金庸小说课堂感想

金庸小说课堂感想（精选10篇）

金庸小说课堂感想 篇1

怎一个“情”字了得

——浅谈金庸小说中三位女性的爱情

于千万人之中，蓦然回首，遇见你所想要遇见的人；于千万年之间，不早不晚，恰如时宜地赶上了，好巧。相逢，本就是一种缘。佛说：前世的五百次回眸才换得今生的一次相遇，更何况他还是你心中久久无法忘怀的人。“溺水三千，只取卿一瓢饮。”你拒绝了全世界的青睐，只为等一个人看你一眼。也许，为此，你将在佛前修行百年，“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我在佛前求了五百年。”也许，你更需要千年万世。“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求该女子从桥上走过。”纵然受尽日晒雨淋，你也无怨无悔。或许，这是每一个痴情的人都曾有过的想法吧。然后，又有多少痴情，终究不过是一厢情愿，自作多情。

蛛儿（殷离）的爱情：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

蛛儿的爱情，可谓典型的单相思。从蝴蝶谷的初次相遇，到在茫茫人海中苦苦寻找着张无忌，到后来与化名曾阿牛的张无忌相遇，种种画面，种种情痴，令人感动。蛛儿的爱情，如同所有少男少女的初恋，纯情、懵懂，却又让人深深怀念。蛛儿在人群中寻找着张无忌，何曾不是我们在寻找自己的初恋，何曾不是我们自己对初恋的美好追忆。然而，当蛛儿终于和张无忌相认时，按理说，她应该很高兴，可是她却感到失望了，甚至开始对自己的思念开始怀疑了。她说：“我喜欢的是小时候的张无忌，不是现在的张无忌。”简简单单的一句话，却道尽了世间最无奈的事情——岁月无情。壮士最痛苦的是英雄暮年，红颜最无奈的是美人迟暮，而对于恋人，未曾携手同伴，未曾风雨同舟，即使曾经再亲密无间的两个人，终究也只会渐行渐远。走着，走着，感情也就淡了，看着，看着，两人也就散了，纵使努力追寻，也不过是徒添伤感和无奈。岁月无情，韶华易老，那些美好的岁月里，因为彼此的缺少终成为一段空白。恋人尚且如此，更何况是蛛儿对张无忌的单相思呢！试想，如果当初蛛儿成功把张无忌带至灵蛇岛，两小无猜，青梅竹马，或许还有日久生情的机会，但是，一切终究已经来不及了。

蛛儿说：“我喜欢的是小时候的张无忌，不是现在的张无忌。”真的是这样吗？不能否认，蛛儿是喜欢小时候的张无忌，那是在蝴蝶谷的时候，那时蛛儿还只是个小女孩。而现在蛛儿长大了，蛛儿心目中的张无忌形象也跟着长大了，而这形象多多少少已经有了自己的加工重构。我们在怀念某一个人的时候，总会不自觉地记起他的好，记起他的善良，记起他的体贴，记起他在每一次细节中展示出来的温柔，而把他的缺点自然而然得淡化了，直到有一天，你已经不再记得他的不好。追忆着曾经爱过的人啊，追忆着浪漫无比的画面，于是，一段曾经爱过也伤害过的感情，成了人生中最美好的回忆，如同桃红花瓣漫天飞舞的幻境。同样，基于小时候张无忌的原型，扩大他身上的优点，缩小他身上的缺点，于是，就有了蛛儿心中长大后的张无忌的形象。我想，如果让蛛儿画一下她心目中张无忌的形象，只怕与小时候的张无忌判若两人吧。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。真的值得追忆吗？真的只是惘然吗？也许正是因为不断追忆，不断重构，才使那一段感情显得那么绮丽美好。何红药的爱情：曾经沧海难为水，除却巫山不是云

何红药的爱情，与蛛儿相比，可谓幸运得多，至少她和夏雪宜曾经爱过。不能完全否认，夏雪宜有利用何红药得到金蛇剑、金蛇锥的私心，但我还是愿意相信，夏雪宜和何红药曾经相爱过，也许只能算得上激情，而不是爱情。一个是如花美眷，一个是英雄年少，两人的结合本就是理所当然的事情。试问，哪一段爱情不是源自于激情的碰撞。只因年少轻狂，难免错把激情当爱情，而当夏雪宜遇见温仪的时候，他终于知道，那是他今生要寻找的相伴一生的女子，那才是真正的爱情。

何红药因为丢失了金蛇剑和金蛇锥，受教规处置，受尽万蛇吞噬之苦，以致面目全非。即便如此，她还是对夏雪宜念念不忘。纵然受尽世间一切苦痛，也要找到自己心爱的郎君。痴情女子，敬佩之至。而当她终于功夫不负有心人时，却已经得知他已经移情别恋了，于是，曾经的海誓山盟转眼变成了痛入骨髓的恨，爱有几分，恨便有几分，爱恨交缠，至死方休。

曾经在网上看到过这样一个问题，爱的后面是什么？有人说是不爱，有人说是曾经爱过，也有人说，是恨。很明显，何红药的答案是恨，痛入骨髓的恨。只是她不知道，恨，其实是错用了爱的力量。恨得越深，只不过说明自己曾经爱得多重。

爱的后面是什么？是恨，恨之后呢？是原谅。

我常在想，如果这是一篇言情小说，何红药、夏雪宜、温仪的三角恋情又该如何发展呢？当何红药从温家五老中救出已经手足皆残的夏雪宜，得知了夏雪宜的移情别恋，产生了恨意。之后呢？也曾海誓山盟地爱过，也曾痛入骨髓的恨过，但最终还是选择了原谅，因为还爱着你，我让你走了。何红药一定会在恨过之后，选择了成全。因为懂得，所以慈悲。而温仪呢？纵然爱着夏雪宜，却自责于自己的过错，错信了自己的叔伯父亲，致使夏雪宜手脚残废。而且又得知了夏雪宜身边有一个女子，对夏雪宜一往情深，并为他受尽折磨，自责之心与成全之心兼重，温仪也选择了离开。于是，一段纠缠的恋情，在两个女子的离去之后，成了无法弥补的悲剧。没有谁对谁错，只因造化弄人，只因我们都爱得太深，终于还是错过了。

胡一刀夫人：问世间情为何物？直教生死相许

胡一刀和夫人的爱情，比何红药不知要幸福千百倍。相知相守，并且能够喜结连理，而且还有一个儿子胡斐，如此生活，让人羡慕。然而，胡一刀夫人，在胡一刀死后，勇敢得选择了殉情，其壮烈之举，亦让人震撼。

生死相许的爱情总让人为之震撼，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。从梁祝化蝶的悲壮，到孔雀东南飞的焦孟殉情，再到元好问的雁丘处，生死相许，向世人见证爱情的忠贞和唯一。

然而，生死相许是否就是爱情的无上深度？

显然不是。每一个恋爱过的人都知道，爱情定会经历一个热恋期，在热恋中的男女，许尽海誓山盟，许尽天荒地老，情定三生，生死相依。然而。在那激情燃烧之后，曾经的海枯石烂，最终还是要转为细水长流的生活中去，从此相濡以沫，执手偕老，相伴一生。夏雨的急骤之后，必定是秋叶的静美，平平淡淡才是人生的真谛。我欣赏这样一句诗：情到浓时还转薄，爱臻极处反无言。大爱如山，不必言语，却让我们见到了它的壮丽。

平平淡淡的生活，是彼此间的相互携持，是两人共同走过风风雨雨。在相伴 的过程中，生活早已磨平了我们的锋芒，我们早已学会了为对方着想。爱情的真谛，是彼此间的相互融合，一个小小的生活细节之中，就可以体现出彼此间的生活默契，彼此间的生活习惯。所以，当胡一刀死了，他的习惯还在，他和夫人之间的点点默契，因为胡一刀夫人的存在而存在。爱情，早已经超越了生与死之间的界限，并不会因为某一个人的离开而消失。篡改一句网络流行的诗来说：“你见，或者不见，爱就在那里，不增不减。”爱情永恒，又何必非要去追求生死相许的壮烈呢，生活就是一首爱情永恒的歌。

人间自是有情痴，此恨不关风与月。世间痴情千千万万种，只希望所有的痴情都能换得真心一片。愿天下所有有情人都能成为眷属。

金庸小说课堂感想 篇2

2008年2月，教育部办公厅下发了《关于开展京剧进中小学课堂试点工作的通知》，决定将京剧纳入九年义务教育阶段音乐课程，确定了15首京剧经典唱段为教学内容，首先在北京、天津、上海、江苏、广东等10省 (市) 开展试点工作。通知一出，引来各方关注，有的满怀期待，有的满腹质疑。作为一名戏剧工作者，笔者十分赞同“京剧进课堂”这一举措，笔者认为它是弘扬京剧艺术的良好途径，是贯彻京剧“从娃娃抓起”的良好方式，对于优秀民族文化的传承与光大将有着重大意义。

第一，“京剧进课堂”有利于形成浓厚的京剧氛围，能给孩子们创造一个近距离接触京剧、了解京剧的机会，从而更亲近我们的民族文化。京剧没有进课堂以前，孩子们通常对京剧比较陌生，对京剧的认知是零散的、模糊的。很多孩子会经常看到爷爷奶奶或爸爸妈妈在电视机前看京剧，但他们对京剧的伊伊呀呀和过慢的节奏实在是提不起兴趣，觉得京剧离他们很遥远。正因为对京剧缺乏兴趣便没有主动接近的愿望，他们更喜欢陶醉在周杰伦快速的节奏里和欧美范儿十足的街舞中，对京剧往往敬而远之。“京剧进课堂”后，在每一次45分钟集中的时间内，孩子们可以在锣鼓和京胡声中，接受集中的京剧的熏陶，对京剧形成深刻的、完整的印象，在幼小的心灵中种下民族文化的种子。所以只有通过“京剧进课堂”，才有可能让更多孩子对京剧产生兴趣，引导他们去主动接近京剧。

第二，“京剧进课堂”有利于孩子们更深刻了解历史，提高文学修养，让孩子们在京剧的演唱和表演中体会民族的气节和精神。“京剧进课堂”不仅要进音乐课堂，还要进语文课堂、历史课堂，更要进入孩子们的课外阅读视野。也就是说，“京剧进课堂”的目的不是仅仅教会孩子伊伊呀呀唱几句，而是要让他们熟知经典剧目的历史故事和历史背景，教会他们明晓是非、分辨真善美与假恶丑，引导他们树立正确的人生观和价值观。

孩子们在学习经典唱段《都有一颗红亮的心》的过程中，能深入地体会到革命者为理想坚贞不屈的精神，并且通过阅读《红灯记》的故事，会对抗日战争时期中国人民的战斗历史产生浓厚兴趣。京剧中的一些经典唱词，如：“海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升，那冰轮离海岛，乾坤分外明。”“穿林海跨雪原气冲霄汉，抒豪情寄壮志面对群山。愿红旗五洲四海齐招展，哪怕是火海刀山也扑上前。我恨不得急令飞雪化春水，迎来春色换人间!”“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前诛文丑，在古城曾斩过老蔡阳的头”，无论景色描写、心理描写、人物描写，都十分形象生动，文辞优美，对仗工整。孩子们在演唱和阅读中可以逐步提高文学修养。《穆桂英挂帅》中穆桂英年过半百挂帅出征，《抗金兵》中英姿飒爽的梁红玉擂鼓助阵，《沙家浜》的智斗故事和经典唱段“要学那泰山顶上一青松”，无不体现出强烈的民族精神和民族气节。在这些经典剧目熏陶下，孩子们在唱、演的过程中，会深刻感受到爱国精神，这种精神将逐渐内化到孩子们的品格中。

第三，“京剧进课堂”有利于孩子们在接触京剧中发现京剧之美，从而深刻体会到民族文化的精华。通过接触京剧脸谱，孩子们将学会脸谱的基本谱式和色彩意义，明白那五色油彩的美丽所在和它们的象征意义。看了《贵妃醉酒》，孩子们一定也会叹服于梅兰芳和梅派名家们的优美身段和高超技艺，见识到京剧服饰的华美；看多了接触多了，孩子们就会明白，为什么京剧中一兵一卒就是千军万马，一根马鞭就是万水千山。这些京剧特有的美会逐渐在孩子心中开花结果。虽然这些美并非一朝一夕就能体会到，但是时间久了，这些传统文化的精华会对孩子们的审美素养的积淀和提高产生潜移默化的影响，孩子们不仅仅会哼哼几句京剧，而且民族文化已扎根到心灵，这才是我们提倡京剧进课堂的真正目的所在，才是真正做到继承和光大传统文化。

小说课堂就应该玩味语言 篇3

汪曾祺六十多岁时创作的抒情小说，其抒情意味最浓，写得很美。《鉴赏家》中的叶三确是汪曾祺小说中最具抒情味又最常见的小人物。作品环绕季匋民的画作获赏果贩叶三而终生珍藏、至死不售的佳话，穿插当地风俗轶事、人情物理的诸多章节，以诗意写清愁，以繁华写寂寞，以平静写伤悼，一切如同亲历，娓娓道来。

叶三卖水果的身份和鉴赏家两者之间的矛盾是小说的精彩所在，如何让久居教室的学生了解汪曾祺小说中表达出来的“现代繁华里的流放”，也是《鉴赏家》的教学重点、难点。在这样的思路下，我设计了如下的课堂流程：1.快速阅读文本，围绕叶三作者写了哪些事情，请分条概述。2.文章中哪些事实可以证明叶三是一个鉴赏家？3.叶三是一个卖水果的，是什么原因使之成为全县“第一个鉴赏家”？

试上一课，发现问题很多。整个课堂最后以总结叶三人物形象为结局，课堂较为平淡，层次很不清晰，重点不突出，最为重要的就是缺少语文的味道。同事在评课中说：你这个课想要让学生得到什么？是信息的归纳概括能力？如何去概括人物形象？这些对于高中课堂来说是不是太单薄了？是不是除了这篇文章其他的文章能更好的解决这些问题？15分钟是不是应该找到文本的突破点？是不是应该上出一点语文味出来？我们是不是可以仔细的思考一下，这篇文章哪些东西是值得我们好好玩味的？

听到这一连串的问题，自己是很吃惊的。反思自己以往的课堂，在没有时间限制的教学环境里，自己的课堂是不是太过于自由发挥而忽略了语文课堂的本质——玩味语言？

《鉴赏家》开篇第一段讲：“全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。”为什么叶三是“第一个鉴赏家”？“鉴赏家”在文中体现在“紫藤生风”“灯台上的小老鼠”“红花莲子白花藕”以及23小节所讲“有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔”。可是汪曾祺这样的大家为什么又在此加上“第一个”呢？显然有其深刻的含义。

仔细玩味“第一个”三个字，我们会发现许多东西：季匋民“从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的”，可是叶三却“不须通报”，说明叶三往往是第一个能够鉴赏季匋民画的人。其次，文中也提到其他的鉴赏者。但他们对季匋民的画作的鉴赏，往往是“卖弄自己高雅博学”，对于这样的卖弄，季匋民最为讨厌。而叶三是“真懂”，“从不瞎评论”，“叶三的赞赏是出于肺腑，不假充内行，也不是谄媚”。是“从心里喜欢画”，对于季匋民的画作毫无功利性的。可见叶三确是是第一个真正的季匋民的“鉴赏家”。再有文章前文的叶三卖水果的精挑细选，他卖水果从不讲价，买果子的人家也总不会亏待他，这不像交易更像一种人情往来；儿子孝顺“家境殷实”大可在家安心养老的他差不多是为季匋民一个人卖果子，他给别人家送果子是为挣钱，给季匋民送是为爱他的画……这些都反映出其人格底层里的质朴、实在，和其对生活细节美的追求。而卖水果的走南闯北所积累的广博的见识也是其成为鉴赏家的必要条件。叶三更是不一样的鉴赏家。他是现实中的有心人，富于智慧，有偎近艺术的强烈愿望，更善于从实际经验出发得出关于画作的真知灼见，终于从一个单纯的欣赏者变成季匋民创作的参与者、评判者。

由此，我将课堂设计为以下的流程：叶三是“鉴赏家”，文中具体表现在哪儿？运用这个问题，锻炼学生的提取信息和归纳总结信息的能力。继而追问：为什么说叶三是“第一个”鉴赏家呢？带领学生深入研讨文章，叶三不仅仅对季匋民画作是鉴赏家，对于生活他也是鉴赏家。这样就让学生在“情感价值”上得到大的提升。显然这样的设计是有梯度的，是根据学生的理解能力逐步推进的，是紧扣文本的。而这样的语文课显然有着充足的“语文味”。

将我们的视野再扩大，到《短篇小说选读》的教学。随着高考对小说考查的不断深入，《短篇小说选读》教材逐渐进入教师的视野，如何教？怎样教更能够贴近高考，贴近学生的最近发展区？细细想来，为何我们不去玩味下小说的语言，将小说教学从“环境、人物、情节”中解放出来？《高女人与她的矮丈夫》一文可以围绕着“习惯”两个字品读文本：高女人与她的矮丈夫不计较团结大楼邻居的“讨论”默契地生活着是一种习惯；矮丈夫在高女人死后的生活方式是一种习惯；以“裁缝老婆”为代表的团结大楼生活的人们的小市民世俗生活方式也是一种“习惯”。而冯骥才不就是想通过这篇文章对人们的生活“习惯”进行深一层次的思考吗？再以《警察与赞美诗》为例，以往的教案中同行们往往纠结在小说的情节上，苏贝的六件荒唐的事情与听赞美诗后情景的对比，这样能够很好的揭示苏贝这个人物形象。但这样的课堂架构让《警察与赞美诗》这一世界名篇变得很是无聊空洞，难以吸引学生的注意力。我们是不是可以从文章后半部分开始剖析文章。文章40小节“悠扬的乐声飘进了苏贝的耳朵，使他倚着螺旋形的铁栏杆而心醉神移”，41小节“风琴师弹奏的赞美诗音乐把苏贝胶在铁栏杆上，因为当他的生活中还有母爱、玫瑰、雄心、朋友、纯洁的思想和体面地衣着这类事物的时候，他对赞美诗的曲调曾是很熟悉的”。42小节“他突然憎恶起他所坠入的深渊，堕落的生活，卑鄙的欲望，破灭的希望，受到损害的才智和支持他生存下的动机”。由此发问下去，学生可以很好的寻找到苏贝“所坠入的深渊，堕落的生活”。但这样设计文章的本质不同是学生对苏贝的起始认识。苏贝是一个沦落在社会底层的流浪汉，并不是一个十恶不赦的罪人。这样的设计更能够体现出欧·亨利批判社会的创作主旨。

我们常说：语文是工具性与人文性的统一。小说的教学更是要将这两者完美予以统一，不能够将小说简单地肢解为“环境、人物、情节”三个部分加以解读。我们在设计课堂的时候更多地是要去认真的品读文章，牢牢抓住文本的核心语段（语句），围绕核心语段（语句）加以必要的追问和剖析。这样的课堂才是语文课堂，才是语文的根本。

长篇小说《围城》读书感想 篇4

全书就一句话概括，一留洋学生外面混不下去了，坐船回家谋生的故事。钱钟书一代文学巨匠，故事情节应该会柳暗花明又一村，富有曲折的，或先抑后扬，或像武侠小说一样，前面写主人翁三脚猫功夫，后面独霸武林，实际上，方鸿渐回国后并没有升官发达，而是志高才疏，靠着朋友赵辛楣才勉强混口饭吃。这或许正是钱钟书的魅力所在，书中情节好比女人，有些女人靠化妆吸引异性，有些女人靠美颜博人眼球，而她却素颜出镜，时而回眸一笑，时而撒娇哭闹，时而温文尔雅，浮躁的心这时候安静了下来，静静的看着她，突然间被她戳中笑点，她的纤纤细手伸过来，把你挽向幸福的殿堂，殿堂只能呆一天，你和她回了家，她哭闹久了，你不让她哭了，她觉得你不爱她了，你想安慰她了，她也想和好了，你们面对面，可你还没安慰她就向你笑嘻嘻，你觉得自己被取笑了，怒吼了她，你看着她那拉长的背影渐渐消失了。钱钟书正是通过平凡的故事情节，通过大量语言细节描写，比喻修辞，让故事人物都活了，像是上演一部家庭剧，剧中的人真实的让人猜疑就是以钱钟书为模子写成的自传。

文中好的比喻描写数不胜数，“胡子常是两撇，汪处厚的胡子只是一画......他两道浓黑的眉毛，偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最初刮脸时不小心，把眉毛和胡子一股脑儿全剃下来了，慌忙安上去，胡子跟眉毛换了位置，嘴上的是眉毛，根本不会长，额上的是胡子，所以欣欣向荣......”只通过胡子的描写就把汪的小人形象描写出来了，接着“假使留下的这几根胡子能够挽留一部分运气，胡子没剃的时候，汪处厚的好运气更不用说......”，还是通过胡子引出下文描写汪的故事线，可谓生动形象。

这本书看完，最让我惊叹的不是结局，而是文中的生活描写，处处充满了机智幽默，恰似杨绛先生说的，这部著作体现了钱钟书的“痴”，痴迷于玩，痴迷于乐，痴迷于玩乐中描写生活。生活是最真实的，用痴心去活了，方能写出另一个真实的生活。

法国小说《海底两万里》感想 篇5

探险过程，融入许多科学知识，向百感交集的读者展示和预测了西方工业化进程中骄人的科学成就。用阿罗纳克斯和康塞尔之口，详细介绍海洋生物知识，生物从种到界的分类，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上飓风、马尾海藻、海洋深度、海水中声音的传播……井井有条，不蔓不枝。社会进步中一些准确的预测得到证实：制造出真实的潜水艇;1959年美国“鹦鹉螺”号潜艇沿书中“鹦鹉螺”号潜艇的航行轨迹在北冰洋进行冒险航行，不可思议海洋中的许多细节都与书中的描述不谋而合。凡尔纳的幻想有科学依据的。他作品中描绘的科学幻想都得以实现。

人物形象生动刻画，一系列的细节描写凸显尼摩船长知识渊博、沉着冷静、毅力非凡、英勇无比，造诣超凡，勾勒栩栩如生“超人”形象。他无论情况多么危险，始终镇定自如，没有流露出丝毫的沮丧或慌乱。潜艇面临搁浅的危险，他却从容地计算海水涨潮的高度和潜艇搁浅的时间;面对几百个凶残土着人的围攻，他不动声色地命令水手盖上舱口;“鹦鹉螺”号被冰山封路，船员面临压死或窒息的危险，他一面鼓舞着大家，一面想方设法带大家脱险……

一位绅士，他有品位，有情调，思想有深度，对待客人礼貌大方，为人勤俭。尽管有着刻骨铭心的痛恨，但他依然惦记着生活在水生火热的人类。锡兰采珠场，为营救被鲨鱼袭击的采珠人，他奋不顾身地冲向鲨鱼，手持匕首同鲨鱼搏斗;“鹦鹉螺”号游弋在克利特岛，他为揭竿而起的民众秘密送去几百万的财富……

长篇小说《儒林外史》阅读感想 篇6

他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹了官司，是他出钱打点周旋……看完第五十五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为节选片段里临死前那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生?“那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”，这也可以看做是节约吧?

严监生并不吝啬，真正吝啬的是他的哥哥严贡生。严贡生为了赖掉船家的船钱，佯装晕病，把普通的云片糕说成是治疗晕病的灵丹妙药，故意让船家吃下去，反要船家陪他银子。他甚至还在严监生死后强占严监生的偌大家产，那嘴脸真让人不知下何结论。

临死前恐费了灯油不肯断气的严监生，和天天大鱼大肉坐吃山空的严贡生，到底谁更吝啬?我以为吝啬是指对待别人而言，若一个人严于律己宽于待人，哪里能说是吝啬呢?

金庸小说课堂感想 篇7

一.课堂教学观察：实录片断与简评

【课堂实录片断1】出示句子：可是，到哪里去找水性特别好的人呢?怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢?人们一筹莫展。

师：人们“一筹莫展”的样子会是怎样的呢?请你们联系生活实际想一想。

生：村民们一个个紧锁眉头，不住地唉声叹气。

生：有的人一脸焦急，来回走动，可能还不住地喃喃自语：“这可怎么办呢?”

生：有的村民可能还会不住地搓手，急得直跺脚呢!

师：刚才大家展开了丰富的想象，抓住了人物的神态，动作和语言把村民们一筹莫展的样子讲得有声有色。接下来能不能把你们听到的和看到的连在一起，用总分句式把人们一筹莫展的样子说具体呢?

出示句式：人们一筹莫展：有的……有的……还有的……

生：人们一筹莫展：有的愁容满面，不住地唉声叹气;有的在屋里来回走动，时不时还搓着手;还有的急得直跺脚，嘴里还嚷嚷着：这下没有了太阳可怎么办?

……

【简评】学生在教师的启发引导下，将简单的一个词读丰实，读深刻了，复述也变得更加有情趣。在这样的学习过程中，孩子训练了想象力，创造力和表达能力，提升了智慧。

【课堂实录片断2】出示句子：他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。

师：读着这句话有没有一种似曾相识的感觉?其实，我们在二年级的课文《沉香救母》中也读到过这样的句子。

生点头。

师：不过，《沉香救母》中的描写可比这儿具体多了，今天我们就能把以前学到的知识迁移过来派上用场了，快试试吧。

出示填空：一路上，大尖哥和水社姐不知道翻过了____，也不知道跨过了__。饿了_________;渴了___;累了_______。他们的脚上;身上_______。真是吃尽了_______!

生：(讨论后)一路上，大尖哥和水社姐不知道翻过了多少座山，也不知道跨过了多少条河。饿了摘野果子吃，渴了捧水喝，累了就在山洞里睡觉。他们的脚上都磨破了。身上也划出了很多口子。真是吃尽了千辛万苦!

……

师：文中简简单单的一句话，被你们这么一复述多具体、生动啊!听众们仿佛身临其境了一番。

出示：回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。

生朗读。

师：同样这场景也很熟悉，我们在哪篇文章中夜读到过?

生：《哪吒闹海》。

师：我给你们一些词语，仿照着《哪吒闹海》中哪吒和恶龙激战的片段，也来把这个场面说具体吧。

出示词语：张开血盆大口;伸出利爪;猛扑;一闪;躲;纵身;趁势;举起

生：回到潭边，他们又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与恶龙展开了搏斗。恶龙张开血盆大口，张牙舞爪地向他们猛扑过来，他们灵巧地一闪，躲到了一边，恶龙扑了个空。他们趁势纵身一跃，举起金斧头奋力一砍，恶龙倒了下去。

……

师：刚才同学们运用以前学习的知识，想象并描述了大尖哥和水社姐吃尽了千辛万苦和恶龙激战了三天三夜的画面，把故事复述得更加精彩了，你们可真了不起。

【简评】学习的最高境界是什么，就是能运用所学的知识技能创造性地解决新的问题，这就是一种智慧。在这样的教学细节中，我们能看到教者的意图很明确，效果很明显。

二.课堂教学观察后感：评析与感悟

（一）智慧需要一个支点

《日月潭的传说》，是一篇传记小说，课文浅显易懂，怎样把握教学目标呢?教者独具慧眼，选择了“创造性复述”，真正体现了“用教材教”而不是“教教材”的新课改理念。平常，我们面对“复述”这一教法，经常是弹性地教学安排，课堂时间有余，就象征性地带一带，这个带一带也只是对课文内容的简单重复而已，课堂时间不够的话也就忽略了。就是这样一个可有可无的教学小环节，教者却独具慧眼，为“复述”注入了新的血液，让它焕发出光彩、活力，从而也提升了课堂内涵。

这一教学环节的确立，也为本堂课的学习创设了一个支点，学生将经历一次发散思维的过程，没有老套的标准模式，有的是创造性的开放式思维。在这样的课堂上，学生习得的将不仅仅是一些固态的知识，而是一种具有延展性、灵动性的智慧。

教学环节可谓是课堂教学设计的灵魂，决定着教学目标的有效达成。可是真正想要在课堂中实现简约却甚不易，因为语文课承载着太多的“使命”：发展思维、培养语感、提高表达与写作能力、丰富精神世界……五花八门，甚至很难罗列周全。在一节课时间里就想使学生各项能力得到全面提升，这是不切实际的。仅一堂语文课而言，教学目标不能臃肿泛化，需要简明、适当，就是指在有限的一堂课时间内，根据文本特点和学生学情彻底解决一两个学生切实需要解决的问题。

所以在钻研教材，细读文本的时候，我们要精心设计教学环节，创设一个支点，切实解决一个问题，提升一项能力，发展一种智慧。

（二）智慧需要一种方式

传统语文课堂，总是习惯于一问一答，牵一步进一步的方式来讲读文本，为传授知识而教，这种灌输式的教学方法确实也能让孩子学习到一些知识，但是这种知识是可以计量的，静态不变的，它无法转化为智慧。智慧的训练决不能是一个简单的、形式的、枯燥无味，甚至见物不见人的“训练”过程，智慧的生成必定是在一个以生为本的，开放的课堂上，以一种非机械化的，更灵活的一种方式去引导和启迪。

1. 在想象中延伸。

诺贝尔文学奖获得者、美国现代作家海明威，把艺术形象比喻成漂浮在大海上的冰山，形诸文字的东西是看得见的“八分之一”，而作品隐藏的内容则如同冰山下的“八分之七”。这就是所谓的思想大于形象，换句话说，文字总是能提供比其形象更多的意蕴，因此在阅读教学过程中，教师应尽量撤去定格好了的框框，尽可能为学生展开想象的翅膀。这样才能将可见，有形的知识转化为无穷的智慧。

在片段1中，教者并没有采用常规的方式，就“一筹莫展”这个词论词，而是激发学生结合生活体验展开想象，并在点评的过程中引导学生抓住人物的神态、动作和语言进行表达，这是一种创造性的学习方式，学生理解了词语，走入了情境，通过自己的思考，信息的再加工，又丰满了这个故事。可谓用心良苦，匠心独运。

学生的阅读过程不仅是吸收和积累的过程，也应是再创作的过程。阅读教学中，教师要为学生创造再创作的空间，努力启发，精心点拨，巧妙引导，放手让他们讨论争鸣，在这样的思考辩驳中逐渐形成智慧。

悉心钻研中年级的教材，会发现文本中有很多值得推敲的“空白”处，那就是作品给读者留下的联想和再创造的空间。读者可以透过感觉到的部分去想象，去思考。如第八册中《祁黄羊》一课中，祁黄羊举荐人才时，对于仇人解狐和儿子祈午的反应并未描写，教者完全可以带领学生穿越时空，走进故事去想象和争论;第七册《说勤奋》一文中，也可引导学生想象华罗庚勤奋苦读的画面来加深对“勤能补拙是良训”的理解……如此实例不胜枚举，只要有心，我们就能找到训练点。

想象是创造的翅膀，想象力的丰富与否在一定程度上体现了创造力的高低。因此，有效利用文章中的空白，能大大提高学生的创新能力。学生也就在不断的学习训练中积累的智慧。

2. 在迁移中生成。

固有的知识，尘封在脑海中，如果不加以运用，那永远都是静态的显性的一种状态，可是，如果我们能挖掘出已习得的知识，唤醒这种固有的状态，让学生能运用这些知识技能去学习新的内容，解决新的问题，那么，学习习得的不再是一成不变的知识，而是一种灵动的智慧。

教者眼光不仅仅局限在自己所教的一课上，更是注重了不同年段中相同类型课文之间的联系，如片段二中把《日月潭的传说》一文与《沉香救母》《哪吒闹海》这两篇描写传说故事的课文联系在一起，进行比较学习，把单薄的一个故事教得更丰实，更立体了，学生能运用以前学习的知识来解决新的问题，提升了学习能力，这种迁移正是智慧的体现。

我们在教学时，就是需要这样一种整体感和系统感，不能只关注眼前的文本，应该善于发现整个学期乃至整个年段中，所教的教材中存在的异同点，以便能灵活地梳理整合教材。其实，纵观中年级的课文，很多文章存在着相似之处，如第六册中的《大作家的小老师》和第八册的《爱因斯坦和小女孩》;第五册的《每逢佳节倍思亲》和第六册的《少年王勃》《李广射虎》;第六册的《微笑着承受一切》和第八册的《永远的白衣战士》等课文，或内容相似，或行文相似，我们如能引导学生去比较，去思辨，去迁移，那么孩子们将会掌握一种举一反三，触类旁通的能力，学以致用———这正是一种大智慧。

浅谈小说课堂教学目标的设定 篇8

教学目标：

1.了解雨果的生平与主要作品，感知浪漫主义的创作风格。

2.理解文本中多角度对比手法的运用。

3.能够对人性中“美与丑”的问题进行思考和讨论，并能形成正确的审美价值观。

教学过程：

一、新课引入

世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

——雨果

知人论世

维克多·雨果（1802—1885）

1、法国浪漫主义作家

2、代表作

3、主要思想

4、人道主义

5、中世纪简介

二、作品简介

1、《巴黎圣母院》评介

2、主要人物

爱斯梅拉达 （吉卜赛女郎）

伽西莫多 （圣母院敲钟人）

克罗德·孚罗洛 （副主教）

弗比斯 （卫队长）

甘果瓦 （穷诗人）

3、整体感知（节选部分）

环境：时代——中世纪（1482年）

地点——格雷沃广场上的刑台

人物：伽西莫多、围观群众、爱斯梅拉达、克洛德

情节：等待→出场→笞刑→示众→讨水→喂水

三、文本解读——人性之丑

1、解读标题含义，齐读62节

2、提问：是什么让伽西莫多的眼睛“干燥如焚”、让他的脸颊“被失望弄皱”？

3、分析围观群众形象

4、分析克洛德形象

5、小结：人性之丑

四、文本解读——人性之美

分析爱斯梅拉达送水的情节

概括爱斯梅拉达的形象：纯洁善良

分析伽西莫多的心理变化与“泪”的内涵

分析“好极了”，再读标题，理解“善”的力量

五、标题作用：概括情节、突显人物、揭示主旨

六、主题探究：

人性的美丑

雨果的人道主义

人道主义在雨果其它作品中的体现

七、手法分析

对比手法的运用

人物描写的手法

雨果浪漫主义创作手法的表现

八、文本拓展

联系鲁迅先生笔下的看客形象、当下社会扶不扶老人的社会争论，谈人道主义精神的现实意义。

【教学反思】

《一滴眼泪换一滴水》是苏教版语文必修四第二专题“一滴眼泪中的人性世界”第二板块“美与丑的看台”中的一篇小说。

小说教学是阅读教学的一部分，从三要素到主题，一篇小说所能涵盖的内容十分丰富。对于小说，我们可以进行文学、文化、道德等方面的教育。因此如何确定小说教学的教学目标显得极其重要。

那么，《一滴眼泪换一滴水》到底要教什么？从自身的教学活动出发，主要存在两组关系处理的问题：

1.是重点突破，还是全面开花？

这个问题的答案是明确的，全面开花也就意味着面面俱到、流于形式、重点不突出。而重点突破往往能起到“牵一发而动全身”的效果。从学生角度分析，教学重点突出的课堂，学生往往能一课一得，从而实现有效教学。因此，重点突破，然后以点带面、举一反三，让学生真正掌握鉴赏小说的方法。

道理显而易见，可是教学行为往往与此背道而驰。

本课的教学设计初衷是从标题入手，抓住最主要的情节，提出三个相关联的问题，引领学生分析四个人物形象，然后突出主旨。但在教学环节的开展过程中一眛的求全，既分析了人物、情节、环境，又归纳了主旨、概括了标题的作用，最后还分析了人物描写手法、对比手法。一堂课下来，传递给了学生大量的信息，但却没有一个突出的重点这对于学生鉴赏小说能力的培养并无益处。

出现这种状况的原因，还是在于教学目标的设定上，贪多求全。追究根本，教师依然占据课堂主体地位，未能从“学”的角度思考设定教学目标，在面上铺得过大，带来的直接后果就是什么问题都没有说透。教学目标的确立必须要有所取舍，而取舍的关键就是从“学”的角度出发，同时要体现语文学科的课程特点。

2.是人文，还是语文？

这是一个关乎语文课程性质的问题。《语文课程标准》明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”在实际的课堂教学中，经常会出现顾此失彼、扭曲语文课程性质的情况。人文精神是语文素养的组成部分，但人文精神的教育应当是潜移默化、水到渠成的，如果在语文课堂上忽视文本教学，仅仅口头强调所谓“人文”、“文化”，这就背离了语文学科的课程性质。

在本课的教学过程中，介绍作者时出示了“中世纪”、“人道主义”等相关概念；探究主题部分，由人性的美丑较量上升到人道主义精神。雨果的人道主义精神对于学生而言，是抽象、陌生的，仅仅通过投影展示相关概念，学生很难真正的理解。所以，语文的人文性应当在学习过程中渗透，而不是简单地告知。对文本的深入解读，应当追求的是这个解读的过程，而非仅仅是结果。

对于当下一些异化的语文课堂教学，王尚文说是患上了“丧魂失魄”症，黄厚江说“只见人文，不见语文”，也就是说失去了语文这门课程应有的精神，这样的现象是值得我们警惕的。当然我们同时还需警惕的是与之相反的另一种现象，那就是对知识能力关注过多，总是硬生生地把小说肢解为人物、情节、环境、主旨、手法几大块，过度强调应试答题。

综上，小说教学应该教什么？当然是要按照文体特征来进行教学，遵循小说的基本理论，在小说理论指导下组织教学内容，这就是小说类文体教学的最终根据。

教学目标既是起点，又是终点。小说课堂教学目标直接引领整个教学活动，关系到学生知识的积累、思维的培养、精神的涵养。因此，我们应当遵循语文学科的教学规律，充分体现课程性质、重点突出地制定好教学目标，以使我们的课堂教学更为有效。

【改进方案】

教学目标：

1. 通过分析人物形象，探究主题，提高学生阅读的理解分析能力。

2. 能够对人性中“美与丑”的问题进行思考和讨论，理解雨果的“人道主义”精神。

3. 了解文本中多角度对比手法的运用，感知浪漫主义的创作风格。

教学过程：

一、新课引入

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”

——雨果

二、文本解读：人性之丑

1.问题引领

在文中找出标题所叙情节的段落，齐读62小节，针对本段内容提问：

（1）他遭遇了哪些不幸？

（2）遭遇种种不幸，为何眼睛“干燥如焚”，从不流泪？

（3）这一刻，他又为何流泪？

2.探讨伽西莫多的“不幸”

（1）自身的残疾、畸形（自身原因）

（2）围观群众的嘲笑辱骂、克洛德的逃避（社会原因）

3.学生自主分析人物形象，要求有理有据

（1）围观群众的形象

预设要点：①哪一处有关“笑”的描写最让人印象深刻？16、49小节

②“骂”了哪些语言？生读35-39、50-57小节

③分析围观群众的形象特点：冷酷无知

④由“围观群众”分析社会环境：中世纪被神权王权控制下的道德智力水平低下的民众。（区别于“乞丐王国”）

（2）克洛德形象

预设要点：①齐读44-46节，克洛德为什么逃避离开？

②伽西莫多情绪的变化：悲哀-失望-复杂

③分析克洛德的人物形象：虚伪自私

4.学生总结人物形象的塑造手法

①人物身份地位

②描写手法：正面描写（语言、动作、神态）、侧面

③作者评论

5.深层解读

理解人物特点形成的根源：中世纪神权、王权的控制，禁欲主义的残害。

思考文学形象的创作意图：表现人性之丑，反映中世纪末期欧洲社会的黑暗现实。

三、文本解读：人性之美

1.探讨伽西莫多独眼“干燥如焚”的原因

（1）伽西莫多以怎样的方式回应种种不幸？

麻木、任人摆布（行刑过程的表现）

愤怒、憎恨、野兽般的凶恶（42-43节“示众”）

（2）链接原著

他也许不是天生凶恶。自从他向人群中踏着第一个脚步，他就觉得——接着就看出自己是被人鄙弃、嫌厌和推拒的。人们的谈话，在他听来总是嘲骂和诅咒。他渐渐长大起来，在他四周依旧只找到仇恨，他学到了一般人的凶恶，他拾得了人家用以伤害他的武器。

——《巴黎圣母院》第四卷

（3）分析：以怨抱怨，回敬这个冷酷的社会。

2.分析“一滴泪”的内涵

（1）分析落泪的原因，读文本58-62小节。

“泪”的内涵：感激之泪——自责之泪（之前的误解）——悔恨之泪（劫持的罪行）——觉醒之泪（极度的绝望痛苦到感受温暖）

（2）链接原著

他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。

——《巴黎圣母院》第十一卷

（3）伽西莫多的情感变化

干燥如焚——一滴眼泪——泪流成河

不被关爱——感受到爱——学会去爱

3.概括爱斯梅拉达的人物形象——纯洁善良、“以德报怨”、唤醒的力量

4.深层解读：联系雨果“以爱制恶”的思想，体会在特定时代背景下，宣扬人道主义精神的现实意义。

5.主题探究：

人性美丑较量中体现的人道主义精神：

一滴水唤醒了一个沉睡久已的灵魂，一滴水也唤醒了一群良知未泯的民众。在一滴水、一滴泪的世界中，我们看到了美与丑、善与恶、崇高与卑下的较量，而震撼叩击我们心灵的这一句“好极了”，就是“真善美”的最终胜利。

人道主义的本意是把人当人对待，表现为对弱者的同情。凡是伟大的作品，无不充满着人道主义精神。这些作品的作者们也都是些悲天悯人的慈善家。他们将目光投向下层人和不幸者。

雨果是19世纪欧洲作家中人道主义思想比较突出的一位，他对仁爱的阐述，从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。在《巴黎圣母院》中体现出人性的光辉，寄予了作者人道主义理想。

四、手法分析

学生活动：归纳文中运用的对比手法，分析其效果。

雨果的“美丑对照原则”

“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”——雨果《<克伦威尔>序》

五、文本拓展

联系鲁迅先生笔下的看客形象、当下社会扶不扶老人的社会争论，谈人道主义精神在当前社会的现实意义。

结束语：

释放无限光明的是人心，

制造无边黑暗的也是人心。

光明和黑暗交织着、厮杀着，

这就是我们——

为之眷恋而又万般无奈的人世间。

——雨果

美与丑的较量从未停止过，不管在什么样的时代，什么样的地方，似乎总有着与格雷沃广场相似的“看台”。看台也许就是中世纪的那一座刑台，也许就如鲁迅所言，是旧中国的一座刑场，当然，看台很有可能就是现在我们身边的一条马路，一道河岸。

也许有一天，我们在不经意间就会走上一座看台，成为一名看客，那么，你会做出怎样的选择？

小说《西厢记》读书笔记优秀感想 篇9

本人读完这本书之后发现，《西厢记》思想层面的突破和对当时广阔社会生活的真实还原也很有价值。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉都提及过《西厢记》中的词句，其影响力可见一斑。明代汤显祖的著名杂剧《牡丹亭》中，女主人公杜丽娘甚至直接以张君瑞和崔莺莺的故事表达自己虚度青春难成佳配的孤寂心情，这也可以作为《西厢记》影响深远的佐证。

笔者认为，《西厢记》的主题思想的意义主要体现为两点，一是对当时广阔社会生活的真实描述，包括政治、民俗、婚姻观等，这构成了本书的广度和深度;第二点也是本书超越时代的主要原因，也就是对传统婚姻观念的挑战，对儒家标榜的非礼勿动非礼勿听的“正人君子”形象的颠覆。

首先来说说《西厢记》保守的一面,这主要体现在崔莺莺这个人物的身上。崔莺莺是崔相国的独女，琴棋书画女红刺绣无不精通，作为当时女性的完美代表，她出身高贵，又有才学，最重要的是当时被认为是评判女性“才华”的女红，她也同样做的很出色。但封建社会下的对女性“饿死事小，失节事大”的普遍认同和纲常伦理上的严格约束，对崔莺莺的人格造成了不健康的影响，使得她非常的压抑。而崔相国的早逝，也造成了相国夫人对崔莺莺更加严格的管束，这使得封建社会的一些固有观念在她的思想中生根发芽。例如，在和张生的私情被发现之后，她能想到的唯一办法就是劝诫张生早日进京赶考，挣揣一个功名回来，这样她和张生就可以做到“门当户对”，事情就可以有一个圆满的结局。再例如，虽然她在相国寺初见张君瑞就已经动了感情，但红娘帮助张生_过来与她私会之时，她又俨然一副正人君子见到流氓地痞的姿态，说明此时她内心的强烈感情和冲动仍是敌不过三纲五常的束缚，可见封建礼教对她的影响之深。

然而，就是在这样一个深受封建礼教熏陶的女性身上，突破口出现了。相对于张生这一离经叛道的形象，崔莺莺是矛盾的，是一个被紧缚但内在生命却不断冲撞寻求突破口的纠结体。书中的张君瑞一反古代儒雅君子的形象，显得“猥琐”、“下流”并不择手段，从相国寺偶遇崔莺莺那一刻起，就处处安排，处处打点设计，只为将崔莺莺追到手，而这样的一个人恰恰让剧情的发展变得合理，给崔莺莺的“大胆叛逆”提供了催化剂。说到底，张生的大胆表示与崔莺莺内心的情感是契合的，因此他们不顾传统“明媒正娶”、“门当户对”、“郎才女貌”这些观念，大胆地结合了。

《西厢记》对传统婚恋观念的挑战是大胆的，是不为世人所容的。因此，这本书在浩如烟海的古代著作中长期被封禁，被明令禁止。这和时代背景是分不开的，儒家思想之所以能成为绵延不绝流传至今在现代中国人的思想中仍然根深蒂固的社会伦理观念，并不是因为这种思想是绝对的真理，而仅仅是因为它利于统治阶级的统治，换一种角度来说，这代表了国家的安定，王朝的稳固。

如果说单从恋爱观念和婚姻观的突破来看《西厢记》在人类思想解放意义上的成就，可能最多可以说是了不起，很不错。但是如果从动摇统治者统治的思想根基这个层面来看，这本书的威力无异于一颗“原子弹”。试想，如果任由这本“石破天惊”的小说在民间广为流传，将会是一种怎样的景象。无数的平民百姓被书中的故事强烈地震撼着，然后突然意识到原来这么多年大家都信封的“明媒正娶”、“门当户对”这种体面的婚俗居然可能有其它的版本，而那种鼓励遵从自己内心感受的力量又是那么令人着迷，那么让人无法抗拒。于是，他们混乱了，这是一种人生观层面的彻底颠覆，而统治者最不愿意看到的就是被统治者有自由的思想，能够自由的思考，能够自发地判断是非，哪怕是一点点的动摇他们也不愿意看到，因为那意味着绝对的服从从此被击碎，他们可能再也无法高枕无忧坐享其成，而民众的觉醒带来的连锁反应还远不止于此。

最后，说一说“红娘”这个形象。红娘虽然在书中仅仅是一个身份低微的小丫鬟，但是从全书的篇幅就可以看出，这是一个完全打破常规的人物形象。她那种看似在单纯的动机之下撮合张生和莺莺的行为，细想却耐人寻味，她究竟只是单纯，还是说她才是思想最前卫的一个人物，我们无从分辨。从情节上来看，她不仅没有依照封建纲常阻挠张生崔莺莺二人的“不伦之恋”，反倒处处为二人私会出主意，在老夫人面前替他们说话，替他们遮掩，甚至将罪责揽在自己身上，这是否是一种超脱和大智若愚呢。可以说，如果没有红娘，也就没有张生和崔莺莺的曲折故事，因此，她也是本书中的一个很大的突破。

《把信送给加西亚》小说阅读感想 篇10

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种精神：对工作的忠诚与信念。此刻有这样一个普遍的现象，很多人对于自我目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自我好，而等自我真的失去目前的工作时，才发觉自我原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，并且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的。正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短暂的......应对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自我的报酬，乃是珍贵的经验、良好的训练、才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响，这不能不说是一个时代的悲哀。

书中还提到了一种观点：“每一天多做一点”。此刻很多人工作时往往是抱着应付的态度，把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话，只会使自我永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自我赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子，艾伦在一个周六的午时放弃了自我喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅仅为自我增加了现金收入，并且为自我带来了一个比以前更重要、收入更高的职务。艾伦并没有义务留下来帮那个律师做速记，可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做，反映出他具有助人为乐的内在品质，正是这种良好的品质，使他获得了现金收入和更好的职务。每一天多做一点，并不会占用自我太多的时间，却能够让自我赢得更多的机会，何乐而不为

读一本好书，精神得到了一次升华，原则做事，本色做人。细细品来，对今后的工作有着很大的借鉴意义。

《把信送给加西亚》小说阅读感想范文2

《把信送给加西亚》号称“一本可怕的书”，内心不免怀着几分虔诚来研读，亦想当然地认为它是说教性质一类的书。认真阅读后，颇有一些感触，当中叙述的是一个永可是时的故事，它传达给我们的观念、意识和精神，就是关于主动性、职责感、忠诚和自信。释卷之余，我对自我为人处事的态度和习惯性思维作了思考，觉得有一点我是做到了——认真和忠诚。虽即离完美的职业品质有必须的差距，但起码，我深深的感受到，据我素来对人生价值的理解，我对书中所述表示一万个赞同，这正印证了我一向所推崇的那句话——态度决定一切!

的确，如书中所讲，任何一个单位、公司的发展都需要具有主动性、职责感、忠诚和自信品质的员工，都需要像罗文这样的“送信人”。实际上，主动性、职责感、忠诚、自信不仅仅有益于个人所属的单位、公司，其实最大的受益者是自我。正所谓“投入才有回报;忠诚才有信任;主动才有创新”。一个人一旦养成了一种职业的主动性、事业的职责感和对团体的高度忠诚，并时刻拥有自信的品质，便会成为一个值得信赖的人，一个能够被委以重任的人，一个最终能获得成功的人。

尤其是在物欲横流、利益当前的现代社会，主动性、职责感、忠诚和自信更是一种美德，也是一种崇高的职业道德，我们需要这种美德，我们需要“罗文”这样的人。我期望我们每一个人都具备这种职业道德，把这种职业道德作为一个人必备的品质，具备了这种品质，我们的工作肯定会更加精彩、更加成功。并且能够到达“成就个人与企业的双赢”的最高境界。

试看我们身边个别同志的工作作风，吊儿郎当、消极懈怠、耍小聪明，遇事互相推诿，蔑视职责，嘲讽忠诚，典型的打工仔惰性。他们自以为是、一厢情愿地认定得过且过混日子、虚情假意拿工资就是妙招。认为忠诚老实是傻子、踏实工作就吃亏。根本就不明白人类社会的一条基本行为法则——投入才有回报、忠诚才有信任、主动才有创新。我们的事业要想获得成功，每个人的主动性、职责感、忠诚和自信都是至关重要的，这样，我们个人作为企业里的一个单位，潜能也将无比巨大。可是，成功是有前提的，它要求我们要有一个确定的目标并要专注于这个目标，清楚地认识它，明确自我的使命是什么，并且应当具备必须的专业知识，明白怎样完成任务;同时，具有良好的素质，有渴望圆满完成工作的干劲和实现目标矢志不渝的热情，以及克服困难的本事和不畏牺牲、甘于吃亏的精神。

如何获得成功空谈没用。我们必须要从做好每一件小事开始，去逐步实现我们的目标。我们工作的每一天，都是由无数小事组成的，每一件小事的成功，都决定了我们最终能否走向成功。同时，必须要树立工作职责心，树立对工作负责就是对自我负责的观念。同时要对人忠诚、对上司忠诚、对团体忠诚、对国家忠诚。我们应当凡事认真负责，懂得用心思考问题，绝对不损人利己、不损害单位、团体和国家的利益，这是我们做事的大前提。还有，必须要进取主动地开展工作。学会认真及时地总结经验教训，满腔热忱、充满自信的投入工作，讲团结，顾大局，仅有这样，一个单位、一个部门、一个企业、一个公司才能加速发展，个人也能够不断提高。

《把信送给加西亚》是经典之作，它表达了一种健康阳光、进取向上的人生观和人才价值观，成功铸就了一座不朽的精神雕像，永远存放在每一个渴望成功的人心中。读完《把信送给加西亚》这本书，相信许多人都会有此同感：做一个送信的人，说起来容易，做起来难，做一名罗文那样的送信人就更难!难就难在罗文历尽千难万险，甘愿冒生命危险去完成一项任务，不计荣誉、奖赏和回报。在他的身上充满了忠诚勇敢、认真负责、足智多谋和坚持不懈的敬业精神，这正是我们应当学习的地方。

作为一名普通职员，敬业、忠诚、坚持不懈都是至关重要的。所谓敬业，是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现，也是我们做好一切工作的基础。仅有敬业，方能精业，仅有高度热爱自我的事业，方能对事业高度地认真负责。要提高行政工作效率，应从哪方面入手我认为：首先要明确目标。如何做到职责清楚、任务明晰，过程规范大多数时候，每个人的职职责务都是粗线条的，需要结合实际细化和落实。干好工作的前提是明确目标任务，这就涉及到目标任务的制定、考评等一系列问题。如何做到科学、合理、公正、透明异常要做到：一是超前谋划。对所承担的职职责务提前思考，提前谋划。二是突出重点。深入分析各项具体资料对于全局工作的影响，明确主次，分清轻重缓急。三是区别对待。按照急事急办、特事特办的原则，合理分配，妥善安排，确保各项任务的按时、有序、顺利完成。

其次要主动工作。看看《把信送给加西亚》一书中所塑造的传奇式的主动工作的代表人物罗文。他不提条件，不讲价钱，没有抱怨，以其绝对忠诚和创造奇迹的主动性，怀着崇高的职责感、绝对的勇气和不屈不挠的精神，不惜付出一切努力，完成了一件“不可能的任务”——把信送给加西亚。这实际上是真情演绎了一位充满进取心、职责心和使命感，具有始终如一、锲而不舍的优良品质，即使自我付出很大代价，也要圆满完成上司交办任务的普通工作人员形象。

作为一名普通职员，个人行为往往代表着企业形象，言行举止与本企业息息相关，一荣俱荣，一损俱损。我们要始终牢记自我担当的重任，认真遵循工作人员行为规范，抛开所有的借口和理由，以最大的主动性、职责感，全身心地投入工作，切实履行好工作职责，高质量完成好工作任务，最大限度提高工作效率，为经济社会的不断发展作出应有的贡献。