精选的金庸作品的心得体会

精选的金庸作品的心得体会（共10篇）

精选的金庸作品的心得体会 篇1

金庸大师的书掌堂正正，带有历史的厚重感，带有侠之大者的责任感，让人读起来热血沸腾，仿佛自己也行走在那个侠客的时代，为国为民，除暴安良。金庸的小说中每个人物都个性鲜明，性格饱满，让读者提起来津津乐道，萧峰、段誉杨过、郭靖、黄蓉。。。 那一串串熠熠生辉的名字金庸迷们是脱口而出。

古龙大师擅长剑走偏锋，古怪精灵，角度奇特，就像是那“天涯浪子”，不屑于走寻常路。在古龙的书中，读者好像能看到自己的清楚，那种不畏世俗、不甘寂寞的孤傲与不逊古龙书中的主角中，除了楚留香、陆小凤等个别人的名字，绝大部分都不为人所记住。他笔下的人物，仿佛就是古龙的一个个分身，嬉笑怒骂，举杯畅饮， 相忘于江湖。古龙代表着一代又一代年轻人的少年轻狂梦。

或许是跟金庸与古龙的出身也有关系。金庸出身于书香门第，是个文化大家族，自小受到良好的文化教育。 而古龙身处社会中，看透了世态炎凉，文字中充满了对世俗的反抗。相对来说古龙有些太高产了，作品良莠不齐，还有代笔的，反而不如金庸的作品每部都是精品。

金庸武侠作品的内涵 篇2

关键词：信仰之坚 情感之真 知识之博 艺术之美

金庸武侠小说是在深厚的传统文化意蕴下融合了从西方传入的现代文学观念和技法所进行的艺术加工，具有丰富的内容、深邃的思想、强烈的情感和优美的意境。金庸小说以其思想、内容、情感能给读者予以愉悦、共鸣和震撼，在阅读金庸武侠作品的同时也就能接受教育，这是潜移默化的。对于金庸武侠作品的内涵，具体分析有四个方面。

一、金庸作品中人物的信仰之坚

金庸小说塑造了许多成功的人物，这里成功有两层含义：一是指对金庸小说而言，这些人物各具特色、形象饱满而意蕴深远，受到人们的喜爱，是金庸小说成功的关键之处；二是指在具体的小说环境中，这些人物是成功的，他们人格高尚、武艺高强、为国为民、惩恶扬善，是真正的侠客。

金庸小说塑造了众多侠客，按其行为倾向大致可分为儒家之侠如郭靖、洪七公；道家之侠如张三丰、周伯通；佛家之侠如虚竹、方正大师。他们行为、个性各异，或率众抗敌、或自由逍遥、或行侠仗义，但其根本之处在于他们都有一种“侠”的信念，这是支撑他们不断奋斗与进取的动力。

二、金庸作品的情感之真

金庸小说的成功之处还在于其编织了一个复杂的情感世界，展现了各种各样的情感。普遍认为“武”“侠”“情”是金庸小说的三要素，甚至有人认为“情”高于“侠”和“武”。金庸先生自己也认为描写人性才是永恒的，在小说中，人的性格和情感才是最重要的。”

1.亲情。亲情是人类最淳朴、最自然的情感，金庸对其进行了热烈的讴歌和描绘。以《射雕英雄传》中郭靖来分析，他尚未出生父亲便去世，他在母亲的抚养下长大，自由立志为父报仇，尽管他资质平庸、不宜习武，但为报父仇，他从六岁即不分寒暑地学武，在付出艰辛努力和一系列机遇后，他终于学武有成，报得父仇。在他成长过程中，他的几位男师父扮演了他父亲的角色，他们爱护并督促郭靖，郭靖也对他们极为尊重，到后来更是为了师父而不惜与黄蓉分离。此后郭靖已是名满天下的大侠时，他仍然对师父毕恭毕敬。在郭靖这个人物形象上，集中体现了中国传统伦理中以孝为中心的家庭伦理关系。

2.友情。友情是最真挚、最伟大的情感。在以男性为中心的武侠小说中，男性之间的友情当然是必不可少的，金庸对其也进行了感人至深的描写。以《倚天屠龙记》来分析，张翠山名列武当七侠，七侠情深义重，以兄弟相称，因三哥为人所伤，他前去调查而碰上了殷素素和谢逊，二人同为谢逊劫往孤岛，后来得知事件真相后与谢逊结为兄弟，十年后和殷素素返回中土，而谢逊不愿连累义弟独留孤岛，回到中土张翠山宁死不吐露谢逊下落，后因发现妻子与害三哥凶手有关而自刎谢罪。而谢逊在孤岛上也无时不牵挂义弟夫妇和义子。这样的感情令人荡气回肠，充分体现了中国传统伦理中重义的人伦关系。

3.爱情。爱情是最美好、最动人的情感。“生命诚可贵，爱情价更高”，可见爱情在人们生活中的地位，爱情也从来是文学作品永恒不变的主题。在中国传统的伦理社会中，人们没有婚姻自由，从来都是“婚姻大事，父母之命，媒妁之言”，从来都缺乏自由的爱情。现实和理想的极大反差更让人觉得爱情的美好。在传统伦理中，“兄弟如手足，女人如衣服”的侠客从来不近女色，而重兄弟情谊。金庸小说中的人物却是“儿女英雄”，既“事业有成”，又“爱情美满”，不亦乐乎，这就颠覆了传统不近女色的侠客形象，让侠客更人性化，也让小说更动人。金庸小说塑造了郭靖和黄蓉、杨过和小龙女、令狐冲和任盈盈等多对经典情侣，编织了一个个美丽的爱情童话。

三、金庸作品的知识之博

在很多人眼中，因为其深厚的文化韵味和广博的文化知识，金庸小说还是文化小说。他的作品涉及儒、释、道、墨、诸子百家，涉及千百年来中华民族众多的文史科技典籍，涉及传统文学艺术的各个门类如诗、词、曲、赋、绘画、音乐、雕塑、书法、棋艺等等。作者调动自己在这些方面的深广学养，使武侠小说上升到一个很高的文化层次……我们还从来不曾看到过有哪种通俗文学能像金庸小说那样蕴藏着如此丰富的传统文化内容，具有如此高超的文化学术品位。

（一）作为价值的观念之先进

金庸小说除《笑傲江湖》《连城诀》之外都有具体的历史背景，并且金庸善于刻画社会动荡、民族矛盾的历史，把人物融入历史中，以假乱真。在历史观上，金庸站在人民的立场，以人民的生活状况来评判统治者。《射雕英雄传》结尾郭靖对成吉思汗的批评与《天龙八部》中萧峰劝阻耶律洪基的行为都体现了站在民众立场的历史观。

中国是一个多民族国家，民族关系在历史上占有重要的地位，中国历史也是一部民族融和的历史。金庸小说描写了满族、女真族、蒙古族、回族、白族、藏族等少数民族，对少数民族人民的善良、勇猛、机智、勤劳进行了赞扬，而不是贬之为蛮族。在金庸小说中，可以看出作者坚持的民族平等、民族团结的观念，这些无疑是进步的。

（二）作为具体知识之广博

有论者认为：“金庸小说的最大意义不在于它为我们提供了多少传统文化的“精华”， 而在于它在现在和未来的民族文化的认同中为我们提供了一个极其重要的文本。”在知识方面，金庸小说并不能给读者多少知识，重要的是提供一些传统文化的基础理念和激发读者对传统文化的求知和兴趣。但如果谈具体知识的话，金庸小说仍会给读者以启发。如诗词歌赋、历史地理、音乐绘画、书法棋艺等，如《笑傲江湖》中梅庄四友那一回就相当于像读者展示酒道、书法、棋艺、音乐。

四、金庸作品艺术之美

作为文学作品的金庸小说具有高度的审美价值。从文学上看，金庸小说运用一种浅易文言体，流畅简洁，极富美感，小说中有许多富有文采和意境的优美片段，给人以文字阅读的享受。当然，金庸小说之美不止体现在文字上，如前所述诸子的“侠”的形象和人格也是一种美；那些深刻、强烈的情感也是一种美。

金庸小说还因与中国传统文化和传统艺术的深厚渊源关系，涉及了诗词、曲赋、绘画、音乐、书法、棋艺等艺术门类而展现了中国传统的艺术精神。

金庸作品的读后感 篇3

金庸的武侠和哈利波特是我的童年，这些作品几乎伴随着我的每一天。所以最近有时间，我又打开了金庸，想看看在我阅读量增加了那么多后再看，有什么新的体会。确实和原来的感觉不一样了，现在我眼中的金庸和刘慈欣一样，脑洞很大但是文笔一般。

金庸老先生在古文方面的造诣非常高，这点在起章节名称就能看出来。几乎每部书的章节名称都是整齐的固定字数的字。书中人物唱曲作诗时借鉴的诗词都非常巧妙，无不和当时氛围很搭调也和主角性格相符。除此之外就是各种武功秘籍了，当时我还觉得很神奇，以为金庸老先生这么厉害，真的可以写出修行之法。现在想来也是某些古文的节选了。

金庸的作品背景大多放在有外族入侵的时候，江湖上的英雄拯救国家，纵然易超群兄但是敌不过大势所趋。除了读笑傲江湖和侠客行没太感觉到政府的存在，在其他作品中都会有官兵杀人或者胁迫官员的情节。有南宋时期的射雕，神雕，元代时候的倚天，最多的是反清复明时期的，鹿鼎记，书剑恩仇录，碧血剑等都有和起义相关的题材。

金庸的打斗场面非常精彩，一招一式好像在看电影。但是涉及感情的细节在我现在看来有点突兀。有很多地方让我不理解，莫名其妙相遇的一个男的和一个女的就互相爱上对方了，除了眉来眼去几下没有任何铺垫。还有至亲过世后，当事人当时肝肠寸断，投身报仇事业，然后很快就可以和其他侠客谈笑风生了。如果让我现在看金庸我是无论如何都不会爱上他的。看来小的时候的我比较侠义，现在已经是个世俗之人了。

我想我小的时候喜欢金庸也很有可能是因为，我从字里行间里看到了我自己也可以成为一个大侠的未来。金庸笔下的主角都是运气极好的，即便出身不好，资质不好，总能在机缘巧合下得到全世界都想要的东西。可能是一匹汗血宝马，一个非常厉害的兵器，最关键的就是武功秘籍了。这秘籍可能是碰巧遇见一个绝顶高人，然后再碰巧几乎或者压根就不收徒弟的老前辈传授了绝顶厉害的独门绝技。也有可能是误入石窟，见到墙壁上的图形，秘籍。或者打死一只猴子也有可能得到武林至宝。往往最开始接触的并不是顶顶厉害的武功，而是学了些平庸的招式，和别人打架差点小命不保。然后消失了一段时间再重新回来的时候再和同一批人交手，对手都会想，想不到这小子竟然武功大进，是我小觑了他。小的时候我以为这样的机遇随处都有，我也可以遇到，等以后考上清华北大，出任美国总统都是看我心情的事情。现在的我知道这都是不可能的。我喜欢金庸笔下的侠义精神，但是我知道这不是现实。小的时候我也觉得高大英雄和小巧的美女是标配，我要是多才多艺也可以找到十分厉害的丈夫。现在重新看，发现金庸笔下的男主角们在感情方面渣男还挺多的。韦小宝就不说了。大多数男子见异思迁，或轻易承诺，或不知道保持距离最后伤了别人的心。如果是这样的话，这些大侠们都应该是以自我为中心的自大狂吧，为了自己的名声行侠仗义，不考虑姑娘的根本需求。不过我怎么能期望在武侠小说看到言情的桥段呢。但是现在让我看杨过调戏众女子，郭靖在华筝问题上的摇摆，还有袁承志移情别恋等会让我觉得很不舒服。

金庸逝世一周年感想心得体会 篇4

张纪中表示“这一年来我总是思念你，时常想跟你说说话。你虽离去了，可你的精神早已融入祖国的山川大地，融入了我们每个人的心中。”

张纪中还坦言在梦中梦见了金庸，他头发雪白，但是风度翩翩，精神矍铄。

张纪中直言会在金庸的指引下将武侠精神永远传扬下去，虽然武侠文化现在式微，但是仍然会绽放出光彩。同时他表示虽然手里现在正在制作的《飞狐外传》面临诸多变动，但是一定会将这部作品创作好。

张纪中是金庸的老朋友，而且他曾经制作拍摄过《笑傲江湖》《神雕侠侣》《射雕英雄传》《天龙八部》等多部金庸作品，虽然口碑上有褒有贬，但毫无疑问张纪中的作品很大程度上再现了金庸小说的精神和风骨。

林语堂的作品精选语录 篇5

2) 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂《苏东坡传》

3) 讲情理的人常能保持平衡，而讲逻辑的人则丧失了平衡。——林语堂《吾国吾民》

4) 吾们现在有较新颖较丰富较宽广的文学理想来代替陈旧的批判眼光，结果使文学与人生获得较接近的和谐，思想获得较完美的正确和生命获得较大的真实性。——林语堂《吾国吾民》

5) 中国哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的玩世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气蓬勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。他睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。——林语堂《人生的盛宴》

6) 一切智慧之极点，一切知识之问题，乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。——林语堂《吾国吾民》

7) 实际上，夏季的开始并不在春分，而是在冬至，在冬至，白昼渐长，阴的力量开始衰退;冬天的开始在夏至，那时白昼渐短，阳的力量开始衰退，阴气渐盛。所以人生也是按照此理循环而有青春，成长，衰老。——林语堂《京华烟云》

8) 一切都会好的，一切都会遗忘的，一切都会解决的。——林语堂《生活的艺术》

9) 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。——林语堂《生活的艺术》

10) 一个强烈底决心，以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。——林语堂《生活的艺术》

11) 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂《生活的艺术》

12) 都说时光飞逝，其实时间一直都在，只是自己的心在变，情在变。人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。——林语堂《人生不过如此》

13) 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——林语堂《生活的艺术》

14) 爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击。——林语堂《京华烟云》

15) 很难说究有多少事情是郑重其事的信仰，又有多少是游戏性质的幻想。——林语堂《吾国吾民》

16) 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》

17) 所谓优良的散文，著者的意见乃系指一种散文具有甜畅的围炉闲话的风致，像大小说家第福(Defoe)、司惠夫脱(Swift)或波司威而(Boswell)的笔墨然者。那很明白，这样的散文，必须用现行的活的语言，才能写得出来，而不是矫揉造作的语言所能胜任。——林语堂《吾国吾民》

18) 教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。——林语堂《人生的盛宴》

19) 人文主义好比是个家庭主妇，宗教好比女修道士，自然主义好比卖婬的娼妓，三者之中，主妇最为普通，最为淳朴，而最能满足人类，这是三种生活方式。——林语堂《吾国吾民》

安意如作品中的句子精选 篇6

《人生若只如初见》

何必可惜?昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

《人生若只如初见》

烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。

《人生若只如初见》

不是每个人，在蓦然回首时都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。

《当时只道是寻常》

人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路?

《人生若只如初见》

要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。

《人生若只如初见》

世上情花万种，有一种叫生死相随。

《陌上花开缓缓归》

可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你一切都好;我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。

《人生若只如初见》

三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。

《当时只道是寻常》

她像是一道光，漂亮将他一生都点亮。他像是一道伤，她情愿终身拥有，莫失莫忘。

《观音》

如果老去是必经之路，起码可以选择走上这条路时，依旧面带笑容，不那么歇斯底里，面目可憎。

《美人何处》

命是掌心的纹，皮肤的痣，无形无相让人无言以对的神秘。

《人生若只如初见》

人生如白驹过隙，一蹉跎，便两鬓苍苍

《人生若只如初见》

是以曾经的青春繁华慷慨相赠，还是以岁月的漫长荒芜相欺，相欠，相负。无论怎样定义，都势必与这个人一刀两断，再无干系。

《日月》

时间慢慢地流过去了，那些曾经鲜活的人，他们血流成河的哀伤，渐渐变成了戏文里的皮囊，单单的，薄薄的，哪个人都可以套到身上来演;书页之间的黑白文字，轻薄，谁都可以谈起。他们成了故事，成了神话。

《人生若只如初见》

或许，子夜只是斑斓星河里的一颗传说，可是我希望她是真的存在过。

爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

《人生若只如初见》

当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。

爱是沧海遗珠。

《人生若只如初见》

生死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。”——好像我们自己做得了主似的。

是的，无法自主。可是，为什么还要忍不住奢望，奢望可以执子之手，与子偕老?

《人生若只如初见》

门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴席已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。你知，明日天涯，也必有我思忆追随。

《当时只道是寻常》

我的思念犹如大海里的鱼,在万水之内都是皈依。

《当时只道是寻常》

爱如果有那么多回头路好走，人这种贱骨头怎么会晓得珍惜两个字怎么写?

《当时只道是寻常》

我觉得，李益对霍小玉也是真心的。他写婚约时是真心要娶她，没有负心的意思。只是做人往往都输在太天真，以为说出的话，写下的约就成了不可动摇、坚如金石的东西;我们都太一厢情愿，忘了人事无常，要留有一线余地

《人生若只如初见》

你也许曾经爱上一个人，你与他相爱，以为他是你全部的需要和存在的意义。你爱他，如生如死如火如荼缠绵如呼吸;然而有一天你们分手了，得已不的已情愿不情愿，伤筋痛骨声嘶力竭歇斯里底愤怒悲伤安静压抑，而那个人就那样消失于你的世界了。同时，他静默地关闭了你通向他世界的大门。

《人生若只如初见》

想着，他的心情像映在花瓣上的温柔晨光，明亮起来，充满着细碎的喜悦。脚步也变得轻捷。

《人生若只如初见》

悲剧是上天给了你抱负,给了你理想,给了你实现理想的才华,却一生不给你施展完成的机会,生生折断你的理想。

《当时只道是寻常》

生是虚妄，跋涉无人之境，源自虚空的，重要重回虚空。

《人生若只如初见》

沉思往事立残阳，当时只道是寻常，看得见开始，猜不到结局——一生恰若三月花。

精选的金庸作品的心得体会 篇7

元朝末年，武当弟子张翠山与天鹰教教主之女殷素素因卷入到屠龙刀的争夺之中，与金毛狮王谢逊一起漂流到海上荒岛。张与殷二人结合生子，取名无忌。十年后，张翠山与妻子回归中土，却因与屠龙刀的瓜葛，双双被逼自刎，只留下孤儿张无忌。机缘巧合，张无忌练成了绝世武功，并救明教于危亡，被推举为教主。

元郡主赵敏在与明教交锋的几个回合后，恋上张无忌，并为了他最终放弃郡主之名，与父兄决裂。除了赵敏之外，张无忌与峨嵋派周芷若、表妹殷离和波斯圣女小昭也都有千丝万缕的爱意。周芷若首先知道了倚天剑和屠龙刀的秘密：刀剑之中所藏的，乃是武功秘籍的地图。她盗取刀剑、杀死殷离，嫁祸赵敏。张无忌不明真相，心中痛恨。赵敏无力辩驳，只能眼睁睁看着张无忌与周芷若成亲。

朗诵作品精选 篇8

我为雨天后的一缕阳光而感动，它让我的心晴朗

我为夏日里的一丝微风而感动，它让我的心凉爽

我为秋日里的一片白云而感动，它让我的心平静

我为夜空上的一轮皓月而感动，它让我的心释怀

我为屋檐下的一只燕子而感动，它让我的心感恩

感恩的心被感动着

感动着感恩的心

鳄鱼的眼泪不是感动

感动不是虚伪

感恩的心需要真诚

秋蝉的歌唱不是感动

感动不是浮躁

感恩的心需要宁静

落叶的萧瑟不是感动

感动不是哀怨

感恩的心需要感激

是阿

活在这个世界上

我们要学会感恩

感恩的心——

会成就我们精神的明天

让我们怀着一颗感恩的心

真诚的对待这个世界

让它充满爱充满期盼

摄影作品征集大赛（精选） 篇9

一、活动主题：

1、主题：梦影重重，心随影动

2、目的：发扬摄影艺术，展示校园风采。

3、内容：通过镜头捕捉我们生活中美丽的人、事、物，把我们的大学生活变成一个小小照片，框住美丽瞬间，把美丽的瞬间变成永恒。

二、活动时间：

1、开展时间为

（待定）

2、初赛时间：（待定）复赛时间：（待定）决赛时间：（待定）

3、作品上交截止时间为（待定）

三、活动地点：

1、宣传地点：全院范围内

四、活动对象：物院全院学生

五、活动内容策划：

1、参赛作品要求：参赛作品必须为作者本人拍摄，拍摄时间不做限定，取景可在校内或校外，作品可以为人文风景，或自然风光，此作品并未在其他摄影比赛中活得奖项，未在其他平面媒体发表，不得借用他人作品。

2、参赛作品必须为原图，不得加LOGO、水印、修饰性边框等其他任何东西修饰照片。

3、大赛接受单反、数码相机、手机所拍摄的图片、视频，图片单幅、组图均可，组图数量最多为3张。

4、作品要求清晰，图片像素不低于200万。

5、合成及拼接照片，以及其他增加或删减影像内容等影响作品真实性的照片不予参选。

6、参与方式：作品统一发送到邮箱（标明姓名、系、班级、联系方式、所用相机类型）

7、评分标准（待定）

8、奖励方式：（待定）

六、活动流程：先筛选一些入围的作品，再进行复选，最后决赛。复选方式：（待定）决赛方式：（待定）

余秋雨作品精选语录 篇10

人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。

2、理解并没有那么重要。

何必因为害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能;西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。

做一件新事，大家立刻理解，那就不是新事。

出一个高招，大家又立刻理解，那也不是高招。

没有争议的行为，肯定不是创造。

没有争议的人物，肯定不是创造者。

3、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立;因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。

没有尊严，世间便是一个烂泥塘。

4、第一，正在苦恼的名誉，大多无足轻重。

第二，真正重大的名誉，自己无能为力。

第三，一旦名誉受诬，基本不要在意。

第四，更高一层修炼，排除“名执”“我执”。

第五，面对他人受诬，应该仗义执言。

5、蔑视是一把无声的扫帚使大地干净了许多。

让我们在学会尊重的同时，也学会蔑视。

6、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。

7、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。

8、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。

9、善和爱是历史的结果。....