马基社会实践总结

马基社会实践总结（精选4篇）

马基社会实践总结 篇1

马基社会实践调查总结

（第六组）

大学生上网调查报告

网络是信息的海洋。它不仅仅是人们表现自我的空间，更是人们为学习、工作、生活提取各种有用信息和进行种种交流的工具。网络的能量是巨大的，它带领人类进入一个崭新的时代；它既能为人们创造无限的财富，也能诱使人们掉进痛苦的深渊。对于人类，尤其是对于我们大学生群体，网络到底是虚拟的伊甸园，还是潘多拉的盒子？网络究竟在多大程度上改变了我们的生活方式？种种网络现象折射出的又是怎样的深层心态？带着这些疑问，我与合作伙伴近期在全校范围内开展了一次关于大学生上网及其心态的调查。

据中国互联网络信息中心（CNNIC）的调查表明，目前大学生在中国的网络用户中约占21%，是上网用户中比例最大的一个群体。这本应是一件好事，也是信息时代高速发展的需要。然而分析一下大约90%的大学生是泡在聊天室或游戏网站上。因此，大学生的网络素质有待于提高，这是摆在高校学生管理部门面前的重要课题。对此，我们试图采用问卷调查的形式来对此问题有一个较为客观的了解，并努力从问卷所反映的现象中去找出一些深层次的东西，作一浅显的探讨。本次调查问卷样本总量为本次调查问卷样本总量为100份，实获有效样本73份，有效问卷率为73%。

被调查者基本情况：

1.性别结构：大一占17.8%，大二占69.9%，大三占11%，大四

占1.3% 2.性别结构：男生占27.4%，女生占72.6% 3.电脑拥有情况：有电脑的占59%，无电脑的占41% 4.所学专业主要分布：思政，物理，中文，英语，新闻 5.网龄结构：一年以下占12.3%，一到三年占31.5%，三到五年占24.7%，五到八年占31.5%，八年以上0% 附表一《大学生上网调查问卷》及调查结果（注：阴影内的数字为所选人数）

同学你好!这是一份关于大学生上网的调查问卷，因实践需要，真诚地希望得到你的合作，谢谢！

1．您的性别：①男 ②女 是否拥有个人电脑 A.是 B.否

2．您的年级是：①一年级 ②二年级 ③三年级 ④四年级

3．您的专业是： 4． 您的网龄: A.1年以下 9 B.1——3年 23 C.3——5年 18 D.5——8年 23 E.8年以上

5． 您上网的主要目的是?(可多选)ABDEF

A.学习资料获取 B.资讯 C.邮件 D.QQ或MSN等即时通讯

E.游戏 F.影音 G.网上购物 H.其他______ 6． 和一年前相比你现在去新闻网站看新闻的时间是否减少？ A.是 16 B.否 27 C.没有太大变化 30 7．你每次上网是都使用QQ？

A.是 43 B.否 4 C.不一定每次，但经常用 26 8．上QQ主要干什么？ ACE A.聊天 B.到自己的群里看帖并回复 C.了解同学情况并回复

D.到集市购物或出售物品 E.当作自己博客，发表日志、贴图等

F.挂着升级 G.其他_______ 9．觉得上网对您学习的影响是怎样的？

A.往往有冲突 7 B.有时会影响学习30 C.有影响，但影响很小 14 D.相得益彰 22 10．经常上网会不会影响您的正常生活习惯？

A.会 30 B.不会 20 C.有点但不大 23 11.在一星期内，你上网的时间一般在（）范围内。

A5~~~~10 12 B、10~~~~15 13

C、15~~~~20 22 D、20小时以上 26 12 在一星期内，你上网的频率是（）？

A、每天一次 34 B、两三天一次 24 C、一周一次 2 D、不确定 13 13 在你大学期间，没有电脑的时候，你是否会去网吧通宵？（）

A、通常都会 3 B、偶尔会 17 C、不会 53 14 你上网的时候是否总是比原先预计的时间要长？（）A、总是 28 B、不全是 42 C、完全不是 3 15 即使支付太多的网费，你仍然会上网吗？（）A、会 14 B、不会 24 C、视情况而定 35 16 如果某天因为特殊原因导致你不能上网，你会不会感到不安或者愤怒（）

A、经常会 23 B、不会 50 17 当你下线的时候，你是否会感到恋恋不忘自己这次上网的经历呢？（）

A、会 15 B、不会 58 18在你的大学期间，有没有因为上网而导致你错失听讲座、面试等机会或者是导致你上课、会议等迟到？（）A、经常有 1 B、偶尔有这种情况 38 C、从未有过34

再次感谢你的合作！祝学习进步，生活愉快！

由此我们可以发现学生网民的一些特点：

1.随意性大。这从上网时间和上网频率就可以看出来。大部分学生网民对自己上网时间和上网频率持不确定态度。2.网络知识贫乏。对于免费电子邮箱的使用度不够，在上网目的这一项中，绝大多数学生选择了ABDEF,很少有人选收发邮件。

3.不成熟性。53.4%的学生曾因上网而耽误过正常的上课和学习。学生们更注重互联网的娱乐、资讯、拓展生活空间的功能而非学习的功能。调查发现，有94.5%的学生有上网即挂QQ的习惯。而在上QQ的目的一项调查中，我们也发现，.聊天、了解同学情况并回复、当作自己博客，发表日志、贴图等是其主要内容。同时有50.7%的同学认为上网对其学习造成了不同程度的影响。而且有72.6%的同学认为上网或多或少地影响到其正常生活习惯。

从问卷中，我们还可发现学生上网存在的最重要的问题：沉迷于网络的虚拟化。我们认为，学生上网对学习有影响，但是在影响不大的情况下，还是可以自动调节过来的，上网目的也会随着年龄的增长而发生变化，唯有在心灵上造成的创伤难以愈合，甚至会影响一个人一生的发展。调查中，虽然只有不到半数的学生在17和18两个选项中选择了“是”，可是这已经暴露出了问题的

冰山一角。所以，此次问卷调查后的小组讨论，我们便将矛头指向了大学生上网所产生的心理问题。1.过度上网导致生理和心理异常

有研究显示，长时间上网会使大脑中的化学物质多巴胺（dopamine）水平升高，这种化学物质会令患者呈现短时间的高度兴奋，沉溺于网络中的虚拟世界而不能自拔，但之后的颓废感和沮丧感却更为严重。时间一长，就会带来一系列复杂的生理和生物化学变化。同时，由于缺乏社会沟通和人际交往，有的学生将网络世界与现实生活不加区分，从而导致异常症状。从心理学角度分析，这属于抑郁性神经病。医学上把这种症状叫做“互联网成瘾综合症”，简称IAD。患者初期只是表现为对网络的精神依赖，渴望上网冲浪、玩游戏，之后就很容易发展为身体上的依赖，出现食欲不振、焦躁不安情绪，甚至会引发心血管疾病等各种疾患，需要接受深度的心理辅导和相应的医学治疗。所以要使他们积极参加社会活动，逐步摆脱对网络的依赖，回到现实中来。然而，大多数的学生网迷并没有意识到IAD的危害，仍有很多学生将上网看成是一种时髦的娱乐，而忽略了它的副作用，最后往往在不知不觉中沉溺其中而欲罢不能。调查中，我们就可发现有31.5%的学生因某种原因不能上网而感到不安或愤怒。2.理想与现实、虚拟世界与现实世界的冲突

经常泡网的学生，大都性格内向、敏感，抑郁和缺乏社会交往，他们平时往往因缺乏自信而采取逃离现实的回避行为。网聊给他

们带来了一个“能够找到自我”的虚拟环境，然而网络毕竟有它的局限性，尤其是对外界客观事实的了解只是片面的，它毕竟只是一种虚拟的世界，谁也不可能只沉溺于其中而不食人间烟火，因为人终究是生活在真实的现实社会里。如果长期脱离现实，就没有了人与人之间那种真实的互动感觉，一旦进入社会后就可能无法与他人正常交往，甚至会出现社交恐怖症。因此，把上网作为逃避现实生活或消极情绪的工具，会妨碍心理的健康发展，影响人格的正常成长，阻碍自己在逐渐成长中的独立与心理的成熟。调查中，有20.5%的学生在下线后会对自己这次的上网经历恋恋不舍，这正是沉迷于虚拟网络中的表现。我有一个表弟，他几乎没有一天不上网的，甚至每晚都要包夜上网，每月在这上面花费了不少钱。而他上网的主要目的就是玩游戏，他觉得他就像游戏中的主人公那样在激烈地战斗着，因为他有操控主人公命运的权利，所以每每觉得很刺激。可是他却变得愈来愈内向了，本来他就不大爱说话，自从迷上网络游戏后，晚上出去上网，白天睡大觉，什么事也不搞了，见人也只是机械地笑笑，连个称呼也没有。我舅舅舅妈为这事操碎了心，打算再不行就送他去戒网瘾。我看着表弟变成这样也很心酸，深深体会到过度上网的危害之大。

3.痴情网迷的理想

很多学生上网都会顺便挂上QQ，而挂QQ的首要目的便是与人聊天。想想看，通过一小小的电脑，你就能与成千上百的陌生人海

聊，指不定还能遇到心仪之人，这在很多人看来，的确是一不小的诱惑。可是，网络空间的虚拟性却让很多纯洁的理想变成了泡沫。我们经常可以见到媒体上报到网络交友骗钱骗色的报道。对此，我们不得不提高警惕。

大学生们网络素质有待提高已经是不争的事实。造成大学生们网络素质不高的原因之一是高校在网络素质教育方面的不足，之二是高校网络环境的普遍匮乏，之三是学生自身对网络认识的偏差。当然，在主观上，大学生自身 对网络素质的不屑一顾也是一个很大的原因。不少学生认为网络就是发发邮件，玩玩游戏，聊聊天什么的，根本没有将网络应用到学习、拓展知识面以及提高自身综合素质这个层面上来。

从长远来看，大学生用户永远是未来网络用户中最主要的一支力量；要实现中国的信息化，与世界同步发展，最终在知识经济时代占有一席之地，大学生网民将发挥重要的作用。因此提高大学生的网络素质就是提高整个中华民族的科学文化水平，是我国信息化建设的基础，也是我国发展知识经济的根本；如果缺乏这个基础，中国网络建设的快速发展就会成为一句空话。于是，全面提高我国大学生互联网文化素质已经成为迫在眉睫的任务，高校必须担负起这一“有中国特色的”历史重任，在学生上网的教育与引导方面作一些探索，找出一些行之有效的方法和措施。我们小组经过讨论和借鉴一些前人之见提出了以下几点改进意见： 1.加强校园网络信息资源的开发与应用

目前在校园网络信息资源方面存在诸多问题：内容少，更新不及时，关于专业知识及科研方面的信息匮乏。针对这些问题，应该建立一个较完善的FTP站点，并多装一些最新的软件以供下载使用和学习；将学校的宣传版制成网页，定期推荐一批好的网址，引导学生正确上网；在增加专业信息资源方面，可在校园网中多设一些权威性的专业学术站点的镜像，设立一些有实在内容的专业学术主页；还要“号召”全校师生的共同参与。2.普及使用网络知识

普及使用网络的有关知识，历来是同学最强烈的呼声。他们说，影响自己上网的积极性与效率的主要障碍，是对网络相关知识缺乏详细的了解，而目前一些网络知识讲座，因缺乏系统性而达不到好的效果。因此他们希望学校能将网络培训作为一个经常性的建设计划，通过多组织一些网络知识系列讲座和选修课甚至必修课，或将网络应用渗透到有关课程中，来提高学生使用网络的技能与水平。另外，在注意传授网络应用知识的同时，还应加强网络素质教育，注意网络使用的道德规范，使学生上网时能够进行比较好的自我管理。3.促进校园文化与网络文化的融合

如组织开展电脑网络大赛，将提高大学生的网络综合运用能力作为大赛的目的。比赛的内容侧重于大学生们的网络素质与网

络技能，着眼于参赛者实践运用网络的综合能力，可分为网络知识、网络创意、页面设计、个人网站及投资、理财软件设计等等。如“网络创意大赛”要求就网络对人类经济社会生活产生的影响进行科学想象与设计，或通过发明某种技术对现有网络进行整体或局部的改进，如远程医疗、电子商务、信息传递的相关应用等方面。加深学子们对网络的理解，从而将网络文化与校园文化紧密结合，引导聪明、勤奋的新一代大学生，真切感受充满挑战和机遇的网络世界，体会数字时代以知识论英雄的创业精神，充分激发同学们的上进心和创造性，走积极、健康的网络之路；从而促进校园文化与网络文化的融合。4．加强网络文化建设，健康理性上网

大学生的网络成瘾现象不仅与个体性格特征有一定关系，环境因素的影响也是一个重要的成因。因此，加强网络文化建设对于预防大学生网络成瘾现象的发生具有相当重要的意义。网络成瘾者长期沉溺于上网不能自拔，情绪低落，人际关系紧张。这些学生更加需要我们的关心，我们应该多倾听学生的心声，理解学生的喜怒哀乐，关心学生的日常生活，了解他们的想法，经常与学生聊他们感兴趣的话题,将他们的求知欲引导到正常的轨道上来。我们可以从他们喜欢的网络作为切入点，可以提供一些有益的网站，网络成瘾者喜欢上网，就要利用好网络这个平台来治愈他，在校园网上设臵“网上论坛”、“院系板块”、“心理咨询”、“热线服务”等形式,给予学生们正确的引导，提供知识交流和咨询的平台，成为师生之间交友谈心、宣泄情感的重要场所。同时，在校园网上有意识营造良好的网络文化氛围；通过开办学生喜闻乐见的网站，提高大学生的“点击率”，从而将大学生的注意力转移到寓教于乐的网页上来。我们相信，经由学校、家长以及同学们的共同努力，我们是可以充分合理利用网络资源的。彼此也坚信，不久的将来，网络可以被更好地利用以致发挥更大的作用！

小组成员：龙海洋 张宁 胥晓君 许传通 武文文 白马央前 洛桑顿珠 何晏然 胡金鑫 分工情况： 实践报告总结：张宁 PPT制作：胥晓君

社会实践：龙海洋 张宁 胥晓君 许传通 武文文 白马央前 洛桑顿珠

马基社会实践总结 篇2

组员：潘文达 张锦祥 董敏煜 龚嘉亮 随着时代的进步，社会的发展，对学生特别是大学生的素质的要求也越来越高。因而当代的大学生也抓寻各种机会，参加实践活动，锻炼自己的能力。这提出了一个名词：社会实践。

很久之前看过一则新闻，关于印度的大学，他们全国的大学，大部分大学培养出一批只会考试的大学生。很明显他们的应试教育做得太过了，又没有注意到大学生的社会实践能力的重要性。这不是几个学生年级的问题，而是关于到国家未来年轻一代的发展问题，说白了就是国家发展可能会因为这几个年级的问题而导致国家发展出现严重的问题。当然印度政府已经做出了相应的政策来调整大学生的教育方式，这给予我们国家一个很好的启示。

无可否认，社会实践对大学生成长成才有着积极的作用：大学生通过社会实践，以其独特的身份接触社会，用他们自己的方式了解社会、感知社会、认识社会，是其成长成才过程中非常重要的人生体验。“修身”与“成材”是时代赋予大学生的使命，而社会实践无疑是两者很好的结合点。

在高校内，很多大学生都有参加学生会，红十字会，青年志愿者协会，社团等组织。从申请加入部门的面试，在到在这些组织内的工作，锻炼（刚开始体现在苦力方面，我觉得这是一个磨练一个新干责任心和对以后的工作作一个铺垫的作用，随后领导一个小组组织一个活动，或者负责某些工作），他们的能力得到了一定的发展，有的在处理人际关系上得到不少经验，有的在组织管理能力方面得到了很好的提高，而有些则大大提高了其心理承受能力，同时也大大提高了大学生的见世面，不再是一个只会读书写字的书生。校园内的实践活动，主要通过各组织各部门为大学生的锻炼提供了更多的空间和机会。而大学生又能在此的基础上得到了友谊，充实大学生活。

调查中，我们发现不少人参与了校外的社会实践。

在一些周末或者假期，一些大学生抓紧机会，做些兼职，零时工。这些社会实践除了“赚”些外快，增加生活费，他们中有的也是想锻炼自己的能力，积累一些经验。例如做家教，除了可以锻炼自己的口才，在沟通，逻辑方面也是有很大帮助的。又如推销，除了锻炼口才外，还得锻炼自己的应变能力。而对于某些专业性比较强的工作，相关专业的大学生则可以清楚明白到书本与实际的区别，大大提高了动手能力。

因此我们概括以下3点关于社会实践对大学生的积极作用：

1．社会实践活动有利于大学生陶冶情操、思想道德素质的形成，从根本上说，是人的思想道德意识与思想道德实践互动的过程，实践活动是校园和社会最好的桥梁，通过青年大学生亲身的体验和经历，让我们知道辽阔的中国除了发达的大中城市，还有许多贫困落后的地方，使我们懂得什么是珍惜。通过主动帮助社会的弱势群体，使我们明白给予和奉献的快乐；通过实践活动的锻炼，使我们明白什么是自立、自强和艰苦奋斗，体会劳动带来的愉悦。

2．社会实践活动有利于大学生提高能力、增长才干

目前各高校所开展的社会实践活动，除了学校相关部门的指导外，主要过程大都由学生自我组织、自我管理、自我实施。在实践中，同学们学会了团结和协作；在实践中，同学们加深了对大学生的自我追求、自我发展、自我实现的新认识，学会了调整自我，修正自我，充实自我，完善自我。社会实践可以锻炼学生

各方面的能力，分析和解决社会现实问题的能力，组织协调和团队合作能力，社会交际能力、表达能力等等。社会实践提高了学生的社交能力，从而缩短了大学生走向社会后的适应期，对于大学生就业也有着很重要的指导意义。

3．社会实践活动有利于大学生深入生活、了解社会

大学生活不应仅是学习知识和掌握技能，也应该是学生走出校园、融入社会的准备和铺垫。从大学生的思想特质来看，社会实践符合大学生的思想特点。正是通过社会实践，同学们了解了真实的社会，并在实践中思考着现在与未来。当代大学生朝气蓬勃，乐于接受和探索新事物，但由于我们大多是从校门进校门，从书本到书本，对国情了解不够，缺乏必要的社会经验，所以很容易被误导。让我们在社会实践中耳闻目睹拼搏在一线的广大干部群众艰辛创业、无私奉献、勇于开拓的真实情形，会有利于我们更好地认清形势，客观公正地对待一些重大问题。从这个意义而言，融入社会是每个大学生的必修课，而社会实践就是最为生动的课堂。

社会实践是必要的，很多经验我们都要从实践中才能获取。大学生自己寻找实践的机会，这是一种好的，值得发扬的做法。

但从调查和平时的观察中，我们也发现大学生的社会实践所存在的一些问题：

大学生由于缺少必要的社会经验，在组织筹备社会实践的过程中会遇到种种困难，例如经费使用不善、调研方向不明、组织活动渠道不畅等等问题。同时，由于社会实践多在远离校园的外地，有的甚至是在偏远山区，多存在交通不便、设施落后、人员混杂、少数民族聚居等情况，对于大学生人员安全与保障的环节也是一个亟待解决的课题。

因此，在大学生开展社会实践的策划、指导、实施、运作、监控、突发事件预警等方面，都应对执行和管理部门提出严格要求。另外，在组织实施过程中，还要注意点面结合。大学生社会实践活动作为一项社会性活动，就其主要意义而言，在于其参与的普遍性。因此，高校应努力扩大活动的参与面，组织大多数同学参与其中，使在校大学生普遍地受到教育，得到锻炼。

当然，从调查问卷中还发现，相当一部分大学生不喜欢社会实践。有时候为了完成学校布置的实践任务，一些大学生只是随便找份兼职以敷衍了事，能把那份实践报告交了，那就是他们的目的了。这部分大学生一般都是些浮夸的学生，经常沉迷网络游戏或沉醉于男女之间的事，甚至对于大学生最基本的学业都放弃，自暴自弃地做自己认为对并给予自己短暂快乐的事。这部分大学生没有正确认识到我们当代大学生的使命。我认为学校在这方面应该多做些工作，除了强制性的要求他们进行相关的社会实践，还要从思想上对他们进行教育，例如先了解这部分学生为何如此地沉迷于其他事物，有针对性地对这类学生进行讲座教育，又可以与家长沟通好，达到从多方面对学生的思想上做工作。

马基(材料题) 篇3

材料1：“在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。”（摘自《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版）

“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮——德国古典哲学、英国古典政治经济学以及同法国所有革命学说相联系的法国社会主义的继承者和天才的完成者。马克思的观点极其彻底而严整，这是马克思的对手也承认的，这些观点总起来就构成作为世界各文明国家工人运动的理论和纲领的现代唯物主义和现代科学社会主义。”（摘自《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版）

材料2 ：“不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。”（摘自《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版）

材料3：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论。写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。„„我们在第一次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，„„不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”（摘自《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版）

“用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”“教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。”（摘自《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1996年版）

“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”（摘自《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版）

结合上述材料，谈谈什么是马克思主义，怎样对待马克思主义？

材料1 恩格斯曾经多次强调，要用科学的态度对待马克思主义。他说：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待”。“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（摘自新华网）

材料2 我深深感到，当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了很多深刻变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论上、实践上做出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。（摘自《江泽民文选》第3卷第335页）

材料3 马克思主义是博大精深的理论体系，弄清什么是马克思主义，不在于记住它的一切结论和细节，而在于把握它的鲜明特点和基本理论品质。

马克思主义是发展的理论，一部马克思主义的历史，就是马克思主义创始人及其后继者，对已经改变的实践进行新的理论概括，又用创新理论指导发展了的实践的历史。因此，对待马克思主义，切忌把它在特定历史条件下做出的个别结论僵死化、凝固化，而应当根据不同历史条件，创造性地加以运用。那种只知背诵马克思主义词句，把马克思主义个别结论神圣化的教条主义态度，不但不符合马克思主义，恰恰是马克思主义的大敌。（摘自《求是》2009年3月9日）

结合上述材料请回答：（1）材料1、2、3共同反映了什么问题?（2）结合上述材料，请回答如何用科学的态度对待马克思主义? 第一章 世界的物质性及其发展规律

第一节 物质世界和实践

材料1 笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界是本原。杜林认为“包罗万象的存在是唯一的。世界统一于存在”。（摘自《十六世纪西欧各国哲学》和《哲学教程》）

材料2 贝克莱认为“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。（摘自《人类知识原理》）

材料3 斯宾诺沙认为，物质自然界是唯一的实体，其余一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性；一切个体都有心灵，只是程度不同。（《十八世纪末一一十九世纪初德国哲学》）

根据上述材料回答：

（1）材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有何区别，错误的实质是什么。

（2）材料2属于什么观点，两位哲学家的观点有何不同，错在哪里。

（3）材料3属于什么观点，错在哪里。

在由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁?”“饱受环境恶化之苦的是谁?”“保护环境的是谁?”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。

结合上述材料请回答：

（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”?

（3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”

第二节 事物的普遍联系与发展

材料1 列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾”。他还指出：“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”

材料2 杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。” 材料3 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。” 请回答：

（1）材料1的观点是什么?是否正确?（2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。（3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。

材料1：不塞不流，不止不行。（摘自韩愈《原道》）

玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰语录》卷上）

材料2：任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。（摘自霍布斯《论物体》，《十六～十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版）

材料3 对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”

“有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。”（摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版）

请回答：

（1）分析材料1的观点，说明其属于何种发展观。

（2）分析材料2的观点，说明其属于何种发展观。

（3）谈谈你对材料3的理解。

坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步做出了积极贡献。存在差异．各种文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍，更不应该成为相互对抗的理由。

我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。（摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话）

结合材料回答问题：

（1）运用辩证法的观点说明为什么不同文明要“在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展”。（2）简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义。

“好”与“快”，是对经济发展一种通俗的说法，“好”，讲的是发展的质量和效益；“快”，讲的是发展的速度。如何处理“好”与“快”的关系，是我国社会主义建设中一直面临的一个重要课题。我们是在经济文化比较落后的基础上建设社会主义的，这就决定了“快”始终是我们面对的一个突出任务。新中国成立后特别是进入全面建设社会主义时期，我们党较好地处理了“快”与“好”的关系，但后来由于受“左”的影响，也有过深刻教训。进入改革开放新时期，我们党深刻总结历史经验，在实践中正确处理“快”与“好”的关系，始终强调既要提高经济发展的速度，又要注重经济发展的质量和效益，保持了国民经济持续稳定较快发展的态势，取得了举世瞩目的成就。（摘自新华网《如何理解实现经济又好又快发展》（2007年9月29日））

运用所学知识分析科学发展观的实质是又好又快的经济增长和社会发展，是质与量的辩证统一，是在质量第一的前提下，在以效益和质量为中心的基础上，追求质与量、速度与效益的辩证统一。

材料：万有引力是人类在17世纪发现的。人类为什么能够在这一世纪发现万有引力?有人认为是因为在1642年诞生了它的发现者牛顿。一位诗人充满激情地讴歌牛顿：“世界的法则隐藏在黑暗中。上帝说，生个牛顿吧，于是世界一片光明。”按照这种逻辑，如果历史上不曾诞生牛顿，或者牛顿小时候得场伤寒夭折了，人类就会与万有引力失之交臂。按照这种逻辑推演下去，没有哥白尼，我们直到今天也弄不清太阳系的结构；没有达尔文，我们直到今天也不懂得生物进化论；没有哥伦布，美洲在什么地方欧洲人直到今天也稀里糊涂。科学史上重大的发现和发明是有契机的。传闻牛顿发现万有引力是苹果落地给他的启示，瓦特发明蒸汽机是沸腾的热水产生出的蒸汽顶开了壶盖给他的启示，鲁班发明锯是一次带齿的茅草划破了手指给他的启发„„这些传闻不一定真有其事，但其逻辑是真实的。有人据此说道：“我之所以没有做出伟大的发明或者发现，是因为没有遇到机遇。可是智者告诉我们，生活中缺少的不是机遇，而是发现。”路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”请回答：

（1）运用必然性与偶然性辩证关系的原理对牛顿、哥白尼、达尔文、哥伦布的历史贡献进行解析。（2）运用必然性与偶然性关系原理以及辩证唯物主义认识论的有关原理剖析路易·巴斯德的“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这一命题。

材料1 辩证法就是对非统一性的一贯认识„„矛盾是统一性掩盖下的非统一性„„否定一个否定，并不导致肯定；这只能证明否定得不够彻底。„„这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了„„相反，它怀疑一切统一性。（摘自阿多诺《否定的辩证法》）

材料2 辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、动摇、疑惑（当然，辩证法自身包含着否定因素，并且这是它的最重要的因素），并不是这些。而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有动摇、没有任何折衷的否定。（摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》）

材料3 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。„„我们坚定不移地实行对外开放政策，„„同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥。（摘自《邓小平文选》第3卷）

请回答：

（1）试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。

（2）比较材料1和2，指出其根本区别，并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定”的含义。

（3）根据材料2和3，阐明我们对待外国文化的正确态度。

第三节 客观规律性与主观能动性

“自从地球上出现了最美的花朵——，‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化。大至山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各个角落，遍布着人类的足迹。今天，人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切，都凝结着‘思维着的精神’的功绩。”“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，一一相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物，能够认识和正确运用自然规律。”

请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义。

第二章 认识世界和改造世界

第一节 认识的本质及规律

材料1 无论如何，对德国的许多青年作家来说，“唯物主义”这个词只是一个套语，他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不作进一步的研究，就是说，他们一把这个标签贴上去，就以为问题已经解决了，但是我们的历史观首先是进行研究工作的指南，并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的方法。必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、司法、美学、哲学、宗教等等的观点。（摘自《恩格斯致施米特》（1890年8月5日））

材料2 从来也没有一个马克思主义者把马克思的理论当作什么必须普遍遵循的哲学历史公式，当作—种超过对某种社会经济形态的说明以外的东西。（摘自《列宁选集》第1卷）

材料3 恩格斯在谈到他自己和他那位赫赫有名的朋友时说过：他们的学说不是教条，而是行动的指南这个经典式的定义异常鲜明有力地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂，破坏它的根本的理论基础——辩证法，即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说；就会破坏马克思主义同时代的一定的实际任务，即随着每一次新的历史转变而改变着的任务之间的联系。（摘自列宁《论马克思主义历史发展中的几个特点》（1910年12月23日））

材料4 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。（摘自江泽民《在庆祝中国共产党80周年大会上的讲话》）

请回答：

（1）分析材料1、2，运用理论与实践的关系解释马克思主义与实践的关系。（2）分析材料3，运用唯物辩证法的总特征，分析马克思主义理论与现实世界的关系（3）分析材料4，选择一个最恰当的原理，简述马克思主义具有与时俱进品质的原因。

为遏制房价进一步上涨，国务院办公厅发出《关于促进房地产市场平稳健康发展的通知》。房市新政实施后，京沪深等多个城市房租上涨，平均涨幅超10％。房租与房价尽管不完全是一回事儿，但二者之间毕竟是唇齿关系。上述材料表明什么哲理？

王阳明有一段著名的对话：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物：如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”’王阳明的错误之处在于什么地方？为什么？

据医学史记载，17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命，其他医生纷纷效仿，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。19世纪80年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。

上述材料如何体现“实践是认识的基础”这一哲理的?

自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地认识、开发和利用自然资源的历史，也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史。在传统农业社会，存在福人口与土地等资源的矛盾。随着工业化进程的加快及人口数量的增加，人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来。人口膨胀与自然资源短缺的矛盾，已经威胁到人类的的生存，要树立人类的资源危机意识，促进人与自然关系的和谐发展。

结合材料，从认识论角度分析人与自然资源矛盾的变化，并就当前人与自然资源的矛盾提出解决思路。

第二节 真理与价值 材料1 言必有三表。„„有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。（摘自墨翟《非命上》）

材料2 所有概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，必须视为假设„„它们是工具，和一切工具同样，它的价值不在于它们本身，而在于它们所能造就的结果中显现出来的功效。„„既然工具既不是真的，也不是假的，因此真假均不是判断的特性。工具往往是有效或无效的，适当的或不适当的，经济的或浪费的。（摘自杜威《哲学的改造》、《逻辑：探索的理论》）

材料3 人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。（摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》）

材料4 实践标准实质上不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。（摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》）

请回答：

（1）试根据所学原理对材料2中的观点加以评析。

（2）比较材料1、2和3，指出它们在真理的检验标准问题上的区别与联系。

（3）分析材料3，阐明人的思维是否具有客观真理性，为什么“并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”？

（4）分析材料4，解释实践标准确定性与不确定性的原因。

材料1：杜林认为，“真正的真理是根本不变的。„„因此，把认识的正确性设想成是受时间和现实变化影响的，那是完全愚蠢的。”所以严格知识的可靠性和日常认识的充足性，不容许我们在深思熟虑的情况下对知识的原则的绝对适用性表示失望。

材料2：黑格尔认为，真理是包含在认识过程本身中，包含在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段上升到较高阶段，愈升愈高，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理出神，就再也无事可做了。

材料3：恩格斯认为，思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人各种实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的；二者都只有通过人类生活的无限延续才能完全实现。„„这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决。从这个意义上说，人的思维是至上的，同样又是不至上的；它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。

请回答：

（1）如何评价材料1中“真正的真理是根本不变的”这个判断?（2）“永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地看着这个已经获得的绝对真理出神，就再也无事可做了。”这句话蕴含的真理观与“真正的真理是根本不变”这句话所蕴含的真理观根本区别何在?（3）如何理解材料3所指思维的至上性和非至上性的基本含义?材料3的真理观与材料2的真理观有何联系?

材料：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中写道：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们又说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。马克思恩格斯的上述论述包含了什么哲学原理?并运用该原理论述对待马克思主义的科学态度。

第三章 人类社会及其发展规律

第一节 社会基本矛盾及其运动规律

在中国近现代史上，面对中国的衰败和帝国主义列强的入侵，形形色色的人们提出过五花八门的主张：以慈禧为代表的地主阶级顽固派坚持祸国殃民的“祖宗之法不可变”，以龚自珍、林则徐、魏源为代表的地主阶级改革派倡导在维护封建统治前提下的“自改革”，以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派官僚企图实行修补封建制度的“新政”，以洪秀全为代表的农民阶级期望建立平均主义的小生产的王国，康有为、梁启超等资产阶级改良派力主“维新变法”，伟大的资产阶级革命先行者孙中山提出了资产阶级共和国的方案，中国共产党则主张通过人民革命建立一个新民主主义的中国。然而，许许多多人们的选择都完全或基本上失败了，唯有中国共产党人的选择取得了辉煌的成功，使中国开始走上独立、统一、繁荣、富强的康庄大道。

请回答：

（1）怎样理解社会发展的客观规律性?（2）怎样理解历史决定性与主体选择性的关系? 第二节 社会历史发展的动力

材料：马克思对科学技术的伟大历史作用作过精辟而形象的概括，认为科学是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。他把火药、指南针和印刷术称为预告资本主义社会到来的三大发明：火药把封建社会的贵族骑士阶层炸得粉碎，指南针帮助资产阶级打开了世界市场并建立了殖民地，印刷术。变成了科学复兴的手段。近代分工、蒸汽机和机器的应用，成为“18世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆”。

运用唯物史观的相关原理对马克思的以上观点加以论述

材料1 劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征，所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。（摘自马克思《资本论》）

材料2 人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷）

材料3 新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，它们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。（摘自斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》）

材料4 生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、；怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应誓到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷）

请回答：

（1）根据材料1-4，说明生产关系与生产力，上层建筑与经济基础的矛盾。（2）根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”。（3）根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。

材料1 爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

材料2 科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。

材料3 科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。

请回答：

（1）材料2与材料3在本质上是否相同?（2）材料1与材料

2、材料3相比，有什么本质的区别?（3）结合材料

1、材料

2、材料3，谈谈应如何正确看待科学技术。

材料1 马克思曾明确地说“把科学首先看成是历史的有力的杠杆”，科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。

材料2 爱因斯坦对科学技术的作用作过深刻分析，他认为：“科学是一种强有力的工具，怎样用它。究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人”。

材料3 技术悲观论认为，科学技术的迅速发展带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”，如人口增长过快、环境污染、生态破坏、资源枯竭、粮食短缺，失业、战争、民族文化的衰退等。克服目前存在的“全球问题”的基本途径就是，减缓或者停止科学技术的进步，甚至回复到不要科学技术的古代社会甚至原始状态，实行经济上的零增长。材料4 美国著名社会学家丹尼尔?贝尔认为，科学技术是社会历史发展中的唯一决定因素，是划分社会形态的主要标志。随着科学技术的发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段和方法。

结合材料请回答下列问题：（1）材料1和材料2的共同点。

（2）比较材料3、4观点的异同，并指出二者的错误实质。（3）依据材料1说明科学技术的社会作用。第三节 人民群众在历史发展中的作用

材料1 “民为贵，社稷次之，君为轻。”苟子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”（摘自《孟子》）

材料2 “大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”、“舍英雄几无历史。”胡适说：英雄人物“一可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《饮冰室合集》）

材料3 历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔《历史哲学》）

请回答：

(1)试论述材料1的合理思想和局限性。(2)分别指出材料2和材料3的思想倾向(3)试论述材料2和材料3的共同点。

材料1 人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。（摘自孔德《实证哲学》）

材料2 一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，„„它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。（摘自马克思《资本论》）

材料3 每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。（摘自克罗齐《历史学的理论和实践》）

请回答：

（1）试论述材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。（2）指出材料3与材料

1、材料2的主要分歧是什么?（3）材料2体现了马克思主义的什么思想?

材料1 邓小平同志尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制订各项方针政策的出发点和归宿。

材料2 江泽民同志在总结中国共产党80年实践的基本经验时指出：必须紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。中国共产党始终代表全国人民的根本利益，这是党80年的基本经验，也是党的生命和力量所在。贯彻党的群众路线，是战胜一切困难、不断取得事业成功的根本保证。

材料3 胡锦涛同志要求领导干部坚持立党为公、执政为民，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。“权为民所用”，就是要正确看待和运用手中的权力，始终以党和人民的事业为重，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民，绝不以权谋私；“情为民所系”，就是要坚持与人民群众心连心，始终把人民群众的安危冷暖挂在心上，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实帮助群众解决实际困难，绝不脱离群众；“利为民所谋”，就是要时刻把群众利益放在首位，始终把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，坚持一切为了群众、一切依靠群众，立志为人民做实事、做好事，绝不与民争利。

结合材料请回答问题：

（1）上述讲话体现了马克思主义唯物史观的什么原理?（2）在实践中贯彻这一原理有何意义?

据媒体报道，2001年1月1日，美军终于将陆军第4机械化步兵师打造成了世界上第一支数字化部队：从高层指挥机构到低端的战术单位乃至单个武器平台和单兵，都采用了数字化的通信装备。

俗话说，时势造英雄。在传统的战争中，人们把敢于举炸药包、用身体堵枪眼的军人尊为英雄。随着科技的发展，今天的战争正处于“机械化”向“信息化”的转型期，原有的作战手段、作战形式、交战模式等在信息、知识浪潮的影响下发生了深刻变化，时代呼唤“知识英雄”。从这个意义上讲，现代官兵比以往任何时候更应是“军事知识分子”，是“有文化的勇士”。

世界军事领域的这些变化对我军来说既是机遇，也是挑战。我们要想在未来的战争中立于不败之地，就得把世界作为“参照系”，用宽阔的“世界眼光”来审视我们在军事领域人才培养方面存在的差距，紧跟时代步伐，充分利用国家提出的科教兴国战略和科技强军的战略方针，抓紧培养知识型人才，培养出更多像“上天能驾机，下海能驱舰”的硕士舰长柏耀平那样的“知识英雄”。

根据上述材料请回答

（1）“知识英雄”在当代的出现，有何必然性?（2）从历史创造作用的角度，如何看待案例中“知识英雄”与普通战士的关系? 第四章 资本主义的形成及其本质

第一节 资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾

材料1 “也许会有人认为，既然商品的价值是由生产它所耗费的劳动量决定的，那么一个人越懒或越笨，他生产的商品就越有价值，因为完成这个商品所需要的劳动时间越多。然而，这样推论将是一个可悲的错误。”（摘自《马克思恩格斯选集》）

材料2 “如果生产各种商品所必需的各种劳动量是固定不变的，这些商品的相对价值也会是固定不变。但是，其实不然。生产一个商品所必需的劳动量，是随着所用劳动的生产率的变化而不断变化的。劳动的生产率越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多；劳动的生产率越低，在同一时间内所完成的产品也越少。”（摘自《马克思恩格斯选集》）

根据上述材料请回答：

（1）根据材料1为什么马克思说“这样推论将是一个可悲的错误”。（2）根据材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率的关系。（A7）

以下材料摘自马克思《资本论》的有关论述

材料1 “处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。”

材料2 “劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”

材料3 “铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或编，会成为废棉。活劳动必须抓住这些东西，使它们由死复生，使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的或起作用的使用价值。它们被劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。” 根据上述材料请回答下列问题：（1）生产要素在商品生产中的作用。（2）生产要素与劳动创造价值的关系。（3）马克思的劳动二重性理论说明了什么? 第二节 资本主义经济制度的本质

材料1 “货币转化为资本的流通形式，是和前面阐明的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾的。„„无论怎样颠来倒去，结果都是一样。如果是等价交换，不产生剩余价值；如果是非等价交换，也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。”（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版）

材料2 “货币转化为资本，必须根据商品交换的内在规律来加以说明，因此等价物的交换应该是起点。我们那位还只是资本家幼虫的货币占有者，必须按商品的价值购买商品，按商品的价值出卖商品，但他在过程终了时取出的价值必须大于他投入的价值。他变为蝴蝶，必须在流通领域中，又必须不在流通领域中。”（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版）

请回答：

（1）根据材料1说明马克思说的资本流通公式的矛盾指什么?为什么?（2）根据材料2说明解决上述矛盾的条件是什么?为什么?结合你所学的原理说明如何解决矛盾。

材料1 劳动者为了生存不得不把自己的唯一财产——劳动力当作商品出卖给资本家，但又不能把劳动力全部卖光，“因为要是一次卖尽，卖绝了，那就等于出卖了自己，让自己从自由人变为奴隶，从一个商品所有者变为一个商品”。（摘自《资本论》）

材料2 劳动力市场的存在与运行，可以使各个用人单位具有充分的用人权，因而可以出于经济效益的要求比较充分地选择生产要素，从而为总体经济的良性化奠定基础。在存在劳动力市场的情况下，全社会的人力资源易于实现有效、合理的配置，从而有利于国民经济的情况发展和效益的提高。

在劳动力市场全面运行的条件下，个人出于向上流动的意愿，在人力资源的生产、开放、配置、使用上均呈主动状态，这有利于人尽其才、才尽其用，并在就业公平竞争、失业有社会保障的条件下，从根本上保证劳动者的主体地位。（摘自《劳动社会学》）

材料3 1993年中国共产党十四届三中全会通过《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》第一次明确提出“改革劳动制度，逐步形成劳动力市场”。

1997年，中国提出新时期的就业方针，即“劳动者自主就业，市场调节就业，政府促进就业”。劳动者自主就业，是指劳动者进入劳动力市场，通过各种渠道自主就业。

2000年10月，党的十五届五中全会颁布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》明确提出：“扩大就业是促进经济发展和维护社会稳定的重要保证，也是宏观经济调空的一项重要内容发育和规范劳务中介组织与劳动力市场，完善就业服务体系，加强职业培训，形成市场导向的就业机制。”

2004年，教育部启动“毕业生就业信息化制度建设计划”，进一步完善学校的毕业生就业信息网和相应的信息服务体系，同时要求建立健全高校毕业生就业指导和服务机构，在场地、人员、经费等方面给予充分保证。2004年6月14日，劳动和社会保障部下发了《关于加强就业服务制度化专业化和社会化工作的通知》，在全国部署推进就业服务制度化、专业化和社会化（简称“新三化”）工作，要求各地按照党中央、国务院的要求进一步完善公共就业服务制度。各级劳动保障部门的就业服务机构树立以人为本的服务理念，为城乡求职者和用人单位提供热情周到、便捷高效的服务。（摘自中国共青团网（2009年10月））

请回答：

（1）根据材料1，说明劳动力成为商品的条件?（2）根据材料2，说明劳动力市场体制对于经济运行的作用。

（3）结合材料说明社会主义条件下劳动力商品与资本主义条件下劳动力商品的共性和特性是什么?

材料1 “资本是货币，资本是商品。但是实际上，价值在这里已经成为一个过程的主体，在这个过程中，它不断地交替采取货币形式和商品形式，改变着自己的量，作为剩余价值同作为原价值的自身分出来，自行增殖着。既然它生出剩余价值的运动是它自身的运动，它的增殖也就是自行增殖。它所以获得创造价值的奇能，是因为它是价值。它会产仔，或者说，它至少会生金蛋。”（摘自马克思《资本论》第1卷）

材料2 “无论怎样颠来倒去，结果都是一样。如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。”“劳动力的消费过程，同时就是商品和剩余价值的生产过程。劳动力的消费，像任何其他商品的消费一样，是在市场以外，或者说在流通领域以外进行的。因此，让我们同货币所有者和劳动力所有者一道，离开这个嘈杂的、表面的、有目共睹的领域，跟随他们两人进入门上挂着‘非公莫入’牌子的隐蔽的生产场所吧!在那里，不仅可以看到资本是怎样进行生产的，还可以看到资本本身足怎样被生产出来的。赚钱的秘密最后一定会暴露出来。”（摘自马克思《资本论》第1卷）

材料3 “因此，资本不仅象亚当·斯密所说的那样，是对劳动的支配权。按其本质来说，它是对无酬劳动的支配权。一切剩余价值，不论它后来在利润、利息、地租等等哪种特殊形式上结晶起来，实质上都是无酬劳动时间的物化。资本自行增殖的秘密归结为资本对别人的一定数量的无酬劳动的支配权。”（摘自马克思《资本论》第1卷）

请回答：

（1）材料1阐述了马克思主义政治经济学的什么原理?（2）材料2阐述了马克思主义政治经济学的什么原理?（3）马克思在材料3中揭示了什么?

英国的皮尔先生购置了5万英镑的生活资料和生产资料，打算到澳大利亚的斯旺河一带去创办工厂。他还非常有远见地带去了3000名男工、女工和童工。可是，他没有料到，英国工人一到地广人稀、物产丰富、极易生存的澳洲，就跑得无影无踪，结果连一个替他铺床或到河边打水的仆人都没有了。马克思因此打趣地写道：“不幸的皮尔先生，他什么都预见到了，就是忘了把英国的生产关系输出到斯旺河去。”摘自《马克思恩格斯全集》第23卷）

根据上述材料，分析这一案例说明了什么问题?

资本家：你们工人对我们这些老板应怀报恩之心，因为没有我们投资的厂房、机器、原材料，你们既使有力气和技术，也生产不了任何产品，结果只能失业、饿死。

工人：胡说八道!没有我们工人的劳动，你们的厂房、机器、原材料都将是一堆死物。是我们用智慧和体力生产出各类劳动产品供你们享受。没有我们的劳动，你们将破产倒闭，直至饿死。

请回答：

（1）请运用马克思主义政治经济学有关原理，剖析以上资本家和工人的对话，到底谁的观点正确，为什么?（2）请用正确理论阐述厂房、机器、原材料，以及工人的劳动各自在生产产品中的不同作用。

第六章 社会主义社会及其发展

材料1 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”

材料2 列宁指出：“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量„„”

请回答下列问题：

（1）空想社会主义的历史局限性。

（2）为什么社会主义能够实现从空想到科学发展?

材料1：东欧剧变、苏联解体是国际共产主义运动所遭受的最大的挫折。从人类发展的历史来看，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平说：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”

材料2：邓小平还说：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”

运用相关原理对上述两段材料分别加以论述。

材料1：„„共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。，在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否工业较发达，财富积累较多，以及生产力较高而定。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并特别加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。（摘自恩格斯《共产主义原理》）

欧洲工人阶级的胜利，不是只依靠英国一个国家，它至少需要英法德三国的共同努力，才能得到保证。（摘自恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（英文版导言））

材料2：经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论，社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。（摘自列宁《论欧洲联邦口号》）

资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。而且在商品生产的条件下也更是这样。由此可以得出一个确定不移的结论：社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或几个国家中获得胜利，而其余的国家在一段时期内将仍然是资产阶级的或者资产阶级以前时期的国家。（摘自列宁《无产阶级革命的军事纲领》）

材料3 斯大林谈到无产阶级革命将在哪里开始，会在哪个国家内被突破时说：“从前，通常都这样回答在工业比较发达的地方，在无产阶级占多数的地方，在文化水平较高的地方，在民主成分较多的地方。”列宁主义的革命论反驳说：“不，不一定在工业比较发达等等地方。资本战线将在帝国主义链条最薄弱的地方被突破，因为无产阶级革命是世界帝国主义战线的链条在其最薄弱的地方破裂的结果；而且开始革命的国家，突破资本战线的国家，也许是资本主义比较不发达的国家，而其他资本主义比较发达的国家却仍然留在资本主义范围内。”（摘自斯大林《论列宁主义基础》）

请回答：

（1）材料1与材料2阐述的原理是什么? 二者是否相互矛盾?（2）材料3说明了什么问题?为什么?

材料1 “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”（《马克思恩格斯选集》）材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。（《马克思恩格斯选集》）

材料3 一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会社会主义社会的社会发展中的一个阶段。

另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学，它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢?如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢?（[美]阿尔温·古尔德纳：《两种社会主义》）

请回答下列问题：

马基论文-论人工智能 篇4

——论 人工智能

对人工智能一词的最早理解，来源于斯皮尔伯格的电影《A·I》，那时我对人工智能的理解仅停留在“机器人能不能和人谈恋爱”这个层面上。

当然，人工智能（Artificial Intelligence）作为一门边际科学，其涉及内容之广泛，绝不仅仅是“能不能谈恋爱”这么简单的。AI研究，研究如何应用计算机的软硬件来模拟人类某些智能行为的基本理论、方法和技术，并将其应用，从指纹识别到自动程序设计，包括最近Google最新推出的模糊图像搜索功能，其范围可谓森罗万象。随着科技的发展，我相信人工智能的应用将会深入到人类生活的方方面面。

然而人们对人工智能往往带有一种莫名的恐惧，就好像害怕转基因黄豆一样，人们担心智能化的电脑终有一日会统治人类，而人类将无法与自己制造出的机械魔鬼匹敌。那么人们对人工智能的恐惧究竟只是一种看电影看太多的无知的表现，还是人类生存本能对人类的一种警示呢？高智能的机器会不会像它的母亲——科学一样，一面推动着人类社会的进步，一面腐蚀着这个星球，孕育着世界末日的来临？

科学是把双刃剑，同样，人工智能也可以从一种强大的生产力转变为毁灭人类的武器，人们对人工智能的恐惧，或许确实是一种警告。

人工智能的优越之处是不容否定的，在将来，人工智能在很大程度上将取代纯粹的人工，形成自动化、规格化的工业流水线，人们再不用去工厂上班，不用每日与软件打交道，所有一切将由高智能机械来完成，而我们只需要整理一下自己的花园，就可以自由地做自己梦想的事情。没有了不同工种导致的职业差异，马克思构想的理想社会就更有可能成为现实，人工智能可在很大程度上保证社会生产力和物质生活。