未能什么什么成语

2024-06-19

未能什么什么成语（精选9篇）

未能什么什么成语篇1

无什么无什么的成语_成语大全

成语介绍

无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。

无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。

无千无万：指不计其数;极多。

无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。

无依无靠：形容孤苦无依。

无G无碍：没有任何牵挂。

无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

无了无休：没完没了，没有终了。

无偏无党：偏：不公正;党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

无冬无夏：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无偏无陂：不偏向;不邪曲。

无尽无穷：没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。

无偏无颇：不偏向;不邪曲。同“无偏无陂”。

无偏无倚：指笔直而无偏斜。

无拘无碍：没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

无牵无挂：形容没有拖累，非常放心。

无亲无故：没有亲属和故旧。形容孤单。

无情无彩：犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

无拘无缚：形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无颠无倒：犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。

无党无偏：形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。

无大无小：①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

无边无垠：形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无边无沿：形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无法无天：旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

无父无君：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

无根无蒂：蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

无挂无碍：没有任何牵挂。同“无G无碍”。

无拳无勇：拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。

无尽无休：没完没了(含有厌恶的意思)。

无声无臭：臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

成语中有什么篇2

日中则昃

古人根据日月星宿的位置来判定岁时节候。太阳正中时叫“日中”，将近日中叫“隅中”，太阳西斜叫“昃”。日中则昃常泛喻事物发展到一定程度就会走向反面。

斗转星移

古人观察到北极星的斗柄在夜晚指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，斗转星移是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。

寅吃卯粮

古人先是用地支来计日月时辰的，后来又配上天干。在十二支中，“卯”在“寅”之后，成语寅吃卯粮比喻入不敷出，钱粮预之。

日月合璧

古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语日月合璧是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。

成语中的古代器拘

锱铢必较一发千钧

斗粟尺布家无儋石

古代的量具及其单位要分长度、重量、容量三个方面来讲。“锱”“铢”“钧”都是古代的重量单位。六铢为一锱，四锱为一两，十六两為一斤。三十斤为一钧，两钧为一石。“斗”“儋”（或作“担”）“石”是古代的容角单位。古代十升为一斗，十斗为一斛。南宋末改五斗为一斛，两斛为一石，两石为一担。

钟鸣鼎食觥筹交错折冲樽俎

“钟”是乐器，形容富贵人家奢侈豪华的生活，吃饭时要奏乐、排列好几个鼎。“觥”是一种酒器，“筹”是行酒令用的筹码。“樽”是古代酒器，折冲樽俎原意为在会盟的宴会上制胜对方，后来泛指外交谈判。

成话中的诗书画

绿叶成阴石破天惊四海为家

绿叶成阴源于“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗。

石破天惊源于“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”一句，李贺用此诗句形容李凭箜篌弹得好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。

四海为家出自“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”，诗人刘禹锡面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的再次出现。

铁画银钩力透纸背入木三分龙飞凤舞龙蛇飞动春蚓秋蛇

我国书法艺术历史悠久，名家星列。“铁画银钩”形容书法刚健而遒劲。“力透纸背”、“入木三分”形容书法刚劲有力。“龙飞凤舞”“龙蛇飞动”用来形容书法的优美生动，多彩多姿。至于成语“春蚓秋蛇”则是比喻书法的拙劣了。

胸有成竹双管齐下

在绘画方面，成语“胸有成竹”说的是以画竹闻名的宋代画家文同在落笔之前已有完整的构思。后用来比喻处理事情时心里现有打算。“双管齐下”本来指唐代画松名家张噩璪能同时用两支笔齐挥作画的绝技，后比喻两件事同时进行。

成话中的古音乐

五音不全移宫换羽

引商刻羽

黄钟大吕

我国上古时期的乐律非常精微，有“五音”“六律”之说。“五音”指宫商角徵羽，近似简谱上的1 2 3 4 5。成语“五音不全”指人完全不懂音乐。“移宫换羽”指乐曲换调，也比喻事情的内容有变更。“引商刻羽”则指掌握严正的乐律。“律”本来指用以定标准音的十二支不同长度的律管，黄钟、大吕为开始的二律。成语“黄钟大吕”形容音律或文辞的正大、庄严和高妙。“黄钟毁弃”比喻贤才不被任用。

胶柱鼓瑟滥竽充数室如悬磬哀丝豪竹

古代乐器分八类，即金石丝竹匏土草木，称“八音”。成语“胶柱鼓瑟”“滥竽充数”“室如悬磬”“哀丝豪竹”等，就分别使用了乐器的名称、类别，还描写了乐器的形态结构和演奏特色。

梨园子弟

插科打诨一字一珠响遏行云高山流水

梨园是唐玄宗教练歌舞艺人的地方，“梨园子弟”后来成为演员的别名。戏曲演员舞台上的表情动作叫“科”，逗引观众发笑的话叫“诨”。成语“插科打诨”比喻滑稽逗乐。成语“一字一珠”“响遏行云”等形容歌声婉转嘹亮，情切动人。而“高山流水”用以比喻奏出的乐曲高妙，但更多地用来比喻知己或知音。

名什么实什么成语篇3

[名实相符] 名声与实际一致。

[名实难副] 名声大，实际才能与名声不相称。

[综核名实] 综：综合;核：考核;名：名声;实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。

[名同实异] 名称相同，而实质不一样。

[名贸实易] 贸：齐等;易：变易。指名称相似，实质不同。

[名存实亡] 名义上还存在，实际上已消亡。

[名声过实] 名声超过实际。指虚有其名。

[名过其实] 名声超过实际才能。

[名副其实] 名声或名义和实际相符。

[名符其实] 名声或名义和实际相符。同“名副其实”。

[名不副实] 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

[名不符实] 名声与实际不符。

[征名责实] 指考察其名以求其实，就其言而观其行，以求名实相符。亦作“循名责实”。

[有名无实] 光有空名，实际上并不是那样。

[异名同实] 名称不同，实质一样。

[循名责实] 循：依照;责：要求。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

[循名课实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

[循名考实] 循：依照;责：要求。按其名而求其实，要求名实相符。亦作循名责实。

[循名覈实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

[循名核实] 犹言循名责实。按著名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

[泥名失实] 拘守空名，不求实际。

[揽名责实] 指观其名而考其实绩。

[控名责实] 控：引;责：求。使名声与实际相符。

[按名责实] 按照事物名称，要求与实相符。

[盛名之下，其实难副] 盛：大;副：相称，符合。名望很大的.人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

[盛名之下，其实难符] 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

[实至名归] 实：实际的成就;至：达到;名：名誉;归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

千什么万什么的成语篇4

2、千推万阻：推：推拖。阻：阻拦。多次推拖阻拦。形容百般推辞拒绝。

3、千姿万态：形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

4、千变万轸：指千变万化。轸，转。

5、千兵万马：犹千军万马。

6、千愁万恨：千万：形容多。极言愁苦怨恨之多。

7、千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。

8、千依万顺：形容十分顺从。同“千依百顺”。

9、千形万状：各式各样的形状。形容变化多。

10、千状万端：形容极为愁苦。

11、千乘万骑：形容车马之盛。

12、千头万序：形容事情杂，头绪多。同“千头万绪”。

13、千绪万端：犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。

14、千愁万绪：许许多多忧愁和思绪。

15、千难万苦：犹千辛万苦。各种各样的艰难困苦。

什么言什么语的成语篇5

【a言a语】：花言巧语，胡说八道。

【不言不语】：不说话，闷声不响。

【轻言细语】：形容说话轻而柔和。

【散言碎语】：犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。

【伤言扎语】：方言。指说讽刺话。

【少言寡语】：指平时说话不多。

【殊言别语】：指方言土语。

【甜言美语】：指说好听的话。也指好言好语。

【甜言媚语】：甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。

【闲言长语】：议人长短的唠叨话。

【闲言淡语】：①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。

【闲言冷语】：没有根据的讥刺他人的话。

【闲言泼语】：指与正事无关的话;废话。

【闲言碎语】：闲：与正事无关;碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

【闲言闲语】：指不满意的话;没有根据的话。

【闲言赘语】：无关紧要的话;多余的话。

【涎言涎语】：厚着脸皮胡言乱语，撒赖。

【一言两语】：为数不多的几句话。

【淫言狎语】：轻狎的言词;淫秽猥亵的言词。同“淫言r语”。

【淫言r语】：轻狎的言词;淫秽猥亵的言词。

【作言造语】：指编造虚诞的言辞。

【谗言佞语】：中伤他人和奉承讨好的话语。

【出言吐语】：犹言谈吐。指说话。

【多言多语】：指不该说而说。

【风言雾语】：指隐约其辞的传闻。

【风言影语】：捕风捉影的话语。

【胡言汉语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【话言话语】：犹谈话。

【好言好语】：好：美好，友善。指友善和中听的言语。

【黑言诳语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【尖言尖语】：指言语尖酸刻薄。

【尖言冷语】：指言语尖刻。

什么三什么四的成语篇6

【接三连四】：接连不断。

【拉三扯四】：指谈话或议论牵扯无关的人或事。

【拿三搬四】：比喻不服从调派。

【欺三瞒四】：一再欺骗隐瞒。

【说三道四】：形容不负现任地胡乱议论。

【挑三拣四】：形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。

【调三窝四】：搬弄是非，挑拔离间。

【推三阻四】：找各种借口推托。

【言三语四】：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

【再三再四】：重复好几次。

【巴三览四】：比喻说话拉扯，没有中心。

【不三不四】：指不正派，也指不象样子。

【差三错四】：颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

【倒三颠四】：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。

【低三下四】：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

【颠三倒四】：形容说话做事错杂紊乱。

【张三李四】：假设的名字，泛指某人或某些人。

【朝三暮四】：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

【捱三顶四】：形容人群拥挤，接连不断。

【巴三揽四】：形容说话东拉西扯。

【半三不四】：指心神不定，无精打采。

【重三迭四】：形容多次重复。

未能什么什么成语篇7

词语释义

表意:血的浓度大于水。

蕴意:民族、种族感情至上。

引申义:形容骨肉亲情间难以割舍

词语来历

古时候亲人走失,往往采用滴血认亲的方式.若有血缘关系,滴入的血就会冲破水的阻隔融合在一起. 人们之间所有的感情比做水，而父母对自己孩子的感情则为血。血比水浓，故父母之情，世间无与伦比。形容骨肉亲情间难以割舍。

其他解释

另一种解释：“血浓于水”是由“君子之交淡如水”引申出来的。君子，古代所有人的追求，每个人都想成为一个君子。君子之交淡如水，也就自然成为古人处理感情问题的最高指标。 “君子之交淡如水”是最高指标，凭什么亲情可以凌驾于“君子之交淡如水”之上呢?很简单：“血浓于水”! 因为亲情是靠血脉来联系的，而血浓于水，也就是说亲情比君子之交还要浓厚。

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什么是血浓于水的亲情

什么是亲情?亲情，特指亲人之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是单方面的，母爱是亲情，爱母也是亲情;二是立体的，不是专指母女情，也不是专指父子情，如父子(父女)情，母子(母女)情，

手足情，祖孙情(祖辈与孙辈)，甚至朋友之情，都可以是亲情。 “亲情”重在“情”字。(兄弟姐妹)

那么，亲情跟金钱比到底谁更为重要?首先肯定，钱是个好东西，但同时它也是一颗随时会在你身边爆炸的炸弹。亲情是与身具来的可算说是你生命中的一部分，可金钱呢只是你手中的一个工具，一个你维持生活的工具，为了这个工具而丢掉了你自己生命的一部分，那么生活还有什么意义可言吗?生活还会有乐趣吗?连自己生命里的一部分都丢了那么这个人基本上就是一个废人了。

人活一辈子图个啥啊?无非是为了生存而活着。那么，只要人活着就不可能不食人间烟火，生活中就离不开亲情，爱情和友情，这三者都是人生中必不可少的人生情节。特别是亲情，自从人生下来那一天便建立起了亲情，亲情无时不刻在你身边关心着你，呵护着你，生怕你冻着，饿着，被人欺负，在你生病的时候是亲情在你身边照顾着你喂你吃药，问这问那，问东问西，对你可说是无微不至，关怀到了极点，所以亲情会自然而然的成为自己人生中的第一情节。

人生中，金钱是换不来亲情的，亲情比什么都重要。在人的一生中如何面对金钱与亲情的选择上，的确是值得冷静思考的问题。我觉得在金钱与亲情的选择上，应该是“有情为重”。钱是身外之物，生不带来、死不带去。亲情之间切记不能在面对有共同事由，而涉及到金钱分利的时候，而把金钱看得比亲情还要重。甚至不顾一切的去斤斤计较，尔虞我窄。我历来认为，亲情之间，在涉及到利益分配的时候，都应该本着实事求是的态度，在具体事情上大度一些，看开一些，看远一些，切莫“鼠目寸光”。更不可为鸡毛蒜皮的一些小事，闹得不可开交而让外人看笑话呢!亲情之间：“本是同根生，相煎何太急???”。

亲情是什么?亲情是一本字典，在它的体内，你能找到“欢乐”和“温暖”;亲情是一颗明星，在漆黑的夜里，它能给迷途的心指引方向;亲情是一根绳子，用它的身躯，把心与心紧紧地连了起来;亲情是一罐蜂蜜，蕴含着浓浓的香味儿，使人们的心儿如痴如醉;亲情是字典，是明星，是绳子，是蜂蜜。她是一瞬间内心的触动，但又往往是彻底的改变，是一种能改变十个月期望的力量，一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒;她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。

亲情是什么?她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。亲情是沙漠中的一泓清泉，使濒危的人重新回到生活的希望;亲情是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;亲情是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的湿暖;亲情是一场洒落在久旱土地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

血浓于水是什么意思，相信大家应该都知道，但是在平时是不是都很少去用心去理解它呢，也可能很少关注这样的词语，其实这就是能够很好的说明我们和父母的亲情，亲情是世界上一种最大的幸福，是金钱都买不来的，大家一定要能够重视父母的恩情，好好报答他们。

春天的成语和成语的意思是什么篇8

大地回春dà dì huí chūn出处：

意思：指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。

枯木逢春kū mù féng chūn出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何?’师曰：‘世间希有。’”

意思：枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

妙手回春miào shǒu huí chūn出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”

意思：指医生医术高明。

一室生春yī shì shēng chūn出处：

意思：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。

有脚阳春yǒu jiǎo yáng chūn出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。”

意思：承春：指春天。旧时称赞好官的话。

着手成春zhuó shǒu chéng chūn出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”

意思：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

腊尽春回腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

老马识途老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

柳暗花明垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

李白桃红桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

漏洩春光 ①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

枯木逢春枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

江云渭树比喻深厚的.离情别意。

花香鸟语鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

和风细雨和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

虎尾春冰踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

红情绿意形容艳丽的春天景色。

花明柳暗垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

花明柳媚形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

奋发图强奋发：精神振作，情绪饱满;图：谋求;强：强大。振作精神，谋求强盛

风光旖旎形容景色柔和美好。

蝶恋蜂狂指留恋繁花似锦的春光

春光漏泄柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出来

春华秋实华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系

春去秋来春天过去，秋天到来。形容时光流逝

春树暮云仰慕、怀念友人

篡党夺权篡夺党和国家的领导权

寸草春晖寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩

草长莺飞莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

姹紫嫣红姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

春冰虎尾踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

春风和气春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春光明媚明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春寒料峭料峭：微寒。形容初春的寒冷。

春花秋月春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春晖寸草春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

春回大地好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

春兰秋菊春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

春色撩人撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

春色满园园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

什么成语出自弟子规篇9

孔子曾说“质胜文则野”，一个人本质虽很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：“南山有一种竹子，天生就很直，砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。本质好就可以了，何必再学习呢?”孔子说：“如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭镞，射入皮革不是更深更准吗?”这说明有好的本质，再加上羽毛箭镞的修饰，就会有更好的成绩。所以孔子对学生的期望是成为“文质彬彬”的君子，也就是“文”和“质”均衡发展的君子。现代的同学们，生活富裕，都能上学校念书，有许多时间来学习各种知识才艺，这些知识才艺只要有助于大众的，就应当认真学习。但如果时间有限，就应优先学习中国文化的重要典籍，因为经典是我们祖先智慧的结晶，学习熟练之后，可以解决许多问题，更可以让我们成圣成贤。所以大家应立志来研学。

2、晨昏定省

周朝的文王，开创周家八百年的基业，是中国有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好?如果安好，就非常快乐;如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习“晨昏定省”的最佳榜样。希望同学们要有“文王能够做到，我们也来学着做”的志气，绝对不要输给古人!

3、陆绩怀橘

在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：“橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅!”袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。同学们!陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动!我们对父母亲不仅不私藏东西，更要能体贴亲心啊!

4、老莱斑衣

周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。老莱子可贵的孝行，正是“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”最好的模范。现今很多青少年喜爱飚车，骑乘机车不肯戴安全帽，不遵守交通规则，一味跟着感觉走，一旦发生车祸，常使自己及无辜的人，变成植物人，拖累了父母，造成许多不幸的家庭。若经常想到父母亲的所好所恶，怎么会一时胡涂做出“亲所恶”的事呢?

5、潘京孝母

我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。乡里的人为了感谢他们母子的大恩，就立生祠来纪念。后来潘京的儿子潘浚，在万历年间中了进士，一直做到相当宰相的“尚书”职位。潘京自己立身行道，善体亲心，发扬母亲的美德，造福乡里，把孝推到最高点，这是真正利己利人的世间豪杰啊!

6、闵损芦衣

孔子弟子闵子骞，年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的`心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说“母在一子单，母去三子寒” 母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知到反省改过而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他安顿了一家人的心，让一家人各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊!”

7、亲尝汤药

二十四孝中有位“亲尝汤药”的汉文帝。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分日夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，对于母后的汤药必定亲自尝尝，确定热度和甘苦，才放心地端给母后服用。这样用心了三年，母后的身子才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，也流传至今。正是“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床。”的最好写照。也是提醒现代人，不要因为事忙而推说无法做到的一个砥砺石。

8、百里负米

孔子的学生子路，年轻时家里很穷，没有好东西奉养父母亲。就到百里外替人做工，换取白米来供养父母。虽然辛苦，但是心中感到非常快乐。后来在楚国作官，常常面对丰盛的食物，却不由心酸而泪流满面。这位好勇过人的子路，让人感到奇怪!原来是子路思念起过世的双亲，已无法接受他丰盛的奉养，自然悲咽而吃不下!

9、泰伯让位

周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。当周文王(名字叫昌) 出生时，祖父古公亶父就说了一句话：“我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢!”如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。泰伯很有智慧，听到父亲古公亶父这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时，需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。泰伯不仅舍掉世间最大的财物国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是“至德”呀!同学们!见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧! 10、百忍成家唐朝张公艺先生家中五代同堂，全家上下和乐融融。皇帝路过，仰慕他治家整齐，便请问有何妙法?张公艺先生写了一个“忍”字，再一个“忍”字...... 连续写了一百个“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍让，而得以维持。这就是有名的“百忍成家”。

11、古时称谓

古时候“名”是父母所取，成年以后则另外取“字”或是“号”。同辈和晚辈就用“字”或“号”来称呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先师孔子，遇到孔子的名时，更是不敢读原来的音“丘”，而读“某”的音，以示尊重。书写时也不敢全写“丘”，而是缺一个笔画写为“”。至于孔子的朋友同辈，对孔子称呼都用“仲尼”，晚辈学生称呼孔子为“仲尼夫子”。我们读诵四书五经等中国经典时，若明白称呼的规矩，就能体会经文当时的情境，及交谈的对象背景，更容易走入经文世界。

12、曾国藩教子

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