走在人生边上读书笔记

走在人生边上读书笔记（共11篇）

走在人生边上读书笔记 篇1

读完九十六岁高龄的杨绛写的《走到人生边上》，除了一阵阵的敬佩，还有就是深深地思考!!

九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么……

人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗?那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往!

日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢?杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么说，八字怎么规定，一切都由自己选择。即使选择错了又有什么关系呢?人生本来就是一个没有预演的现场直播。有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自己的努力，然后一切坦然就好!正如伏尔泰所说的：“没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。”

站在二十岁的风华岁月里，许多事我未曾经历过，许多道理我也未曾悟出，许多人事我仍不懂处理。许多许多都是未知……但活在当下，勇敢接受锻炼吧!在锻炼中成长!这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。然后，把那一生的回忆化作缕缕炊烟……

[走在人生边上读书笔记]

走在人生边上的杨绛（上） 篇2

杨绛有过一个以学术为重温馨幸福的家

1935年7月，不到25岁的钱钟书和24岁差几天的杨绛结婚，紧接着俩人一起赴英国留学，在牛津大学，他们接受的是先进的西方教育，中西交融的文化背景奠定了他俩一生的精神气质和品位。

1937年5月，杨绛的散文《阴》和钱钟书的《谈交友》同时刊载在《文学月刊》一卷一期上，刊物主编朱光潜在《编辑后记》中写道：

钱钟书在牛津，远道寄来他的《谈交友》，他殷勤在书城众卉中吸取精英来酿出这一窝蜜，又掺上兰姆和海兹尼特风格的芬芳，他的夫人杨季康女士的《阴》以浓郁的色调渲染出一种轻松细腻的情绪，与《谈交友》可谓异曲同工。

在牛津大学，钱钟书攻读文学学士学位，杨季康作为陪读则在这个世界第一流大学的图书馆里从容的读着满架满屋的文学经典，不论读书治学还是料理日常生活的柴米油盐，他俩都闯出了一片新天地。

1936年5月，他俩有了一个小名圆圆的可爱女儿钱瑗，杨绛体弱难产，几乎在医院坐完了月子，钱钟书一个人过日子，每天都来探望，经常苦着脸告诉杨绛：“我做坏事了。”他不是把墨水瓶打翻把房东家的桌布染了，就是把台灯砸了，把门轴弄坏了关不上门，杨绛说：“不要紧，我会洗”，或者说“我会修”，于是钱钟书放下心来回到住处，女儿的出生给他俩的出生带来了无限的乐趣。

女儿出生一百天，他们告别了牛津来到了巴黎，进入巴黎大学，钱钟书不想为一个学位赔掉很多的时间，只想自己下功夫扎扎实实读书；杨绛则想按照自己的计划读书。初到法国，杨绛的法文功底比钱钟书好，读福娄拜的《包法利夫人》钱钟书的生字比杨绛多，一年后钱钟书的法文水平已经远远超过了杨绛。钱钟书读法国文学从15世纪的诗人维庸开始，一家家读下去，一直读到18、19世纪，在清华大学他学过德文，以后自学意大利文，钱钟书一本接一本的读，而且必做笔记，一天读中文、英文，另一天读法文、德文，以后又读意大利文，读得自在又快活，这时再也不是两个人读书，而是三个人读书，小圆圆看到大人读书就来抢书，于是给她买一只高凳，买一本便宜的丁尼生全集，她坐在高凳里，前面摊着本大书，拿着一支铅笔，学大人的样，一面看书，一面在书上乱画，一点也不闹。杨绛和钱钟书不仅比赛着读书，而且大胆地进入了融会贯通的境界。杨绛既是妻子也是母亲，得处理众多日常杂事。

日本侵华，杨绛一家为国为家十分焦虑提前回国

1937年7月，日寇发动卢沟桥事变，全面侵华，钱钟书的中英庚款奖学金本可以延长一年，“我们为国为家都十分焦虑”，于是杨绛和钱钟书带着圆圆于1938年8月如期归国，船到香港，杨绛把钱钟书的笔记和书、衣物另外归拢在一边，钱钟书应西南大学之邀去昆明，1岁多的小圆圆刚断奶，眼看着爸爸坐上小渡船离开大船，渐去渐远，她还不会说话，直发呆。

船到上海，杨绛遇到的是国破家残、生灵涂炭的现实，苏州老家已被日本飞机炸毁，母亲病死在逃亡途中，父亲携子女避居上海，杨绛带这小圆圆有时候挤居于钱家，有时候挤居于爸爸家。圆圆大了一些，已经学会爬楼梯，爬到四楼的三姨家，看着小表姐读《看图识字》。有一天，杨绛大姐、三姐和两个妹妹都在笑，叫杨绛，“快来看圆圆念书”，圆圆把为她新买的《看图识字》倒过来从头念到尾，一字不差，起初大家以为圆圆听熟了背的，后来才明白，圆圆坐在小表姐对面旁听，认的字全是颠倒的。圆圆有过目不忘的聪颖，大人只要教过一遍，不用温习，全能记住。

为了生存，杨绛当过母校振华分校的校长，当过家教和小学带课教师。珍珠港事变后，日军进驻上海租界，杨绛到北区小学上课得乘无轨电车，到黄浦大桥。乘客下车，排队过桥，向把守桥头的日军鞠躬。后来乘客不用下车日本兵上车检查，乘客都得起立。有一次杨绛起得慢些，日本兵过来用食指将杨绛下巴一抬，杨绛哪受过这样的侮辱，一字字大声喝道：“岂有此理”，这时候车上静的掉根针也能听见，日本兵对她怒目而视。杨绛也怒目瞪着前面的车窗，相持不知多久。杨绛和乘客的心都提到嗓子眼里，那日本兵终于悻悻地转身下车，几次回头看杨绛，杨绛保持原姿势，一动不动。电车开动后乘客像死而复苏似的议论纷纷，杨绛身边的同事吓呆了，喘着气说：“呵唷，侬吓煞吾哉！侬哪能格？侬发痴啦。”

以后日本人接管杨绛教书的学校，杨绛就辞职不干了。

这时钱钟书已回到上海。体质不好、贫病交加，他们的日子过得很艰难。1942年冬天，戏剧家陈瑞麟和李健吾怂恿杨绛：“何不来个剧本。”杨绛被说得心动，利用在半日制小学教课的余暇，写出了四幕喜剧《称心如意》。写寄人篱下的孤女李君玉被舅舅们“踢皮球”似的踢来踢去，写尽孽生于病态文化的虚伪目标。最后女主人公竟然得到称心如意的结局，故事环环相扣，悬念丛生，人物个性鲜明，语言生动活泼，演出后引来阵阵喝彩。海报上需要作者署名，杨绛怕出丑不敢用真名杨继康，用的是姐妹间的称呼“绛”，就这样杨继康成了杨绛，伴随了她的一生。

随着《称心如意》演出的成功，杨绛接着写出了深受观众欢迎的《弄真成假》《游戏人间》《风絮》。沦陷在日寇铁蹄下的百姓备尝艰苦，杨绛的戏曲的笑声表现了漫漫长夜中自信的乐观主义，体现出一种智慧的观照，在现代文学史上有着独特的价值。

由于好评如潮，钱钟书被称为杨绛的丈夫。这时杨绛已没有固定收入，剧本若或上演，多少可以改善生活。《称心如意》搬上舞台，上演税只够请朋友在小饭馆吃一顿饭；剧作出版，杨绛一家吃了一顿老大房的酱鸡酱肉，三月不知肉味的圆圆可高兴了，吃完了还想找来吃。《听杨绛讲往事》里的一张照片生动的反映了她得意的状态。

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看了《弄假成真》的演出，钱钟书说：“我也要写，我要写篇长篇小说。”（这部小说就是有名的《围城》）杨绛听了很是高兴，“好啊，我支持你”，并催他快写，他们的生活本来就很俭省，恰好女佣不干了，他们就不再雇佣人。劈柴、生火、做煤球、做饭，还得给婆婆、钟书和圆圆洗衣服，有时还得缝纫，全是杨绛的事。杨绛成为灶下婢，不是染个花脸，就是被烟熏得满眼是泪。有时切菜切到手指或是被滚烫的油烫出泡来。钱钟书的婶母见杨绛这位千金小姐、大家闺秀，笔杆摇得，锅铲握得，实在难得，外边名气那么大，在家什么活都干，很感慨也很喜欢。幽默地说：“继康呵，你是‘上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳’。宣哥是痴人有痴福。”宣哥是钱钟书的小名。杨绛一直把钱钟书看的比自己还重，为了这个家，再苦再累，她都心甘情愿。

1945年暮春，杨绛父亲在苏州去世。杨绛悲痛不已；钱钟书不太服自己的父亲，可服自己的岳父，对岳父感情很深。

1945年，日本败局已定，却更加横行，加紧了对中国百姓的控制。这一年八月十五日，老百姓终于盼来了小日本投降的消息，钱钟书和杨绛总算熬出了头。

日本战败，杨绛和钱钟书开始在学术上展露头角

1949年5月，上海解放，杨绛由于过去劳累过甚，积劳成疾，一直病病恹恹，正好清华大学吴晗来到上海招聘教师，为了改变生活环境，1949年8月24日，钱钟书和杨绛带着女儿圆圆登上火车，两天后到达解放后的北京。在清华大学，钱钟书主要指导研究生，按照清华的规矩，夫妇不能同时同校担任专职教授，杨绛只好做兼职教授，按钟点记酬，工资不多，杨绛幽默的自称为“散工”，好在可以逃避开会。教学之余，她看到一本英译西班牙流浪汉小说，流浪汉是无业游民，没有家产，没有固定工作，到处流浪。小说颇适合杨绛的幽默气质，她决心把这本16世纪的西班牙经典之作译为中文，书名就叫《小癞子》，1950年由上海平明出版社出版。译完《小癞子》，杨绛怕荒废法文，又开始翻译18世纪法国作家勒萨日的名著《吉尔·布拉斯》。

1950年8月，钱钟书奉调进城，参加毛选英译委员会翻译毛选，周末回清华指导他所负责的研究生。

圆圆在上海已读完初中一年级，到北京应该读初二。由于年龄不够，学校认为只能从初一读起，重读浪费时间，学校课外活动和开会还多，圆圆体弱，杨绛买了初二和初三的课本，在家教数学、物理、化学和英语语法。钱钟书每周为圆圆改中、英作文。代数愈做愈难，杨绛想偷懒，对圆圆说：“妈妈跟不上，你自己做下去，能行吗？”圆圆说，能行。于是自学，不用大人教了，有空则到清华园里漫游，这个十二岁的女孩认定：“水木清华是世界上最美丽的地方”。1951年她考取了女十二中高中一年级，代数得的满分，进城住校。虽受冷遇，泰然处之，体验生活并创出佳作

1951年下半年开始知识分子思想改造活动，最初的称呼是“脱裤子、割尾巴”，以后改成稍微文雅的“洗澡”，按职务分为大盆、中盆、小盆，讲师以上的都得洗澡过筛子。积极分子背着洗澡者收集各种各样的材料，然后上纲上线当面批评其错误的资产阶级思想，这叫“背对背、面对面”。洗澡一般有三个阶段，即思想动员阶段，酝酿讨论阶段，声讨控诉阶段。杨绛也得洗澡，学生认为她的问题比较简单，既不属于“往上爬”的典型，也不属于“混饭吃”的典型，检查一次就通过了，意想不到的是当天晚上控诉大会，一个从未教过、从不认识的女学生上台咬牙切齿地控诉，杨绛讲课不讲工人，专讲恋爱，见了情人，应当脸发白，腿发软，结了婚的女人也应当恋爱，大礼堂几千双眼睛齐刷刷都射向了杨绛，控诉完毕，大伙闹哄哄走出礼堂，杨绛“恰似刚从地狱出来的魔鬼，人人都避得远远的”，对这莫须有的罪名，她独自一人回到家里，钱钟书和女儿都不在身边，思绪万千，好在问心无愧，看了一会书，便睡下了。第二天早上起来，特意打扮得喜盈盈地拎着菜篮去往菜市场上人多的地方转悠，有的人见了她躲开，有的佯佯不理，有的和她打招呼，还有人和她说说笑笑。杨绛看到了人生百态，这一特殊体验为她以后写作《洗澡》这篇小说，奠定基础。

1952年下半年，全国高考进行调整，按照苏联模式，清华大学从综合大学改成单一的工程院校，杨绛和钱钟书调往文学研究所外文组，编制暂归新北大，当时钱钟书和钱瑗都在城里，杨绛叫了一辆板车和女佣把东西从清华搬到北大中关园宿舍。

1954年，杨绛译出47万字的《吉尔·布拉斯》开始在《世界文学》刊物上分期登出，1956年钱钟书完成了《宋词选注》。在文学所没人看得起杨绛，外文组没有一个人愿意接纳她，集体编写《西洋文字史》不参与者仅杨绛一人。文研所与人民文字出版社合作出版三套丛书，除了杨绛，所内的研究员都是编委，审稿都是她的事。参加社会活动和文娱活动也不找杨绛，她一直遭到冷遇。1956年钱钟书升为一级研究员，杨绛却永远压着不动，一直到退休，杨绛始终是三级。谈到这段经历，杨绛笑嘻嘻地说：“从文学研究所1953年成立，到1977年改革开放后改属中国社会科学院，25年间，我是一个零。我开始有点困惑，后来觉得很自在，所以改革开放后，还自觉自愿地把自己收敛为一个零。”

研究所不给杨绛分研究课题。1954年是菲尔丁逝世两百周年，杨绛自己找了一个题目，菲尔丁的全部作品读完后，把能找到的传记和批评也一一加以研究，写了一篇五万字的《菲尔丁关于小说的理论和实践》，在1957年《文字论评》第二期发表了。北大两语系李赋宁教授对此文赞不绝口，一再向学生推荐。想不到反右之后的双反运动拔白旗成为典型，杨绛说：“当了白旗，挨了一顿批，我方知‘挨批’就是挨一顿乱骂。”

中宣部副部长，编委会领导林默涵读过杨绛翻译的《吉尔·不拉斯》，觉得不错，于是请她翻译《堂·吉诃德》，从哪一种文字转译都行，杨绛找了五种最有名的英、法课本进行对比，觉得只有从原文翻译方能忠于原著，已掌握法文、英文的杨绛，决心再学西班牙文。1960年3月，读完了《西班牙文入门》后，便开始读西班牙小说，由浅入深以后选择了最权威的《堂·吉诃德》版本进行翻译，文化大革命她的翻译工作被阻挡了八年。

走在人生边上读书笔记 篇3

一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能洒脱地面对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄，不思考这些问题好像不太可能，何况像杨先生这样的知识分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规律。但后来证实一些规律是错误的，必须推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到现在她还想不通。

书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法，肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死;强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必须经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到一个高的层次。

走在人生边上读后感700字 篇4

《走到人生边上》，是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本关于人生感悟的书。滚滚红尘，显然杨先生已经走得够久，时间正在从她的身上碾过去。对于人生，她也有自己的丰富经历。作为一名年轻教师，我对于生命的哲思，对于探讨人生终极问题的思考还不够，我希望通过杨先生对生命的解读，来找寻自我的价值。

本书分两部分，一半论文，一半散文;一半讲理，一半讲故事，用故事当理论的“注释”。前半部分，充满了杨绛先生对于鬼神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的思考。自序第一段写到：我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。这样充满智慧与幽默的文字，读上去引人发笑的同时，也有着对生命的深刻反思。

而在本书的注释部分，杨绛先生用故事来构建她自己的世界。看似寻常的故事，其实有着她自己的人生智慧。《劳神父》、《孔子的夫人》等几篇文章，让我们感受到了生活带来的美感，朴实的文字流露出的是漫长人生的平凡。《记比邻双鹊》，看似写的是喜鹊一家，实则是通过对小鹊的死亡，传达出对自己亲人离世的深切感怀。像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件艺术品，而亲人的离世，则让她的精神世界有所坍塌，她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。平淡的叙述，不加修饰的白描，更加感人至深。《胡思乱想》这一篇，读完确实引人深思。作为一名年近百岁的老人，死亡是自己时时刻刻可以感知、触摸到的，而要如何去面对死亡，杨绛先生似乎也在文中给了我们一个满意的回答。《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法，通过想对奶奶讲的话，给读者铺开了一条时间通道，把读者带到了当时的场景中去。并用这样的故事和描写，解答众人对于命运的问题，让读者与她的思想进行碰撞。而最后的那一句“我活一辈子是为啥呀”，更是将读者的感悟牵引到了秀秀身上，引发读者相同的思考，你我的人生命途又何尝能走出这样的道路呢?

感谢杨绛先生，在又老又病又忙的人生边缘上，为世人完成了这本书，解答了世人的疑惑。读完本书，我更是有了深刻的认同。

走在人生边上读后感700字2

这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的“灵”与“肉“，“命”以及灵肉的锻炼，还真让我有点小吃惊。开篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的说道，你可以不相信某些东西，但是你不能否认这些东西的存在。你还别说，我还真记得，在我们大学教室里，我们可爱的日语老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历，以及后续诡异事件和她的辟邪之道。我还记得，那次事件后，有同学短信给她，说她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。所以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不相信，但是确实不能否认他们的存在。

还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我控制和自我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在矛盾与斗争之中的啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的欲望是人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个趣事。

文中还主要讲述了为人一生的修养与锻炼，即是“灵”的锻炼，也是”肉“的锻炼。”如要锻炼一个能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗一直提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下“。

最后，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生的真人真事的记录。其中有一篇，印象非常深刻。一个在北京给夫人做帮佣的阿姨口述了自己的悲惨一生。小时候食不果腹，衣不蔽体，长大后辛苦劳作，外出务工养家，结果遭受丈夫不忍寂寞，无情被勾引，身体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还一直坚持在外赚钱养家。真的是如了她自己那一句话：”一辈子只知道劳作，赚钱，存钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女人啊，这是为什么啊。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎样还是要在一起的，长期分离总会有问题，最终得不偿失。当我说出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都马上附和道：“对，没错!”

走在人生边上读后感700字3

“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生《走到人生边上》一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。

人生路慢慢，谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经历什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的控制自己情绪的人，我就特别崇拜他们。

在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的情绪所左右，能管理好自己的情绪。以前我是个非常冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都非常慌张，遇到不符合自己心意的事的时候，总是非常的情绪化。其实这些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个变化很大的朋友聊天时，他谈起说他在“修身养性”，看了很多很有意思的书。其中有一本就是今天谈到的《走到人生边上》。我这个朋友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，开始看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个非常来不起的人物，她所经历的一切，好像是在告诉我们这代年轻人要热爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，一定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为朋友的变化，让我对人的性格有了更深的.领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发现自己感受到的东西，远远比朋友口中所谈论的要多得多。

走在成长的边上散文 篇5

蓦然回首，遥遥望见的是那无法重新拾回的童年的天真与单纯;向前看，拐角处静静摆着我们向往的坚定和成熟。

两头似乎都是斑斓的彩色，唯有脚下的路显得灰蒙蒙、雪茫茫，只能依靠心中忽闪忽闪的微弱烛光向前……

牵手

人潮纷涌的十字路口，我踩着又急又慌的步伐向前撞。“回来回来!走错了!”身后外婆的喊声也在闷人的空气里撞向我。皱着眉头躲过人群，到她身边不耐烦地嘀咕：“能不能不要那么大嗓门哪……”她一边继续用那大嗓门驳斥我的怨言，一边不容分说地紧紧拽起我的右手向对面走去。下意识地，右手像一只迫切期望恢复自由的麻雀，从她有力的手中挣脱出去。像是要证明什么，我比之前匆匆疾走几步。当意识到她已被远远地甩在后面，我又不知所措地停下，茫然看着人海中想走却不能走得和我一样快的她。走走停停，却一直是不自在的，终究也不知道该怎样才好。

龙应台的《目送》，并没有忘却。然而每当被大人们牵起手的这一刻，总会或多或少想逃脱。于是又跟着生出一点歉意，一点不安，想起自己平日生活里的依赖，更想起能够与他们牵手的次数……应该是在不断减少的……我们应该牵手吗?

沉默

午会课，班主任一言不发地站在讲台后面，像尊雕塑。不同的是，雕塑脸上的表情不再是以往的痛心疾首、愤怒、恨铁不成钢、严肃，只有平静。而台下的我们几乎都是垂着头，有些人露出惶恐，有些人撇下不屑。我们班，不知从什么时候起，成了“最有个性”的一个班——昨天吵闹被政教处老师抓住;今天挑衅让美术老师大怒，扣光了所有纪律分数……我们喜欢高谈阔论，喜欢大肆抱怨老师、反对学校，仿佛乖巧与服从是丢脸的。然而，因为这些抑制不住的逆反，让我们与老师们站到了对立面，初一时团结的氛围不再出现，集体的荣誉疏离远去……我们该怎样选择?

孤独

“再见!再见。”刚才的谈笑声似乎还未散去，四个最好的.朋友已经在路口向四个方向散了。这是最近每天放学后我最失落的时候，这个时刻让人猛然发现这些好朋友终究都是要离你而去的。这些好朋友，只是暂时触及你的内心，分享你的喜怒哀乐，但终究会留下你一人孤零零地往前走……

《人生》读书笔记摘抄 篇6

书中有几段风景的描写，很传神，看着仿佛身临其境。

外面的阳光多刺眼啊!他好像一下子来到了另一个世界。天蓝得像水洗过一般。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的;有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个村庄，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋;只看见每上村前的打麦场上，都立着密集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一般。

太阳刚刚落山，西边的天上飞起了一大片红色的霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香耒。远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中滚动着点点白色。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。

他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美;大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。

虽然这书写的是改革开放初期，并且还是农村的故事，但是对现在依然很有教育意义。有多少人不被物质迷惑，有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是对自己想要的是否是正确的缺乏判断。在别人的眼里，他找到了自己。这个被认为是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。准确的说，他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到现在也没有建立起来。我为什么而活，这个命题没有被深刻的思考。甚至连榜样的力量也没有。我们看到的是纷繁无非是 “名”、“利”二字，虽然谁都明白这个道理，却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。甚至自卑到猥琐。

我们不能正视生活带给我们的苦难，不能正视贫穷带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了，勇气都没了，甚至连心都没了。我们选择了盲从，选择了随波逐流。我们忘了自己还有热忱，忘了去改变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远?

《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：

对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人相处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。

路遥《人生》读书笔记 篇7

我和室友最争论最激烈的问题是对于男主人公——高加林的看法。

我读完全书之后就是讨厌高加林。因为他的性格而讨厌他，明明是农村人的出身却因为有点学识而自视甚高，看不起农村人，看不起生他养他的黄土地;因为他的始乱终弃而讨厌他，落魄时对同村的巧珍海誓山盟，进城工作之后对高中同学，富家女王亚萍却重燃爱意。

但我的室友虽然觉得高加林罪有应得，但她是同情高加林的。高加林是村里唯一一个有高中学历的人，父母都是农村人，他差一点考上大学证明他的确有能力，读后感。而年轻人有些傲气也是完全正常的，换作是我们，还不一定有高加林做得好。而他与王亚萍是高中同学，在当时两人便十分聊得来，因为身分差距彼此才没能表明情感，后来身分差距消除，爱意重燃是人性本然，论先来后到巧珍才是半路程咬金。

人生读书笔记 篇8

生活中，我们有旅游攻略，每个人在旅游前多多少少会搜集旅游地点的一些衣食住行信息进行攻略，来达到顺利并尽兴游玩的目的;打游戏我们也会收集一些高手的视频解说或者文字技巧教程攻略学习，来达到更多通关的目的等很多需要攻略的例子。这些都是通过不同的方式交流学习得到的攻略。如果你不愿意攻略，就跟你学习不需要交流一样，做事的效率严重滞后。所以读书攻略也是你交流后得出的一种高效读书的策略。

读书攻略会让你如何读书才能更加高效。我之前写过一篇《浅谈看书与读书的区别》就是呼吁大家读书要高效，读完一本书我们要的是有所收获而不是泛读。

我很认同作者一只西城说的“阅读始于兴趣，忠于热爱。”但我并不认同他说的读书何必攻略。读书本意为学习，是你思想精神上提升的一种方式。学习需要交流才能进步，思想需要交流碰撞才能得到完善。读书何必攻略，就跟你敝帚自珍又有何区别呢。什么叫交流学习?有了交流，才有你之后的学习进步。攻略无非就是彼此之间的信息共享以及经验交流，我们从中吸取对自身有用的信息来补己之短。所以读书也需要攻略，只有通过交流之后跟别人思想上碰撞出思想的火花，从中发现自己的不足，并加于完善，你才能调整策略后得到更好的进步。

正如作者所说“读书如吃饭，各有各的口味，选择符合自己的“菜系”才是正途。”是的，我们每个人都有自己的读书口味，有人喜欢阅读情感类的书，有人喜欢看鸡汤类的书等等，不尽相同。书单和书评的作用可以让你快速了解一些书的大概内容，你可以从中选择你喜欢的口味进行品读，避免了你花大量的时间从茫茫书海中挑选出自己喜欢的书。这是一种效率，就好比一个起点和终点，明明你可以直线走，但你偏要走曲线。

但是我也不喜欢那些浮夸的书单。为什么说它们浮夸呢?相信大家经常看到“大学你想成为XX，必须看这些本”、“学会沟通，你必须看XX书”等等就是浮夸的书单标题。这种攻略我们接受时就要谨慎为好，因为读书是一种很神圣严肃的事情，它是由你自行产生的思想所做的行动，而不是别人把他认为对的思想强加给你，并且你也接受了。我们都要有自己的思想，对书单那种浮夸要去其糟粕取其精华，而不是一味的接受，不去区分其中哪些适合你的口味。

《人生》读书笔记 篇9

《人生》发表于1982年，他以改革时期陕北高原城乡生活为背景， 从一个高中生毕业生高加林回到土地，离开土地转而又回到土地的人生过程为框架，以高加林这个知识分子与落后的思想保守的农村姑娘刘巧珍和进步的浪漫的城市姑娘黄亚平的爱情故事为主线，以他们的感情纠纷为矛盾，深刻的揭示了农村知识分子在人生道路上的波折和艰难的选择悲剧。

主人公高加林是作者塑造的一个很具有典型的复杂的农村青年形象，他热爱生活，性格坚毅，富有理想，才华横溢，热爱运动有关心时政问题，敢于向命运挑战的新型农村知识分子的形象，他身上同时传承者祖辈留下来的勤奋朴实，刚毅浑厚的农村男儿的本色。他的性格特点义无返顾的和他父亲一样的旧社会农村老汉的老实本分、忍声吞气形成鲜明的对比。高加林在高中毕业以后再村子里民办学校当一名教师，含辛茹苦为就农村培养浮生生命力的活力军，然而村支部书记利用权势不公平的将他撤职，然后顶替他的是村支书的儿子，就这样一个知识分子不得被“打回原形”，去承受和父亲一样一天为工分而活的农民。他知道是这里的黄土养育了它，但是他无法承受沦落种地的农民，从此他在一段时间里自暴自弃，荒唐而颓废。他学会了抽烟，并且一天懒惰的谁在自己认为安静的房子里，当他的人生开始没落的时候，农村姑娘刘巧珍挽救了他的生命。巧珍在加林看来是无所不能，农村姑娘的辛劳踏实，质朴纯真、勤奋而富于生机，这个近乎完美的农村姑娘唯一的缺憾就是没有读过书。但是巧珍敢于表达自己内心的感受，用她那充满激情而又现实的做法，将无微不至的爱给了失去人生方向的高加林。这种从一开始就不平等的爱在巧珍看来就是他的全部，而在憧憬着美好未来的高加林来说只是一时的慰藉。

在巧珍和高加林的恋情开始不久后，一个新的机会，又让高加林能够重新回到城市。因为高加林富于才华，在听说自己的叔叔要调任地方的时候，一个镇干部通过关系，把高加林安排到镇上的广播站。每天的广播都定时播放着他那现实而又充满才华的文章，他成了镇上一颗耀眼的明珠。因此在一次特殊的场合他遇见自己在高中时期便默默暗恋的女孩黄亚平。黄亚平的父母是干部，从小接受的教育使得这个女孩充满了浪漫主义，不仅读过书，而且性格开朗，他和高加林有同样的兴趣，同样的教育程度，两个人的内心都有对社会的强烈认知，因此黄亚平大胆的表达了他对高加林的爱，并砍断了和自己有约定的另一个城市青年克楠，并约定一起去南京发展。每当两人在一次侃侃而谈的时候，他总会被另一份感情牵绊。一边是纯真可爱完全属于自己的农村姑娘巧珍，另一方是他所追求的有思想有魅力的城市姑娘黄亚平，高加林在剧烈的挣扎中抛弃了前者，选择了黄亚平。在和黄亚平交往的过程中，他又经常因黄亚平的任性和刁蛮而想起朴实可人的巧珍。可是好景不长，克难的母亲不满被高加林抢走自己的“准儿媳”，毅然检举了走后门进入广播站的高加林。从这一刻，高加林在一次接受了命运的遣返，又一次断送了前程，他不得不再次重回养育他的徒弟，农村啊，你就像一个牢笼，即将永远把我捆绑!更让高加林的痛苦的是，被她抛弃的巧珍啊，已经结婚下嫁到她并不爱的外人。他不得不脱去他那光耀的外衣，赤裸裸的在农村这片传奇的土地上忏悔。

通过对于《人生》的感悟，我对高加林的经历表示深切的同情，但是，又同样被他的绝情所愤懑，当然，作为新时代的知识青年我又表现出对他的理解，他不就是我们的投影么?在很多时候我们抱怨世态不公，但是在机会来临时候却不知珍惜，最终失去方向，人生是一个长跑的过程，漫无目标的对手会逐渐被淘汰。有远大抱负和理想是一种勇气，但是因为一时的自大和疏忽理想就偏离了方向，或许在人生的路程上需要一些激情，但是随着时间的推移，磨练出的意志也更加坚定。只有认定目标，敢于接受和取舍，其实也会有一种平凡的精彩。《人生》透漏出来的不仅是一份“人生”，更是透过这一段“人生”，去拯救万千个正在或者已经跑偏的人生!

路遥《人生》读书笔记 篇10

路遥的《人生》是父亲最爱读的一部小说，也许是由于小说中所描写的主要年代，与父亲的青年时代相近，他每提起这本书总是赞不绝口，也在不知不觉中增加了我的期待。虽然我曾在上大学时读过这本书，今时今日再读，却是别有一番滋味在心头。彼时看得是青年男女的爱情，此刻看得是一个个鲜活的人生。哦，这本并不厚的书，我断断续续，拿起放下快两个月了。

书中开头引用的一段话最为经典，也可当作全书的灵魂——“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的`岔道口，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

人生无法预知。如果可以重头再来，也许会有不一样的选择，也许不会有今夜的痛哭流涕。可惜，走对有错，生活在底层的人们，从来就没有任何选择。

《清单人生》读书笔记 篇11

在看《外婆的道歉信》的时候，对于布里特·玛丽丝毫没有好感，甚至有点讨厌，直到看到她帮助爱莎向警察隐瞒了呜撕的存在，才有一点点的改观，老太婆没有那么坏，后来了解到她毫无存在感的前半生，直觉得可怜。当看到一辈子为别人而活的布里特·玛丽，暮年有了出发的勇气，告别熟悉的一切，重新上路，我就知道《清单人生》对我而言就是故事的延续。

每个人都不是一个孤岛，博格的每一个人都不是，足球让所有人产生了联系，对于足球的热爱，让博格这个破败的，甚至没有像样足球场的小地方变得熠熠生辉，生活还是原来的生活，只是因为布里特的到来开始变得生机勃勃，有了色彩，从来没有想到一个人可以有这么大的影响力。同时博格的人也改变了布里特，这个固执，别扭，按清单生活的老太婆，终于打破自己的常识，听从内心。

在这么特殊的时刻，让我读到这本书，开心的时候哈哈大笑，心疼的时候潸然泪下，一直不相信感同身受，相同的经历才会共情，感叹于作者细微的描述，让那种相通感觉跃然眼前。