考研政治毛概知识

考研政治毛概知识（精选8篇）

考研政治毛概知识 篇1

考研政治毛概知识结构及复习重点

毛泽东思想概论在整个政治理论课体系中，与马克思主义哲学、马克思主义政治经济学原理、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论、当代世界经济与政治并列，同属二级学科。毛泽东思想概论是对毛泽东思想及其历史地位，毛泽东思想的形成与发展，毛泽东思想科学体系及其基本观点、基本原理与基本论断，毛泽东思想的活的灵魂等概要的论述。

一、章节内容

第一章：毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果；

第二章：新民主主义革命的总路线和基本纲领；

第三章：新民主主义革命的基本问题；

第四章：社会主义改造的理论原则与经验总结；

第五章：社会主义若干重大理点击查看大理及更多城市天气预报论问题的探索成果；

第六章：社会主义建设的方针政策；

第七章：掌握毛泽东思想的活的灵魂，坚持和发展毛泽东思想。

二、重点内容和基本线索

一个灵魂：实事求是、群众路线、独立自主是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法。三个理论：新民主主义革命的理论（包括新民主主义革命的总路线、基本纲领和基本问题）、社会主义革命的理论（包括社会主义改造的理论原则与经验总结）和社会主义建设的理论（包括社会主义若干重大理论问题的探索成果和社会主义建设的方针政策）。

三个历史必然性：中国革命发生、发展的历史必然性；旧民主主义革命转变为新民主主义革命的历史必然性；从新民主主义社会转变到社会主义社会的历史必然性。

三条特色道路：具有中国特色的新民主主义革命道路；适合中国特点的社会主义改造道路；具有中国特色的社会主义现代化建设道路。考生在复习这些内容时，一定要首先深入、仔细地学习1981年6月中共十一届六中全会所通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，必须掌握该决议中对毛泽东的历史地位和毛泽东思想主要内容的阐述和基本评价，这是复习毛泽东思想概论必须把握的一个基本指导思想。

考研政治毛概逻辑体系及复习方法

一、逻辑体系

毛泽东思想概论在整个政治理论课体系中，与马克思主义哲学、马克思主义政治经济学原理、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论、当代世界经济与政治并列，同属二级学科。毛泽东思想概论是对毛泽东思想及其历史地位，毛泽东思想的形成与发展，毛泽东思想科学体系及其基本观点、基本原理与基本论断，毛泽东思想的活的灵魂等概要的论述。

毛泽东思想概论由七章组成：第一章：毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果；第二章：新民主主义革命的总路线和基本纲领；第三章：新民主主义革命的基本问题；第四章：社会主义改造的理论原则与经验总结；第五章：社会主义若干重大理点击查看大理及更多城市天气预报论问题的探索成果；第六章：社会主义建设的方针政策；第七章：掌握毛泽东思想的活的灵魂，坚持和发展毛泽东思想。

毛泽东思想概论重点内容和基本线索是：

（1）一个灵魂：实事求是、群众路线、独立自主是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法。

（2）三个理论：新民主主义革命的理论（包括新民主主义革命的总路线、基本纲领和基本问题）、社会主义革命的理论（包括社会主义改造的理论原则与经验总结）和社会主义建设的理论（包括社会主义若干重大理论问题的探索成果和社会主义建设的方针政策）。

（3）三个历史必然性：中国革命发生、发展的历史必然性；旧民主主义革命转变为新民主主义革命的历史必然性；从新民主主义社会转变到社会主义社会的历史必然性。

（4）三条特色道路：具有中国特色的新民主主义革命道路；适合中国特点的社会主义改造道路；具有中国特色的社会主义现代化建设道路。考生在复习这些内容时，一定要首先深入、仔细地学习1981年6月中共十一届六中全会所通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，必须掌握该决议中对毛泽东的历史地位和毛泽东思想主要内容的阐述和基本评价，这是复习毛泽东思想概论必须把握的一个基本指导思想。

二、复习方法

首先要注意在全面复习的基础上有重点地复习。首先新民主主义革命总路线、基本纲领和基本问题是毛泽东思想概论的核心，是复习的重中之重。大量的分析题都出自这部分内容，而且选择题年年都考。其次是社会主义若干重大理论问题的探索成果和建设方针，这部分现实意义非常强。再次是社会主义改造的理论原则与经验总结。最后是毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果和掌握毛泽东思想活的灵魂，坚持和发展毛泽东思想这两部分内容。

泽东思想概论侧重考查原理原著，因此对一些基本的概念、观点和代表性著作要注意记忆。毛泽东思想产生、形成和发展的重要史实也要注意记忆。在理解的基础上，加深记忆。所谓理解，就是对毛泽东思想的基本原理的来龙去脉，及其在中国革命和建设中的地位和作用等，要认识清楚。当然理解本身也有个方法问题，那就是反复思考，要善于进行比较，如旧民主主义革命和新民主主义革命的区别和联系、新民主主义革命和社会主义革命的区别和联系等问题就要注意理解。

要完整地、准确地把握毛泽东思想的科学体系。毛泽东思想具有多方面的内容，而且以独创性的理论丰富和发展了马列主义。贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法是毛泽东思想活的灵魂。毛泽东的科学著作是毛泽东思想的集中概括。这是一个互相联系的统一的整体，这种完整的科学体系是在长期的历史考验中形成的。在复习中，不能孤立地从个别词句上去理解毛泽东思想，不能抽象地、脱离具体条件地去理解毛泽东思想。

复习时要注意联系历史实际和现实实际。首先应该对毛泽东思想的基本理论有系统的整体的把握。同时应与历史实践，总结历史经验结合起来，把握以毛泽东为代表的中国共产党人是如何以中国革命与建设不断提出的实际问题为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践与新的发展，创造性地丰富和发展了马克思主义的。特别是应该学会运用毛泽东思想的基本原理和活的灵魂，着重提高分析问题和解决问题的能力。首先要勤于思索，培养综合思维能力，要对毛泽东思想的各个基本理论观点产生的历史背景、主要内容、历史作用等进行深入思考，培养综合思维能力。其次要纵横比较，培养逻辑思维能力。对毛泽东思想的各个基本理论观点，考生要进行纵横归类比较，分析鉴别它们之间的异同，找出它们之间的联系和区别，巩固和加深对它们的理解和记忆。最后要联系实际，提高分析思维能力。复习毛泽东思想概论，要善于把毛泽东思想的各个基本理论观点与中国革命和建设的实际结合起来，把中国革命和建设的历史经验教训同现实生活中遇到的新问题联系起来，从中得到启迪和借鉴，提高分析思维能力。特别是要注意着重批判中国革命历史上的一些错误观点，如陈独秀的“右”倾投降主义和王明的“左”倾教条主义的错误等。

了解了毛概的脉络之后，就会有一个大致的复习方向，这时只要掌握些方法和技巧，复习就会变得脉络清晰，有章可循，祝愿考生在毛概的复习中，能够迅速找到要领，驾轻就熟。

考研政治毛概知识 篇2

一、“为人所听闻”

首先, 知识分子“该为人所听闻”, “完全的沉寂或完全的反叛都不可取”。

陈独秀在科举依然盛行的年代, 冲破传统, 探求新知, 进行思想启蒙和解放。从骨子里来说, 他是个书生, 是个文人, 可他从没想过局限于教授的职业。1917年, 陈独秀任北京大学文科学长, 通过《新青年》宣传新思想, 却在保守势力的压力下被解除职位;大革命失败, 被排挤出中共中央领导中心后, 他在郁闷中依然不断关心革命发展, 即使他的信“被人当做笑话到处宣传”;四次被捕入狱, 想尽办法关心时局;出狱后尽管贫病交加, 他拒绝了外国友人邀他去国外任教的好意, 一直为中国的现状和未来思考担忧。

他说:“你谈政治也罢, 不谈政治也罢, 除非你在深山人迹绝对不到的地方, 政治总会寻着你的”, “至于政治问题, 往往关于国家民族根本的存亡, 怎应该装聋作哑呢?”

二、陈独秀与政党

在政治生活中, 在与政党的分合恩怨中, 陈独秀秉持的不是宗派观念, 而是是非对错、国家大局。参与政治就意味着面对艰难诱惑时做出选择, “不是坚持就是背叛”“不是怀着沮丧的无力感面对边缘地位, 就是选择加入体制、集团或政府的行列”。

陈独秀一生主要跟三个政党有重要的关系。

(一) 陈独秀与中国共产党

1920年, 陈独秀与李大钊携手创建中国共产党, 从“一大”到“五大”连任党的最高领导人。在共产国际的错误领导下, 第一次国共合作破裂, 陈独秀成为替罪羊, 不明不白地离开了职位。自此, 陈独秀离开了中国革命的中心舞台。

1928年中共中央在莫斯科召开“六大”, 要求陈独秀参加, 陈表示, 八七会议、十一月会议没有让他参加, 也没有让他发表意见, 这是不对的, 到莫斯科也只有挨骂。但他也没有利用自己的影响煽动或阻挠别人, 反而极力鼓励其他人前往。

1937年, 出狱后的陈独秀曾主动向中共靠拢, 但对中共提出的“对托派分子的原则”表示“我不知过从何来, 奚有悔”。不久以后王明等人污蔑陈独秀是拿着日本津贴的汉奸, 这让陈独秀与中共的关系走到了尽头。

(二) 陈独秀与中国托派

大革命失败后, 被中共中央抛弃的陈独秀, 在斯大林的反对派托洛茨基那里找到了安慰。1929年, 以陈独秀为核心的托派组织成立, 1931年, 中国托派组织在陈独秀的呼吁下统一, 可不到一个月的时间, 叛变、自首、逮捕、不告而别, 托派差不多散伙了, 陈独秀也在1932年被捕入狱。“一·二八”事变后, 陈独秀主张在民族危机面前应与资产阶级联合起来, 与托派领导刘仁静产生分歧, 遭到托派的排挤和打击。陈批判托派“宗教的做法”, “坐在亭子间里喊抗战, 没有在实际行动上跨前一步”。

其实陈独秀始终没有全盘接受托派理论, 他与托洛茨基是有很多分歧的, 托派思想在陈独秀最黯淡的日子里出现, 更多的是带给他精神的安慰。陈独秀逐渐看清中国托派的不成熟和严重错误, 他通过托洛茨基主义实现革命抱负的理想一步步破产。但从始至终, 他在情感上与托派却有丝丝缕缕的联系。

(三) 陈独秀与中国国民党

除了早期追随孙中山革命大潮, 陈独秀与中国国民党可以说大部分处于对抗之中。

第一次国共合作失败后, 国民党反动派杀害了陈独秀两个从事共产事业的儿子。

1932年, 从事托派事业的陈独秀被国民党逮捕。开庭审理中, 陈独秀态度自若, 巧妙应答, 四千余字的《辩诉状》措辞犀利, 文采斐然, 他被共产党逐出组织, 被国民党当作“共党要犯”, 却为中国共产党辩护, 宣传共产主义, 他揭露了国民党反动派的罪恶和对日不抵抗的卖国行径, 对强加于己的“叛国”“危害民国”的指控给予了猛烈还击, 拒绝了好友章士钊违背自己政治立场的好意辩护, 展现了革命家的大义凛然, 让国民党审判长胡善称狼狈不堪。1934年, 国民党政府判处陈独秀八年徒刑。抗战爆发后, 局势危急, 国民党要求陈独秀写“悔过书”, 陈大怒:“我宁愿炸死在狱中, 实无过可悔”。最终国民政府自找台阶, 释放了陈独秀。

出狱后的陈独秀, 居无定所, 疾病缠身, 面对国民党政府的高官厚禄却丝毫不动心, 受到国民党特务的严密监控, 仍不忘爱国、革命, 把自身利益抛之脑后。

三、追求与成败

萨义德引用班达对知识分子的定义:知识分子是一小群才智出众、道德高超的哲学家—国王, 他们构成人类的良心。他们“稀有罕见”, “支持、维护的正是不属于这个世界的真理与正义的永恒标准”。

陈独秀不是某种主义的传声筒, 他用自己的头脑不断思考着周围出现的种种声音, 用心中的标准做出判断, 知识分子不是政府的终身批判者, 但是他们时刻维持着“警觉状态”, 不让别人带着走。

在追求真理的过程中, 陈独秀感兴趣的不是物质利益, 付出的也不是常人的艰辛。他说:“世界文明发源地有二:一是科学实验室, 一是监狱”。他不在乎困窘和疾病, 拒绝高官厚禄, 追求的是“非物质方面的利益”, 为此“甘冒被烧死、放逐、钉死在十字架上的危险”。

国人以成败论英雄, 尤重世俗的权力和财富, 以此衡量, 陈独秀怕是一事无成的失败者了。殊不知, 对于一个社会来说, 风骨铮铮的知识分子为当时、为后人留下的是支撑民族的精神支柱, 是人心中不可泯灭的良知, 是为了真理不惜一切的无私和勇敢。陈独秀的观点不能说全都正确, 作为一位革命家, 也不能说是多么成功, 但他不满于中国, 却又竭尽所能为国家斗争, 东奔西走, 终其一生;他对权势毫不妥协, 是非分明, 不挟私报复, 光明磊落, 在国民党法庭上的辩诉让人不由地想起几千年前雅典法庭上伟大的苏格拉底, 他们“为自己的信念发言”, 据理力争, 毫不畏惧。“他们特殊的、个人的声音和风范”留给后人的印象“远超过他们的论点”。

“终身反对派”看似无奈之举, 不能被太多的世俗情感所羁绊, 要在利益的撕扯中洁身自好, 要忍受着不被全世界见容的孤寂, 却也是作为知识分子的陈独秀唯一的选择, 令人钦佩的选择, 是在政治风潮中, 人们对陈独秀最高的赞扬。这是“五四”一代知识分子在狂风骤雨中的坚持, 是他们留给后代的宝贵遗产。

摘要：陈独秀在中国近代史的各方面都是一位举足轻重的人物, 本文以美国作家爱德华.W.萨义德的《知识分子论》为理论, 讨论在风起云涌、变幻莫测的年代, 陈独秀作为一个知识分子是怎样在政治风潮中坚守着自己的信念, 对真理孜孜以求。

关键词：陈独秀,知识分子,政治

参考文献

[1]、祝彦.晚年陈独秀 (1927—1942) [M].北京:人民出版社, 2006.11

[2]、张宝明, 刘云飞.飞扬与落寞——陈独秀的旷代悲情[M].北京:东方出版社, 2007.9

政治与知识之间 篇3

崔：这确实是一个非常具有挑战性的问题。首先，中国近代传统知识的转变面I临着三大难局：古今之争、新旧之争和中西之争，而这三大争论主要由两种原因导致。首先分析内因。知识的政治化对于中国来说是一个根深蒂固的传统。知识体系的分裂即政治与社会的分裂，依靠政治权力对知识的接纳，便成为了知识权力化的外在形式。秦始皇统一天下，标志着中央集权制的政治体系的建成，但此时政治形态仍未成形。只有到了西汉时期，儒学被提升为国家意识形态后，合法化的知识体系的重建方宣告完成，知识权力与国家权力或统治权力才融为一体，中国传统政治形态得以稳定下来。在国家权力对知识权力的接纳中，确立了知识政治化的传统。在这一传统中，知识成为治国所利用的一项重要资源，且知识的承载者——士绅也成为治国所依赖的最为重要的政治力量。诚如社会学家艾森斯塔得所说：政治权威需要一种最基本的合法性与支持，而这主要是来自知识分子……无论是在象征性的，还是在结构的层次上，知识分子与掌权者之问的持续不断的紧张和矛盾关系，总是围绕着这样一个问题：当参与一种社会——政治秩序和文化秩序时，知识分子的参与和政治权势者的参与各自都具有什么样的性质、规模和相对自主性。而这种紧张矛盾的关系又是根植于其持续不断的相互依存之中的。若进人中国传统士绅的视野，就会发现凭借自己的知识资源效忠国家，为明君服务，被视为是最高尚的道德实践。在他们看来，不仅知识本身是不容置疑的真理，且知识还在实践着某种真理。当然任何事物都有其对立的两个方面。把知识纳入经世致用的轨道中去，促发了士人明道救世之传统的诞生，故余英时先生留言：“中国知识分子所持有的‘道’一方面代表了超越性的精神世界，但另一方面却又不是脱离世间的……不离世间以求出世间，这就使中国的理想世界与现实世界成为了一种‘不即不离’的关系。‘不即’才能超越，也就是理想世界不为现实所限；‘不离’才能归宿于人间，也就是理想不至于脱离现实。这是中国知识分子形成其独特传统的思想背景。”随着儒学法典化和仪式化的完成，能够熟读经书、通晓义理的人，才能拥有占有权力的资格。再者，物质资源的匮乏使得没有多少人能够经营进入权力体系的知识产业。在传统中国，读书是一项长期的、昂贵的政治投资，并不是所有人都可承受的。因为它既需要财力上的保障，又要有充足的休闲时间。特别是在科举制时代，读书已不是与圣贤相通的快乐事情，而是政治权力的影子，士者既是终极依据的论证者，同时也是终极依据的实践者。传统中国合法性知识的独尊是不允许独立性知识权力中心存在的，知识政治化与政治知识化相联结的政治形态也注定了德性之知必然要被一种机械性的文字知识替代，最终导致知识政治化对政治知识化的全盘取代。

其次看外因。清季以资本、枪炮和军舰带来的政治危机，必然会撞击出致命的知识危机，传统合法性知识在同质性知识世界所具有的同化能力和吸附能力便失去了往日的效果。我们知道，中国传统政治形态中，政治统治的危机在于一种政治资格的丧失，政治危机并不一定会导致合法化知识的危机。恰恰是政权变换之后存在着的合法性知识传承，才导致了传统政治形态并不因统治者的变化而中断。中国传统的合法化知识一直在政治权力的保护中拥有难以动摇的地位，尽管在历史上中国本土知识受到了佛学等外来知识的冲击，但其地位从未动摇过，外来的知识要么融入到中国传统知识当中，要么在合法化知识所容忍的限度内成为与之相配的辅助性的因素。因此，黑格尔曾对这一现象发出感叹：政府损害不了这样一个国家。但近代以来，政权危机蕴涵着的已不是政治合法性丧失这一简单问题了，作为解释政治合法性的知识体系其首先呈现出自身的危机。中国传统知识面临着被高一级异质知识的冲击后，其合法性地位就开始动摇。西方对中国的征服，既是政治化的战争，也是知识化的战争。传统合法性知识在同质性知识世界所具有的同化能力和吸附能力便失去了往日的效果。在西方知识的冲击下，不再像以前那样笔直地前进，而是曲折迂回地修补着政治意识形态，挽救行将末日的政权。传统知识对政权的挽救，直接表现为对合法化知识危机的挽救。

为应对政治危机，传统知识必须增量，晚清翻译出版之滥觞正是顺应了时代的要求，成为导人异质知识的先声。作为本土知识与异质知识中介的翻译出版，它从一开始就成了包括政治权力、知识权力在内的各种权力角逐的新场域。为了印证此说法，举一例说明。1866年，恭亲王奕奏请在同文馆(晚清从事翻译出版的主要机构之一)专设天文、算学馆，招收满汉科甲正途人员入馆学习。旨在通过同文馆这所新型的学校，引入西方的基础科学，扩充传统知识，为以自强为目标的洋务运动服务。以大学士倭仁为代表的顽固派对这一做法进行了猛烈的攻击，一时间使得同文馆这一致力于两个知识世界通约的机构，陷于两种知识对抗的漩涡中。他在同治六年二月十五、三月初八日、三月二十一日，连续上奏，反对事师夷人：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”“欲求制胜，必求之忠信之人；欲谋自强，必谋之礼义之士。”他不但坚决反对延聘洋人教习科甲正途之子，且施加压力，认为凡愿意进馆学习者，道德、人格皆有问题，甚至有通敌之嫌。同治六年五月，候选直隶知州杨廷熙越职上书，借口天灾乃设立同文馆的“时政之失”所引起，上条呈请撤销同文馆。他强调“此时当务之急，不在天文，而在人事；不在算学机巧，而在政治修明”。他说，同文馆之设，“不当于天理，不洽于人心，不合于众论，而必欲溃夷夏之防，为乱阶之倡”。从中我们可以窥见顽固派与洋务派就同文馆之争现象的背后则是知识的中外之争、古今

之争。在此境遇下，“中学为体，西学为用”思路的提出也就不难理解了。在我看来，“中学为体，西学为用”的积极意义在于为中西方知识的交流架起了一座必不可少的桥梁。美国学者列文森对此曾作出这样的评价：“体用二分法在当时是最适合中国人自我意识的状况的。在科学这个被认为与文明的其他部分没有联系的领域，近代中国人对联结他们的特殊要求与普遍要求、并使那些易动情感的中国文化至上论者在理智上被说服很少抱有希望。”中体西用强调的不是西方科学比中国科学更有价值，而是西方科学在价值上不如中国的伦理哲学，正是这种差距，才具有它的有用性。“如果某种东西有用，那它只能是手段，而手段在价值上不如目的”。从知识发展的历史看，“中学为体、两学为末”纲领之确立，在当时是很有必要的。因为在近代知识结构搭建的初期，传统合法性知识仍占据着统治地位，一下子抛开自己的母体去全盘接受另一种知识，这几乎是不可能的，必须有这样一个理论来说明采西学的必要性，说明西学与中学的不同地位及相互关系，以指导协调、解决采西学过程中必然出现的冲突和矛盾。在对世界潮流和中圈的走向还知之甚少的前提下，传统知识分子是不可能提出比“中体西用”更高的理论的。历史地看，“中体西用”是处理近代早期中西关系，促进中西文化对接的唯一可行的方法。

在上述基础上，接下来我再谈你所问的传统知识退出历史舞台的利与弊，你的这个问题折射出中国人爱作价值评断的思维习惯。传统知识的批判与中国传统政治制度的批判结合在一起，且是在西潮的打击下激起的，因而具有紧迫的功利性，难以站在一定的高度冷观，这在当时是不可避免的。我们今天回过头来，必须看到，实用主义式的急功近利导致浮躁和偏激，理性的冷观不够深入，对中国知识建构负面影响较大：我们既难以把握西学的真谛，也难以把中学放在新的时空中正确定位。由于缺乏理性，中国在建构新知识体系中，不是点破前人思想体系的逻辑基础，重建新的逻辑基础，有基础而后有体系，而是重在对知识优劣好坏善恶的评价。支配中国近代知识建构动因主要是激情感染和理想憧憬。情绪、激情压倒理性时，对传统知识的批判就会在激进与保守、狂热与消沉中摇晃。今天，我们在中国可以看到许多诡的现象：既有彻底否定传统、痛斥“酱缸文化”等因爱而恨的偏激，义有复兴儒学和道学、鼓吹“21世纪是中国的世纪”等的恋古情结和本位意识；既有按大同理想和道德理想理解社会主义，又有以个人道德修养代替公共秩序建没(如“以德治国”)、不断制造道德楷模的神话。凡此种种，应该是传统知识批判和现代知识启蒙不够深入理性的结果，这又会反过来影响今后的现代化。

新型知识与传统知识对接不是泾渭分明的，而是你中有我、我中有你。最典型的是近代的“新学”，它不是中国人学自身逻辑发展的产物，而是中国回应西方的冲击，在自身结构发生根本改变的情形下，小断引入西学，整合中西的结果。在弃旧图新的历史变动过程中，与现实社会生活密切相关并以实用为特征的两学，成了中国知识更新的资源。西方知识在晚清的转化，立足于两个方面：一是中国学者理解、接受的程度，是否认同这些知识门类，并效仿其建立近代意义的知识门类；二是中国学者认同西方知识门类之后，是否开始为设置这些新的学术科目和知识门类而努力。前者表明中国人在接受西学后是否有所创新和心得，后者则表现为是否在学堂没置新学科和新课程以及在社会传播新知识。只有当这两个方面都完成时，中国现代意义上的知识才能淡得上建立起来。

康：传教土中确有不少热心传播近代科技知识，但是他们的终极使命足传播上帝的福音，并且。他们在中国所传播的科技知识算不上高深，其自然科学知识水平在自已的国家大约只能算是平庸者。您如何看待传教士的这种将信仰与科学相结合的传播方式?这种传播方式与中国传统士大夫接受新型知识的方式相比较，您认为有何值得借鉴的地方?

崔：从知识社会学的角度对知识进行分类，人类的知识可以分为宗教、形而上学和科学这三种基本形式。自古以来，人类通过宗教，通过科学，都在寻找着这个“本”，都在试图揭示宇宙规律的面目，只不过前者用极端的感性，后者用极端的理性，人类历史上的智者，如伽利略、牛顿、爱因斯坦等并没有把科学和宗教对立起来，抑或在他们看来，科学和宗教都是工具。因此，将信仰与科学相结合的传播方式在近代来华传教士看来并不纠结。相比而言，中国的宗教从来不是思想上的主流，没有在思想上占主导的地位。我们的佛教、道教实际上是当时的大传统，可是这个大传统不是独立的，而是被皇帝压制的，所以我说他们在思想上没有一个主导地位。譬如，唐朝的皇帝信奉道教，隋朝的皇帝信奉佛教，可是他们自己信归信，道教和佛教还是在他们的管制之下，它们是不能独立于朝廷之外的，朝廷把它牢牢地管住，不让它成为一种独立的势力。在传统中国，宗教始终是受政治压制的，佛道乃至其他林林总总的教派都不例外。

文化与传播相互关联相互影响。一方面，文化规定了传播的内容、方式和方法以及传播方向和效果；另一方面，传播则以符号化、意义化的方式呈现着文化，作为文化的活性机制而存在。在跨文化传播时，所要传播的文化必然会与被传播地的文化产生碰撞，即外来文化与本土文化的碰撞，这种碰撞既会产生吸引，也会产生对抗。文化的差异会使被传播对象在理解和再现传播内容时产生障碍和误解，但国家之间不同的关系以及个人在态度上的宽容性和认识体验上的共通性都会给跨文化传播留下很大的空间。包含特定文化知识和涉及特定文化习俗的跨文化传播形式和内容都会在遭遇异地文化时产生识读障碍。近代来华传教士采用宗教与科学结合的传播方式为我们当今从事跨文化传播提供了可资参考的案例。与中国士大夫拒斥西学的方式形成了鲜明的对照，清季来华传教士从多年的传教实践中意识到，跨文化传播的动机与效果有时并非表现出直接因果关系，它往往出人意料，因此，要想在中国社会打开传教局面，就必须分析中国的传播环境。他们适时地调整了传播策略，即以文化学术的传播引起社会的关注，尤其要利用西方科学的威力来支持并抬高西教的地位。

康：中国传统士绅阶层对于“洋教”是采取一种坚决抵制态度的，那么据您所查阅的大量资料看，士绅阶层在对西方文化逐渐深入了解的过程中对所谓的“洋教”的认识是否也经历了一个逐渐深入的过程?如果这个认识始终停留在一个较浅的层面，其原因又是什么?

崔：我们知道，基督教很早就传人中国了。如果以19世纪中叶为分界线的话，此前的基督教是作为一种宗教知识或外域知识，通过依附皇权而得以在中国传播的。而19世纪中叶后对基督教的认识更具有感情色彩。因为传教自由是列强强加给晚清帝国的不平等条约的产物。两次鸦片战争不

平等条约的签订给传教士带来了前所未有的传教特权，传教士不仅和外交官一样享有“治外法权”，面向中国民众的传教活动也有了制度上的保证。如果说1842年后的一系列条约规定，传教士可以在广州、福州、厦门、宁波和上海等通商口岸自由传教的话，那么1860年《北京条约》不仅为传教士敞开了在内地传教的大门，还使之获得了任意租买田地的特权。这一切打破了清帝国对宗教的控制，于是在中西方二元对立的认知框架下，基督教被称为“洋教”，象征着作为与本土宗教相异“他者”的政治、文化身份。在中国本土化知识代言人——儒教士子看来，一方面基督教的说教既有悖儒教伦理，亦与日常经验常识不符。另一方面，人对基督教在中国的传播却又表现出极大的忧虑和愤懑。面对大相径庭的基督教教义，发誓“宁肯跟他(指孔子)进地狱，也不跟耶稣进天堂”，他们坚决要“挥落日之戈，肃清妖孽；挽长河之水，净洗腥膻，以慰我先皇帝在天之灵，以雪我普天下之不平之恨。庶足以正华夷之分，而绝人鬼之交”。表明了他们反对洋教，维护纲纪的决心。对基督教驳斥西方宗教的同时，士人也指出了其长处承认其有用，比如，梁启超指出西方宗教所谓“平等”“视敌如友”“杀身为民”等教义有道德教化作用，人民有信教自由。

康：严复对“中体西用”原则提出了尖锐的批评，他主张“统新故而视其通，苞中外而计其全”，追求中学与西学的完美结合，并指出他的这种认识与康有为、梁启超的认识非常接近，并且成为后来新文化运动的先驱。我们知道，新文化运动的主将对于传统文化采取的足猛烈抨击的态度，他们显然没有做到严复所主张的这种中学与西学结合。您能否更清晰地梳理一下晚清时期士绅阶层对于西学的几种主要态度?这些不同的态度后来是继续对立还是相互包容进而形成一种更为合理的胸怀和眼光?

崔：晚清士绅对西学的态度是随着对西学的认识而发生变化的。不同时期接触到的西方知识不同，“西学”的含义也不同。鸦片战争时期，基本不用“西学”而用“夷学”的称呼，当时人们看到的只是“坚船利炮”等“长技”；洋务运动后期“西学”的称谓逐渐流行起来，但主要指自然科学、工程技术。戊戌维新时期，“西学”内涵外延有了变化，有人单指科学技术，有的还包括文物制度等社会学说。随着庚子新政的出台，举国对西学趋之若鹜，梁启超曾将从戊戌到辛丑的五六年间中国对待西学的态度作过比较：“丁戊之间举国幕西学若膻。己庚之间，举国避西学若厉。今则厉又为膻矣。”从中我们可以看得出一条对待西学态度的主线——鄙视(称之为夷学)——部分接受，但是要坚持中体西用(李鸿章、张之洞为代表)——中学西学地位平等(严复、王国维为代表)——全盘西化(五四时期)。清末明初占据主导地位的思潮则是全盘西化。之所以发生这样的转折，是因为中国是沿着御辱救国而不是顺着个性解放、自由平等之路在接纳西学，故对西学的态度不是根源于只是自身逻辑化的演进结果，而是服从于挽救政治危机乃至只是危机的需要，抑或出于工具化的目的。

康：这种新型知识从知识权力走向政治权力的进程是在晚清的什么时候完成的?这一进程完成的标志性事件又有哪些?这一进程的完成有何意义?请您简单来谈一下。

成考政治毛概 篇4

3，中国革命必须分两步走：第一步是民主革命，即新民主主义社会。第二是社会主义革命，建立一个社会主义社会。

4，毛泽东在《新民主主义论》中提出了新民主主义的经济纲领，在《目前的形势和我们的 任务》中把新民主主义经济概括为三大纲领：没收封建阶级的土地归农民所有，没收蒋介石，宋子文，孔祥熙，陈立夫为首的垄断资本归新民主主义社会的国家所有，保护民族工商业。

5，毛泽东在《新民主主义论》中指出，所谓新民主主义的文化，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，即民族的，科学的，大众的文化。

第四章

1，统一战线、武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命的三个基本问题，三个主要法宝。

2，毛泽东在《<共产党人>发刊词》第一次明确把统一战线与武装斗争和党的建设联系起来。

3，简答：建立广泛的统一战线在中国革命的必要性（重要性）？

答：一，中国是一个“两头小中间大”的社会。中国无产阶级在中国社会人口中所占的比例小；中国的大资产阶级和地主阶级是革命的对象，他们在整个社会中也只是一小部分。二，他们是一个拥有强大力量的反动势力。广泛存在于二者之间的其他阶级主要包括农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。

4，简答：建立广泛的统一战线在中国革命的可能性（必要性）？

答：在中国革命中建立统一战线不仅是必要的，也是完全可能的。第一，中国人民所受的压迫主要是民族压迫，为统一战线的建立提供了民族基础。第二，中国的农民阶级和城市小资产阶级有强烈的革命愿望，在革命中可以成为无产阶级最可靠的同盟军。第三，中国的民族资产阶级具有两重性。具有革命性与妥协性。第四，帝国主义国家之间在中国也有诸多矛盾，他们的矛盾为革命同盟者创造了条件。

5，新民主主义统一战线的历史经验？简答（重点）答：一，无产阶级必须牢牢掌握统一战线的领导权。领导权问题，是决定革命成败的关键问题，也是统一战线最根本的问题。二，统一战线必须以工农联盟为基础。民主革命时期的统一战线包括两个性质不同的联盟。一个是工农联盟，一个是同民族资产阶级的联盟。两个联盟中，第一个联盟是革命力量的主体，决定了革命的性质。三，统一战线中必须对资产阶级实行又联合又斗争的方针。四，统一战线必须以武装斗争为支柱。统一战线和武装斗争是新民主主义革命的两件基本武器。

6，新民主主义革命统一战线实质上就是同资产阶级的统一战线？（辨析题）

答：正确的。新民主主义革命统一战线是在无产阶级同资产阶级及其政党又联合又斗争的复杂关系中发展起来的。一，中华民族资产阶级是一个既有革命性又有妥协性的阶级，要利用其革命性，反对其妥协性，实行又联合又斗争的策略。第二，中国的大资产阶级是中国革命的对象，在

特定条件下无产阶级可与他们建立暂时的联盟。第三，在与资产阶级联合中要讲究原则的策略性和灵活性。

7，为什么中国共产党领导的武装斗争实质上是无产阶级领导下的农民战争？

答：一，中国人口绝大多数是农民。二，农民是中国革命的最主要动力，是中国革命的主力军。三，广大农民所在的农村，是中国主要革命走向胜利的主要战略基地。

8，（选择）人民军队是中国革命的主要组织形式。一，坚持党对军队的绝对领导的根本原则，这是毛泽东建军思想的核心问题。三湾改编开始实施党对军队的领导，《古田议决议案》中，正式把党对军队的绝对领导确定为人民军队建设的根本原则。二，全心全意为人民服务是人民军队的唯一宗旨。三，政治工作是人民军队的生命线。9，在党的建设中，为什么必须把思想建设放在首位？

答：第一，是由中国革命的特殊性所决定的。中国共产党是在农民和其他小资产阶级占人口绝大多数的国度里成长、发展起来的。第二，中国共产党在长期的、分散的农村游击战争中成长、发展起来的。第三，中国共产党是在同资产阶级又联合又斗争的复杂关系中成长、发展起来的。在党的建设中，把思想建设放在首位，归根到底，是坚持党的工人阶级先锋队性的要求所决定的。10，简述毛泽东加强执政党建设的思想？

答：第一，注重马克思主义理论学习，用无产阶级世界观武装全党。第二，坚持为人民服务的宗旨，保持党的优良作风。第三，自觉主动接受党内和党外的双重监督。第四，维护党的团结统一，严格贯彻党的民主集中制。第五，努力培养和造就无产阶级革命事业的接班人。

11，在统一战线、武装斗争和党的建设中，共产党的建设是保证革命胜利的关键。从党的建设与统一战线关系看：第一，只有切实加强党的建设，党才能推动革命统一战线的建立。第二，只有切实加强党的建设，才能保持革命统一战线的持久性和战斗力。第三，只有切实加强党的建设，党才能促马克思主义统一战线理论的丰富和发展。从党的建设与武装斗争的关系看：第一，只有切实加强党的建设，党才能坚定共产主义的信念不动摇。第二，只有切实加强党的建设，党才能走上符合中国国情要求的道路。第三，才能为人民民主专政的建立积蓄强大的武装力量。第五章

1，八一南昌起义，成为中国共产党独立领导革命战争和创建人民军队的开端。中共中央在武汉汉口召开了八七会议，这成为中国革命由大革命失败到土地革命兴起的历史转变。毛泽东领导发起了湘赣边界秋收起义，开创了中国共产党领导的第一块“工农武装割据”的农村根据地——井冈山革命根据地。

2，红色政权能够存在和发展的原因和条件？（3个客观条件，2个主观条件）

答：第一，中国是一个政治经济发展不平衡的半殖民地半封建的大国，这是存在和发展的最根本原因。第二，国民革命的政治影响奠定了良好的群众基础，这是存在和发展的客观条件之一。第三，全国革命形势继续向前发展的客观现实，是存在的又一客观条件。第四，相当力量的正式红军的存在是存在和发展的主观条件。第五，共产党组织的有力量和它的政策的不错误，是存在和发展的最重要的主观条件。

3，毛泽东制定职国共产党历史上和第一个土地法——《井冈山土地法》。4，简述走农村包围城市，武装夺取政权道路的必要性？

答：第一，中国作为一个半殖民地半封建的国家，受封建制度和帝国主义的双重压迫，内部没有民主制度，外部没有民族独立，革命必须以武装斗争为主要形式。第二，中国革命的对象异常强大，并且长期占据着中心城市。第三，中国是一个落后的农业大国，地域广阔，革命首先在农村展开，有较大的回旋余地。

5，抗日战争时期，建立的第一个敌后抗日根据地是晋察冀根据地。

6，中共七届二中全会上，正式宣布要把党的工作重心由农村转移到城市。中华人民共和国成立，标志着农村包围城市、武装夺取全国政权的战略目标基本实现

中华人民共和国成立，标志着中国开始进入新民主主义社会，并开始从新民主主义向社会主义过渡的时期。

1，新民主主义社会的主要矛盾从土地改革完成后，转变成为工人阶级同民族资产阶级的矛盾。

2，毛泽东在中共七届三中全会上提出“不要四面出击”的策略方针。

3，西藏和平解放，表明全国大陆实现了解放和统一。全国解放后，国家把官僚资本改造为社会主义性质的国营经济。

4，1952年底，全国基本完成土改，彻底消灭了封建剥削制度，实现了农民土地所有制。建国初，在党和国家机关工作人员中进行的三反运动，在城市私人工商业者中进行五反运动。

5，在中央政治局扩大会议上，毛泽东第一次比较完整地阐述了党在过渡时期的总路线和总路线：从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期，党在过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的历史时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改选。

6，过渡时期总路线的基本内容：党在过渡时期的总路线，以“一化三改”为核心内容，包括两个方面：一是逐步实现社会主义工业化，这是总路线的主体；二是逐步实现国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，这是总路线的两翼。工业化是实现社会主义改造的基础和目的。7，农业社会主义改造的目标，是把个体农民的生产资料私有制逐步改造为社会主义集体所有制，这一目标是通过合作化的途径实现的。在农业社会主义改造中，国家按照“自愿互利，曲型示范，国家帮助”的原则，引导农民自愿地联合起来走合作化道路。

8，我国对个体手工业的社会主义改造，是通过合作化途径，把生产资料的私有制逐步改造为社会主义集体所有制。

9，简答：如何对工商业的改造？

答：以毛泽东为代表的中国共产党人结合中国的实际情况，对我国民族资本主义工商业的社会主义改造，采取了和平赎买的政策。这主要基于三方面的因素：其一，民族资产阶级在过渡时期，既有剥削工人、追求利润，又有拥护共产党领导，愿意接受改造的两面性决定的。其二，我国已建立了人民民主专政的国家政权。其三，通过没收官僚资本，社会主义国营经济已经在国民经济中处于领导地位。

10，我国对资本主义工商业的社会主义改造，是通过国家资本主义的途径，用和平赎买的方式，有代价地、逐步地实现私人资本主义向社会主义的过渡。11，对资本主义工商业改造的经验？

答：第一，严格区别官僚资本主义和民族资本的界限，根据民族资本主义的特点，采取利用、限制、改造的政策，以和平赎买的形式，实现对资本主义工商业生产资料所有制的变革。第二，创造了一系列国家资本主义形式。第三，把对资本主义企业的改造与对资本家的改造结合起来。12，三大改造基本完成，标志我国实现了由新民主主义向社会主义的转变，也标志着社会主义制度在中国的全面确立，中国从此进入了社会主义初级阶段。

毛概知识点最全总结 篇5

必要性：①由近代中国的社会性质决定的②由中国革命的动力决定的③由敌我力量的对比和布局决定的意义：中国革命道路理论，是党运用马克思主义的立场、观点和方法，分析、研究和解决中国革命具体问题的光辉典范，对于推进马克思主义中国化具有中药店方法论意义。

4.如何理解新民主主义革命的三大法宝及其相互关系？

把统一战线、武装斗争、党的建设比作三个主要的法宝；

统一战线和武装斗争是中国革命的两个基本特点，是战胜敌人的两个基本武器。统一战线是实行武装斗争的统一战线，武装斗争是统一战线的中心支柱，党的组织则是掌握统一战争和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。

第三章

1.怎样理解党在过渡时期的总路线

党在过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。党在过渡时期的总路线的主要内容被概括为“一化三改”，“一化”即社会主义工业化，“三改”即对个体农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。“一化”是“主体”，“三改”是“两翼”，两者相辅相成，相互促进。

2.我国社会主义改造的基本经验有哪些？

①坚持社会主义工业化建设与社会主义改造同时并举

②采取积极引导、逐步过渡的方式

③用和平的方法进行改造

3.如何理解新民主主义社会的过度性质？

①从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，新民主主义社会不是一个独立的社会形态，而是由新民主主义想社会主义转变的过渡性的社会形态

②在我国新民主主义社会中，社会主义的因素不论在经济上还是在政治上都已经居于领导地位，但非社会主义因素仍有很大的比重

③新民主主义体系是属于社会主义体系的第四章

1.党在社会主义道路的初步探索中取得了哪些重要的理论成果？

①调动一切积极因素为社会主义服务的思想

②正确认识和处理社会主义社会的矛盾思想

③走中国工业化道路的思想

④初步探索的其他理论成果

2.党对社会主义建设道路的初步探索有哪些经验和教训？

①必须把马克思主义与中国实际相结合，探索符合中国特点的社会主义建设道路

②必须正确认识社会主义社会的主要矛盾和根本任务，集中力量发展生产力

③必须从实际出发进行社会主义建设，建设规模和速度要和国力相适应，不能急于求成④必须发展社会主义民主

⑤必须坚持党的民主集中制和集体领导制度，加强执政党建设

⑥必须坚持对外开放，不能关起门来搞建设，要借鉴和吸收人类文明的共同成果建设社会主义

第5章

1.怎样正确把握邓小平关于社会主义本质的科学论断？

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，邓小平对于社会主义本质的概括，既包括了社会主义社会的生产力问题，又包括了以社会主义生产关系为基础的社会关系问题，①突出强调解放和发展生产力在社会主义发展中的重要地位，解放和发展生产力是社会主义的根本任务；②突出消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的发展目标

2.为什么说解放和发展社会生产力是社会主义的根本任务？

①高度发达的生产力是实现社会主义的物质基础

②解放生产力是为促进生产力的发展开辟道路

③社会主义的根本目标是实现共同富裕，进而实现自由而全面的发展。要实现这些目标，根本途径是解放和发展生产力

3.如何理解实现中华民族伟大复兴的中国梦？

①中国梦的思想内涵：中华民族伟大复兴的中国梦，最核心的内容是国家富强（是指我国综合国力进一步增强，中国特色社会主义事业进一步发展和完善），民族振兴（就是通过自身的不断发展与强大，继承并创造中华民族以及先进的文明成果，并将其传递给全世界），人民幸福（就是人民权利保障更加充分、人人得享共同发展）

②中国梦的实现途径：必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。中国道路，就是中国特色社会主义道路；中国精神，就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；中国力量，就是全国各族人民大团结的力量

第七章

1.为什么说改革开放是发展中国特色社会主义的必由之路？

（1）改革开放是决定当代中国命运的关键抉择：从国内情况看。。P127；从国际环境看。。P127

（2）改革是社会主义制度的自我完善和发展：

①改革的目的同过去的革命一样，是为了扫除社会生产力发展的障碍

②改革不是对原有体制细枝末节的修补，是一场深刻而全面的社会变革（它既包括经济体制又包括政治体制、文化体制、社会体制、生态体制，既涉及生产力又设计生产关系，既涉及经济基础又涉及上层建筑既包括体制层面又包括思想观念层面）

③改革是一场伟大的革命，但它不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命，它是社会主义制度的自我完善和发展。

2.如何理解全面深化改革的重大意义和目标任务？

意义：①实现党的十八大提出的战略目标和任务，要求全面深化改革

②解决我国目前面临的一系列突出矛盾和问题，实现

经济社会持续健康

发展，不断改善人民生活，要求全面深化改革

目标任务：对全面深化改革作出战略部署，总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化

3.如何正确处理改革、发展、稳定之间的关系？

①改革是动力，发展是目的，稳定是前提

②要坚持改革、发展、稳定的统一，把改革力度、发展速度和社会可承受程度统一起来，把改善人民生活作为正确处理改革、发展、稳定关系的重要结合点，在保持社会稳定中推进改革和发展，通过改革发展促进社会稳定。

4.如何全面提高开放型经济水平？

①全面提高开放型经济水平，要正确把握对外开放面临的新形势

②全面提高开放型经济水平，要完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系

③全面提高开放型经济水平，要构建开放型经济新体制，形成竞争的新优势

第八章

1.我国社会主义初级阶段的基本经济制度及其确立这一制度的基本依据？

公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。这一基本经济制度是由社会主义性质和初级阶段国情决定的：①我国是社会主义国家，必须坚持公有制为社会主义经济制度的基础，②我国还处在社会主义初级阶段，生产力还不够发达，发展也很不平衡，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济，③一切符合“三个有利于”标准的所有制形式，都可以而且应该用来为发展社会主义服务。

2.如何正确理解坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一？

①治国共产党是领导人民当家做主和依法治国的根本保证

②人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿

③依法治国是党领导人民治理国家的基本方略

3.如何理解社会主义核心价值体系的主要内容及其相互关系？

马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。①马克思主义指导思想，是社会主义核心价值体系的灵魂；

②中国特色社会主义共同理想，是社会主义核心价值体系的主题；

③民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓

④社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基础。

4.如何加强以保障和改善民生为重点的社会建设？

党的十八大提出：加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点，积极解决好教育、就业、收入分配、社会保障、医疗卫生和社会管理等直接关系人民群众根本利益和现实利益的问题。

①深化教育领域综合改革；②健全促进就业创业体制机制

③形成合理有序的收入分配格局；④建立更加公平可持续的社会保障制度

⑤深化医药卫生体制改革

5.联系实际理解生态文明建设的总体要求

生态文明建设的总体要求：树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。这个总体要求的实质和核心，“就是要建设以资源环境承载力为基础，以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会”，努力走向社会主义生态文明新时代。

第九章

1.“和平统一、一国两制”构想是如何形成和发展的？

（1）第一，一个中国，这是“和平统一、一国两制”的核心，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。

第二，两制并存，国家的主体部分实行社会主义制度，同时在台湾、香港和澳门保持原有的社会制度和生活方式不变。

第三，高度自治。

第四，尽最大努力争取和平统一，但不承诺放弃使用武力

第五，解决台湾问题，实现祖国的完全统一，寄希望于台湾人民

2.意义：第一，“和平统一、一国两制”构想创造性地发展了马克思主义的国家学说；第二，“和平统一、一国两制”有利于争取社会主义现代化建设事业所需要的和平的国际环境与国内环境；第三，“和平统一、一国两制”构想为解决国际争端和历史遗留问题提供了新的思路

第十章

1.中国为什么要坚持走和平发展的道路？

1.①中国和平发展的道路，是一条统筹国内发展和对外开放的发展道路；

②中国和平发展的道路，是一条勇于参与经济全球化而又坚持广泛合作、互利共赢的发展道路

2.①走和平发展道路，是中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中华人民从近代以来的苦难遭遇中得出的必然结论。

②走和平发展道路，是基于中国特色社会主义的必然选择

政治考研毛概第一单元单项选择 篇6

1、在党的早期领导人中，提出要以马克思主义为指导努力研究和解决中国实际问题思想的人是（）。

A.李大钊

B.陈独秀

C.毛泽东

D.李达

2、"“社会主义的理想‘因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新创度，故中国将来发生时，必与英、德、俄„„有异。” 这说明（）。

A.马克思主义在世界各国都普遍适用

B.马克思主义是放之四海而皆准的理论 C.马克思主义应与中国实际相结合 D.马克思主义具有与时俱进的理论品质

3、最先提出“马克思主义中国化”命题的著作是（）。

A.《实践论》 B.《论新阶段》 C.《矛盾论》

D.《新民主主义论》

4、最先提出“马克思主义中国化”命题的会议是（）。

A.党的六届六中全会

B.党的六届七中全会

C.党的七届六中全会

D.党的七大

5、毛泽东在《论新阶段》中指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义”，所谓具体的马克思主义，就是（）。

A.科学形式的马克思主义

B.民族形式的马克思主义 C.时代形式的马克思主义

D.文化形式的马克思主义

6、在党的七大上，代表党中央提出毛泽东思想是“中国化的马克思主义”的领导人是（）。A.任弼时B.周恩来C.刘少奇 D.王稼祥

7、“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”，这说明（）。

A.马克思主义是具有普遍性的真理

B.马克思主义适合任何国家需要 C.马克思主义必须植根于中国传统文化之中

D.要运用马克思主义指导中国革命、建设和改革，必须结合中国实际，提出适合中国国情的理论

8、“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”这说明，马克思主义中国化是（）。

A.解决中国实际问题的客观需要B.马克思主义理论发展的内在要求C.提升各国文化的客观需要D.指导世界无产阶级革命的客观需要

9、毛泽东强调“使中国革命丰富的实际马克思主义化”是指（）。

A.马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化 B.把马克思主义植根于中国的优秀文化之中 C.在马克思主义指导下把中华民族特色提升为世界特色D.总结中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验，丰富和发展马克思主义

10、毛泽东指出，马克思主义一定要“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来，说明（）。

A.要把马克思主义与中国革命、建设和改革实践相结合B.要把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，赋予马克思主义以鲜明的中国特色 C.要把中国革命、建设和改革的实践经验上升为马克思主义理论 D.总结中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验，丰富和发展马克思主义

11、马克思主义中国化两大目标，一个是“解决中国实际问题”，另一个是“创造些新的东西”，其中“创造些新的东西”是指（）。

A.运用马克思主义指导中国实践B.总结实践经验丰富和发展马克思主义C.运用马克思主义解决中国问题D.运用马克思主义改造中国传统文化

12、马克思主义中国化两大理论成果的共同理论基础是（）。

A.中国传统文化

B.马克思列宁主义 C.中国历史文化

D.共产主义

13、马克思主义中国化两大理论成果的哲学基础是()。

A.世界物质性原理B.对立统一规律

C.辩证唯物主义和历史唯物主义 D.辩证否定观

14、毛泽东主张把我们的理论作为“马克思列宁主义的分店”，这说明马克思主义中国化两大理论成果（）。

A.都取代了马克思主义

B.在当代有了根本不同于马克思主义的新发展 C.高于马克思列宁主义 D.仍属于马克思主义的科学范畴

15、中国特色社会主义理论体系同毛泽东思想是一脉相承又与时俱进的，其中的“承”和“进”，主要体现在（）。

A.中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想有共同的理论基础B.中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想有共同的哲学基础C.毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源D.中国特色社会主义理论体系提出一些新思想、新观点、新论断，丰富和发展了马列主义、毛泽东思想

16、中国特色社会主义理论体系提出社会主义改革开放理论，丰富和发展了毛泽东思想关于（）。

A.社会主义基本矛盾的思想B.社会主义特征的思想

C.社会主义发展阶段的思想 D.现代化建设的思想

17、马克思主义中国化有两大理论成果，一个是毛泽东思想，另一个是（）。

A.邓小平理论 B.中国特色社会主义理论体系 C.“三个代表”重要思想D.科学发展观

18、从全党角度讲，中国共产党认识到“使马克思主义中国化”是在()。A.遵义会议后 B.党的六届六中全会后C.党的七大后D.延安整风后

19、马克思主义中国化的实质是（）。

A.中国化的马克思主义国际化

B.把马克思主义同外国经验相结合C.反对教条主义和经验主义 D.马克思主义基本原理同中国具体实际相结合20、解放思想、与时俱进、求真务实等的目的和归宿都是（）。

A.一切从实际出发 B.实事求是 C.理论联系实际

D.在实践中检验真理和发展真理

21、毛泽东思想形成和发展的实践基础是（）。

A.旧民主主义革命革命B.党领导的革命和建设C.“冷战”和两大阵营的激烈对抗D.世界无产阶级革命

22、毛泽东思想产生和形成于20世纪前中期，当时的时代背景是（）。

A.和平与发展B.战争与革命C.侵略与反侵略

D.多极化与全球化

23、被毛泽东称为“改变了整个世界历史的方向，划分了世界历史的时代”的革命是（）。A.法国巴黎公社革命B.俄国十月革命

C.中国新民主主义革命 D.第一次世界大战

24、俄国十月革命的胜利使中国反帝反封建的民主革命转变为()。

A.世界无产阶级革命的一部分B.世界资产阶级民主革命的一部分C.世界反帝国主义革命的一部分

D.世界反封建革命的一部分

25、毛泽东思想活的灵魂是（）。

A.统一战线、武装斗争、党的建设

B.土地革命、武装斗争、根据地建设 C.实事求是、群众路线、独立自主D.理论与实际相结合、密切联系群众、自我批评

26、中国共产党的生命线和根本工作路线是（）。A.实事求是 B.群众路线C.独立自主D.统一战线

27、中华民族的优良传统和中国共产党人立党立国的重要原则是（）。A.实事求是 B.群众路线

C.独立自主D.武装斗争

28、毛泽东关于党的建设思想的核心内容和显著特点是（）。

A.特别注重从思想上建设党

B.特别注重从制度上建设党C.特别注重作风上建设党 D.特别注重从反腐败上建设

29、把毛泽东思想确立为党的指导思想的会议是（）。A.党的五大

B.党的六大C.党的七大D.党的八大

30、对毛泽东和毛泽东思想的历史地位作了新的马克思主义的实事求是评价的是十一届六中全会通过的()。

A.《党的若干历史问题的决议》B.《论联合政府》C.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 D.《新民主主义论》

31、中国特色社会主义理论体系形成和发展的时代条件是（）。

A.和平与发展成为时代主题B.建设社会主义正反两方面经验的总结和改革开放以来的新鲜经验C.革命与战争的时代主题D.我国改革开放和社会主义现代化建设的实践经验

32、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观被统称为（）。

A.中国特色社会主义总依据B.中国化的马克思主义C.中国特色社会主义D.中国特色社会主义理论体系

33、党的十一届三中全会以后，邓小平第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。这一系列问题的主题是（）。

A.什么是马克思主义、怎样对待马克思主义

B.什么是社会主义、怎样建设社会主义C.建设什么样的党、怎样建设党D.实现什么样的发展，怎样发展

34、“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了（）。

A.我国如何进行社会主义革命和建设问题B.什么是社会主义，怎样建设社会主义问题C.建设什么样的党，怎样建设党的问题D.什么是改革，怎样改革

35、中国特色社会主义理论体系的开创之作是（）。

A.毛泽东思想 B.邓小平理论 C.“三个代表”重要思想

D.科学发展观

36、在“四个全面”战略布局中，全面建成小康社会的动力源泉，实现中国梦的“关建一招”是（）。

A.全面建成小康社会B.全面深化改革C.全面依法治国D.全面从严治党

37、在“四个全面”战略布局中，实现中华民族伟大复兴中国梦的“关建一步”是（）。A.到2020年全面建成小康社会B.全面深化改革C.全面依法治国D.全面从严治党

38、在“四个全面”战略布局中，全面深化改革的法治保障和全面建成小康社会的重要基石是（）。

A.全面建成小康社会B.全面深化改革C.全面依法治国D.全面从严治党

39、在“四个全面”战略布局中，推动着全面建成小康社会目标实现的鸟之两翼、车之双轮是（）。

A.全面建成小康社会和全面从严治党B.全面从严治党和全面依法治国C.全面深化改革和全面依法治国D.全面深化改革和全面从严治党

40、在“四个全面”战略布局中，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国的必然要求和根本保证是（）。

A.全面建成小康社会B.全面深化改革C.全面依法治国D.全面从严治党

41、在中国共产党历史上，第一次使用“思想路线”这一概念的领导人是（）。A.李大钊B.陈独秀C.刘少奇D.毛泽东

42、毛泽东提出“没有调查，就没有发言权”著名论断的著作是()。A.《改造我们的学习》B.《整顿党的作风》C.《反对党八股》D.《反对本本主义》

43、毛泽东对“实事求是”含义作了科学解释的著作是()。

A.《反对党八股》B.《改造我们的学习》C.《整顿党的作风》D.《新民主主义论》

44、1978年，邓小平支持和领导实践是检验真理的唯一标准的大讨论，具体针对的问题是（）。

A.“两个凡是”B.“以阶级斗争为纲”C.“苏联模式”D.农村家庭联产承包责任制

45、实事求是思想路线的重新确立是在党的（）。

A.十一届三中全会B.十一届六中全会C.十一大D.十二大

46、在“文化大革命”结束后中国向何处去的重大历史关头，邓小平在拨乱反正过程中首先抓住的关键环节是（）。

A.政治路线B.组织路线C.思想路线 D.行动路线

47、邓小平在重新确立实事求是思想路线时特别强调的是要（）。A.实事求是B.解放思想C.与时俱进 D.求真务实

48、中国共产党思想路线的实质和核心是（）。

A.一切从实际出发 B.理论联系实际C.实事求是D.在实践中检验真理和发展真理

49、邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话非常深刻地阐明了（）。

A.实事求是的重要性

B.解放思想的重要性C.改革开放的重要性D.破除迷信的重要性

借助互联网打造知识型政治教学 篇7

一、为什么政治教学不受欢迎

政治教学当前面临的最大尴尬在于学生不喜欢政治课, 就如同失去了观众的演员一样。笔者以为导致政治教学不受欢迎的根本原因在于教学内容存在着先天缺陷。目前的教材本身存在很多问题, 主要表现为:书本薄, 内容少, 有效内容更少, 并存在脱离实际的倾向。如经济常识中对于现实经济现象关注太少, 且原则内容多而具体内容少, 缺乏可操作性;哲学常识对于哲学史上的基本观点涉及太少, 历史上那么多的哲学大家被全部屏蔽, 大大地削弱了哲学常识的思辨性;政治常识中对于我国政治体制的运行和改革涉及太少, 对目前国家发展的状况涉及太少等。内容上的缺陷给学生留下了“政治就是条条框框”的印象。有人认为因为政治太抽象所以学生不喜欢。其实抽象性是政治的最大特点, 没有抽象性政治学科就失去了灵魂。对这些高度抽象的东西学生却表现出高度的兴趣, 下课之后还有学生追着要和我辩论。所以解决政治课的困境不在于如何把抽象的东西变成直观的, 而在于如何把抽象的东西讲出让学生感兴趣的内容来, 所以政治课目前的困境是由教材的内容缺陷所决定的, 只有改革和充实教学内容, 提高课堂的知识含量, 打造知识型政治教学, 让学生觉得学习有用, 政治教学改革才有成功的希望。互联网就是我们充实教学内容, 打造知识型政治教学的强大工具。

二、借助互联网打造知识型政治教学

互联网拥有其他教学工具所不具备的特点:开放性、互动性和共享性。因其开放性和共享性可以作为师生资料共享的平台;因其互动性可以作为师生交流情感和经验的虚拟空间等等。互联网还拥有强大的搜索功能, 可以为我们提供巨量的教学信息。这些传统教学工具所不具备的特点和功能为我们打造知识型教学提供了可能。

1. 互联网是提高备课质量的便捷工具。

高中政治课包括经济常识, 哲学常识, 政治常识三部分, 涉及学科十分广泛, 每一册课本所涉及的知识也是包罗万象, 这对政治教师的知识储备提出了很高的要求。以往政治教师备课时所依赖的是自己已有知识的积累和手头有限的参考资料, 如果备课中遇到一些陌生的专业知识就束手无策, 现在则可以通过对相关专业网站的搜索和浏览轻松解决。互联网凭借强大的搜索功能为政治教师提供了一个庞大无比的资源库。

2. 互联网使我们的课后作业内容更有创造性。

课后作业是课堂的延伸, 以往布置作业总是局限于知识的再现和理解, 少有创造性。互联网时代, 我们布置作业可以更有时代性和创造性。我在讲“国有大中型企业”布置作业时, 要求学生到网上查找目前我国国有企业的信息。结果学生查到的信息包括了利润、规模、历史、现状、名称, 甚至老总的名称等多方面的内容, 通过信息的收集和交流使学生对国有企业目前的状况有了丰富的感性认识。我也曾经建立过个人网站, 利用个人网站对一些复杂的问题进行深度分析。

3. 互联网为时政教育开辟了一个不受时空限制的新途径。

考研政治毛概知识 篇8

下面，笔者结合第一和第五个特点来谈谈2012年政治科在基础知识复习方面要注意的几个问题。

一、 注重基础知识和主干知识的复习

基础知识是高考命题的依据，基础知识不扎实是学生在高考中丢分的主要原因。要培养能力，提高素质，都离不开对基础知识的理解和记忆。学生只有扎扎实实地打好基础，才能准确地把握试题要求并作出正确的分析、判断和推理。

高考政治“考纲”所列的考点共有167个，其中经济学57个，哲学66个，政治学44个。这些考点内在关联，而教材并没有直接反映出其相互联系的整体结构。如果老师在复习中只是简单地重复解释知识点，学生就会感觉知识零乱，这不仅影响其对知识的记忆，而且会导致学生在做题时很难快速提取相关知识。为此，在基础知识复习环节，老师应指导学生从整体上把握知识脉络，把同类的知识点串联起来，形成一个知识体系或网络，教会学生在答题时如何搜索、筛选知识，并运用相关知识多角度或深层次地分析问题。

（一） 经济学

1. 按照基础理论和社会再生产四个环节这两部分来复习。基础理论主要是价值规律和市场经济规律，教材在第一课和第二课进行了论述。社会再生产的四个环节是生产、分配、交换、消费。生产过程中，生产的主体是企业、产业、经营者、劳动者，这些内容在教材的第三、第四课；生产过程完结后，要进行分配，分配分为初次分配和再分配，涉及财政、税收、银行、储蓄，主要内容在第五、第六课；第三环节是交换，交换要通过市场，市场包括国内市场和国际市场，这些内容在第七课第一节和第八课；最终环节是消费，消费分为公共消费和个人消费，第七课第二节主要讲个人消费。

2. 依照主体来整合基础知识。经济学部分主要的主体有国家、企业、个人，其中个人还可以细分为劳动者、经营者和消费者。

对经济学的知识进行以上分类后，下一步便是找出不同类别之间的联系。比如，价值规律的作用归结为一点，就是资源优化配置和经济效益的提高，这样就把第一课的价值规律与第二课的市场配置资源和第三课的提高经济效益联系了起来。再比如，复习“国家宏观调控”时，在掌握宏观调控的概念、目标、原因、手段等基础知识后，还应把握宏观调控在教材相关内容间的联系和渗透：经济手段会涉及第四课的产业政策、就业政策、调整经济结构以及第五课的财政、税收政策和第六课的货币政策；法律手段与第二课的市场经济的法制性、第四课的保护劳动者合法权益、第七课的保护消费者合法权益等有联系。学生只有了解了知识间的联系，在答题时才能由一个知识点联想出相关的知识点。

（二） 哲学

马克思主义哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。辩证唯物主义包括辩证的唯物论、唯物的辩证法和辩证唯物主义的认识论。重点把握唯物论中的物质和意识的辩证关系、人与自然的关系、人的主观能动性与客观规律的辩证关系。辩证法主要是联系的观点、发展的观点、矛盾的观点。联系的观点从联系的普遍性、客观性、条件性、因果联系、整体与部分的联系等角度复习。发展的观点有五个方面：事物是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物；事物发展是有规律的；发展的原因（内因和外因）；发展的状态（量变和质变）；发展的趋势和道路（前进性与曲折性的统一）。矛盾的观点要掌握矛盾的对立统一，矛盾的普遍性、特殊性，矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，主要矛盾与次要矛盾的辩证关系，矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系，两点论与重点论的统一。认识论部分，重点掌握实践和认识的辩证关系、主观能动性的发挥受主客观因素的制约、认识的深化和发展。对于历史唯物主义，重点要把握的原理有：社会存在与社会意识的辩证关系、群众的观点、物质资料生产方式对人类社会的存在和发展起决定作用、生产力与生产关系的相互作用推动社会的发展等。人生价值观主要观点有：正确价值观的标准和导向作用、个人利益与集体利益的辩证关系、个人活动与社会发展的辩证关系、人生的真正价值在于对社会的贡献。

从知识体系来看，哲学相对来说较有条理，学生们较容易忽视的是知识间的联系。比如唯物论、辩证法和认识论是统一的，这样就会有一些观点既是唯物论，又是辩证法或是认识论。再如有关规律的观点，既属于唯物论，又属于辩证法，在认识论中也有体现，区别在于唯物论侧重强调规律的客观性，辩证法侧重强调事物发展是有规律的，在认识论中，认识的根本任务是透过现象认识事物的本质和规律。又比如，尊重客观规律和发挥主观能动性的关系，既是唯物论观点，也是认识论观点。再如，历史唯物主义的群众观点，从实践主体的角度看，又是认识论的观点。

（三） 政治学

1. 按照我国的国家制度、政党制度、民族宗教政策、外交政策这几个方面来复习。我国的国家制度，主干知识有我国的国家性质、国家职能、政权组织形式、国家机构的组织和活动原则、公民与国家的关系。对于我国的政党制度，着重掌握中国共产党的性质、地位、宗旨、领导方式、执政方式、党的建设、党的指导思想、多党合作制度等内容。关于民族宗教政策，要了解我国的民族关系、我国处理民族关系的基本原则和民族区域自治制度、宗教信仰自由政策。关于外交政策，注意把握国际关系的决定因素、主权国家的权利和义务、国际组织、当今时代主题、当代国际竞争和我国的对外政策。

2. 按照几个常见的主体整合知识：中国共产党、政府、公民、人大、人大代表、政协、民主党派、国际组织等。以上主体在试题中经常出现，把与这些主体有关的知识点分别整理、归纳起来，在做题时就可以快速地从已有的分类中搜索知识了。

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通过构建知识框架和网络，理清线索，把看似杂乱的知识条理化，有助于学生对基础知识的理解和掌握。学生解答主观题要想多得分，答案要点既要准又要全。这要靠学生头脑中形成的知识网络，而这个知识网络的运用是建立在理解的基础上的，它需要学生自己去“悟”，死记硬背老师归纳的知识网络，学生不理解最终也是用不上的。所以，知识网络的构建，主要应该由学生自己去做。如果学生能力有限，老师可以先提供一个思路或范例，学生按照老师提供的思路去整理，不足的地方老师再补充并说明理由，这样由学生通过自主学习构建的知识网络更易于被学生理解接受。只有理解了，在答题时才能灵活运用。

知识框架和网络建立好之后，接下来的任务就是识记和运用。学生在备考政治时常常感到“两难”：难记、难用。难记的原因主要有两个：一是对知识不理解，二是需要记忆的知识量太大。针对前一个难题，要求老师深入浅出、形象化地讲解各个知识点，便于学生理解、记忆。对于第二个难题，老师可分层要求：对优秀生，要求167个考点毫无遗漏全部掌握；对于中等水平的学生，要求把80%的精力放在既是基础知识又是主干知识的考点上，重点掌握20%的主干知识（据统计，试题80%的分数集中在20%的主干知识里）；对于那些基础较差的学生，只要求把100%的精力集中在20%的考点上就行了，需要重点记忆的知识减少了，学生就会有信心。

抓住了重点，老师还要做好计划，每个主干考点都要求学生能默写下来或背诵出来。虽然记了会忘，但是老师还要告诉学生遗忘是正常的，所以只能反复多次记忆。填空、复述、默写都是非常有效的记忆办法。学生先要记得住，答题时才能想得到，然后才能写得出。

二、 把握好新教材学习的度

高中新课程改革已经在全国全面推开，近几年的广西高考政治试题也出现了新课程的内容。原有教材与新教材相结合的命题思路越来越清晰。据统计，2009年全国Ⅰ卷涉及新教材知识约有13分，2009年全国Ⅱ卷约10分，2010年全国Ⅰ卷有8分，2010年全国Ⅱ卷有8分，2011年大纲全国卷约16分。

从以上统计数据中可以看到，高考在一步步向新课标靠拢。预计2012年高考政治试题里也会渗透新教材的内容。目前广西仍然使用人教版教材，我们在备考中如何处理两种教材的关系，如何把握好新教材学习的度呢？

从近几年的高考题来看，在一份试题中，涉及新教材的知识仅占10分左右，比重不算太大，因而，对新教材的学习要重视，可也不能着力太多，因为大量的考查内容主要出自现有教材。在复习基础知识时，必须立足现有教材，再结合新课程标准，适当补充新内容，尽量地让学生掌握最新的提法。那么，可以给学生补充哪些内容呢？笔者以为，要遵循三个原则来选择：第一，补充既是主干知识又与时政热点紧密联系的新内容；第二，补充对现有教材主干知识的新提法；第三，补充现有教材没有但有助于解题的新知识。根据以上三个原则，我校选取了以下新教材的内容补充给学生。

1. 经济生活。（1）保持人民币汇率稳定的意义；（2）卖方市场和买方市场 ；（3）价格变动对人们生活、生产经营的影响；（4）收入对消费的影响及消费结构；（5）大力发展生产力；（6）劳动和就业；（7）收入分配和社会公平；（8）国家财政作用的新表述；（9）加强宏观调控必要性的新提法；（10）又好又快，科学发展。

2. 生活与哲学。（1）哲学的基本问题；（2）主观唯心主义和客观唯心主义；（3）马克思主义的基本特征；（4）人能够能动地认识世界；（5）在实践中追求和发展真理；（6）自在事物的联系和人为事物的联系；（7）掌握系统优化的方法；（8）创新意识和社会进步；（9）社会基本矛盾运动；（10）价值的创造和实现。

3. 政治生活。（1）我国公民的政治参与：民主选举、民主决策、民主管理、民主监督；（2）政府的职能；（3）政府的责任；（4）政府依法行政；（5）对政府权力进行制约和监督的意义。

以上这些新教材的知识与我们现有教材是紧密联系的，只要老师稍加点拨，学生基本上就能理解和掌握，不必花太多的时间和精力，但基础知识的复习还是以现有教材为立足点。

夯实基础知识，是老生常谈，但也是根本。一些学生希望老师教给他们答题模式，希望有一个答题模式就可以包打天下。但对于政治学科来说，根本不存在什么唯一有效的答题模式。高考题非常灵活，应对“活”题，只有加强基础，练好基本功，以不变应万变。这里说的基本功，不仅指学生能够记住哪些知识点，还包括学生对知识的共性有所认识，对规律有所把握。只有共性的东西，才能还原到特殊性之中。

（责编 韦力）