语文教案：《诗经》

语文教案：《诗经》（精选8篇）

语文教案：《诗经》 篇1

《诗经.氓》《诗经.采薇》的教案设计

一、导入

二、明确教学目标

知识与能力目标：

1.掌握《诗经》有关的文化文学常识。

2.掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。

3.能把握古诗节奏、韵律、感情，恰到好处的朗诵古代诗歌。

4.能熟练背诵、正确默写这两首诗歌。

方法与过程目标：

1.体会赋比兴手法及其在诗中的运用。

2.体会《采薇》重张叠句的妙处。

情感态度与价值观目标：

把握诗歌内容与感情，培养负责任的人生观。

教学过程：

三、知识积累

(一)了解学生对《诗经》的了解程度

(二)详细介绍诗经有关常识。

1.“诗经”是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。所以又称“诗三百”。

《诗经》“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂” 说的是内容，“赋、比、兴”说的是手法。

“风”包括15部分，称作“十五国风”，大部分是黄河流域的民间乐歌。

“雅”分为“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指

朝廷正乐。大雅的作者，主要是上层贵族;小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

“颂”包括“周颂”、“鲁颂”、和“商颂”，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，音乐可能比较舒缓。

“风”是“诗经”的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。

2. “赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙;复道行空，不霁何虹?”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢?接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;

烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢?然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也;有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。

3. “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。 如：《氓》用桑树从繁茂到凋落的`变化来比喻爱情的盛衰; 《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人; 《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，

4. “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

“兴”又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

《氓》

一.诵读(形式可以多样)诗歌，整体感知

1.诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。

例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。

2.听录音，领会阅读技巧，明确本诗写作内容。

3.学生朗读诗歌，指出《氓》使用“比兴”手法的句子。

答案：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” 。

二.再读诗歌，疏通词句

1.翻译诗歌，强调文言重点。

(过程与方法：学生小组讨论翻译，8分钟后，回报成果，老师总结并强调重点文言现象。)

2.大屏幕展示重点，提问检查。

解释下列红颜色字词的含义：

(1)抱布贸丝。

(2)至于顿丘。

(3)匪我愆期，

(4)将子无怒，秋以为期。

(5)乘彼垝垣，以望复关。

(6)泣涕涟涟。

(7)既见复关，载笑载言。

(8)体无咎言。

(9)以尔车来，以我贿迁。

(10)之耽兮，不可说也。

(11)自我徂尔，三岁食贫。

(12)淇水汤汤，渐车帷裳。

(13)女也不爽，士贰其行。

(14)二三其德

(15)靡室劳矣。

(16)夙兴夜寐

(17)言既遂矣，至于暴矣。

(18)兄弟不知，

(19)老使我怨。

(20)总角之宴，言笑晏晏。

(21)信誓旦旦

三.通过“老师设计问题→学生讨论探究→老师指导总结”的过程鉴赏领悟

1.本诗的主题思想是什么?

诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心。

2.诗中塑造了怎样的一个女子的形象?

对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳

无辜被弃、无奈，不能抗争命运

温柔、坚强

3.本诗采用怎样的叙述角度?有何作用?

运用“我”(第一人称)的好处：便于直抒胸臆，读来更具亲切感、真实感。

4.说出《氓》使用“比兴”手法的句子的好处。

“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”

好处：结构上，(1)在叙事中插入比兴句，是叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余;(2)所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美 满，因此，叙事的线索似断似连;

语文教案：《诗经》 篇2

(一) 知识与技能

1.积累字词, 掌握《采薇》中出现的基础知识。

2.探讨《采薇》的思想内容以及重章叠唱的艺术特色, 感受其现实主义的风格。

(二) 过程与方法

1.小组合作探究, 积累相关字词, 理清诗文大意。

2.以诵读为主线, 从音读、意读和情读三个层次引导学生感悟诗文情感。

(三) 情感态度与价值观

通过对《采薇》中主人公情感的领悟, 让学生能够从中感受到《诗经》中独有的人文关怀。

教学课时:一课时

【第一稿设计】

《采薇》是人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书语文必修2第二单元的精读课文, 选自《诗经》, 也是新课标教材中的一篇新课文。按照传统的教学要求, 本首诗以追忆的方式, 抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀, 引导学生理解这一情感即可。但是新课标对于学生的诗歌鉴赏能力的培养有着如下要求:“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养, 使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力, 形成良好的思想道德素质和科学文化素质, 为终身学习和有个性的发展奠定基础。”也就是说更侧重于学生自主探究能力的培养。基于此, 我在备课初期, 设计将课堂分割为以下六步:

一、导入

多媒体展示宋代画家李唐的《采薇》图。教师简单介绍图中伯夷、叔齐采薇充饥的故事。

今天就让我们通过《诗经》, 穿越时空, 一起去聆听三千年前华夏先民的吟唱, 走进《诗经 采薇》 (板书课题) 。

二、明确本节课的学习要求和学习过程

在前一节《卫风 氓》的学习中我们知道, 《诗经》中的语言生动朴素, 自然而又富有韵律。古人读诗谓之“吟”, 谓之“咏”, 今天我们就通过“音读-意读-情读” (板书) 的方法来品读《采薇》。

三、学生“音读” (多媒体出示本阶段诵读要求)

诵读要求:读准字音, 读顺语句, 读出节奏。

1.学生尝试自己“音读”《采薇》。

2.小组成员互读互听, 把握“音读”要领。

教师作诵读提示:注意生字;注意古今读音不同的字;注意通假字。

学生诵读障碍情况预测:对生僻字的识记。 (教师通过课件对生僻字作强调)

3.学生齐读诗歌。

四、学生“意读” (多媒体出示本阶段诵读要求)

诵读要求:准确理解文意, 概括全诗的梗概。

1.学生自己结合注释翻译诗歌, 圈点重点字词和疑难字词。

2.小组互助解决疑难字词。

师生共同总结重点字词范围:通假字, 古今异义字;动词;词类活用;课文注释中强调的字词。

学生疑难字词情况预测:止 莫 启 孔 尔 路 腓 弭 思

3.小组合作进行文白对译。

4.学生设计板书概括诗歌主要内容。 (抽1~2名学生在黑板上进行展示)

五、学生“情读”

多媒体出示对《诗经》的评论:《诗经》独有的高度人文关怀、率直大胆的内涵, 实则是对自己生命要求的尊重, 是在追求自己生命性灵的完整。

讨论:你对这句话有怎样的理解呢?请结合本诗或者《诗经》中其他诗歌谈谈你的感悟。

(在探讨过程中教师顺势引导学生关注前三章重章叠唱的手法和最后一章中借景抒情的手法)

参考:通过一个戍卒回家途中的所思所想, 我们越过几千年看到了一个真实的人, 他有思念家乡的痛苦, 也有征战胜利的自豪。思念故乡、牵挂亲人的情感与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起, 这才是真实的人物的心灵写照。

(学生有感情地吟诵《采薇》)

六、小结

这就是《诗经》, 富有魅力的《诗经》, 真实的《诗经》。

教学反思:1.课堂按照音读-意读-情读的诗歌教学步骤, 从学生的认知顺序, 逐步深入, 有利于学生由浅入深对诗歌进行把握。

2.导入部分较为生硬, 有些“为导入而导入”。

3.在“意读”部分的教学时, 教师的主体意识太强, 完全以教师自我的预设把控课堂, 置学生于被动的地位, 无法体现学生的开拓思维和理解的多样性。

4.在教学的设计中没有体现学生的层次性, 对不同程度的学生没有不同的层次要求。

【第二稿设计】

根据第一稿的教学反思, 第二稿的设计主要侧重于三个方面的修改:

1.导入改为由《诗经》中的常见植物导入, 更贴近教学目标中体会《诗经》独有的人文关怀这一点。

2.“意读”部分采用“示范模仿”的教学方法, 教师示范用现代诗歌的形式翻译《采薇》, 然后学生从内容、形式和韵律进行模仿, 更侧重于对学生在课堂上讨论和探究进行引导。

3. “音读”“意读”“情读”三个部分都针对不同层次的学生提出不同的学习要求, 学生可以根据自己的学习情况和学习能力选择完成目标, 使得课堂讨论更具针对性和目标性。

高一语文《诗经》两首 篇3

【教学目标】

1、了解两首诗歌反映的古代社会生活及思想情感；

2、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果；

3、背诵课文，默写名句；

4、了解四言诗的节奏和押韵。

【教学重点】介绍有关《诗经》的文学常识；背诵课文，默写名句。【教学难点】了解四言诗的节奏和押韵。【课型】精读课

【教学方法】诵读法、讲解法、问答法、讨论法。【课时安排】两课时 【教学过程】

第一课时

一、导语

同学们，大家听过这几句诗吗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那原诗出自哪里的呢？好，让我来告诉大家吧，它们源自《诗经》“爱情三部曲”之一的《蒹葭》。爱情并不是现代社会才有的，它自古便存在，今天我们就来学习《诗经》的一首民间情歌，了解古代人们的爱情。

二、介绍有关《诗经》的文学常识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。诗歌创作多用现实主义手法。

《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学；“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》主要有三种表现手法（引号内容为朱熹《诗集传》语）。赋：“敷陈其事而直言之”，即铺陈叙事（包括一般陈述和铺排陈述）。《静女》主要运用的正是“赋”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王贵和李香香》：“一对大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。如李季《王贵和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就爱庄稼汉。玉米开花半中腰，王贵早把香香看中了。”风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。

三、全班同学朗读一遍。

由于两首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读可能比较困难。朗读时力求咬准字音，做到基本流畅。教师作出评价并鼓励学生。

四、教师正音（投影展示），并范读、介绍诵读方法

邶：bâi 姝：shū

隅：yū

见：xiàn 踟蹰：chì chú

娈：luán 炜：wěi 说：yuâ 怿：yì 归荑：kuì tì 洵：xún

四言古诗一句有两个节拍，范读时注意诵读节奏，节拍处应注意停顿。

五、请学生默读课文，整体感知诗歌，并找出诗歌所描写的情节 明确：诗的内容是写一对青年男女幽会的情景。全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程，先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情。整篇诗充满愉快而幽默的情趣。

六、师生合作疏通文意

1、请学生对照注解理清文意，进行翻译；

诗歌短小，文字简单，注意字词的意义变化。每章各请一位学生翻译。翻译要注意“信、达、雅”的标准。

2、教师翻译、分析课文。

（1）翻译主要是对重点词句的把握及疏通文意。（2）诗歌前一章重在写场景，后两章重在写心理。

注意分析场景、细节描写的效果，及强调对人物内心情感的揣摩。

七、关于诗歌词义理解的争鸣

1、“静女”的含义

①文雅、娴静的姑娘；②善良的女骇（“静”通“靖”）；③女子的芳名。

2、“城隅”究竟是指何处 《说文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高级汉语大字典》：“隅：角，角落。本义：山水弯曲边角处。”如山隅、东隅、隅陬(角落)。例：日出东南隅（《乐府诗集·陌上桑》）。课文其中一个注释是“城上的角楼”，既是城门的角楼，当然不会是城墙的拐角处，而是城楼上。男女幽会，自然会找那种偏僻幽静之所，绝不可能在大庭广众之下。因而，“城隅”理应指城墙脚下幽静偏僻的角落里。

八、板书设计

一、期望约会↘

二、恋人赠物→ 爱情的美好

三、赞美恋人↗

形象分析：

静女：美丽、活泼、热情 男子：憨厚、纯朴、真诚

九、布置作业

1、查找关于《诗经》其他方面的资料（如艺术特色）；

2、背诵《静女》全诗。

第二课时

一、导语

爱情是个千年不衰的话题，上节课我们学习《静女》时，领略了古代社会人们恋爱轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢？这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。

二、全班分组用指读法诵读一遍。

请学生咬准字音，把握好朗诵节奏。培养语感，熟悉课文，初步感知诗歌的内容情节。

三、教师范读、正音：

氓：mãng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn

四、学生对照课文注解默读，理解课文大意。

最好能够进行翻译成现代汉语.五、教师示范翻译第一、二自然段。

翻译时注意灵活使用两种方法：直译—求逐字逐句求准确；意译—力求理清段意求流畅。

六、学生分组讨论，分段试译。

各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意。

七、分析课文

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请学生说故事情节。

全诗共六章。第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。诗歌在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

八、主体板书

（情节）

恋爱

婚变

决绝

（章句）

第一、二章

第三至五章

第六章

（手法）

叙述

抒情、议论

对比

（基调）

热情、幸福

怨恨、沉痛

清醒、刚烈

九、课文小结

我们通过对《静女》和《氓》两首诗的学习，了解了《诗经》所处时代的生活，树立了正确的爱情观。我们还学会了抓住典型情节，运用形象思维来欣赏诗歌中所由此而烘托出的具体生动的气氛和情调，还学会了在凝练的语言中把握其暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同学们应把这些化为技能，净化灵魂，争做文质彬彬的君子。

十、布置作业

1、背诵《氓》全诗；

《诗经》氓教案 篇4

一、导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。如：

①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

柳永《蝶恋花》

②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观《鹊桥仙》

③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

白居易《长恨歌》

⑤生命诚可贵，爱情价更高。

裴多菲《自由与爱情》 引导学生看注解，了解《诗经》的有关知识。

二、读课文，正音，疏通文意，讲解文言知识点。

三、共同梳理文章脉络：

1、抽生讲述本文的故事情节

本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

2、全文结构 一段：定情。

1、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。

2、婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。二段：恋爱。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。

三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）

五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。

结论：全诗结构为

一部分：相恋（一、二章）

1、基调：热情，幸福

2、手法：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。二部分：婚变（第三、四、五章）

1、基调：怨恨、沉痛

2、手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。” 兴：先说桑树，继而讲述和氓的故事。

比：同时又是比，以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。◆“于嗟鸠兮，无食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免神伤。

◆

“淇则有岸，隰则有泮”

比：用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。——任劳任怨，专情柔弱。男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。——专横暴躁，三心二意。

三部分：决绝（第六章）

女子清醒坚定地分手。

1、基调：清醒、刚烈

2、内容：女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。

3、手法：比。抒情。

四、合作探究：

（1）

女子答应嫁给氓，是不是太草率？

答：不。①青梅竹马。②婚前通过氓进行了占卜。

（2）

女子被遗弃，责任在氓还是在女子？ 女也不爽，士贰其行。女子甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃。（3）

氓为什么要遗弃女子？（色衰爱弛）

（4）

女主人公从这场失败的爱情中总结出了什么经验？

“于嗟鸠兮„„不可说也”：作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。常言道：“痴心女子负心汉”。男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四。本诗写出了男子的用情不专和女子的痴情专一。

（5）

女子最终做出了怎样的抉择?从诗中哪里可以看出？ 清醒果断的决绝。反是不思，亦已焉哉！

（6）

从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？恋爱时的温柔痴情——婚变中的怨恨沉痛——觉醒后的清醒刚烈。

（7）

女子的痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？

不是。这一婚姻悲剧又一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情对家庭不负责任的丈夫，那他的悲剧是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。

（8）这场婚姻失败，除了氓的变心外，还有没有其他的原因？讨论。

虽然不是很草率，但是对氓的人品还是缺乏深入了解。有点仓促。

在家里太勤劳（9）女主人公婚变后还有没有可能获得幸福？讨论。

（10）男女主人公的性格女：温柔痴情，清醒刚烈。男：用情不专，没有责任心。（11）本文三处提到淇水，其用意是什么？

一章：送子涉淇，至于顿丘。

四章：淇水汤汤，渐车帷裳。

六章：淇则有岸，隰则有泮。

三处写淇水，是为了给我们提示女主人公的思绪轨迹。淇水是女子这段不幸婚姻的见证。当初送子涉淇，至于顿丘，见证我对你的温柔和痴情。淇水汤汤，渐车帷裳。见证我对你的忠贞和专一。虽然婚后生活是贫困的，但当初我冒此深水渐车之难而来，对你是多么的专一，可是你却如此无情。（郑笺《毛诗正义》）因此，淇水是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。淇则有岸，隰则有泮。我的忍耐是有限度的，见证了这桩不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。在这里，淇水就是这位负心汉的见证。

七、本文在写作上的特色

1、四言诗。

2、赋比兴的手法。

全篇用赋。两处用兴，四处用比。

赋：全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧。兴：◆“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。” 都是先说桑树，继而讲述和氓的故事。比：

1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鸠兮，无食桑葚。” 桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。

3、“淇则有岸，隰则有泮”

用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。【附录】

1、我国最早的诗歌总集；

2、多为四言诗。

3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。

4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。

5、开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。

6、《诗经》的六艺

风雅颂赋比兴。解释赋比兴。赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。” 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”以桑树的繁茂，比喻未婚男女情意浓厚；以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”以桑树的日渐凋零，比喻夫妻情意的淡漠。兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。” 东方红太阳升，中国出了个毛泽东。

上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼找哥哥。杏花村里开杏花，儿女正当好年华。注：比和兴常常连用，故称比兴手法。

这是负心男子的典型。补充：历史上典型的负心男子有哪些？

第一，战国时人吴起。吴起为卫国人，妻子为齐国人。鲁国国君看中吴起的军事才能，想拜他为将，但又担心其妻为敌国之女，恐吴起立场不坚定，因此一直犹豫不决。为表心迹，获得自己想要的位置，吴起竟然伤心病狂地杀掉自己的结发妻子。这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。吴起身为一代名将，深通韬略，战功显赫。名气够大，行径又极其恶劣，故排第一。

第二，三国时人刘安。刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。事出《三国演义》。这小子最不是东西，为了追星，竟干出这等伤天害理之事，本该列入第一，但考虑到他本人身贱名微，所以屈居第二。

第三，战国时人平原君赵胜。赵胜为赵国公子，为增加自己的势力，平时养了一大群门客。某天，他的小老婆在楼上看到一个驼背瘸腿的人从楼下路过，样子很滑稽，就笑了起来。谁知这个跛子，却认为自己受到侮辱，径直找到赵胜要求斩掉美人以谢罪。当时遭到拒绝，后来门下食客越来越少，经打听方知，与门客们认为他在这件事的处理上重色轻士有关。于是平原君下令斩了这个小老婆的头，门客又重新多了起来。这个故事原来是被当作轻色重义的美谈讲的，影响极坏，为正视听，将其列为第三。

第四，唐明皇李隆基。他与杨贵妃之间的感情，几乎被当作自古以来帝王真爱的典范。可是，一旦大祸来临之际，他却为了平息兵变，保护自己，不惜将自己的爱妃交给叛军去处置，演出了一场“三军不发可奈何，宛转娥眉马前死”的悲剧。后来的许多文人想以事出无奈为他开脱，杜撰出什么“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”的缠绵悱恻的爱情故事，但缠绕于杨贵妃颈上的一丈白绫无情地宣示了李隆基极端自私的负心汉面目。因杨李的故事流传千年，影响甚巨，同时杨贵妃之死毕竟不是李出于主动，两相考较，位居第四。

第五，宋人陈世美，戏剧中的人物，由于他的典型性，在国人心中陈世美三个字几乎就是负心汉的代名词。包公戏《铡美案》使他与秦香莲的故事家喻户晓，这里就不再饶舌了。他为世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今来，男人有钱就变坏，几乎成为一种定律。历朝历代，陈世美们从未断绝，逮至今日，又呈蓬勃之势。从某种意义上讲，陈世美对家庭的背叛，合乎人们内心中的常情，未到不可饶恕的地步。如非他后来利令智昏、狗急跳墙，欲指使别人杀掉老婆孩子，他本来罪不至死，也没有资格列入这个排行榜中的。

第六，唐人元稹。元稹是中唐时的一位著名诗人，与白居易齐名。他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，千古以来被人们引为对爱情忠贞不二的名句。但他在现实中却是一个玩弄女性的浪荡子，欺骗女性感情的负心汉。在他年轻落魄山西时，曾处心积虑地勾引良家少女“崔莺莺”，弄到手后，又将其抛弃。这段经历在他自己撰写的《莺莺传》中有详尽的描写。元人王实甫据此写出了《西厢记》，将原本始乱终弃的一段悲剧（相对崔莺莺来说）演绎成一出“天下有情人皆成眷属”的大团圆式喜剧，从而，开创了中国戏剧舞台上符合市民欣赏习惯的才子佳人戏的传统。《西厢记》里的张生的多情，更反衬出生活中的元稹的无情。鉴于以元稹实事为原型的《西厢记》的影响力，元稹被列为第六位。

第七，明人李甲。李甲与杜十娘之间发生的事，又是一段国人耳熟能详的故事，出于明人小说《杜十娘怒沉百宝箱》。落魄书生李甲遇到当红妓女杜十娘，两人情投意合，海誓山盟。杜十娘以为遇到知己，遂毅然脱离青楼，随李甲回乡。谁知还在途中,李甲便贪图钱财、背叛誓约，私下将十娘卖给富商，导致十娘投江自尽。妓女从良，自古以来，有好结局的不多。李甲的可恶之处在于，不但贪色，更加贪财，而且他背叛的时间也太快了些，故列为第七。

《诗经》教案 篇5

——先秦文学：诗经

第一阶段：导入（告知本次教学目的、内容）

教师板书以下成语，请学生思考并回答：这些耳熟能详的词句出自哪里？

“一日不见，如隔三秋；执子之手，与子偕老；求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方。”

继记载原始劳动的神话等作品问世后，我国第一部诗歌总集《诗经》的出现标示着先秦诗歌已取得重要成就。

第二阶段：了解诗经的基本知识

步骤一：简要回顾诗歌的起源及其原始形态。

1、甲骨卜辞 “癸卯卜：今日雨？其自西来雨？其自东来雨?其自北来雨？其自南来雨？ ”（比较：《乐府诗集》相和歌辞 “江南可采莲”一段）

2、二字节奏：《吴越春秋》中原始歌谣“弹歌”。步骤二：了解从《诗》到《诗经》之路。

请学生根据已有的文字知识理解“经”的意义。

提示：《说文解字》：“经，织从丝也。”“经，径也。如径路无所不通，可常用也。《诗经》又称《诗》、《诗三百》。《诗经》是后世儒家学者将其尊为经典之后的称呼。

步骤三：了解诗经的编订和体制。

1、你认为孔子删诗，编订《诗经》的说法可信吗？ 提示：《诗经》来源和编订有三种说法：献诗、采诗、删诗说。包括采集于各地的民间诗、公卿列士所献诗及乐官保存下来的宗教和宴飨乐歌。作者有公卿大夫，有中下层的“士”，下层平民集体创作，编者应为周王朝乐官。

2、请学生就掌握的知识谈谈对《诗经》分类的理解。提示：《诗经》诗歌均为入乐的歌曲，按音乐性质不同分风、雅、颂三类。“风”：音乐曲调，国风即各地区的乐调，共160篇。“雅”：正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的音乐。分《大雅》和《小雅》，多是宫廷宴享的乐歌。“颂”：宗庙祭祀舞曲，分《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。步骤四：了解用诗和传诗。

1、学生思考并讨论：《诗经》在当时有哪些用途？ 提示：引诗（引证）、赋诗言志（不歌而诵谓之赋）。

《诗经》编成书后流行于诸侯国，用于祭祀、宴饮等场合，在政治外交活动中发挥重要作用。孔子以之教授学生，强调其实用价值： “《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

2、秦火之后，《诗经》为何还能保存下来？

提示：因易于记诵的特点，靠口耳相传得以保全。汉有齐、鲁、韩、毛“四家诗”，今天我们读到的是《毛诗》。

第三阶段：学习《诗经》的内容

《诗经》内容广泛，形象深刻的反映了西周至春秋中叶政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等社会生活各方面，是研究我国古代社会情况的珍贵资料。

步骤一：学习周民族史诗，祭祖颂诗。

《诗经·大雅》保存了五首古老的周民族史诗，记述了从周世祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄事迹。

教师简述《生民》等诗歌内容，请学生讲述后稷故事，了解周王朝开国历史。

黑格尔说：“中国人没有自己的史诗。胡适曾断言：“汉民族没有神话史诗”，对比《荷马史诗》，谈谈你的认识。

步骤二：学习农事诗。

周王朝以农业立国，重视生产。《豳风·七月》是《国风》中最长的诗，共8章，真实再现了当时的劳动场面、生活图景和各种人物面貌，及农夫与公家的关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。

步骤三：学习燕飨诗。

燕飨的特有功能：亲亲之道，宗法之仪，统治阶层的内部人际关系协调。

天子宴群臣、宴宾客：《小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之会：《小雅·常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。步骤四：学习怨刺诗。

古诗素有“美刺”传统，具有鲜明的功利性和实用性。《毛诗序》：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而‘变风’、‘变雅’作矣。”揭示了怨刺诗产生的社会背景和伦理因素。

举例： 《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》。

步骤五：学习征役诗。写征战、徭役所见、所闻、所感，开创了后代边塞诗的先河。

1、正面（肯定战争的正义价值）：《秦风·无衣》。

2、反面（厌战思乡）：

战士角度：《小雅·采薇》、《豳风·东山》。思妇角度：《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》。赏析：《小雅·采薇》：以采薇起兴，最后写战争结束，战士归来悲喜交加的心情。“昔我往矣，杨柳依依„”是千古名句！后世折柳赠别的诗源于此。

赏析：《君子于役》：写傍晚怀人，用最朴素的语言表达妻子的思念和关切，情景交融，缠绵悱恻。

步骤六：学习婚恋诗。《国风》中最多，艺术性最高。背诵：请学生背诵几首熟悉的婚恋诗。

1、热恋的歌。表现对爱情的大胆追求和对意中人的思念，描绘热恋情景，讴歌爱情甜蜜，情调欢快。

举例：《周南·关雎》《邶风·静女》《郑风·野有蔓草》《郑风·溱洧》。

描写相思：《王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！„如三秋兮！„如三岁兮！

歌唱专一：《郑风·出其东门》：„有女如云。虽则如云，匪我思存，缟衣綦巾，聊乐我员。

2、婚姻诗。

《邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。„与子偕老。幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭„宜其室家。

不幸：《卫风·氓》以哀伤情调，描述婚恋悲剧，揭示了妇女的悲惨命运，对叙事诗发展有促进作用。

第四阶段：了解《诗经》的艺术特点及其影响

《诗经》是中国古典诗歌之祖，对后世文学影响深远。

1、赋、比、兴的手法。成为古诗歌的基本手法，丰富了诗歌的表现艺术，是中国诗歌民族风格的重要特征。

学生根据已有知识，理解朱熹对赋、比、兴的解释。A 赋：最基本、最常用的手法。灵活多变，包括写境、抒情、对话、形态描绘。

B 比：比喻，有明喻、暗喻。个别比喻以外，还有通篇用比，如《硕鼠》。

博喻： 《卫风·硕人》写庄姜之美：手如柔荑，„领如蝤蛴，齿如瓠犀，„美目盼兮。C 兴：本意是“起”，托物起兴,借对自然界的事物描写，引出诗人内心情感。多放在诗的开头，比兴融合。

起象征、联想、比拟作用：《关雎》以鸟成双成对和鸣，相依相恋情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”联想；《桃夭》以盛开的艳丽桃花，象征新娘的年轻貌美。

起创设意境、烘托气氛作用：如《秦风·蒹葭》 “蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，节奏感强。重章叠句，回旋往复，一唱三叹。一般隔句押韵，韵在偶句。

3、《诗经》的影响。

轻叙事重抒情：抒情诗传统。

诗歌内在精神：风雅精神与文学革新。

举例：李白“大雅久不作，吾衰竟谁陈”（古风一）；杜甫“别裁伪体亲风雅”（戏为六绝句六）诗歌艺术手法：比兴手法的深远影响。

第五阶段：小结，布置作业。

浅析《诗经·唐风·绸缪》 篇6

范柳源:“今夕何夕见此良人”

白流苏:“子兮子兮, 如此良人何也?”

白流苏抢白道:“其实这个意思是, 美呀美呀, 这个女子真的有这么美吗?”

范柳源反唇道:“美呀美呀, 拿这样一个美丽女子我该怎么办?”

晚餐时又一次写到白流苏站起来, 离开餐桌缓慢移动身姿, 气质高雅端庄矜持, 满含深情地用白话文吟诵:

“把柴草捆的更紧一些吧, 抬头看上去, 那三星高高的挂在门户之上, 今天是什么样的日子呀, 让我看到如此灿烂的人儿, 你呀你呀, 你这样的明丽, 让我该怎么办呀。”

这句出自《诗经·唐风·绸缪》的诗句, 经张爱玲古今中西合璧的语言风格的演绎, 在古朴纯真的感情描写之上, 又增添了几分香艳的色彩。

《诗经》“风”“雅”“颂”三部分中, 以十五国风艺术成就最高。而国风中占数最多的是有关恋爱和婚姻的诗。“无郎无姐不成歌”, 这种情形古今无二, 不论地域。唐, 是周成王弟叔虞的封国, 统治区大致包括今山西的太原以南沿汾水流域的一带地方。”唐风”就是这个区域的诗。朱熹说:“其诗不谓之晋而谓之唐, 盖仍其始封之旧号耳。”此地历来民风淳朴, 歌谣数量众多, 表达男女感情的诗歌大多诚挚、热烈、素朴。《绸缪》用今天的语言描绘出来, 依然饱含浓情蜜意:

把柴草捆紧些吧, 抬头看天空中的那三颗星星, 今天是个什么日子啊, 让我见到如此美丽的人儿, 你呀你呀, 该怎么对待这美丽的人儿啊!

把柴草捆得紧些吧, 抬头看那三颗星星在天空的一角, 今天是什么日子啊, 让我们有如些美丽的相遇, 你啊你啊, 该怎么对待这美丽的相遇?

把柴草捆得更紧一些吧, 抬头看那三星高高地挂在门户之上, 今天是个什么日子啊, 让我看到如此灿烂的人儿, 你呀你呀, 你这样的美丽, 让该我怎么办呢?

在历代诗词里不乏表现男女相见时互生爱慕的纯美意象。但在《诗经》之后, 再用绸缪来描写男女相见时候的心情的, 却不多见。“绸缪”, 犹缠绵, 紧紧捆缚的意思。诗的美妙缱绻用张爱玲式的语言加以描述, 更是让人浮想联翩。但对于此诗的解释自古至今却流传着两种说法。一种是说这是一首结婚当天前来恭贺的人闹新房时唱的歌。另一种说法是说这是一首有情男女夜晚邂逅时的欢喜之诗。从各种意象来, 《诗经·唐风·绸缪》描写的是新婚之夜的缠绵与喜悦。

“薪”, 大家都知道, 它指的是柴火。“楚”也是做柴火用的, 是“薪”中的佼佼者, 稍稍高挑一些的。“束薪”“束刍”“束楚”, 都是指柴草。在古代唐地的迎亲风俗中, 有两个环节, 一是“亲迎”, 一是“燎炬”, 都需要点燃柴草, 为照明和庆贺。把柴草捆的更紧一些, 是为燃烧时火焰旺盛升腾更高, 这些是要提前做好准备的事情。郑玄云:古代娶妻之礼, 以昏为期 (见《三礼目录》) 。因在黄昏后举行婚礼, 当然需要燃薪照明, 段玉裁说“古以薪蒸为之烛” (《说文解字注》) , 后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。周礼多因袭旧俗, 马瑞辰《毛诗传笺通释》卷11《绸缪》篇谓:“此诗‘束薪’‘束刍’‘束楚’, 《传》 (即《毛传》) 谓男女待礼而成, 是也。”

以“薪”喻婚姻, 诗经中的例子比比皆是。《汉广》里说的“翘翘错薪, 言刈其楚”, “翘翘错薪, 言刈其蒌”, 都是指为婚礼当晚准备的柴火。婚礼过程中, 除了新郎和迎亲队伍要打着火把外, 还要在自家的庭院里燃起篝火, 火光通明, 众人聚而欢之, 尽显喜庆气氛。《诗经·郑风·扬之水》也说到“束薪”, 谈的是夫妻关系:“扬之水, 不流束楚。终鲜兄弟, 维予与女。无信人之言, 人实迋女。扬之水, 不流束薪。终鲜兄弟, 维予二人。无信人之言, 人实不信。”《小雅·车舝》有”陟彼高冈, 析其柞薪。析其柞薪, 其叶湑兮”。魏源《诗古微》曰:“三百篇言取妻者, 皆以析薪起兴。盖古者嫁娶必以燎炬为烛”, 此俗至今犹存。

“三星在天”“三星在隅”“三星在户”, 按照朱熹星随天传的解释:“在天”, 乃始见于东方;“在隅”, 夜久而东南隅;“在户””, 户必南出, 时已至夜半, 正当“夜半闻私语, 月落如金盆”的时刻。把这三章合起来看, 可以推知婚礼的延续时间——从黄昏直至夜半。

“今夕何夕”是惊喜庆幸之辞, 意指今晚是个不同寻常的夜晚。表现出由于一时惊喜, 竟至忘乎所以, 连日子也记不起的极兴奋的心理状态, 对后世影响颇大。其后的效仿者往往借以表达突如其来的欢愉之情, 特别是男女之间的情爱。如《说苑》所载《越人歌》“今夕何夕兮, 搴舟中流。今日何日兮, 得与王子同舟”, 杜甫《赠卫八处士》“今夕复何夕, 共此灯烛光”。甚至, 杜诗有一首题目就是《今夕行》, 诗云“今夕何夕岁云徂, 更长烛明不可孤”, 足见诗圣对这位千年以前无名诗人创造的诗句何等推崇, 乃至一再效法。

“今夕何夕, 见此粲者。子兮子兮, 如此粲者何!”这四句发问就是闹房人的调侃之语了, 打趣地问这一对璧人, 在这千金一刻的良宵, 见着自己的心上人, 将是如何亲昵对方, 怎样尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣, 极富有生活气息, 让闹洞房的欢愉场面跃然纸上。至今, 广大农村地区仍有“新婚三天无大小”的风俗, 闹房之人的打趣逗弄之言语, 无论怎么顽皮戏谑, 都不算过分出格, 新人当然也没有理由面带愠色, 甚至照理还应该主动配合逢迎。

另外, 不可不提的是“良人”这一称呼, 这首诗中的““良人”似乎就是“美好的人”“可人的人儿”, 不独专指新郎或新娘, 可以用于夫妇互称。不知从什么时候起, 这一称呼却迁移到了男方头上, 专用于妻子称谓丈夫了。昔日烽火战事频繁交迭, 男子多半不能在家男耕女织、夫唱妇随, 而要去行役, 从事苦力或参加战事, 因此, 在很多诗句里, “良人”总是跟边塞、征途等场景息息相关, 如“忆饯良人玉塞行, 梨花三见换啼莺”, “何日平胡虏, 良人罢远征”。“良人”称呼, 令举案齐眉、琴瑟和鸣的夫妇情意越发显得浓稠痴缠, 所谓“只羡鸳鸯不羡仙”, 就是这样了吧。

《诗经 采薇》 教案[大全] 篇7

文艳辉

采 薇

【教学目标】

1、了解《诗经》重章叠唱的章法并体味其产生的艺术效果。

2、反复诵读，品味语言，体悟主人公的思想感情。

3、深刻体会诗歌的深层意蕴，增强对战争对人性的理解。【教学重点】品味语言，把握主人公的复杂情感。

【教学过程】

一、导入

从关关雎鸠到蒹葭苍苍，《诗经》早已在我们心中扎根。今天学到的这一篇选自《诗经•小雅》，是西周后期作品。当时诸侯相争，周室衰落，犬戎、猃狁等外族也经常入侵，周亦兴师反击，造成连年战乱不止。人民特别是出征将士对战争有着复杂的多元感情。今天我们就要走进他们的情感世界。

二、检查预习

（一）基础知识(齐读)

（二）整体把握

1．这首诗的主要内容是什么？

这首诗是用兵士的口吻，在战后归家的途中，追述、倒叙戍边作战时的苦况。

三、诵读课文

请同学诵读。诵读提示：《诗经》基本上是四言诗，节奏为“二二”式。读起来有一种音乐的和谐之美，我们不仅要把握诗歌外在的音乐节奏，更要把握内在的情感节奏，尤其要注意体会这位战士的情感变化.岁亦莫（mù）止：“莫”，同“暮”。

猃狁（xiǎn yǔn）：古代北方少数民族名。

载(zài)饥载渴：又饥又渴。

王事靡盬(gǔ)：没有止尽。

彼路(lù)斯何：高大的战车。

四牡骙骙(kuí)：马强壮的样子。

小人所腓(féi)：遮蔽，掩护。

象弭(mi)鱼服：用象牙装饰的弓。我行不来：回家。

雨(yù)雪霏霏：动词，下雪。

四、合作探究，把握情感。

提问：刚才在诵读的时候,同学们体会到了感情的变化吗? 走进任何一篇诗经的作品,我们总会被种种情思所缠绕,这首《采薇》也不例外,请同学们找出这位战士的情感脉络.明确：悲伤—喜悦---悲伤 1-3节:悲

一开篇,我们就感受到浓重的悲伤,我们不由得思考,此时这位战士身在何方,又为何而悲? 身处何时:莫—阳

身在何方:驻地边的旷野（说具体些“我戍未定”说明是在驻地边上）为何而悲:思乡厌战仇恨 如何表现： 直抒胸臆

借景抒情—意象 薇(如何用薇来表情达意呢?从艺术手法的角度考虑)重章叠唱: 当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。整首诗分几章，各章结构相似，句数相同，句式相同。各章相应位置的字有的虽有不同，但表意相近。

内容上：以薇的生长过程，衬托离家日久、企盼早归之情。

形式上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，一唱三叹，形成一种回环往复之美，韵味委婉而深长。

必修二教案

文艳辉

比 兴:作—柔—刚 比喻时间流逝 4-5节:壮

战士的情感发生变化.此时他又身在何方?为何而壮? 身处何时:春季

身在何方: 战场（戎车既驾）

为何而壮: 打胜仗(一月三捷)（侧面描写写军容之壮、必胜信心）（“四牡业业”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”写战马的高大强壮，步伐整齐，“象弭鱼服”写精良的装备，“一日三捷”是用数字的对举，表现了战争的捷报频传。传达出抒情主人公强烈的自豪感。）

如何表现: 1.侧面烘托

2．借景抒情—意象 棠棣花(有没有借助什么意象?)比兴：用花之盛起兴，喻出军容之盛及声势之壮。

至此,全诗气势为之一振.6节:悲

身处何时:冬季

身在何方:归途（昔来，是来征战；今往，是往家乡。）提问：为何要回家时还会觉得悲？ 提示：

（1）宋之问在《渡汉江》中说“近乡情更怯，不敢问来人。”一个怯字写出了归乡时的千万种感受。

（2）“古诗十九首”里的《十五从军征》是这样写的：“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有阿谁？”

所以这位战士唱道“我心伤悲，莫知我哀”，归来时，还何乐而有呢？归家的喜悦因为对家人自身命运的担忧都变得沉重起来。所以他说“莫知我哀”,“莫”是没有人,没有人知道我的哀伤.为何而悲:追忆过去，痛定思痛（当初离家时的场景，如今回家的艰难）如何表现: 借景抒情—意象 杨柳、冬雪

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

清人方玉润在他的《诗经原始》中说，“此诗之佳，全在末章，真情实景，感伤时事，别有深意”。王夫之称它 “以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐” 刘熙载称它 “雅人深致，正在借景言情” 1．借景抒情。

诗以春天随风飘拂的柳丝，渲染昔日上路时的依依惜之情；用雨雪纷飞，表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦。

2.以乐写哀，以哀衬乐。

以春风杨柳之灿烂春光，反衬离家之悲；以风雪交加严酷之寒冬，衬凯旋之乐。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。

3.对比。

将时序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──来”剪接融汇。难怪后人把这四句论为《诗经》中最好的诗句。

五、拓展探究

这位不知名的作者,在三千年前,根本不知道电影为何物,但他却分明是一个优秀的导演,能用三个看来简单,其实却很动人的场景,将一个战士的形象塑造得深入人心.这样一首诗,千百年来被人们用不同的方式诠释,用不同的方式纪念,有人挥毫书写,有人深情吟唱,现在我们听到的这一首乐曲就是《采薇》的新唱.我们也来用自己独特的方式来表达我们的敬意与爱意吧,我有个设想,将这首《采薇》的乐曲拍成一部MTV吧,我想按照情感线索分三个镜头来拍摄,第一个镜头可以是这样安排的:

必修二教案

文艳辉

深秋，夕阳如血，一位满面尘土与愁容的士兵，俯下身子采摘着地上的逐渐变硬的薇菜，不时抬起头远眺着故乡的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱着故乡的小调，眼中闪烁着一丛烈火：时而幻化出家乡小桥流水，时而幻化出战场的刀光剑影„„

接下来的两个镜头,我想请同学来帮我完成,请大家在音乐声中来帮我构思一下.评语：1.有景物、有神态、有心理，很生动的画面，很丰满的人物形象

2.把诗歌的意境淋漓尽致地表现出来了

3、真正把握了这位战士的情感脉搏

镜头二：一树的棠棣花灿烂地站在战地边的路口，军旗在料峭的风中猎猎飘扬，战场上烟尘滚滚。将帅驾着高大的马车昂首而来，士兵们呐喊着奋勇杀敌。看！整齐的军队，精良的武器，无不让猃狁人胆战心惊。敌营人叫马嘶，我们所向披靡！

镜头三：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。回想出征时杨柳的依依不舍，看看回乡时道路崎岖，又饥又渴；边关渐远，乡关渐近，可家乡还是那个可爱的家乡吗？

拳拳赤子心，悠悠故乡情。这缓缓的吟唱超越了时空，向我们诉说着那亘古不变的思乡愁绪。让我们在《采薇》的吟唱中再次用目光抚平这位战士的心伤吧！（齐读）

六、拓展阅读：

《十五从军征》 汉乐府民歌

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入, 雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向看，泪落沾我衣。

【品评】

这首诗描绘了一个家破人亡的老兵形象，控诉了汉代兵役制给人民带来的 深重苦难。少小离家，垂老归来，看到的却是“松柏家累累”，院舍荒芜，连一个共话凄凉的人都没有了，他只好“出门东向看`”，老泪纵横。有多少血泪 的控诉，多少人生的辛酸，都凝结在那默然眺望的身影中。诗歌正是选取了老兵重返故里这一片段，给他悲惨的一生打上一个句号。

这是一首叙事诗。诗歌依照人物回家的程序，由远而近，逐次描写，很有层次。人物的情感也随着场景的移换而变化，由起初的热望化为痛苦，陷入绝望之中。尽管诗中没有对老兵的心情作过多的正面描述，然而从场景的描绘中依然能感受到一种越来越深沉的哀痛。

这首诗通过对景物和动作的描写来刻画人物的悲剧命运。如作者选取了象征死亡的松柏、坟墓来暗示老兵亲友凋零；通过对兔雉栖身于家屋、谷葵丛生于庭院的景物描写，来说明老兵家园的残破。而采葵作羹、“不知贻阿谁”的动作，则表现出老兵的孤苦伶仃；尤其是“出门东向看”这一动作，更写出了老兵悲哀至甚，以至精神恍惚、表情呆滞的情态，催人泪下。

七、课堂小结

《诗三百》,思无邪,它是生命最原始的呼唤。古人与我们在时空里隔绝，却在灵魂中相望。《诗经》是一座宝藏,希望每一位同学都能找到属于自己的财富！

必修二教案

文艳辉

《采薇》预习资料：

一、《诗经》简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》。被儒家奉为经典，改称《诗经》。

它收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌３０５篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，１６０篇，是《诗经》中的精华部分；“雅”乃宫廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，有“大雅”“小雅”之分，共１０５篇；“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或者其它重大典礼时专用的乐歌，共４０篇，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，合称三颂。

“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。

二、译文参考：

⑴ 采薇采薇一把把，薇菜刚刚发芽。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。

离了亲人没有家，为跟猃狁相厮杀。不得安宁无闲暇，为跟猃狁来厮杀。

⑵ 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。

满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，没人把信捎回家！

⑶ 采薇采薇一把把，薇菜长得很挺拔。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。

王室差事没个罢，想要休息无闲暇。满怀忧愁真痛苦，生怕从此不回家。

⑷ 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。

驾起兵车要出征，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

⑸ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，掩护兵士也靠它。

四匹马儿齐步跨，鱼皮箭袋雕弓挂。没有一天不警惕，军情紧急不卸甲！

⑹ 回想当初上征途，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。我心伤感满腔悲，其中哀痛谁体会！

必修二教案

文艳辉

三、拓展阅读

《十五从军征》 汉乐府民歌，十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入, 雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知饴阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。

四、自我检测

（一）基础知识

1．字音

玁狁（）不遑（）孔疚（）靡盬（）象弭（）四牡骙骙（）小人所腓（）雨雪霏霏（）载渴载饥（）2.词类活用

⑴今我来思，雨雪霏霏：

3.通假字

岁亦莫止（）维常之华（）玁狁孔棘（）彼路斯何（）

彼尔维何（）象弭鱼服（）

（二）整体把握

这首诗的主要内容是什么？

《诗经》两首-教学教案 篇8

一、了解《诗经》常识：风、雅、颂，赋、比、兴。

二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。

三、体会两首诗的现实主义创作方法。教学设想

一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。

二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。教学时数 2教时 教学过程第一教时

教学要点

学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。教学内容与步骤

一、导入新课

高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。

现在，我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）

二、疏通课文。

1.《诗经》简介。

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。

(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。

(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。

2.教师范读《伐檀》全诗。

3.字词注音诠释。

(1)坎坎ｋǎｎｋǎｎ两个上声连续，前一上声改读阳平，即读成ｋáｎｋǎｎ。

(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，这是形声字的声旁作通假字。“干”应读“àｎ”，不读“ｇàｎ”。

(3)稼（ｊｉà）穑（ｓâ）稼，播种；穑，收获。稼、穑，泛指农业劳动。

(4)狩（ｓｈòｕ）猎（ｌｉâ）都是打猎。但“狩”是书面语言，猎是口语；同时，“狩”又特指冬天打猎。

(5)涟（ｌｉáｎ）、直、沦（ｌúｎ）这三个词都是描写水面状态。是指风吹水面形成的波纹，即涟漪，较平静；沦，细小的波纹，微波。“涟”和“沦”意思接近，但“涟”是书面语，“沦”是口语。这三个词依次描写了河面由风吹成纹，到水波不兴，又到水起微波，微妙地反映出伐木者内心的不平心态。

(6)廛（ｃｈáｎ）、亿、囷（ｑūｎ）廛，本指一亩半地；亿，指万亿的亿；囷，指圆形的仓或囤。这里，都用来形容数量之多。

(7)餐（ｃāｎ）、食（ｓｈí）、飧（ｓūｎ）意思相近，这里都是指吃。餐，吃（饭）；食，吃，专指吃饭；飧，繁写是飱，本义指晚饭，书面用语，引申为熟食、饭食，如杜甫《客至》诗：“盘飧市远无兼味。”诗中名词活用为动词，作“吃”讲。

4.学生齐读一遍。

5.教师将第1段诗意译一下。

三、课文研习。

1.“赋”的运用。

《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。

“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。

从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。

2.“兴”的运用。

“河水清且涟猗”，这句表现上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。

“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。

“兴”，在《诗经》中运用得较多。如《关雎》中名句：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

用成对成对的关睢在河中的陆地上戏嘻的情景，象征了青年男女钟爱之情。

“兴”，往往和“比”合用，比中有兴，兴中有比，因此常常“比兴”连称。如《王贵与李香香》中有一节诗：

草堆上落火星大火烧，红旗一展穷人都红了。

这第1句诗，既是比，又是兴。“落火星大火烧”，既是比喻穷人闹革命，又是兴，为“都红了”创造气氛。

3.句式研究。

(1)“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

明确：不是设问句，因为没有自问自答的形式，也不是启发思考引起注意。也不是反问句，因为从意思看，不在于表达与字面相反的意思。那就是一般的疑问句吗？也不是。因为它不在于提出什么疑问，它是在表示一种强烈的情感，在责问。

(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反语，具有很强的讽刺性。

四、布置作业：

1.背诵《伐檀》全诗。

2.分析《伐檀》结构上的特点。第二教时

教学要点

一、复习《伐檀》。

二、讲析《硕鼠》“比”的手法和“呼告”修辞格。教学内容与步骤

一、复习旧课。

（一）抽查学生背诵《伐檀》的情况。

（二）默写《伐檀》的起兴句。（各段第3句）

（三）口头回答问题：

1.“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”是什么问句？

明确：特殊的疑问句——激问。

2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辞手法？

明确：反语。

二、导入新课。

上一课，我们学习了《伐檀》，奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问声，仍萦绕在我们耳边。恩格斯说，“愤怒出诗人”。这首诗有力地表现了被剥削的奴隶们内心的愤恨不平。今天我们学习《硕鼠》，这是一首政治讽刺诗，它所表达的奴隶们对奴隶主的叛逆之情，对奴隶主的讽刺鞭挞，更有力度和深度。现在我们齐读一遍。

三、文句疏通。

1.硕鼠硕鼠 这是呼告，也是比喻（借喻），把不劳而获的统治者比作大老鼠，生动形象，直呼其名，极含蔑视嫌弃之意。

2.莫我肯顾 是宾语前置句，它正常的顺序应是“莫肯顾我”。

文言中宾语前置（详见高中语文第四册325页至336页）主要有三种情况，一是否定句中代词作宾语，宾语置于动词前，如：“古之人不余欺也”（《石钟山记》）；二是疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置，如：“大王来何操？”这种句式，介词的宾语也前置，如“微斯人，吾谁与归！”三是用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。如：“句读之不知，惑之不解”，“唯利是图”。“莫我肯顾”是宾语前置的第一种情况。

3.“逝将去女”，逝，往，过去。从“辶”旁的一般同走路有关，如“造、适、进、追、达、过、迁、逃、返、巡、遁、逐”等，这“逝”也同“走路”有关。有人认为“逝”是通假字，通“誓”，“发誓”的意思，其实是似是而非，把“逝”译作“往”，更能体现奴隶们追求理想乐园的意思。“女“，通“汝”。全句可译为：“我们将要离开你们而到美好的地方去。”

4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，这里是名词活用为动词，施恩的意思。

5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

6.“谁之永号”，之，助词，不译，主要是凑足音节。永，长。号，哭。

四、课堂练习一。

《伐檀》和《硕鼠》都采用了重章复唱的写法，每章字句大体相同，只在每节相同的位置上换了少数几个字。例如《伐檀》中每节第1句只是第四个字不同，分别是檀、辐、轮三个字，其他字都相同。现在请同学们把《伐檀》和《硕鼠》两首诗中替换的字找出来。

明确：

《伐檀》 檀 干 涟 廛 貆 餐

辐 侧 直 亿 特 食

轮 漘 沦 囷 鹑 飧 《硕鼠》 黍 顾 土 所

麦 德 囤 直