清明节小诗歌

清明节小诗歌（精选9篇）

清明节小诗歌 篇1

清明节小诗歌

一、清明节的哀思

没有比被每一个人所牢记，

更盛大的祭礼。

没有比被人民永远缅怀

更崇高的奠仪!

你的碑文是

人民铭刻于心的，

你的丰功伟绩

气壮山河的壮举。

抑或平凡中的.点点滴滴

却因为你真情的沾润，

璀璨如星

光彩熠熠。

二、清明节

轻盈，醉在这无助的尘世

点一烛清香

膜拜一生的寂然

闪烁间

回忆打开，排山倒海

层次分明的年轮

回应着无情的钟声

清明的泪眸，清明的心灵

在清明节里，静默，安心

三、清明的雨

清明的雨呀，淅淅沥沥

是我们的热泪涌出了心房。

先烈呀，今天我们集合在一起，

向您敬礼!为您而歌唱。

我们就像纪念碑边的小松树。

时刻守卫在您的身旁，

我们就像墓地上的鲜花，

向您送去问侯，向您送去芬芳。

清明的雨呀是点点滴滴的音符，

谱写出英雄的篇章。

四、清明烈士

想当年，抗日的烽火燃烧大地，

在那腥风血雨的日子里，

多少将士迎着风雨英勇出击。

为了华夏的锦绣河山，

他们面对敌人的屠刀，笑迎明天;

八年抗战换来了壮烈的胜利。

想当年，解放战争的军号响彻天地;

有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌，

为了华夏儿女的翻身解放，

他们高举火炬冲破黑暗，

星星之火在亿万人民心中点燃。

五、清明烈士

他们都跪拜在那里

尽管路上满是泥泞

崭新的裤子上沾满黄泥

他们依然如雕像般久久不愿起身离去

香烛袅袅

鞭炮轰鸣

是为那些亡死的灵魂追悼魂灵吗?

我不想

我只想用我的双指

挖开每一座坟墓

让那些魂灵能透一透气

清明节小诗歌 篇2

清明处于春光明媚之季, 又有追思先人、踏青郊游等众多民俗, 所以引得历代文人墨客诗兴勃发。据查《全唐诗》《全宋词》, 内容中包含“清明”“寒食”字样的作品有850多首。

清明节是传统的扫墓祭祖日子, 许多诗人为此留下了千古名篇。其中最著名的当属唐代诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”明代诗人高启的一首诗, 则反映出战乱给人民带来的悲痛:“满衣血泪与尘埃, 乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过, 几家坟上子孙来?”

清明时节, 北方乍暖还寒, 南方春意盎然。唐代诗人韩翃写下了“春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜”的佳句。宋代著名词人苏轼有一首《南歌子》写得更有滋味:“日薄花房绽, 风和麦浪轻, 夜来微雨洗郊垌, 正是一年春好近清明。”

清明节小诗歌 篇3

【关键词】唐代 清明节诗歌 文人情感表达

在古代节日中，清明节和寒食节、上巳节时间相近，后来清明节承袭了以上这两个节日的特点，并且作为中国传统节日一代代流传下来。对于唐人而言，清明节丰富了他们的节日生活，而且很多文人也以清明节为主题创作了大量的诗歌，这对于我们研究唐朝人的精神世界，深入探究唐代的民俗生活化具有极其重要的意义。清明节主要是为了祭奠亲人，因此透露出一种伤感的情调，正因为如此，无数文人骚客才会在这个节日里感慨自己的身世、思乡怀人。笔者主要从唐代清明节诗歌中探讨文人如何表达惆怅失意的情感。

一、落第失意情绪的表达

在我国古代，科举考试是一个非常重要的制度，主要负责为统治阶级选拔优秀的人才。广大士子主要是利用科举考试取得功名，然后才得以实现自己的价值。但是历朝历代的科举考试竞争极为激烈，很少出现“一举成名天下知”的情况，从无数落第者的痛苦中也可以看出科举考试的难度。唐代著名诗人孟郊曾经在《落第》一诗中这样写道：“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”后来，孟郊又写了一首《再下第》。他连续两次参加科举考试，但结果都是落第，可想而知孟郊的惆怅心情，虽然眼前春光烂漫，但诗人认为也是叶上冰霜，连续两次千里迢迢来到长安，但是最后的结果都不尽人意，只能含恨而归。因此，对于大多数人而言，科举考试不代表荣耀，更多的是痛苦。如果当时正值清明时节，这些文人就会把自己的落第情绪以文字的方式表达出来，下面主要以顾非熊为例进行分析。

清明节本身就会渲染一种惆怅、伤感的情感，如果在清明节落第的话对于文人而言无疑是双重心理折磨。文人墨客借助节日的伤感进而将自身的失意婉转地表达出来，这也是清明节诗歌的一种独特之处。顾非熊是顾况的儿子，气势凌人，而且性格善变，但是他在科场上受到了很多折磨。他在科场上花费了30多年的时间，但是每次都是落第东归，其中的辛酸可想而知。在《陈情上郑主司》一诗中，顾非熊就曾经表达过这种艰辛之情，诗中作者将自己多次落第，但是欲归不能的情形淋漓尽致地表达了出来，希望可以受到主司的垂青。

顾非熊对于科场失意感到无比惆怅，他的父亲顾况是一个大文豪，但是他自己并没有考取功名。顾非熊有一首极具代表性的作品——《长安清明言怀》，这首诗歌是顾非熊落第之后，恰巧遇到清明节时创作的。当时清明节的长安异常热闹，但是自己落第的伤心之情无以言表，两种情绪形成鲜明对比，大大增强了诗歌的艺术感染力。在唐代，因为当时经济、政治、文化发展非常繁荣，人们的思想也比较开放，在很大程度上冲洗了清明节的伤感氛围。在清明节当天，人们可以外出踏青游玩，肆意享受这一片明媚的春光。“万家车马”“九陌芳菲”都说明了当时春景明朗，有很多外出游玩的人，但是在这大好春色面前，作者始终觉得满腹惆怅。其中“厌”字就说明作者没有心思欣赏，甚至产生了轻生的想法。

在唐代，清明节也需要扫墓祭祖，借此表达自己对先祖的崇敬之情，也可以体现出人们珍惜时光，希望能够在自己的有生之年光宗耀祖，有一番作为，这也体现了唐朝人积极向上、不断进取的精神。对于大多数人而言，科举考试是实现自己理想的一种重要途径，但是科场失意是广大文人最痛苦的事情，清明节诗歌很好地表达了这种失意情绪。比如，顾非熊的《下第后送友人不及》就是一个很好的例子，这首诗歌描写了清明节万物欣欣向荣、草长莺飞的美好景象，但是再次落第只能让他借酒消愁，徒增伤感，利用清明节的乐景衬托出失意的苦楚。

二、官场失意的情绪表达

古代有一句名言“学而优则仕”，也就是说利用科举考试来考取功名，然后再参加国家政治建设，但如果想仕途保持一帆风顺，并不是一件容易的事情。在唐代清明节诗歌中就有很多官场失意的情绪表达。人们在清明节时的情感往往都是悲怆和凄凉，如果在这时被贬，很容易增加愁苦和忧郁之情。描写清明节的景色以及风俗，利用这种特殊的媒介可以将自身的失意情绪更好地烘托出来，有机融合了内心的失意以及节日的惆怅，使事理和情景能够达到和谐统一的境况。韩偓刚开始擢进士及第，后来又累迁到谏议大夫，但他的官场并不是一帆风顺的，因为没有附和朱全忠，因此被贬为濮州司马，后来又被贬为荣懿尉，称为邓州司马。他被贬任濮州司马的时候正好是清明时节，当时凄凉的环境正好和他的伤感呼应，使得他当时创作的诗歌透露出的情感更加深刻。比如，《出官经硖石县》这首诗歌就是在清明节被贬时创作，主要描写了清明节人们在祭奠亲人时痛哭的场景，同时还描写了硖石县的萧条景象，在诗歌中也表达了对唐昭宗庇护自己的感谢之情。“暝鸟”两句也描写了老百姓经过连年战乱后的穷苦生活，作者面对如此黑暗的社会感到非常伤感和悲愤，加上作者此时被贬，更是将这种伤感和惆怅之情表达得淋漓尽致。

唐代清明节诗歌中不仅记录了当时文人的生活场景，同时也表达了文人的失意情绪，清明节是文人联系诗歌和情思的重要桥梁。不管是科场失意还是官场失意，这种独特的伤感习俗和文人的失意情绪有机结合都使清明节诗歌传达出一种独特的情怀，这也进一步丰富了清明节诗歌的内容，提高了其文学价值以及审美价值。

【参考文献】

[1]欧阳修.新唐书[M]. 北京： 中华书局， 2000： 5100.

清明节诗会诗歌 篇4

在日常生活或是工作学习中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？下面是小编整理的清明节诗会诗歌（3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

清明节诗会诗歌（3篇）1

《清明》

石望湘

绵绵春雨

不知道潇潇了多少清明

想这雨

从杜牧的年代就一直这么下着

想这雨

淅淅沥沥的依旧徐徐拂湿

遍山新添的香灰和纸钱

想这雨陪着我的外婆

在冥冥的地府里

熬破了多少盏明灭的青灯

这摇曳的风啊、雨啊

冰冰凉凉的在身

凄凄清清的在心

沉沉的行囊啊

背负的不仅仅是祭奠

积淀的也不仅仅是乡愁

借问酒家何处

何处可以让我醉眠

杏花春雨

牧童的笛声

不绝于游子的行旅

春雨江南

低亚的酒旗

可曾是招魂的`云幡

我醉欲眠卿且去

明年寒食携酒来

清明节诗会诗歌（3篇）2

《清明节诗》

我写下家乡，稻子；

我写下清澈的河流

我写下那水底游鱼，我写下那岸边绿草

我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼

我写下奶奶和观世音的传奇

一个人一辈子行善，最后就真的成了仙

虽然她一直说还有未了的心愿

我必须得写下这些，梦里久久缠绕的乡愁啊

我必须从你简陋的农舍写出风景

我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强

就像父亲从田里挖出金娃，我们都知道那是假的但他挖了一辈子，你能不信

我必须得在清明节之前写出这些

祖坟已经迁移，我快说不出方言

唯一没变的姓氏啊，因你才保留我与母亲的联系

我必须在清明节把这些未尽的诗句

对着北方的天空焚烧

清明节诗会诗歌（3篇）3

《又是一年清明节》

又是一年清明节

天沉沉雨蒙蒙

飘落发丝间晶莹的水珠

苍天泪

微风凉心潮湿

天地两行路

泪行行结相思

杨柳绿丫渐出头

延续着

昨日落叶的轮替

杏儿花枝满头

浅淡的白粉色

花瓣落满地

延续着

花开花落的生息

白茫茫寄哀思

今非昨昨非今

同安

唯努力与幸福

清明节教案：诗歌 篇5

帝里重清明,人心自愁思。

车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》 张继

晚霁龙门雨,春生汝穴风。鸟啼官路静,花发毁垣空。

鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。旧游人不见,惆怅洛城东。

《清明日龙门游泛》 李峤

晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。

衍漾乘和风,清明送芬月。林窥二山动,水见千龛越。

罗袂I杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。

《寒食清明日早赴王门率成》 李峤

游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。

日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。

《清明日诏宴宁王山池赋得飞字》 张说

今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。

绿渚传歌榜,红桥度舞旗。和风偏应律,细雨不沾衣。

承恩如改火,春去春来归。

《清明宴司勋刘郎中别业》祖咏

田家复近臣,行乐不违亲。霁日园林好,清明烟火新。

以文长会友,唯德自成邻。池照窗阴晚,杯香药味春。

檐前花覆地,竹外鸟窥人。何必桃源里,深居作隐沦。

《清明后登城眺望》 刘长卿

风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。

草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。

《清明日忆诸弟 》韦应物

冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。

杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。

《清明》 孙昌胤

清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。

谈小诗歌活跃生物教学 篇6

关键词： 生物教学 诗歌 课堂 学生

【分类号】G633.91

适当运用小诗歌辅助生物课教学，可以活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣，突出教学重点和难点，提高课堂教学效率，在美的享受中使学生思维得到启迪。

1.新课导入诗教学设计中，新课的导语至关重要。有时运用小诗导入新课，既可导出本课的主要教学内容，又能在新课一开始就集中学生的注意力，牵引住学生的思维。例如，在讲授“生物与环境”时，可运用古代诗人描述生境的优美诗句来导入新课，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

2.提出疑问诗。有些诗歌中，涉及的生物学知识，其科学性不强，不够严谨，有的甚至还有错误。课堂教学中，运用这些诗歌给学生提出疑问，不仅可以活跃课堂气氛，调节学生的学习情绪，而且还能抓住问题的实质，积极启发学生的思维，使学生形成准确的生物学知识。例如，在讲授“家蚕的一生发育变化”时，可运用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的名句，向学生提出疑问：难道是“春蚕到死丝方尽吗？事实上是“春蚕丝尽没有死”。再如，学生在学习“植物的光合作用和呼吸作用”一节时，教师可运用学生在小学学过的小诗《天天做早操》：“公鸡叫，天亮了，早上空气多么好。小学生，上学校，排起队来做早操。”提出疑问：早上空气真的多么好吗？其实，经过生态学家近年的研究知道，早上的空气并没有像人们想象的那么好，空气最好的时刻应是每天下午15～17时。

3.理论形象诗。这是一类将抽象的生物学理论知识加以形象化的小诗。例如，在讲授啮齿目动物鼠类有关传播疾病危害人类的内容时，学生对旧社会流行的鼠疫的危害缺乏感性认识。这时，我们巧妙地运用了清代诗人师道南的《死鼠行》：“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎。鼠死不几日，人死如拆堵。昼死人，莫问数，日色惨淡愁云雾。三人行，未十步，忽见两人横截路……”这首诗非常形象地描写了当时鼠疫大流行时的悲惨景象，通过学习加深了学生对鼠疫的了解。

4.设置悬念诗。现代许多新的教学方法，如发现法、探索法、目标教学法等，都有学生思考、讨论、质疑、探索的过程，而设置悬念是重要的一环，可以激发学生“知新”的欲望，促进知识的迁移和深化。例如，在讲授有关“鸟的多样性”的内容时，可运用学生很熟悉的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。那么春天为什么处处闻啼鸟的呢？对此教师不要急于回答，而给学生留下“悬念”，让学生通过学习自己去寻找正确的答案。同样，在讲授“草原的生长”内容时，可运用“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句来设置悬念。这样，就能激发学生丰富的想象力，收到如同章回小说，电视连续剧的“悬念”效果。

5.疑难点睛。诗对一些教学难点问题，有时可以运用小诗来释疑解难。例如，在讲授猛禽类“鹰”的内容时，学生对鹰的性情凶猛、裂食肉类的生活习性，缺乏深刻的理解。这时，我们巧妙地运用了诗人高越的《鹰》：“雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人莫漫张罗网，未肯平原浅草飞。”这首诗把鹰的形态特征和生活习性生动地刻画了出来。说明了鹰爪的形质奇异，鹰眼的明亮之极，并有一双能腾飞搏击的翅膀。告诉猎人不要枉费心机，遍地去张罗投网，因为鹰志在四方，意在长空，不飞平原浅草，耻与燕雀同游。学生学完了这首诗，疑难问题也就迎刃而解了。

6.教育启迪。诗运用生物学小诗歌，可以对学生进行思想品德和科学素质教育。因为，许多诗人在诗中，往往都要发出自己的议论，从而给人以有益的教育启迪作用。例如，在讲授“啄木鸟”的有关内容时，我们运用了诗人朱庆余的《啄木鸟》：“叮叮向晚急还稀，啄遍庭槐未音归。终日与君除蠹害，无嗔无事不平飞。”这首诗不仅很详细地描写了啄木鸟的生活习性，而且还把啄木鸟的勤劳、韧性鲜明地表现了出来。告诉人们，啄木鸟日复一日，年复一年，叮叮向晚，锲而不舍，啄遍庭槐，是为了替人们扫除危害树木的蛀虫，这种精神品质多么可贵，能给学生以有益的启迪和教育。

7.小结脉络诗。运用诗歌进行课堂教学小结，形式新颖，效果较好。例如，在讲授“组成细胞的化学元素”内容时，可运用老作家高士其的一首小诗，来小结一切生物细胞共有的十大主要元素：“碳为主；氢、氧、氮副之；钾、钙、镁、铁又其次；磷和硫居后。”再如，在讲完有关“生态平衡和自然保护”的内容后，可运用宋代理学家朱熹的一句名诗“本体原来只是公，毋将私欲混其中”来进行小结，告诫人们祖国只有一个，地球也只有一个。只谋眼前局部利益，不计长远整体命运，自毁家园而不及早悔悟，终将铸成千古之恨。这样的小结，脉络清楚，学生学得活，记得牢。

8.课末余韵诗。这是一类留给学生课后思考，进行教学效果反馈的小诗。例如，在讲授“遗传和變异”一章有关遗传病的内容时，课末我们留下了老诗人艾青的一首小诗《海水和泪》：“海水是咸的，泪也是咸的。是海水变成泪？是泪流成海水？亿万年的泪，汇聚成海水。终有一天，海水和泪都是甜的。”我们试图让学生从遗传和优生的角度，对这首小诗进行特殊的理解和阐发。课后，有同学回答说：可把“海水”理解为人类的生活环境（自然的和社会的），把“泪”理解为人类自身的特征（基因型和表现型）。有史迄今，环境和人类自身，都并非十分完美，而有着各种弊端，因此都是“咸”的。是环境决定人？还是人决定环境？二者关系如何？这正是遗传学、优生学和生态学等所要探索的课题。可以预期，在并非遥远的将来，不论人类自身，或人类环境，都将变得无限美好，变成“甜”的。学生回答得好极了。

诗歌清明节随想 篇7

走进清明节

怀着感恩的心

感恩地下的亲人

感恩父母亲

每逢清明祭故人

父母坟前表寸心

人生不容易

感受越来越真

人生走过大半段

离父母越来越近

一生做好人

比什么都要紧

人故去名声珍

心向善追求真

什么是根本

当然是做人

生活里平常心

人活一世别亏心

拓展阅读：清明节融合寒食节习俗

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的`忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

对得起朋友

对得起亲人

功名利禄身外物

何必太当真

塌塌实实做人

清明节诗歌朗诵稿 篇8

《破阵子（燕子来时新社）》（宋）晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

《寒食》 【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》 【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《苏堤清明即事》 【南宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《春日》【南宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【朗诵二

【情景串联：《春晓》音乐起，老师和学生的情景化歌舞表演

《忆江南》 【唐】白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

《村居》 【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《绝句》 【唐】杜甫

迟日江山丽，春风花草香。，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

《春夜喜雨》 【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

【朗诵三

【情景串联：朗诵结束，一群清纯亮丽的女生沐着春的乐曲上场，她们沉浸在春的欢乐之中，随着音乐的感觉，缓缓诵来。。（一男教师、十名女学生）

《春》 朱自清

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

清明节缅怀先烈诗歌 篇9

苍松翠柏掩映的先烈陵园，

一个时代数以万计的先烈，

骨殖与魂灵安卧其间。

为了理想，

为了驱除铁镣与锁链，

浴血于民族独立解放的道路上，

牺牲在黎明与黑暗搏斗之间。

赵镈、王麓水、何万祥，

罗炳辉、张元寿、刘炎，

从115师的老八路、新四军到游击大王，

从著名的渊子崖、孟良崮到大青山。

还有那抗日女英雄陈若克，

带着未满月女儿囚监狱;

女才子弃笔从戎有辛锐，

与革命伴侣一同鲜血溅山峦。

亦不能忘记人民力量，

多少个、多少次的毁家纾难，

那质朴的红嫂、乳汁、煎饼、独轮车，

对中国革命倾力的付出与奉献。

无数个正义的名字，

千百次“反绞杀”与征战，

凝聚起势不可挡的力量，

为梦中的新中国“呐喊”。

无怪乎功勋卓著的“常胜将军”粟裕，

骨灰撒播于陵园之间，

“与这块山水和长眠的战友相伴”，

了却了生前的殷殷心愿。

风儿起时的松涛阵阵，

记忆英雄虎胆的杀声震天;

连绵不断的事迹历览，

激荡后来者跟进扬帆。

这是革命老区人民的骄傲，

这是诸多沂蒙精神的经典，

这是伟大复兴中国梦的编织，