马哲原理与实例结合（精选4篇）
马哲原理与实例结合 篇1
案例：“人民圣殿教”的悲剧
在南美洲的圭亚那，曾经发生了一次震惊世界的大惨案，920人集体自杀。这件事发生在1978年年11 月 18 日。自杀的是美国 “人民圣殿教”的教徒。这个教派创立于1953 年，教主叫琼斯。教徒们在教主的欺骗下来到圭亚那的一片森林中，过着奴隶般的生活。这个教派有严厉而奇特的教规，入教时，每人得准备一份“自杀遗书”，要绝对服从教主的命令。教主经常向教徒们宣传世界未日即将来临，鼓吹自杀才是 “ 圣洁之死 ”，并强迫教徒们进行集体自杀演习。美国众议员瑞安来此了解到这一教派的黑幕。琼斯下令杀害了瑞安及其随行记者，然后召集教徒开会，宣布说 : 圭亚那的军队马上要开来了，“我们必须庄严死去”。他下令教徒排好队，每人领一小杯氢化物的果汁，饮毒自杀。有的教徒在饮毒的时说道：“今天我们都将倒下死去，但明天他(指教主)就会使我们复活。”琼斯最后也用手枪结果了自己的生命。
马克思哲学主义基本原理：
1、物质世界的运动、发展是有规律的，这就决定了我们必须透过现象把握本质、规律，实事求是。
2、主观唯心主义思想的错误
3、物质世界是客观的，这就决定了我们的一切认识必须从客观实际出发，干工作必须理论联系实际
4、社会意识形态
5、宗教与邪教
6、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
“人民圣殿教”由吉姆·琼斯在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立。初时只是一个普通的独立宗教团体。他们知道“物质世界的运动、发展是有规律的，这就决定了我们必须透过现象把握本质、规律，实事求是。”他们认清当时社会的资本主义的缺点，种族歧视的问题等等。所以经常组织巡回传教团开车深入到各大城市的贫民区，热情地邀请那些被社会遗弃的最底层的人和黑人参加他们的福音布道会，向他们提供各种救济活动。为他们提供24小时的社会服务和会众的全部需要，包括免费住宿、吃饭、托儿、医疗，甚至还为信徒提供学费。凡进入圣殿中的信徒除老弱病残者外都有工作。二十世纪六十年代初，人民圣殿教在最高峰时曾有数千信众。
此时的“人民圣殿教”是正义的宗教，受到大家的爱戴。
但在二十世纪六十年代中期以后开始变质。随着教会发展的成功，使得琼斯在这一胜利面前权利欲极度膨胀。越来越主观唯心主义。教派内的民主气氛愈来愈少。他把自己从以前的上帝的代言人的地位变为声称自己就是上帝本身。他是信徒的“父”，是他们的“主”。任何人不得违背他的意志，否则就是叛徒。
马克思哲学主义原理认为，哲学理论形态存在着唯物主义与唯心主义两种基本倾向的对立。恩格斯说：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，属于唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” 唯物主义：认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。唯心主义：认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。而主观唯心主义是指：把个人心灵，意识或观念等夸大为第一性的，世界上的事物只存在于个人的心灵中，或是个人心灵的产物，因此是第二性的。“人民圣殿教”教主琼斯，声称“圣殿教”反对种族主义的魔鬼、饥饿和不正义，经常宣传“世界末日”即将到来和核战争恐怖，鼓吹自杀才是“圣洁的死”。并称自杀是到另一个世界相逢的唯一途径，还说自己能使自杀的教民复活。琼斯对教徒灌输唯心主义思想，并进行“洗脑”，使他们对社会现实不满，对前途感到渺茫，对核战争恐惧异常。不少人受唯心主义思想影响，认为意识远高于物质，人生无常，活着是一种痛苦。在长期处于这种思想的领导下，教民对于教主所说的话深信不疑，在1987年发生了美国有史以来规模最大的集体自杀。
马克思哲学主义原理说过：“物质世界是客观的，这就决定了我们的一切认识必须从客观实际出发。”
琼斯除了认为自己是教徒的“主”以外，还自称是神的化身，几千年前化身为释迦牟尼，创建了佛教，后来又化身耶稣基督，创建了基督教，后来又化身列宁，将社会主义发扬光大。他以经办农业为名，带领教徒到荒野、丛林中过着脱离社会现实的生活。他率教徒迁往圭亚那热带丛林，努力开垦荒林，并将居住地取名琼斯敦。在信徒入教之后，从经济、信仰到肉体都受教主支配。任何事情需要请示教主，否则以“叛徒”为名受到严厉的惩罚。大多数教徒对他惟命是从，认为得到他的认可就是上天的眷顾。严重脱离实际，认为琼斯就是神。忽略了“物质世界的客观性”。没有认清实际，从实际出发。只是盲目崇拜琼斯的主观唯心主义。
“人民圣殿教”起初只是一个宗教，而宗教属于社会意识形态。社会意识形态总要对现实社会生活发生观念影响。这种影响可以说是宗教对社会生活的价值作用。
西方宗教社会学中功能学派认为宗教能够满足人类的基本社会需要。宗教有助于社会一体化，对巩固社会结构而言，宗教信仰和宗教行为具有“永恒性”，它为恢复社会的责任心和社会的共同依托提供了信条，并给予个人以精神安慰。但改革派的认为宗教与社会生活是相互关系。宗教与社会运动、宗教与社会文化、宗教与社会组织、宗教与社会心理等范畴是相互作用的关系。还有德国社会学家韦伯认为人类经济活动与宗教信仰是相互作用的关系。认为宗教造就了资本主义精神，促进了近代欧洲的形成，宗教伦理对社会经济生活有决定性的意义。而英国学者马林诺夫斯基认为不同民族文化背景下的宗教仪式功能是不相同的：有的民族的宗教仪式的作用，主要是满足个人与自然的斗争以求生存的需要。有的则着重使个人在心理上得以调适。但宗教仪式在许多情形下又常可作为整合社群的手段。除上述外宗教语言中的语义效应观点：宗教语言蕴含着发扬美德和引起团结的精神。宗教语言在拜神的祈祷、颂诗与祭文中充满类比、隐喻、比喻和寓言，这些语言在语义上并不说明真与假，但能有效地表达笃信者的情感，召唤和敦促人们发扬美德，使参加崇拜的人们感到平安。
但马克思主义的观点是：历史唯物主义认为宗教是支配着人们日常生活的外部力量在人脑中的虚幻反映。这种反映使人们把人间的力量异化为超人间力量的形式。在阶级社会里，阶级压迫和剥削制度所造成的社会苦难是宗教存在和发展的主要根源。宗教表现为被压迫者对现实苦难的叹息，它对人们的精神发生麻醉作用。
不难看出二十世纪六十年代前期的“人民圣殿教”确实是一个宗教，但后来变质为邪教。邪教和宗教有本质的区别：邪教没有严密的理论体系，靠宣扬歪理邪说，欺名盗世，蛊惑人心，戕害生命，危害社会，分裂国家。宗教有一整严密的理论体系，奉行“爱国爱教，护国利民”，抑恶扬善，关怀众生。我们国家实行宗教信仰自由的政策，对于邪教进行坚决打击和取缔。
从这个案例我们也可以看出经济基础与上层建筑矛盾运动的规律。经济基础与上层建筑相互作用，构成了社会形态的矛盾运动。
同一社会形态的经济基础和上层建筑之间也存在着矛盾。新建立起来的上层建筑，总会有不成熟、不完善的地方。而经济基础即使在相对稳定的阶段，也会发生量的变化和部分质的变化，这种变化不会立即反映到上层建筑中来，就会不断出现上层建筑同经济基础之间某些不相适应的情况。必须对上层建筑中不适应的部分加以调整和改革，使之不断适应经济基础的发展要求，才能充分发挥上层建筑的积极作用。
在某种社会经济形态走向腐朽，生产关系同生产力的发展根本不相适应，上层建筑同经济基础的变革要求形成尖锐对抗的时候，必须从根本上加以变革。
经济基础和上层建筑之间的内在的矛盾运动构成了上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律，是社会发展的基本规律。
但是琼斯没有掌握“经济基础与上层建筑矛盾运动的规律。”只是一味地按照自己所想。只注重于“经济基础”而没有注重到矛盾所在。导致这场震惊世界的悲剧。
综上种种，马克思主义基本原理很好的解释了这场浩劫的原因。随着事物客观规律的发展，“人民圣殿教”必将走向灭亡。
马哲原理与实例结合 篇2
1经济与环境在发展中在马哲思想中的体现
所谓的马哲原理主要指的是马克思主义思想, 这是一种时代的产物, 马克思、恩格斯所归结出的生态环境把人作为环境中的产物, 人在生存发展中与外界环境相互依赖共同发展。但是就目前情况来看, 我国环境已经遭到严重破坏, 打破了生态资源的良性循环, 这将严重威胁到我们的生活环境。虽然经济得到了飞速发展, 但是没有了环保意识还有什么用, 在十八大上政府内容中将环保问题放在首位, 这就代表了环保问题的急迫性。目前我们的眼光要从马哲原理和十八大会议内容的角度去看待问题, 做事情要从整体着眼, 寻找最优的方案, 从而确保整体的功能得到最大限度的发展, 保持好整体和局部的关系十分重要的。所以, 人的生存离不开外在的自然界, 在顾全整体的基础上也要满足局部的需要。
2利用先进思想理论来分析经济发展与环境的关系
(一) 事物的普遍联系
在马哲理论中不止一次的提到过:世界是普遍联系的。然而各个国家只不过是这个星球上独立的个体, 我们都依赖这片天空所呼吸, 任何事物都不能独立开, 环境与经济的发展同样于此。自十七大召开以来, 第一次将生态文明这个概念写入党代会的政治报告中, 政府就开始认识到环境保护的重要性, 整个国家的发展与环境离不开, 在经济涉及到的每一个角落, 都在有环境遭受着破坏, 这已经是一个十分严肃的话题。十八大会议中将可持续发展作为重要课题, 那么什么才是可持续发展, 任何事物都存在着联系, 想要打破这种关系是不可能的, 只有通过寻找最为合适的一个契机, 从生态文明的角度去分析, 将经济体制进行改革, 在环境保护之余带动经济发展, 而不是以破坏环境发展经济为动力。
(二) 事物的永恒发展
根据唯物辩证法的思想, 世界一直处于不断发展中, 事物在发展中的每个环节都处在不断变化中, 这种发展变化促进了事物的发展。实行可持续发展战略就是将经济、社会、资源和环境保护协调进行发展, 这是一个紧密的整体。要想实现发展经济的根本目的, 我们就要保护好大气、水、土地等自然资源及环境, 为我们的后代发展生活打下坚实的基础和保障, 因此应用科学发展观统领和指导我国社会发展的各项工作。十八大会议中提出了建设"美丽中国"的目标, 这一目标的提出也就更为鲜明的阐述了事物的永恒发展观。
3经济和环境发展在马哲思想中的相对独立和统一的体现
(一) 矛盾的同一性和斗争性相辅相成
矛盾中的同一性和斗争性是相互存在的, 两者密不可分。在体现矛盾同一性的同时也会反映出矛盾的斗争性。经济的快速发展离不开外部环境对其的影响, 环境和经济两者之间的矛盾其实质是在阐述人和环境之间的矛盾关系。在十八届三中全会中明确指出环境与经济的关系, 虽然存在矛盾性, 但更多时候要相互协调, 相互合作, 各级政府部门要做好带头作用, 对于各地的污染企业要进行严查, 坚持先整顿再生产的原则方针, 要在环境保护上加大力度, 宁可经济损失一些, 也要将环境治理政策实行下去。
(二) 普遍性与特殊性的相辅相成
马克思主义认为, 矛盾是无处不在、无时不有, 我们一定要要正视矛盾, 通过正确认识来解决矛盾, 从而借此来推动事物发展。矛盾具有特殊性, 是指具体事物在其运动过程中的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点, 不同事物矛盾要用不同的方法来解决, 具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
在人类生存发展中, 环境和人类并存发展。在现代社会经济发展的同时要把生态平衡发展理念融入到其中, 不能只注重经济的快速发展引起生态失衡。
(三) 事物发展的过程中学会应用肯定与否定的哲学思想
所谓的否定是对事物的错误给与正确的否定, 这个也是事物不断发展变化过程中需要经历的必要步骤, 在处理新旧问题时, 对于好的事物要发扬不好的要学会放弃改正。对待新事物以及未知事物时, 我们应该吸取经验教训, 汲取精华, 除去糟粕。对于不正确的旧事物我们应该对其做出正确的判断总结, 同时给与正确的改正意见。中国特色社会主义要确保的是经济、文化、政治、生态等持续稳固的发展。
以上可以看出, 盲目的开采自然资源实不是长远发展路线。我们要吸取经验教训, 除去以往无节制的思想, 吸取西方先进环保技术和意识, 努力提高全民环保参与度。以前先发展经济后治理的思想需要根除, 要坚持经济与环保共同发展的思想, 可持续稳定的带动社会发展。
参考文献
[1]王伟."人化自然"概念:马克思环境保护思想的萌芽[J].保定学院学报, 2013, (5) .
[2]孙功苗.马克思的环境保护思想探析[J].经济师, 2011, (2) .
马哲原理与实例结合 篇3
一、以基本原理深化实例成因解释
地理复习应充分发挥基本原理、理论、观念对具体地理事象的指导功能，提高认识事物的水平。如运用自然地理环境的整体性原理、差异性原理分析原因、解释现象，运用可持续发展观念评判人类活动的合理性。
例1：沙漠的成因与自然地理环境的差异性原理
世界各地有很多的荒漠，它们的形成原因多种多样。在平常的教学活动中，往往分别做出其中各自具体的原因解释，大家互不关联。实际可以把不同成因的沙漠整合一起，并且挂钩自然地理环境的差异性这一重要的基本原理，会使地理分析变得视野开阔，有高屋建瓴的意味。
撒哈拉沙漠形成原因是信风带和副热带高气压带的控制。风带和气压带是由于不同纬度地区所就得的太阳辐射有差异而形成，是以热量为基础，属于赤道向两极的地域分异规律。
塔克拉玛干沙漠形成是由于深处内陆，远离海洋，受海洋影响小，降水少而形成的温带大陆性气候下发育的温带荒漠景观，是海陆位置原因所形成，是以水分为基础，属于从沿海向内陆的地域分异规律。
西藏海拔5 000 m以上的荒漠形成是因为地势极高，来自海洋的湿润气流难以爬升到达（一般海拔3 000米以上的地方即难受到影响），属于垂直地带分异规律。
南美南部安第斯山脉以东沙漠是由于该地区处于安第斯山脉湿润西风的背风坡降水少而形成，属于非地带分异。
二、以处处有“理”追寻地理事象蕴含原理
地理的魅力在于“理”。有的地理问题学生往往熟视无睹，认为是“理所当然”、“常识”。殊不知，其中很有值得细致思考的东西，应该多问几个为什么。如华北地区的小麦夏收为什么是由南向北进行而不是由北向南？裁弯取直为什么能使河流排水变畅通？学习地理要养成寻根究底、打破砂锅问到底的思考精神。在思考与探究中原理与实例水乳交融，顿时恍然大悟，会获得学习地理的乐趣。
例2：台风灾害的致灾原因
台风会带来狂风和暴雨从而导致灾害：狂风有着极大的摧毁力，沿海还可能引发风暴潮;暴雨引发洪涝以及诱发滑坡、泥石流等地质灾害。但是台风为什么会形成狂风？为什么会形成暴雨？很多同学并未深究。倘若深入思考，会发现其中蕴含着“道理”。
台风的本质是气旋——最强烈发展的气旋，即中心气压特别低。这就意味着中心与四周的气压差特别大，因此水平气压梯度力特别大，所以风力大;台风形成于热带洋面，水汽充足，中心气流强烈旋转上升，快速成云致雨，所以带来暴雨。
这一分析过程把台风这个具体地理事物与大气运动中风的形成原理以及降水原理（降水的必要条件）联系起来，可深化对气象变化原理的理解，达到融会贯通。
三、以联系时事学用结合活用原理
社会经济的发展进步，许多方面都涉及地理知识。教师应该从中提炼出值得分析的题材，有意识引导学生运用所掌握的原理性知识去看待缤纷的社会经济生活，让学生感受到“学习地理真有用”。 如我国在“一方水土养不活一方人”的深山区、石山区实行易地扶贫搬迁的原因，联系环境承载力这一原理能很好得到理解。
例3：全面二孩人口新政
2015年10月29日，十八届五中全会决定全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。中国的人口问题和人口政策受到极高关注。挖掘人口政策调整这一新政，能为人口地理复习提供鲜活的素材。教师可以通过设置一组连环问题层层推进、步步深入，引导学生运用所学原理做出分析。
设问1. 20世纪80年代国家为什么要严格实行独生子女政策？当前为什么要调整政策，全面放开二孩？请运用有关人口原理进行分析。
这两次大的人口政策转变，一次是为了控制人口增长，一次是为了推动人口增长，貌似天壤之别，究其实质，目的却都是为了实现人口、资源、环境与经济发展四者相协调。
进入20世纪80年代后，庞大的人口基数，高度自然增长率，使得我国人口增长速度加快，每5～7年即可增长1亿人口！如此庞大的人口给经济和社会发展带来巨大压力，所以国家实行计划生育，严格控制人口增长。
当前，我国生育率已经很低，与此同时，人口老龄化加剧。全面放开二孩生育，有利于优化人口结构，增加未来劳动力供给，减缓人口老龄化压力。
设问2.全面放开生育二孩是否会导致我国出生率持续走高，人口总量大增？
引起人口增长模式转变的根本原因是社会生产力的发展。随着经济社会的发展，包括妇女受教育程度的大大提高，人们的生育意愿改变，少生优生成为社会生育观念的主流。全面放开生育二孩后，出生率即使有一定反弹，也持续不了多久。从长远看，生育意愿会降低，自然增长率应该还会下降，今后低低低型（现代型）的人口增长模式应该会更加明显。
设问3.请预测我国人口政策的调整方向，并说明理由。
马哲原理与实例结合 篇4
1.如何理解实践及其在认识中的决定作用?
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在一下四个方面: 第一:实践产生了认识的需要。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。第二:实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断深入。第三:实践使认识得以产生和发展。我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。第四:实践是检验认识的真理性的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能。认识和实践总是相互作用的，认识反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
2.简述人民群众在创造历史过程中的决定性作用?
①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的惟一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会变革、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量。3.影响资本周转速度的因素有哪些?
影响资本周转速度的因素有生产资本的构成与资本周转时间的长短。生产资本的构成，即固定资本和流动资本的比例，是影响资本周转速度的重要因素。固定资本周转慢，流动资本周转快，固定资本周转一次，流动资本可以周转多次。所以，生产资本的固定资本和流动资本的比例的大小以及它们的周转时间的长短，会影响资本运动的速度。总之，生产资本的各个不同组成部分的周转时间是不同的，会影响预付资本的总周转。在资本总量一定的前提下，固定资本越大，预付资本总周转速度就越慢；反之，就越快。生产资本的构成是决定资本周转速度的首要因素。资本周转时间是影响资本周转速度的另一重要因素。因为资本周转时间，即资本周转持续时间，也是由许多部分构成的。从大的方面说，它由资本的生产时间和流通时间构成，而资本的生产时间和流通时间本身又有许多组成部分。不同的资本，它们的各个组成部分的周转时间是不同的，会影响资本运动速度。具体包括：第一，劳动期间，是指一定生产部门为提供一件产品所需要的相互联系的工作日时数。劳动期间的长短，会影响资本周转速度。（我国目前许多教材将劳动期间改成劳动时间，这是不准确的。劳动时间决定商品的价值，计算劳动时间时要包括劳动者人数，而计算劳动期间不考虑劳动者人数。）第二，非劳动时间，是生产时间的另一部分。非劳动时间包括劳动过程正常中断的时间即正常停工时间、自然作用时间和生产资料储备时间。要缩短周转时间，加快周转速度，不仅要尽可能缩短劳动时间，而且要尽可能缩短生产时间和劳动时间的差距。第三，流通时间，包括购买时间和售卖时间。影响流通时间长短的主要因素有市场供求状况、生产企业距市场的远近，以及交通和信息条件等。为了缩短流通时间，应改变运输条件、加强市场信息搜集、提高产品市场竞争力等。4.简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系.(1)、在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
(2)、矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。5.为什么认识运动是一个不断反复的过程?
人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能达到的，往往需要从实践到认识、再由认识到实践的多次反复，才能完成。原因在于人的认识总要受到主客观条件的种种限制。
其一，受到客观事物发展程度的限制。客观事物是复杂的，并处在运动变化之中，它的本质和特性的充分暴露有一个过程，因而人们对它的认识也就有一个过程。
其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。例如，在显微镜发明之前，人们不可能观察到肉眼看不见的微生物；在射电望远镜发明之前，天文观察不可能突破可见光的界限；在宇航事业开创之前，人们只能看到月球向着地球的一面，不可能看到月球背面的情况。
其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。特别是在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，阶级立场和观点的局限性，对人们的认识有重大的影响。【认识过程的无限性。人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观与客观的符合，认识运动就基本完成了。然而对客观世界的认识而言，人的认识又没有完成。客观世界及其发展是无限的，在空间上，客观世界存在的事物是无限多样的，层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展的这一过程向另一过程的推移转变也是无限的，旧过程结束了，又开始新过程，新事物层出不穷。因此，人们需要不断地扩展和深化认识。人类认识运动是永无止境的。】 6.简述科学社会主义一般的基本原理。
在马克思恩格斯阐发的大量科学社会主义基本原理中，主要有：（1）关于社会主义客观必然性原理。它是科学社会主义的核心原理。（2）无产阶级伟大历史使命的理论。（3）无产阶级革命的理论。（4）阶级斗争的理论。（5）统一战线的理论。（6）无产阶级专政的理论。（7）马克思主义权威观的思想。（8）无产阶级国际联合的思想。（9）共产主义政党建设的思想。（10）过渡时期和社会主义发展阶段的思想。（11）自由人联合体的原理。上述这些理论观点是根据社会发展的客观规律，总结工人运动的实践经验得出的。150多年来的社会主义运动的实践，证明了这些基本原理具有普遍意义，是颠扑不破的科学真理。
7.试述20世纪世纪社会主义制度对人类社会历史做出的巨大历史贡献。20世纪世纪社会主义制度对人类社会起到了巨大的贡献.第一社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用.第二,社会主义的存在及其经济、社会、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很的程度上遏制了资本主义和霸权主义在世界的扩张.第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被迫害人民,推动者世界和平与发展的时代潮流.第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向.社会主义在20世纪取得了举世瞩目的光辉成绩,但是在发展中也显示出不足.8.经济上相对落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。
这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断.(1)因为社会意识具有相对独立性,表现在:a社会意识和社会存在发展变化的不完全是同步性b.社会意识同经济发展水平的不平衡性,c.社会意识的发展具有历史继承性,d.社会意识形式之间相互影响,相互作用,f社会意识对社会存在有反作用.(2)恩格斯的这个论断主要说明社会意识经济发展水平的不平衡性,从同一时代的不同国家来看,经济发展水平较高的国家,其社会意识并不一定属于时代前列,经济发展水平并不高的国家,其社会意识不一定滞后,有的还超过生产发展水平较高的国家.9.什么是哲学的基本问题?它的主要内容是什么？
哲学基本问题是思维和存在或精神和物质的关系问题。它包括两个方面：第一方面是思维和存在何者为第一性的问题，即何者是世界的本原，何者是被派生的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。第二方面是思维和存在有无同一性，即我们的思维能否正确地认识客观存在的问题。对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论的对立。10.论述商品二因素和劳动二重性的内涵及其二者之间的关系？
.第一，商品包括使用价值和价值两个因素。商品是使用价值和价值的对立统一。第二，商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。劳动二重性是生产商品同一劳动的两个不同方面，不是两次劳动或两种劳动。第三，具体劳动决定商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。
11.运用唯物辩证法矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，说明建设有中国特色社会 主义理论的正确性？
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在每一事物发展过程的始终，这是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其侧面各有特点，这是矛盾的个性。二者是对立统一的辩证关系，矛盾普遍性存在于特殊性当中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，同时，矛盾的特殊性也离不开普遍性。在某种条件下，二者可以相互转化。（2）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是我党提出的建设中国特色的社会主义的理论根据。“社会主义”提示了社会发展的普遍规律，包含了社会主义所固有的共同本质，是矛盾的普遍性；“中国特色”体现了中国国情的特殊规律、基本国情，是矛盾的特殊性。一方面，中国国情无论多么特殊，一定要坚持社会主义方向；否则就会失去社会主义方向。另一方面，又必有考虑中国的国情，把两者结合起来。否则就会犯教条主义的错误。
12.简述两个必然和两个决不会以及二者之间的关系？ 两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利
两个决不会：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个必然和两个决不会是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利客观必然性，是根本方面，后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。
13.联系实际论述矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理及其重要意义。
一、理解矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系的原理要把握以下几点： 第一，任何事物的矛盾都既有普遍性，又具有特殊性，普遍性寓于特殊性之中。中国特色社会主义理论就是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论成果，既体现着马克思主义的立场、观点和方法，又内涵着中国特色。各个国家、各个民族都有自己的特点。只有把马克思主义基本原理同自己国家的具体实际结合起来，才能找到正确的革命和建设的道路，取得革命和建设的胜利。第二，认识事物矛盾的特殊性是认识事物的基础。具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂。一切事物的矛盾都有其特殊性，只有认识矛盾的特殊性，才能确定一事物不同于他事物的特殊本质，发现事物发展的特殊原因和根据，找到解决问题的方法。第三，矛盾普遍性和矛盾特殊性是辩证统一的。首先，两者有不同的规定性，是相互对立、相互区别的。矛盾普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性质而言，矛盾的普遍性是绝对的。矛盾的特殊性是矛盾的个性，就具体矛盾的表现形式而言，矛盾的特殊性是相对的。其次，两者是相互联系、相互依存的。
二、矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理的意义
第一，矛盾关系，即矛盾的共性与个性、绝对性与相对性的辩证关系是矛盾问题的精髓。这是因为，这种关系如同一根红线贯穿于事物矛盾问题的各个方面。是我们研究和解决问题的基本指导线索。第二，矛盾普遍性与特殊性关系原理为我们提供了正确认识矛盾的基本方法。第三，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。第四，矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理也是医学理论与医学实践相结合、医学理论与具体病例相结合的哲学基础。
14.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？
社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。
15.简述共产主义的基本特征？
1.物质财富极大丰富，消费资料按需分配;2.社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；3.每个人自由而全面发展，人类从必然王国向自由王国飞跃.16.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?
第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度；第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和时间的特点所决定的；第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用；第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，破除迷信，坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。
17.为什么会出现经济全球化的趋势,他的具体表现是什么
趋势:一方面，在世界范围内，各国、各地区的经济相互交织、相互影响、相互融合成统一整体，即形成“全球统一市场”；
另一方面，在世界范围内建立了规范经济行为的全球规则，并以此为基础建立了经济运行的全球机制。在这个过程中，市场经济一统天下，生产要素在全球范围内自由流动和优化配置。因此，经济全球化是指生产要素跨越国界，在全球范围内自由流动，各国、各地区相互融合成整体的历史过程。具体表现: 1.贸易自由化.2.生产国际化.3.金融全球化.4.科技全球化.18.简述社会意识的相对独立性及其主要表现？
答：社会意识的相对独立性在反应映社会存在的同时，还有自己特有的发展
形式和规律主要表现在：1.社会意识与社会存在发展的不平衡性。2.社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。3.社会意识对社会存在的能动的反作用。
19.简要说明商品的二重性和生产商品的劳动二重性及其相互关系？ 答：：（1）商品的二因素：使用价值：商品能够满足人们某种需要的自然属性，即商品的有用性；价值：商品中凝结或物化了的一般人类劳动，及人类脑力和体力的耗费。
商品是使用价值和价值的对立统一体：价值不能独立存在，使用价值是价值的物质承担者；离开了价值的使用价值就不是商品的使用价值。（2）劳动二重性的内涵具体劳动：是指具有特定的具体形式的劳动，它所体现的是人与自然界的关系；抽象劳动：是指撇开了各种具体形式的、一般的或者无差别的人类劳动；具体劳动和抽象劳动也是对立统一的。具体劳动和抽象劳动是同一劳动劳动过程的两个不同的方面，统一于同一劳动过程之中；具体劳动规定什么劳动、怎样劳动的问题，抽象劳动则讲的是劳动多少、劳动时间长短的问题，因而二者是相互排斥的。（3）无论是商品的使用价值还是价值，都是劳动的产物，并且生产使用价值和价值的劳动是不一样的，即具体劳动创造了商品的使用价值，抽象劳动创造了商品的价值。商品之所以具有二因素，其原因在于生产商品的劳动具有二重性，它们之间是结果和原因之间的关系，劳动二重性为因，商品二因素为果。
使用价值和具体劳动：每一种具体劳动，都能够生产出一种特殊的产品，而每种特殊的产品又都能满足人们一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用价值，因此，具体劳动生产商品的使用价值，但不能形成商品的价值；价值和抽象劳动：商品的价值是由一般的或者无差别的人类劳动创造的，而一般的或者无差别的人类劳动正是抽象劳动，即抽象劳动创造商品价值。
二、辨析题
1、人不能两次踏入同一条河流
正确。（请注意：这是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特提出来的一个著名命题，体现了他的辩证法思想。当然，作为古代哲学家，赫拉克利特的唯物主义思想还是朴素的。）这个命题说明物质世界是运动不息的。
河水总是处于不断的流动之中。我们刚才踏进这条河流，但等一下再踏进去，原来的河水已经流走了，我们踏的（即接触的）是另外一些河水，因而河流已经不再是原来的河流了。这说明了运动的绝对性。（但是要注意：运动中有相对的静止，正因为如此，人才能够有一次踏进一条河流，如果取消这种静止，人就连一次也不能踏进一条河流。这其实就是赫拉克利特一个学生的观点。被认为是诡辩。）
2、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。错误：垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和激烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件，竞争是商品经济的一般规律。第二，垄断必须通过竞争来维持，各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。第三，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包含下来。
3、空想社会主义是科学社会主义的直接理论来源。
正确。空想社会主义理论虽然是空想的、无法实现的东西，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现，为科学社会主义的诞生提供了宝贵的思想材料，是科学社会主义的直接思想来源。对此马克思恩格斯多有论述：“在唯物主义的批判的社会主义时代以前，空想社会主义本身包含着这种社会主义的思想萌芽”“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这些人肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理”。
4.现代社会技术和科学已“成为独立的剩余价值源泉。
错误的，现代社会技术和科学只是意味着剩余价值生产所使用的生产工具更加先进了，不论是机器人自动化生产线，还是无人工厂，他们在本质上依然是劳动或不变资本实物形式。现代社会技术和科学是人类社会科学进步的结晶，他的普遍使用会大幅度的提高生产率，是资本家获得比过去更多的剩余价值。资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段，而雇佣工人的剩余劳动价值仍然是这种剩余价值的唯一源泉
三、论述题
1.试论述价值规律的内容及其作用,并阐明在社会主义市场经济中如何尊重和利用价值规律?
答:价值规律是商品经济的基本规律。它的内容是商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。价值规律在商品经济中的作用是：自发地调节社会劳动在各生产部门之间的分配，调节商品的生产和流通；促进商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展，促进商品生产者展开激烈竞争，优胜劣汰。社会主义市场经济是建立在商品经济发展基础上的，在建立社会主义市场经济体制过程中，要尊重和利用价值规律。从宏观上说，要让市场在资源配置中发挥基础性作用，为此要给企业自主经营权，由市场调节价格，健全市场体系，建立公正平等的竞争环境。从微观上说，企业要注重产品质量，注重科技进步，改善经营管理，提高劳动生产率.2.运用矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理分析，如何利用资本主义，发展社会主义