高考作文真题预测与写作指导之

高考作文真题预测与写作指导之（共6篇）

高考作文真题预测与写作指导之 篇1

高考作文真题预测与写作指导之“敲门” 【作文试题】

阅读下面的材料，按照要求作文。

在日常生活中，我们有时是去敲门，也有时是被敲门，敲门是再寻常不过的动作。敲门是一种礼仪，敲门是对别人的尊重，敲门能看出修养；敲门也有学问，敲轻、敲重，敲在什么部位，发出多大的声音，这些都有讲究；敲门也有故事，敲门是一种试探，等待对方的回应，有时再多敲一下也许就开门了，可是敲门的人却放弃了。敲门这个寻常的小动作中蕴含着丰富的信息，值得关注。其实，敲门也是人生必须面临的一大课题，多少人在一扇扇有形或无形的门面前，停住了脚步，缩回了举起的手，被永远隔在成功的大门之外。

请以“敲门”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

【佳作展示】

Story1

请你思考

都说青春期的子女与父母之间存在代沟，如何与父母沟通？这是摆在许多同学面前的棘手问题。当父母没有敲门就进了我们的房间，会发生怎样的故事呢？假如是你会如何处理？

我与母亲又发生矛盾了。

自从进了高中，母亲对我的管教变得越发严格，也越发的敏感。正处于青春期的我很是厌烦处于更年期的母亲的唠叨。所以，“当青春期碰上更年期”，矛盾层层升级。

母亲总是不经过我的同意私自闯进我的卧室，翻看我的作业、我的日记。母亲好像从来没有注意到那扇门的存在。为此，我和母亲总存在许多矛盾。

我正在卧室里认真研究一道数学难题，刚有些许眉目的时候，巨大的开门声打乱了我所有的思绪。母亲每次都这样，从来都不知道敲门。

“妈，你能不能以后进来先敲下门啊，你总是打扰我。”

“敲门！我敲门的话就不能了解你的真实情况，你没学习我也不知道，那样你呈现给我的都是假象。”

“不学习？假象？妈，我在你眼里就是这样的吗？反正不管你怎么想，卧室是我的私人空间，你进来前必须敲门。”

“这是我的家，我想进哪个房间就进哪个房间，根本不用敲门。”

„„

战争一触即发。

这一次，我跟母亲吵了很久，我们谁也不肯让步，我不想我的私人空间被母亲轻易窥探。最后我们谁也不理谁。

到了吃晚饭的时候，我也没有出去，只是一个人静静地坐在卧室里。在卧室里，我能听见父亲批评母亲的声音，也能听到母亲理论的声音„„

八点半了，九点了，九点半了，我还是没踏出房门半步。

“笃，笃，笃”，我听到了轻轻的敲门声，我以为是父亲，刚想开门，就听见母亲的声音传入耳中。“婷婷，开门。”我不想去开门，我的气还没有消，敲门声持续地响着，“婷婷，你先开门，出来吃晚饭，我们有话好好说。”我没想到今晚的母亲如此地有耐心，或许是我真的饿了，或许真的是母亲敲了太久了，我开了门。门刚打开，我就听到母亲的道歉的话语。

“婷婷，你和你爸说的有道理，我是不应该这样随意进出你的房间，你有你的私人空间„„”看来这一次，我有机会可以好好地与母亲交谈一次了。看来，我们母女俩间的矛盾也可以消除了。

母亲的这一次敲门，也敲开了我的心门，敲碎了我们之间的矛盾。

☆嘉宾点评

取材真实、切题，富有生活气息。女儿与母亲因为“敲门”发生直接冲突，各自都有自己的理由，互不让步，进入冷战僵持状态，女儿闭门不出；在父亲的开导下，母亲放下架子，主动敲门，向女儿认错，母女俩终于化干戈为玉帛。形象生动，个性鲜明：女儿叛逆、任性，懂得维护自己的权益；母亲对女儿管教严格，不懂得尊重女儿，但知错就改。结尾由敲房门上升到敲开心门，虚实相生，深化主旨。

☆主持人点评

这是一篇取材于身边生活的好作文，青春期的女孩与更年期的母亲围绕着要不要敲门产

生了分歧，最终以母亲认错为结局。别看故事简单，却写得很有技巧，立意也高人一等，敲门之争反映的是女儿与妈妈的矛盾，实际上表达的是父母要尊重子女隐私权的问题。

故事虽然是司空见惯，但放在这个题目之下却十分恰当。这得益于作者的观察和积累，也得益于作者用笔的节制，没有可有可无的废话，每一笔都恰到好处。

文章以对话描写为主，通过对话展示女儿与妈妈的分歧，以对话表明母亲认识的转变。这些对话都能围绕“敲门”展开，而且自然而然，没有任何斧凿痕迹。才开始没见母亲敲门，直接就进了女儿的房间，在女儿的斗争之下，在爸爸与妈妈的沟通之后，妈妈学会了敲门，前后对比鲜明，一个细节的变化写出了妈妈观念的变化。

Story2

请你思考

《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境这一回是书中的总纲，能走进“太虚幻境”，看清太虚幻境的真面目，读者才可能读懂《红楼梦》。那么，下面这篇文章是如何借助“太虚幻境”来演绎敲门故事的呢？

菊花残，夜未央。

静谧的夜幕下，我立在一扇门前，门楣上书“太虚幻境”。古朴宏伟的大门，呆滞疑惑的我。

这是哪？红楼仙境。犹记得红楼遗梦，黛玉魂归离恨天，又记得宝玉得观薄命司。此时的我无所适从，举起手又放下，再次举起又再次放下。

这是我迷恋的红楼，我又有什么可犹豫不决呢？不是一直梦想着穿越时空，去见证宝黛木石前盟的悲剧，去为黛玉的含冤而终而哭泣一场。去为香菱、迎春的遇人不淑而叹息一句，去为宝钗宝玉的无缘婚姻而悲伤一回。去一句骂醒世人，去一句唤醒黛玉宝玉，去一句呼醒可卿、晴雯、金钏、尤家姐妹。这些都在眼前的这扇门里边，敲门进去吧，那门前的祥龙游凤仿佛在嘲笑我的胆小懦弱。

另一个声音响起，这“太虚幻境”可是什么人都能进的，那里有金陵十二钗的命运，自然存着天下女子的命运。我若敲开这座门，惊扰了潇湘妃子、仙女素娥，这可如何是好。现在的我俨然是将进大观园的刘姥姥，亦是初到仙境的宝玉，内心忐忑。

宝玉的声音响起：“进去吧！天下的女子都是水做的，柔情似水的女子应当来到这仙境，也不枉青春年华快乐一场，自是不枉我的心意罢了。”顺着声音我又抬起了手。

刘姥姥的声音想起：“这么大的门，这么高的门槛哪是我们这种小百姓能进的，我看还是回家洗衣做饭去吧，好好找个人嫁了过到老，不要再去想那些不属于自己的东西。”迎着声音我又放下了手。

如此这般，我在“太虚幻境”门口纠结了许久，最终我垂下了手。是我的不会成为别人的，是别人的不会成为我的。我本不属于这里，即使门内的景色再美，天下女子的命运再诱人终究不过是南柯一梦，过眼云烟。

我垂手往回走，门内传来一个仙女的声音：有缘人请止步，妃子有请。

接着仙境之门大开；

接着我跨步走了进去；

接着我捧着命运簿；

接着我看到了我；

最终我醒了，南柯一梦，梦即千年。

原来，我终究掌握着我自己的命运。

☆嘉宾点评

作者巧借名著写出了既富有文化气息，又很切题的好文章。作者对《红楼梦》 一个劝不能进去，这些与“我”内心的波澜遥相呼应。在纠结之下，“我”只得垂手离开，看似已经结束，却陡然又起波澜，里面的仙子喊“我”进去，进去后正一饱眼福，却又到了梦醒之时。能将“敲门”这一简单的动作写出如此多的波澜出来，确实了不起。

Story3

请你思考

作为议论文，可以从“敲门”的条件、方法、作用等角度展开议论，下面这篇文章是从哪些角度展开思路的？所列举的论据是如何与“敲门”挂靠起来的？

人生，就像是一座宫殿，里面有无数的门，你要做的就是轻轻敲开那些门，也许在某扇门后面就是人间天堂。

敲门凭借的是实力。

成功之门只会被有实力的人敲开，实力是最好的敲门砖。韩国新就任的女总统朴槿惠在其母亲、父亲相继被刺杀的人生痛苦经历中顽强生存，经过33年的历练，凭借自己的实力，击败竞争对手，终于敲开了青瓦台总统府的大门，成为韩国历史上的首位女总统。杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明、景海鹏、刘旺刘洋这些航天英雄难道不正是靠着过硬的实力才敲开苍穹之门的吗？要想敲开成功之门，必须有实力。

敲门要把握时机。

有些门当及时敲，过时不候。机遇就像一捧细沙，如若不能紧紧握住，就会从指缝间悄悄溜走。当机遇这扇门出现时，如若不能当机立断，及时敲门，那么机会就可能一去不返了。

项羽，力能扛鼎，战功赫赫，一代英雄豪杰。只可惜在鸿门宴上没有及时敲开一扇触手可及的门，最后只能以失败收场。假如当初项羽能够当机立断，让项庄杀了刘邦，历史必将改写，就不会上演霸王别姬的悲剧，就不会无颜面对江东父老。

我想，对于我们平凡人也是如此。每个人的一生都不可能是一条直线拉到头的，我们多多少少都要面临一些拐点，在每一处拐点都会有大大小小的门，敲开还是不敲开，这些都需要我们作出抉择，这就需要我们具有丰富的生活阅历和快速做出判断的勇气。

敲门需要耐心。

罗马不是一日建成的，同样，通往成功的门不是轻易就能敲开的。这时，就要不抛弃，不放弃，要有耐心，要学会坚持，也许再多敲一下，门就开了。到那时，你就会看到春暖花开，光洁爽朗的一片大好景象。

当初，刘备三顾茅庐，最终敲开诸葛亮的门，也就为自己敲开了一扇成功之门。在诸葛亮的帮助下，刘备夺得了三分之一的天下。刘备虽不才，但他有很好的耐心，于是他成功了。若没有诸葛亮的鼎力相助，刘备定是不成气候的。

我想，如若我们也能坚持不懈、无畏无惧地敲打面前的门，勇敢地追求自己的梦想，我们也会敲开所有的门，实现自己的理想。

在人生的路途中，我们要时刻积聚实力，把握机遇，用耐心去敲门，那么，学问之门、事业之门、成功之门、幸福之门等终会为我们一一打开。

☆嘉宾点评

作者善于运用分论点，从实力、机遇、耐心这三个方面展开论述，思路清晰，结构完整，议论文的框架搭建得好。能灵活运用摆事实、讲道理的方法来论证中心论点，既有经典论据，又有时鲜的论据，说理周密，经得住推敲。

☆主持人点评

作为议论文，它的观点在文章结尾。文章安排了三个分论点：敲门凭借的是实力，敲门要把握时机，敲门需要耐心。在 物体？一时间电视剧里上演的恐怖画面争先恐后地蜂拥而出。我不由自主地向后退了几步，全身绷紧。忽地一声凄厉的猫叫凭空响起，我尖叫一声，撒开腿，调了头没命地狂奔，耳边尽是呼呼作响的风声。

回到家，我仍然是惊魂未定。可偏偏还是按捺不住心头的好奇，怎么办呢？对了，找个人陪我去不就好了。于是，我把主意打到了表哥身上。经不住我的软磨硬泡，表哥终于挪动了脚步。

铁门前。

我心有余悸地躲在表哥身后，紧紧地攥着表哥的衣角。他回头看了看被我拽得又皱又湿的衣服，无奈地瞪了我一眼，嘴里仍然不忘戏弄我：“我说，你不会是吓得内分泌系统失调了吧？”“你难道当你自己是抽水马桶么？”我不甘示弱地回击。表哥闻言，一把拉住我，另一只手拍打铁门。哐当一声，铁门被推开了，原来铁门没有锁。我抱着旁边的柱子，怎么也不肯松手。表哥没有办法，一个人走了进去，霎时只剩下我一个。我觉得身上的汗毛都竖了起来，索性一头跑了进去。

“啪啪”两声，灯光乍泻，我胆战心惊地睁开眼，原来是废物储藏室啊。我看着一脸坏笑的哥哥，随手拿起一本书岔开话题：“这不是我一直找不到的书吗？”

时光流转，光阴偷换，渐渐开始懂得曾一度认为的劫难原本是成长的氧气，不可避免的磕磕碰碰不过是换一种方式的短暂休憩，未来的路依旧绵长遥远，也依旧光怪陆离。有多少人在一扇扇有形或无形的门面前，止住了脚步，缩回了举起的手，结果被永远隔在了成功的大门之外。其实，有时候，稍微用力推一下，门就打开了！要记得勇敢地敲开面前的每一扇门，这扇门的背后可能是一头青面獠牙的怪物，也可能是和蔼可亲的圣诞老人。

渴望飞翔就别去想风的方向，向往蓝天就不要迷恋花的芬芳。坚定地举起右手，敲开面前的门。不给自己设限，人生就没有无法敲开的大门。

☆嘉宾点评

这是篇由敲门引发感悟的文章，它由两个部分构成，前半部分的“叙事”和后半部分的“感悟”。文章叙述了自己初二时的一段敲门经历，由此生发了感慨，莫畏惧，要勇敢敲门。因为叙述详细，描写生动，所以后面的感悟水到渠成。

☆主持人点评

作者语言基本功扎实，笔法老练，表达到位。文章善于渲染气氛，开篇简单的几笔景物描写就写出了老宅的冷落、荒凉、破败，也为下文的好奇、畏惧作了铺垫。

文章情节曲折，引人入胜。正当“我”犹豫不决、内心恐惧时，一声猫叫将“我”彻底吓跑。回到家心有不甘，让表哥陪伴“我”再来敲门。表哥轻松一推，门开了，原来里面是一个废物储藏室。叙事曲折生动，值得学习！

因为有了前面的叙述、描写，所以后面的感悟很自然、实在，令人信服。

【结束语】

审读“提示语”是标题作文审题的第一步。“提示语”为写作提供了一些思路和立意，可以借鉴，尤其是“其实”后面的内容，将写作的范围进一步扩大了，但要想出彩必须要有自己的思考，不能简单图解提示语。

对于诸如“敲门”这样的标题作文，审读标题语是第二步。“敲门”是一个动宾结构的词语，“敲”是动作，“敲”是为了发出某种信号，“门”可实可虚，“门”所指相当丰富，这“门”可以是实实在在的门，也可以指比喻意义上的门，如心灵之门、文学之门、学问之门、大学之门、困难之门、成功之门、爱的大门等。“敲门”是表面现象，要写出“敲门”的动机、过程及启示等。审题时要将题目补充完整：谁在什么背景下敲什么门？主语可以是人，也可以是抽象的“幸福”、“机遇”、“成功”等。敲门的背景常常是有事相求、沟通或认错等。

从多个角度立意构思是审题的关键。本题可从以下角度进行立意：

1.从“敲门”的启示角度立意：主动敲门，勇敢敲门，直面生活中的各种困难；多尝试，多敲一下就能开门，再坚持一下就能有奇迹发生。

2.从“敲门”要具备的条件角度立意：用奋斗敲开成功之门，用坚持敲开成功之门，用实力敲开成功之门。

3.从对“敲门”的回应角度立意：学会尊重别人，做有修养的人；礼貌是做人的基本素养；细节决定成败；礼貌是人际交往的润滑剂。

确定文体是写作前的又一必不可少的工作。应该根据自己对文题的领悟、掌握的素材和自己的擅长来确定文体。记叙文要选好一个具体的角度，切口要小。写一个与“敲门”有关的经历或故事，要写出敲门的动作和敲门的心理活动，从犹豫不决到下定决心，从懦弱到勇敢。可以将敲门前后的情况进行对比，要写出感悟。议论文要明确一个中心论点，可以从“敲门”的条件、方法、作用等角度进行思考，举例要与“敲门”挂靠得上。

高考作文真题预测与写作指导之 篇2

知己知彼,百战不殆。虽然近年来高考作文形式千变万化,但是万变不离其宗。教师在指导学生写作的过程中需要首先了解出题人的意图,方能迎刃而解地对症下药,帮助学生提高自身的写作能力。以时评写作为例,这类作文形式的出题意图一般是考查学生对时事的了解程度。高中时期作为高考冲刺的最后准备阶段,学生的学习能力被调动到极点。文可出口成章,理可计算实验,同时还要不断提高自己的英语水平。两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。但是恰恰就是由于学生过于重视科学文化知识的学习,从而忽略了对于时事的了解。殊不知高考作文出题人恰好抓住学生这一方面的漏洞,使得学生在正式写作时很难下手。所以为了避免出现这一情况,教师应该在学生高考冲刺阶段提醒学生注重时事政治,从而应对考试中作文出现的突发情况。例如教师可以要求学生每天坚持收听或者观看半个小时的新闻联播节目,并对其中感兴趣的部分做记录,从而丰富自己的作文素材库,这样可以有效提高他们自己的应试作文能力。

二、高考中如何写好时写作

教师在日常的教学过程中不仅需要督促学生认真刻苦地学习科学文化知识,同时为了提高他们的时评写作能力,教师还需要要求他们每天获取足量的时评素材,不断丰富自己的应试写作素材库。教师在实际的作文教学过程中为了进一步提高学生的时评写作能力,可以在课上对其进行详细的讲解。以下几点讲解内容作为抛砖引玉,可供教师进行教学参考:

(一)立意明确,符合新时代的价值观

时评写作,顾名思义就是文章题目或者提示信息具有较强的实时性且一般都是真人真事。教师在教导学生如何写好这类作文的时候,首先需要教授他们如何准确获取题目知识并确立正确的立意。同时时评写作立意是否明确还关系到整篇文章的价值观。要知道只有符合新时代并且健康向上的作文价值观才会得到评卷教师的青睐。一篇时评写作拥有明确立意且积极向上的价值观,一方面可以使得学生在具体写作的过程中心中有一个大方向,从而不至于出现“跑题”的现象。同时在另一方面文章价值观积极向上也是这篇时评写作的加分之处,从而可以帮助学生最终取得一个不错的高考作文成绩。时评写作立意明确不是一朝一夕就可以锻炼出来的。例如教师可以从高中语文教材课文内容出发,通过阅读高中语文课本中鲁迅先生的《拿来主义》这篇课文,并要求他们自行写出一篇读后感,文中需要添加时评类素材。教师通过这种平时的时评写作练习,不断提高学生的时评写作文章的立意准确性。

(二)文章结构紧凑,体现时评写作文章的美感

在高考作文阅卷的过程中,时评写作的紧凑结构同样是作文出彩的地方。教师在教导学生如何写好时评写作文章时也需要着重向他们强调这一点。一篇时评写作如果拥有紧凑的结构,无论是在时事的叙述方面还是在对于事件的议论方面都充满了美感。为了提高学生时评写作文章结构的紧凑性,教师可以要求学生先从阅读做起。例如教师在课下可以充分发挥自己的教学方面的优势,帮助学生寻找一些结构紧凑的时评写作的满分作文供他们的阅读。学生在阅读这些满分作文的过程中需要留意它们的文章结构,无论是“总分总”结构,或者是“开门见山”等形式都应该熟记于心,并且在下次写作的过程中运用到,从而使得自己所写的时评写作文章也具有同样的紧凑结构。

三、课余生活的点滴记录与积累

教师要想提高学生的时评写作能力,不仅需要教授他们相关的时评写作文章的写作技巧,同时还需要让学生注意在课余生活中的点滴记录与积累。这是因为时评写作之所以难度较大,就是由于学生对于生活中的常见时事经历太少造成的。督促学生注意课余生活中的点滴记录与积累,一方面可以有效丰富学生脑海中的时评写作素材资料,从而使得他们在之后的写作中做到“有料可叙”。同时在另一方面这种做法还可以有效增加学生对于生活中时事的感悟,从而使得他们在正式写作中真情流露,从而避免时评类写作“无病呻吟”现象的出现。例如教师可以要求学生养成每日写日记的好习惯,学生在日记中可以记录今天看到的或者听到的有趣故事,从而达到提高学生时评写作能力的目的。

四、结语

教师在指导学生进行时评写作的过程中,不仅需要增加课堂上写作技巧的谆谆教诲,同时还需要向学生强调课下的点滴记录,从而多角度地提高学生的时评写作能力。

参考文献

[2]杨艳丽.自出机杼成佳作——浅谈高考作文发展等级之有创新[J].课外语文,2015(22).

[8]武国屏.千锤百炼久久为功——谈高考作文的写作[J].山西教育(招考),2015(Z2).

高考作文写作指导之时评写作 篇3

一、为什么要写时评作文

1.学生们写的记叙文有的像流着清水鼻涕的小屁孩，低幼；有的像卖肉的大叔，粗糙；有的像跳广场舞的大妈，琐碎；有的像某些不学无术的机关领导所作的报告，虚伪。

2.关于议论文，用一句俗话概括，幸福的议论文都是一样的，不幸的议论文各有各的不幸。虽然不幸的内容千差万别，但大体可以说，不幸的议论文基本是僵尸议论文。无论素材、观点、分析，还是结构、思想，都是奔着完成任务去的，没有什么鲜活的震荡、新奇，甚至击节而起感，所以，有一点追求的学生，又谈议论文而色变了。

二、什么叫时评

就是时事评论，对发生或发现的新闻事实、现象、问题表达自己意愿的一种有理性、有思想、有知识的一种论说形式。在一个开放的时代里，它是公民表达自己见解的武器。时评关注社会生活，紧扣时代脉搏，针对当下发生的焦点、热点问题，做出迅即的反映，及时解析，当即评判，在依托新闻事实的基础上，深开掘、精加工，发现那些具有普遍意义的新颖而有价值的东西，洞幽烛微，言人未言，这样的文章，当然会受到阅卷者的青睐。

三、写时评注意点

1.好好审阅作文材料，得出立意，然后寻找时事新闻。这决定了作文的生死。

2.所寻找的时事，可以是一件事，也可以是一类事，也可以是某个现象。最好是有厚度，可纵深挖掘，可引人思考，可拷问社会理性、良心，如山西长治河流重污染，中国兽首追讨，十面“霾”伏，亟须从吐槽走向行动，切忌不要采用奇闻琐事，如婆媳纠纷、赌钱妻离子散、七十老翁冬泳等。

3.切忌大谈政治，如谈政治、谈民主、谈选举、谈官员的腐化堕落等。

4.切忌以质疑和抨击为主调，建设性和参考价值不足，开不出“药方”，“正能量”不足。

5.语言要新颖活泼，忌套话说教，要注意文采。言之无文，行而不远。能用艺术语言表达，就不要用书面语言表达。要善于化繁为简，用形象比喻解读复杂道理。如果语言灵动幽默犀利，那善莫大焉了。

四、如何写高考时评作文

1.严审材料，得出立意。

2.发现可值得一写的时事。标准是这个立意贴合这件时事。所谓贴合，就是无论在分析事件产生的原因还是提出解决之道时，重心都要落实在立意上。

3.在具体操作上，要遵循一个原则：用立意及该立意派生出来的子观点包裹住这件时事。万不能信马由缰，尽情乱说。

4.先概述该事件的大概。切忌把事件来龙去脉，叙述清楚，要干净利落，三两下敲定。一件事，如“2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现？对此，各方众说纷纭。”几件事，或是一种现象，如“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没有花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了。”这是2009年春晚小品《不差钱》中小沈阳的台词。“钱不是问题，就缺朋友。”这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这两段话都跟钱有关，很能引起我们的感慨。

5.分析时事的影响。现以大学生卖猪肉为例进行分析。（正方）大学生卖猪肉的这种主动选择，为当前莘莘学子们的就业提供了可鉴的范例。时下，众多大学生为就业难而头痛，尽管这有多方面原因，但不排除一些大学生好高骛远，自以为满腹经纶，看不起低职位的工作，一味地强求自身的学识价值与社会就业价值对等，结果高不成低不就。大学生的这选择说明，职业没有高低贵贱之分，重要的是改变就业门槛观念，在拚搏中实现自己的人生价值。

（反方）劳动无贵贱，在一个多元化的社会里，从个人角度讲，大学生想干什么职业，那是他们个人的私事，也是他们的自由，任何人都无权干涉，不过，他们的举动多少还是有些令人惋惜甚至失望。我个人以为，大学生选择卖猪肉，只是长了自己志气，却将知识颜面扫地，无疑会起到不良影响，引发“读书无用论”的争议，读书的价值与意义又何在呢。倘若这样的新闻人物不断出现，必然会葬送了知识的命运与前程，大学生选择卖猪肉的新闻还是少些为好。

6.分析原因。这是重点，时事产生的原因可能很多，但记住，学生是在写高考作文，是在穿着铠甲跳舞，这铠甲就是高考作文审题方面的限制。所以，不论原因多少，只取“一瓢饮”，这瓢水，就是中心立意。在2010年某卫视某期娱乐节目中，一个叫马诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”此言一出，竟然让她得到了众多女孩的声援。

原因分析，注意要写出中心立意。马诺的言论，金钱至上，好逸恶劳，本该为社会唾弃，但结果却“让她得到了众多女孩的声援”。马诺现象不是偶发现象，而是代表了当前社会中具有拜金主义的不少的一类人。这里不仅有当婚当嫁的女孩，还有不同年龄不同身份的男女老少；他们唯利是图，金钱至上，把金钱当作衡量人生的唯一标准，甚至为了钱，不惜跨过道德的底线。这表明，不仅在婚姻爱情中，还在社会生活各个领域，拜金主义思潮都在潜滋暗长，甚至大行其道。中心立意是：拜金主义作怪，要批判这种思潮。具体分析的时候，可以这样展开。

拜金主义的产生，与中国的封建文化的长期影响有关。中国传统文化有另外一面，有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义，春秋时期的杨朱，就公开宣扬“拔一毛而利天下，不为也”。

拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹，或者说，拜金主义是附着在资本主义身上去除不掉的毒瘤。

改革开放以来，中国经济迅速发展，让一部分人先富起来，由此贫富差距迅速拉大。而物质建设的速度大大超越了精神文明的速度。少部分人暴富及炫富打破了人的内心平衡，导致整个社会急功近利。由此独立、自主、自尊、自强、自爱、勤劳、朴素等精神道德品质日益滑坡甚至沦丧。

各种法律法规监督监管不完善，社会保障系统的脆弱不济，无法给大多数人提供体面生活的现实条件和正确对待金钱的心理支撑。

7.解决办法。时评的精髓就在于解决问题，下面还是以这则材料为例。

加强精神文明建设，构建现阶段核心价值体系，重建道德体系。主流媒体、学校必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心灵。

完善法律法规，加强监督监管。

完善社会保障体系。

时评体形式的作文，无疑为目前中学生的议论文写作注入了一股新鲜的血液，它将在很大程度上改变时下学生议论说理时沉闷、单调、枯燥的气息，从形式到内容均将影响学生议论文写作的习惯。

毋庸置疑，时评体与一般的议论文有一定的差异性，但它所具有的许多独特而鲜明的个性，却是目前中学生在议论文写作中所欠缺的。当我们沿着一条老路走久了的时候，不妨尝试走一走新路，也许它会给我们带来全新的喜悦。

高考作文真题预测与写作指导之 篇4

四把“金钥匙”打开议论性散文写作之门

顾名思义，议论性散文是散文的一个品种，它借助议论等方式表达作者的观点，其思想内涵是理，写作目的在于启发人、教育人。

一、掀起“盖头”说特点 议论性散文最重要的两个特点

①是说理时常常运用文学语言来表达，需要读者穿透文字的含义，领悟内蕴，阅读起来不像常规议论文那样枯燥，而是在品味散文的优美韵律中体味说理的精警有力；

②是这种散文在说理时，常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，它以“情”感染读者，以个性化的风格吸引读者。

请细读下面这篇优秀作文：青春不朽2014年江苏一考生偶然闲暇，我总会习惯性地抬头。窗外有棵树，让我能摸着它的生长轨迹感念岁月。灿烂的六月是树的青春。当我习惯了它的分明脉络，习惯了叶缝间的参差阳光，我开始惧怕秋天。

转念一想，自己的人生不是也如树木，生命常在，青春不朽啊！当即舒心。诚然，秋风的到来会将树叶纷纷吹落，将思念与感怀挂上枝头。岁月的流逝也会冲刷出深深浅浅的皱纹，让我们切切实实地感觉到衰老。然而，谁言青春是容颜？

青春是光亮，无论是日出之光，还是日中之阳，或是秉烛之明。只要有心向着青春，苍老便会为你让路。学术泰斗“北季南饶”中的饶宗颐先生，晚年依然精神矍铄，笑口常开，也会像个热血小伙一样，守在自家阳台看不远处一周两次的跑马比赛，也会在心里与自己赌一把，无论结果如何都会激动一把，颇有“老夫聊发少年狂”的气势！青春，是一种热情，尤其在历经沧桑后此种热情便更加深厚，有初遇的惊艳，有临别的不舍，这非但不是青春的消亡，反是青春的深化。

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”著名的爱国诗人陆游如此写道。保有青春的另一个法宝，就是守住梦想。有梦想的人就有前进的方向，并且有强大的精神动力去助你拼杀沙场，勇往直前。在兴复汉世的大业中，诸葛亮曾因为黄忠年老而没有重用他。黄忠一声大喝：“手中宝刀未老！”他有建功立业的渴望，有报君报国的渴望，谁又能说他不如张苞、关兴等青年小将？

九把刀曾说过：“青春就像一场大雨，即使淋湿感冒了，还想再淋一次。”是啊，即使人间坎坷，你的人生早已在无数次绝望中失去梦想，你的热情也早已在暴雨中被浇灭殆尽，可是，你的青春，至少曾经有过的青春呢？你在那场大雨中流过的泪，摔过的跤，迷过的路，都将成为你弥足珍贵的经历。它们是青春幻化成的另一种形式，被收容进“曾经”的瓶子，贴上“回忆”的标签，你会永远拥有。

我凝视着那棵繁茂的树，不禁微笑：是啊，青春不朽！即使有一天你叶落归根，那也是在内心积蓄力量，只为来年更好地开放！

这是一篇文笔优美、颇显灵性的议论性散文。作者别出心裁地用一棵树来喻示人生，从“青春，是一种热情”“保有青春的另一个法宝，就是守住梦想”“青春可以幻化成另一种形式，收容进‘曾经’的瓶子，贴上‘回忆’的标签“等层面（其中一、三两层尤为出彩），饶有诗意地诠释了“人生不是也如树木，生命常在，青春不朽”的主旨。

相比那些“以例代议”的简单、呆板的议论文（它们往往讲不出什么深刻的道理来，只会板起面孔大抛生硬冷漠的“套话”），本文写出了情趣，展示了机智，读来引人会心颔首。

二、给你四把“金钥匙” 钥匙一：“由事入理”，拓展文章的思想深度

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在立意方面，议论性散文大都“由事入理”、以小见大——多从生活中的小事写起，一草一木、一人一事、一言一行都能成为文章的起点；从小事出发，表现的却是关于社会、人生等问题的独特思考。事实上，时常感动于生活中的缕风片云，珍惜自己在人生道路上的点滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于发掘感性材料的内在意蕴，是写好议论性散文的源头活水。例如冰心的《往事之二》，从雪天送朋友返回时发现足迹被雪掩盖起笔，生发出人生渺茫、岁月飘忽的深沉感慨。作家把生活的感受与体验经咀嚼、回味、沉淀，再经过提炼、结晶之后表达出来，使主题得以抽象与深化。钥匙二：“虚实相生”，彰显新巧的构思

议论性散文常用的构思方法，是“虚实相生”。具体包括两种情况：由实入虚与化虚为实。1.由实入虚。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由霏霏春雨联想到“润物细无声”的教诲，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理„„这类从眼前实在的事物、景象写起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由实入虚”；虚化，便是作品主题的升华。

2.化虚为实。会写文章的人，通常不喜欢平淡呆板，总喜欢把虚化的概念、单调的事物想象、描述成活泼可爱的另一种事物，使文意更为生动、明白。设置精妙的譬喻，拿一件切近的、已知的事物来形容笔下所要阐述的主体，是“化虚为实”的有效手段。如鲁迅先生的《春末闲谈》，从自然界极其平常的现象“细腰蜂捕获青虫”入题，对中外统治者奴役人民，想尽一切办法禁锢、麻痹人民的行径给予了尖锐的批判和无情的嘲讽。文中写到，统治者的种种麻痹术与细腰蜂的毒针十分相似——毒针麻痹青虫的运动神经，使其呈不死不活状态；统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役、榨取的机器。但细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易；统治者之于人民群众，要使其无知觉而能运动，却是无法统一的矛盾，所以说一切麻痹术是“不能十分奏效”的。取譬设喻、化虚为实的精巧运思，使文章说理形象，析理透彻，而且幽默风趣。钥匙三：处理好“叙”“议”关系，使通篇浑然一体 处理“叙”“议”关系，一般是一“叙”一“议”、先“叙”后“议”，也可将多组“叙述+议论”的文字复迭起来加以展示（比如肖复兴的《站台上的华尔兹》，满怀敬意地讲述了三个小故事——辞职信可以用赋体写得“古风悠悠”，收发室的小黑板可以用斜体美术字写得“分外醒目”，而焦灼的等待也可以如华尔兹一样优雅，展现每个故事后都用一段精要的议论予以阐发，最后直接点透三者的相通之处，归结出“将琐碎的生活化为华尔兹，哪怕是滋生出来一点点儿的艺术，也会有一点点快乐，温暖我们自己的心”这一主旨）。不管采用何种处理方式，关键是二者之间要紧密相联，而不能油水分离。钥匙四：精心“布势”，展现独特的创意

议论性散文的写作主要是发散性思维，这就决定了这种文体结构灵动，散得开，收得拢，跌宕起伏，不能陷入呆板的框架中。

如何在谋篇布势上求异出新呢？这里提示几种实用的方法： 1.悬念式。古人云：“文似看山不喜平。”倘若议论性散文行文如一马平川，读来便索然无味；波澜起伏，曲尽其妙——比如巧设悬念，方能夺人眼球。2.蛛网式。这种布局如同蜘蛛织网，先结出网心，然后围绕网心向四周伸展，纵横交织，愈织愈多。它不受时间、空间的限制，多以情感为总绳，任情思奔涌，想象升腾，形成浩大的气魄。3.曲径式。这种结构方式的特点，是起笔处不直接给出观点，而是在迂回曲折的叙谈、阐发过程中渐渐推导出全文的主题思想，明确作品的现实针对性；其妙处是恰似玲珑剔透的园林布局，回廊九曲，溪水盘旋，于收篇处才显露出美丽如画的景致 【例文展示】

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熟悉的地方没有景色汪国真友人住在风景秀丽的西子湖畔。去年，我应邀参加了在杭州举办的一次笔会。那是我第一次到“上有天堂，下有苏杭”的杭州。一天，友人陪我游西湖。那天细雨潇潇，水天一色，风景宜人的西子湖尽在蒙蒙烟雨之中。放眼望去，烟波浩渺，如诗如画，不由感叹：西湖风光，名不虚传。不料，友人淡淡一笑：“西湖虽秀，见得多了，不足为奇。”

友人的话使我缄默良久。不由想起，前些年在广东上学，暑假回家，陪外地的同学游京都，瞧他们到了故宫、长城、颐和园，一个个欣欣然、奋奋然的样子，不禁觉得好笑。

几天下来，他们游兴不减，我却感到精神倦怠。每每在他们玩得兴高采烈之际，颇生打道回府之念，只是怕扫了同学兴致，方才一忍再忍，舍命陪君子。大凡最好的地方，若被自己的步履蹚平了，也就全觉得兴味索然，诚所谓：熟悉的地方没有景色。

记得第一次发表作品的时候，尽管脸上还装模作样一副镇定漠然的样子，心中却早已乐得不知姓什么好。最后，毕竟按捺不住心头的狂喜，终于撕下“假面具”，吆喝上三五好友，去学校附近的馆子，结结实实撮了一顿。及至作品发表多了，那份漠然才“弄假成真”。大概，这也是因为，熟悉的地方没有景色。熟悉的地方没有景色，这是一种青春的活泼，这是一种不满现状的感觉，这是一种向更高目标跋涉的动力。

在人生中，长久保持这种感觉并非易事。特别是对于那些走过了许多名山大川和在事业上取得辉煌成就的人来说，更是这样。对于这样的人，很容易产生的是“黄山归来不看岳，五岳归来不看山”的感慨和“会当凌绝顶，一览众山小”的踌躇满志。应该说，能在一片“景色”中沉湎，在满堂“喝彩”中陶醉，是人生的一种幸运，因为毕竟没有多少人能有“景色”可以回味，能有“喝彩”声可以慰藉；但这更是人生的一种不幸，因为这无疑是生命和才智的巨大浪费。漫漫人生之路，自然的风光没有穷尽，人类的事业没有顶点。

我想对自己说的是：凡是遥远的地方/对我们都是一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说/即便远方的风景/并不尽如人意/我们也无须在乎/因为这实在是一个/迷人的错/到远方去到远方去/熟悉的地方没有景色。是的，快乐永远存在于追求的过程中：到远方去，熟悉的地方没有景色。（原载《中华英才》）

[品读]这是一篇由事及理、叙与议有机融合的佳作。文章叙得真切，在此基础上所做的阐发则精警而耐读（文中“特别是对于那些走过了许多名山大川和在事业上取得辉煌成就的人来说，更是这样”，巧妙地将叙述、议论联结起来）。

自“熟悉的地方没有景色，这是一种青春的活泼„„”以下，作者所发议论的核心意思在于不能沉湎于已取得的成就中自我陶醉、不思进取，而应大胆地开拓新的领域，寻求新的突破。这一部分中，作者的说理有如下特点：

（1）善于类比——以“自然的风光没有穷尽”类比“人类的事业没有顶点”，可谓由浅入深。（2）发挥自身作为诗人的优势，以意味隽永的小诗明志。

（3）体现辩证思维，比如适度肯定了“能在一片‘景色’中沉湎，在满堂‘喝彩’中陶醉，是人生的一种幸运”；又如也客观地指出“远方的风景”可能“并不尽如人意”——如此行文，自然更容易为读者所接受。

高考作文真题预测与写作指导之 篇5

基本要求主要是三点：

论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、“(我)认为”句。

论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。

议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为”“可见”“总之”之类的连词和“对于……(来说)”、“有人说(也许有人会觉得)”、“假如说(如果)”、“诚然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。

写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。

二、写出作文开篇的议论味道。没有议论味，难算议论文。

先看两篇2009年上海高考优秀作文的开头。

《“独”的文化》开篇：也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸……如此看来，“独”具有“一”的意思。而我说，“独”是一门学问。

【开篇特点】诠释“独”的含义+评析点中心(以“如此看来”句过渡)+论点(针对“独特”立论)

《切不要管中窥豹》开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。

【开篇特点】概要引述作文材料+评析点中心(以“可见”句过渡)+论点(针对评价人立论)

【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：

首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题;另一种概述(作文或阅读)材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。

其次，“议论味”体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性;二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成;三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。

下面是作文《做最好的自己》的开头段：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的自己。

【评析】首先，观点不鲜明不正确。“尺寸大小”意思含糊，“决定成败”“在于做一个最好的自己”是病句。二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点勉强。三是“做最好的自己”对展开缺少指向。

按“议论味”的要求，可作如下修改：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路;如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不能成为伟大的自己，那就做一个最好的自己。做最好的自己，就是做真实的自己，善良的自己，美好的自己。

上面这些例子，也告诉我们引出论点的基本思路：一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点;二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点;三是既不肯定也不否定，而是用“我要说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。

三、写好主体部分的“完全段”。

先读下面的议论段：

《放弃是一种智慧》论证第二段：

放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节;司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》;钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父;德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。// 这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

【评点剖析】上面的论证段都有三个小层次构成，集中论述一方面意思。我们把这样的议论段叫做论述的“完全段”，把这三层分别称为：起始层，展开层，终结层。写好议论文就必须写好议论段，议论段分为完全段和不完全段两种，一篇议论文中得有1-2个完全段，才能保证论证充分。

完全段三层的特点要求：

起始层：提出本段的论题或论点，称为“段首中心句”。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写2-3句。

展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供一定的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。事例可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实;事理可以是因果分析，也可以引用名言。展开一般有1-3个层次。

终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。

但是要注意的是：

起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确。终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。

【写作实践分析】

题目：眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情;眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……

请以“眼光”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。(2012年苏、锡、常、镇“一模”卷作文题)

眼光

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡;同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹;同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同?这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊!可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。

用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨;内容充实，论述充分;表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

四、熟悉可供参照的两种议论文模式。

眼中有样，写作不慌;心中有型，写作就赢。我们应当熟悉几种议论文模式供考场作文参照。

2016高考材料作文预测指导 篇6

【题目】读下列文字，写篇不少于800字的文章。

有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。

第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。

第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】留下余地，活出品位

老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。

这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。

余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。

余地产生品位。比尔·盖茨主动退位，让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击，只能自断后路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。

“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。

预测作文二

【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。

中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。

【范文三篇】

文

一、心系中心，不畏边缘

无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘 的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。

世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。

“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。

“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。

心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。

文

二、花开边缘，不曾凄凉

中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。

边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。

帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。

其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。

当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。

菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。

既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君? 文

三、心在哪里，中心就在哪里

这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。

“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边远小

镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。

“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心;刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。

心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里?只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。

预测作文三：反对奴化，尊重天性

【题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】反对奴化，尊重天性

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们„„我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子„„”。

预测作文四

【题目】

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡——(俄)伊万﹒日丹诺夫

对这句话你有什么看法?请结合自己的生活经历和感悟，写一篇文章。

【文题分析】

①翅膀(身高，容貌，出身，门第;文学才华，施政水平，书画造诣，襟怀抱负等等)在造就个体生命成功的同时，也造成了生命个体的悲剧。(顺着材料写)

②翅膀造成的这种生命个体的悲剧，从社会的发展的许多角度看，促进了人类的进步。(逆着材料写)

③把上面两者结合起来。其实就是辩证认识翅膀对于生命的价值和意义在个体和社会中的不同呈现问题。

当然顺逆的角度之中都包含着辩证的对立统一关系。更重要的要看学生对这个命题的精彩回应。

【范文】

文

一、翅膀与风雨

草蜢轻笑鸟儿的翅膀，终日令鸟儿流离异乡，却不知因为双翼，鸟儿尽览人间旖旎风光;矮草嘲讽大树高耸招风，有雷电磨砺，却不知树梢与云端逗弃之畅快。为了梦的翅膀，历经流离困苦，但终识人间美景，四海为家，心自为家又何妨?

拥有梦想，正如拥有了双翼，纵有困苦孤独，但亦拥有了自由的太空和世间的风景。

诗词是叶嘉莹的翅膀。自幼研习诗词，诗词世界令她流连忘返。也正因诗词，叶嘉莹一生流离，没有安身之所，经历生死离别。但也因为诗词的爱抚宽慰与保护，她不忘初心，笑看人生，心甘做诗词的摆渡人，引渡飞行中迷茫之人找寻自己内心的安巢。诗词的翅膀带她飞过了疼苦，到达了士的彼岸。

真理是卢梭的翅膀。为了追求真理和自由，卢梭断然拒绝国王送来的斗金，自己却过着温饱都不足的生活，“我不为面包而写作，我一生只为真理。”正如卢梭所说，为了让真理的翅膀可以自由飞翔，他放弃了名与利，历经穷困潦倒，却收获了单薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充满真理的人生，他自己正真珍视喜爱的人生。

国学是王国维的翅膀。王国维生活朴素，节俭，潜心研究国学，面对生活的艰辛不曾抱怨，当翅膀补折，前朝文火破败，他却毅然投入湖中，随文化而去，随伴他一生的双翼而去，这是何等的坚贞，任性如他，认真如他，为了心的理想，为了自己的翅膀，生命又如何，他们便是生命的全部。

翅膀是鸟的悲剧，但因惧怕翅膀带来的苦难风雨，终日藏匿于地面才是更大的悲剧，正如惧怕社会的磨砺的青年，空有一身本领，终日困于家中心甘啃老;正如担心扶起老人后负责，便匆匆而走却在网上谩骂不扶老人的过客;亦如社会上众多之人，身边之人等等所为......拥有翅膀，会经历风雨，会远离他乡，但拥有翅膀，你也将拥有更加广阔的天空，更加旖旎的风光。

不要惧怕风雨流离，挥动双翼，向更加高远的青天飞翔!文

二、不要让“翅膀”沦为悲剧

翅膀是鸟儿赖以飞翔的骄傲，何以沦为悲剧?有了翅膀，鸟儿便要远离地面，不得不飞行，不得不背井离乡，这便是悲剧。

而人类，由远古野蛮时代走到今天，也进化出了“翅膀”——科技。跨洋通讯、日行万里、上天入海。人类依仗着这黑色羽翼，肆意地翱翔。人类开始变得狂妄，化工废料倒入大海、铲车开进丛林，平原沦为导弹试验田„„

人类不停地为自己增添羽翼，但我们可曾看到过自身的悲剧?

尼尔·波兹曼曾说：“毁灭自己的不是我们所憎恨的东西而恰恰是我们所热爱的东西。”我们热衷于钻研科技，提高生产力，热衷于饲喂人类心中名为欲望的野兽。诚然，科技为我们带来了进步，方便了我们的生活。但是，当我们看到全球变暖、冰川融化，当我们看到首都笼罩在雾霾之下，当我们看到人类亲手制造的武器却对准了无辜的平民百姓时，我们还笑得出来吗?

高速的科技发展，更是带来了人类灵魂的堕落，物欲的追求空虚了我们的内心。“抬头族”习惯终日在电脑旁看“会动的图画”，“低头族”忙着在手机上晒照片刷屏。科技成了人类的信仰，在它的统治下，自然万物不再丰富、浪漫，仅仅成了能量的提供者。这样的人类创造出了机械一般的自己，对周围的人与事物与自然缺少了那一份爱，仅将自己封闭在空间有限的屏幕中。如同里尔克所说：“事物成了虚假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。”

然而看到这些，就要把所有的罪恶归咎于科技吗?科技本身并没有罪过。科技无非是人为了自己的目的而

改变事物的手段，手段本身无所谓好坏。

纪伯伦曾说：“我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。”是人类走得太远，以至于忘了我们所发展的科技的初衷。科技，不正是为了使人类生活得更好而存在吗?而现在，科技是把锋利的双刃剑，当我们拿着它披荆斩棘时，陶醉于前进的兴奋却丝毫没有注意到它已划伤自己的手，正直指人类的心脏。

拥有翅膀，本不是悲剧;而拥有科技，更不应是悲剧。一味追求科技却伤到自己，是愚蠢的;而摒弃科技，重回原始，那更是愚不可及。我们何不用道德约束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人类与地球?

不应再让黑色羽翼下的人类的纯洁内心继续堕落!科技应为人所用，造福人与世界!

翅膀，应是我们的骄傲，不应沦为悲剧!

预测作文六

【题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢?”老鼠们开始推来推去：“你去挂!”“不，你去!”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照旧捉住老鼠。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。

目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。

办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗?所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜?

一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。

预测作文七：向背后的推力致敬

【题目】

鲜花是美的，鲜花首先是开在你的心上，鲜艳和芬芳才能活跃在你的指间。而此时，你必须明白，促成鲜花开放的，是那窗前那树梢里透过的一缕阳光。

读了以上的材料，你有怎样的感想和感悟?请根据你的理解，写一篇不少于800字的文章。

【名师题解】这则材料富有诗意，意蕴曲幽，包含生活哲理。对于材料，我们首先要搞清楚材料的类型，并找准材料间的逻辑。这是一则寓意型材料，鲜花是核心，美丽、开放与阳光是它意蕴的延伸。要触摸鲜花的鲜艳与芬芳，就需要用心去感受，要让鲜花“开在你的心上”;在感受到鲜花的第一重美之后，我们更要知道这

美丽背后的因素，也就是“促成鲜花开放的，是那窗前那树梢里透过的一缕阳光”，这是更深层的写作。写作时可以围绕材料的多层意蕴拓展、引申，在立意方面多层挖掘，写出感悟，烛照生活。

【简评】本文最大的亮点是感悟至深，结构清晰。在鲜花与阳光关系的论述里，作者以推力二字概括，可谓简洁。从历史回顾的高度，看到了辉煌背后的推力所起到的重要作用，并以李安等典型事例，阳光、土壤、发动机做类比，感悟到推力的潜在影响，并引申到感恩之情与治国之道，感悟很深;思维逐步推进，正反对比鲜明，结尾回到国人对推力的重视与感恩上，并以意境式画面收笔，思路清晰。

【范文】向背后的推力致敬

环视历史，秦皇汉武，唐宗宋祖，数风流人物，他们的伟业令人仰慕。而到过莫斯科无名英雄墓瞻仰的人，才蓦然感到，无名英雄对二战胜利的巨大影响。

“一将功成万骨枯”，多少人看到了将帅的功成而忽略了枯死的万骨?马克思唯物主义论断：“人民群众是历史的创造者”，在理性的目光下，辉煌背后的推力更值得致敬!

功成名就的毛泽东深情地称徐特立为他一生的恩师，二度捧起奥斯卡奖杯的李安在致贺时首先亲吻在背后无声支持他事业的妻子，有人在二战结束后德国城市的废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，因此断定这个民族必然能够浴火重生，他们都重视并深谙成功背后的推力。

我们能直观地感受到鲜花的美，而容易忽略促成鲜花开放的那窗前、树梢透过的阳光，很多时候是源于感恩的缺失。我们知道，失去了阳光，鲜花就会枯萎;失去了土壤的养分，种子不会发芽;奔驰而过的再华丽的车身，也是由那看不见的发动机来驱动。以此推论，人若是失去了赖以支撑的推力，存在与价值的实现都无以依附!

很多人一旦登上成功的巅峰时，就容易自我膨胀，唯我独尊，而忘记创业时别人的帮助，缺乏感恩情怀!秦始皇横扫六合也是借助万千冲锋陷阵的士卒，当他位及最高位时，却漠视一切残暴恣睢，何来感恩与抚慰?而唐太宗却以君舟民水的思维治理国家，始兴贞观之治，其中史鉴，几人能懂，几人能悟，又几人能身体力行?

手捧璀璨的珍珠，我们要依稀看到那晶莹的光泽里隐射出的蚌壳的艰难孕育，“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯视，感恩成就自我者，致敬推力!做到这些，辉煌就离你不远;漠视这些，失败也会接踵而至。

殷鉴于前，悟行在后。如今，我们国家的发展已是一日千里，今非昔比，这离不开亿万国人的勤奋与努力。我们关注弱势群体，关注民生福祉，我们为地震民众举行国葬，我们倾注全力从利比亚撤侨„„自上而下的对推力的重视与感恩，已蔚然成风。

因为阳光般的推力，我们强大;因为鲜花般的美丽，我们感恩!