深夜阅读的励志话语

深夜阅读的励志话语（精选10篇）

深夜阅读的励志话语 篇1

深夜阅读的励志话语精选

1

忘记一个人为什么要一辈子？

因为，你根本没有试着去忘记，

而是一直在怀念，在期待，在做梦！

忘不掉的，不能忘的，

就让它在心里占据一个位置，

但不要是全部。

2

用人之道：

首用圣人，次用君子，

宁用庸才，不用小人。

是这样，人常说真坏人并不可怕，

可怕的是假好人（小人）。

3

不想爱了就放手，

不想讲了就闭嘴，

不想恨了就释怀。

一切都会过去，事事不必太执着。

4

人是矛盾的动物，

什么都没有的时候觉得什么都是好的，

当有了熊掌之后却觉得鱼更好。

人不能太贪心，不可能什么都如愿。

我看到过这样一段话：

“穷人想当富翁，富翁想长生不老，

长生不老的人无限烦恼，

这样的日子什么时候是个头啊...”

珍惜自己所拥有的才是关键！！！

5

所有负面的情绪和心态，

对于你所不满的人和事情不起一点作用，

而对于你自己和你的亲人友人起大作用！

人要乐观一点，

人一辈子很短暂，

有时一转身就是尽头...

6

感觉不到痛苦的爱情不是真正的爱情

感觉不到幸福的婚姻不是真正的婚姻

爱情有时是一个可以一笑了之的段子

婚姻却是一本长篇小说

而幸福是一种领悟

7

别在婚姻中老盯着别人的锅盖看，

要知道，家家的锅底都是黑的。

“家家有本难念的经！”

的确是这样的。

8

山盟海誓是一种经常让高山和海洋

领受尴尬的重量级承诺。

感悟：

不要轻易相信承诺

一句“拿着”

胜过十句“我会给你的”

9

在爱的世界里，

没有谁对不起谁，

只有谁不懂得珍惜谁。

应该珍惜的不仅是对方，

还有自己的感情。

对不珍惜你的人，不需要由他（她）说“对不起”，你要主动说“对不起”（拜拜）

10

时间是个可怕的东西。

随着它的流逝，

总有一些真相被永远的掩盖，

也总有一些真相慢慢的被揭开。

有时，不经意间，

一些真相就来到你身边......

无语...

做任何是一定不要总抱侥幸心理，

“要想人不知，除非己莫为”也是真理。

11

咖啡的苦与甜，不在于怎么搅拌，

而在于是否放糖；

一段伤痛，不在于怎么忘记，

而在于是否有勇气重新开始。

真正的痛苦是没有人替你分担

怎么走出阴影只有靠自己。

12

真正的.爱情不是知道对方

有多好才在一起

而是明知道对方有多不好

还舍不得离开

爱一个人，不光要爱对方的优点r

也要接受对方的缺点，人无完人

不离不弃是爱情最高境界！

13

人是一生中只有5%是精彩的，

也只有5%是痛苦的，

其余90%都是平淡的。

人们往往被5%的精彩诱惑着，

忍受着5%的痛苦，

然后在90%的平淡中走完一生。

人的一辈子真的要被10%控制吗？

想开点、看开点，

平平淡淡才是生活本身啊。

14

两个人在一起久了，

就像左手和右手，

即使不再相爱也会选择相守，

因为放弃这么多年的感情

------需要很大的勇气。

也许生命中会出现你爱的人，

但最终那是过客，

你还是会牵着你的左手或右手

一直走下去......

“执子之手，与子偕老”。

当初是誓言，后来是责任，

再后来是习惯。

15

有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，

有的人你只看了一眼却影响了你的一生，

有的人热情的为你而快乐却被你冷落，

有的人让你拥有短暂的快乐却得到你

思绪的连锁，有的人一相情愿了n年

却被你拒绝了n年，

有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，

这就是人生。

之所以有不同类型的“有的人”，

是因为他（她）进入你的视线的

时间和环境不同。

只有在适当的时间和适当的环境之下

---进入你的视线的人才能进入你的内心。

16

不要因为寂寞爱错人，

更不要因为爱错人而寂寞一生，

尝试信任才能得到幸福。

缘分是本书，

翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。

缘分是冥冥中的安排，不可预知，

也不可刻意追求。

封面漂亮的书很容易吸引人的眼球，

但值得品味和珍藏的不多；

用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢。许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇却正是人生的一种。

17

女人会记得让她笑的男人，

男人会记得让他哭的女人，

可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。

哭或者笑都是真情的流露。

但对于大多数人来说，笑比哭好。

18

一个人想要幸福，

就不能太聪明，也不能太傻，

这种介于聪明与傻之间的状态叫智慧。

人，太聪明了让人防备，

人，太傻了让人摆弄，

都没办法获取真心。

难得糊涂嘛！

19

说真话的好处是你不必记得

你曾经说过什么。

通常一句谎言，

要用十句甚至更多的谎言来解释

人不要活得那么辛苦！

20

能够说出的委屈便不算委屈，

能够抢走的爱人便不算爱人。

不说出委屈就只能委屈自己；

不放走不爱你的人就得不到你爱的人。

深夜阅读的励志话语 篇2

关键词：新课标,阅读教学,话语霸权,课堂

“对话”是语文阅读教学的一个重要概念。语文阅读教学对话一般有三种形式 :师生与文本的对话、教师与学生的对话、学生与学生之间的对话。李海林教授认为 :对话的主体必须有一种“对话意识”, 即一种民主的意识、平等的意识、合作的意识, 致力于共同创造新的精神境界和倾听他人的渴望, 没有对话意识的问答, 就像一个只有骨肉而无灵魂的僵尸, 绝非真正的对话。只有文本、教师、学生之间是民主平等的关系, 这样才会有真正意义上的阅读对话。阅读教学中的学生话语权是新课程中最为活跃的因素, 是评价教师是否“尊重学生在学习过程中的独特体验”和能否准确而灵活地调控课堂的重要参数, 是观察教学是否“促进每一位学生的发展”的重要依据。可理性审视课改以来看似热闹的语文阅读教学课堂, 存在着文本、教师、优生的话语霸权。

一、文本话语霸权

这里的“文本”指参考资料。当下教学活动中, 对文本的独立解读严重缺乏, 教师设计的问题是资料上的, 学生回答的是资料上的, 资料成为教学信息的现成源头, 教师和学生根本不去思考, 缺乏探究性和发展性的训练, 这种文本的话语霸权削弱了学生的创新思维。

一次听课, 教学内容是《木兰诗》, 教学中, 学生从木兰辞官还乡概括出木兰不慕功名利禄的品质, 教师给予了肯定。执教教师针对笔者的质疑回复《教师教学用书》上是这样说的。《教师教学用书》第85页写道 :“她勤劳善良又坚毅勇敢, 醇厚质朴又机灵活泼, 热爱亲人又报效国家, 不慕高官厚禄而热爱和平生活。”学生拿参考资料书《新教材·完全解读》给我看, 《新教材·完全解读》第80页是这样解读的 :“第五段写木兰还朝不受封表现出她不图功名利禄的高贵品质。”

书上说的不会假, 这就是“唯书”的结果。其实仔细思考就会发现, 由木兰辞官还乡得出她不慕功名富贵是没有依据的。

阅读教学要从文本出发, 联系当时的社会背景, 合理地分析作者所反映出来的某种社会现象。我们首先思考两个问题 :花木兰为什么要女扮男装? 花木兰为什么一直女扮男装? 当时的社会年轻女子只能深居闺中, 当兵打仗是男人的事, 所以花木兰不能正大光明的以女子的身份应征, 只能女扮男装。花木兰是爱美的, 她很想恢复女儿身, 从她回家后立即“开我东阁门, 坐我西阁床, 脱我战时袍, 著我旧时裳, 当窗理云鬓, 对镜贴花黄”就可以看出。如果有可能恢复女儿身, 木兰一定会恢复, 战时女扮男装、遮遮掩掩多不方便, 一不小心随时有可能暴露, 但“出门看伙伴, 伙伴皆惊忙 ;同行十二年, 不知木兰是女郎。”“十二年”的女扮男装, 木兰好小心谨慎。为什么? 没有办法, 不得已而为之。“女扮男装”不为当时的社会所容忍, 受“男尊女卑”思想的影响, 女子更不能当官, 木兰哪还敢“叛经离道”。更重要的是花木兰女扮男装已犯了“欺君之罪”, 那是要杀头的。其实, 《教师教学用书》的84页还有这样一段话 :“第五段, 写木兰辞官。……‘木兰不用尚书郎’而原‘还故乡’, 固然是她对家庭生活的眷恋, 但也自有秘密在, 即她是女儿身。天子不知底里, 木兰不便明言, 颇有戏剧意味。”

《教师教学用书》的解读本身就存在矛盾。该书第84页的解读是忠于文本的解读, 是符合当时的实际的。该书第85页的解读是脱离文本定的臆断, 是人为地拔高。由此可见, 木兰的还乡, 决非什么不慕功名富贵的问题, 而是封建社会“男尊女卑”思想下压迫、歧视妇女的必然结局。

“对话作为一种认识活动, 是创造性、建设性的, 而不是复制性、机械重复性的。”“惟书”阅读对话是复制性、机械重复性的对话, 不是真正意义上的对话。教师和学生要从书本中解放出来, 要有自己的独立思考, 经过了思考的阅读、交流才有意义。

二、教师话语霸权

“对话的实现是以双方平等、合作的态度为前提的。”新课堂里教师在对话中应尽量保持平等、合作的态度, 但传统的“师道尊严”无形中给了教师更多的权利, 教师的话语霸权潜伏在心里, 像幽灵一样随时冒出, 牵制着学生的思维。学生的话语权没有真正意义上从教师的话语场解脱出来, 只是教师提问的附属品, 缺乏主体性。

一次听课, 教学课文是《我的叔叔于勒》。在自由发言时, 一位同学说“菲利普夫妇真是可怜, 值得同情。”立即遭到老师的棒喝 :“菲利普夫妇受金钱腐蚀了灵魂, 还可怜, 值得同情?”这位同学还想说什么, 但老师没给他机会。课后笔者找到这位同学, 听他说说菲利普夫妇值得同情的理由 :这对夫妇其实是处于生活重压之下的无奈者。面对年轻时挥霍无度屡教不改的于勒, 他们有什么办法呢, 再不打发他到美国去, 他们的家产也会挥霍一空。当再次遇到于勒时, 面对女婿, 面对家中的拮据, 他们能怎样? 能牺牲女儿的幸福吗? 他们要面对社会, 面对现实生活。听了学生的理由, 你难道不觉得文中的菲利普夫妇可怜, 值得同情吗? 细读文本, 深入其中, 我们心头无时无处不感到一种无法排解的悲哀, 这篇作品正是表现了类似菲利普夫妇小人物生活的辛酸。

语文阅读对话, 教师不能将自己的答案武断地强加给学生, 久而久之, 学生会盲目迷信老师, 丧失思考的能力, 失去自己的声音。只有将课堂还给学生, 将话语权还给学生, 才能在对话中听到学生真实的声音, 才会有更多精彩的生成。

三、优生话语霸权

作为个体, 学生与学生之间是平等的, 其对话应该民主、平等的。可现实的阅读教学中并不是这样。在小组讨论中常常是语文成绩好的学生把持着话语霸权 ;在交流发言中, 有发言权的常常是那些语文优生。语文成绩差的学生即使有自己的观点, 也没有机会表达, 有机会也不敢大胆说出来, 害怕被嘲笑, 甘愿充当忠实的看客和听众。

一次听课, 教学课文是《事物的正确答案不止一个》。在小组学习中, 笔者听到一位同学小声说“文章的标题有误”, 立即遭到同学的嘲讽 :“课文怎会有错呢?你还会发现课文的错误?”这位同学整节课再也不出声了。课后我了解到, 他是一位语文成绩较差的学生。我想, 如果他是一位语文成绩好的学生的话, 一定会让他说完理由。

课后和这位学生交流, 他指出了课文的二处错误。一是课题《事物的正确答案不止一个》有误。“不止”表示超出一定得数量和范围 (现代汉语词典) 。“不止一个”表示超出一个, 至少是两个。“事物的正确答案不止一个”, 也就是说事物的正确答案至少有两个。这就违反了生活规律, 众所周知, 有些事物问题的答案是唯一的, 特别是有关数学方面的问题。其实, 这句话也并非文中作者的本意。后文中写道 :“生活中解决问题的方法并非只有一个, 而是多种多样。”“并非只有一个”包含了一个或一个以上, 并不是“不止一个”。

二是“不精通各种知识就一事无成”这句话太绝对了。文章第5段写到, “从古代到现代技术, 从数学到插花, 不精通各种知识就一事无成”。作者为了强调自己“知识是形成新创意的素材”、“要多积累各种知识”的观点, 而用“精通各种知识”来拔高, 这样容易产生误解, 也有失语言的严密性。“学无止境”, 人生是有限的, 学海是无涯的, 人不可能精通各种知识, 如按这句话来推论, 世人都会一事无成, 社会又怎会进步? 因此这句话违反基本的社会常识。

真正的阅读对话, 要听到每个学生的声音, 决不可忽视那些语文成绩差的学生。他们从心底发出的声音, 也是动听的音符, 还可能是天籁之音。

课改十年了, 阅读对话的课堂里为什么还会出现文本的话语霸权、教师的话语霸权、优生的话语霸权呢 ?

第一, 师生缺乏批评性思维, 缺失质疑问难的勇气。我们的教师是从传统的课堂里走过来的, 唯书唯师的思想已根深蒂固, 在这样的环境熏陶下, 学生也很少有质疑的习惯, 更没有怀疑教材质疑教参的勇气。

第二, 课堂缺少平等的思想。传统的师道尊严还在作怪, 教师的特权依然还有市场。受考试这个指挥棒及考试评价的影响, 优生的地位高于潜能生。

第三, 师生害怕出错。教师担心批评学生出错, 学生害怕出错会引来同学们的嘲笑, 招来老师的批评。于是师生照着教学参考书说, 学生听老师说, 成绩差的听成绩好的说。

新课堂是对话的课堂, 阅读教学对话必须突破话语霸权的这个瓶颈。课堂怎样才能避免出现话语霸权呢?

首先, 教师要培养独立解读文本的能力。很多教师靠教学参考书打天下, 离开了教参这个拐杖就不会走路了, 这样就会养成“唯书”的思维习惯。有了这样的思维惰性, 哪来批评性思维, 又哪敢怀疑书本怀疑权威? 这样的老师也只能培养出人云亦云的学生。

因此, 要提倡教师裸读文本, 有了自己的理解后再仔细地研读教学参考书。理解——验证——思辨, 不断地修正自己的解读, 修正教师参考书的误读, 从而提高自己的解读。前面案例中那个教《木兰诗》的老师如果认真地研读了文本, 又仔细地研读了《教师教学用书》, 可能会发现《教师教学用书》上的错误。如果平时养成了独立解读文本的习惯, 就不会有“唯书”的思想。

其次, 树立课堂即“错堂”的理念。传统的课堂是不允许学生犯错误的, 学生也害怕犯错误, 师生谈“错”色变。正因为学生害怕说出来的想法是错误的, 老师会批评, 同学会嘲笑, 所以即使有自己的独特理解, 也不敢说出来。偶尔说了, 也不敢坚持, 不敢争辩, 被老师、优生的声音所淹没。

20世纪最著名的哲学家波普尔认为 :“我们能从我们的错误中学习, 我们的一切知识都只能通过纠正我们的错误而成长。”学习其实就是一个发现犯错, 并改正错误的过程, 课堂就是出错的地方。学生没有错误, 还要教师干什么, 还学什么, 岂不是浪费时间。犯错, 是学生的权力。剥夺学生的这种权力, 只会让学生掩饰错误, 给错误以永远生存的土壤, 不利于学生的成长。

“错误也是一种资源。”这是新课程改革中教师应该树立的“出错理念”。有了这样的课堂理想, 学生才会敢说敢争辩, 才会听到学生真实的声音。

师生要学会倾听。倾听是对别人的尊重, 认真倾听完别人的发言, 需要耐心, 更是一种艺术, 更是对别人的尊重。认真倾听, 包含一种平等的理念。

案例2案例3中的老师和学生都不会倾听。案例2中的老师如果能听完学生说完菲利普夫妇值得同情的心里话, 案例3中小组的同学耐心地让那位同学说说课文错误的理由, 课堂一定会有精彩的生成。

学会倾听, 实际就是新课标提出的“尊重学生的独特思维”。道理越辩越明, 倾听是辩论的基础, 学生的独特思维也会越辩越真。建立在倾听基础上的阅读对话, 是平等的对话, 是有思维含量的对话, 是真思维的对话, 是新课堂阅读教学需要的对话。

参考文献

[1]李海林.语文课程论稿[M].长沙:湖南人民出版社, 2002.

[2]丁海军.《事物正确答案不止一个》三处语句商榷[J].语文教学通讯, 2009, (12) .

阅读对话的话语霸权 篇3

一、文本话语霸权

这里的“文本”指参考资料。当下教学活动中，对文本的独立解读严重缺乏，教师设计的问题是资料上的，学生回答的是资料上的，资料成为教学信息的现成源头，教师和学生根本不去思考，缺乏探究性和发展性的训练，这种文本的话语霸权削弱了学生的创新思维。

一次听课，教学内容是《木兰诗》，教学中，学生从木兰辞官还乡概括出木兰不慕功名利禄的品质，教师给予了肯定，我对此提出了质疑。执教教师说《教师教学用书》是这样说的。《教师教学用书》第85页写道：“她勤劳善良又坚毅勇敢，醇厚质朴又机灵活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。”学生拿参考资料书《新教材﹡完全解读》给我看，《新教材﹡完全解读》第80页是这样解读的：“第五段写木兰还朝不受封表现出她不图功名利禄的高贵品质。”

书上说的不会假，这就是“唯书”的结果。其实仔细思考就会发现，由木兰辞官还乡得出她不慕功名富贵是没有依据的。

阅读教学要从文本出发，联系当时的社会背景，合理地分析作者所反映出来的某种社会现象。

首先思考两个问题：花木兰为什么要女扮男装？花木兰为什么一直女扮男装？

当时的社会年轻女子只能深居闺中，当兵打仗是男人的事，所以花木兰不能正大光明的以女子的身份应征，只能女扮男装。

花木兰是爱美的，很想恢复女儿身，从她回家后立即“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”就可以看出。如果有可能恢复女儿身，木兰一定会恢复，战时女扮男装、遮遮掩掩多不方便，一不小心随时有可能暴露，但“出门看伙伴，伙伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎”。“十二年”的女扮男装，木兰十分小心谨慎。为什么？没有办法，不得已而为之。“女扮男装”不为当时的社会所容忍，受“男尊女卑”思想的影响，女子更不能当官，木兰哪还敢“判经离道”。

更重要的是花木兰女扮男装已犯了“欺君之罪”，那是要杀头的。其实，《教师教学用书》的84页还有这样一段话：“第五段，写木兰辞官。……‘木兰不用尚书郎而原‘还故乡，固然是她对家庭生活的眷恋，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。”

《教师教学用书》的解读本身就存在矛盾。该书第84页的解读是忠于文本的解读，是符合当时的实际的。该书第85页的解读是脱离文本定的臆断，是人为地拔高。

由此可见，木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，而是封建社会“男尊女卑”思想下压迫、歧视妇女的必然结局。

“对话作为一种认识活动，是创造性、建设性的，而不是复制性、机械重复性的。”“唯书”阅读对话是复制性、机械重复性的对话，不是真正意义上的对话。教师和学生要从书本中解放出来，要有自己的独立思考，经过了思考的阅读、交流才有意义。

二、教师话语霸权

“对话的实现是以双方平等、合作的态度为前提的。”新课堂里教师在对话中应尽量保持平等、合作的态度，但传统的“师道尊严”思想无形中给了教师更多的权利，教师的话语霸权潜伏在心里，像幽灵一样随时冒出，牵制着学生的思维。学生的话语权没有真正意义上从教师的话语场解脱出来，只是教师提问的附属品，缺乏主体性。

一次听课，教学课文是《我的叔叔于勒》。在自由发言时，一位同学说：“菲利普夫妇真是可怜，值得同情。”但他立即遭到老师的棒喝：“菲利普夫妇受金钱腐蚀了灵魂，还可怜，值得同情？”这位同学还想说什么，但老师没给他机会。课后我找到这位同学，听他说说菲利普夫妇值得同情理由：这对夫妇其实是处于生活重压之下的无奈者。面对年轻时挥霍无度屡教不改的于勒，他们有什么办法呢，再不打发他到美国去，他们的家产也会挥霍一空。当再次遇到于勒时，面对女婿，面对家中的拮据，他们能怎样？能牺牲女儿的幸福吗？他们要面对社会，面对现实生活。听了学生的理由，你难道不觉得文中的菲利普夫妇可怜，值得同情吗？细读文本，深入其中，我们心头无时无处不感到一种无法排解的悲哀，也正如有人所言，这篇作品其实表现了类似菲利普夫妇小人物生活的辛酸。

语文阅读对话，教师不能将自己的答案武断地强加给学生，久而久之，学生会盲目迷信老师，丧失思考的能力，甚至失去自己的声音。只有将课堂还给学生，将话语权还给学生，才能在对话中听到学生真实的声音，才会有更多精彩的生成。

三、优生话语霸权

作为个体，学生与学生之间是平等的，其对话应该民主、平等的。可现实的阅读教学中并不是这样。在小组讨论中常常是语文成绩好的学生把持着话语霸权；在交流发言中，有发言权的常常是那些语文优生。语文成绩差的学生即使有自己的观点，也没有机会表达，有机会也不敢大胆说出来，害怕被嘲笑，甘愿充当忠实的看客和听众。

一次听课，教学课文是《事物的正确答案不止一个》。在小组学习中，笔者听到一位同学小声说“文章的标题有误”，立即遭到同学的嘲讽：“课文怎会有错呢？你还会发现课文的错误？”这位同学整节课再也不出声了。课后我了解到，那是一位语文成绩差的学生。笔者想，如果他是一位语文成绩好的学生，一定会让他说完理由。

课后和这位学生交流，他指出了课文的二处错误。一是课题《事物的正确答案不止一个》有误。“不止”表示超出一定的数量和范围（现代汉语词典）。“不止一个”表示超出一个，至少是两个。“事物的正确答案不止一个”，也就是说事物的正确答案至少有两个。这就违反了生活规律，众所周知，有些事物问题的答案是唯一的，特别是有关数学方面的问题。其实，这句话也并非文中作者的本意。后文中写道：“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。”“并非只有一个”包含了一个或一个以上，并不是“不止一个”。

二是“不精通各种知识就一事无成”这句话太绝对了。文章第5段写道，“从古代到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成”。作者为了强调自己“知识是形成新创意的素材”、“要多积累各种知识”的观点，而用“精通各种知识”来拔高，这样容易产生误解，也有失语言的严密性。“学无止境”，人生是有限的，学海是无涯的，人不可能精通各种知识，如按这句话来推论，世人都会一事无成，社会又怎会进步？因此这句话违反基本的社会常识。

真正的阅读对话，要听到每个学生的声音，决不可忽视那些语文成绩差的学生。他们从心底发出的声音，也是动听的音符，有可能是天籁之音。

课改十年了，阅读对话的课堂里为什么还会出现文本的话语霸权、教师的话语霸权、优生的话语霸权呢？

第一，师生缺乏批评性思维，缺失质疑问难的勇气。教师是从传统的课堂里走过来的，唯书唯师的思想已根深蒂固，在这样的老师的熏陶下，学生也很少有质疑的习惯，更没有怀疑教材质疑教参的勇气。

第二，课堂缺少平等的思想。传统的师道尊严还在作怪，教师的特权依然还有市场。受考试这个指挥棒及考试评价的影响，成绩优生的地位高于潜能生。

第三，师生害怕出错。教师担心批评学生出错，学生害怕出错会引来同学们的嘲笑，招来老师的批评。于是师生照着教学参考书说，学生听老师说，成绩差的听成绩好的说。

新课堂是对话的课堂，阅读教学对话必须突破话语霸权这个瓶颈。怎样才能避免出现话语霸权的课堂呢？

首先，教师要培养独立解读文本的能力。很多教师靠教学参考书打天下，离开了教参这个拐杖就不会走路了，这样就会养成“唯书”的思维习惯。有了这样的思维惰性，哪来批评性思维，又哪敢怀疑书本怀疑权威？这样的老师也只能培养出人云亦云的学生。

因此，要提倡教师裸读文本，有了自己的理解后再仔细地研读教学参考书。理解-验证-思辨，不断地修正自己的解读，修正教师参考书的误读，从而提高自己的解读。前面案例中那个教《木兰诗》的老师如果认真地研读了文本，又仔细地研读了《教师教学用书》，可能会发现《教师教学用书》上的错误。如果平时养成了独立解读文本的习惯，就不会有“唯书”的思想，

其次，树立课堂即“错堂”的理念。传统的课堂是不允许学生犯错误的，学生也害怕犯错误，师生谈“错”色变。正因为学生害怕说出来的想法是错误的，老师会批评，同学会嘲笑，所以即使有自己的独特理解，也不敢说出来。偶尔说了，也不敢坚持，不敢争辩，最后被老师、优生的声音所淹没。

20世纪最著名的哲学家波普尔认为：“我们能从我们的错误中学习，我们的一切知识都只能通过纠正我们的错误而成长。”学习其实就是一个发现犯错，并改正错误的过程。课堂就是出错的地方。学生没有错误，还要教师干什么，还学什么，岂不是浪费时间。犯错，是学生的权力。剥夺学生的这种权力，只会让学生掩饰错误，给错误以永远生存的土壤，不利于学生的成长。

“错误也是一种资源。”这是新课程改革中教师应该树立的“出错理念”。有了这样的课堂理想，学生才会敢说敢争辩，才会听到学生真实的声音。

最后，师生要学会倾听。倾听是对别人的尊重，认真倾听完别人的发言，需要耐心，更是一种艺术，更是对别人的尊重。认真倾听，包含一种平等的理念。

案例2、3中的老师和优生都不会倾听。案例2中的老师如果能听完学生说完菲利普夫妇值得同情的心里话，案例3中小组的同学如果耐心地让那位同学说说课文错误的理由，课堂一定会有精彩的生成。

学会倾听，实际就是新课标提出的“尊重学生的独特思维”。道理越辩越明，倾听是辩论的基础，学生的独特思维也会越辩越真。建立在倾听基础上的阅读对话，是平等的对话，是有思维含量的对话，是真思维的对话，是新课堂阅读教学需要的对话。

深夜励志语录 篇4

2. 你要有多努力，才能看起来毫不费力。

3. 冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。

4. 你的态度决定你的高度。

5. 只有把人这一撇一捺写大，才能做好别的事情。

6. 奋斗是我的性格，成功是我的目标!

7. 学有千千，耐心解。

8. 学佛就是要善加化解烦恼，寻求心灵的安定。

9. 花一般的年纪。却早已经消逝了花的色彩。

10. 天生我材必有用!世界之大，肯定有我的位置。

11. 如果你明确自己的方向，世界也会为你让路。

12. 今天所有的努力，只是为了明天不会悔不当初!

13. 一直在梦想路上。

14. 人永远不要做自己不擅长的事。

15. 人不是火柴，不能一擦就冒火。

16. 只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。

17. 积极向上是所以成功者的特质。

18. 成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。

19. 最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。

20. 天气反复得像个笑话，日子蹉跎得像句废话。

21. 努力之后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

22. 成功之时不可忘了过去，失败之时记得还有未来。

23. 欲戴王冠，必承其重，唯有奋进，才会成功。

24. 播种梦想，收获希望;播种汗水，收获成功。

25. 让想象飞起来，让勤劳的双手把计划做起来。

26. 立志须存千载想，闲谈无过五分钟。

27. 感到晚了的时候其实是最快的时候。

28. 奋力自强，崛起梦想。

29. 活着，谁都有疲惫，有迷茫。

深夜阅读的励志话语 篇5

面对痛苦，我们习惯选择麻痹自己。即使到了四下无人的时候，我们也只会看着自己在难受中挣扎，忘记了自己还有哭这一项隐藏技能。

4

上个月，负责我们部门的王总接到集团的调令，要去上海分公司待一段时间。我们一行人送他到机场，登机的时候，我们一个个和他相拥告别。全程我都绷着脸，终于要解脱了，我生怕自己笑出来。几个同事也互相使眼色，表示过会一起出去喝酒，庆祝一下。

唯有小张，和王总拥抱的时候，两眼一红，哭了起来。

王总拍着他的背安慰他说，年轻人，好好干，要不了几个月我就会回来的!平常说话流利的他，竟然也有点结巴。显然他也未曾意料到小张对他竟是这般不舍。

我和旁边几个人看到这一幕都惊呆了。我们完全看不懂，这还是那个平常在背后经常吐槽王总的小张吗?明明前几天得知王总被调走的消息时，他是表现最嗨的一个啊。

如今他用眼泪告诉了所有人，他和领导感情最深。

这让我想起曾经和妈妈一起看电影的经历。只要和别人在一起，你的任何情绪都不再简单的是你个人的情绪了，它更多地变成了一种情感符号，昭示了你与他人的关系。一个皱眉，一抹微笑，一次耸肩，都是一条条通告。何况哭，这么厚重的宣泄，更是胜过千言万语。对于有的人来说，哭是一种交际。

那一刻我觉得，哭不丢脸，哭给人看才丢脸。

5

越长大越发现，眼泪是人类情感最痛快淋漓的表达。我们得到了会喜极而泣，丧恸时会椎心泣血，分别时会泪湿衣衫，相逢后难忍相拥而泣;呱呱坠地时，我们用眼泪宣告自己降临。离世时，亲友们用号哭送我们远去。

也正因为眼泪是最有效的表达，眼泪有时候是一种工具。可是很多人并不能随心所欲地使用这项工具。

起先我们不哭是怕丢脸，现在我们不哭是怕表达错了意思。

比较励志的话语 篇6

1、如果放不下过去，就别奢望有美好的未来。

2、您应将心思精心专注于您的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。

3、当您超过别人一点点，别人会嫉妒您；当您超过别人一大截，别人就会羡慕您。

4、如果有一天我们变陌生了，那么我就重新认识您。

5、失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。

6、生活不可能像您想的那么美好，但也不会像您想的那么糟。

7、天下没有不可能的事，只要您有信心、有勇气，腔子里有热血，灵魂里有真爱。

8、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。

9、有时能猜对了结果，也猜不对到来的方式，一须臾的改变，依然还是能打破想象中的泰然自若。

10、没有礁石，就没有美丽的浪花；没有挫折，就没有壮丽的人生。

11、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

12、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

13、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。

14、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

15、不论您在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

16、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

17、信仰是伟大的情感，一种创造力量。

18、当您能飞的时候就不要放弃飞；当您有梦的时候就不要放弃梦。

19、没有目标的人永远为有目标的人去努力。

20、如果没有人为您遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切。

21、多用善眼看世界；不必一味讨好别人。

22、即使受伤了，也要抬起头微笑着说，今天天气真好。

23、只要目标向前，您可以到任何的地方。

24、黑豹，不只是一个乐队的名字，它更代表着一种精神。

25、生命的价值不在于活多少天，而在于我们如何使用这些日子。

26、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

27、要有多坚强，才会不让人看得起。

28、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。

29、阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的恐惧。

30、您以为放手可以成全我的幸福，可您不知道，我最大的幸福就是能和您手牵手。

31、人生旅途的含义是什么，无非就是在一次又一次时间与记忆的磨砺中卸下伪装的自己。

32、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

33、幸福就像玻璃，平时看不见，稍微调整一下角度，就会光芒四射。

34、长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。

35、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

36、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。

37、毅力和耐性在某种程度上将决定一个人会成为什么样的人。

38、只有轮回继续转，日升月沉草木枯荣。是谁说过：时间仍在，是我们在飞逝。

39、与您擦肩而过的遗忘，是一生的惊涛骇浪。

40、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽，只要您珍惜。

41、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

42、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，转身不一定最软弱。

43、高薪并不是吸引人才的最重要原因，最重要的是让员工感到工作快乐。

44、您认为在这世界上，您只是某人；但对某个人来说，您是他的全世界。

45、每一枝玫瑰都有刺正如每个人的性格里都有您不能容忍的部分。

46、明确的目标是我们走向成功的起点。

47、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。

48、在当今社会上，卓越、非常好只是一般般，我的标准是不可思议、超越非凡。

49、要想自己变得更强大，唯一的办法只有努力、努力、再努力。

深夜阅读的励志话语 篇7

阅读过程是读者解读作者语篇意义的过程。作者不仅是语篇的创作者,而且他也是社会中的一员,必然会受到语篇以外的政治、文化等因素的影响。与作者处于不同文化语境的读者应该透过语篇表层,深层次地挖掘作者的创作意图和思想形态。然而学生经常忽视掩盖在语言基本知识背后的意识形态意义,没有深层次的发掘作者为什么这样表达,他采用这种表达方式有什么社会影响,即作者所在社会阶层隐含的意识形态。在这一点上,批评话语分析开辟了大学英语阅读的新视角,它能够使学生结合语篇产生的社会文化背景和体制背景对文章展开全面分析,而不仅仅局限于理解语言知识。只有弄懂了文章的意识形态意义,才能摆脱摆脱社会观念的束缚,获得思想的解放。本文通过对批评性话语分析理论的阐述,探索在阅读教学中如何运用批评话语分析理论激活学生的批判性意识,并提高他们的英语阅读能力。

1 批评话语分析简述

批评话语分析是话语分析的一个分支,它超越了对语篇的描述层面,解释了特定语篇产生的方式和原因。1979年,在福勒,霍奇等合著的书《语言与控制》中“批评语言学”首次被“批评话语分析”代替。他们把语言看成社会实践和过程,并认为语篇不仅反映社会过程和结构,并且巩固、再生了现有的社会结构。语言与意识形态之间存在着紧密的联系(辛斌,2005)。

1.1 主要研究内容

批评话语分析是一种通过对语篇语言形式的分析揭示话语、权力和意识形态三者之间关系的话语分析形式。它探究语言是什么以及为什么是这样;研究话语的意义以及产生这种意义的原因。它的目的是透过语言形式的表面,揭露话语和意识形态彼此之间的作用和影响,以及话语、意识形态与社会结构和权势之间的关系。

通过对有意识价值的语言成分的研究或对受权力控制的话语的分析,批评话语分析者尝试揭露语言使用者是否夸大了自己的积极行为或别人的消极行为;是否通过委婉的表达方式掩盖自己的消极行为;是否通过所谓的‘事实’对别人进行负面评价;是否把别人的消极行为放在标题、导语的突出位置,或通过特殊的语篇格局、及物结构等手段突出别人的消极行为;是否引用资料,专家或证人权威的话来支持自己;是否故意把有意识价值的词语或结构放在句子的显著位置;是否利用名物化和被动结构掩饰行为的动作者等。

批评话语分析强调结合语境对英语语篇进行分析、对意识形态意义进行挖掘,而不仅仅局限于探讨其语法层和意义层。通过对语言结构的分析可以揭示语言是如何被用来传播并强化某种意识形态的,以及意识形态是如何影响语言运用的,这样可以使人们意识到看似客观的英语语篇并非完全的客观,需要用批判的眼光审视语言,从文体角度更全面的考察语篇。

1.2 常用分析方法

1.2.1 及物性

及物性显示了说话者是如何对他们周围的现实世界用语言编码的。他们把现实世界中的行为描述成六种过程,包括物质过程,行为过程,心理过程,言语过程,关系过程和存在过程。与此同时并注明过程的参加者和环境因素。这些及物性的选择和使用与人类对客观世界和主观世界的认识程度和认识方式有着直接的关联。人们选择不同的过程类型描述现实,不同的意识形态意义便就由此产生了。

1.2.2 转换

在批评语言学里,转换是指语篇中意识形态的变化过程。英语语篇主要运用名物化(Nominalization)和被动化(Passivization)实现转换。名物化指说话者本应用动词结构或句子却用名词短语表达某个意思。它有两种实现方式:一是用名词短语替代动词结构或句子,二是添加合适的派生词缀把其他词类的词转换成名词。这样,把动词性成分转化为名词性结构可以减小整个语篇的动作感,掩饰过程的参与者,创建一种非人格化的效果。同样,被动化有类似的功能,它也为掩盖行为者和因果关系提供了方便。名物化和被动化都起到了物化社会历史现象的作用,即把事物瞬间的历史状态描述成一个永久的自然状态。

1.2.3 情态

情态指的是说话者对命题真实性的评价或态度以及命题所代表的情景或事件。情态可以通过情态助动词,形容词,副词,时态等实现。以时态为例,有时过去的事件会被描述成一般现在时,这里的时态不表示时间概念,而是代表客观真理,客观存在或经常性的动作。在英语语篇中,隐含的政治意图和意识形态常常是用情态手段传递的。考察语篇的情态功能目的有两个:一是明确说话者和听话者之间的权力关系和社会距离;二是弄清说话者对未来行为做出的承诺和承担的义务以及在何种程度上对话语的真实性负责。

此外,其他分析工具还包括人称代词,词汇,预设,隐喻等。这些分析方法的使用,可以使我们更加客观、更加全面的理解话语。

2 批评话语分析在大学英语阅读教学中的应用

面对日益复杂的国际环境,在我国高校中融入批判教育,宣传培养“批评性阅读能力”是非常迫切的。在大学英语阅读课上,教师要有意识地培养学生的批评性阅读意识。

首先,为了使学生理解并掌握怎样运用批评话语分析的方法分析语篇,学会挖掘隐藏在具体词句背后的意识形态,教师要向学生介绍上述这些主要分析手段的概念和作用,让学生熟悉这些分析工具,并且由教师给学生示范如何运用批评话语分析的方法来解析语篇中具体的词和句。

其次,在开始阶段,学生对用批评话语分析方法分析文章还比较生疏,教师可以节选一些意识形态表现比较突出的文章让学生进行练习。当学生在教师的指导下达到熟练运用这些分析工具时,让他们自己用该方法解析阅读材料,通过对具体行文细节的分析,达到理解整个语篇的意识形态意义。

最后,经过反复大量的实践,由教师和学生共同总结其中的规律。总结可分为两个方面:一方面,总结一种分析工具主要用来表达什么意义,例如名物化手段的使用通常会减小整个语篇的动作感,掩饰过程的参与者;另一方面,总结一种文章类型主要采用什么手段来表达意识形态意义。这样就可以提高学生的批评性阅读意识,使学生在阅读文章时能够透过语言的表层,结合文章创作的社会文化背景和时代背景对语篇进行综合评估。

3 结束语

批评话语分析是一门相对年轻的学科,至今存在了不过三四十年的时间,还没有统一的分析框架,还需要不断地发展完善。批评话语分析在教学中的使用也不成熟,正处于探索阶段,但批评话语分析为阅读教学实践提供了启示,那就是:教师不能把语言当做一种纯粹的信息传递工具来教授,应该把它放在社会大环境中,重视意识形态对政治、经济和文化生活的干预作用。本文以批评话语分析理论为指导,对其应用于大学英语阅读教学进行探索,证实了应用的必要性和可行性。在实际教学中可以有不同的教学方式,这需要教师在往后的教学中不断的尝试、探索和完善,依据具体的课堂情况灵活选择。

参考文献

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[5]胡壮麟.系统功能语法概论[M].湖南:湖南教育出版社,1989.

[6]李桔元.批评话语分析与批评性阅读[J].四川外国语学院,2008(2):88-92.

[7]唐丽萍.英语学习者阅读立场之批评话语分析及其启示[J].外语与外语教学,2010(3):60-66.

常读常新――话语文阅读指导 篇8

关键词：常读常新 审美品味 人文情理 自我个性

新课标对学生阅读能力要求：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累”，“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。如何在教学中实现新课标的要求，途径和方法方不计其数，本文将从教学的几个环节——阅读指导方面谈谈个人的些许经验与做法。

一、欲善其事先利其器：阅读方法指导

学生有了阅读兴趣，就要想方设法使之阅读得法。

预习环节。学生预习，刚开始会不得要领，教师要给具体的提示，出示预习目标正音释词辨字，可以让学生通过查找工具书得以解决。文章的思想内容和表达方法若只是简单要学生预习，难以达到预期效果，不如把它分解成小目标，如《山中访友》，从解题入手预习，山中的朋友是谁？作者为什么把这些景物当作朋友？作者以怎样的心情去拜访他的这些朋友？在这些预习目标出示后，可以让学生在课前准备的基础上进行课堂讨论，表白自己的意见，听取不同的意见，评判别人的意见，老师针对错误给予纠正，针对疏漏的给予补充，针对疑难的给与阐明，学生就容易心领神会。

教学环节。培养学生独立探索、独立创造的高层次的审美品味和人文情操能力。在阅读中能“常读常新”，实现四个突破：从词语意义到审美品味；从认识情理到人文情理；从整体共性到自我个性；从直接感知到细节研习。

从词语意义到审美品味的培养。阅读首先接触的是语言文字，要求在前一部份的预习中把字面意思弄懂，但这是直觉思维，由直觉思维上程式到情感体验，就应该培养相应的审美品味。苏轼名篇《水调歌头•明月几时有》，可以抓住“归去”引导学生作审美透视：“归去”有一种说不出的孤寂无聊之感，主体仿佛被世界所遗弃，孑然地存在着，俗世不是苏轼的世界，苏轼只是“归去”。这正是词人屡遭贬谪身处逆境所油然而生的“出世”心态的流露。醉后所产生的幻觉与天马行空般瑰奇的思维掺杂一起，形成看似无理，实则理在情中的天人对话情境，作者并不顾自怜，尽管形单影只，而是无羁地“起舞”，忘记万丈红尘的喧嚣，陶醉于心灵的旷野。通过这样的品味，有利于领略苏轼词的神韵。而这种由“意义”到“涵义”的审美活动，是“常新”的领悟。

从认知情理到人文情理的培养。学生必然要对阅读文本作出评价。可以这么说，走进文本是表层的认知情绪，只有再走出文本，才能“常读常新”。如果能把表层的认知情绪上升到超脱俗定框架，净化审美心境，丰富人格内涵，那么，阅读活动就达到常新的境界了。就如阅读鲁彦先生的《听潮》如果依教材定位：“这是一篇优美的写景抒情的散文”，要求“领略大海的美”，来进行阅读教学，这仅是表层的认知情理。其实，通过考察作品的创作时代背景，作家的创作个性，《听潮》还应有更高层次的品味，更深刻的意蕴。作者在文章中曲折隐晦地表达了潜意识里的一种躁动，追忆、眷念的情思。作为一名热血青年，无缘投身革命，不能当弄潮儿，对鲁彦而言是不无遗憾的。而作为一个现实主义作家，其关注社会的责任感，催促他去讴歌、去赞美。听潮，可以理解为作家对远去的革命浪潮的无比怀忆。“这是伟大的乐章”、“我喜欢海，更溺爱着海，尤其是潮来的时候”，这些语句直抒胸臆，表达了对革命的热爱和赞美。鲁彦不愧是大家风范，他寓情于景，“海潮”渗透着先生的艺术观照，经过了文化思想的融注，就被赋予了一种独特的精神——潮非潮，潮就是生活，就是斗争。作者把深沉的情感抒写得不怒不伤，优美而热烈，其作品本身就达到了人文情理的高度，阅读指导中，积极引导学生探索这种隐藏在字里行间的思想。这种探索隐藏思想的方法，不仅可以帮助学生辨出文中新异滋味，而且可以让学生利用课堂上培养起来的能力，对王鲁彦同时代作品有更深刻的认识，从而“温故而知新”。

从整体共性到自我个性的培养。现代教育理论认为：个性教育是语文教学需要攀登的一个重要阶梯。一部《红楼梦》，单是命意，就有许多说法，因为理解能力只能寓于个性之中。培养学生的自我个性特点、闪光点，就等于开发了学生特殊的创造潜能，实现由“读会”到“会读”的质的转变。《愚公移山》中有这样一个问题：教材给“荷担者三夫”注释为“能挑担子的三个人”。有一学生质疑，既然前面说愚公的举措是造福子孙的好事，且得到绝大多数人赞成，工程又如此艰巨，怎能可能仅率能挑担者三人去呢？……真可谓“初生牛犊不怕虎”！居然想在太岁头上动土了。仔细斟酌，他说的不无道理，集体讨论：“三”在句中虚指还是实指？学生众口纷云，举了不少例子，如“三人行，必有我师焉”、“白发三千尺”、“一日不见，如隔三秋”等，以上文言文中“三”一般是虚指，“荷担者三夫”中“三夫”应理解为“几个人”而不是“三个人”。这种大胆质疑，不仅会提高课堂参与的质量，更是阅读创新能力的闪现。可见，阅读教学必须体现学生个体地位，学生可以向传统的看法挑战，不迷信、不盲从，只要言之有理，言之有据，都应给予关注。唯此，才能鼓励自我，发展个性。

从直接感知到细节研读的培养。以范文为对象的语文阅读教学，应培养学生多方面的能力。首先，琢磨字句的表情达意。琢磨作者如何在具体的语言环境中，运用自己独特的语句去表达某种特定情感，从运用语言的范例中学习语言，如《小桔灯》“我把《唐诗三百首》读了一半”“我把报纸的前前后后看了一篇”——用具体可感的过程说明时间过了很久，《社戏》中六一公公是这样责备偷他豆的小孩：“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了吧？又不肯好好的摘，踏坏了不少”——六一公公责备是假，对这般“小鬼”充满了怜爱，不是为了证实昨天是否偷了豆，而为了豆被“踏坏了不少”。一个宽厚慈爱又珍惜自己劳动果实的老人形象跃然纸上。其次，理解作者的思路，如《故乡》，以记忆中的故乡和现实中的故乡进行了比较，通过回故乡、在故乡，离故乡三个场面中相关的人物描写，写出了辛亥革命后中国农村衰败，农民破产这个不争的现实，也表达作者的愿望：“希望本无所谓有，无所谓地无，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

记诵环节。课文给我们提供了很多的包括思想材料和语言材料的背诵积累，要想获得阅读积累，必须记忆这些感性材料，只有熟悉它，才能读出它的内涵。叶圣陶先生对记诵有精辟的论述：“熟读名文就是在不知不觉中追求语言的完美。诵读的工夫，无论对语体，对文字都很重要，仅仅讨究，是知识方面的事情，诵读都可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”要想使记诵落到实处，就得在课堂上指名记诵，其他同学借此对勘，使记诵不流于形式。

课外阅读环节。语文教学中适合阅读的文本浩如烟海，而课堂的容量是有限的，因此，阅读势必向课外延伸。指导课外阅读总的要求：先抓住一本书或一篇文章的重点，以使在正式阅读之前，对全文有个整体的概念，了解文中的记叙要素，作者价值取向或给我们什么知识，真正做到以少胜多，执简驭繁。

推荐长篇读物要求全班学生用同一教材，不同教材不便指导，况且，同一教材同学们的共同讨论有助于阅读能力的长进的，一个学期，选一两部即可，而一两部中，也不是每个章回都讨论。学生的实际阅读在课外，有的安排在假期。不贪多务广，不草率从事。读完之后，要有心得体会，教师要全盘把握主持学生的讨论，评点学生的体会。

推荐时文美文。《读者》、《杂文报》等都是首先，这些作品触及热点，怡情励志，开阔视野，让学生感受到时代的脉膊，吸呼新鲜的气息。

二、温故知新：常读常新

要有独立的思考。

金庸先生曾经直言不讳地说电视剧《笑傲江胡》虽然拍得好，但仍沒有原著精彩。究其原因，是金庸小说的魅力尽在语言文字中。少年时代读《西游记》，那孙悟空一路降妖除魔，直叫人痛快；年长后读《西游记》，发现被大圣杀死的妖怪似乎只是些没背影的白骨精之流，那神道仙佛的坐骑们，岂不像横行人间的匪霸们。人间有皇帝，天上有玉帝，佛国有如来，冥府有阎君。一部《西游记》，一部神话的民间斗争史；现在看《西游记》，却发现猪八戒的率真，取途路上挑重物，埋死人，他默默地干，肩扛钉钯，也一样冲锋在前，有自私的个人打算，那是环境使然——多像一个中国农民，朴实憨厚，任劳任怨，有时又不乏小小的狡猾。若把文学作品的每个字词读死，那文学就失去的活力，因为作品是活的。

林黛玉《葬花词》，以落花自说，“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”引起宝玉的伤感，他想到园子，想到众多的姐妹的归宿，也不禁悲从中来。可是一样的暮春时节，龚自珍面对落花却有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的慷慨豪迈。

留意关键字句。

安徒生童话中有这样一句：“鱼说，即使我流泪了，也没有人知道；水说，我看见了，因为你在我心里。”我们的学生在他们的童年时代，几乎都读过安徒生童话，如果老师在他们的中学时代强调他们再读童话中的这句话，他们的内心会被深深地触动。在这个世界上，我们都是水，也都是这世界的鱼，因为有我们爱着的人，有关爱我们的人。

大学励志的话语 篇9

2. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

3. 不怕你不懂不会，就怕你不学不干。

4. 不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

5. 你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

6. 智商决定录用;情商决定提升。

7. 经历过;才会明白;有付出才有回报。

8. 金钱不是万能;但没钱却万万不能。

9. 时间顺流而下，生活逆水行舟。

10. 理想的路总是为有信心的人预备着。

11. 人生就像爬坡，要一步一步来。——丁玲

12. 人生的意义就在于人的自我完善。——高尔基

13. 生命不是要超越别人，而是要超越自己。

14. 一个人的态度，决定他的高度。

15. 就算全世界都否定我，还有我自己相信我。

16. 冰冻三尺，非一日之寒。

17. 随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。

18. 再多一点努力，就多一点成功。

19. 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

励志人生的话语 篇10

2) 和勤奋的人在一起，你不会懒惰。

3) 今天的努力就是为了铺垫未来的幸福大道。

4) 痛苦的时日不会长久，但坚强的人会一直坚强。

5) 与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

6) 生活的甜美，是伤痛过后的笑声。

7) 只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天。

8) 贫穷不能等，等久了，自己将会习惯于贫穷。

9) 再坚持一会，人的一生中会遇到很多意想不到的困难，只要再坚持一会，咬紧牙关，再坚持那么一会，胜利就属于我们!再坚持一会!我们就会笑到最后!

10) 我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

11) 信仰是辉煌的光，照遍周围也引导着人自身。

12) 你总要去坚持一次!即使全世界都告诉你，那是错的。

13) 人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。

14) 坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉;坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。

15) 切记不要用别人的缺点惩罚自己，你觉得自己付出了，就应该得到。谁都知道感情不是等价交换的，人与人的处事原则也是千差万别的。

16) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

17) 没有正确的目标就不会成功，没有错误的目标就不会失败。

18) 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”。

19) 经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗?男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

20) 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。。

人生励志名言(最新版)

1) 困难和挫折都不可怕，可怕的是丧失做人的志气和勇气。

2) 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战!

3) 活着就是一场战争，不努力就会被别人消灭。

4) 爱自己，靠自己，做自己。

5) 自信的我继续着我的成长路程，依旧接受着风雨的考验，然而我的记忆中，多了一份有价值的回忆，我的信念中，多增了一份自信。

6) 信心是希望的火种，往往在你摸索的黑夜里，照亮前程的路。

7) 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。

8) 什么叫信念?经历过冷嘲热讽人情冷漠三番四次的跌倒打击几乎绝望的境地且还咬牙前行，那才叫信念!

9) 岁以前长的不漂亮，不是自己的过错。岁以后不漂亮，就是自己的错!

10) 没有创造的生活不能算生活，只能算活着。

11) 朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。

12) 自信让人们获得前进的动力。如果说人生的一艘帆船，自信便是那鼓起的风帆，让人勇往直前。

13) 朝闻道，夕死可矣。

14) 觉得自己做得到和做不到，只在一念之间。

15) 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

16) 注意你的思想，它会变成你的言语;注意你的言语，它会变成你的行动;注意你的行动，它会变成你的习惯;注意你的习惯，它会变成你的性格;注意你的性格，它会变成你的命运。

17) 别人都认为你不行，你偏偏去研究，完全陷在里面，感觉很孤独，但也很浪漫……在那种状态下很享受。

18) 心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别人在外面怎么使劲踹，也不如里面的人自己轻轻一拨。

19) 一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。