故乡在远方阅读理解答案

故乡在远方阅读理解答案（精选12篇）

故乡在远方阅读理解答案 篇1

“我总觉得自己是一个流浪者”“我从哪里来？哪儿是我的故园我的故乡？”让我体会到了作者带着微微迷茫的感伤，对于故乡不同的情感体悟，对故乡的理解与探求。

文中作者一共描写了自己经历过的.四个地方。首先是祖籍广东新会。广东新会树林繁密，鸟声阵阵，婉转动听，使我仿佛亲身体会到了那里令人向往的美。接着描写的是外婆家——江南小镇洛舍。那儿流水清澈见底，有着幢幢瓦房，作者在那个地方留下了美好的童年回忆。然后是出生地——杭州。在“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔。水光潋滟，烟雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一层神秘面纱又同时感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小兴安岭。作者在那度过了最宝贵的青春年华，在那她感受到了冰天雪地火焰带给她的温暖。

四个地方每一个都很美，都给作者带来了不一样的感受。在作者描写的这四个“故乡”中，在之前我觉得只有北大荒是她的故乡。在这个地方，作者体会到了什么是故乡和故乡带给她的感觉。在之后我明白了作者在19岁时离开了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了归宿，但是她并没有在那里扎根，并没有停下她前进的脚步，而是选择了继续浪迹天涯，去追求她所谓心里的那种远方。

“我已有了太多的第二故乡”在我心中，其实属于作者的故乡并不是广东新会、江南小镇、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那种放飞心灵，安放灵魂，满足内心精神世界的故乡——远方！

故乡在远方阅读理解答案 篇2

关键词：精神家园,文化困境,自我性

引言

陈丹燕的欧洲旅行散文结集出版, 共四本, 历时十六年完成。其中《咖啡苦不苦》、《木已成舟》、《今晚去哪里》分别讲述了欧洲的咖啡馆、博物馆和小旅馆, 而《漫卷西风》主要记录了作者奥地利、德国之行的片段与感受。这样一套从装帧到内容都充满了异国风情的丛书, 是很容易被归入当下流行的都市小资之列, 或者贴上行走文学、小女人散文的标签。然而陈丹燕的旅程并不是轻巧的享受, 她在长长的游走与追寻中, 提出了“身份危机”、“精神家园”等严肃的命题, 她的旅程是一代知识分子寻找精神家园的历程, 在这个过程中, 充满了纠缠、困顿、突破、崩塌与重建。最后, 陈丹燕的精神家园从那个用人类文明修补成的“欧洲”意象转为自己的内心。这种从个体经验出发, 站在历史的角度关照人类, 最终回归自我的转变, 有时代的原因, 也是对人类到达精神彼岸的失望。

一、梦想的彼岸——虚构的“欧洲”

陈丹燕一九五八年出生于北京, 八岁时迁居上海。童年时期文化环境的截然改变, 造成了陈丹燕对“故乡”的疏离, 形成了精神上的最初困惑。随后, 上海充满殖民文化印记的生活对她产生了重要的影响。高大凝重的欧式建筑, 飘荡着周璇细嗓子的西洋咖啡馆, 脸上刻满风霜的圣约翰毕业生……上海成为了整个欧洲文化融合的有中国特色的缩影, 在陈丹燕的成长中潜移默化的影响了她对欧洲的态度:一种对源头纯粹文化的向往。而到了八十年代, 在陈丹燕上大学期间, 时代发生了巨大的转变, 中国进入了前所未有的思想解放与自由的时期, 解禁了的西方的文学、音乐、绘画、影视等艺术作品大量涌入, 这些作品所表现出来的西方先进的文明、富足的生活, 对当时的人们产生了强烈的感官刺激。最重要的是西方文化中闪耀的高贵的、美好的人性, 深深的温暖了那个时代饱受伤害的心灵, 于是“欧洲”成为当时知识分子心中的天堂。

成年后的陈丹燕在刚有能力实现青春梦想的时候, 迫不及待的踏上了去欧洲的旅程。“一个人, 在大半年辛苦工作以后, 带着来自海外的版税, 背上照相机和晕动药, 远走他乡……从长崎, 到了慕尼黑, 然后是柏林、罗马和巴黎, 还有萨拉曼卡以及波尔图、圣彼得堡和克拉科夫, 当然还有维也纳何托斯卡纳” (《旅行》) 。在悠长的欧洲旅行中, 随时准备与一流的大师偶遇:茨威格、但丁、歌德、萨特、加缪、施特劳斯、梵高、克里姆特、安徒生……寻访他们去过的咖啡馆, 徜徉在他们走过的街道, 观赏他们留在博物馆的人类文明的杰作。陈丹燕深深为欧洲散发出来的古老文化气息所折服, “把在漫长暗夜里的成长中接触到的欧洲的碎片, 一点一滴修补成了一个精神故乡” (《木已成舟》) 。

这个“精神故乡”显然不是指地域上的欧洲, 而是欧洲大师们所创造出来的伟大丰富的人类文明, 这种文明最吸引人的特质在于它的杰出性。无论是音乐、绘画, 还是文学、建筑, 欧洲艺术的成就足以代表人类艺术中最辉煌的篇章。陈丹燕满怀崇敬, 在博物馆中“一步, 一步, 从无数被人类小心收藏起来、认定那是最值得纪念的东西面前走过, 把它们装进自己的心里, 看这个世界和自己, 是怎样从木变成舟” (《木已成舟》) 。杰出与强势的欧洲文明彻底征服了个体的精神感伤。其次, 欧洲文明中强烈的宗教信仰所表现出来的博大与包容也是吸引她的重要原因。陈丹燕在这种“至高至善至美”的力量中感受到类似于子宫的温暖, 从而把欧洲文明作为自我精神的母体, 建立起一个理想的精神家园。由此看来, 这个家园是人类精神的历史凝聚通过欧洲杰出的文明与丰富的艺术样式表现出来, 它是崇高的、伟大的、宽容的, 而“欧洲”只是这种无形智慧的有形载体, 成为一个“充满意义和意象的存在”。[1]

二、“异乡”——永恒的困境

把“异乡”作为故乡最惊世骇俗的是三毛。三毛对撒哈拉沙漠是“投奔”, 而陈丹燕只是“旅行”, 这本身就把主体与“精神故乡”对立起来。如果说《咖啡苦不苦》《木已成舟》集中表现了作者对欧洲文明的拥抱与呼应, 那么在《今晚去哪里》和《漫卷西风》中, 我们感受更多的是对欧洲文明作为归属的怀疑, 是“旅行者接触异文化后通过比较对自身文化作出的确认”。[2]

在克莱姆斯安静的河岸边, 陈丹燕带着席慕容的书, 看她如何在风沙滚滚的荒漠里隆重的回家, 想到“何处是我的故乡呢?” (《漫卷西风》) 陈丹燕的欧洲家园在某个时刻轰然倒塌, 她意识到“这是别人的码头, 我坐在这里看书才是打扰。” (《漫卷西风》) 对于欧洲文明的固执坚守, 最终证明她只是“一个喜爱别人东西的人” (《漫卷西风》) , 这种滋味对于一个骄傲又敏感的崇拜者是最致命的打击。但是, 精神家园的崩塌并没有让陈丹燕失望或者崩溃, 因为她发现即使在欧洲这样物质发达精神丰富的地方, 人们内心存在着同样精神危机。

怀着八十年代电影院中的记忆来寻找少年时的偶像, 蓝色的施塔恩贝格湖依然闪耀着金色的阳光, 旁边是飘扬着蓝白相间的巴伐利亚旗帜的宫殿, 但是里面没有什么王子公主的完美童话, 背叛、谋杀、死亡像伊丽莎白皇后的棺木一样真实。她不得不承认“那些美好的人和事, 原来都是假的。” (《漫卷西风》) 陈丹燕的德国房东海伦娜也生活在巴伐利亚金光四射的蓝天下, 住在开满了郁金香的花园房子里, 丈夫是踏实的政府公务员, 两个女儿也都健康可爱。他们定期去教堂做礼拜, 在社区做义工。海伦娜的生活富足、安宁、自由, 成为“我”艳羡的榜样, 但是, 她却疯了。这种实实在在的荒诞让陈丹燕想到《等待戈多》和《变形记》中的绝望气息。还有什么不满意呢?为什么弗拉基米尔疯了, 没有胡萝卜的爱尔特拉岗仍在努力并充实的生活?当我们像陈丹燕一样在庆幸自己要的只是胡萝卜时, 却陷入另一种沉思:如果人类是幸运儿, 不用思想所以幸福, 那么几千年的文明是历史的进步还是倒退?如果不论物质和文明怎样丰富, 人类还是在等待戈多, 却等不到戈多, 那么精神家园就成为永远到不了的彼岸。

三、回归自我的“文化小散文”

“有时我要长风万里, 有时我要归于内心, 有时我要抹去自己身上所有身份的痕迹, 就渴望当一个透明的人, 有时万里、十万里之外, 竟然回到的是自己的内心”《旅行》。陈丹燕最初的旅行“常常为的真是一时之快, 只是想要看到欧洲的山水, 想要吃德国冷牛肉丸子, 想要再看看柏林东区的老教堂……”[3]但是, 随着旅行的深入, 在十六年的跋涉里, 一步一步把“欧洲”填补成自己的“精神故乡”。又在这漫长的追寻中惊觉自己是永远都进不了别人家门的“异乡人”, 最终只能回归自我的内心, 完成了一段心灵的旅程。这段旅程展现了陈丹燕作为知识分子追寻精神家园的历程。

从历史到自我的思想轨迹代表了当下许多散文的一个重要的特征:“自我性”。这与八十年代兴起的“文化大散文”的姿态恰恰是相反的。在余秋雨、贾平凹等的散文中, 作者以历史为切入点, 都是一种高高在上的姿态, “在描写的文化现象之外指点江山激昂文字”, [4]他们的思想轨迹是向外的、发散的。散文从“大”转向“小”, 不是指格调、品味的大小, 只是在时代的发展中, 文学从态度上更为关注个体和自我。正如范培松先生在八十年代末就提出散文要“写出‘个性’”, 要有“多层次多侧面的自我体验”。[5]这种“个性”除了关注点的内化, 还表现在语言风格上, 是“有一种绘画从中世纪向巴洛克过渡时的那种繁复”。比如在陈丹燕的《蒙马特:红玫瑰咖啡馆》里有这样一段描写:“褐色的、带着新青年风格的靠背椅, 简陋的围着三张桌子。桌上的红色玻璃拉丝花瓶里, 插着用了许多日子、被客人的纸烟熏黄了的假玫瑰花。墙上贴着粉红色的墙纸, 不知为什么挂着一张白色波斯猫的照片, 那是一只俗气的猫, 有银行职员太太般的表情。”首先是色彩的堆积, 短短的三句话中充满了褐色、红色、烟熏黄、粉红、白色等多种颜色, 营造出一种斑斓的视觉效果;其次是多重形容词与长短句搭配使用, 行文琐碎但细腻深入;还有关于女人和猫的巧妙的对比, 使文字陡然生动起来。另外, 在叙事的方法上, 陈丹燕的散文中呈现出一种“温文尔雅”的感伤, 她自己称之为“惆怅”而不是“怀旧”。这种自我抒情化的情绪消解了历史、文化所负载的沉重, 平静又日常的叙述将宏大的历史叙事解构为私人化的情感, 带有都市女性的自恋情结。

结语

旅行的意义是什么呢?吸引一个人十六年长途跋涉的不是最后的结果, 而是在追寻中心灵得到的满足。这种满足让一颗虚弱的心渐渐充盈, 有了重量。用沉甸甸的收获去抵御生命中时刻存在的不能承受之轻, 然后就变得宁静与安然。如果人类的心灵家园是到不了的彼岸, 那么陈丹燕对个体归属的探寻是不是更有现实的意义?正如车前子先生对其散文的评价:“陈丹燕的书不仅是给小白领看的, 在文学上的意义我相信不久自然会被人体味出来。”

参考文献

[1][4]陈丹燕:城与人——陈丹燕自述[J].小说评论.2005 (4) .

[2]尹德翔:跨文化旅行研究对游记文学研究的启迪》[J].中国图书评论.2005 (1) .

[3]秦道红、陈胜乐:论文化散文[J].文艺评论.1993 (2) .

[5]范培松:新时期游记功过得失谈[J].苏州大学学报 (哲学社会科学版) .1988 (3) .

[1]陈丹燕:漫卷西风[M].上海:上海译文出版社.2006.

[2]陈丹燕:木已成舟[M].上海:上海译文出版社.2006.

[3]陈丹燕:咖啡苦不苦[M].上海:上海译文出版社.2006.

[4]陈丹燕:今晚去哪里[M].上海:上海译文出版社.2006.

[5]范培松:重塑“自我”灵魂的狂欢[M].江苏人民出版社.2005.

[6]王尧:文字的灵魂[M].山东友谊出版社.2007.

[7]摩罗:我的故乡在天堂[M].广东:珠海出版社.2006.

我的故乡在远方 篇3

我掏出糖果，塞到他手中。他抬起头，看了我一眼，便匆匆用手背抹去泪水，熟练地剥开糖衣，把糖塞进嘴里使劲地嚼，忘了在哭泣和嚼糖中间应该有个过渡。

他忘了那垂下夜幕的星空和苦苦寻觅他的母亲。他太小了，小得无法同时装下糖果的美味和迷路的忧愁。

他吃完了，把手伸进我的衣袋，一一翻出皮夹和钥匙，在隐蔽的衣角找到一小颗刚才被遗漏的奶糖，欣喜地“啊”了一声，满意地塞进嘴里，乐得眼睫毛一颤一颤。

他为何不想家呢？他可以用糖果来遗忘母亲？他太小了。我那么快就止住了他的哭泣，他的忧愁因糖果而消失，而我呢？

我曾登高眺望，想望见故乡，望见那里长势良好的麦子……可太远了。我一直望到夕阳被一片浓重的夜雾遮住。我扳着手指细细地算，还需要等待多少时日，方到归期。我算着算着失声痛哭起来，失去计算和语言能力。站在高处，思乡之情不可遏制地一阵阵涌上来，故乡实在离得太远了。

我掏出钱，买了好多糖果——我想试试这种能使人忘记痛苦的方法。

我在嘴里塞满糖果，可嚼出的不单是糖果味，还有故乡的味道。我越嚼越出神，直到一位母亲大声的呼唤惊断了我的思绪。

向我走来的正是男孩的母亲，她抱起含着糖果趴在我身上已悄然入睡的孩子，吻遍了孩子的额头，把孩子紧紧地搂在怀里。

我的故乡在远方作文 篇4

我的故乡是南通一个不起眼的一个小乡村。那里，看不见高楼大厦，只有那或高或矮的平板瓦房散落在农田间;附近没有超市，连买一根针都要跑到十里外的小镇集市上。故乡虽然没有大城市那般繁华与便捷，但在那儿生活的日子是我心中最美好的一段记忆。

放学后，我和小伙伴们时常结伴来到树林里，书包一落地，大家就开始争先恐后地抢占“领地”。有的爬上树，惬意地躺在枝丫上，往嘴里扔一颗野果，眯着眼睛细细品味它的味道;有的坐在树下，望着从树叶的缝隙里透过来的阳光，侧耳倾听鸟儿们悦耳的歌声;有的则躺在草丛中，嗅着泥土、青草、野花的混合芳香，闭上眼睛想想一天中发生的趣事，全然不顾泥土弄脏了自己雪白的衣服……即使在家做作业倦了，也可以望一望窗外那遍野的绿色和蓝天上悠悠飘荡的白云。在人声鼎沸的集市小镇上，买上块脆饼或糖糕，趴在爷爷那弯曲的背上，急不可耐地往小嘴里塞;或者摘根狗尾巴草，一路边嚷边跑，直到摔个跟头才肯罢休。

然而现在，这一切的一切都已变得那么遥不可及，我所拥有的只有无尽的思念。记得也是在这样一个细雨迷蒙的日子，我们全家窝在集市的一个小摊上吃饺子。当听到长辈们在谈论送我去上海读书时，我异常兴奋。一想到将要去到那么一个繁华有趣的地方，我就坐不住了，立刻一跃而起问道：“什么时候出发?”话音未落，我便听到了爷爷奶奶那微弱的叹息声。我不明白为什么，只意识到自己问了个不该问的问题，便怏怏地坐下了。

时光飞逝，我在上海已经生活了六年。在这里，我失去了昔日的轻松、快乐。虽说有树，但不成林;虽说有超市，只有喧闹却失去了集市的热闹;做完作业，打开窗户想透透气，然而扑面而来的气息混浊不堪;四周全是高楼大厦，看不见漫山遍野的绿色;总是灰蒙蒙的天际，看星星也成了奢望;寻觅不到幽静曲折的乡间小路，宽阔的马路却成了飙车族的天堂……

我的故乡在远方作文 篇5

那里有美丽的水库，四周绿树环绕，鸟儿飞翔，碧波荡漾，鱼儿跳跃。早晨和傍晚，荡着一叶小舟，在那清澈的湖面上游玩，任山风习习，听蝉鸣蛙唱，看青山绿水的深处，炊烟冉冉，好一幅世外桃源图。

那里有四季飘香的兰花，不畏炎热，不怕严寒，长在竹林，开在山野，一朵朵，一串串，朴实无华，不招摇，不献谄，悄悄的开放，以一张笑脸，迎接爱她的人们，不要耕耘，不要肥料，却把芳香留在人间。

那里有黄澄澄的梨。一座座山上，满山的梨树，被梨子压得弯下了腰，抬不起头，你若是躺在树下的草坪上，只要张口，就能吃到又香又甜的黄金梨，轻轻的咬一口啊，那香甜的汁水就会从你口中流到你的脖子里。

那里还有诺大的柿子树，一株株，挂满了像灯笼似的大方柿。在树上，它们就成熟了，无须加工，摘一个来放在嘴里，从口甜到你的心坎。围着柿树翩翩起舞的还有那美丽的花蝴蝶，辛勤的小蜜蜂，它们都被柿子的香甜吸引来了，把柿树当成了它们可爱的家园。

那里的天是那么的高，云是那么的淡，早上起来看日出，那一轮红日像负着重荷，从遥远的东方奋力而出，把山下的农田，村舍，都抹上了一层红色。傍晚时分看夕阳，连绵起伏的群山，在夕阳的辉映下，度上了一层金黄，是那么的妩媚，那么的奇妙，让人平添了许多遐想。晚上的天穹是那么的蓝，星星是那么的亮，一颗颗，就像明珠一样挂在天上。

那里的空气是那么的清新，是天然的氧吧，要想养肺就到那里去，深呼吸一口，从头顶到肺腑，你都觉得舒服透了。人因此而轻松，心因此而宽敞，精神因此而振作。

那里是孩子们的乐园。夏天划船、钓鱼、抓知了，白天游泳、玩水仗，晚上院坝里捉迷藏、开故事会、唱歌、跳舞，有月亮星星为你照明，有清风为你伴奏，萤火虫与你共舞。冬天看雪飘、堆雪人、打雪仗。一年四季，其乐无穷。

《远方》阅读答案 篇6

2、这句话告诉我们，幻想和向往可以给我们的生命带来快乐，但这毕竟不是现实，我们不能只是向往，只是想往，而抛弃现实;我们只有关注现实，生命才会更加充实，人生才会更有意义。

3、远方也是一个哲学的概念，相对于现在的位置另外的地方是远方，站在远方的位置上，别的地方就又是远方了，人们的追求永无尽头。

4、每个人都有自己的“远方”，如果人在中途就失去了追求和向往，那么人生也就变得没有任何意义。当我们在审视和选择自己的目标的时候，一定要辨清方向，朝着有光明的地方出发。可能通过艰苦的努力，我们能够品尝到成功的喜悦，即使不能，也应无怨无悔，因为奋斗本身就是一种快乐的体验。(答案可以不求一致，只要能自圆其说即可。)

《翻越远方的大山》阅读答案 篇7

在数万观众的呐喊声中，我有点迷糊：我打败了约翰逊?是真的吗?

是约翰逊让我意识到这是真的。比赛完，他第一个走向我，拍拍我的肩膀，微笑着说了 一句：“干得漂亮!祝贺你!”

那一刻我才回过神来:这一切都是真的，我成功翻越了远方的大山!

(1) 在括号里填上合适的国家名。

(2) 你从“久久”“终于”这两个词语中理解了什么?

(3) “第一次让约翰逊看到我的背影”是什么意思?

“那一刻我才回过神来:这一切都是真的，我成功翻越了远方的大山! ”你能体会到刘翔 当时怎样的心情吗?

参考答案：

(1)日本

(2)说明这一刻的到来是多么不容易。

《故乡》阅读答案 篇8

不相同。①中的故乡是“我”的记忆中的美丽的故乡，表现“我”对过去的故乡的怀念神往(1分);用环境烘托少年闰土“小英雄”的形象，为下文中年闰土的出现作对比的`伏笔(1分);

②中的故乡实际上是“我”心目中的未来的故乡的理想画面，表现我对未来新故乡，新生活的向往(1分)。

2、闰土的愿望既然是“切近”的，为何我还要“暗地里笑他”?(2分)

闰土的愿望只是希望自己一家人能过上幸福生活，因而是“切近”的(1分)，但是他把希望寄托在泥塑木雕上，又是愚昧的，不能实现的。(1分)

3、从“我想到希望，忽然害怕”到选文结尾关于希望的比喻，分别表现了“我”怎样的心理。(2分)

故乡鲁迅阅读答案 篇9

2.文中画横线的句子中这地步一气的含义指 。

3. 对文中画横线的句子及句子中的词语或短语理解不正确的一项是( )

A.句中两个生活的词性相同，都是名词。

B.句中两个生活的词性不同，前者是名词，后者是动词。

C.新的生活即为我们所未经生活过的。

D.他们指宏儿和水生。

4.文章最后再次描写海边奇异的画面，其作用是 。

故乡过年阅读答案 篇10

阅读。

过年

中国人把过春节称作过年，“过年”是什么意思呢？

传说，“年”是一种头生独角、凶猛异常的野兽。每到腊月最后一天，“年”便出来掠食吃人，威胁人的生命安全。但人们在长期的实践中，发现这种野兽有“三怕”—一怕声、怕光、怕红颜色。为了驱赶它，人们用红颜色的桃木做成牌子，挂在门口，称为“桃符”。还有人燃烧砍伐来的.青竹子，发出噼噼啪啪的声音和光，这就是爆竹的来历。“年”见了桃符，听到爆竹响，吓得赶快逃跑，这样大家就安然无恙了。第二天一早（也就是大年初一），人们互相拱手祝贺，“拜年”也就由此而来。

1．根据意思，写出文中的词语。

①模拟连续的拍打、爆裂或东西撞击的声音。 （  ）

②险境中没有遭受损失。（  ）

2．填空。

“年”是一种___________、___________的野兽。每年___________的最后一天，“年”便出来___________，威胁人的生命安全。

3．人们发现“年”有哪“三怕”？

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4．人们是怎样驱赶“年”的？

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5．“拜年”有什么来历？

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参考答案：

1．①噼噼啪啪 ②安然无恙

2．头生独角 凶猛异常 腊月 掠食吃人

《故乡》阅读练习附答案 篇11

阅读文段，回答问题。

⑴我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来、、、、、、然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

⑵我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和独台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

⑶我在蒙中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月……

小题1: ⑴⑵两段文字所写的主要内容是什么?(2分)

小题2:在画直线的句子中，三个“辛苦”各指哪三个人?(3分)

小题3: “他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢?(2分)

小题4:人们都说“月是故乡明”，你认为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗?(2分)

参考答案：

小题1: “我”坐在船上，渐离故乡的`感受。

小题2:第一个“辛苦”指的是“我”，在当时是一个向往美好生活的知识分子;第二个“辛苦” 指的是闰土，是一个辛苦民众的代表;第三个指的是杨二嫂是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。

小题3:“新的生活”实质上就是消除封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。

小题4:“我”漂泊在外，对故乡一直怀有美好的回忆，看到故乡变得衰败，人情变的冷漠的现实，深感悲哀和失望，但内心深处还是怀着对故乡美好未来的憧憬。

试题分析：

小题1:

试题分析：两段主要写的人物是“我”，主要事情是“坐船”，还写了“我”的心里感受，从这个角度去概括即可。

小题2:

试题分析：注意问题的指向“各指哪三个人”，而不是“在个辛苦各是什么意思”，当然回答“各指哪三种人”，要理解这个种“辛苦”的含义。

小题3:

试题分析：这个问题要结合作品的内容和作者鲁迅的思想去理解，鲁迅在文章中伤感进而批判的是什么?鲁迅希望的又是什么?思想这两个问题作答。

小题4:

《故乡的小桥》阅读答案 篇12

我的故乡在湖南的一个小山村里，门前有条小河，河上有座小桥。我和爸爸回故乡探亲，经常到河边去玩。

这座小桥是木头做的，架在清澈见底的小河两岸，河边栽满了垂柳，柳丝在花间起舞，好看极了。早晨，小鸟在枝头上鸣唱，蝴蝶在花间翩翩飞舞。小路上，水牛在悠闲地吃着青草……我的故乡太美了。

我爱故乡的山，我爱故乡的水，更爱故乡的小桥。它没有卢沟桥的壮观，也没有长江大桥那样雄伟，但是，它在我心中却十分高大。啊，小桥!

每当我从桥上走过，心里充满了激情，把脚步放得轻轻……呵，故乡的小桥，你在哪里?你在我的心里!

1.把短文第二自然段中描写的景物写在下面的横线上。

_________________________________

2.文中有两处使用了省略号，请你说说这两处省略号所表示的意思。

第一处：_____________________________

第二处：_____________________________

3.第三自然段是采用_____和_____的写作方法，说明故乡的小桥在作者心中十分高大。

4.为什么每当作者从故乡的小桥上走过的时候，心里就充满了激情?

_________________________________

答案：