谈谈你对我国企业信息化的认识和了解

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解（共10篇）

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇1

企业信息化是指对企业中的信息进行系统化，集成化、自动化的过程，也就是对信息系统的规划、开发、建造、运行、管理的过程。

企业实现信息化可有效地利用信息可改变企业的目标、经营，产品，服务或相关环境，从而提高企业的竞争力。企业在利用信息改变企业的生产、服务和内部运作方式的同时改变着企业本身，促使企业形成新的模式。

我国管理信息系统的发展过程可以划分为5代。早期的应用是80年代末期基于Dos平台的单项核算财务软件，主要是工资核算，我们称之为第一代；随着计算机的发展，90年代出现了局域网，管理软件的应用范围由单项的财务核算发展到整个财务核算，包括帐务、工资、成本、材料、报表等，我们称之为第二代；90年代中期，利用核算型财务软件产生的数据进行财务统计、查询，产生了包括全面核算财务的管理型财务软件，我们称之为第三代：随着全球经济的一体化，仅仅实现财务管理信息化已经不能满足企业管理的需要，必须对企业的所有资源进行管理，因此90年代末期全面管理企业资源的企业资源计划软件ERP在国外面世并被引入我国，我们称之为第四代；随着Internet网的发展，企业的竞争已不再是一个企业与一个企业之间的竞争，而是一个企业的供需链与另一个企业的供需链之间的竞争，因此必须加强对供需链上合作伙伴的管理，降低成本，实现利润最大化，于是，继ERP之后基于供需链管理的供需链管理软件SCM产生了；为了提升客户的忠诚度，为客户提供个性化的服务，又产生了客户关系管理软件，CRM软件。企业信息管理已经发展到了在企业内部通过ERP进行全面资源管理，企业外部建立完善的电子商务环境，通过建立供需链管理系统(SCM)、客户关系管理系统(CRM)提升企业的竞争力。管理信息系统发展的第五代到来了。

在信息技术遍布生产和生活各个环节，社会经济与环境日趋复杂多变的情况下，对信息的及时掌握和充分利用已成为当今企业管理成功与否的重要因素。应当说，不掌握当今信息开发和利用的技术手段，就无法在市场竞争中掌握主动权，也就不是合格的企业管理者。管理者今天面临的压力已经不可能用传统的、手工的管理方式和封闭的管理模式来应对。企业在生产过程式中应用计算机技术，可以优化产前业务、生产过程、客户服务这一现代企业流程，形成适应市场环境、具有技术创新能力和市场竞争力的企业模式。

信息是客观存在的事物，是客观事物运动和变化莫测的一种反映，简单的理解信息是有用的数据，是经过加工处理的数据信息通运数据表示。

信息技术与供应链管理的发展是一个互相推动的过程。信息技术对供应链管理起了非常重要的促进作用。从60年代年代-70年代的库存与订货管理的物料需求计划软件，到80年代同管理物流和资金流的制造资源计划软件，再到90年代全面管理企业的企业资源计划软件，使企业管理人员对企业的控制能力大大增强，信息的获取与交流更加迅捷。这些软件直接促进了供应链管理的发展。另一方面，供应链管理工作的日益需要也影响着企业信息化的进程。

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇2

改革开放以来，我国的所有制结构发生了巨大的变化，原来单一公有制的结构已经为公有制为主体条件下多种所有制共同发展所替代。根据实践的发展，党的十五大明确提出以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。社会主义初级阶段基本经济制度的确立，体现了党在所有制理论上的与时俱进。

在社会主义初级阶段，应该建立怎样的所有制结构，确立什么样的基本经济制度我们党的认识有一个逐步深化的过程。这里的根本问题是如何正确认识非公有制经济在我国经济中的地位和作用。党的十五大在深刻总结改革开放以来所有制结构改革经验的基础上，第一次明确提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。这标志着我们党对社会主义初级阶段基本经济制度的认识提升到了一个新的高度。

确立公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度其基本根据是:

第一、公有制是社会主义经济制度的基础，是社会主义生产关系区别于资本主义的本质特征，是劳动人民当家作主的经济基础也是社会化大生产的客观要求。

第二、我国还处在社会主义初级阶段,离开了多种所有制经济，就背离了社会主义初级阶段的实际，就会重蹈超越阶段、违背国情的覆辙。而且现在看来，我国即使实现了现代化，仍然需要多种所有制经济共同发展。

第三、一切符合“三个有利于”标准的所有制形式，都可以而且应该用来为发展社会主义服务。那种认为在社会主义社会不能发展非公有制经济的主张，已被实践证明是不符合社会主义初级阶段实际的。

社会主义初级阶段基本经济制度，既包括作为社会主义经济基础的公有制经济，也包括不是社会主义经济基础的非公有制经济。

毫不动摇地巩固和发展公有制经济，是坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度必须遵循的一条基本原则。我国是社会主义国家，必须坚持公有制的主体地位。公有制经济是我国社会主义现代化建设的支柱和国家进行宏观调控的主要物质基础,是社会主义经济性质的根本体现。坚持公有制的主体地位,对于发挥社会主义制度的优越性具有关键性作用。

公有制的主体地位主要体现在两个方面：一是公有资产在社会总资产中占优势；二是国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。

国有经济起主导作用，主要体现在控制力上。只要坚持公有制为主体，国有经济控制国民经济命脉，在经济中的控制力和竞争力得到增强，在这个前提下，国有经济比重减少一些，不会影响我国的社会主义性质。

毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，是坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度必须遵循的又一条基本原则。

社会主义初级阶段的生产力水平和发展的不平衡性，给非公有制经济留下了广阔的空间。鼓励、支持和引导非公有制经济发展，对于充分调动社会各方面的积极性，促进经济增长、扩大就业、活跃市场和满足人们多样化的需要等方面具有重要作用。

毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，还因为它是我国社会主义市场经济的重要组成部分，在加强社会主义市场经济体制建设方面有着不可替代的作用。

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇3

下面谈谈对中国特色社会主义发展动力观点的认识和体会。

中国特色社会主义发展动力的理论 ：改革开放是中国特色社会主义的发展动力。改革是中国的第二次革命，是社会主义制度的自我完善和发展；改革是经济、政治、文化、社会全方位改革。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国；拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平。把“三个有利于”作为改革开放和各项工作总的出发点和检验标准。改革开放是发展中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴的必由之路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展动力的思想。

改革开放的根本目的 ：就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。

改革开放的意义：

一、改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是新的伟大革命。改革开放，是我们党在中国社会主义建设的关键时期的伟大抉择，是我们党在新的时代条件下带领全国人民进行的新的伟大革命，是决定中国命运的历史选择。

二、改革开放最根本的意义在于解放了思想、实现了思想的解放。而改革开放所带来最根本的变化就是思想的解放、所能取得成功的最根本的原因就是解放了思想。纪念改革开放三十周年不是为纪念而纪念，而是为了更深入地改革开放而纪念，关键是在具体问题上取得突破性进展，从而进一步解放思想，继续推动改革开放。

三、改革开放最伟大的成果即思想解放的结晶就是开辟了道路、创新了理论。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。而一切――这一条伟大道路正是解放思想的结果、这一个伟大理论正是思想解放的结晶，这也正是中国改革开放最根本的意义和最伟大的成果。

谈谈你对和谐校园的认识 篇4

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。结合本校的教育实际，就如何构建和谐校园？谈点粗浅认识，和大家共同探讨。

一、构建和谐校园，需要处理好以下几对关系：

1、建立和谐互利的干群之间的关系

（1）领导干部要树立以人为本的思想全面关心教职工

在干群关系中起主导作用的一方是干部。要形成和谐的干群关系，领导干部必须树立“以人为本”的思想，要从内心深处真正的关心每一位教职工。学校领导对教师最大的关心和爱护就是要真心实意地依靠广大教师努力办好学校。学校办的越好，质量越高，教师的根本利益就越能得到最充分、最可靠的保障，教师的职业价值和尊严也能得到最好的体现。

学校领导将关心每一位教师落实到行动上，那就是要搭建平台，让每一位教师都能最大限度地发挥自己的聪明才智，都能有成就感，都能快乐地工作。如果在不同岗位工作的教师能很出色地做好自己的本职工作，领导就应该承认他是成功的，应当给予充分的肯定，这样教师的心情比较愉快，也容易做出成绩。每一位教师在不同岗位、不同层面的成功汇聚起来，就必然推动学校更好地发展，而学校的发展反过来又能为教师成才创造更多的机会和条件。

（2）干部要努力加强自身的品德修养，做到与人为善，宽以待人

在学校里，干部和教师之间的关系更多的时候体现的是一种同事之间的合作关系而不是简单的上下级的关系。干部和教师是在不同层面上为了一个共同的目标，一起奋斗的同事。

如果教师内心不快乐，也很难把快乐带给学生。为此，领导应尽心尽力将学校营造成一个温暖大家庭，为教师们提供了一个休闲和交流的场所。在这样的环境里，领导和教师之间的沟通也会比在校长、主任办公室更具有亲和力和轻松感。

领导与教师对学校发展目标的认同是围绕共同的目标，干群之间齐心协力的基础，互相激励、彼此助长，促成学校发展目标的实现。

2、建立和谐互补的教师之间的关系

《北京教育》曾发表了陶西平的一篇题为“把教师集体建设成为和谐的团队”的文章，提出“双赢共好、相互借助、自觉协调和交替引领”四种精神。据此，为了促进教师之间和谐互补关系的形成，主要应做到：

（1）对教师的教学工作评价既看结果也看过程

学校应树立了正确的人才观，严格按照“五严”要求，不鼓励、不提倡为了提高成绩，加重学生负担的做法。因为这可能会造成教师之间的恶性竞争和“军备竞赛”。既损害学生的健康，也会损害教师的健康。对于教师教学成绩的评价，应坚持做到既看结果，也看过程。

（2）加强集体备课营造教师合作工作的和谐氛围

在新一轮课程改革中，很多教师不能很快适应“教师在教学中要有创造性”的新要求。为了使更多的教师迅速成长起来，我们可以把集体备课这个环节作为解决问题的突破口。围绕备课当中遇到的问题，全教研组教师都要认真思考，提出自己独特的见解，有的提出解决方案，有的做出教学课件，有的编出练习题„„每个人拿出的是一个方案，研讨能产生的往往是五、六个甚至更多更完善的方案。这种集体合作学习、研讨的备课形式可以上教师更好地培养团队的合作精神，同时通过合作达到共同进步的效果。

3、建立和谐互动的师生之间的关系

（1）教师要把对学生的关爱负责真切的体现在行动中

现在的学生十分敏感，辨别力也相当强。对那些真正关心学生的教师，学生们会发自内心地报以好感和信赖之情，主动接近并与教师建立起和谐的关系。从这个角度说，在师生关系上，教师起着主导作用。教师要把对学生的关爱、负责真切的体现在行动中，主动地关心学生的学习、生活和心理波动。尺有所长，寸有所短，不以成绩为评价学生的唯一标准，这样才能潜移默化地影响学生的学习和发展。

（2）在课堂教学中充分尊重学生，发挥学生的主体作用

课堂教学是教师和学生接触最多的时候，在课堂教学中，教师应注重尊重学生，充分发挥学生的主体作用。

一堂优质的教学课，本身就不在于教师的表演是否精彩，而在于教师能否善于激发学生兴趣，充分发挥学生的主体作用。发挥学生的主体作用，不仅能使学生主动地掌握知识，而且通过师生的双边活动，还能增进师生相互的沟通，融洽相互关系，4、建立学生之间和谐互助的关系

学校应加强对学生进行校训、中学生日常行为规范的学习，认清“先学会做人，然后再做学问”的道理。注意树立学生身边的榜样，不断强化“心中有他人，做事情的时候要想到别人”的意识和行为。鼓励学生关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

二、构建和谐校园，还应坚持“依法治校”和“以德治校”相结合1、依法治校，建设稳定、法治、公平、有序的校园。

和谐校园首先是法制的校园，依法治校就是要在法律框架内实施校园管理，从事教学科

研等活动，完善各项规章制度，使各项工作有法可依，建设一个稳定、法治、公平、有序的和谐校园。而要做到这一点，必须做好以下几个方面：

（1）要进一步加强思想道德建设，充分发挥教职工的作用，以师德建设为载体，突出加强职业道德建设；提倡讲团结、讲协作、讲守信、讲友爱、讲宽容的新风。

（2）要加强民主政治建设，做好学校管理的民主化和科学化，发挥好工、青、妇等群众团体的桥梁作用，完善教代会制度，坚持民主党派参政议政、学生联合会等好的做法。

（3）要加强领导干部思想政治作风建设，要不断提高适应新时期需要的领导水平和工作水平，突出提高谋求发展的能力、管理学校事务的能力、协调利益关系的能力、处理各种矛盾的能力、做好群众工作的能力、维护学校稳定的能力。学校要加强班子建设，校长要任人唯贤，率先垂范，容人容事，淡化权力意识，实施集中领导，分层管理，权责到人。

2、以德管理，建设宽松、协调、体恤、包容的校园。

以德管理就是要以全校教师为本，为教师创造宽松和谐的教学科研环境，发挥广大教师的主动性和积极性。教师是学校发展的依靠力量，是服务的主体而不是管理对象。因此，我认为，为了达到和谐，从学校角度来看，应该按照科学发展观的要求，坚持以人为本，切实加强管理工作，力争把最优质的资源用到人才队伍建设上来，从工作、学习、生活等方面全方位提升支持力度，建立公平、公开、公正的良性竞争、激励、监督保证等机制，建设一种宽松、协调、体恤、包容的和谐的校园.学校要以教师发展为本，要全面、发展、辩证地看待教师，承认教师客观的差异，公平调控差异。对有学识、高水平、爱提不同意见或有小毛病的教师，不求全责备，以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提，为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的学术气氛。支持教师学历进修，分批选送教师参加业务培训，给教师乐业的空间、发展的空间、创新的空间，发掘教师的潜能，激发教师的内部动力。

3、以生为本，建设文明、向上、创造、竞争的校园。

建设和谐校园的最终目标是培养学生成为一个大写的“人”。要达到这一目标，我们就必须树立生本思想，完善教育设施，建设和谐的校园文化，开发教育资源，为学生搭建展现风采的舞台，使学校成为学生成长和发展的乐园。

（1）创建安全、健康发展的环境。树立“以生为本，安全第一”的思想，注重安全和心理健康教育，消除各种安全隐患，杜绝校园暴力，确保学生的人身安全。加强学校的保安保卫，开展安全自救演练，完善“安全管理规定”，制订“突发事件应急预案”和“建筑及设施安全管理措施”，对“问题学生”耐心帮教，开设心理辅导室和咨询信箱，针对学生的生理、心理特点，加强心理疏导，让学生以平和的心态学习和生活。

（2）创建和谐的教育服务。举行艺术节、体育节、科学节及各类比赛；开设校本课程和开辟德育基地、德育展室、校园网站等；组织学生进社区、入工厂、下农村、蹲基地等进行社会实践和考察，以开放性、丰富性、多样性激发学生的学习兴趣和求知欲望，为学生创造畅通、灵活、自由的学习、实践、体验、发展、创新的时间和空间，挖掘学生的潜能和创造力，培养学生的创新精神和实践能力

谈谈你对基督教的认识 篇5

通过这几周对《基督教与二十世纪中国文学》的学习，我慢慢地了解了基督教，渐渐地明白了信仰之于人的意义。在学习这门课程之前，我对于基督教的了解也仅仅限于中历史课本上的介绍：基督教、伊斯兰教与佛教是世界三大宗教。在很多美国电影中，总会出现这样的场景：当主人公遇到生死危机的关头，他们不是绝望、放弃，而是开始虔诚的向上帝祷告。可见，上帝在他们心中的意义。以前每每看到这种场景，我都很好奇，很好奇基督教究竟有何种魅力。在通过本课程的学习之后我渐渐地开始了解了基督教、了解了信仰。

“耶和华是爱，让我安歇青草溪水边。神令我省察心中的幽暗，共度每一天。耶和华是爱，在困境中他保守引领。神为我摆设丰盛的恩典，再危难也不改变。在世间主恩与共，他的爱常在我身边。神为我施恩惠，保守勉励，共度此生。耶和华是爱，让我安歇青草溪水边，无限满足喜乐涌自心田，再危难也不改变。”这是一首中文的赞美诗，我想，此中唱出的是信徒们的心声，对上帝的信仰。

基督教是什么？众所周知，基督教是一种信仰独一真神（圣父、圣子、圣灵）的教会，发源于中东地区。基督教包括三大教派：天主教、东正教、新教。在世界范围内以天主教人数最为庞大，但是在中国以新教人数居多。在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，世界各地遍布为数众多的教堂。基督教脱离于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，估计现在全球共有21-26亿的人信仰基督教，据不完全统计大约占世界总人口的30%-37%，为全球信仰人数最多的教会。基督教于公元1世纪出现于巴勒斯坦。相传，它的创始者为基督耶稣，并以上帝为崇拜对象。基督教的主要经典是《圣经》，象征性标志是十字架，重要节日为圣诞节、复活节等。在两千年的演化过程中，今日的基督教已分为天主教、东正教与新教三大流派。在具体教义、信条以及分布区域上，三者之间存在一定的区别。与基督教人士进行具体接触时，应充分注意到其不同流派的差异，具体情况具体对待，切切不可将其不同的流派混为一谈。

有些人会问，怎么样才算是信基督？究竟信是什么？ “信”本身能救人吗？人的信能救他吗？

那么严格来说不是“信”救了我们，“信”是上帝给我们能够承受他恩典的一个方法工具，他用我们的信让我们可以拥抱耶稣基督。因我们的信我们可以承受耶稣基督的义，让他的义归算给我们，这个方程式是上帝在永恒里已经定的一个方法，而这是完全来自于上帝自己的一个礼物，一个白白的恩典。

但以为因信称义就可以犯罪的人，那这种人就是属于撒旦的。我们却不能对因信称义有任何的放松，任何的减损，否则我们就掉到另外一个极端里去。我们的信仰是一个不偏不倚的信仰，但是相对于我们的信仰，是撒旦要把人从两个极端里面陷害我们，让我们犯错误：要不就让人不相信可以通过白白恩典称义，可以得救；要不就让人家以为称义以后可以为所欲为，说自己干净了，然后又把自己弄脏，然后耶稣基督继续把我洗干净？！那么这种是另外一个极端，这些极端都是叫做不信。

祷告，算是我们在电影中经常见到的场景了。祷告，是基督教的日常宗教活动之，是圣徒在心灵上与上帝直接交通的一种方式，是信徒对上帝的敬仰、信赖、感激、祈求等感情的自然流露与倾诉，因此，基督教随时随地都应祷告，降自己所想、所作的一切禀告上帝。在电影中，主人公在祷告时总会默念些什么，以下是我搜集的一段中文的祷告词：“亲爱的父神，孩子靠着耶稣基督宝血的洗净，来到你施恩的宝座前，求你赦免我一切的罪。父啊，愿人都尊你的名为圣，愿你所有的儿女都来赞美你，愿凡有血气的都来赞美你。父神啊，求你拯救全地所有未信主的人；求你拯救中国十三亿同胞的灵魂，使他们都能早日信主得救，都来尊你的名为圣。父神啊，求你复兴众教会、众圣徒，让他们都起来爱你。求你使我的心能够火热爱你，并专一事奉你，父神啊，我将今日新的一天奉献给你，求你时时与我同在，并将你的平安喜乐赐给我。父啊，求赐给我够用的恩典来应付今天生活工作一切的需要，不叫我遇见试探和凶恶，因为你是至圣、至荣、至大的神，父神啊，我将我的工作、家庭、生活中所面对的难处完全交托给你，深信你必眷顾我到底。但愿所有的荣耀、尊贵、权柄和爱戴，都归给主耶稣和父神直到永远!奉主耶稣基督的名祷告，阿们。”

谈谈你对钓鱼岛事件的认识 篇6

今年是中日两国近年来关系最为紧张的一年，而所有的问题的导火索就是我要谈的钓鱼岛事件。

钓鱼岛问题做为中日关系发展道路上的三大障碍之一，也是全世界关注的世界问题。钓鱼岛位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上附属于台湾的大陆性岛屿。20世纪60年代末，联合国远东经济委员会通过调查，得出一个重大结论——钓鱼岛附近储存着丰富的石油资源。至此，对钓鱼岛觊觎已久的日本便下决心将这个中国渔民出海是用于歇脚避风的小岛封闭起来，不允许中国渔民靠近，自此形成了“钓鱼岛问题”。

钓鱼岛事件不同于单纯的政治事件及经济事件，他涉及到中国领土主权问题，涉及到中国的切身利益、领土完整以及民族尊严。在解决方式上是没有任何退路可寻的。

从世界历史的演变来看，没有任何一个拥有主权的国家和民族能够坐视自己的领土遭到侵犯而置之不理，所以这也就要求我们的政府、我们的国家、我们的党派能够以保卫钓鱼岛主权为己任、以捍卫国家领土安全为目标从而维护民族利益和尊严。必须要把维护主权完整当做不可动摇的历史任务来完成。

然而有了明确地任务并不代表一定能够达成目标，当前国际形势诡谲多变、纷繁复杂，例如日本之类的周边国家一直采用“进二退一”的外交手段来试探中国底线，以美国为首的西方世界依然将中国列为最强有力的对手甚至是打击目标。中国如果在钓鱼岛事件的处理上一旦走错半步，很容易就会走进万劫不复的战争深渊而不可自救。

中国人久历战火、人心思安，人民愿意珍惜来之不易的和平时光，然而，回顾历史也不难发现，中国人也绝对不是胆小怯懦、任人宰割的懦夫；从八年抗日到抗美援朝，中国人一次次用生命和鲜血写就民族尊严不可亵渎的神圣篇章。邓小平说过：“领土问题不可退让。”这就是日本人绞尽脑汁想要探查的中国人的底线。我们从来不想也不愿利用武力去解决任何争端，然而为了民族大义，我们也从来不会向任何国外蛮横势力低头。这是历史上中国人一贯的回答。

让我们再次回到“钓鱼岛事件”这一单纯的事件上来吧，日本人对外悍然声称拥有中国领土钓鱼岛的主权，并屡次派遣军舰骚扰、监视钓鱼岛附近海域甚至非法扣押中国公民，这一系列蛮横无礼、自说自话的违法行为不仅仅遭到中国当局的谴责和抗议也引起了国际正义之士的纷纷指责。日本的这种行为害人害己、负面后果深重。其一，这一行为违反了国际法和两国双边条约，是没有信义的无耻行为。其二，这一行为伤害了两国人民的民族感情，给长久以来的中日友好交流蒙上了难以抹灭的阴影。其三，这一行为完全不理睬中国政府的警告和中国人民的抗议，是一种不顾两国长远利益的非合作而强对抗的敌对势力态度。

让人忧心的问题还在于日本政府的冥顽不灵、一意孤行，包括2010年扩建海上自卫队数量以及积极地要求美国插手钓鱼岛，日本内阁一再受到外务省提出的“驻兵钓鱼岛”议案等等；从日本政府的一系列行为可以清晰地看出，日本人对于钓鱼岛是志在必得，这也就是使得我们中国在原本没有退路的领土主权问题上变得更加没有退路可寻，所以，一旦拥有成熟条件，有关钓鱼一带的战事就会一触即发。虽然这是两国人民都不愿看到的。

钓鱼岛是中国的固有领土。战后,日本觊觎钓鱼岛的巨大经济价值和重要战略地位,推出一套攫取钓鱼岛的战略。现今,日本在钓鱼岛问题上构置了咄咄逼人的战略布局:增强军事威慑,阻止中国维权,冻结政治、外交途径,拖延中国,加强占有和治理,巧钻国际法空子,意在自然攫取钓鱼岛。目前,钓鱼岛形势非常严峻,中国应提高警惕,调整战略,积极探寻处理争 1

端的有效途径。

钓鱼岛自古以来是中国的固有领土。中日之间的钓鱼岛问题,是甲午战争遗留下来的、与“二战”后美国横加干预密切相关的岛屿及相关海域的主权争议问题;是涉及到民族感情、地缘政治、资源能源、台湾问题等容易影响中日关系全局的局部敏感问题,牵一发而动全身。要妥善处理中日之间的敏感问题,促使中日关系健康发展,首先需了解钓鱼岛主权归属问题历史真相的来龙去脉、正确的国际法解释,并对容易引起误解的若干问题加以必要的说明与澄清。

钓鱼岛从来就属于中国,对此无论是从历史的事实,还是从国际法的角度分析,均能予以确定,而钓鱼岛争端的始末过程,也更加明显地显露出日本对钓鱼岛的非法窃取性。钓鱼岛问题已严重影响了中日关系的发展,两国同为亚洲大国,和则两利,斗则俱伤,只有相互携手,才能开创亚洲美好的未来

中日两国是一衣带水的邻邦,有着二千多年交往的历史。但近年来,两国关系出现了“经热政冷”的局面。历史问题、台湾问题及钓鱼岛问题成为影响中日关系深入发展的重要因素。毫无疑问,横亘在中日两国之间的这些障碍不仅对两国自身发展不利,还会影响到东亚区域的和平与稳定

钓鱼岛问题作为中日关系中一个十分复杂而又重要的问题,由于其涉及国家主权、历史问题、法律问题及敏感的现状,使其成为历史学、国际法学、国际关系等学科专家学者共同关注的焦点。

钓鱼岛自古以来就是中国固有领土,日本觊觎钓鱼岛野心由来已久,以至钓鱼岛问题演变成中日关系中最大的一个问题。100多年前,钓鱼岛本来风平浪静,鸦片战争之后,风云突变,浪涌潮起,中日双方在钓鱼岛问题上冲突不断,延续至今。

日本违背中日共识与默契,在钓鱼岛问题上采取强硬政策并极力加强对钓鱼岛的实际控制,企图制造日本占有钓鱼岛的既成事实,以迫使中国承认钓鱼岛是日本领土。日本的做法给中日关系增加了不稳定因素。中日必须从21世纪两国关系发展大局出发,妥善处理分歧,和平地、创造性地解决钓鱼岛问题。

钓鱼岛问题仍在继续

首先，钓鱼岛列屿由于其地质和海洋资源、特殊的战略位置、特殊的历史,使得钓鱼岛问题成为了中日两国间久拖不决的一个悬案。

自古以来，日本就觊觎我国的钓鱼岛。想占有其丰富的石油资源以及海洋资源。并且妄图封闭该岛，不允许中国渔民靠近。中国早在15世纪就以发现钓鱼岛，并因此获得主权，这是毋庸置疑的事实。

而根据时效法原则中国所举的事实都能从法理上证明在1895年以前钓鱼岛属于中国。日本妄图通过所谓的”无主地先占领”占领我国的钓鱼岛。这足以看出日本的野心。钓鱼岛问题之所以存在，主要是因为日本部考虑中国利益只考虑自身利益的最大化所致。

一直以来，中国都被周围国家认为是个巨大的威胁。当然，日本也不例外。在1972年中日邦交正常化和1978年缔结中日和平友好条约时，两国同意将钓鱼岛问题留待以后解决。然而事实上，自二战后以来，在日本政府的纵容下，日本一些右翼分子已多次到中国的钓鱼岛上制造事端，企图制造钓鱼岛是日本领土的假象。这些行为毫无疑问的影响了中日关系。近些年来多次发生的钓鱼岛撞船事件更加使中日关系恶化。而美国的加入，更加威胁我国对钓鱼岛的主权。但是中国早已不是任人摆布，听任宰割的旧中国。对日本觊觎中国钓鱼岛的侵略行径决不会视若罔闻。

解决钓鱼岛问题是全体中华民族的责任，因此在该问题上，大陆方面应该谋求与台湾的合作。加强我国的军事方面，若有了用于武力保卫和威慑的军港，我们在钓鱼岛问题上就有了更多的底气。我们中国的渔民和渔船应经常活跃在钓鱼岛，并且政府也要介入管理渔民和渔船问题。

谈谈你对社会主义价值观的认识 篇7

党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。社会主义价值观分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。江泽民同志指出：如果动摇了马克思主义这个精神支柱，就会导致思想混乱、社会**，那将是党、国家和民族的灾难。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。这就要求我们把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”：坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。

理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇8

物电11（4）班 鲍旭东 11223335

中国坚定不移地走和平发展道路，是基于中国历史文化传统的必然选择。中华民族历来就是热爱和平的民族。中华文化是一种和平的文化。渴望和平、追求和谐，始终是中国人民的精神特征。而和平发展是中国现代化建设的必由之路。

首先，争取和平的国际环境发展自己，又以自身的发展促进世界和平。中国政府和中国人民为争取和平的国际环境进行了不懈努力，十分珍惜世界上爱好和平与追求进步的国家和人民共同奋斗得来的和平国际环境。中国发展是世界发展的一个重要组成部分，中国以自身的发展，不断为世界的和平与发展增添积极因素，促进人类文明进步事业的发展。

其次，依靠自身力量和改革创新实现发展，同时坚持实行对外开放。解决中国的发展问题，从根本上要靠中国自己。这既是对中国人民负责，也是对世界人民负责，是保证中国走和平发展道路的一条重要原则。中国坚持以科学发展观统筹国内发展和对外开放，把发展的基点放在立足本国实际上，同时坚持全方位、宽领域、多层次的对外开放，努力实现更为均衡的发展。

最后，坚持和平、发展、合作，与各国共同致力于建设持久和平与共同繁荣的和谐世界。这既是世界各国人民的共同心愿，也是中国走和平发展道路的崇高目标。多年来，中国坚持和平、发展、合作的政策主张，坚持独立自主的和平外交政策，本着民主、和睦、公正、包容的精神，为建立和谐世界做出了重要贡献。

中国走和平发展道路也具有十分重要的意义。

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇9

古语有云：“太极生两仪,两仪分四像，四相演八卦。”有这样一种拳术，它是依据“易经”阴阳之理创的并且符合自然运转规律，这就是太极拳。

太极拳是一种技击术，不受场地、时间限制，备受人们青睐太极拳姿势优美，动作柔和，男女老幼咸宜，不受时间和季节的限制，单人练习也可，集体练更好，不仅我国人民爱练，而且受到世界各国人民的欢迎。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。它的运动特点是：中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，讲究“行云流水，连绵不断”。在动作徐缓舒畅的同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。

有人认为只有剧烈的体育运动才能增强人的体制，预防疾病的发生。我看未必如此，进入大学以后，我们就开设了太极拳这门课程，而且还作为了我们的必修课程，刚开始时，老师教我们太极拳，打的非常慢，我们总觉得不习惯，不想上这种课程，总想不通学校怎么会开这种必修课呢，久而久之，随着我们课程的进度，我们学的招式多了，老师就叫我们跟着音乐打太极，打的过程中，心里有种无比的轻松感，心情豁然啦。慢慢的，觉得练拳也是一种享受，是一种身体上的松懈和心灵上的平和，心平则气和，疾病自然也不会轻易缠身。

练习太极拳首先要精神集中，心平气和。为了达到这一目的，开始前要根据自己的体质，保持自然呼吸，使呼吸保持从容不迫，舒适自然，顺序渐进，吸起呼落，吸气时收腹提肛，呼气时小腹自然放松隆起，二目极目远眺，凝神静息或使全身放松，精神内敛。打拳时要始终保持从容不迫，坦然自若，心旷神怡，全身肌肉要放松，要含胸拔背，不能挺胸，要沉肩坠肘，骨骼肌放松，正脊松腰，提肛虚步，虚实分清、重心稳地，气沉丹田，动中含静，精神集中而又闲适安详，而不应该在心情紧张或不安使练拳。以前练拳时总是跑的气喘吁吁后马上便开始练习，练完后，心也渐渐平静下来。棵根本没有掌握练拳的心态与要领后来明白练拳应心平气和后，几遍下来浑身有一种说不出的舒畅感。一件事情只有你品出其中的味来，你才会愿意去做，太极拳也一样。只有在熟练的基础上，才会萌发出继续练下去的愿望。总之，要想打好太极拳还得需要我们在课后多多练习才行，要在练习的过程中体会那种苦中寻乐的感觉。在生活中处理事情也一样，需要我们不断努力，能吃苦耐劳，那样我们才能把事情处理的好。

谈谈你对我国企业信息化的认识和了解 篇10

我国资源相对紧缺，人均资源占有量大大低于世界平均水平。我国经济已经保持了近30年的持续快速增长，现实告诉我们，如果不改变传统的高投入、高消耗、低效率的粗放型增长方式，不在全社会进行强化节约资源，保护生态环境的意识，经济的发展必然会越来越多地受到资源约束，将直接影响全面建设小康社会宏观目标的实现。

改革开放以来，特别是中央提出加快两个根本性改变以来，我国推进经济增长方式的转变取得了积极进展，资源利用效率明显提高。但是总体上看，我们国家的增长方式还基本上是属于粗放型的，资源消耗高，浪费大，污染重的问题还没有从根本上转变。未来的十五到二十年，我们国家仍将处在工业化和城镇化加快发展阶段，资源消耗强度将进一步增大，面对着人口不断增长，环境压力加大的挑战，必须加快“建设资源节约型、环境友好型社会”，否则资源难以为继，环境难以承受，新兴工业化难以实现。

党的十七大首次提出建设生态文明。生态文明的提出，丰富了科学发展观和社会主义文明观的内涵。它是对传统工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展观念、道路和模式的重大进步，如果不计代价，片面追求经济增长，必然导致能源资源约束突出，生态环境破坏严重，人与自然关系紧张，反过来影响人与人、人与社会的和谐。

然而当前形势十分复杂。从国际层面看，一方面是国际经济一体化步伐的加快，国际分工体系不断更新，全球经济社会发展的关联性日趋紧密；另一方面是全球性资源竞争更加激烈，环境保护压力不断增加，对经济社会发展的可持续要求愈加强烈。从国内层面看，二十余年工业化、城市化的快速发展给我国的经济社会状况带来翻天覆地的变化，但是经济社会发展过程中相对粗放的增长方式和较不均衡的发展次序和格局，也带来了相当多的增长本身和增长之外的新问题和新矛盾，成为当前我国发展过程中所面临的主要障碍和瓶颈。如何解决这些矛盾和问题已成为我们的当务之急和首要任务。

首先，要把环境问题放在落实科学发展观的行动中来看。科学发展观的核心是以人为本，以人为本最基本的要求就是关爱生命。如果经济发展了，物质生活丰富了，人却变成了瘸子、拐子，不健康的人，这将是对现代化的一种讽刺。在一定条件下，发展就是燃烧。烧掉的是资源，留下的是污染，产生的是GDP。科学发展就是消耗的资源越少越好，产生的污染越小越好，最好是“零排放”。前者是“资源节约”，后者是“环境友好”。

其次，以强化污染防治为重点，加强城市的环境保护。世界瞩目的世界工业博览会已经在上海召开，是上海贯彻“三个代表”重要思想、树立和落实科学发展观，实现全面、协调和可持续发展的重要时期，也是实施“科教兴市”战略和基本形成 “四个中心”框架的关键阶段。进一步提高环境科技工作水平，为成功举办世界最好的世博会为环境保护目标，加快资源节约型、环境友好型社会的建设提供技术支撑，这既是环境科技工作发展的良好机遇，也是环境科技工作面临的更新的挑战。

再次，完善环保的投入机制和环境经济的政策，加大政府、社会、企业对环保的投资力度，形成政府企业社会多元化的环保投融资机制。制定和实施有利于环境保护的价格、税收、信贷、贸易、土地和政府采购等方面的环境经济政策。比如上海市环境保护投入占当年GDP的比例始终保持在3％以上，近年来环境质量明显改善，为新世纪环境保护工作开好了局、起好了步。

最后，依靠科技进步，尽快建立环境科技的创新体系，加快环保产业的发展。第四是加强社会监督，环境保护事业是全社会共同的事业，需要广大的人民群众积极地参与，加强监督，国务院决定要求要不断地扩大环境信息的覆盖范围，把环境质量的情况告诉老百姓，鼓励老百姓，监督环境保护。加强对环保工作的领导，决定规定，要实行环境保护的目标责任制，并且明确环境保护的第一责任人是地方的主要领导和部门的主要领导，并且决定当中规

定，要把环境保护纳入领导干部的考核，实行绿色GDP，要实行规划的环评，要加强社会监督制度、公众参与制度的完善等等，通过这些制度推进环境保护和发展。上海再在最近几年内经过人民群众与有关部门不断的整合治理下，中心城区河道全面消除黑臭，郊区河道水质普遍改善，苏州河、黄浦江水生态系统不断好转。崇明岛生态保护体系初步构成。