城市文化特色的消失

城市文化特色的消失（共3篇）

城市文化特色的消失 篇1

0 引言

近年来，人们常常使用“千城一面”“千篇一律”等词汇来形容他们见到的城市。人们无论走进哪座城市，都是一样的商业中心，一样的住宅小区。城市缺乏可识别性是城市文化特色丧失的重要特征。

那么，是什么原因造成了这一局面，我们又该如何面对，在保存城市文化特色中需要注意哪些问题。本文对以上几个问题作了总体的分析。

1 文化与城市文化的概念

1.1 文化的概念

《辞海》中把文化解释为:从广义上讲，文化是人类社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲，文化是社会的意识形态，测验及与之相对应的指导和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又对一定社会的政治和经济施予巨大的影响和反作用。英国人类学家爱德华·B·泰勒在1871年写的《原始文化》中指出:“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”文化对社会的发展具有重要的作用，文化本身贯穿于社会发展的各个领域和阶段。

1.2 城市文化的概念

城市文化包括了城市所创造的一切，物质文化、制度文化和精神文化等总和所形成的整体景象。城市文化是一个复杂的体系，包括物质、意识、信仰、道德、法律、风俗和习惯，它是一个城市历史上创造的物质与精神成就的总和，它在民族文化的基础上融合外来文化而具有独特的风格，它是城市社会心理共同的积淀。城市文化是人类在城市发展过程中所创造的以及从外界吸收的思想、准则、艺术等思想价值观念及其表现形式。

城市文化反映着城市的发展历史，反映着城市与人之间的种种联系。她理解生活在其中的人们，为他们提供一种认同和存在感;她吸引着外来的人们，向他们展示一种独特的魅力和未来。

2 城市文化特色消失的原因

城市这一特定地域上所具有的文化色彩，是城市的根基。而大多数城市在外来文化的冲击下，其发展都正在与这一根基断裂，都在向着“统一的、现代化的”标准前进。未来与历史的脱节，造成了城市特色的丧失。

2.1 全球化的大背景

全球化席卷而来，中国的城市被强行纳入了“世界”，西方文化冲击着中国的城市。在这一背景下，绝大多数城市在发展与竞争中都选择了世界认可的西方标准。这样统一的标准，使世界变得乏味单调，甚至无聊。全球化使文化趋同，创造出一个单一的市场，同时在世界不同角落里进行同一买卖，出售同一商品。无论走到哪里，处处都是雷同的，吃的是同一家肯德基和麦当劳，走的是类似的林荫道，看的是一样的迪士尼和好莱坞，住的是大同小异的房屋。你再也分不清哪是你的家了。

如果每个城市都不进行必要的选择，只吸收外来文化，那么最终将会失去自己的根基，盲目地增长。

2.2 急功近利的社会心理

全球化中断了我国几千年的“静态”生活，中国的城市都步入了发展的轨道。只有发展的城市才能在这一世界立足。城市发展的欲望太强，而没有时间认真思考该如何发展;或者城市之间的竞争太过激烈，很多城市害怕失去发展的机会，只想着一味向前，却把文化远远的丢在了后面。

人们急于高速发展，急于追求现实的利益，忘记了自己的根基，自己的历史。这样急功近利的社会心理，使城市无序地扩张，侵犯着原本美丽的自然风光，侵犯着祖先留下的优秀遗产。

2.3 通用的现代空间环境处理方式

现代的城市建设，使用着相同的材料，相同的技术，建造着大同小异的房屋。一样的步行街里卖着一样的品牌，一样的户型里一样的装修风格，一样的滨河公园里一样的亲水广场，如此相同的空间环境处理方式，自然创造出“千篇一律”的城市。

工业化带来的批量生产方式也在批量生产着城市，设计师们以极快的速度设计着城市，使用的都是已准备好的同一模式。省时省力的廉价模式，其代价就是城市特色的丧失。

3 保护城市文化的措施

当文化处于全盛时期，会有力地限制人们的活动，会赋予生活不同的结构和意义，成为人们的生活模式和维系社会团结的核心。当全球化、急功近利的社会心理及通用的标准将城市文化连根拔起，集体生活赖以生存的结构也就成了建在沙滩上的大厦。

所以，我们需要坚固的城市文化保护网。

3.1 利润驱动的城市文化保护网———市场

我国城市文化保护的强制力度是十分弱的。特别需要市场这一城市文化保护网。通常来说，保护一栋古建，一条独特的街道，最好的方法就是使住在四周的人们从被保护的物品中获得利润，使人们认识到，文化保护是与他们的切身利益相关的。旅游城市保护好其美好的自然与人文风光，可以增加当地的收入，也就促使当地人更加关心当地的环境状况。义乌市举办大学生创意产品设计竞赛，既传承与发展了其悠久的商品文化，也为其商业发展带来更多的利益。

3.2 责任感驱动的城市文化保护网———政府与精英集团

利益驱动仅是必要的，而并非完美无缺的。因为通常市场做出的选择不可避免是最具吸引力、最现代化、最具感染力、最实用也最带商业色彩的。很多出资保护文化的活动是没有利润的，甚至是赔本的。在历史古镇附近建设高层，拆除古城墙，缩小绿地面积而进行房地产开发等各种破坏城市文化的市场行为已屡见不鲜。因此，对非商业性的保护活动，就不能有太多的市场行为，也不能让市场参与太多。

这时候，保护城市中有特色，而没有经济利益的东西，通常就需要政府和社会精英来承担责任，需要他们为社会事业做出贡献，由他们让出利润来保护城市文化。

在中国的城市中，大型公园的建设、文物建筑的保护等无利润的社会公共服务活动绝大多数都是政府行为。在美国，社会精英集团的力量是十分强大的，洛诺普夫家族帮助建立了美国国家公园，一批大资本家共同建立了大都会博物馆。因此，在中国应鼓励社会精英组织来保护城市文化，可加大保护城市文化的力度，亦可以提高市民保护城市文化的责任感。

4 保护城市文化时应注意的几个问题

保护城市文化，是相当艰难的事情。城市文化必须持续连贯的发展下去，才会不断地拥有新的生命力。城市特色形象的塑造，需要城市整体统一的努力。

4.1 有选择地吸收外来文化

如果我们认为可以阻挡全球化对各城市文化的冲击，其想法未免太天真。麦当劳之所以能快速扩张，是因为它提供的正是人们所需要的，它提供了符合国际卫生标准的服务，也向其他国家表明着他们的国家一时还没有这种店。

我们不能指望将城市所有的文化都原汁原味的保存。在外来文化的冲击下，如果城市固步自封，就意味着在世界上失去竞争力，无法向前发展。有包容性的文化才有生命力。犹太文化是种典型的宗教文化，他们一代一代从许多民族文化中吸取营养，也没有失去其典型特征。犹太法学完全吸收了希腊文化中的逻辑学，并很快将其融入圣经学和犹太学中。

包容必须有选择性，全盘吸收只会失去自我。犹太文化虽然吸收了希腊的逻辑学，甚至也学着希腊人一样欣赏人体美，但不提希腊人都厄洛斯(爱神)和多神论的偏见，也没有欣赏希腊裸体体操，犹太学也并未受到影响。

城市文化吸收外来文化也应如此。健康的吸收外来文化，需要将它变成自己的，吸收的这部分文化应有助于使原来的文化更丰富，有助于共同繁荣。

4.2 文化连续性的保护

城市文化需要连续性的保护，只有发展持续的文化，才能建设一个持续连贯的社会。独特的文化发展需要循序渐进。没有连续性的文化保护，在城市的发展过程中，很可能发现，城市原本的、在其整个历史发展过程中逐步形成的独特文化已经丧失了，现在所有的只是掺和着许多枯燥乏味的面目全非的外来文化。

许多城市在保护文化时，通过高压手段，采取先入为主的方法，将其文化变成我们每个旅游者都能欣赏到的光彩夺目的景点。这种方法通常仅仅保留了文化的外壳，并没有将社会的实际保存下来。其原有的社会习惯、大众心理都可能已经遭到破坏，这样就不能发展持续的文化。

4.3 城市整体特色的保护

当代城市形象特色的丧失，很多时候恰恰是由于每栋建筑都在追求自己的特色。无约束的自由带来了城市无风格。拥有特色、拥有历史的古镇往往具有整体和谐的美感。在一种模式的限制下改变细节，往往能带来整体的效果。“类型模式”的约束，对于形成城市整体特色是十分有效的。苏州白墙灰瓦的风格已十分深入人心，是古镇整体风貌保护中较为成功的案例。

5 结语

在全球化时代，如果一个城市不能保存其文化，不仅城市会迷失自己，不知未来发展的路会走向哪里，也会使人们迷失方向，感到无家可归。

城市文化特色的保护是十分重要的。每个城市应该建立自己的复杂的文化保护网，防止自己的城市文化在同化中被抹掉，把城市的根留住，使世界保持色彩鲜艳和形式多样。

保护城市文化时，应注意健康地吸收外来文化，保护城市文化的连续性和城市特色的整体性。

参考文献

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城市文化特色的消失 篇2

西方清廉指数比较高的一些国家，拥有浓厚的廉洁氛围。瑞典政府高官大多住在普通住宅区内，国家不提供工勤人员，家务自理，出入轻车简从，平时工作时可以使用公车，下班只能开私家车。在瑞典，因受历史文化的影响，腐败行为被认为是天理难容。很少人会幻想通过受贿来发财，因为那是不可能也是非常羞耻的事。如果一位官员被发现用权力做交易的话，那他将为此付出惨重的代价。1995年，瑞典前副首相萨林女士就是因使用公务信用卡购买个人衣服引起非议而被迫辞职。公务员和企业雇员接受礼品均构成受贿罪，只有一些小礼品，可以免受处罚。瑞典还规定，如果外国的公务员或企业雇员在瑞典行贿或受贿，瑞典刑法对他同样适用。芬兰公务员可以接受别人赠送的一杯啤酒一个三明治，如果喝上一杯法国葡萄酒，那就被视为受贿，接下来会受到法律严惩。公务员如果受贿罪名成立，不仅立即免职，同时视情节轻重，处以从一般性罚款到4年监禁的处罚。公务员接受金钱、珠宝、家用电器、特殊（低利息）贷款、免费旅行等，甚至接受荣誉头衔和有关部门的推荐，都可被视为受贿。新加坡规定，公务员接受礼品金额不得超过50新元（约合250元人民币），超过部分必须上缴或者个人出资买下。国外严格限制公款吃喝，印度没有公款吃喝的概念。欧洲政府官员在吃喝方面公私分明，政府对此有严格的监管，而滥用公款一旦被媒体暴露出

来就会成为一件大丑闻。欧盟委员会前主席巴罗佐应朋友之请乘游艇度假，被媒体知道后紧追不放，巴罗佐差点因此下台。德国前央行行长威尔特克也因公款消费丢了官。国外对商业贿赂严格治理，严格的法律，成熟的市场机制，全面打击的氛围，是使其危险降低到最小的必要条件。在德国，如果一家公司作出了违法行为，它不但会受到法律的制裁，而且还会遭受舆论批评以及竞争对手的排挤，公司形象将大大受损，甚至会破产。日本有关部门对行贿受贿罪的查处十分严格，“老虎”、“苍蝇”一起打。日本前首相田中角荣身边工作人员利用首相的影响力，为美国洛克希德公司牵线搭桥，向日本全日航空公司推销一批大型客机，并接受好处费的“洛克希德”事件中，首相田中角荣被逮捕，并最终判处有期徒刑4年。

完备的社会诚信体系是清廉国家社会的突出特点。国家把个人的信息联网成一个系统，可以备各部门随时查阅。每个人的诚信记录，对于其能否立足于社会起着至关重要的作用。一个人在任何时期、任何领域违纪违法的不良行为，都会被记录在案。这种记录在就业、晋职时都会有极大的影响。一位中国留学生申请一著名跨国公司的职位，各方面条件都很优秀，但还是意外落选了。对方告诉他，他在求学时有两次逃票的记录。公司认为，有过这种不良行为很难保证他在以后的工作中会完全让人放心。

笔者不厌其烦地罗列上述材料，其目的就在于说明，廉洁国家或地区拥有浓厚的廉洁氛围，上至国家元首，下至普通百姓，几乎都把廉洁

视为生命。建设廉洁城市，就要让廉洁成为一种社会环境和文化力量，让廉洁成为一种社会风貌和生活方式，让廉洁成为一种社会习惯和自觉行动。

一、拓展廉洁文化教育载体，夯实廉政教育基础，让廉洁成为一种社会环境

文化氛围是影响人的思想和行为的重要社会环境。从我国查办腐败案件的实际情况看，凡是腐败现象易发多发的地方，都是廉政文化建设薄弱、缺乏崇廉文化氛围的地方。如果整个社会对腐败零容忍，有“人人得而诛之”的心态，腐败就不可怕，终有根除的一天。因此，进一步扩大廉政文化的覆盖面、影响面、教育面，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

一是营造廉洁的社会文化氛围，让人人参与到廉洁城市建设中来，离不开廉洁教育。在实践中改变以往的说教式的廉政教育，积极拓展廉政教育平台和载体，让群众自觉融入进来。近年来各地廉政文化建设蓬勃发展，廉政文化“六进”（进机关、进企业、进社区、进家庭、进农村、进学校）扎实推进，载体多种多样，读书思廉、文艺唱廉、广告醒廉、竞赛知廉、典型树廉，不断创新形式。有的地方结合本地具有的历史文化特色加以宣传。积极建立廉政文化示范点，让更多的人接受廉政教育。

二是加强廉政教育要有针对性，对党员干部的廉政教育和全民族的廉洁教育“两手抓”、“两手硬”。廉洁教育要从各个层面坚持长期不懈地开展。一方面要突出教育的重点对象，加强对广大党员干部的廉政教育，充分发挥党的领导和社会主义制度的优势，结合党员干部的思想和社会现实创新教育方式，综合运用多种教育手段，增强教育的针对性，提高教育的实际效果，使广大党员干部筑牢思想道德防线，自觉自愿地做到拒腐蚀，永不沾边。另一方面，党员干部在社会中不是孤立地存在的，党员干部的作风影响社会风气，而社会风气也影响党员干部的思想，包括党员干部在内的全社会整体道德的提升，将成为廉洁城市建设的社会基础。

因此，要大力加强廉政文化建设，在全社会普遍开展廉洁教育，努力提高全民族的道德水平，极大地强化全体公民的遵纪守法意识、依法监督意识、社会责任意识，普遍树立起克己自律、崇尚勤廉、人人对社会负责的价值观念，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻、对腐败“零容忍”的良好风尚。

二、领导干部带头做好廉洁自律，做好示范作用，全社会形成真抓实干、齐抓共管的共识，进而转化为每个人的自觉行动

一是抓好党员干部的表率作用。为了促进社会廉洁风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领导同志以身作则。领导机关、领导干部严于律己，做表率，才能把本地区本单位的好作风、好风气树

起来。人民群众对领导干部总是要听其言，观其行，尤其是更看重领导干部的实际行动。

二是加强领导干部的监督。对领导干部既要监督“八小时以内”又要监督“八小时以外”。领导干部应当通过自己的廉洁作风，身体力行，言传身教，教育家人，影响身边的工作人员，进而影响整个社会。

三、以实现好、维护好、发展好人民群众的利益为落脚点，把万事民为先作为廉洁城市建设的归宿

廉洁文化是廉洁城市的文化支撑，勤政便民高效是廉洁文化建设的目标。

一是万事民为先，勤于深入，精于务实，敢于负责，乐于吃苦，甘于奉献。牢记宗旨意识、为民务实，始终坚持立党为公、执政为民，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，与人民群众心连心，为人民群众的利益鞠躬尽瘁。要坚决维护群众的根本利益，想问题、办事情、做决策，都要以人民群众高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成、拥护不拥护作为出发点和落脚点。深入群众，关心群众疾苦，倾听群众呼声，诚心诚意为群众办实事，解难事、做好事。尤其要在讲求实效和提高效率上下功夫，为做好群众工作尽心竭力，全心全意。

城市文化特色的消失 篇3

现代城市的景观设计，若能够将生活、历史、文化等象征性元素更多地融入景观形象及设计布局之中，就能赋予景观更深层次的文化内涵。有文化内涵的景观才能引起观赏者的共鸣，从而使一个人能深刻地记住这座城市的独特魅力。

城市景观设计中融入地域文化的途径

设计一个有灵魂的城市景观，需多方撷取各类地域性文化元素，提取后再以现代设计原则及手法分解、抽取意象并重构，生成一个新的景观作品，具体获取途径如下。

1.撷取当地最辉煌的历史中的象征性元素

我国是一个多民族国家，每个地区都有自己独特的民俗文化及地域性色彩。城市景观设计要从这些丰富、海量的地域文化元素中，搜寻设计的灵感和素材。如西安的大雁塔广场就是成功传承了地域审美性的示范，此广场所有景观小品及建筑都是仿唐设计的，如仿唐朝祥龙造型的路灯，有中国戏曲文化经典脸谱造型的灯柱等，让人对西安唐朝盛世文化印象深刻。

2.撷取当地传统建筑或工艺品中的文化元素

中国每个地区传统的建筑及工艺品，也是其宝贵的城市景观设计元素宝库。我们的建筑流派按地域性就可分为徽派、闽派、粤派等，各少数民族地区的传统古民居更是文化内涵丰富。城市景观设计时从这些传统建筑或传统工艺品中，借鉴其造型元素用于现代景观设施的设计，如公交车站牌、路灯、街道围栏等景观，这些标志性文化元素最能唤起人的情感共鸣。

3.撷取当地传统纹样、图案、色彩中的象征元素