劳动创造价值作文

劳动创造价值作文（精选8篇）

劳动创造价值作文 篇1

辛勤劳动创造价值

李玉英

劳动创造了人类，劳动改变着世界。劳动在推动着社会进步、创造美好生活的同时，也展现着劳动的价值，塑造着劳动者的美好形象。生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就；人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。

我用全身心的投入工作来回报我自己选择的这份职业和为之而付出的辛勤努力。下面我把这今年来的思想、工作情况从职业道德、工作成绩和充实提高三方面进行总结汇报：

一、职业道德

我之所以选择先汇报职业道德是因为：要想做一名合格的医生，首先要求要有较高的道德素质修养，一名医生可以技术上不高，但起码的职业道德必须具备。就像对感动中国人物--陈晓兰的评价“既然身穿白衣，就要对生命负责。在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多”。

二、工作成绩

在工作中，本人深切的认识到一个合格的医生应具备的素质，要做一名好医生，首先要有高度的责任心和细心刻苦的作风，同时要对病友有高度的同情心，要爱护你的病友，关心你的病友，时时处处替他们着想，帮助他们树立战胜疾病的信心，希望经过努力就可能变成现实。特别是对于我们康复科病人，我有深切体会，多与病人沟通，多细致询问病情，详细解说病人对疾病的疑惑，察看病情变化并及时处理。如此在你那有如亲人般的照顾下定会取得病人的信任，这样病人及家属就会了解并理解我们医生的工作，也可以杜绝很大一部分医疗纠纷的发生。正因为有这个前提，今年我收治的80余名病人，在我的精心治疗下，通过制订适应每个人的治疗康复计划，使我收治的病人百分之百的存活，并改善身体机能和功能，提高了生活质量。

三、充实提高

我在完成饱满的日常工作后，经过两个多月夜以继日的奋战，终于如愿以偿的通过了中级职称考试和职称计算机考试。

踊跃参加各种业务学习，甚至是在值完夜班或者是

24小时通宵班后，前往规定的地点参加业务学习，并积极参加康复骨干班学习增长业务水平，提高业务能力。

四、工作展望

1、继续加强业务学习，精通一项技能，以更好地展开工作。

2、积极准备职称英语考试，以早日取得主治医师职称。

通过这半年多的工作生活，使我深深的认识到一分耕耘，一分收获。世间没有一种美好生活，可以不经过辛勤劳动获得。再瑰丽的生活梦想，没有苦干实干，也只会成为空想劳动创造价值，劳动缔造历史。践行“中国梦”，离不开奋斗的“个人梦”，而具体的“个人梦”又融合于宏大的“国家梦”。劳动，正是联系其中的重要纽带。让我们扬起梦想的风帆，依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，在实现“中国梦”的征程上，才能书写更多中国传奇，呈现精彩的“中国故事”，一起收获梦圆时刻的欢乐和幸福。

劳动创造价值作文 篇2

从商品资本(产业资本的一个形式或亚种)的职能出发考察商业,马克思认为商业“是以商人的活动,即商人的买卖行为为媒介的,于是这种活动就形成一种特别的、与产业资本的其他职能(生产资本职能和货币资本职能——编者著)分离的、因而是独立存在的业务。这是社会分工的一种特殊形式,结果是一部分本来要在资本再生产过程的一个特殊阶段(在这里就是流通阶段)中完成的职能,现在表现为一种和生产者不同的、特别的流通当事人的专门职能”[1]。

我国对商业的传统定义同马克思的定义本质上是一致的,简而言之,商业是专事商品流通的国民经济部门或经济活动。但是,若是按照国际习惯划分,商业行为分为四种,商业的内涵和外延都同马克思的商业概念和我国传统的商业概念差别很大。

第一,直接媒介商品交换的活动,如批发、零售、连锁、代理商业等,它们直接从事商品的收购和销售活动,称为“买卖商”,也称“第一商”。这就是马克思所讲的商业的本意或商业的专门职能,也是我国的传统商业所指。

第二,为物质生产机构、买卖商等直接服务的商业活动,如运输、运送、仓储、加工整理、传播商品信息、居间行为(经纪)等,称为“直接辅助商”,也称“第二商”(但是在我国,由于发展不平衡和社会分工不很充分,某些机构的商品运输、运送、仓储等非核心业务仍然部分“宿主”于本生产商或买卖商等——见下文)。

第三,为生产商、买卖商等间接服务的商业活动,如金融、保险、信托、租赁等,此种行为只是为生产商、买卖商等的生计和发展提供必要条件和解决后顾之忧,并不直接作用于交易的对象——物质商品,称为“间接辅助商”,也称“第三商”。

第四,具有劳务性质的商业活动,如旅店业、宾馆业、餐饮业、娱乐网吧业、影视戏剧服务业、旅游业、洗浴业、美容美发业、保健业、邮政业、电讯业、修理业、家政业、婚介、咨询业等等劳务,它们统称为“服务商”,也称“第四商”。

按现在国际上的商业概念,后三者显然不是马克思所讲的商业和我国的传统商业所指(但有的劳务活动归政府贸易职能部门管理),以上四种商业行为在我国均归为第三产业。买卖商“不愧”为商业的主体和核心,但是部分其他商(如金融、保险、信托、租赁等)的“商业劳动”跟买卖商交易的物质商品不发生任何直接的关系,只是帮助生产商、买卖商等执行其职能,这些“商业劳动”既不创造价值也不实现价值;另有部分其他商(如运输、运送、仓储、加工整理、餐饮业、修理业等)的“商业劳动”,创造价值与物质生产部门的“产业劳动”创造价值的理论和过程很相似。因此,本文“商业劳动创造价值”中的“商业”指向也仅仅限于“买卖商”。

商业劳动是指从事买卖活动所耗费的劳动,是在商品流通领域起联系生产和消费的中介作用和提供商业服务的劳动,是社会总劳动的重要组成部分。既然社会再生产大链条需要“买卖商”这个环节,这就决定了商业劳动的社会必要性和必然性。所以,商业劳动同物质生产部门的“产业劳动”相比,有很大的特殊性。

第一,商业劳动是一种服务性劳动,主要的是为商品的买卖付出的劳动。它不仅直接作用于商品实体,而且要作用于商品出售者和购买者即消费者,特别是后者,尤其是在买方市场情况下,后者更是“上帝”。要“一分钱,二分货,三分心”,围绕商品买卖过程出现的为对方服务的各种活动,需要花费大量劳动。

第二,商业劳动具有很大的弹性。商业部门的劳动耗费多少,劳动成果和劳动力的发挥,不仅决定于企业内部组织、管理状况及劳动力素质,还决定于生产者和消费者等外界因素。比如生产者能否提供数量充足、价格合理的产品,消费者的消费心理、有效需求和预期收入情况,国家的政治经济现状和预期情况,宏观经济政策、社会保障现实和预期水平等,都对商业劳动有不同的影响。另外,商业企业内部状况也受外界干扰,这就决定了商业劳动量和难易程度、劳动成果有很大弹性。

第三,商业劳动是复杂性劳动,这个复杂性取决于生产过程、品种繁多、档次不一的复杂性,更取决于消费主体的复杂性(所有的自然人、法人及非法人组织、团体、企业都是消费主体)、消费行为和消费方式的复杂性。这就要求商业劳动者不仅要掌握生产知识、消费心理、社会风俗等社会知识,还要适应市场不断变化的需要。要根据不同环节、不同商品以及不同的消费主体,采取不同的劳动方式和服务方式。

第四,商业劳动还是一个主观能动性极强的劳动,伸缩性大,其成果不完全决定于客观环境,还取决于企业自身的努力,取决于每个从业人员尤其是经营层的主观能动性、积极进取精神与综合素质。

二、商业劳动能否创造价值的现代分析

(一)商业劳动的类别

对商业劳动予以分类,是分析商业劳动能否创造价值以及如何创造价值的前提。商品从生产领域到消费领域的运动,分为商品使用价值及价值增殖与商品价值形态转化两种形式,在这个过程中支出的劳动可分为三类:

1.在流通领域内继续进行的商品生产过程中支出的劳动。马克思认为在产业资本时代,“运输业以及处于可以分配的形式中的商品的保管和分配,应当在多大程度上看作是流通过程中继续进行的生产过程”[1]。马克思还把此过程视为产业资本时代的“商品资本流通中的这些附带的事项”[1],在商品资本独立为商业资本或商人资本后,尤其是现代,此过程已扩展为商品的运输、补充性加工、保管、分级、分散、包装、仓储、运送、售后服务(安装、调试、改进、培训、回访、维修、保养、零部件简单再制造、换件、废旧品回收)等一系列项目(但是在我国,随着社会分工与机构服务外包的兴起和深入发展,许多项目已成长为现代独立经济部门——见上文)。在此过程中支出的劳动,“部分地同商人资本或商品经营资本的独特的职能混淆在一起;部分地同这种资本的独特的专门职能实际结合在一起”[1]。我们暂且称之为“附带的生产性劳动”。这类劳动与商品使用价值的形成和保存有关,它是生产过程的追加,是被流通掩盖起的生产性劳动,它们参与商品价值的创造,追加着商品的价值量。

2.为实现商品价值形态转化而支出的劳动。现代的劳动形式大体包括商品的买卖、簿记、企业核算、出纳、通讯、交通、应酬等,这部分劳动同价值的计算和价值形式转化有关。马克思对此的观点是:从劳动内容看,它们“既不创造价值,也不创造产品”[2],“既不创造价值,也不创造剩余价值……它不直接创造它们”[1],它们是非生产性劳动。为使这种劳动与“附带的生产性劳动”相区别,可以称之为“纯商业劳动”。它的意义就是执行商业资本的独特的专门职能——实现商品价值形态的转化。即由实物形态转化为货币形态或相反(在买方市场上,主要是将实物转化为货币;在卖方市场上,主要是将货币转化为实物),实现商品实体和商品资金的相向运动,实现商品的等价交换和不同使用价值的交换,使“惊险的一跳”成功。马克思曾把这种劳动称为“燃烧劳动”,认为“这种燃烧劳动,虽然是燃烧过程上一个必要的要素,但不会生出热来”[2]。因此,这种劳动同样是社会再生产总过程中不可或缺的。

3.事务管理性及开发性商业劳动,分为事务管理性商业劳动、开发性商业劳动,事务管理性商业劳动的主要形式是人员组织、任务调度、对商业劳动过程和结果的监督,其意义在于对本企业的生产性和纯商业劳动进行程序化、规范化、常规化的管理,以保持二者的有序性和科学性。开发性商业劳动是一种创意劳动,主要是一种高智商、复杂、弹性极大、能动性极强的脑力劳动,其劳动成果是思想和理念,是通过预见、调查预测、分析综合、判断推理、企业设想策划、决策和控制、企业文化(物质层次、企业制度和企业精神)和艺术的构思设计等劳动形式再现的思想和理念,其意义在于综合分析企业内部现有条件和外部环境的前提下,躲避和化解经营风险,抢抓经营机会,以达到对本企业现有的全部元素的充分、深度、恰到好处的开发利用;在此基础上大力培育新的元素,改造和提升内部条件,极大地提高企业适应外部环境的能力和素质,培育新的增长极,为企业发力高端市场或更大经营规模搭建平台,最终实现企业内部条件与外部环境之间的动态平衡和良性互动。

开发性商业劳动过程包括:(1)通过全面缜密考察、深入分析研究本企业现有内部条件及外部环境(微观和宏观环境),对本企业经销的商品的品质(内在素质及外观的综合)、人力资源、知识产权等技术与信息、资本、买卖市场、财务、设备物资和房地产、企业结构与组织、企业文化、营销战略和策略、企业推介上市和股市运作等进行全方位、多层次、宽领域的筹划、整合、包装;(2)对企业的危机管理、绿色管理、人性化或人格化管理等新兴管理模式进行构思与制度设计创新;(3)培育学习型企业;(4)根据“模块化法则”实施企业再造运动。以实现企业的成倍速改变、跳跃性发展、可持续发展,实现企业内外的动态平衡和良性互动。高屋建瓴,前瞻未来,运筹帷幄,科学决策,宏观谋划,抢占生机,决胜于千里之外,决胜于将来某个时日。管理性、开发性商业劳动尤其是开发性商业劳动,在当今的知识经济时代,在经济一体化、政治多极化、科技高新化、信息网络化、文化多元化、安全合作化既成定局并加快发展的当今世界,在我国齐并推进工业化、信息化、城市化、市场化、国际化、现代化的大背景、新视角下,难度空前,并且其重要性怎么估计都不过分。马克思、恩格斯从未论及此类劳动。

(二)商业劳动如何创造价值的现代分析

商业劳动能否创造价值,如果创造价值,又是如何创造价值的呢?这需要具体问题具体分析。从狭义上讲,对经营的单个商品来说,对商业企业的价值总量来说,商业劳动有创造价值与不创造价值之分;从广义上讲,对全社会来说,所有的商业劳动都创造价值。

1.从追加单个商品的价值量这个层面上分析,“附带的生产性劳动”将直接、不同程度地追加着单个商品的价值量,无疑是创造价值的劳动。对单个商品来说,“纯商业劳动”不会追加价值量,是不创造价值的劳动。但是,“管理性劳动、开发性劳动”需要分而论之,由于“附带的生产性劳动”的管理直接作用于生产性劳动,甚至有时跟生产性劳动难分难解,并同生产性劳动一起增加着单个商品的价值量;而对“纯商业劳动”的管理,则不创造价值。“开发性商业劳动”,如果涉及到单个商品,或是在商品上作新的设计,以致增加、改变或提高了其服务功能,增加了商品的服务项目,或是改善和提高商品的服务水平,同实现此设计或提高服务水平的脑力体力劳动一样,应视为创造价值,否则亦然。

2.从增加本商业企业的价值总量这个层面上:“附带的生产性劳动”及其管理性劳动,通过追加单个商品的价值量直接创造价值,增添商业企业的价值总量,是创造价值的劳动。“纯商业劳动”及其管理性劳动不追加单个商品的价值量,一般也不增加企业的商品买卖总量,也不增加企业的价值总量,不是创造价值的劳动。“开发性商业劳动”对本企业最终一般会产生物质结果,无疑是创造价值的劳动。另外,有的管理性劳动(如对“纯商业劳动”的管理),虽不增加商业企业的价值总量,但通过科学管理减少了纯商业劳动支出,使它低于“社会必要支出”,能够能增加商业企业的“剩余价值总量”和利润总量。

3.从广义上讲,从社会再生产的全过程层面上说,所有的商业劳动都创造价值。

第一,从现代社会的社会再生产依赖商业劳动这个意义上说,所有的商业劳动都直接或间接地创造价值。高度分工的现代经济社会离不开商业资本,离不开商业活动,离不开商业劳动,它不可能离开商业而存在。现代经济社会的绝大多数商品一般要通过商业劳动,完成从生产领域向消费领域或另一生产领域的转移,实现最后的“惊险的一跳”,否则就要退回产业资本时代。因此,任何类别的商业劳动都直接或间接地(通过产业劳动这个中介)创造价值。

第二,作为整体出现在现代经济运行中,全社会可以相对节约许多用于物质流通的非生产性劳动耗费(人、财、物力),商业劳动是直接创造价值的。这种节约来自社会分工和它的职能专门化。商业劳动的职能专门化和高智能化,使得商业机构销售同质等量的商品所耗费的社会必要劳动直至个别劳动,一般要比生产机构自己营销所耗费的社会必要劳动直至个别劳动相应的低许多,其节约下来的“物化劳动”在理化指数上、在使用功能上无异于产业劳动即生产性劳动所创造的社会价值。因此,所有的商业劳动都是直接创造价值的。

第三,如果商业劳动节省下来的非生产性劳动耗费作为产业资本,用于扩大社会再生产(“物化劳动”不是作为消费资料消费掉),将大大增加产业劳动在社会总劳动中所占的比重,将增加大量的社会价值。因此,商业劳动可以通过节省下来的“活劳动”和“物化劳动”参与社会再生产而间接地创造价值。所以,商业资本“既然它有助于流通时间的缩短,它就能间接地有助于产业资本家所生产的剩余价值的增加。既然它有助于市场的扩大,并对资本之间的分工起中介作用,因而使资本能够按更大的规模来经营,它的职能就会提高剩余价值和预付资本的比率,也就是提高利润率。既然它会把资本的一个较小的部分作为货币资本束缚在流通领域中,它就会扩大直接用于生产的那部分资本”[1]。

第四,从商业资本的“独立”和商业劳动节约物化劳动、增加经济净福利讲,商业劳动更能够直接创造价值。“经济净福利”是现代经济学上的重要概念,它是指经济增长、经济发展所带来的全部经济福利,减去补偿伴随经济增长和发展而产生的负面效应所消耗或应该消耗掉的那部分经济福利后的剩余部分。有效的产业劳动创造出价值和生产效率的提高(前提是不减少原劳动时间),一般能够带来经济净福利的增加,而节约物化劳动照样能够带来经济净福利的增加,而且相比较而言,节约物化劳动形成的那部分福利几乎完全是经济净福利(因为“节约”过程基本不产生负面效应)。就此意义而言,商业劳动是直接创造价值的,因为比同样的产业劳动更能够增加经济净福利,更能够直接创造价值。

节约活劳动和物化劳动是不发达的经济社会时期商业劳动的规律,而在发达的经济社会里,由于生产力水平较高,既有的生产能力能够满足需求,商业劳动节约的往往是资源和能源,是“净资本”。这些资源能源可以在将来稀缺资源更具有使用效率的情况下,科学技术水平更高的情况下,增加生产规模,形成更高的价值,形成更多的经济净福利,造福于子孙后代。

第五,基于运输业劳动和商业劳动的比较,商业劳动是直接创造价值的。在我国的统计理念和操作层面上,运输业(物流业)的劳动被认定为生产性劳动,是直接创造价值的。在西方资本主义国家的SNA(国民经济核算体系)中,运输业也是直接创造价值的产业。运输业的劳动无非是以运输工具为载体,把物质产品从一地移至另一地,它丝毫不改变产品的理化指数、性质和功能,就这样在原产品上增加了价值。撇开“附带的生产性劳动”和“管理性、开发性商业劳动”不论,单就执行商业资本独特专门职能的“最不可能创造价值”的“纯商业劳动”来说,在创造价值方面也丝毫不逊色于运输业的劳动。它是把物质产品买进来,然后卖出去,实现产品从生产者到消费者(生产消费者和生活消费者)的“位移”,也是一点儿都不改变其性能。运输业需要投入一定的劳动资料即物化劳动,商业也需要。根据以上两点可以断言,商业劳动也是直接创造价值的,它是商品价值增殖链上的一个环节。

“商业劳动创造价值”的命题和理念,不仅具有重要的理论意义,在世界各国现在和将来均不同程度地遭遇资源、能源、生态、环境的瓶颈制约的大背景下,在我国奋力实现“资源节约型、环境友好型”的社会发展目标,废止“粗放型”经济增长方式,推行“集约型”经济发展模式视角下,其实践意义也是重大而深远的。这项研究完全能够通过思维方式和理念的更新、产业规划和制度设计、硬件设施建设等人财物力的投入,极大地促进商业的发达和升级,促进全社会的分工和专业化进程,大幅度降低全社会的社会再生产成本,促进经济与社会的全面、和谐、可持续发展,促进科学发展观的落实。

摘要：商业劳动包括附带的生产性劳动、纯商业劳动以及管理性、开发性商业劳动,其中开发性商业劳动是最高级的商业劳动。商业劳动能否创造价值需要具体问题具体分析,对经营的单个商品来说,对商业企业的价值总量来说,有创造价值和不创造价值之分;从社会再生产全过程来讲,所有的商业劳动都是创造价值的。因此,“商业劳动创造价值”的命题且具有重大、深远的实践意义。

关键词：商业劳动,价值,纯商业劳动,管理性商业劳动,开发性商业劳动

参考文献

[1]马克思.资本论(第3卷)[M].北京:人民出版社,1975:298,305,312.

人类劳动是价值创造的唯一源泉 篇3

关键词：劳动价值论；理论基础；价值；价值创造

中图分类号：A1文献标识码：A文章编号：16723198（2007）11009602

1马克思劳动价值理论和哲学基础

1.1科学劳动价值论——马克思对古典理论的继承和发展

马克思通过对古典政治经济学的价值理论的批判继承，建立了科学的劳动价值论。首先他打破了古典派只从交换价值的形式上看待价值的局限，而从“不同性质使用价值为什么能够在数量上相比较”出发，抽象出价值概念。为此他提出商品的二重性学说，并独创了劳动二重性学说，把价值作为一个独立范畴确立下来。即：“凝结在商品中的无差别的人类劳动”。在价值创造上，马克思指出社会平均劳动时间决定价值量的大小。并运用剩余价值理论，揭示了价值创造的源泉和资本主义生产关系的对抗性，解释了剩余价值的来源和本质，并指出，“剩余价值的出现既离不开流通领域又不在流通领域，而在生产领域。生产领域的价值增值关键是生产者，资本家的预付资本并不创造价值而是转移其自身的价值。”因而，在价值创造源泉上，坚持了“劳动是价值的唯一源泉”这一科学真理。

如何深刻理解马克思劳动价值论的实质，必须认真分析其价值理论存在的基础和条件。正是这些条件才构成了马克思价值理论哲学基础，是深刻理解马克思价值理论的钥匙。

1.2克思劳动价值理论的哲学基础

马克思价值理论的第一个基础是：价值概念是建立在以人类整体的偏好为价值评判标准的框架之下的。迄今为止的几乎全部学科，只要涉及价值判断的，都是建立在以人类为中心的基础之上的。某物有价值完全是因为其对人类有效用，能满足人类需要；反之若某物不能满足人类需要则无价值。

马克思价值理论的第二个基础是：价值的概念是商品用于交换时才产生的。价值概念建立在交换的基础之上的，没有人类之间的交换，物品永远只是物品，只具有使用价值。可见，价值是针对交换而提出来的，确切地说是针对人们交换中双方交换物的比例关系而提出来的，是衡量交换是否公平的一种尺度。从这个意义上，价值不是在生产过程中，也不是在交换过程以后，而是在交换的一瞬间才得以体现的。

马克思价值理论的第三个基础是：价值是表征人与人之间的关系的范畴。马克思认为：“商品形式和它借以得到表现的劳动产品的价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的。这只是人们自己的一定社会关系。”既然价值只有在交换中才有意义，它表现为交换价值，交换又是建立在双方平等意愿的基础上，所以价值是在等价交换基础上的人与人交换关系（表现为商品的交换比例）的表现。

2价值创造的源泉

2.1劳动是价值形成的唯一源泉

为什么土地、资本也同样参与生产过程，但它们不是创造价值的源泉，而劳动才是创造价值的唯一源泉呢？ 其实，仔细分析一下就会发现，这个问题已隐含在马克思对价值和交换的分析之中。让我们先考察交换，在假定交换物品对人类有效用，而且交换双方也为之付出劳动的基础上，来分析商品的交换比例问题。那么，以何种比例交换二物品最恰当呢？为什么一只海狸交换两头鹿，而不是一头或三头呢？这就集中到价值创造上了。马克思正是在前三个基础之下，对其作了科学的回答。既然价值是以人为标准进行评判的，那么就看这次交换对双方是否公平。若公平则成交，否则交换就不能进行。怎样才是真正的交换公平呢？当然又是要从人类本身的判断来考虑。可见，马克思只所以抽去商品的使用价值属性，即是把价值概念建立在“人类为获得该商品所付出的艰辛和麻烦”的基础之上的。因此，这种付出理所当然成了衡量交换比例的尺度。但这种艰辛和付出的度量在实践中又是有困难的。因此，马克思只有抽象出一般劳动，认为他们是同质的。进行了这种抽象之后，衡量商品的价值的标准就是人类的劳动。然而劳动还是摸不着、看不见的，只有用人类生产这种商品的劳动时间取代。而人类生产某种商品的劳动时间不是任何一个人的，而是社会平均的，所以，社会必要劳动时间就决定了商品的价值。

2.2价值创造的更一般意义上的源泉

经过以上的分析我们看出，建立在以整个人类的福利为研究对象的基础上，我们得出价值的唯一的更一般的源泉：“人类为获得该商品所付出的艰辛和麻烦”。从而价值创造的一般要件就是：（1）主体创造出使用价值。（2）人类在创造该使用价值时付出了艰辛和麻烦。（3）创造价值用于交换。从这个基础上考虑问题，一切效用价值论者都是错误的，因为他们只从个体（效用）出发，而未以整个人类社会（效用）为对象，以个体抹杀了一般。三位一体的公式也是错误的，因为“价值是体现在人们相互交换劳动的关系上的，只能由人来创造而不能由物来创造”，非劳动的生产资料在生产过程中并没有为商品的形成付出“艰辛和麻烦”，只是单纯的价值转移。

3价值创造分析——新时期对劳动价值论的运用和深化

通过对价值理论的前提、价值创造的一般源泉以及价值创造的判断要件的分析，我们可以据对新时期复杂经济现象的价值创造问题进行解析。

3.1物化劳动不创造价值 

物化劳动是否也创造价值，这个问题一直是经济学界争论的焦点，我们认为：人类劳动在当代仍然是创造价值的唯一源泉。物化劳动包括生活资料和生产资料。生活资料被消费转移到劳动力中，构成劳动力的价值，是不能创造价值的。凝结在生产资料中的物化劳动，在生产过程中通过具体劳动逐步转移到新产品中去，也不能创造价值。因此物化劳动在劳动过程中只是转移自身的价值，不能创造价值，但它对价值的形成起了重要的作用，是价值创造不可或缺的重要条件。（1）它是劳动过程得以进行的物质条件。没有物化劳动参与，劳动者就无法借助生产资料进行劳动。（2）它构成了价值载体的物质内容，即使用价值。没有物化劳动参与，商品价值就缺乏物质载体。（3）作为上一劳动过程结果的物化劳动是经验的累积，是提高劳动生产率的重要条件。

3.2科学技术知识不创造价值

随着科技的发展，劳动生产率迅速提高，在与过去相同的时间内生产出几十倍、几百倍的产品，所以有些学者便认为科学技术知识创造价值，并以“科技是第一生产力”作为论据 。其实这是混同了使用价值与价值的概念。生产力是人们创造物质财富的能力，跟价值即这个表征人与人之间关系的范畴毫不相干，更不可能成为创造价值的力量。科技的运用，只是导致使用价值的成倍增长，而非价值的成倍增长。正是科技使人们生产该商品的生产率提高，减少了人们“获取该物所付出的艰辛和麻烦”，单位商品的价值才下降，而总价值却是不变的。另外，科技的发展导致价值的转移或者说价值的剥削，会产生一个重新分配价值和剩余价值的过程，但不是科学技术、知识创造了价值。科技的唯一作用就是广泛地提高劳动生产率。一个行业劳动生产率提高引起对其他行业剩余的剥削，必然带动社会各行业劳动生产率普遍提高，从而人们获得社会产品所“必须付出的艰辛和麻烦”减少，即单位商品的价值量降低。这个价值量降低的过程是人类生产自身摆脱自然束缚的能力增强的过程。

3.3经营管理劳动的价值创造

经营管理劳动在企业生产中所起的作用是组织、协调、指挥、监督，是构成企业生产的一个重要部分，特别是在现代科技发达、生产环节复杂的生产下，经营管理显得比普通劳动更加关键。管理者虽没有参与使用价值的直接生产，但其劳动与工人一般性劳动构成了企业的“共同劳动”，管理者也是“总体工人”的一部分，间接参与了价值的创造。而且其劳动是更加复杂的劳动，需要掌握更加复杂的科技知识和管理方法，是比普通工人劳动更有创造力的劳动。

3.4第三产业劳动、私营企业主劳动的创造价值

第三产业劳动也是价值创造的一个重要源泉。理由如下：（1）第三产业的劳动创造了使用价值。（2）第三产业劳动产品也是人类社会劳动的一般凝结。（3）第三产业的劳动用于社会交换，满足社会需要。特别是在市场经济高度发展的社会，第三产业的劳动就业率越来越多，创造的产值也逐渐增加。第三产业中无论是生活服务部门、生产资料服务部门还是其他服务部门，都是创造了无形产品，是人类一般劳动的凝结。

私营企业主的劳动作为一般劳动，与工人的劳动或国有企业管理者的劳动没有两样。私营经济与公有制经济的区别就是其所有权的不同，或者说是价值分配不同，这与其劳动是否创造价值不能相提并论。判断一种劳动是否创造价值，要依据价值创造的三个要件。即：主体创造出使用价值、价值创造主体为获得该使用价值付出艰辛、用于社会交换。由此看来，第三产业劳动、私营企业主的劳动同样具有价值创造的属性。 

通过以上分析可以看出，尽管随着市场经济的发展，经济关系与生产方式的变化，价值产生和实现的条件与马克思所处的资本主义上升时期已经有了很大的差别，但人类劳动是价值创造的唯一源泉，这一论断在现在与将来仍然适用。不能由于一些经济现象的变化去否定劳动价值论，而应该在分析当时经济环境的条件下，进一步认识和发展劳动价值论，使之更加成熟，与时俱进。

参考文献

［1］冯春安．国内劳动价值论争鸣简评［J］.经济学动态，2001,（1）：15456.

［2］罗润东，秦海英．劳动价值论研讨会观点综述［J］.经济学动态，2002，（3）：4648.

［3］鲁友章，李宗正．经济学说史［M］.北京：人民出版社，1983.

［4］马克思．资本论［M］.北京：人民出版社，1975.

［5］邓先宏，傅军胜，毛立言．对劳动价值理论几个问题的思考［J］.经济研究，2002，（5）：8.

［6］郭友聪.当代劳动价值论——劳动价值的本质及其实现［J］.新疆教育学院学报，2003，（9）：35.

［7］钱伯海，王莉霞.否定物化劳动创造价值就等于否定马克思的劳动价值论［J］.经济评论，1999，（2）：7.

劳动创造生活作文 篇4

在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的劳动创造生活作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

劳动创造生活作文1

伟大的教育家高尔基曾说过：“我们世界上最完美的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”是啊！劳动是打开幸福之门的钥匙；是防止一切病毒入侵的消毒剂。

记得有一次，学校大扫除。同学们都早早来到了学校，教师便开始分配任务。我们小组被教师支配到楼梯间里打扫。打扫楼梯可不是一件简单的事呢！整座学校共有七层，我们将从头开始打扫。首先要有两名同学在前头扫地，而另外两名拖地的同学便在一旁“备战”，一个小组里有六人，还剩下两个同学，便拿起抹布，一位同学来擦护栏、一位同学来擦墙壁上的板砖。扫地的同学扫完一层，拖地的同学就跟着拖一层，擦护栏的同学与擦墙壁上的板砖的同学也跟着我们的脚步。就这样一层之后一层，我们很快就心力交瘁，但才奋斗到了四楼。

教师来检查时，发现我们全都瘫在楼梯上，累的像条不停喘气的狗。便说道：“瞧瞧！瞧瞧！你们瘫在楼梯上，该成何体统？你们先坐起来，教师让你们休息一会儿再干活，教师我也参与你们的“扫楼梯小分队”，好吗？”我们有气无力的说：“好，谢…谢教师！”过了几分钟后，我们就满血复活，就好像一人能干两只老虎一样有精神。我们望着这长长的楼道，突然就有了动力。随后与教师又重新投入到了工作里，经过我们的努力、奋斗后，整个楼梯间都变得崭新、明亮起来。我们每一个人都满头大汗、精疲力尽，可是我们都很欢乐。就如美国最伟大的主义诗人朗费罗所说的：“劳动才能给人以安乐。”

经过这次学校大扫除，让我明白：仅有劳动，才能创造出完美生活。

劳动创造生活作文2

今年我度过了一个有着特殊意义的寒假，漫长的假期里我反复翻阅了《美好生活劳动创造》这本书，已被那一个个串联起来的小故事深深吸引，受益匪浅！

陶行知先生说：“人生两个宝，双手与大脑，……手脑都会用，才算是开天辟地的大好老。”道出了手和脑平衡发展的重要性。从书里我知道了“钢铁英雄”蒙泰，“铁人”王进喜，“两弹一星”元勋于敏、钱学森、邓稼先，“天眼之父”南仁东……从中国的长城到约旦佩特拉古城，从柬埔寨吴哥窟到埃及金字塔，这些世界文化遗产彰显着劳动人民的智慧和创造力。劳动创造了人类世界，劳动创造了辉煌的历史文明。其中，我还喜欢书中不一样的“劳动者”这个故事，随着时代的发展、技术的进步，机器人的身影出现在了越来越多的岗位上。20xx年广州高考期间的巡逻机器人，为考生保驾护航；还有可以承载300至1000千克重量，速度还可达每秒2米的搬运机器人，它们穿梭在仓库中，大大提高了仓库作业的工作效率。这些不一样的“劳动者”正在悄然改变我们的生活，让我们的生活变得更加美好！

劳动是幸福人生的内核。人世间的一切成就、一切幸福都源于劳动和创造。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。以前的我有过懒惰的时候、有过迷茫的时候，通过学习我懂得了，我现在的学习阶段是一个人成长的黄金时期，应该在创新的道路上不断地前行。我们从小就要有志向，要有劳动的精神。作为一名小学生，我们不仅要在学校里乐于劳动，在家里也要多帮父母做家务。感受劳动带来的美好与快乐，懂得“幸福是创造出来的”的道理。

劳动，让我们的生活更加美好！

劳动创造生活作文3

都说美丽的生活是劳动创造的，你也许会问为什么呢？你们肯定会想，为什么是劳动创造了美丽的生活呢？让我给大家说说吧！

现在，我每天早晨一起床，透过玻璃窗往外一瞧，天气还阴沉沉的，有几个小点在动来动去，原来是正在劳动的老爷爷、老奶奶嘛，他们正在扫地呢，所以我们每天出门的时候，道路才会干干净净。

还有我们的教室，每天早晨都有早来的值日生，等到全班同学都到齐了，教室已经被打扫得干干净净，当然，我也不例外，我是负责擦黑板的，我虽然不用早来，但是我也会把黑板擦得闪闪发光。

劳动不仅创造了美丽生活，还创造了先进的文明。

以前我们洗衣服都是用手洗，现在我们洗衣服用的却是快捷的洗衣机，以前我们学习都是靠自己，现在却有了网课，网络劳动改变了我们的生活，劳动创造了我们美丽的世界。

我们再来看看农民伯伯的生活吧，农民伯伯每天清晨很早的时候就要起床了，很晚才入睡，春天，他们忙着种田；夏天他们忙着打理农田，不让野鸡祸害农田；秋天，他们忙着收割各种菜、水稻等；冬天，他们忙着把米、菜、水果等卖出去，农民伯伯们一直都很忙，所以，我们不能随意的浪费农民伯伯劳动的的成果，因为那是用心血换来的。

我们美好的的生活是所有的劳动者用辛勤的劳动换来的，我们一定要好好珍惜。

劳动创造生活作文4

美好的生活这几个字是我们每个人都向往的，可往往是许多人都没有的。

我们每天向往的生活就是无忧无虑，不必因为钱和其他大大小小的事所烦恼，我们都很羡慕那些人，可他们的生活也是靠劳动的汗水一点一滴汇聚而创造的，所以我们不必羡慕，因为只要我们愿意一切皆有可能。

我举几个例子吧：第一个，就比如说我们玩的大富翁的游戏，我们一开始以同样的资产可有些人可以成功，而有些人只能失败，因为别人的数大，它劳动得越多，创造的多，相反，你的数小，它劳动得少，房屋也就越少，创造越少，你就已经在和别人拉开差距了。通俗的来讲就是多劳多得，这样你的生活也就随之提高，第二个就是我们现在可以使用的，那就是学习，学习呢也可以用大人们的口中所说的现在吃一点苦，长大后的生活才会甜，我们所向往的生活才会到来，所以我们现在要多加学习，创造自己想要的生活，得到相应的回报。

所以说，想要好的生活并不难，毕竟世界这么大，只要努力，坚持劳动，就能创造一切。

最后一个呢，就是工作，在工作上，我们一开始都是平平无奇的小职员，可只要通过不懈的努力也能成为部门经理。所以我们一定要有上进心，因为你有一颗上进的心，只需再加一点点劳动的汗水，你就拥有了一切。

所以，拥有美好的生活十分简单，前提是必须付出等量甚至更多的劳动，让我们一起为美好生活而行动吧！

劳动创造生活作文5

劳动，是人类走向文明的最重要的一部分，有了劳动才有了我们现今的美好生活。而劳动，既需要脑力劳动者，也需要体力劳动者，这些人都是有贡献意义的。

从古至今，不计其数的体力劳动者为中华文明做出了巨大的贡献。如巨龙一般，盘卧在中华大地的长城，拥有着气势磅礴的气息，流水淙淙的京杭大运河，凸显着中华文明的历史韵味；华丽优美的颐和园，尽显中华文化的包容并兼之色彩。而这些古老的建筑与文化遗产，无不是体力劳动者，用他们的十年如一日的艰苦卓绝换来的历史文明的结晶。由此可见，体力劳动者的意义之重大。

但在历史的长河之中，也不乏有智力超群的脑力劳动者。他们用他们的智慧与实践，创造出了惊人的历史文化遗产。譬如李冰父子创造的都江堰，不但为水利工程做出了一份贡献，还为后世留下了平安幸福；又如举世闻名的赵州桥，创设它的劳动者用他无数个夜晚的思索，使赵州桥能沿用1400多年仍能屹立不倒。倘若没有这些脑力劳动者，可能就不会有后世的安康与安定，那么在中华文明乃至世界文明都会缺少几颗璀璨的明珠。

而作为现今新青年的我们，应当都要为之“赖其力者生，不赖其力者不生。”热爱劳动是做人、立身、安家、兴邦的根本。正是因为依靠劳动，我们人类生产和积累了大量的物质财富和精神财富，支撑起了个人、家庭和国家的发展成长。

习总书记曾说过：“全面建成小康社会，进而建成富强民主、文明和谐的社会主义现代化国家，根本上靠劳动，靠劳动者创造。”我们应当有劳动最光荣，劳动最伟大，劳动最美丽，劳动最崇高，并且创造出美好的明天！

劳动创造生活作文6

劳动是人类走向文明最重要的一部分，有了劳动才有我们如今的美好生活，而劳动既需要脑力劳动者，也需要体力劳动者，他们都有贡献意义。

以前，我在小区见过一位公厕管理员，一次，他发现公厕旁的排粪坑的粪便满溢在即，他挽起袖子，拿起旁边的铁杆，把阴沟盖一块块撬开，将手伸进粪沟内打捞堵塞暗沟的脏物，粪便直往他身上溅，他也全然不顾。

经过三个多小时的努力，快溢满的粪沟疏通了，曾有人问他，觉不觉得这个工作很不体面？他说：“靠自己的双手劳动，没有什么好丢脸的。”只有干好自己的本职工作，才不会被别人看不起。

疫情这段期间，我也用劳动证明了劳动可以创造美好生活，一天早晨，我迷迷糊糊的睡醒，爸爸在开早会，妹妹还没起来，我突发奇想，大步向厨房走去，顺手打开冰箱，拿出我需要的食材，洗菜时，我抓起菜打开水龙头，用力擦着菜上的脏物，心想：“这个菜怎么这么难洗啊？”

我几乎使出了吃奶的劲才把这个菜洗干净、切菜时，我不小心切到手流血了，我急忙出去拿了一个创口贴，贴在了受伤的地方，我记住了这次教训，小心翼翼的切起了菜，经过一番努力，面条终于煮好了。

我端起热腾腾的面条，这时妹妹醒了，她看见面条，高兴得一蹦三尺高，她打了一碗面条，三下五除二就把面条吃完了，看她吃得津津有味，我觉得我的辛苦都值得。虽然这只是我为小家做出的小小劳动，但我也很自豪。

俗话说：“劳动创造一切，劳动者创造一切。”我希望长大可以用劳动为祖国的明天增添光彩！

劳动创造生活作文7

伟大的革命导师马克思说过：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”著名教育家陶行知也说：人生两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。我最近也通过自己的劳动做了一盘土豆饼，让我们一起看看是怎么做的吧！

我先准备好了面粉、水、胡萝卜、土豆、葱等材料。土豆切块蒸熟再压成泥，胡萝卜和葱切成米粒般大小，然后把面粉、土豆泥、胡萝卜丁、葱加水和调料用筷子搅拌，我还偷偷加了一点牛奶呢，搅啊搅啊，一直到搅拌均匀，可不能偷懒呢。这时候平底锅迫不及待地要上场了，开上小火，倒入一点点油，混匀好的土豆泥一小块一小块地放入锅中，等到底部微微泛黄的时候就逐个翻个面，等两面都变成金黄色的时候，土豆饼就可以成功地出炉啦！

我把这盘土豆饼端上了桌，怀着忐忑又期盼的心情邀请了爸爸、妈妈和奶奶一起品尝。干脆的爸爸说，“不错，能吃！”温柔的妈妈夸我能干，不但朝我竖起了大拇指，还搂着我亲了亲我油腻的脸颊。慈祥的奶奶笑眯眯地说：“哎呀，我都能吃到我孙子做的土豆饼了，我孙子真是长大了！”

听了爸爸、妈妈和奶奶的话，望着一家人因喜悦爬满了皱纹而绽放出幸福的笑脸，我从未像此刻这么开心满足过，我因他们的幸福而更加感到幸福，这就是劳动的力量吧！

“赖其力者生，不赖其力者不生”，热爱劳动是做人、立身、安家、立邦的根本，所以我们千万不能忽视劳动的重要性。在生活中，帮助父母做力所能及的事；在学校里，积极参加班级和学校组织的各类活动，这对我们都是很好的锻炼。总之，劳动，可以锻炼人的体质；劳动，可以使人快乐；劳动，可以创造美好生活！

劳动创造生活作文8

看到这个题目，可能就有人会想，美好生活为什么要靠劳动创造呢？劳动难道不是又脏又累的体力活吗？你如果这样想，那就错了。

在毛泽东住的院外有个小厕所，以前这里一直由警卫班的同志在打扫，可是一连很多天的厕所早在那些同志之前打扫干净了，战士们心中很是纳闷。

一个大雪过后的早晨，战士们很早就起来扫雪，当警卫班长准备去扫厕所附近的积雪时，发现厕所外的积雪又一次早就被打扫完了。他估摸着，一时却猜不出来。忽然，班长听到厕所有人说话：“你到炉灶里掏些灰，用筐子挑来，往厕所里撒一撒。”多么熟悉的声音啊，班长立刻听出了这是毛泽东同志和小岸英同志的对话。原来，毛泽东同志为培养岸英从小爱劳动的好习惯，特意和岸英一起打扫厕所。战士们深深被毛泽东同志折服，此后为了美好生活奋斗得更加努力，有人可能会说，历史离我们那么远，我们干嘛从那儿看到这些品质与道理呢？那我就举一个我身边的例子吧。

前段时间，我们村打算建设成示范村，村子里的每一个人自然都是非常欣喜，并且尽全力劳动，只为村子变得更好，现在建设基本已经完成了七七八八，每个人走在路上都能明显看到人们脸上溢出的美好。

所以，记住这句话——美好生活，劳动创造。

劳动创造生活作文9

春天，我们播撒种子。到了秋天，我们获得了丰收的喜悦。今年收成很好，玉米很多，我们也卖了许多的钱。不过我们之间的快乐可不是因为通过自己努力赚了钱，当然，这只算一小部分，而最大的喜悦就是我们从劳动中获得了成就感。

那天一大早上，我们就知道要掰玉米了，老师跟我们说下午要掰玉米。所以我们都知道，为此我们都开心极了，时间过得真是快，很快就到了中午，我们都怀着兴奋的心情，开始掰玉米了。我和王孟尧，一起在等待的过程中，发现了苏韶涵，然后，就把玉米全放进他那个大袋子里，接着我们又开始掰玉米，不知不觉我们都没有发现我们已经被落下好远了。

直到我们快掰完，赵立冬、我和王孟尧才清楚的知道自己有多慢，不知道是哪个好心人帮我们把玉米掰了，只不过，没有放在一起，零散的堆在那儿，最后我和王孟尧只好一起带回去了，在我们抱回去的路上，发现了赵立东，我们看他在等苏韶涵，而苏韶涵却一直没有回来，所以我们就把身上唯一一个袋子交给了赵立冬，把希望寄托了在赵立东的身上，不知不觉我们在疲倦中完成了任务。

最后就剩一节课的时间了，我们把玉米的外衣扒下去了，就拿去卖钱了，第二天，我们如愿以偿地收获了很多好吃的，也就是这件事让我知道了，如果能成功地选择劳动，并把自己的全部精力倾注到里面去，那么就会找到幸福了。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的好习惯。

劳动创造生活作文10

美国石油大王洛克菲勒，曾在给儿子的信中说：“世界上什么事情都可能发生，但就是不会发生不劳而获的事”。是的，天上不会掉馅饼，一切的收获都来源于曾经的努力劳动。

虽然世界上没有不劳而获的事，但有些人却用着各种手段去不劳而获。近日，我看到一篇文章，一名女子在海底捞吃火锅时，吃出了一张已经被泡得满是红油汤汁的卫生纸，她立即找来了服务生，说要问个清楚。在服务生百般解释下，女子才说：“不然赔钱吧!”服务生看事情闹得并不是太大，就问赔钱的数目，没想到那名女子狮子大张口，一下要了100万，后来争议到了80万。警察了解事情后发现其他火锅店也有和海底捞同款的纸巾，原来纸巾什么的都是该女子自行放入的，她想用不法手段不劳而获，真是可耻可悲。看到这里，你是愤怒不平，还是嗤之以鼻?其实生活中还有许多这样的例子：拐卖小孩、贪污盗窃、小偷小摸……皆是想不劳而获惹得祸!

如今技术这么发达是为什么?是因为科学家不断劳动创造，我们现在吃的喝的又是怎么来的?是劳动的农民种出来的。劳动创造了人类文化，文化让幸福升华。人类在劳动进化过程中，与大自然不断的协作与抗争，创造了科技，而科技使我们的生活更美好。

所以请劳动起来吧，别让你的懒惰成为不做事情的借口，别让你的懒惰成为一种疾病，劳动起来吧，创造你的生活，让生活更美好!

劳动创造生活作文11

劳动创造了人类悠久且辉煌的历史文化。举世闻名的万里长城，金碧辉煌的故宫和奇妙的金宇塔都一一彰显着古代劳动者的勤劳与智慧。青藏高原上驶向拉萨的天路又何尝不是当代劳动者创造的奇迹？无论在现代还是古代，劳动者一直在劳动，创造一次又次的奇迹。

从曾经的一无所有、一丝不挂的原始时期到现在万物俱有，已懂得穿衣遮羞的现代社会；从曾经的白墙红瓦房到现在的高楼大厦，从曾经的吃不饱、睡不好、穿不暖的窘迫到现在吃的好、睡的香、穿的靓这么大的差异和飞跃都是靠劳动人民的辛勤劳动而创造得到的，因为劳动，人们走向了一条通往幸福的道路。

在新的时代，劳动又让我们深刻的认识到：只要努力劳动，一切皆有可能。草王坝是贵州遵义中的一个小村庄那里被群山环绕，没有水可以流到那里，为了水，村里书记黄大发用三十六年时间，带领全村人员开山凿渠。为修成水渠，黄大发自己去学习水利技术。没有学问的他，就只靠一本新华自典，一个字一个字地去学。学成后，他翻山越岭，带着最简单的测绘工具，独自开展勘察，测绘，定桩定点，规划水渠线路等前期准备工作，他自己任指挥长，又当技术员，带领300多名群众苦干苦战，用双手触头钢针，硬生生在黄沙漫天的大山上开凿水渠。靠这样，黄大发带领乡亲们经过两年多的努力，克服重重困难，与天斗，与地搏，付出了常人难以想象的辛劳，终于修成了这一条天渠，这就是劳动创造的传奇。

“人有两件宝：双手和大脑，一切靠劳动；生活才美好，这是我国著名教育家陶行知对劳动的生动解说。只要努力劳动，美好的生活一定会来到我们身边！

所以趁此时年少，赶紧努力劳动吧！少年的膀，应承担起草长莺飞的希望。这样，你就一定会收获一个无悔的青春！

劳动创造生活作文12

太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱，这首歌大家应该都会唱，对，就是这首《劳动最光荣》，这首歌的最后一句是，幸福的生活哪里来，要靠劳动来创造。

是的，雄鸡每天早上都要打鸣，提醒我们早起，蜜蜂每天辛勤的采摘花粉，为我们酿造蜂蜜，三字经中也提到“蚕吐丝，蜂酿蜜”，动物尚且知道劳动的重要，我们大家当然更是深知劳动的重要性。

其实我们生活中的例子有很多，我们的爸爸妈妈每天上班，是劳动；老师呕心沥血的辅导我们学习，是劳动；上学路上看到警察叔叔在指挥交通，是劳动；放学回家爷爷奶奶给我们做饭，是劳动；当然，我们每天勤奋刻苦的学习也是一种劳动。

那么，幸福是什么？有同学说，幸福就是不上学，也有同学说，幸福就是不劳动。可是事实真的是这样吗？我们大家想象一下，如果我们都不劳动，世界会变成什么样呢？没有环卫工人的`劳动，街道会垃圾遍地；没有农民的劳动，所有人都得忍饥挨饿；没有建筑工人的劳动，楼房不会平地而起；没有我们少先队员的劳动，祖国将失去希望。那样的世界是我们想要的吗？生活在那样的世界中我们会幸福吗？答案是，不会。

劳动创造幸福，是的，这是不变的真理。作为一名淮安初中的学生，我们要热爱劳动，从生活中的点滴小事做起，当然，这就要求我们在学校好好学习，在家里做好力所能及的事情，在社会中，积极参与实践活动，多奉献多付出，赠人玫瑰手有余香，这就是劳动创造幸福的真谛。

劳动创造生活作文13

劳动是一种怎样的滋味？我想只有亲身体会一把才懂其中。种田、收粮、拖地、做饭……种田：弯腰，撒豆，翻土，浇水，肩膀酸痛。收粮：背个竹筐，手起，刀落，腰酸背痛。拖地：拖着个拖把，换水，倒水，腿脚发麻。做饭：一刀过快，手指破了个口子，疼得挤泪。很累，很心烦，不想劳动。但是，当看到片片松软田地下孵育的自然生命，当看到满筐可以赋予无数人生命的金灿灿的稻谷，当看到干净到似乎发亮的地板，当看到自己辛辛苦苦做出来的饭菜。就会想到，唉，多值得啊，所以的努力没有白费，是有收获，是有成果的。那所有的烦恼好像随风飘去，在天的一边化作缕缕青烟了。无论有多累，无论有多心烦，只要你想想，咬咬牙，坚持一会儿，你付出的泪，撒下的汗，流过的血，都会化成那饱满硕大的果实，落到你掌心里。劳动是一种怎样的滋味？它有酸，有苦，像那苦口的中药。但是，就当你把那药吞进嘴里，流进胃里，你就会发现，它竟像糖一样甜，甜进你的心窝，浸透你的心芽。

美好生活从哪里来？是劳动创造来。它是甘甜的雨水，把我们滋润；它是蜜蜜的方糖，把我们浸透；它是时代的创造者，引领我们前行。

劳动吧，付出汗水，用你的双手，在未来的世界开辟一条充满光明、色彩的道路！

劳动创造生活作文14

“劳动是世界上一切欢乐和美好事物的源泉。”每双劳动的手都能创造美好的世界。

来到充满“白衣使者”的医院里，一双双白嫩的双手救起一个个生命，争分夺秒，不辞辛劳，所有的“白衣使者”都尽全力，用自己的双手创造更健康的世界。

从医院出来，就能看到一个个穿着橙色工作服的环卫工人，正在默默地打扫着大街。一个个充满臭味的垃圾都被那一双双长满老茧的手捡起，让世界多一处干净的地方，多一处新鲜的空气。这些城市美容师平凡至极，却又伟大无比，为我们创造了更干净美丽的世界。

马路中央站着一位英俊的小伙子，他的双手不停地打着手势，使马路交通变得更顺畅。他不停地吹着哨子，将一些违反交通规则的人阻止下来。他的手像一面旗帜，书写着文明和安全。是他们用自己的手为我们创造了更有秩序的世界。

来到“精工织补”裁缝的身旁，看到她的手十分的灵活，飞针走线。不一会儿，一件有瑕疵的衣服瞬间有了光彩。这双手是一支点睛之笔，让世界泛出五彩的光芒。

回到家，一股饭香味扑鼻而来。来到厨房，只见妈妈手拿锅铲，不停地翻炒着，一桌色香味俱全的菜让我们胃口大开。吃完饭后，妈妈没有停歇，而是洗碗，收拾屋子，那双手不再白皙，却温暖无比。妈妈的双手创造了一个充满浓浓爱意的世界。

就是这一双双劳动的手，改变了世界，使生活更加美好，它们千姿百态，却优美得无与伦比。

劳动创造生活作文15

著名教育家陶行知说：人生两宝，双手脑，切靠劳动，生活才美好。是啊，劳动是一个人最不可或缺的，也是中华民族的传统美德。

清晨，来到大街上，呼吸着清新的空气，看着形形色色的路人，不远处，几位清洁工早早的就来到了塘头街，他们左手拿着垃圾桶，右手拿着扫帚，在大路上慢慢的扫着。这扫干净了，再到那儿去扫。他们的身后的垃圾车已装满垃圾，他们肯定很早来。难怪，大街小巷总是那么干净。哦，清洁工人正用自己辛勤的劳动，创造美好的生活。

闲暇的日子，你走在田间小路上，闻着路边鲜花四溢的芳香。突然，一阵“嗡嗡”声传入耳，同时一群瘦小的身影闯入眼帘，那不是杨朔笔下的小蜜蜂吗，她正在鲜花上采花蜜呢。她一会儿到这朵小花上，一会儿到那朵小花上，不停地忙碌着。我知道，她是要为人类酿造甜美的蜂蜜。哦，小蜜蜂正用自己辛勤的劳动，创造美好的生活。

一个午后，和外婆走在新建的公路上，发现有很多人在路边种小树苗。外婆告诉我：“可不要小看这些小树苗，等它长大了，功劳可就大了，它们可以阻挡风沙，以免带来沙尘暴;它们可以吸收二氧化碳，工业排放物等，同时还可以放出氧气，使空气更加清鲜;它还可以护住泥沙，以免下雨了，把泥沙带走。”哦，小朋友们正用自己辛勤的劳动，创造美好的生活。

……

劳动创造快乐作文 篇5

回味童年的滋味，好比水露似的甜美，让人回味无穷。童年的劳动成果是自认为骄傲的!

八岁时，我学会了洗碗、拖地与扫地，然而这一切也离不开自己的努力和妈妈的耐心教育。

那是一个夜幕降临的夜晚，我们家四口人吃完了饭，就在一起聊天。这时，妈妈说：“女儿，爸妈今天很累，你帮妈妈洗一下碗好吗?我在旁边教你，以后你就可以帮妈妈分担家务活了!”说着，让我把桌上吃剩的骨头等放进吃好的碗中，再倒入垃圾桶。然后教我用抹布一个一个洗，油腻的倒点洗洁精后再冲洗干净，之后就是把碗放好!经过妈妈的耐心指导，我顺利完成了洗碗任务。妈妈当时就竖起大拇指连夸我真能干。

在成长的路途中，我利用妈妈教我的洗碗的方法多次帮妈妈减轻负担，而我也很开心。

劳动创造幸福作文 篇6

回到老家，我看见一望无际的田野，花儿在摇曳着舞，鸟儿从云朵中穿梭，好像在对着我们敞开笑脸。

开始拔花生了，可是我怎么看不见花生呢?我一脸疑惑地望着妈妈。妈妈一脸神秘说：“你扒开土地看一下。”我开始拿起铲子，右脚在前，左脚在后，眉头紧皱，眼睛眯成了一条缝，身体向后刨土，有时不知为什么，土地爷爷就是不听我的话，我咬牙切齿，我又试了好几次，花生不仅没出来，反而我还摔了个四脚朝天，我的衣服上全是土，我想放弃了。可是看到调皮的花生还没露出脸来，我又心血来潮开始拔花生，起初我使出了九牛二虎之力，还是拔不出来，可是，慢慢的，我掌握了拔花生的技巧之后，就变得很轻松了。我拔了许多花生，真是收获满满呀!

劳动创造价值作文 篇7

关键词：劳动价值论,资本论,管理劳动,价值

与时俱进是马克思主义最重要的理论品质,作为马克思主义经济学基石的劳动价值论也需要不断发展。党的十四大以来,学术界对社会主义历史阶段的“劳动”与劳动价值论的发展展开了热烈讨论,其中关于“管理劳动”的性质、管理劳动是否创造价值、管理劳动创造价值量的衡量标准及其影响因素、基于管理劳动的价值分配及不同部门的分配原则等方面的研究,取得了很多有价值的成果,有着重要的理论意义和现实意义,有必要进行梳理和总结。本文就十四大以来经济理论界关于管理劳动创造价值的研究作一综述,供学术界参考。

一、关于“生产劳动”的涵义及当代“管理劳动”的讨论

马克思在《资本论》中对于“生产劳动”的概念主要是指物质生产领域的生产劳动。在第三卷中马克思提到“总体工人”的概念,便可以理解为《资本论》中的“劳动”概念实际上隐含了“管理劳动”。但是马克思并没有在《资本论》和其他论著中对“管理劳动”作深入的探讨。

随着科学技术的迅猛发展,生产社会化程度的大幅度提高,理论界普遍认为对于管理劳动创造价值的讨论首先应该以劳动的内涵及管理劳动的性质界定为基础。诸多学者提出,在新的历史背景下,劳动的内涵在缩小,其外延有所扩展,而且现实经济生活中的管理劳动本身也在不断发生变化。

1.“生产劳动”的内涵揭示与外延扩展。

中国社会科学院邓先宏、傅军胜、毛立言指出:生产力的发展使劳动的领域不断扩展,使其具体形态不断变化,使其复杂程度也不断提高。他们认为,劳动的具体形态可分为科技劳动、管理劳动、服务劳动等。所有权和经营权的分离在一定程度上促使管理职能逐步独立化、职业化。

江苏社会科学院沈立人强调我们在分析价值论的同时不能忽视劳动论。认为“劳动只包含生产劳动和体力劳动”的传统理念有失偏颇,因为“随着生产力的发展,生产要素不再限于劳动、土地、资本,劳动的内涵和外延不同于过去,资本与经营管理的关系越来越复杂,传统的理念亟待调整。”

福建师范大学陈征教授“四论现代科学劳动”,反复强调“现代科学劳动”是发展劳动价值论的关键所在,认为“现代科学劳动是掌握了现代有关最新科学和多学科前沿理论以及最新先进技术的劳动者所进行的劳动。只要是掌握现代科学技术的劳动者的劳动就是现代科学劳动,其包括现代科技劳动、管理劳动、精神劳动和服务劳动。”这些新观点、新概念的提出,推动了劳动价值论在社会主义市场经济的条件下的新发展,对“现代科学劳动”作了比较系统的有价值的理论概括。

厦门大学经济系陈永志教授认为,马克思《资本论》分析的“生产劳动”是基于当时的时代背景,但随着生产方式的变化和社会分工的发展,从单纯劳动过程考察的生产劳动已经远远不能满足时代的需求,随着“劳动”内涵的变化、“劳动”外延必然要相应地扩大———不仅包括直接生产工人的劳动,而且包括非直接生产工人的劳动。随着科学技术的快速发展和产业结构不断升级,非直接生产人员对生产的作用有越来越大的趋势。从业态变化及其生产过程“工人”范围变化的角度研究“生产劳动”,无疑也是对传统生产劳动理论的新突破。

综上,党的十四大以来我国经济学界关于生产劳动内涵与外延的研究可以归纳为三个方面:(1)生产力发展必然引起劳动的具体形态变化,从而使科技劳动、管理劳动、服务劳动在“劳动”中的地位和作用更加凸显;(2)在当代科学技术条件下,各行各业的产业链都有延长的趋势,传统的“生产劳动”转变为“现代科学劳动”后,“生产劳动”的外延必然有所扩展;(3)生产方式转变和产业结构不断升级必然引起社会分工不断细化,从而推动着管理劳动、科技劳动和服务劳动不断升级,其职能逐步独立化和职业化。学者们关于“生产劳动”内涵与外延的研究,是对当代“管理劳动”实践的有价值的理论概括,是丰富和发展劳动价值论的最基础性的研究。

2. 当代“管理劳动”的性质和新变化。

学者们对于“管理劳动创造价值”的研究是一个逐步深化和细化的过程。在理论界普遍认同“生产劳动”的内涵揭示与外延扩展之后,对于“管理劳动创造价值”的研究首先集中在“当代管理劳动的性质和新变化”。

陈永志教授认为,在资本主义社会,先进生产技术使当代西方的企业管理发生了新变化:一是资本对劳动的管理系统化;二是管理的形式发生变化,民主色彩在增加。陕西省行政学院安锐从管理劳动的操作与实现形式考究管理劳动的变化,认为在以高新技术为特征的现代生产力状态下,生产管理日益电子化和数字化、网络化,并认为“现代管理劳动已成为支撑现代生产力发展的支柱,并且已跃居体力型劳动之上,成为了价值创造的主要劳动形式。”内蒙古大学公共管理学院王晓从管理学角度分析认为:“在知识经济时代,管理劳动也被赋予了新的内涵,就是指在现代企业运行过程中,通过决策、计划组织、指挥和控制,将投入生产经营的各种要素进行整合、调度和激发,使之合理有效配置,从而促进总产出提高的活动。”她进一步指出:“管理劳动最能体现劳动的智能本质和创新本质。”毫无疑问,在新的背景下,管理劳动的性质和地位发生了巨大的变化。以上一系列的研究都为我们进一步深入研究管理劳动创造价值提供了必要前提。

二、关于“管理劳动是创造价值的劳动”的讨论

1. 不同劳动创造价值的判断标准不同。

对于不同劳动创造价值的判断标准是学者们比较关注的问题之一。邓先宏、傅军胜、毛立言认为:“当今创造价值的劳动具有高复杂程度的特点。判断一种劳动是否是创造价值的劳动,关键是看它是否参与生产商品的劳动过程,其成果是否进入商品交换。”其基本观点可以理解为,只有先界定高复杂商品生产劳动的内涵和外延,才能判断某种劳动是否参与价值创造及其价值量的大小。笔者认为这一基本观点很有价值。天津大学管理学院赵子军和杜磊认为,随着生产力的发展,第三产业的服务人员成为占主体的阶层,并且劳动的形式和物质劳动创造价值这一判断都发生了变化。“对于什么劳动创造价值的问题,应当与时俱进地进行分析,只要遵循了合法性、有用性与整体性的劳动就是创造价值的劳动。”笔者认为,“对于什么劳动创造价值的问题,应当与时俱进地进行分析”,这是通识;但是认为“只要遵循了合法性、有用性与整体性的劳动就是创造价值的劳动”,“三性”的概括似乎过于笼统,从理论上和实践上都难于界定。

2. 管理劳动是创造价值的劳动。

理论界很多学者对于“管理劳动是创造价值的劳动”做了深入研究,并得出了不同的解释,主要从四个方面展开讨论。

(1)从管理劳动的作用及带来的经济效益的角度分析。

北京大学萧灼基教授指出,经营管理不论对于企业、国家、地区都具有举足轻重的作用。并进而认同管理劳动创造价值的观点:“市场经济条件下,无论监督劳动或指挥劳动,都是生产有序进行的需要,都有利于提高劳动生产率,有利于优化资源配置,有利于推动社会经济的发展,因此基本上都是创造价值的劳动。”“经营管理作为复杂劳动,也是倍加的简单劳动,其创造的价值也可以高于简单劳动几倍、几十倍、几百倍甚至更多。”特别强调要“深化认识经营管理在社会生产和创造价值中的作用。”

(2)从劳动价值论发展的角度进行解释。

程恩富教授首次提出“新的活劳动价值一元论”的观点,并作了比较系统的阐述,认为“凡是直接生产物质商品和文化商品(精神商品)以及直接为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动,其中包括自然人和法人实体的内部管理劳动和科技劳动都属于创造价值的劳动或生产劳动。”这一“新的活劳动价值说”,在遵循马克思研究物质生产领域价值创造的基本思想的基础上,把劳动价值论的“劳动”扩展到一切社会经济部门,并且形成“一元论”的结论。

南开大学谷书堂教授把劳动价值论分为传统的劳动价值论和新的劳动价值论,新的劳动价值论需要在传统劳动价值论的基础上扩大劳动的外延,加入非劳动生产要素。认为“物质生产领域和非物质生产领域的劳动都创造财富。”南开大学魏埙教授也认为:“劳动是价值的唯一源泉,在我国,管理工作者的劳动也属于生产劳动,它也应是价值的一个源泉。”中南财经政法大学刘文浩认为,在物质生产领域,脑力劳动同体力劳动一样具有二重性,经营管理者属于脑力劳动者,他们的劳动同样创造价值。

(3)从价值生产过程和实现过程进行研究。

中国人民大学卫兴华教授认为,从事科技工作和经营管理的劳动,都是生产劳动的重要形式,且经营管理者不仅在组织商品和价值生产中发挥了作用,而且还在实现商品及其价值中发挥了作用。

中国社会科学院经济研究所课题组指出,管理者的管理劳动把劳动者组织起来比他们在分散的情况下创造出更多的价值,管理劳动还体现了人类独具的组织性,主要表现在适应变化的决策能力、激励政策的设计能力和人际关系的沟通能力。

河南师范大学程建华也赞同管理劳动创造商品价值应从价值生产过程和实现过程两个方面进行探析。在价值生产过程中,管理劳动作为抽象劳动属于创造价值的活劳动;在价值实现过程中,管理劳动的作用体现在多方面:做出科学的产品、技术、市场决策;制定科学合理的物流管理、生产、质量保障体系;培养优秀的企业文化,创建优秀的商品或劳务品牌,塑造优秀的社会公共形象等等,最终促使商品和劳务价值的实现。

陈永志教授指出,任何企业的生产过程都包括自然过程和经济过程。自然过程中,管理劳动系统整合不同的具体劳动;而经济过程中,管理劳动是为生产过程直接提供服务的劳动,是一种复杂的高级劳动。他还指出,高级管理劳动的形成需要更高的成本,也就具有更高的价值,即在同样长的时间内物化为较多的价值。

程恩富、施锡锉、朱富强教授通过对马克思《资本论》原著的研究,具体区分了经营者的管理活动的两种类型,指出,否认资本主义私人企业中的生产经营管理活动也创造价值的逻辑不符合马克思《资本论》原著的思想,他们对马克思原著细化分析,还进一步指出私营企业管理劳动的不同性质,生产性管理劳动创造价值,但如果实际上并没有参与公司重大经营决策的制定和实施必要监督活动则不创造价值;经营者的管理活动又可分为两个方面:一是纯粹的监督劳动,它不能创造剩余价值;二是协调生产的劳动,这种劳动是生产性的,能够创造价值。

(4)从生产力和社会分工的发展角度进行探索。

中国人民大学方福前指出,任何一种商品所耗费的人类劳动包括研究、管理和操作。在简单劳动阶段,这三项劳动集中到一个人身上,而在社会大生产阶段,这三项劳动却分别由科技人员、管理人员和工人完成,而且科技劳动和管理劳动决定操作的方向和效果,所以,我们必须承认管理劳动是创造价值的劳动。广东省农垦总局韩宗琪认为,工人阶级中各阶层人数比例发生变化,白领剧增,管理人员相对独立。因而,产业中的知识分子,包括科技人员和受雇的管理人员等,正和其他劳动人员一样,都成为了社会财富和商品价值的直接创造者。

归纳起来,理论界对于管理劳动创造价值问题,不管是从劳动价值论发展的角度,还是从价值生产过程和实现过程进行研究,不管是从管理劳动的作用及带来的经济效益的角度,还是从生产力和社会分工的发展角度进行探索,普遍认为管理劳动也是生产劳动的一部分,同样具有一般劳动的性质;随着生产力的发展,与一线的生产劳动相比,管理劳动能为企业和国家带来巨大的经济效益。党的十四大以来,我国多种经济成分共同发展,学术界对不同所有制企业尤其是私营企业主的管理劳动是否创造价值的讨论非常热烈。

三、对私营企业主的管理劳动是否创造价值的分析

纵观我国经济理论界对于管理劳动的分析不难发现,学者们普遍认为私营企业主的劳动有管理劳动的成分,普遍赞同应当承认私营企业主的管理劳动也同其他所有制形式企业的管理劳动一样具有价值创造性。萧灼基教授指出,不论是公有企业还是私营企业的管理劳动都是生产劳动,都能创造价值。私营企业主的个人资本和财富主要来源于两部分:剩余价值资本化;企业主经营管理劳动所创造的价值的资本化。而大部分又是通过后者得到的。“私营企业家的经营管理劳动,同样是创造价值的劳动,必须给予肯定。”

安徽财贸学院张品修根据斯大林同志关于生产关系的规定性,从三个层面论证了私营企业管理劳动是创造价值的劳动:“在我国社会主义初级阶段,私营企业主的管理是创造价值的劳动的理论依据在于:就私营企业的性质而言,我国社会主义初级阶段的基本经济制度决定了私营企业不仅是社会主义市场经济的微观基础的重要组成部分,而且是社会主义初级阶段的综合经济基础的重要组成部分;就私营企业主的历史地位而言,私营企业的性质决定了私营企业主的历史地位;就私营企业主的收入来源而言,目前,我国私营企业主多数具有业主和经营管理者的双重身份,他们的收入来源主要有两项:一项是资本收入;另一项是管理劳动收入。”

西南财经大学蒋少龙依据马克思的劳动价值论认为,在我国私营企业中,企业主所从事的劳动,主要是经营管理方面的劳动。经营管理劳动属于复杂劳动,是倍加的简单劳动,在同一劳动时间内会比简单劳动创造出更多的价值。

程恩富教授首先肯定“生产性企业私营业主的经营管理活动是创造价值的”,接着进一步分析了生产性企业私营业主的经营管理劳动的两重性:“一是从社会劳动协作的必要管理中而产生的劳动职能,客观上会创造商品的新价值;二是从财产所有权获利的必要管理中而产生的剥削职能,客观上又会无偿占有他人的剩余劳动。在现实经济生活中,这两种职能交织在一起,并由一个人来承担,并不妨碍在科学分析进程中加以定性区别。这是马克思承认而未强调的论断。”辽宁大学栾福茂从现阶段私营企业主管理劳动职能的角度,论证了管理劳动的二重性。“一方面是由劳动过程的社会化性质决定的,它是一种生产的职能;另一方面是由生产过程的对抗性质决定的,它是一种剥削的职能。”中南财经政法大学刘文浩则主要从管理学的角度,论证了私营企业主管理劳动具有二重性,一方面,管理者是监督劳动者,不创造价值;另一方面,管理者让劳动者以好的方法工作,这种管理属于经营管理,创造价值。

四、关于“管理劳动参与分配与再分配”的讨论

管理劳动创造价值量的衡量标准,是管理劳动成果分配和再分配的客观依据。关于管理劳动创造的价值量的界定标准受到多方面因素的影响。萧灼基教授认为:管理劳动是一项复杂劳动,某个企业管理者一定时期的管理劳动创造多少价值,最终要由市场来决定。一般说来,管理劳动所创造的价值,与其管理的企业经济效益和资产增值呈正比;管理劳动创造的价值必须量化到管理者,其创造的价值越多,管理者的报酬就越高;管理人才的报酬,由招聘者与应聘者竞争形成,就是说,在同等条件下,人才素质与待遇呈正比,人才向待遇高的企业流动是必然现象。

关于管理劳动如何参与价值分配,以及不同部门的管理劳动的分配原则,学者们各抒己见。萧灼基教授认为经营管理者的报酬应该高于一般劳动者的报酬。“在股份制企业中,给予高级管理人员以较高的报酬,以人力资本参股,或实行期权制,是合理的。”陈征教授指出,按照现代科学劳动的原理,应当实行按劳分配和按贡献分配相结合的分配制度。现代科学劳动同时具有二重性,且由于它的高级性和复杂性,在一定时间内可以创造更大的新价值,根据按劳分配原则,对他们付以较高的报酬,是完全合理的。他在肯定公有制企业管理人员的管理劳动创造价值的同时,认为“私营企业的管理劳动中,作为指挥者的管理劳动是创造价值的;作为经营者是实现价值的,应根据其贡献取得报酬;作为资本所有者取得的利润收入是凭籍资本所有权经营的结果,是合法的非劳动收入,应予以保障。”陈承明教授和梁超把管理劳动的价值分配区分为经营管理者的价值分配和行政管理者的价值分配。对于经营管理者,要实行按劳分配或按绩效分配。行政管理者的劳动是提供公共服务,他们的报酬只能通过国民收入再分配才能实现。

在理论界普遍认同“管理劳动是创造价值的劳动”的基础上,关于“管理劳动参与分配与再分配”的讨论是对管理劳动研究的必要延伸,是管理劳动研究必不可少的重要组成部分。综上所述,对于这方面的讨论多集中在三点:一是对于私营企业的管理劳动予以肯定,应当给予相应报酬;二是经营部门的管理劳动,应当实行多劳多得;三是行政部门的管理劳动的报酬,应当由国民收入再分配来实现。

五、几点启示

党的十四大以来,我国学术界对“管理劳动创造价值”的研究,从基本概念内涵的揭示,到基本原理多角度的论证,从对“私营企业主的管理劳动是否创造价值”的专题研究,到“管理劳动参与分配与再分配”的深入具体的讨论,研究不断深入,认识逐步趋于统一。通过对十四大以来我国学术界关于“管理劳动创造价值”的研究综述,我们可以得到以下几点启示:

1.“管理劳动创造价值”的研究具有重要的学术价值和实践指导意义。

在社会主义市场经济和社会主义现代化的快速进程中,管理劳动在价值创造过程的地位和作用日益突出,理论界和实践界都必须高度重视。这些研究对于发展马克思主义劳动价值论,并以发展着的劳动价值论来解释现实经济现象和指导现实经济运行,都有着至关重要的作用。只有首先在理论上正确认识“管理劳动在价值创造过程的地位和作用”,才可能在经济实践中充分发挥管理劳动的潜能和作用,以推动经济又好又快发展。

2. 在我国经济转型期的今天要高度重视和扩大管理劳动者队伍。

管理劳动是倍加的简单劳动,社会主义市场经济建设过程中许多实践证明,往往“一个人可以兴一个企业,一个人可以败一个企业”,企业家在企业兴衰中起着决定性的作用。优秀企业家,是推动社会主义市场经济和社会主义现代化快速发展的重要力量。因此,各级政府要加大投入,建立和完善教育机制和激励机制,把多形式培养大批优秀企业家作为政府和教育部分的重要工作来抓。

3. 应当平等尊重民营企业包括私营企业主的管理劳动。

社会主义市场经济要求多种经济成分共同发展,我国经济总量国际排位快速前移是多种经济成分共同发展的结果。私营企业主的劳动有管理劳动的成分,它也同其他所有制形式企业的管理劳动一样具有价值创造性。因此,对非公有制企业尤其是私营企业主的管理劳动创造价值,应当从理论上给予肯定,在实践中得到平等的尊重和保护。

4. 收入差距问题只有通过不断改革和完善分配制度来解决。

劳动创造美 篇8

画面场景

这幅作品描绘了一位小小水果售卖者的形象。小男孩看起来只有十二三岁大，这个年纪的孩子按理还在父母的呵护下过着上学和玩耍的无忧生活，而他已经开始在西班牙的街上做生意了。男孩抱着一只沉甸甸装满葡萄的篮子，这是他一天生计的来源。人来人往，想买水果的人并不多。幸运的是，一位姑娘很喜欢他的葡萄，她蹲了下来，数过手中的银币，递给他—— 从满满的水果篮看，这或许是这个小男孩今天的第一笔生意。天佑劳动者，太阳照亮了女孩子白皙的肌肤和鲜亮的衣着，也照亮了小男孩黝黑喜悦的脸庞。

画中意

画家穆里罗为我们描绘了一个充满诗意的日常情境，这种诗意是一首给劳动者的赞歌。在整幅作品中，无论是人物、水果和风景，都处于理想化的状态。卖葡萄的孩子虽然衣着简朴，面容稚嫩，脸庞黝黑，但他的手指光洁细腻，毫无劳动者的粗糙与窘迫。当左边衣着整洁华丽的女孩和他依偎在一起时，感觉他们就像是一对举止亲密的姐弟。这不禁让我们猜测：这是不是穆里罗特意寻找的富裕人家的两个孩子做模特画的？此外这幅画中的水果就像珍珠一般，它们太过美丽了，以至于需要画家在旁边增添两个粗糙的梨子，以增加画面的真实感。我们还注意到，这两个画中人买卖水果时也不是在西班牙嘈杂的街上，而是在古典的风景画中—— 这样的色调让我们想到了穆里罗之前、16世纪文艺复兴巅峰大师拉斐尔，以及17世纪现实主义大师卡拉瓦乔的部分画作。与前辈大师不同的是，穆里罗对人物的刻画更加真实，且多富有人间的温暖情感。

是什么令艺术家拥有这样独特的眼光和情感，是什么样的经历让穆里罗如此钟爱描绘平凡的劳动人民？

深受家乡人喜欢的画家

巴托洛梅·穆里罗1617年生于塞维利亚，一生都活跃在这座历史悠久的城市，是17世纪西班牙最重要的宗教题材画家。穆里罗熟悉家乡的一切，而家乡的人们也深爱他的作品。

穆里罗的绘画题材主要分为两类：一类是宗教题材，另一类是下层社会风俗生活和流浪儿童。他的作品具有现实主义倾向，同时也具有古典的唯美主义倾向和装饰风格。圣母们常常有着孩童般的圆形面孔，黑色的头发散披在肩后，一对大眼睛羞涩而哀愁。她们优雅、宁静、正直、纯洁，是西班牙人心中理想的妇女形象。穆里罗笔下的宗教人物都带有柔美安静的抒情意味，所以他被家乡人亲切地称为“西班牙的拉斐尔”。穆里罗另外一部分知名作品，则是描绘市民生活和流浪儿的风俗画。由于穆里罗自己就是一个孤儿，因而他的艺术思想带有朴素的民主主义色彩，他同情下层人民，真实地描绘现实生活。他描绘的人物形象真切，充满生活气息。画家常常以朴实无华的笔触，刻画人物内心感触。因而穆里罗的作品不仅被当地教堂喜爱，还受到市民们的热烈欢迎。穆里罗画作中柔和的色彩，对光照效果的掌握，富有表现力的构图，以及他对孩子们深深的爱，都对后世的艺术家们产生了重要影响。

（中央美术学院少儿艺术教育工作室供稿，郑勤砚编审）