚体系控制全社会。更严重的问题是,因为政治实践自古缺乏“软权力”对“硬权力”的制约,到了近代以后,工业社会代替农耕社会,政府的财政资源大为丰富,“硬权力”更硬,“软权力”无处容身。

中国两千多年的政治文化传统向以权力而非权利为基础,导致当今中国缺乏“软实力”和价值感召力。以如此贫薄的社会文化资源、如此庞大的政府追求“软实力”,就要求政府首先尽可能弃用“硬权力”而行使“软权力”,放弃“以权治国”,而转向“以德治国”:政府全面从社会退出,让社会自己管理自己。政府的职责,是作出廉洁奉公的道德榜样,而不是今天管这个、明天管那个。美国如今正处于史无前例的“大政府”时代,但在联邦和州一级从政府拿工资的全部文职工作人员,总人数也仅为600多万,占人口比例的2%多一点。而在中国,据中共中央党校周天勇教授统计,由国家财政供养的公务员和准公务员性质的人员超过7000万人,占全国人口的5%以上。即使如此,官员的口头禅还是“中国这么大,问题这么多,问题很难一下子就解决。”这里最大的原因,就是2000多年来过度迷信“硬权力”,社会中缺乏其他的制度资源。

《短歌行》曹操篇2

短歌行（汉乐府）

曹操

曹操短歌行教案篇3

本篇抒写时光易逝，功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才，帮助建功立业的意志。表现了作者宏大的理想和宽广的胸襟。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，是曹操的代表作品之一。

一慨叹人生短暂，功业难成。

联系全篇，诗人不是在劝人及时行乐，而是为了执着于有限的生命，珍惜有限之年，思及时努力，干出一番事业。

治国平天下的关键在于得到人才（汉高祖“安得猛士兮守四方”），诗人接着就抒发了自己求贤若渴的心情了：

二抒发求贤若渴和礼贤下士的心情

“青青子衿，悠悠我心”，随口吟咏诗中成句，自续两句，便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，诗人又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。

三求贤不得的忧虑和贤才已得的欣慰。“明明如月，何时可掇”，把贤人比为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，不由使人“忧从中来，不可断绝。”感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们，屈尊相从，大家久别重逢，谈笑饮宴，时常怀念着旧日的情意。四进一步渲染和深化主题

我知道还有大批的贤士尚在歧路上徘徊，它们像南飞的乌鹊择木而栖，绕树三匝，还没有最后选定归宿呢！于是，诗人向天下贤士发出由衷的呼喊：“表示自己有宽阔的政治胸怀，求贤之心就像大海不辞涓流，高山不弃土石一样永无止境，并且，以礼贤下士的周公自励，号召天下贤才来归，开创一个“天下归心”的大好局面。

思想内容和艺术手法

《辅导》P72 《短歌行》是曹操的代表作之一，诗中抒写统一天下的抱负，表达渴求贤才的愿望，体现了他宏大的理想和宽广胸襟。开篇八句以凄苦之调抒深沉之慨，感社会纷乱、慨天下不宁，感人生短促、慨壮志未酬。诗人苦人生因为忧天下，故情调悲而不伤。紧接下来十六句，以殷切之词写渴求贤才：八句写未得贤才之忧，八句写已得贤才之喜，使求贤才建功业成为全诗昂扬基调。最后八句望群贤毕至，表宽广胸襟，壮怀气度，感人至深。

本诗融叙事、写景、说理、抒情于一炉，通过“慨当以慷一”的直抒胸臆、《诗经》成句的巧妙化用、乌鹊夜飞的形象比喻、底昂回旋的反复曲折，把复杂起伏的感情写得淋漓尽致。诗中昂扬的理想，深沉的感情、刚劲的语言，体现了曹操诗歌悲凉慷慨、沉郁雄健的风格。[思考和练习] 一为何说本诗表现了曹操的博大情怀？

诗中抒写了求贤若渴的心情和急于建功立业、统一天下的壮志。二

短歌行曹操高中教案篇4

【教学目标】

1、反复诵读，读懂诗意，读出诗情。

2、品味语言，鉴赏写作手法，体味忧情。

3、以“忧”为线索，揣摩诗歌情绪变化，理解作者的渴望招纳贤才以建功立业的心情。

【教学重点】

鉴赏诗歌的写作技巧。

【教学难点】

运用典故及点化诗句表达感情的技巧。

【教学方法】

朗读品味法、设疑讨论法、合作探讨法

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、创设情境、导入新课

1、2008年奥运会短跑第一人是谁?博尔特。中国古代跑得最快的人是谁?脑筋急转弯题

2、俗话说：“乱世出英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇、赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐?京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

3、易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的`三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。

那么曹操在你心目中到底是一个什么样的人呢?同学们自由回答

二、知人入诗，了解背景

1、曹操简介

2、析诗题

三、诵读感知，读出“忧” 情

1、听范读

譬pì 如呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā

2、学生自由读后，一个代表朗读

(要求：力争区别出四个层次不同的感情：一层：忧伤。读得低沉，缓慢。二层：期待。读得平稳，悠扬。三层：喜悦。读得高亢，轻快。四层：自信。读得果断，坚定。)

朗读时要注意停顿，四言诗，两两相隔;

3、找诗眼