《短歌行》曹操

2024-11-22

《短歌行》曹操（通用8篇）

《短歌行》曹操篇1

曹操平定北方后，率领百万雄师，饮马长江，要与孙权争夺江东之地。大战前夕的夜晚，明月皎皎，曹操为了稳定军心，鼓舞士气，于是大摆酒宴，与众将士痛饮一番。席间，曹操诗兴大发，慷慨而歌，写下了《短歌行》。这时一首典雅厚重的文人乐府诗。

短歌行（汉乐府）

曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《短歌行》曹操篇2

(一) 《三国志》、《资治通鉴》中的曹操。

1.建安元年 (公元196年) , 曹操采纳了枣祗、韩浩等人的建议, 实行屯田政策。

2.建安十五年 (公元210年) 春, 曹操下令征贤, 提出“唯才是举, 吾得而用之”的方针。

3.豁达、大度, 特别是曹操在对待俘虏问题上表现出的气度, 确为一般人所不及, 这对他取得全局的胜利起到很大的作用。

4.他“外定武功, 内修文学”, 与其子曹丕、曹植都是中国文学史上著名的诗人, 史称“三曹”。当时, 在曹氏父子周围汇聚了许多文人学士, 形成了被文学史称作黄金时代的建安文学。他的文学作品《蒿里行》《短歌行》、《碣石篇》、《龟虽寿》都是文学史上的名篇。

(二) 析“忧”字走进曹操。

走入《短歌行》, 理解一个“忧”字, 你看到的曹操和历史上真正的曹操有着惊人的相似之处。

1.为“求贤才, 一天下”而忧。诗歌开篇写一场盛大的宴会, “对酒当歌”, 宴会上, 宾主在酒酣耳热时, 把剑放歌, 慷慨激昂。此时的读者, 误以为诗人是个“今朝有酒今朝醉, 明日愁来明日愁”的颓废形象。

但曹操绝不是一个及时行乐主义者。《短歌行》中接着写道:“青青子衿, 悠悠我心。”这两句引自《诗经·郑凤·子衿》, 讲的是一个女子在热烈期待心爱的男子到来。乍一看, 这两句和曹操“为何而忧”风马牛不相及, 细思之, 你会有新的发现, 原来在我国的古典文学中就有以男女之情喻君臣关系的传统。

在《离骚》中“惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮”, 屈原是说草木凋零, 时光飞逝, 担心心仪的美人衰老, 失去美丽的容颜。此处“美人”指的是楚怀王, 屈原希望楚怀王能趁着壮年有所作为, 振兴楚国, 否则, 岁月蹉跎, 悔之晚矣。屈原的担心实际上是对楚国的忠诚的表现。由此看来, 曹操也继承了这种文学传统, 以男女之情喻君臣关系。那么, “青青子衿”句中的男女之情就有了深刻的比喻义, 再从历史上的曹操在公元210年颁布《求贤令》的事实可以推断, 其中男子对女子的渴慕正是曹操对贤才的渴慕。后文中“呦呦鹿鸣”句同样表达的是曹操思贤若渴的心情。至此曹操“为何而忧”就不难解释了。他忧的是人才不可得, 这种深广的忧愁沉重地压在诗人心头, 长久地困扰着他, 真可谓是“抽刀断水水更流, 举杯消愁愁更愁”。这在《短歌行》中就是“忧从中来, 不可断绝”。这种“忧愁”上升到国家利益层面, 就是孟子所说的“乐以天下, 忧以天下”, 是范仲淹的“先天下之忧而忧”。在曹操的《短歌行》中, 这种“忧愁”少了一份缠绵悱恻之情, 多了一份慷慨激昂之气, 是心忧天下, 以天下为己任的广阔胸襟的体现, 表现的是曹操想得天下英才相助, 完成统一天下大业的宏伟壮志。

2.为人生“譬如朝露, 去日苦多”而忧愁。人生短暂, 日月如梭, 生命犹如晨露转瞬即逝, 失去的美好时光实在太多了。这对处于人生之壮年想建功立业的曹操来说实在是莫大的不幸。曹操写这首诗的时间大约在公元208年前后, 此时的曹操已是53岁的高龄 (安今天人们的平均寿命计) , 他已经扫平了北方的袁术、袁绍、公孙瓒、马腾等割据势力, 准备南下扫平南方的割据势力孙权。《三国演义》中描写此时的情景是“酾酒临江, 横槊赋诗”。53岁, 曹操的事业已如日中天。但是“烈士暮年, 壮心不已, 老骥伏枥, 志在千里”, “平天下, 一海内”的宏伟蓝图尚未实现, 作为一代杰出的政治家自然就有了光阴荏苒, 人生短暂的感慨。

总而言之, 曹操之忧, 忧贤才难得, 忧人生短暂, 在完成天下统一方面是殊途同归, “忧”字折射出的是曹操渴求贤才, 在有限的生命里完成天下统一大业的使命感和责任感。

“山不厌高, 海不厌深, 周公吐哺, 天下归心”这是他在《短歌行》里抒发的心声。这里曹操以山海作比, 是说自己要尽可能多地接纳人才。以周公勉励自己, 要像周公那样礼贤下士, 收天下英才而驭之, 得以实现“天下归心”的盛况。如果真能实现天下归心, 心中的担忧何愁不灭?这也就回答了何以解忧的问题。

曹操《短歌行·对酒》主旨新解篇3

历代关于曹操《短歌行·对酒》“求贤”“激贤”及“酬唱游戏”的主旨理解均不尽人意：“求贤说”疑难众多，“激贤说”过于偏狭，“游戏说”消解了诗歌价值。此诗当是“劝贤”之作，以“劝”为立意基点，以延揽人才为根本目的，以动之以情、诱之以利、晓之以理为基本手段，以度人之心与明我之志的双线推进为行文思路。如此理解方符合曹操身份心境，也能解决此诗历代论家所谓“意多不贯”的难题。

关键词

短歌行·对酒求贤激贤酬唱游戏劝贤

一、《短歌行·对酒》写作年代、背景及主旨歧解

曹操《短歌行·对酒》是文学史上影响非常大的一首拟乐府歌辞，历来对此诗的写作年代、本事、主题等多有探讨而歧见迭出。就写作年代与本事而言，目前可查实主要观点有五：其一，此诗作于建安元年，是曹操在许都接待宾客时，主宾在宴会上的酬唱之辞，非曹操一人所写[1]。其二，此诗作于建安十三年赤壁大战前夕，乃曹操宴集众将时“横槊赋诗”之作。此说由唐元稹开端，宋苏轼承其绪，小说《三国演义》详加铺陈，清代陈沆和之[2]，故此说影响最为巨大。其三，此诗作于建安十三年，但非“横槊赋诗”，而是该年曹操征刘表途中进据襄阳“置酒汉滨”之作[3]。其四，此诗作于建安十三年赤壁战后，曹操新败，急求贤才，图谋大业[4]。其五，此诗作于建安二十一年五月乌桓行单于普富卢朝贺之时，诗中数解系针对不同客人的敬酒辞，故此才有刘才甫所谓“意多不贯”的弊病[5]。

基于以上写作年代及本事，梳理《短歌行·对酒》的主旨大致有四：首要的也是当前几成定论的是“求贤说”，即朱东润先生主编《中国历代文学作品选》所谓“抒写时光易逝、功业未就的苦闷和作者要求招纳贤才、帮助建功立业的意志”[6]。为此解诗者多以“忧思”二字作为诗眼，得出“忧思”之铺垫、内容、深化及解决途径等层次[4]。“求贤说”之所以广得人缘，是因为不论支持赤壁战前“横槊赋诗”者，还是支持败战后渴求人才者，似都能依据诗歌自证此说。其次，根据一些论者认为此诗系宾主酬唱时的多人唱和之作或系普富卢朝贺时对多人祝唱之作，诗歌的主旨意义大减，“赋诗作乐”的成分增加，此处姑且称其为“游戏说”，由于持此论者个人学术地位，此论影响也不小。再有魏宏灿先生认为此诗作于赤壁败后，故不是“求贤”而是“激贤”，目的在于激励贤才，警策猛士[7]，此说可称为“激贤说”。最后，历史上有唐吴兢所倡“及时行乐说”，但终属断章取义，历代论者多不支持此说。

二、《短歌行·对酒》已有主旨质疑

《短歌行·对酒》为四言诗，四句一“解”，共有“八解”。笔者无意对《短歌行·对酒》的写作年代和背景再作考证，仅就诗作主旨发表一点拙见。笔者以为：本诗既不宜解为“求贤”，也不宜解为“激贤”，而以解为“劝贤”较妥。虽一字之易，却大有不同。

“激贤”之说，本有新意，但所依“赤壁新败”之本事尚存争议，故此说终究有“剑走偏锋”之嫌。“求贤”说既为历代文论家赞同，必有其中道理，但细细思之，仍不免有扞格难解之疑。

其一，“求贤说”以“忧思”为感情基调，但以建安年间曹操贵为一代人相“挟天子以令诸侯”的地位与气魄，这种“忧思”之慨略嫌“英雄气短，儿女情长”，不太符合当时人物应有心境。如果此诗作于赤壁之战前，那时的曹操虽年在半百上下，却正是春风得意、猛将贤才云集之时，杀吕布，败袁绍，破乌桓，封汉相，诗人展现的是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志，表达的是“幸甚至哉，歌以咏志”（《步出夏门行·神龟虽寿》，公元207年）的愉悦心情，何“忧”之有？如果此诗作于赤壁之败后，不可否认，此败使曹操的意气抱负遭受打击，诗人之“忧”似更有着落，但我们也应看到，即便遭致失败，曹操仍控制着当时最大的政治军事集团，手下人才济济，且作为具有雄才大略的政治家，不可能因一次失败就“忧思”连连，换句话说，“忧”者可也，但诗中反复咏叹“忧思”“忧思难忘”“不可断绝”却略嫌儿女情长，难以让人理解。

其二，所谓的诗人之“忧”与诗中部分节点展现的诗人自信自负相抵牾。通常“求贤说”都认为诗人因贤才难得、功业未成而忧思，但这种“忧思”之情并未贯穿全篇，相反在有些节点，我们还能读出贵为人相、代行君职的曹操的自信与自负。首先，诗人在诗尾以历史上辅佐两代周王、巩固周王朝统治的“周公”自比，显现出极度的能力自信（自负）；其次，一句“何枝可依”以反问句式出现，表面写尚未归附的贤才们的茫然无依，实质暗含“无枝可依”“舍我其谁”的实力自信（自负）；再次，诗中有“呦呦鹿鸣”之句，据《毛诗序》云：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。”曹操《短歌行·对酒》中用《鹿鸣》成句，“在盼望和召唤之中隐然就定下了君臣的名分”[8]，如此析成立，则曹操吟咏本诗之时，隐然可窥其地位自信（自负）。如此自信自负的一代豪杰，也不大可能反复展现一唱三叹的“忧思”之貌。

其三，更为突出的是，“求贤说”的主旨理解难以解决存疑已久的“意多不贯”难题。明谢榛在《四溟诗话》卷一引刘才甫话说：“魏武《短歌行》，意多不贯，当作七解可也。”又录欧阳询精简后的《短歌行》并说：“欧阳询去其半，尤为简当，意贯而语足也。”可见《短歌行·对酒》八解之内容，有些部分难以理解、前后难以贯通为古学者所识。也正是如此，当代古文史专家逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》魏诗卷一魏武帝曹操诗时附录《短歌行·对酒》为六解并调整了句序[9]。精简也好，调序也好，主要还是因为一直以来的“求贤说”不能很好解决“意多不贯”的难题；而今人万绳楠先生和王青先生之所以认定本诗非曹操一人所作或非对一人所吟咏，也是因应此诗“意多不贯”而给出的一种解答策略。

言及此，有论者自然会以曹操于建安十五年到建安二十二年所发三道“求贤令”予以反诘。诚然，曹操于赤壁败后短短八年先后下达三“令”，真所谓思贤若渴，其中尤以建安十五年之《求贤令》最为有名。那么，曹操的《求贤令》是否展现了与诗中所谓为求贤而“忧思难忘”相类似的情感或行为呢？可惜的是，细究令中措辞，我们非但看不见曹操纡尊降贵、委曲恳切之言行，反倒是开篇即流露出自比国君的霸气（“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下乎”），以及令尾指令下属广寻人才的威严（“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”）。所谓“求贤”之“求”者，不过是以例行公文方式布告天下罢了。

三、《短歌行·对酒》“劝贤”之旨要

基于以上分析，笔者以为现有的“求贤说”疑难众多，“激贤说”过于偏狭，“游戏说”消解了诗歌价值，均有不尽人意之处。因此，笔者倡“劝贤说”。劝者，规劝、诱导之意也，此说总体观点包括三个要点：第一，诗歌虽表达对天下贤才的欢迎之意，却不失大权在握的管理者的矜持与自信，多以诫勉之语示之，这和曹操贵为人相，集军政大权于一身，庶几乎代行君职的身份相符；第二，诗中所谓“忧思”之句，非曹操之“忧”，实乃曹操描摹贤才求明主而不得的苦闷心态，目的是为延揽人才作铺垫，为诫勉贤才找理由，既表达迎迓之意，又维护自身地位形象；第三，诗歌或吟成于群贤汇聚的宴会之所，或成思于日常军政忙闲之悟，但目前并无明确证据表明其具体写作背景，因此，以往诸说各据一端而固执一辞均有遗憾。循此观点，《短歌行·对酒》诗意可略解如下：

第一、二解：从“对酒当歌”到“唯有杜康”

诗句：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

这部分是曹操以己之心度他人之意，描写当世那些尚无所依托或暂寄小股割据势力门下的贤才们的苦闷忧思之貌，为第三解诗人表明自己惜才爱才的心迹作铺垫。这些所谓未遇明主的人才不得意处很多，但诗人专挑“去日苦多”来讲，为的是营造一种“人生短暂”的紧迫感，敦促那些贤才们不要再观望犹豫，赶紧“弃暗投明”。

第三、四解：从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”

诗句：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

此二解既表达了诗人渴求人才之志，又展现了利诱人才之能。具体说来，第三解“青青子衿，悠悠我心”系过渡，前句承上，后句启下，全解四句意谓：你们这些有才而苦闷的年轻人啊，要懂得我一番渴慕人才之心。我为了你们啊，天天念叨放心不下。虽表达渴求之意，但口气却是居高临下的，符合曹操身份。第四解“呦呦鹿鸣”四句，并非一定是现场唱酬之景，而是曹操向那些尚未归服的贤才们夸耀：你看这些已经归附我的贤才们，我待他们若上宾，天天宴饮作乐，好不惬意。总之，第三、四解既以情动人，又以利诱人，意承上二解，为贤才们的苦闷无助明示出路。

第五、六解：从“明明如月”到“心念旧恩”

诗句：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

第五解和第一、二解一样，也是诗人揣摩无所依托的贤才心思，但和第一、二解又有所不同：第一、二解侧重描写贤才们眼看时间流逝而无所适从的茫然心理，第五解侧重表现贤才们决意寻找明主却苦无着落的绵绵忧思。诗人以“明月”喻明主，仿拟贤才们的口气写道：你们常感叹如明月一般的明主啊，什么时候才能找到你？想起这些，忧思不禁涌上心头，难以消除。贤才们寻明主而无所得，自然引出第六解，诗人鼓动贤士们付诸行动：（来吧，到我这里来吧！）你们不要怕路途遥远，放低你们的姿态来我这里看看；就像久别重逢的朋友，我们一起谈心宴饮，一起怀念那旧时恩情（在曹操看来，汉为正统，而自己为汉相，所以贤才们归附自己正是延续祖辈情谊）。总之，第五、六两解上承诗意而进了一步，从行动方面描写贤士们苦寻明主的尝试，以及鼓动贤士们行动起来投奔自己。

第七、八解：从“月明星稀”到“天下归心”

诗句：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

此二解相当于总结性话语。第七解虽继续写无所依托的贤才们的茫然彷徨，但通过比兴手法使意义更显隐讳且含义更丰，“绕树三匝，何枝可依”极具暗示地揭示贤才们“无枝可依”的窘境，表明投奔曹魏集团是唯一出路，大有“舍我其谁”的强势，这在前文的动情、利诱基础上多少有些得意之态了，不过这正好和曹操的地位身份相符。第八解则总结自己渴望贤才的博大胸襟以及共创伟业的美好愿景。“天下归心”四字相当值得玩味，这不但是诗人对自己宏伟事业的期许，更是以这一宏伟事业来诱导贤才们跟随自己建功立业，成就人生，这一诱导相比“鼓瑟吹笙”饮酒作乐的诱导显然大进一层，同时“天下归心”也在暗示那些尚且游离于自己股掌之外的贤才们，天下皆已归心，政权终将一统，此时不归服，显然不是明智之举，真可谓恩威并施。这样最后二解在收束全诗之外，自身也很好地联系起来，就是希望贤才们要善识时务，及早归服。

总之，此诗以“劝贤”之“劝”为立意基点，以延揽人才为根本目的，以动之以情、诱之以利（眼下利益和长远利益）、晓之以理为基本手段，以度人之心与明我之志的双线推进为行文思路，脉络分明又富于变化，意气贯通且蕴味深厚，既表达对人才的迎取之意，又贴合曹操贵为人相、摄政天下的矜持自负。此诗惟有如曹操这样的政治家兼文学家方能作出，真不愧是一篇构思巧妙进退从容的劝贤杰作！

参考文献

[1] 万绳楠.曹操《短歌行·对酒》新解[J].安徽师大学报：哲学社会科学版，1987（2）.

[2] 孙桂平.曹操《短歌行》诗解辨笺[J].集美大学学报：哲学社会科学版，2008（3）.

[3] 袁传璋.曹操《短歌行》剩义拾零[J].安徽师范大学学报：人文社会科学版，2012（1）.

[4] 张智通.《短歌行·对酒》并非宾主酬唱之辞[J].安徽教育学院学报：社会科学版，1987（3）.

[5] 王青.曹操《短歌行》的写作时间及其他[J].南京师范大学文学院学报，2008（1）.

[6] 朱东润.中国历代文学作品选上编（第二册）[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[7] 魏宏灿.不是“求贤”，是“激贤”[J].阜阳师院学报，1982（1）.

[8] 何绍明.短歌行（对酒当歌）诗旨新探[J].名作欣赏，2011（14）.

[9] 逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京：中华书局，1983.

曹操《短歌行》翻译篇4

译文(一)

面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何? 好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的`已经不多...... 听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘用什么来排解忧愁?只有那美酒名曰“杜康”。 “青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。” “‘呦呦’的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛” 明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取? 忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢? 高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我!

译文(二)

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!

席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

面对美酒当高歌，人生短暂能几何? 生命流逝似朝露，荒废时日实在多!

慷慨悲歌歌一曲，心中忧愁对谁说。愁肠百结何以解，只有美酒可开怀。

莘莘学子着青衣，悠悠思慕在心中。盼望你们来相助，徘徊沉吟到如今。

鹿鸣声声食野草，我弹琴瑟待嘉宾。明月高高如何攀，不得贤才忧心忡。

月明星稀鸟南飞，绕树三圈栖何枝?

《短歌行》曹操高中教案篇5

教学目标：

1、了解汉魏晋诗歌的基本特征，体会曹操诗歌慷慨悲凉的风格，感受诗歌政治性与抒情性相交融的艺术特征;

2、掌握诵读与背诵古典诗歌的技巧，培养欣赏古典诗歌的能力;

3、体会古典诗歌的意境美，提高欣赏文学作品的层次，丰富自己的文化积淀。

教学过程：

导入：他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在三足鼎立的历史舞台上,他是一个个性张扬的英雄;在中国文学的舞台上，他是个慷慨豪迈的大诗人。他就是——曹操。今天共同我们来学习他的代表作《短歌行》，一起来感受曹操的英雄气概!

解析诗歌：

一、齐读正音，交代文体常识(从文题就可看出本文属歌行体，一般篇幅较长，本诗共三十二句，每四句为一章，每两章为一解，共分八章四解)。

二、提问：通读全诗，如果要你用诗中的一个词来概括诗人的情感，大家认为哪个词最恰当?(忧!)忧什么?你是从哪句或哪几句诗中看出来的?

提示：人才难求人生短暂功业未就。这里学生可以自由发言，教师就学生找到的句子按解进行分析。

1、学生最容易从“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”几句中读出曹操对人才难求的忧思。教师就此讲解第二解。

提示：1)、看课本15页注解⒁，曹操在这里引用《子衿》这首诗，还说自己一直低低地吟诵它只因为你的`缘故，这实在是太巧妙了。“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的苦心。曹操曾经四下求贤令，《短歌行》实际上是一首“诗的求贤令”，却比任何政治求贤令更有号召力，因为曹操用他高妙的文学技巧使刻板的政令带上了感人的人文力量，而这感人力量正是缘于曹操深厚的文学功底。这是此句妙处其一，另一妙处即“但”字的使用，一个“但”字让每个知识分子都有理由把自己想象成那个曹操“辗转反侧”“寤寐思服”的“君”，每个看到此诗的贤才好象都听到了曹操在对自己说“你很重要”。这提醒我们解读诗歌一定要注意抓关键词。

2)、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”(选自《诗经·小雅·鹿鸣》)本是宴请宾客的诗，这里表达对贤才的渴慕。

2、第三解依然表达的是求贤若渴的厚重忧思。“明明如月，何时可掇?越陌度阡，枉用相存。”先找学生翻译，提醒学生：翻译时大家要想把意思表达清楚完整，必须加入很多连缀成分，这充分体现了诗歌的跳跃性。比兴手法，淋漓尽致地表达了真诚的忧思和呼唤。关键词“枉”字非常重要，表达了对贤才的真挚与尊重。

从这两解中我们看出了曹操对于人才的渴慕以及对贤才难求的无限感慨和“忧从中来，不可断绝”的厚重忧思，那么同学们能不能用你的理解和朗诵把这种忧思表达出来?找同学有感情朗读。

3、诗人在第四解中表达了功业未就的忧思。

“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”曹操真的喝醉了吗，怎么想摘月亮啊?提示：乌鹊即乌鸦，此处以良禽择木而栖喻贤才择主而事。

“山不厌高，海不厌深。”引用前人成句，16页注解(6)，这里曹操向贤才们表达了诚心和自己的广阔胸襟，这句话等于曹操拍着胸脯向人才保证：我就是高山我就是大海，请放心我一定不会“才”满为患，快来投奔我吧，让我们一起来干大事吧。

“周公吐哺，天下归心。”这里使用了《韩诗外传》里的典故，相传周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这里曹操既是以周公自比，也是以周公自励。但不管哪种，结果都是“天下归心”。曹操最终的梦想是要一统天下，万民归心，这就等于为天下贤士勾勒了一幅砰然心动的蓝图。“修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子真正的人生目标，作为领导者曹操在这一点上和人才们形成了伟大的共识。

4、教师提问：大家看看我们没有分析的第一解中诗人是否流露了其他忧思呢?

学生完全可以读出曹操忧的是人生短暂。“对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这几句诗其实体现的是中国古代文人对生命真相的哲学思考。两汉时期是中国古人生命悲剧意识全面觉醒的时期，汉王朝的兴盛繁荣让人们更加热爱生活，而对世俗生活的留恋也让人们越发觉得生命的短暂。这种对生命短暂宇宙永恒的深切体悟在后代诗歌中比比皆是，同学们能想到哪些诗句?

参考：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

提示学生：我们学习诗歌，学习新知识时一定要善于联系以往所学，“温故”而且“知新”。

教师激疑发问：鲁迅曾评价曹操“是个很有本事的人，至少是个英雄。”曹操这样的人物怎么可能慨叹人生短暂，想要及时行乐，借酒消愁呢?你如何看待这种忧思?同学们你们认为诗人曹操会从人类永恒的生命哲学中品味出什么哲理呢?

学生自由讨论发言。教师总结：这段文字中有两个意象 —— 酒和朝露。“朝露”是汉魏晋诗歌中常常使用的意象，曹植就有诗云：“天地无终极，人命苦朝露。” 朝露象征时光短暂。 “酒”的意象在古典诗歌中最为常见，例如：李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”苏轼“明月几时有，把酒问青天。”柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”屈子“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”辛弃疾“醉里挑灯看剑”，李清照也醉在酒里——“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急?”范仲淹“酒入愁肠，化作相思泪。”杜甫晚年穷困潦倒，吃饭都成问题了，却还感叹自己“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”!可见，借杯中物来消解胸中块垒一直是中国知识分子主流的精神交游方式。作为深谙中国知识分子心结的文人和政客，曹操开篇这千古一叹定会引起知识分子在人生经验上的共识，触动文人内心深处那最柔软的地方。看似消极感叹，实则变相提醒知识分子们“及时当勉励，岁月不待人。”正是因为生命短暂，所以才要更加珍惜，好好利用这短暂的生命，干出一番经天纬地的大事业。所以下文很自然地便有了人才难求和功业未就的忧思慨叹。这里提醒大家品味诗歌一定要在全面理解后整体把握诗歌的情感基调。本诗开篇看似消沉，实则意味深长。综观全诗，感情基调应该是慷慨豪迈的。

三、全面理解诗人情感后，找同学朗读全诗，教师适时给予朗读指导。

同学们可以发现本诗中诗人的感情非常真挚，吴淇在《六朝选诗定论》中评价此诗全篇“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯一片怜才意思。”作为领导者曹操这种忧思是厚重的，也许在座的同学们包括我在内还不能深刻地体会，我们只能尽量地用心去揣摩，《三国演义》中有一段曹操横槊赋诗的精彩片段，鲍国安表演得很不错，我们一起欣赏一下。大屏幕播放。这首使让我对曹操有了新的认识，同学们呢?

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”相别而言，显然本诗技高一筹。大家觉得本诗有哪些写作技巧值得我们学习?参考：比兴、引用、用典

四、小结：

短歌行曹操赏析篇6

《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。

“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的.只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”

这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

短歌行-曹操原文翻译及赏析篇7

短歌行-曹操原文：

短歌行

曹操〔两汉〕

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈?，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

注释

①当:临。②几何:多少。意思是叹人生短促,时光易逝。③去日:过去了的日子。④这句对应首句，表达在感叹时光飞逝的同时,更应慷慨高歌,只是苦于忧思重重,难以释怀。⑤杜康:相传是古代最早的造酒人,此处代指酒。⑥子衿:周代读书人的服装,这里指代有学识的人。衿,衣领。⑦悠悠:形容忧虑不断。借用《诗经·郑风·子衿》里的诗句,表达对贤才的思念。⑧但:只。君:指贤才。⑨沉吟:指低声吟咏《诗经》中的《子衿》一诗。⑩呦呦:鹿叫声。⑩苹:艾蒿。?鼓:弹奏。B掇:拾取。此句意将贤者比为高空明月,可望而不可即,喻指人才难得。?越陌度阡:指贤士远道而来。陌、阡,田野中纵横交错的小路。南北为阡,东西为陌。?枉用:指贤士屈尊相从。存:问候。⑩契阔:久别。谈燕:欢饮畅谈。燕通“宴”。?乌鹊:乌鸦。8吐哺:热情接待,不敢怠慢。哺,口中咀嚼着的食物。四归心:心悦诚服地归顺。

短歌行-曹操拼音解读：

duǎngēháng

cáocāo〔liǎnghàn〕

duìjiǔdānggē，rénshēngjǐhé！

pìrúcháolù，qùrìkǔduō。

kǎidāngyǐkāng，yōusīnánwàng。

héyǐjiěyōu？wéiyǒudùkāng。

qīngqīngzǐjīn，yōuyōuwǒxīn。

dànwéijun1gù，chényínzhìjīn。

yōuyōulùmíng，shíyězhīpíng。

wǒyǒujiābīn，gǔsèchuīshēng。

míngmíngrúyuè，héshíkěduō？

yōucóngzhōnglái，búkěduànjué。

yuèmòdùqiān，wǎngyòngxiàngcún。

qìkuòtán?，xīnniànjiùēn。

yuèmíngxīngxī，wūquènánfēi。

ràoshùsānzā，hézhīkěyī？

shānbúyàngāo，hǎibúyànshēn。

zhōugōngtǔbǔ，tiānxiàguīxīn。

《短歌行》篇8

教学目标：

1．知识与技能：了解作家曹操基本情况；掌握《短歌行》的思想内容；背诵本诗。

2．过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。3．情感态度与价值观：从历史的高度认识曹操，理解曹操的“忧”的内涵，体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点： 1．通过诗歌的语言把握诗歌的内涵。

2．运用典故及引用诗句表达感情的技巧。

教学方法: 1．诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

2．点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。

教学用具：多媒体课件教学课时：一课时教学过程：

一、导入：

有人说他是治世能臣，乱世奸雄；也有人说他是是非常之人，超世之杰；他外定武功，统一中国北方，他内定文学，开创建安文学。

他集英雄、枭雄、奸雄于一身，雄视古今„„他就是——

齐读《观沧海》《龟虽寿》

二、复习鉴赏诗歌的方法：

1、知人论世：了解作者和写作背景。

2、反复朗读

3、思考：写了什么？怎么写？表达了作者怎样的思想感情？

三、解

题

《短歌行》是汉乐府的曲调名。“长歌”、“短歌”是依照歌词音节的长短而言，诗句都是四字句，就称之为“短歌”。其中，“行”是古代诗歌的一种体裁。

除了“行”，还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的一种体裁。

四、曹操简介

曹操（１５５～２２０），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。

五、背景介绍

建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

六、再读诗歌，体会情感

要注意到四言诗的整齐与短促，要有节奏与轻重的变化，要有停顿与延长的变化。作者写诗言为心声，学者读诗读出心意，要读出曹操的气度，要读出短歌行的韵味。朗读指导

1、二二节拍。

2、声音洪亮，慷慨悲凉。

七、合作学习、赏析诗歌(微观入诗)

1、对照注释，学生自己疏通诗意。

此步骤四组分开进行，每组学生负责疏通一章（八句）。

师归纳总结。（（幻灯片10）

2、赏析、理解。

第一层、对酒当歌人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

作者把人生短暂以“朝露”来比，“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首驱车上东门》)

讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

明确：从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的。为实现统一中国的雄心壮志，历经坎坷，又因年岁增长，光阴流逝，为理想尚未实现而忧愁，发出了人生短暂之叹，这不是无所作为者、蹉跎岁月者、不思进取者的消极之“叹”，是渴望贤才帮助建功立业的英雄之叹，是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时间干一番大事业的强烈愿望，隐含着的仍是积极昂扬的精神

第二层、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这一句，揭示曹操“忧”之内容和原因。运用典故，同时又以“子衿”“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

问：诗人如何表达对人才的渴盼？

明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在。

问：曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？

明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

这里引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。

第三层、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

问：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？

明确：“明明如月，何时可掇？”诗人运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。

问：“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？

明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。

第四层、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

问：曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？

明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”（见《三国演义》）。以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。

问：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？

明确：没有贤主。这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

如何理解“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”这四句诗？

<借用《管子•形解》中的话和周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”的故事，表明自己求贤不懈的一片赤诚，希望开创一个“天下归心”的大好局面。有更多的贤能之士帮他实现其政治理想。

问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？

明确：志在广纳人才，建功立业，统一天下。

3、小结：

全诗着眼点：忧(功业、人才)，全诗落脚点：志(一统天下)。

作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。

八、探究综合，迁移评价：

学完本诗，你有没有从中认识到一个不一样的曹操？

九、课堂总结：

人生不满百，常怀千岁忧。当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂痕迹！

十、作业：

1.与历史人物对话---以“曹公，我想对你说”为题，写一则200字左右的小练笔。

2.积累一些有涉及“酒”这个字的诗词。

教学反思：

《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。我按照诗歌的传统教法来讲授，主要从朗读、品赏、分析等方面入手解读本诗。

1.在课堂上，我特别注重导入环节。以对曹操的具有争议性的评价，以及对初中学习过的两首诗歌的回顾，让学生更全面和具体的了解曹操，正确看待曹操，同时积累文学常识，并介绍《短歌行》的创作背景，引导学生走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的**岁月，也走近了我们这节课的主题《短歌行》。

2.这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的。一节课，多次朗诵，次次深入，环环相扣。一读，学生自由朗读，在自读中自主体会诗歌情感。二读，老师范读，学生正音正字，并注意体会诗中情感和诗人当时的情怀。三读，请个别学生感情饱满、抑扬顿挫地朗读全诗，朗读时尽可能地展现诗人曹操的胸襟、情怀和魅力。四读，全班同学齐读。五读，划分了诗文层次，分析了各层次所表达的诗人的不同的思想感情之后，全班同学再次齐读，目的主要是体会和理解诗人真实、细腻、复杂的内心世界和情感。

3.在对《短歌行》层次的划分上，我把每八句诗划分为一节，全诗共分为四节，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行讲解时，我按节讲解，帮助学生理顺全诗的线索，全诗前三节诗人一直在抒发自身的忧思，最后一节中方才吐露他一统天下的雄心壮志，诗歌内容及情感层层递进，使全诗具有了一唱三叹，反复吟咏的效果。在课堂上，我采用问答式交流，逐步引导，让学生有方向的思考。

缺点不足之反思总结

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