野鸡与网人生哲理

野鸡与网人生哲理（通用2篇）

野鸡与网人生哲理 篇1

野鸡与网人生哲理

英国乡下流传着一种抓野鸡的老办法，简单却有效。

农夫先往地上撒些玉米粒儿，然后在玉米粒儿最多的地方拉起一张网，网和地面之间留出两尺左右的距离。

然后他就安心地去地里干活，单等收工时回来取猎物。野鸡机警善飞，农夫却几乎每天都有收获，这是为什么呢?

原来，当野鸡确定四下无人的时候，就会飞到网子附近，低头啄食地上的玉米粒儿。它们边走边吃，从不抬头，就这样一直走到了网下。等它们吃光地上所有的玉米粒儿，便把头一抬，拍拍翅膀往上飞，当然就自投罗网了。这时候它们只要一低头就能从网下面走出来，但被网罩住的野鸡惊慌失措，一个劲儿往上飞，直到最后筋疲力尽再也动弹不得，只能束手就擒。

野鸡的`失误教给我们做人的三条原则：

首先，不要为了眼前利益而低头弯腰，误入歧途;

第二，得志时避免把头昂得太高;

第三，该低头时就低头，不要光想往高处飞，一辈子困在自负的网里。

野鸡与网人生哲理 篇2

此处所选是他最新的组诗作品。其首要的特点是思维跳跃, 思想开阔、情感深沉、哲学意味深厚。在读这组诗的时候, 我们总是自觉不自觉地追随诗人意识的流动, 读起来却一点也不会觉得唐突, 你仿佛跟着他的思绪在自然世界甚至在宇宙间游走。这样的特点, 在第二首《无题》中体现得尤为明显:从“胡椒的香气”到”巴黎的忧郁”, 到“月亮”与“星星”, 直到“枪声”似的誓言, 一切焕发着多姿多彩的光泽, 引人注目。其思维的活跃, 同样体现在通感手法的运用上, 在组诗里通感的交织是那么自然天成, 甚至自然到有的时候让你几乎无法察觉, 在一种无形之间, 他早已带我们将感知游走了一遍, 到最后, 也许你已经忘记他原本带你去了哪里。在第一首《无题》中也表现得十分突出, 从眼所见的视觉体会, 到心所想的情感世界, 再到声音之所闻见, 诗人自我的意识一再流动并且四处洋溢, 你简直无法抓住它跳跃的脉搏, 却一直会追随其思绪的流动。这样的特点就是延续早期朦胧诗, 思想与情感的深沉厚重, 一切都是理性的、哲学的, 然而却是以情感与意识的流动为外在形式与结构。

组诗的第二个特点是诗人重视对“词语”的实验, 将“词语”形象化, 讨论言词与语言的功能。在《就这样》里, 诗人以“推动词语”、“通过词语”、“相信语词”直到“遍地语词”, 试图探讨语词的效用, 实验语词的形式, 形成了一种层层推进的艺术结构, 其实也就是思维结构的体现。然而, 从组诗里我们可以看出诗人也处于一种无所不在的词语焦虑中。在《北方的墓地》中, 诗人如此地忧心忡忡:“词语回归我们, 便淹没我们”。他尝试走进“语词”, 渴望掌控“语词”, 却在同时也担忧着被“语词”淹没, 恐惧被“语词”的反噬, 在与“语词”的抗衡中, 反被“语词”驭使, 从而丧失了诗人本有的自性。一个诗人要长期保持旺盛的创作生命几乎是不可能的, 言不尽意与辞不达意的情况如果发生多了, 诗人就会觉得江郎才尽而内心不安, 甚至焦虑过度。虽然诗人对于色彩有强烈的敏感, 并且总是让意象自行流动, 与自我发生碰撞, 抒情力度是比较强大的, 然而此组诗也表明多多对于语言没有多少创造性, 与早期的诗比起来, 创新与发展的度是远远不够的。21世纪的诗人应当在语言上有新的作为。看来此组诗正是其真实创作心态的展露, 也就难能可贵了。

组诗的第三个特点是重视当下, 关注当前人们精神的困境。在此组诗里, 他试图追索世人的缺失, 而我们又究竟怎样走出这种困境。在《死胡杨林, 哀悼的示范林》里, 他甚至认为人类的救赎之道只是“歌唱”, 只有以语言为工具, 在“仍是语言所在之地”才可以抵挡“已逝的痛楚”。但是, 另一方面诗人对未来仍抱有希望, 终于发出了“让人走出来”的震耳之音, 呼吁人们从当下精神荒漠中走出, 才可以寻回迷失的神智。朦胧诗人受到西方现代主义的影响很深, 所以比较注重对自我内心的开掘, 关注当下也只是关注当下的人心与人性, 并不关注社会现实本身, 也不关注自然山川形态及其变化。人类发展到今天, 末世的情结越来越深浓, 自身存在的问题越来越严重。因此, 诗人的思考是发人深省的。