消失的传统文化

消失的传统文化（共8篇）

消失的传统文化 篇1

中华!一个拥有五千年历史的泱泱大国，有着五千年岁月的沉淀，衍生出了无数优雅又古典的瑰宝。尽管后人总是在谱写前人的历史，推翻前人的文明，可有很多东西是不会改变，也不能改变的，我们所拥有的智慧结晶，我们炎黄子孙所拥有的志气与精神，永驻心中。

相传仓颉发明了文字，我们用我们的智慧与创造力渐渐地完善它，造就了一个个古朴大气的方块字，这是中华的骄傲，也是世界的人类的骄傲!

前段时间中央电视台创办了汉字听写大会，人们惊奇的意识到，我们引以为傲的汉字，竟渐渐地滑出了我们的生活，被电脑中各式字体所取代，渐渐地人们提笔忘字，无形中丢弃了重要的却被我们肤浅敷衍的文化。

隶书，篆书，楷书，行书，草书，各有风韵却同样大气优美。可是反观现在的灯红酒绿喧嚷浮华的世界，又有多少人静静地泡一壶茶，品味浸润在墨香里品味其中的神韵与深埋其中的沉静淡然…

我们活的太恣意，太狂妄，竟忘了我们的根。

我们在生活中经常使用手机电脑，自己反而忽略了“写”字的重要，科技的发展伴随的却是人民对传统文化认识的流失!这样的代价未免太大了点，似乎有些得不偿失。

可是我们也不能靠牺牲经济发展来保证传统的稳定，国家正是高速发展的时期，但我们可以找到一个平衡点来相互制约，我们必须要有保护我们的汉字我们的传统文化的意识。

一个国家必须要有历史，有历史的国家人民才有文化底蕴，才会有一种强烈的爱国精神，促使国家更为发达团结，我们的汉字就是我们的历史的一部分，可是如果连历史的一部分我们都眼睁睁的看着它衰落，又有何资格与条件去谈保护我们的所有传统文化呢。

就比如韩国申遗端午节，作为一个中国人，这简直是一种洗刷不掉的耻辱!

中国何时竟到如此地步!

汉字，这个中国的代表与瑰宝，正在以一种极其缓慢却又及其坚定地态度退出历史，也许多年以后它只是电脑硬盘里储存的几个符号。可是我们不能让五千年的历史在我们的手中落魄，只需要我们每个人都付出小小的努力，每个炎黄子孙在心中坚定着弘扬汉字文化的信念，汉字文化必然依旧高傲而昂扬地屹立于世!

消失的传统文化 篇2

近年来，人们常常使用“千城一面”“千篇一律”等词汇来形容他们见到的城市。人们无论走进哪座城市，都是一样的商业中心，一样的住宅小区。城市缺乏可识别性是城市文化特色丧失的重要特征。

那么，是什么原因造成了这一局面，我们又该如何面对，在保存城市文化特色中需要注意哪些问题。本文对以上几个问题作了总体的分析。

1 文化与城市文化的概念

1.1 文化的概念

《辞海》中把文化解释为:从广义上讲，文化是人类社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲，文化是社会的意识形态，测验及与之相对应的指导和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又对一定社会的政治和经济施予巨大的影响和反作用。英国人类学家爱德华·B·泰勒在1871年写的《原始文化》中指出:“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”文化对社会的发展具有重要的作用，文化本身贯穿于社会发展的各个领域和阶段。

1.2 城市文化的概念

城市文化包括了城市所创造的一切，物质文化、制度文化和精神文化等总和所形成的整体景象。城市文化是一个复杂的体系，包括物质、意识、信仰、道德、法律、风俗和习惯，它是一个城市历史上创造的物质与精神成就的总和，它在民族文化的基础上融合外来文化而具有独特的风格，它是城市社会心理共同的积淀。城市文化是人类在城市发展过程中所创造的以及从外界吸收的思想、准则、艺术等思想价值观念及其表现形式。

城市文化反映着城市的发展历史，反映着城市与人之间的种种联系。她理解生活在其中的人们，为他们提供一种认同和存在感;她吸引着外来的人们，向他们展示一种独特的魅力和未来。

2 城市文化特色消失的原因

城市这一特定地域上所具有的文化色彩，是城市的根基。而大多数城市在外来文化的冲击下，其发展都正在与这一根基断裂，都在向着“统一的、现代化的”标准前进。未来与历史的脱节，造成了城市特色的丧失。

2.1 全球化的大背景

全球化席卷而来，中国的城市被强行纳入了“世界”，西方文化冲击着中国的城市。在这一背景下，绝大多数城市在发展与竞争中都选择了世界认可的西方标准。这样统一的标准，使世界变得乏味单调，甚至无聊。全球化使文化趋同，创造出一个单一的市场，同时在世界不同角落里进行同一买卖，出售同一商品。无论走到哪里，处处都是雷同的，吃的是同一家肯德基和麦当劳，走的是类似的林荫道，看的是一样的迪士尼和好莱坞，住的是大同小异的房屋。你再也分不清哪是你的家了。

如果每个城市都不进行必要的选择，只吸收外来文化，那么最终将会失去自己的根基，盲目地增长。

2.2 急功近利的社会心理

全球化中断了我国几千年的“静态”生活，中国的城市都步入了发展的轨道。只有发展的城市才能在这一世界立足。城市发展的欲望太强，而没有时间认真思考该如何发展;或者城市之间的竞争太过激烈，很多城市害怕失去发展的机会，只想着一味向前，却把文化远远的丢在了后面。

人们急于高速发展，急于追求现实的利益，忘记了自己的根基，自己的历史。这样急功近利的社会心理，使城市无序地扩张，侵犯着原本美丽的自然风光，侵犯着祖先留下的优秀遗产。

2.3 通用的现代空间环境处理方式

现代的城市建设，使用着相同的材料，相同的技术，建造着大同小异的房屋。一样的步行街里卖着一样的品牌，一样的户型里一样的装修风格，一样的滨河公园里一样的亲水广场，如此相同的空间环境处理方式，自然创造出“千篇一律”的城市。

工业化带来的批量生产方式也在批量生产着城市，设计师们以极快的速度设计着城市，使用的都是已准备好的同一模式。省时省力的廉价模式，其代价就是城市特色的丧失。

3 保护城市文化的措施

当文化处于全盛时期，会有力地限制人们的活动，会赋予生活不同的结构和意义，成为人们的生活模式和维系社会团结的核心。当全球化、急功近利的社会心理及通用的标准将城市文化连根拔起，集体生活赖以生存的结构也就成了建在沙滩上的大厦。

所以，我们需要坚固的城市文化保护网。

3.1 利润驱动的城市文化保护网———市场

我国城市文化保护的强制力度是十分弱的。特别需要市场这一城市文化保护网。通常来说，保护一栋古建，一条独特的街道，最好的方法就是使住在四周的人们从被保护的物品中获得利润，使人们认识到，文化保护是与他们的切身利益相关的。旅游城市保护好其美好的自然与人文风光，可以增加当地的收入，也就促使当地人更加关心当地的环境状况。义乌市举办大学生创意产品设计竞赛，既传承与发展了其悠久的商品文化，也为其商业发展带来更多的利益。

3.2 责任感驱动的城市文化保护网———政府与精英集团

利益驱动仅是必要的，而并非完美无缺的。因为通常市场做出的选择不可避免是最具吸引力、最现代化、最具感染力、最实用也最带商业色彩的。很多出资保护文化的活动是没有利润的，甚至是赔本的。在历史古镇附近建设高层，拆除古城墙，缩小绿地面积而进行房地产开发等各种破坏城市文化的市场行为已屡见不鲜。因此，对非商业性的保护活动，就不能有太多的市场行为，也不能让市场参与太多。

这时候，保护城市中有特色，而没有经济利益的东西，通常就需要政府和社会精英来承担责任，需要他们为社会事业做出贡献，由他们让出利润来保护城市文化。

在中国的城市中，大型公园的建设、文物建筑的保护等无利润的社会公共服务活动绝大多数都是政府行为。在美国，社会精英集团的力量是十分强大的，洛诺普夫家族帮助建立了美国国家公园，一批大资本家共同建立了大都会博物馆。因此，在中国应鼓励社会精英组织来保护城市文化，可加大保护城市文化的力度，亦可以提高市民保护城市文化的责任感。

4 保护城市文化时应注意的几个问题

保护城市文化，是相当艰难的事情。城市文化必须持续连贯的发展下去，才会不断地拥有新的生命力。城市特色形象的塑造，需要城市整体统一的努力。

4.1 有选择地吸收外来文化

如果我们认为可以阻挡全球化对各城市文化的冲击，其想法未免太天真。麦当劳之所以能快速扩张，是因为它提供的正是人们所需要的，它提供了符合国际卫生标准的服务，也向其他国家表明着他们的国家一时还没有这种店。

我们不能指望将城市所有的文化都原汁原味的保存。在外来文化的冲击下，如果城市固步自封，就意味着在世界上失去竞争力，无法向前发展。有包容性的文化才有生命力。犹太文化是种典型的宗教文化，他们一代一代从许多民族文化中吸取营养，也没有失去其典型特征。犹太法学完全吸收了希腊文化中的逻辑学，并很快将其融入圣经学和犹太学中。

包容必须有选择性，全盘吸收只会失去自我。犹太文化虽然吸收了希腊的逻辑学，甚至也学着希腊人一样欣赏人体美，但不提希腊人都厄洛斯(爱神)和多神论的偏见，也没有欣赏希腊裸体体操，犹太学也并未受到影响。

城市文化吸收外来文化也应如此。健康的吸收外来文化，需要将它变成自己的，吸收的这部分文化应有助于使原来的文化更丰富，有助于共同繁荣。

4.2 文化连续性的保护

城市文化需要连续性的保护，只有发展持续的文化，才能建设一个持续连贯的社会。独特的文化发展需要循序渐进。没有连续性的文化保护，在城市的发展过程中，很可能发现，城市原本的、在其整个历史发展过程中逐步形成的独特文化已经丧失了，现在所有的只是掺和着许多枯燥乏味的面目全非的外来文化。

许多城市在保护文化时，通过高压手段，采取先入为主的方法，将其文化变成我们每个旅游者都能欣赏到的光彩夺目的景点。这种方法通常仅仅保留了文化的外壳，并没有将社会的实际保存下来。其原有的社会习惯、大众心理都可能已经遭到破坏，这样就不能发展持续的文化。

4.3 城市整体特色的保护

当代城市形象特色的丧失，很多时候恰恰是由于每栋建筑都在追求自己的特色。无约束的自由带来了城市无风格。拥有特色、拥有历史的古镇往往具有整体和谐的美感。在一种模式的限制下改变细节，往往能带来整体的效果。“类型模式”的约束，对于形成城市整体特色是十分有效的。苏州白墙灰瓦的风格已十分深入人心，是古镇整体风貌保护中较为成功的案例。

5 结语

在全球化时代，如果一个城市不能保存其文化，不仅城市会迷失自己，不知未来发展的路会走向哪里，也会使人们迷失方向，感到无家可归。

城市文化特色的保护是十分重要的。每个城市应该建立自己的复杂的文化保护网，防止自己的城市文化在同化中被抹掉，把城市的根留住，使世界保持色彩鲜艳和形式多样。

保护城市文化时，应注意健康地吸收外来文化，保护城市文化的连续性和城市特色的整体性。

参考文献

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[3]朱俊成.城市文化与城市形象塑造研究——以南昌市为例[D].南昌:江西师范大学硕士学位论文,2006.

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[5]余亮茹,陈琳.基于规划视角的城市文化特色思考[A].中国城市规划学会、南京市政府.转型与重构——2011中国城市规划年会论文集[C].2011:8.

传统价值的消失 篇3

日本企业的沦落，敲响了中国企业的警钟。

很多传统强势企业发现，过去所坚持和传递给消费者的价值，消费者越来越不在乎，并且不愿为此付费，企业有无力感。

日本家电企业莫名其妙地在集体沉没。奇怪的是，比日本家电企业差得多的中国家电企业活得还不错，曾经以日本家电业为师的韩国家电企业活得很滋润。

我们曾经提出一条世界强国的价值链：美国——日本（欧洲）——韩国——中国。在这条价值链中，中国企业提供了使用价值，缺乏溢价能力且性价比高。这让中国企业饱受诟病，却又因祸得福。

美国企业提供了新价值，其产品创新能力和技术创新能力为世界所公认，这还不算最重要的，最重要的是美国企业的价值创新能力。技术如果不能创造价值，那么技术不值钱。有人说，苹果不过是整合了现有的技术，但它却创造了现在没有的价值。

日本企业和欧洲企业向消费者提供了什么？它们当然也提供了使用价值，这是企业生存的底线。但是它们提供的价值是什么呢？它们创造新价值的能力弱，它们或许能够提供很好的产品和技术，但却难以赋予其价值属性。一般来说，它们提供的是传统价值。

有人以为生存于价值链最底端的中国企业最难受，其实，夹在美国和中国之间的日本（欧洲）才最难受，有人称之为夹心饼干。

日本（欧洲）企业难受在于传统价值属性的消失。比如，日本一向以品质见长，品质是传统价值，美国品质专家戴明在美国默默无闻，在日本却是大明星。那么，品质的价值是什么？品质的价值以低品质的存在为前提。日本品质的闻名，是以中国等传统不发达国家的低劣品质为前提的。随着中国制造被世界接受，中国品质已经跨过了发达国家的法律门槛、心理门槛。特别是欧美国家为了阻挡中国制造，不断制造新的贸易壁垒，其结果是逼着中国企业不断提升品质。中国品质的提升，就意味着日本品质价值的消失。

当中国这样的制造业大国大规模提升品质时，当发达国家由于过度的法律环境导致品质不再是个严重的问题时，日本的品质还有价值吗？这样的品质还有溢价能力吗？

家电业现在基本只剩下使用价值，传统价值已经基本丧失。在失去传统价值的领域，日本（欧洲）企业生存的价值是什么？

曾经夹在日本和中国之间的韩国企业为什么能够突出重围？韩国企业比日本企业更害怕做“夹心饼干”，所以，韩国企业跳出了传统价值，其基本做法是家电业与IT业融合，赋予产品新的价值。

对于日本（欧洲）这样高成本国家，不能提供消费者认同的价值，就缺乏溢价能力。中国企业缺乏溢价能力可能还能活得很滋润，但日本（欧洲）企业做不到。

消费者的消费升级过程一般遵循下列过程：第一是满足稀缺（从无到有）；第二是满足品质（从有到好）；第三是功能延伸（技术更好、功能更强大）；第四是满足创新价值。

对于多数产业来说，稀缺不是问题，品质不是问题，功能也不再是大问题，这意味着如果不能提供新价值，传统的价值已经得到了满足，并且产生了效用递减，传统价值不再珍贵，消费者也不再愿意为传统价值多付费。

在以往的世界格局之下，在某些国家已经不再珍贵的传统价值，在其他国家还是值钱的。比如，在美国并不受待见的日本品牌，曾经被中国消费者当作宝贝。当中国消费者对日本货司空见惯时，仍然还有世界上其他国家极其珍视。现在，世界是平的，新产品世界同步发布，消费梯次逐步消失。

从价值属性来讲，有些价值是永恒的，比如，化妆品行业是提供“美好希望”的行业，这种价值是永恒的，不会消失，但可以以不同的方式表现出来。再比如，服装行装提供的价值是“时尚”，“时尚”是永恒的，尽管时尚的标准在不断变化，但价值属性是永恒的。

有些价值属性是易逝的。比如，当品质得到集体提高时，品质的价值属性就在逐步消失。再比如，品质作为价值属性，也容易消失。可口可乐进入中国初期，其品牌价值比现在高得多。

现在跨国公司面临的最大问题是传统价值属性的消失，以至于品牌缺乏溢价能力。在传统价值属性消失时，美国放弃了很多行业，日本接手了这些行业。日本企业的困境也在于，当它具备了价值化能力时，这些传统价值却在消失。

中国企业必须意识到这个问题，我们不能在传统价值领域拼命追赶，否则，一定会重走日本企业的覆辙。比如，海尔在家电行业仍然在拼命强调传统价值，在中国或许还可行，在全世界肯定不行，因为家电行业的传统价值已经基本丧失。中国企业应该向韩国企业学习，放弃追逐传统价值，直接创造新价值。

传统文化消失的作文 篇4

在这种新潮的东西的影响下，我们的传统文化从端午节，到中医，再到龙的传人，下一个又会是什么？

这让我联想到一个乞丐，在一路伸手乞讨的同时，又把自己的饭碗、筷子等一些生活用品到处乱扔，等到需要用到这些东西的时候，该去哪里找回来呢？

中国，作为一个发展中国家，在逐渐发展的同时，居然忘了自己是谁？而且还把自己潜在的财富，拱手乱扔。韩国佬拣走了端午节和中医，小日本拣走了龙，他们像得到宝物一样珍藏了这些被中国所丢弃的财富，要知道这样的财富不是一日就能生成的啊！这是我们的历史、我们的文化呀！

下一个被抛弃的将会是什么呢？作为中华大国的国民，我们该做些什么吧？我们怎么可以眼睁睁的看着传统文化的消失？一个没了传统、没了信仰的民族将是多么可怕！

而我们面对自己国家的传统文化就是这般嫌弃，对其他国家的文化却似宝贝一样。就是这么大的差别待遇，人们却丝毫没有真正注意到我们的文化传统逐渐的消逝。

我们的传统文化是流传于华夏上下五千年的文明历史，为了保护它，就算是保护我们先祖留下来的遗产吧，我们要继承这传统文化，同时也要培养我们的美育能力，自己民族创新能力，在继承辉煌的传统的同时，也要发扬这个时代适合的东西，为了不让这文化消逝，我们要为它做点什么。

消失的传统文化 篇5

传统百货业受电商等挤压 或成下一个消失业态,下一个奇迹

同样的品牌、几乎没有差异的装修、打折促销手法雷同 很多人在逛传统百货商场的时候都会有这样的感觉。

现在，消费者的不良体验已经变成了传统百货业的残酷现实：近一段时间，太平洋百货、上海第一百货等知名百货商场相继倒闭，难道传统百货业会成为下一个实体书店，消失在街头? 说消失也许太过夸张，但是现实状况是，传统百货业在经过了近十年的快速发展期之后，的确走到了一个瓶颈期：网购、消费者购买习惯的改变以及自身成本的压力都使得传统百货面临着生死时速考验。而传统百货在向高端消费转型的路上，经营模式也面临着巨大的挑战，成功的案例十分罕见。传统百货业未来的出路在哪儿?到底是什么成为了其转型过程中的羁绊?请看系列专题报道：《传统百货业：下一个消失的业态?》，本期是上篇：是现状篇，着重提出问题与分析问题;下篇我们会推出一线调查篇以及未来出路篇，希望对读者有所裨益。相关报道见C6版

日前，上海第一百货淮海店关门停业，不久之后，这里将被宝马品牌展示店所取代。1993年开业的第一百货淮海店一度是此地段地标性百货公司，在上世纪90年代经营可谓风生水起，而19年后，它却突然选择了关门。

第一百货淮海店见证了我国传统百货业从蹒跚起步到遭遇大卖场挤压，再到黄金时代的发展历程。尽管第一百货淮海店的关闭有自身的原因，比如体量过小，定位不准以及地段不适等，但其兴衰历程与

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行业的发展背景是分不开的。

如今，我国传统百货业面临严峻挑战。首先，随着我国经济增速放缓，消费者信心下滑，2011年后半年以来，零售业销售受到严重影响。而以经营非生活必需品为主的百货业更是首当其冲;其次，专业、专卖店的兴起分流了传统百货业的消费人群，而近年来电子商务的大行其道对百货业形成巨大冲击。

中国百货商业协会副秘书长范艳茹认为，从2003年非典以来，中国百货业经历了近十年的黄金发展期，如今受到经济环境和行业竞争的影响，百货业正面临转型压力。而在零售业界，业内人士对百货店的提法也越来越少，取而代之的是具有更大体量，更强聚客能力的购物中心，百货店这个曾经以满足消费者购物为主要目标的传统业态在逐渐离我们远去。

销售走向下滑通道

自从去年 十一 之后，中国各大百货公司销售业绩急剧下降，现在是一路大跌。这是近20年来从未有过的现象，有的百货公司为了完成任务让各品牌自己买单，自欺欺人。5月24日，白领时装有限公司董事长苗鸿冰在微博上如此感叹。

多家百货业老总也表示企业今年运营状况不容乐观。与百货业的同行交流发现，从今年1月份至今，百货业整体呈现下滑趋势。世纪联华百联清城购物中心总经理何向阳对《中国经营报》记者表示。淄博东泰集团一位商场副总告诉本报记者，今年该商场销售额与去年同期持平。但考虑到通胀因素，实际销售量是下滑的。安庆新百百货集团

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一位高管亦表示：今年一季度，零售业普遍业绩惨淡，就百货业而言，这一趋势更明显。

而在4月7日，国家商务部通报2012年一季度流通领域运行情况时表示：受汽车、家电、金银珠宝、家具等中高端消费品需求势头减弱影响，大型流通企业销售增速放缓明显。一季度，限额以上企业消费品零售额增长15.6%，增速比上年同期放缓6.9个百分点，回落幅度高于全国平均水平5.4个百分点。

中国连锁经营协会会长郭戈平认为，受国内外经济形势影响，今年一季度中国零售业营业额增长放缓，个别企业甚至出现负增长，零售业正处于由外延规模扩张向内涵增长转型的发展时期。

经济形势不景气，消费者信心不足，自然会捂紧手中钱袋子。而由于百货业经营以珠宝、化妆品、服饰、家电等非生活必需品为主，在零售业普遍业绩惨淡的背景下，百货业更为显著。

在销售放缓的同时，人力、房租等成本上涨成为考验百货企业的另一重压力。与去年同期相比，人工费用上涨20%，再加上水电、房租等成本增加，整体的企业经营成本上涨幅度在20%~30%左右。何向阳告诉记者。

去年9月份，太平洋百货因租金过高而退出了北京盈科中心。与10年前太平洋百货进驻盈科中心时相比，现在的租金水平高得离谱。太平洋百货内部人士对媒体表示。据其透露，盈科中心上月底开出的整租太平洋百货铺面价格为28元/平方米月，以6.5万平方米规模计算，年租金为2184万元。

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多渠道挤压

我看上某品牌的凉鞋，先在百货店进行试穿，挑选好颜色、款式之后再在淘宝上购买，价格是百货店的三分之一。北京女孩王小甜与同事交流购物心得。王小甜在北京有房有车，月入过万，这样的收入阶层正是百货企业目标客户。

近年来，我国电子商务呈现爆发式增长。中国电子商务研究中心最新发布的《2011中国B2C电子商务市场调查报告》显示，2011年中国网络零售市场交易规模突破8000亿元，达8019亿元，同比增长56%。其中，服装类以2035亿元的年交易额，稳坐2011年B2C市场头把交椅。据悉，截至2011年12月，国内B2C、C2C与其他电商模式企业数已达20750家，同比增长43.1%。而中国网络购物用户规模达2.03亿人，同比增长28.5%。

逐年递增的网购市场，蚕食了传统百货的份额。不可否认，百货业销售下滑较大的品类也正是方便网络购买的品类，比如家电、IT产品、纺织品，甚至一部分奢侈品。何向阳告诉记者。

易观国际分析师陈寿送认为：零售市场规模的高速增长源于中国网上购物环境的不断成熟和完善，以及网购用户规模持续扩大和网购用户渗透率继续提升。记者了解到，随着企业服务与产品品质的提升，消费者对网购的信任与依赖程度增强，网购客户群从年轻主力消费群体逐渐扩张至高年龄层，该行业呈现出从低消费、低频率到高消费、多频率演变的发展趋势。

与此同时，B2C网站愈演愈烈的价格战吸引和分流了在传统百货业

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和网络购物之间左右摇摆的消费群。日前，天猫电器城宣布在2亿元投入基础上，再次追加投入2亿元。据悉，1亿元现金用于6月对消费者的直接补贴，另1亿元则为消费者购买退货运费保险。与此同时，易迅网也大幅降价，被业界解读为易迅网发起手机价格战的导火索，直指京东商城。

事实上，对传统百货业构成威胁的不仅仅是电子商务，一些大卖场、专卖店的发展对原有的百货体系形成进一步解构。按照传统观念，百货公司应该是包罗万象的。解放初期的百货店甚至销售自行车。后来随着国美、苏宁等家电专卖店的兴起，百货店缩小了原有的家电区域;一些3C通讯连锁店对百货店的通讯器材造成冲击，而一些服饰品牌自营专卖店也对百货店的服装区域招商形成挑战。上海尚益企业管理咨询有限公司总经理胡春才告诉记者。

转型难度巨大

从2003年 非典 以后，中国百货业迎来了近十年黄金发展期。现在遇到了困境，正是百货业转型的时期。范艳茹告诉记者。

一个明显的现象是，近年来，业内对百货店的提法也越来越少，取而代之的是另一个名字购物中心。购物中心，也叫Shopping Mall，是指按照商圈定位、将多个店铺组合在一起，整体开发、运营的商业综合体。

从消费者的视角来看，购物中心相当于一个加强版的百货店，在满足消费者购物需求的基础上，增加了餐饮、休闲、娱乐等功效，具有更强的聚客能力。以万达广场为例，除了购物之外，还有万达院线、男装女装货源 http:// n2v

KTV、游戏厅等配套设施。从经营的角度来看，购物中心多以商业地产项目来开发，百货店大多以主力店的形式入驻购物中心。

有调查数据显示，百货在日本发展了近100年，目前百货业态在日本已不占据主流通地位，在零售销售额中只占据10%的比例;从2000年到现在，随着日本人口老龄化加重，百货业一直处于负增长时期。

而近年来我国商业地产的蓬勃发展，使得购物中心大行其道，逐渐替代了传统单体百货店的概念。消费者的需求发生了明显的变化。现在大家购物之后还需要能够休闲放松，还要用餐。周末的时候，一家人在购物之余还要在一起看个电影。购物中心就是满足了消费者购物、休闲、娱乐的一种业态，真正做到了 一站式服务。何向阳对记者表示，今后很多传统百货都将转向购物中心，百货企业购物中心化将成明显的趋势。

在业态层面进行转型的同时，传统百货业在经营层面也面临调整和转型，而百货自营与联营的模式之辩又被频频提及。

目前，我国百货店大部分是以向商户收取租金的形式来经营的，这被称之为联营模式。而按照发达国家百货业的经营模式，百货店应该将品牌进行买断经营，称之为自营。联营的好处是百货店以二房东的形式收取租金，旱涝保收，降低企业经营风险，缺点是对商品和品牌没有定价权，发展潜力有限。自营的优势在于，对商品具有定价权，可以获得更高利润，但是风险较大，对企业的经营管理特别是买手的水平有较高的要求。

很多业内专家认为，传统百货业不妨尝试由联营向自营转型。不过

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在范艳茹看来，难度巨大。这不仅涉及到百货企业自身，还涉及到品牌商。我国品牌商在每个地方都是由代理商经营的。层层代理的分销模式决定了百货店自营品牌困难重重。范艳茹表示。

【延伸阅读：王府井百货再冲电商谋变：正进行前期运营筹备 】

中国百货这些年

1900年至2008年不完全记录

百年前，俄国人在哈尔滨开设秋林洋行，翻开中国百货第一页;百年后，百货店作为一种成熟的业态在中国遍地开花。这期间，中国百货业的乐章虽然起伏跌宕，但亦精彩纷呈。

第一幕：百货业的滥觞

出场人物

马应彪、郭乐、郭琳爽

夫妻店对决兄弟兵

1917年10月20日清晨，一辆高级轿车停在了上海南京路上，这是当时远东最繁华的一条商业街。澳大利亚华侨马应彪从车里钻了出来，今天是他投资创建的公司 先施百货开业的日子，他知道，今天注定会创造一段历史。

先施公司的开业引起了很大的轰动，人们争相观摩这个集屋顶戏院、东亚旅馆和豪华餐厅于一体的洋商店。南京路一时间人山人海，甚至有人流连其中，数日不归。马应彪的贤内助、元配夫人霍庆棠也前来助阵，当起了营业员。在那个保守年代，剪着短发的霍庆棠自然成了店里一道亮丽的风景。

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开业第二年，先施公司的营业额就达到了439万元，整整是投资额的两倍。但马应彪没有时间庆祝，因为他的对手已经来了。广东人郭乐、郭泉兄弟在香港创建永安百货后，便把目光投向了上海南京路。

永安的开业深深刺激了先施公司的董事们，他们一致认为不能让对方在高度上超过自己，便把5层楼改为6层;永安也不甘示弱，在自己的楼顶上加盖绮云阁，与先施平起平坐;先施咽不下这口气，又硬是在自己的楼顶上加了一个3层的摩星楼。

员工有了新身份

几十年后，永安百货后来者居上，取代先施百货成为上海第一大百货公司。而此时，我国已经发生了翻天覆地的变化，新中国成立，人民当家做主。永安百货创始人郭乐也把公司总经理的位子传给了侄子郭琳爽，自己则回香港当寓公去了。1952年，我国逐步实行对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，一些传统的老百货企业，将面临公私合营的改造，上海的永安百货也不例外。

第二幕：国家导向经营

出场人物

彭城、张秉贵、毛冬声、胡子敬

新中国第一楼平地起

解放后，我国百废待兴。北京市商务局局长彭城一直盘算着建一座地标性的国营商场。

1952年8月26日，中贸部正式批准修建百货大楼的建筑计划，并同意承担全部商场部分建设投资。从此，王府井百货大楼的建设便提

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上了议程。

几经波折后，1955年9月25日，百货大楼终于平地而起。作为新中国第一楼，百货大楼的开业赢得各级领导的重视：国家商务部、北京市委、市政府、市商业局等有关领导前来参加。当时的北京市副市长吴晗剪彩开幕。开业当天，顾客流量多达16.4万人次，货场拥挤不堪，日销售额30.9万元。

王府井百货大楼的开业拉开了建国后北京商业的序曲。中国百货业进入国营时代。

张秉贵的一团火

如果说王府井百货大楼是新中国地标性的商业建筑，那么其营业员张秉贵则是这一时代百货从业人员的精神象征。除了一抓准和一口清的本领之外，张秉贵还有一团火的精神，他有这样一句名言：我们售货员要胸中有一团火，温暖顾客的心，树立完全、彻底为人民服务的思想。

从张秉贵这句名言可以看出建国后中国百货业的特征：三尺柜台阻隔了顾客和销售员之间的感情交流。当时，中国的百货企业不仅仅负责商品流通，作为窗口单位，还担负着政府形象的责任。因此，张秉贵就是这一时代背景下的商业人才。

毛冬声贷款惹麻烦

历史的车轮行驶到二十世纪80年代末，中国百货店兴起改造之风。而这股风气，则是由一个叫毛冬声的人带起的。

1982年，毛冬声出任武汉商场总经理。当时商场营业面积7400平

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方米，年销售额1亿元，是全国最大的商场。但毛冬声认为商场面积太小，装修太破烂，提出要重新改造武汉商场。由于没有取得市政府的支持，毛冬声自己想办法贷款。改建后的商场，不但营业面积扩大了一倍，还引进了咖啡厅、游乐厅和验光配镜等跟传统百货毫不沾边的服务。改造后的武商开业第一年，销售突破了两亿元。1986年商业部组织全国150家大中型商业企业在武汉商场召开现场交流会，引发了全国大型商场一片扩建装修的热潮。毛冬声通过银行贷款的方式融资，反映出当时国营商业已经有了一些市场经济的气息。

第三幕：百货业竞合时代

出场人物

王遂舟、陈智、庄陆坤

百店倒闭风潮

1993年前后，全国刮起一阵百货商店兴建之风。当时，北京市的某位领导提出：2000年北京将要建100家大型百货商店。对此，刚从巴黎留学回来的李飞教授深感不妥。他对比北京和巴黎市场，消费潜力比北京大很多的巴黎尚且只有20家百货商店，因此，北京要建100家大型商店的计划应慎重考虑。随后，《经济日报》开展了大商场是多了还是少了的大讨论，北京诸多商业专家都参加了这一讨论。

数年之后，学者的担心成为现实。在一阵兴建商场之风过后，1997年，中国百货业步入低潮。1998年，更是有人称为之百货业的倒闭年。如上海一百西安分店、北京老佛爷等的倒闭在当时不再是什么新闻。

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英雄不见王遂舟

亚细亚开业两年前，王遂舟还是个无名之辈。没想到仅仅两年之后，王遂舟成了炙手可热的人物。1990年，王遂舟的连锁帝国 亚细亚便在中央电视台大做广告。他精心策划的广告语，中原之行哪里去 郑州 亚细亚，成为零售业营销的经典案例。一位天津小学生给商场总经理写信说，老师布置作文题《我的理想》，班里很多同学写的都是：到亚细亚当营业员!亚细亚的广告营销和价格战术引起了周边商场的奋勇还击。紫荆山商场、郑州百货大楼、商城大厦以及郑州西郊的一家商场纷纷参战，中原商战爆发。

由于开店速度过快，战线铺得过长，只注重营销手段和媒体炒作的亚细亚忽略了企业自身的实力和内功，逐渐走向衰落。而王遂舟也从中察觉到什么，但也无力回天。1997年，王遂舟在他40岁生日之时辞去了亚细亚集团总经理的职务。

华联登场

上世纪80年代，人们对连锁经营的概念还很陌生。而这时，我国却出现了类连锁的全国性商业组织，它就是华联。1982年2月，刘毅出任当时的商业部部长。为了建设社会主义大商业，刘毅部长决定成立一个全国的商场联合组织。几经酝酿之后，商务部出资1.5亿元，分摊给沿海14个城市和7个经济特区的大型百货商场，成立华联，总部设在天津。

华联无疑成为当时国营商业的金字招牌，但由于全国各地华联商厦

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经营业态不同，经营档次参差不齐，经营状况并不理想。随着百联集团的成立，2004年，华联并入百联集团百货事业部，从此逐渐退出历史的舞台。

陈智跑丢了铜锣湾

1995年，批发服装赚了点钱的陈智去美国考察，发现了一种叫SHOPPING MALL业态在当地颇受欢迎。回国之后，深受启发的陈智租下深圳华强北的三幢厂房，开始了造摩行动。

1997年，一个被称为CMALL的怪物在深圳华强北落地。这是一幢旧厂房，陈智投入了7000多万元进行改造装修，6.5万平方米的营业面积里分布着百货、超市、运动营、名店坊、会所等功能群。接下来，陈智一发不可收拾。到了2005年，铜锣湾百货的扩张达到了顶峰。

然而事态在2005年10月发生了转折。由于扩张过快，铜锣湾管理水平跟不上，随着铜锣湾兰州店出现严重的供应商挤兑，铜锣湾被迫关闭该店。此后，类似的事件在全国各地发生。到了2006年6月30日，印尼第一财团力宝集团正式入主铜锣湾百货，惊艳一时的铜锣湾从此宣告谢幕。

到香港圈钱去

十多年前，一个名叫庄陆坤的青年人用借来的几万块钱开了一间500平方米的小店。经过十多年的发展，从小店起家的庄陆坤成了深圳市百佳华实业发展有限公司的大老板，其下属的佳华百货已经成为深圳百货业的一支劲旅。2007年5月21日，佳华百货在香港联交所主板正式上市交易，成为广东省第一家在境外主板整体上市的零售企

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业。

除了深圳佳华百货之外，成功上市的还有浙江银泰百货、香港新世界百货等。

以下内容为繁体版 同樣的品牌、幾乎沒有差異的裝修、打折促銷手法雷同 很多人在逛傳統百貨商場的時候都會有這樣的感覺。

現在，消費者的不良體驗已經變成瞭傳統百貨業的殘酷現實：近一段時間，太平洋百貨、上海第一百貨等知名百貨商場相繼倒閉，難道傳統百貨業會成為下一個實體書店，消失在街頭? 說消失也許太過誇張，但是現實狀況是，傳統百貨業在經過瞭近十年的快速發展期之後，的確走到瞭一個瓶頸期：網購、消費者購買習慣的改變以及自身成本的壓力都使得傳統百貨面臨著生死時速考驗。而傳統百貨在向高端消費轉型的路上，經營模式也面臨著巨大的挑戰，成功的案例十分罕見。傳統百貨業未來的出路在哪兒?到底是什麼成為瞭其轉型過程中的羈絆?請看系列專題報道：《傳統百貨業：下一個消失的業態?》，本期是上篇：是現狀篇，著重提出問題與分析問題;下篇我們會推出一線調查篇以及未來出路篇，希望對讀者有所裨益。相關報道見C6版

日前，上海第一百貨淮海店關門停業，不久之後，這裡將被寶馬品牌展示店所取代。1993年開業的第一百貨淮海店一度是此地段地標性百貨公司，在上世紀90年代經營可謂風生水起，而19年後，它卻突然選擇瞭關門。

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第一百貨淮海店見證瞭我國傳統百貨業從蹣跚起步到遭遇大賣場擠壓，再到黃金時代的發展歷程。盡管第一百貨淮海店的關閉有自身的原因，比如體量過小，定位不準以及地段不適等，但其興衰歷程與行業的發展背景是分不開的。

如今，我國傳統百貨業面臨嚴峻挑戰。首先，隨著我國經濟增速放緩，消費者信心下滑，2011年後半年以來，零售業銷售受到嚴重影響。而以經營非生活必需品為主的百貨業更是首當其沖;其次，專業、專賣店的興起分流瞭傳統百貨業的消費人群，而近年來電子商務的大行其道對百貨業形成巨大沖擊。

中國百貨商業協會副秘書長范艷茹認為，從2003年非典以來，中國百貨業經歷瞭近十年的黃金發展期，如今受到經濟環境和行業競爭的影響，百貨業正面臨轉型壓力。而在零售業界，業內人士對百貨店的提法也越來越少，取而代之的是具有更大體量，更強聚客能力的購物中心，百貨店這個曾經以滿足消費者購物為主要目標的傳統業態在逐漸離我們遠去。

銷售走向下滑通道

自從去年 十一 之後，中國各大百貨公司銷售業績急劇下降，現在是一路大跌。這是近20年來從未有過的現象，有的百貨公司為瞭完成任務讓各品牌自己買單，自欺欺人。5月24日，白領時裝有限公司董事長苗鴻冰在微博上如此感嘆。

多傢百貨業老總也表示企業今年運營狀況不容樂觀。與百貨業的同行交流發現，從今年1月份至今，百貨業整體呈現下滑趨勢。世紀聯

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華百聯清城購物中心總經理何向陽對《中國經營報》記者表示。淄博東泰集團一位商場副總告訴本報記者，今年該商場銷售額與去年同期持平。但考慮到通脹因素，實際銷售量是下滑的。安慶新百百貨集團一位高管亦表示：今年一季度，零售業普遍業績慘淡，就百貨業而言，這一趨勢更明顯。

而在4月7日，國傢商務部通報2012年一季度流通領域運行情況時表示：受汽車、傢電、金銀珠寶、傢具等中高端消費品需求勢頭減弱影響，大型流通企業銷售增速放緩明顯。一季度，限額以上企業消費品零售額增長15.6%，增速比上年同期放緩6.9個百分點，回落幅度高於全國平均水平5.4個百分點。

中國連鎖經營協會會長郭戈平認為，受國內外經濟形勢影響，今年一季度中國零售業營業額增長放緩，個別企業甚至出現負增長，零售業正處於由外延規模擴張向內涵增長轉型的發展時期。

經濟形勢不景氣，消費者信心不足，自然會捂緊手中錢袋子。而由於百貨業經營以珠寶、化妝品、服飾、傢電等非生活必需品為主，在零售業普遍業績慘淡的背景下，百貨業更為顯著。

在銷售放緩的同時，人力、房租等成本上漲成為考驗百貨企業的另一重壓力。與去年同期相比，人工費用上漲20%，再加上水電、房租等成本增加，整體的企業經營成本上漲幅度在20%~30%左右。何向陽告訴記者。

去年9月份，太平洋百貨因租金過高而退出瞭北京盈科中心。與10年前太平洋百貨進駐盈科中心時相比，現在的租金水平高得離譜。

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太平洋百貨內部人士對媒體表示。據其透露，盈科中心上月底開出的整租太平洋百貨鋪面價格為28元/平方米月，以6.5萬平方米規模計算，年租金為2184萬元。

多渠道擠壓

我看上某品牌的涼鞋，先在百貨店進行試穿，挑選好顏色、款式之後再在淘寶上購買，價格是百貨店的三分之一。北京女孩王小甜與同事交流購物心得。王小甜在北京有房有車，月入過萬，這樣的收入階層正是百貨企業目標客戶。

近年來，我國電子商務呈現爆發式增長。中國電子商務研究中心最新發佈的《2011中國B2C電子商務市場調查報告》顯示，2011年中國網絡零售市場交易規模突破8000億元，達8019億元，同比增長56%。其中，服裝類以2035億元的年交易額，穩坐2011年B2C市場頭把交椅。據悉，截至2011年12月，國內B2C、C2C與其他電商模式企業數已達20750傢，同比增長43.1%。而中國網絡購物用戶規模達2.03億人，同比增長28.5%。

逐年遞增的網購市場，蠶食瞭傳統百貨的份額。不可否認，百貨業銷售下滑較大的品類也正是方便網絡購買的品類，比如傢電、IT產品、紡織品，甚至一部分奢侈品。何向陽告訴記者。

易觀國際分析師陳壽送認為：零售市場規模的高速增長源於中國網上購物環境的不斷成熟和完善，以及網購用戶規模持續擴大和網購用戶滲透率繼續提升。記者瞭解到，隨著企業服務與產品品質的提升，消費者對網購的信任與依賴程度增強，網購客戶群從年輕主力消費群

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體逐漸擴張至高年齡層，該行業呈現出從低消費、低頻率到高消費、多頻率演變的發展趨勢。

與此同時，B2C網站愈演愈烈的價格戰吸引和分流瞭在傳統百貨業和網絡購物之間左右搖擺的消費群。日前，天貓電器城宣佈在2億元投入基礎上，再次追加投入2億元。據悉，1億元現金用於6月對消費者的直接補貼，另1億元則為消費者購買退貨運費保險。與此同時，易迅網也大幅降價，被業界解讀為易迅網發起手機價格戰的導火索，直指京東商城。

事實上，對傳統百貨業構成威脅的不僅僅是電子商務，一些大賣場、專賣店的發展對原有的百貨體系形成進一步解構。按照傳統觀念，百貨公司應該是包羅萬象的。解放初期的百貨店甚至銷售自行車。後來隨著國美、蘇寧等傢電專賣店的興起，百貨店縮小瞭原有的傢電區域;一些3C通訊連鎖店對百貨店的通訊器材造成沖擊，而一些服飾品牌自營專賣店也對百貨店的服裝區域招商形成挑戰。上海尚益企業管理咨詢有限公司總經理胡春才告訴記者。

轉型難度巨大

從2003年 非典 以後，中國百貨業迎來瞭近十年黃金發展期。現在遇到瞭困境，正是百貨業轉型的時期。范艷茹告訴記者。

一個明顯的現象是，近年來，業內對百貨店的提法也越來越少，取而代之的是另一個名字購物中心。購物中心，也叫Shopping Mall，是指按照商圈定位、將多個店鋪組合在一起，整體開發、運營的商業綜合體。

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從消費者的視角來看，購物中心相當於一個加強版的百貨店，在滿足消費者購物需求的基礎上，增加瞭餐飲、休閑、娛樂等功效，具有更強的聚客能力。以萬達廣場為例，除瞭購物之外，還有萬達院線、KTV、遊戲廳等配套設施。從經營的角度來看，購物中心多以商業地產項目來開發，百貨店大多以主力店的形式入駐購物中心。

有調查數據顯示，百貨在日本發展瞭近100年，目前百貨業態在日本已不占據主流通地位，在零售銷售額中隻占據10%的比例;從2000年到現在，隨著日本人口老齡化加重，百貨業一直處於負增長時期。

而近年來我國商業地產的蓬勃發展，使得購物中心大行其道，逐漸替代瞭傳統單體百貨店的概念。消費者的需求發生瞭明顯的變化。現在大傢購物之後還需要能夠休閑放松，還要用餐。周末的時候，一傢人在購物之餘還要在一起看個電影。購物中心就是滿足瞭消費者購物、休閑、娛樂的一種業態，真正做到瞭 一站式服務。何向陽對記者表示，今後很多傳統百貨都將轉向購物中心，百貨企業購物中心化將成明顯的趨勢。

在業態層面進行轉型的同時，傳統百貨業在經營層面也面臨調整和轉型，而百貨自營與聯營的模式之辯又被頻頻提及。

目前，我國百貨店大部分是以向商戶收取租金的形式來經營的，這被稱之為聯營模式。而按照發達國傢百貨業的經營模式，百貨店應該將品牌進行買斷經營，稱之為自營。聯營的好處是百貨店以二房東的形式收取租金，旱澇保收，降低企業經營風險，缺點是對商品和品牌沒有定價權，發展潛力有限。自營的優勢在於，對商品具有定價權，男装女装货源 http:// n2v

可以獲得更高利潤，但是風險較大，對企業的經營管理特別是買手的水平有較高的要求。

很多業內專傢認為，傳統百貨業不妨嘗試由聯營向自營轉型。不過在范艷茹看來，難度巨大。這不僅涉及到百貨企業自身，還涉及到品牌商。我國品牌商在每個地方都是由代理商經營的。層層代理的分銷模式決定瞭百貨店自營品牌困難重重。范艷茹表示。

【延伸閱讀：王府井百貨再沖電商謀變：正進行前期運營籌備 】

中國百貨這些年

1900年至2008年不完全記錄

百年前，俄國人在哈爾濱開設秋林洋行，翻開中國百貨第一頁;百年後，百貨店作為一種成熟的業態在中國遍地開花。這期間，中國百貨業的樂章雖然起伏跌宕，但亦精彩紛呈。

第一幕：百貨業的濫觴

出場人物

馬應彪、郭樂、郭琳爽

夫妻店對決兄弟兵

1917年10月20日清晨，一輛高級轎車停在瞭上海南京路上，這是當時遠東最繁華的一條商業街。澳大利亞華僑馬應彪從車裡鉆瞭出來，今天是他投資創建的公司 先施百貨開業的日子，他知道，今天註定會創造一段歷史。

先施公司的開業引起瞭很大的轟動，人們爭相觀摩這個集屋頂戲院、東亞旅館和豪華餐廳於一體的洋商店。南京路一時間人山人海，男装女装货源 http:// n2v

甚至有人流連其中，數日不歸。馬應彪的賢內助、元配夫人霍慶棠也前來助陣，當起瞭營業員。在那個保守年代，剪著短發的霍慶棠自然成瞭店裡一道亮麗的風景。

開業第二年，先施公司的營業額就達到瞭439萬元，整整是投資額的兩倍。但馬應彪沒有時間慶祝，因為他的對手已經來瞭。廣東人郭樂、郭泉兄弟在香港創建永安百貨後，便把目光投向瞭上海南京路。

永安的開業深深刺激瞭先施公司的董事們，他們一致認為不能讓對方在高度上超過自己，便把5層樓改為6層;永安也不甘示弱，在自己的樓頂上加蓋綺雲閣，與先施平起平坐;先施咽不下這口氣，又硬是在自己的樓頂上加瞭一個3層的摩星樓。

員工有瞭新身份

幾十年後，永安百貨後來者居上，取代先施百貨成為上海第一大百貨公司。而此時，我國已經發生瞭翻天覆地的變化，新中國成立，人民當傢做主。永安百貨創始人郭樂也把公司總經理的位子傳給瞭侄子郭琳爽，自己則回香港當寓公去瞭。1952年，我國逐步實行對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，一些傳統的老百貨企業，將面臨公私合營的改造，上海的永安百貨也不例外。

第二幕：國傢導向經營

出場人物

彭城、張秉貴、毛冬聲、胡子敬

新中國第一樓平地起

解放後，我國百廢待興。北京市商務局局長彭城一直盤算著建一座

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地標性的國營商場。

1952年8月26日，中貿部正式批準修建百貨大樓的建築計劃，並同意承擔全部商場部分建設投資。從此，王府井百貨大樓的建設便提上瞭議程。

幾經波折後，1955年9月25日，百貨大樓終於平地而起。作為新中國第一樓，百貨大樓的開業贏得各級領導的重視：國傢商務部、北京市委、市政府、市商業局等有關領導前來參加。當時的北京市副市長吳晗剪彩開幕。開業當天，顧客流量多達16.4萬人次，貨場擁擠不堪，日銷售額30.9萬元。

王府井百貨大樓的開業拉開瞭建國後北京商業的序曲。中國百貨業進入國營時代。

張秉貴的一團火

如果說王府井百貨大樓是新中國地標性的商業建築，那麼其營業員張秉貴則是這一時代百貨從業人員的精神象征。除瞭一抓準和一口清的本領之外，張秉貴還有一團火的精神，他有這樣一句名言：我們售貨員要胸中有一團火，溫暖顧客的心，樹立完全、徹底為人民服務的思想。

從張秉貴這句名言可以看出建國後中國百貨業的特征：三尺櫃臺阻隔瞭顧客和銷售員之間的感情交流。當時，中國的百貨企業不僅僅負責商品流通，作為窗口單位，還擔負著政府形象的責任。因此，張秉貴就是這一時代背景下的商業人才。

毛冬聲貸款惹麻煩

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歷史的車輪行駛到二十世紀80年代末，中國百貨店興起改造之風。而這股風氣，則是由一個叫毛冬聲的人帶起的。

1982年，毛冬聲出任武漢商場總經理。當時商場營業面積7400平方米，年銷售額1億元，是全國最大的商場。但毛冬聲認為商場面積太小，裝修太破爛，提出要重新改造武漢商場。由於沒有取得市政府的支持，毛冬聲自己想辦法貸款。改建後的商場，不但營業面積擴大瞭一倍，還引進瞭咖啡廳、遊樂廳和驗光配鏡等跟傳統百貨毫不沾邊的服務。改造後的武商開業第一年，銷售突破瞭兩億元。1986年商業部組織全國150傢大中型商業企業在武漢商場召開現場交流會，引發瞭全國大型商場一片擴建裝修的熱潮。毛冬聲通過銀行貸款的方式融資，反映出當時國營商業已經有瞭一些市場經濟的氣息。

第三幕：百貨業競合時代

出場人物

王遂舟、陳智、莊陸坤

百店倒閉風潮

1993年前後，全國刮起一陣百貨商店興建之風。當時，北京市的某位領導提出：2000年北京將要建100傢大型百貨商店。對此，剛從巴黎留學回來的李飛教授深感不妥。他對比北京和巴黎市場，消費潛力比北京大很多的巴黎尚且隻有20傢百貨商店，因此，北京要建100傢大型商店的計劃應慎重考慮。隨後，《經濟日報》開展瞭大商場是多瞭還是少瞭的大討論，北京諸多商業專傢都參加瞭這一討論。

數年之後，學者的擔心成為現實。在一陣興建商場之風過後，1997

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年，中國百貨業步入低潮。1998年，更是有人稱為之百貨業的倒閉年。如上海一百西安分店、北京老佛爺等的倒閉在當時不再是什麼新聞。

英雄不見王遂舟

亞細亞開業兩年前，王遂舟還是個無名之輩。沒想到僅僅兩年之後，王遂舟成瞭炙手可熱的人物。1990年，王遂舟的連鎖帝國 亞細亞便在中央電視臺大做廣告。他精心策劃的廣告語，中原之行哪裡去 鄭州 亞細亞，成為零售業營銷的經典案例。一位天津小學生給商場總經理寫信說，老師佈置作文題《我的理想》，班裡很多同學寫的都是：到亞細亞當營業員!亞細亞的廣告營銷和價格戰術引起瞭周邊商場的奮勇還擊。紫荊山商場、鄭州百貨大樓、商城大廈以及鄭州西郊的一傢商場紛紛參戰，中原商戰爆發。

由於開店速度過快，戰線鋪得過長，隻註重營銷手段和媒體炒作的亞細亞忽略瞭企業自身的實力和內功，逐漸走向衰落。而王遂舟也從中察覺到什麼，但也無力回天。1997年，王遂舟在他40歲生日之時辭去瞭亞細亞集團總經理的職務。

華聯登場

上世紀80年代，人們對連鎖經營的概念還很陌生。而這時，我國卻出現瞭類連鎖的全國性商業組織，它就是華聯。1982年2月，劉毅出任當時的商業部部長。為瞭建設社會主義大商業，劉毅部長決定成立一個全國的商場聯合組織。幾經醞釀之後，商務部出資1.5億元，男装女装货源 http:// n2v

分攤給沿海14個城市和7個經濟特區的大型百貨商場，成立華聯，總部設在天津。

華聯無疑成為當時國營商業的金字招牌，但由於全國各地華聯商廈經營業態不同，經營檔次參差不齊，經營狀況並不理想。隨著百聯集團的成立，2004年，華聯並入百聯集團百貨事業部，從此逐漸退出歷史的舞臺。

陳智跑丟瞭銅鑼灣

1995年，批發服裝賺瞭點錢的陳智去美國考察，發現瞭一種叫SHOPPING MALL業態在當地頗受歡迎。回國之後，深受啟發的陳智租下深圳華強北的三幢廠房，開始瞭造摩行動。

1997年，一個被稱為CMALL的怪物在深圳華強北落地。這是一幢舊廠房，陳智投入瞭7000多萬元進行改造裝修，6.5萬平方米的營業面積裡分佈著百貨、超市、運動營、名店坊、會所等功能群。接下來，陳智一發不可收拾。到瞭2005年，銅鑼灣百貨的擴張達到瞭頂峰。

然而事態在2005年10月發生瞭轉折。由於擴張過快，銅鑼灣管理水平跟不上，隨著銅鑼灣蘭州店出現嚴重的供應商擠兌，銅鑼灣被迫關閉該店。此後，類似的事件在全國各地發生。到瞭2006年6月30日，印尼第一財團力寶集團正式入主銅鑼灣百貨，驚艷一時的銅鑼灣從此宣告謝幕。

到香港圈錢去

十多年前，一個名叫莊陸坤的青年人用借來的幾萬塊錢開瞭一間500平方米的小店。經過十多年的發展，從小店起傢的莊陸坤成瞭深

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圳市百佳華實業發展有限公司的大老板，其下屬的佳華百貨已經成為深圳百貨業的一支勁旅。2007年5月21日，佳華百貨在香港聯交所主板正式上市交易，成為廣東省第一傢在境外主板整體上市的零售企業。

消失的童话作文 篇6

记忆中的童年是三五成群的小伙伴光着脚在村口的河里摸小鱼小虾;它牵着奶奶的手，在熙熙攘攘的小镇集市上叫嚣着要糖;就是用胖乎乎的小手和蜡笔郑重地在纸上画绿色的小鸭子，然后骄傲地举过头顶给大人看。童年的记忆不断从脑海中浮现，那些关于纯真和美好的片段一个个从我眼前闪过。我不忍心再看到它。我不想再忍受从天真的童年回到毁了的现实时那种无尽的痛苦。但是我停不下来。毕竟，童年是一个人一生中最美好但最不珍惜的时期：

村头的公鸡啼叫。我睁开惺忪的眼睛，穿上衣服，径直走到门口。昨天，我同意去树林里打鸟。我不知道他是否已经来了。从后面传来奶奶的呼唤：“宝贝，你要去哪里?你还没吃饭。”

“别吃了，奶奶。我去林子里玩了!”说完就跑了。

太阳渐渐升起，我和我的玩伴在森林里呆了一上午。爷爷颤抖的身影从远处走来，来到我面前放走被捕的小鸟。“如果我们放了鸟，它们会吃很多虫子，我们的小宝宝也不会被虫子咬。”我拉着爷爷的手，满心欢喜地回家吃早饭。

日落时分，我放学回家，放下书包。我和村里的朋友去河边抓螃蟹。我在河里发现了一条大鱼，毫不惆怅地向它扑过去，却惊讶地发现我下面有水…

我从记忆中醒来，出了一身冷汗，但还是忍不住笑了。重温无忧无虑的童年，对我来说是莫大的幸福。高尔基的《童年》之后，老师问大家，你心中最好的童年是怎样的?我说童年的美好是和伴侣争一块糖，但我立刻被路边的杂耍吸引，放声大笑。学生们哄堂大笑，但我感到了内心的痛苦。我们在现实生活中迷失了自己，忘记了童年的纯真。我们更在乎物质欲望，而忘记了精神追求。整天埋在书里逃避回忆。偶尔会写一些薄情寡义的话来纪念逝去的时光，但写完之后会觉得更累。我渴望逃离，寻找失去的童年。

暑假回老家，希望能找到一些童年的影子。但是村子附近的河流已经不存在了，树林里听不到美丽的鸟群。看到爷爷奶奶满是沟壑的脸，真的觉得失去的时光是不可逆转的。不知道是因为事情变了，还是因为长大了，不能有孩子的心态去感受这个世界的美好。唯一没变的是清晨家家户户烟囱里冒出的炊烟。我的童话就像这些炊烟一样展开，消失了，消失得无影无踪。最后，我带着遗憾离开了这个充满欢笑和欢笑的地方。

夜深人静的时候，我贪婪地看着《小王子》，突然莫名其妙地掉下眼泪。看着小王子认认真真执着地守护着心爱的玫瑰，我不禁衷心祝福他。希望他能永远坚持童心和爱。

消失的传统文化 篇7

关键词：农村体育,传统体育活动,民族体育消亡

方山镇位于四川省泸州市西南部, 地处长江北岸, 属远郊型农业镇[1]。全镇面积52.75平方千米, 耕地面积21809亩, 下辖12个农业行政村, 116个村民小组, 一个社区, 6个居民小组, 总人口28049人, 其中农业人口27134人, 非农业人口915人, 作物以稻谷为主, 经济作物有蔬菜、蚕桑、水果等, 是泸州市重要的蔬菜、蚕桑生产基地[2]。特殊的地质地貌和自然环境, 形成了特定的生产劳动关系, 孕育出生产、生活中的体育活动, 但是在近30年里这些体育活动又淡出了人们的生活。

1 消失的体育活动

1.1 扭扁担

两人分别握住扁担的两端, 同时用力往相反的方向发力, 若一方将扁担翻过面为胜。揪扁担分为双手揪和单手揪两种, 比拼的是比赛者的手部和腕部力量, 多见于劳作间隙, 互找对手。主要参与对象为青、中年男性[1]。

1.2 顶扁担

两人面对面站立, 距离与扁担长短一致, 将扁担一端至于腹部, 当听到比赛口令后, 将对放顶出规定范围的一方为为胜。比拼的是腹部肌肉力量, 多见于农忙劳作间隙。主要参与对象为青、中年男性。

1.3 拔腰

两人面对面站立, 相互弓腰环抱腰后, 听到比赛口令后发力将对方抱起为胜[3]。主要考验队员的协调发力, 多见于农忙劳作间隙。主要参与对象为青年男性。

1.4 顶耙耙等

将劳动中的工具放在单个手指上或者额头上竖起, 通过脚步的调整保证竖立的工具保持, 保持的时间长者为胜。顶的工具有耙耙、扁担、签担、刮耙等, 多见于晾晒粮食间隙。主要参与对象为少年。

1.5 游泳

游泳在农村又叫“洗澡”, 在夏秋季节上午农忙完毕, 就到就近的池塘、水库、小溪或者长江游泳。主要泳姿为抬头自由泳、潜泳和“狗刨”, 主要功能为消暑纳凉和传授技艺。主要参与对象为中年男性、青年男性和少年男性。

1.6 打“青果”

打“青果”的器械由一块类似乒乓球拍的长方形木板和一个“青果”构成。“青果”的名称就来源于器械形状为长约5-10厘米, 两端尖, 是用坚硬的树棍削制而成, 外形酷似水果中的青果, 这也这项活动名称的由来。此项活动一般是多人参加, 比赛队员分为两组, 比赛时先在地上画一圈 (圈大家协商画, 圈越大比赛难度越大, 反之越小) 一名队员站在圈内用板将“青果”开出, 再由另一队队员代表将开出的“青果”扔回圈内, 扔回的“青果”持拍队员可以在圈内用拍挡出;如果“青果”扔回圈内, 持拍队的比赛结束, 换下一队员;如果扔回的“青果”没有入圈或者被持拍队员挡出, 那么持拍队员将有三次机会用拍边缘切击“青果”尖端使其上跳, 每次上跳时队员可以在空中将“青果”向远离圈方向拍击一次的机会。三次机会用完离圈的距离没有达到或超过拍长的五倍, 持拍队员将结束游戏, 超过后此名队员继续开出“青果”比赛, 因此类推。如果“青果”在圈线上时队员必须将手从胯下伸出持拍切击“青果”。无能什么情况下“青果”回到圈就宣告队员结束比赛。一名队员比赛结束, 同队的另一名队员继续比赛, 全队结束则换另一对比赛。积分方式为以板长为尺度, 一板为一分, 五分开始记量, 不足五分将舍弃, 超过五分不足十分按五分计, 在比赛开始前两队将设定分数, 先达到或超过设定分数的队为胜。主要参与对象为少年男性。

1.7 钻板凳

这里的板凳指的是当地的高板凳, 长约1.5米, 高约0.5米。要求参与队员在双脚放在板凳上的情况下, 身体从板凳下方转过后用嘴叼到放在板凳上的物品或者将脸贴在凳面上。主要参与对象为少年。

1.8 挤油渣

选择一面墙大家分别从两端往中间挤去, 中间的队员想保持自己的位置, 在用力顶住的同时还要不断地将靠近的人往外挤, 方法有顶、刁、拉、让等。被挤的队员又得从外围一个个的往中间挤。主要参与对象为少年男性。

1.9 打靶

选择一棵树或者立一标识, 划定间隔距离线, 队员站在线外用镰刀向目标抛去, 离标识近者为胜, 如果两名队员都挨着标识了, 镰刀挂着或定在标识上的为胜, 无法区分就加赛一场。少年男性割草时开展。

1.1 0 蛇抱蛋

在一块空地上, 放上若干石块作为“蛋”, 以“剪刀石头布”的方式确定谁为“蛇”, 其他人则充当抢蛋的角色。“蛇”四肢着地, 保护地上的“蛋”。“蛇”在护蛋的过程中, 身体保持匍匐状, 通过四肢触碰抢蛋的人, 抢蛋人一旦被触碰到就角色互换[3]。主要参与对象为青少年男性。

1.1 1 打仗

队员分为两队, 画好分界线, 队员不得跨过线, 跨线算违规。选择田里软黄泥分成小块作为子弹向对方队员投扔过去。主要参与对象为少年男性。

1.1 2 陀螺

陀螺的制作, 首先找到木质坚硬粗细合适的木棍, 将一端削尖后再从离尖处5-10厘米处整齐的砍断。陀螺鞭用50厘米长的小棍上栓湿布条或者桑白皮制成。通过鞭子抽打陀螺, 使其旋转不停[4]。主要参与对象为少年男性。

1.1 3 冲江山

冲江山又叫打江山, 是一人站在高处捍卫地盘, 其他人往上冲并抢夺高地, 在相互争夺中采用的方法有推、摔、挤、抱等。一人抢夺高地后负责防守其他人继续抢夺。主要参与对象为少年男性。

1.1 4 滚铁环

滚铁环是将小指粗的钢筋焊接成直径为30厘米至50厘米的圆环, 在用相对较细的铁丝制成“U”型水平向前开口, 一端留长垂直上翘成握柄, 握柄长约50厘米左右。玩时手持握柄上端, “U”口对着铁环向前推进, 玩家随着铁环行进。主要参与对象为少年男性。

1.1 5 踢间

在地上画上长为5米左右, 宽为3米左右的长方形, 再连接两条宽的中点, 将长等分为四份, 在一边的第三间涂上颜色或做上标记做“油锅”, 在同侧的第四间分成如干块, 在分隔好的块上标上分数。在游戏时, 选择一块瓦片或者扁平石块从分数间相连的宽边外开始, 单脚将瓦片等踢到第四间, 可以说一间一间的踢, 可以一下踢多间, 但跳时脚不能触及到线, 如果是瓦片压线, 必须在脚不挨线的情况下从瓦片前端挪到间内继续游戏。在踢到第四间后, 转到旁边一间, 再一次踢到有分的间里, 瓦片压到多少分, 游戏者获得该分数继续比赛;瓦片出界、还不到分数间或者压线都算失败结束本轮比赛, 如果瓦片踢到“油锅”里或者线上, 不仅本轮结束而且以前的积分清零。谁的总分先达到或超过既定分数为胜, 可以是单人比赛, 也可以分组对抗赛。主要参与对象为少年女性。

1.16扳手劲

扳手劲又叫扳手腕。比赛时, 两位选手自行选择比赛手, 分别坐在桌子或平整的场地两侧, 双方自行调整好比赛手、肘位置, 比赛手两个大拇指紧紧相扣, 在裁判发令后, 谁先把对方的手掰倒碰到桌面为获胜。主要参与对象为青、中年男性。

1.17跳拱

跳拱又叫跳山羊。由猜拳输的一个人当“拱”, 其他人助跑一段后, 撑住“拱”的背或双肩, 双腿分开从“拱”头上越过。拱高度可分为双手撑地、撑踝、撑膝、撑髋、双手抱于胸前微曲腰和站直曲颈共六级拱, 比赛时从一级开始跳, 一高度全体通过后再升下一高, 如果在一高度有人没有跳过算失败, 由失败人员做“拱”从一级开始跳, 如果六级跳完没有人失败, 比赛从新从一级开始, 可升高难度单手撑拱跳或者不用手撑等跳法来分出胜负。主要参与对象为少年男性。

1.18斗鸡

斗鸡又叫顶拐。斗鸡的抱腿方法有两种:一种是一条腿盘膝靠在另一条大腿上, 单手或双手抱着小腿;另一种是大小腿折叠, 单手抓踝关节。可以为分队比赛和单人对抗两种比赛, 用膝盖或压或抬或顶使对方双脚着地为胜[4]。主要参与对象为少年男性。

2 消亡的原因分析

2.1 参与主体分析

在农村消失的体育活动中, 参与项目最多的主体是男性, 从参与的年龄段来分参与主体是青少年男性 (如表) , 这说明在过去农村开展的体育活动参与主体给性别、年龄有主要关系, 而如今的农村正缺失着这一群体。

2.2 农村人口结构对体育活动的影响

改革开放后随着进城务工的人员增多农村富余劳动力的转移, 到上世纪90年代末, 农村留守人员主要是老人、妇女和小孩。他们承担着繁重的体力劳动, 倾注在孩子身上的爱更多的是吃和穿, 无暇顾及或者无法顾及孩子的课余生活的培养和引导。长者和小孩之间出现了文化断层, 使得原本长者教授或熏陶的民俗文化, 以及思想理念快速消失。老人的时间、精力和对孩子爱的表达方式都加大他们与孩子的代沟, 在农村中年、青年的缺席, 使得原本在这些人群中开展的体育活动如:扭扁担、顶扁担、拔腰等活动无法开展。这也使得孩子获得传统体育活动资讯逐渐减少, 导致彻底消亡。

2.3 计划生育对体育活动开展的影响

计划生育政策的实施, 独生之女家庭占多数, 这使得多数家庭只有一个孩子, 在一个村子中同龄人较以前大幅减少, 能在一起活动的同龄人就更少了。因为是独生子女, 家长对孩子的看护较以前细微得多, 不准孩子参会有危险的活动, 这就使得很多在青少年儿童中开展的活动都无法开展。如:打青果、冲江山、游泳、打仗等。

2.4 学校教育对体育活动的影响

九年制义务教育的实施, 家长都认识到上学的重要性, 适龄儿童都入学了, 由于农村居住地较为分散离学校较远, 上学放学需要花一定时间, 再加上学校布置的作业, 小孩就不像以前那样还要去山上割草、放牛等。这无形中减少了他们外出和伙伴交流玩耍的时间和机会, 使得多人才能开展的打靶、冲江山、打仗、爆油渣等活动无法开展。

2.5 现代体育项目对体育活动的影响

现代体育的普及对农村传统的体育活动的开展也有较大冲击。学生在学校中经过系统的体育课学习, 一些简单易学的现代体育活动深受儿童喜欢, 在家长的支持下, 悄无声息的就在儿童中开展, 如:乒乓球、羽毛球、足球等。使得原有的项目:打青果、滚铁环、打靶等活动都退出了历史的舞台。

在成人休闲聚会中原有的大部分体育活动已经被现在的棋牌类娱乐方式所替代, 在方山镇流行的棋牌主要有三类:麻将、扑克和大贰, 共有十余种玩法, 覆盖了绝大多数人的休闲时间。

2.6 生产生活方式变化对体育活动的影响

家庭联产承包责任制的实施提高了人们的生产积极性, 生产科技的普及改变了原有的生产结构关系和劳动方式。现在犁田不用靠牛, 收割不用叫人, 晾粮食不用多长时间。以前收水稻时亲戚、邻里都来帮忙, 多则十多人少则六七人, 而且收割、晾晒都需要好几天, 在收割间隙或中午休闲时大家在一起开展一些活动如:扭扁担、定扁担、顶顶耙耙等, 器材就是身边的劳动工具, 这些时光也是孩子们学习传统技艺和构成美好童年的一部分。科技的普及对人力需求大幅减少, 真正实现了以家庭为单位的生产发生, 依附于群体劳动中的体育活动也随之消失。

随着人们经济收入的增加, 生活水平得到了大幅改变, 生活条件和方式都发生了变化。在夏天时人们不再聚在阴凉处消暑纳凉, 而是在家空调房里或者电扇前欣赏电视节目、午休等;冬天天冷时人们通过空调和电烤炉来取暖, 已经告别了天气决定活动方式的时代。休闲方式的变化使得邻里之间的交流娱乐减少, 原来的体育活动就随之消亡, 如:转板凳、蛇抱蛋、爆油渣等。在青少年儿童中, 学习占据了他们多数时间, 而观看电视节目又占据了他们剩余时间的多数时间, 他们几乎不再参与力所能及的劳动, 大幅减少了外出游玩嬉戏的时间, 使得整个群体的动手能力和参与活动的积极性都降低, 原本需要自己动手和劳作中的活动如:陀螺、打青果、滚铁环、打靶等无法开展。

3 结论与建议

在农村孕育出来的体育活动和人们的生产、生活息息相关的。随着时代的变迁, 多数传统体育活动渐渐地退出了历史的舞台。全面系统的保护传统体育活动已经不可能实现, 但是传统体育活动的价值还能发挥作用, 为了最大限度的发挥传统体育活动有形或无形的价值, 我们应采取相应的措施。

1.精选部分活动工具和项目进入民俗博物馆供游人参观, 并让游人自愿体验;

2.在交通便利、环境优美的地方开办主题农家乐, 再现当年人们生产生活中的体育活动供消费者体验;

3. 由村委会牵头结合地方节令, 特别是利用好春节, 春节期间村民较为清闲, 外出务工人员相继回家探亲等有利条件, 在村民中组织开展民俗体育活动比赛, 健身娱乐的同时, 建立村民间的友谊和家庭间的情感, 共建和谐社会、和谐家庭;

4. 顺应大众健身实施的契机, 把曾经在农村开展的体育活动中具有健身价值又简单易学的项目、动作, 结合健身操、健身器械等创编出一套或者一系列的适合在农村居民中开展的健身操或者器械, 实现全民健身全覆盖。

只有多管齐下才能将农村中不再开展的传统体育活动价值最大化。

参考文献

[1]纳溪县县志编纂委员会.纳溪县志[M].成都:四川科学技术出版社, 1992:55, 505.

[2]博雅地名网[EB/OL].http://www.tcmap.com.cn.

[3]安斗.昭通市少数民族体育资源开发利用研究[M].云南大学出版社, 2009:150-161.

正在消失的“耻感文化” 篇8

一个“耻”字，中国古代哲人反复警醒，可为何现代人却频频越过警示线?从学术剽窃到医疗腐败，从教师协助学生高考作弊到飙车撞人后仍大言不惭，“耻感文化”在我们身边的各个领域一再缺失，无怪乎，如今大学生论文抄袭，会辩解“天下论文一大抄，凭什么我不能抄”；医生收了红包，会辩解“付出与报酬不相符，凭什么不能堤内损失堤外补”；学者拿了广告费，会辩解“学术独立又不能当饭吃。凭什么我不能去贩卖忽悠”……这些言语背后，满是对名利的追逐和对善恶的漠视，对“耻”的忘却。

在西方油画中，不少描绘亚当和夏娃的作品里常有树叶遮身，正是这小小的树叶，讓我们看到“耻感”意识的觉醒——人之所以高尚的重要原因是人有羞耻感。16世纪的欧洲，人们随地吐痰，甚至公然大小便，在公共场合随意喧哗、抽烟等等，可是随着文明的进步，都已被认为是羞耻。可以说，羞耻感是人类文明进步的象征，是人的文明素养的体现。

古代哲人言耻，着眼于善恶，即以恶为耻，以善为荣。后人言耻，着眼于成败，也就是以输为耻，以赢为荣。这一转变，就使得“耻感文化”变成了“胜败文化”、“输赢文化”。余秋雨先生曾指出，这块警示牌的转向，主要源自科举制度。人们把“考上”和“考不上”作为判断一个人或一个家庭荣辱的主要标志，从一年一度牵动整个社会神经的高考中即可看出。在中国文化的道口上，那块“以恶为耻”的路牌就这样转向成了“以输为耻”。善恶关乎良心。而输赢只关乎名利，如此转向，恐已成为一次集体的心理迷失。

然而，近年来社会上有些现象让人匪夷所思。有的演员不惜一脱成名，以“曲线”为卖点，不求演技艺德，只为博得眼球。有些作家搞起了“身体写作”，淋漓尽致地袒露私密空间，不求以文化人，但求版税稿酬。一些官员理所当然做起了“父母官”，颐指气使。徇私谋利。某些学者奉行“拿来主义”，肆意剽窃他人成果，甚至“酒精考验”争取课题经费。然后雇佣他人研究，再堂而皇之地将成果据为己有。此般种种，不得不令人反思，我们的耻感文化去了哪里?

“耻感”心理早已积淀成一种文化，同荣辱与人格一样重要。当商业大潮袭来，人们的物质生活条件越来越好的时候，社会不良风气却渐渐“活跃”起来。不得不说，在一些地方确实存在“荣、耻”颠倒的情况：大家都有豪车，我没有，则我“耻”；大家都有豪宅。我没有，则我“耻”；大家都把子女通过关系送往国外读书工作，我办不到，则我“耻”……臭豆腐很有名，店堂小巷，几乎都能闻到臭豆腐的味道。然而，人如果为名利而不顾臭，甚至追腥逐臭，却不会像臭豆腐那样声明远扬，迟早会东窗事发。

由此想到我们民族“知耻而后勇”的文化深根，近来似乎越来越难觅踪影。东方文化向来含蓄、害羞，可在当今中国，含蓄、害羞越来越稀有了。我们有些文化形态越来越粗鄙，与此同时。羞耻感已渐渐不能调节我们的内心与行为。要知道。耻感的道德本质不是他律而是自律。不是制裁而是激励，是推动人们在道德上自强不息、止于至善的精神力量。“耻感文化”当然需要回归，不能妥协。