登泰山日观峰梅尧臣

2025-01-15

登泰山日观峰梅尧臣（精选6篇）

汝坟贫女梅尧臣篇1

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，官家不敢抗。

督遣勿稽留，龙钟去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当。

拊膺呼苍天，生死将奈向。

汝坟贫女翻译：

汝水边贫苦人家的女儿，一边走一边哭声音凄凉悲伤。她说家中上有老父，除了她这女儿再没丁壮。郡中的官吏下来态度强暴，县官那里敢表示违抗。催逼严厉不允许片刻担搁，老迈的父亲扶着拐杖上路忙。临走时再三拜托四邻，希望对弱女多多相帮。刚才听到同乡人回来，向他们打听父亲下落时心里疑虑不安。果然在寒冷的雨中，父亲冻死在河边堤上。我这瘦弱的女子没人依靠，父亲的尸体也无力安葬。生女儿比不上男子，我虽活着有什么事可以承当？摸着胸顿足高呼上天，我是活是死真是两难！

汝坟贫女字词解释：

（1）汝坟：河南省汝河岸边。《诗经・周南》有《汝坟》诗，以妇女的口吻诉说“王室如毁”，此诗也写妇女的哭诉。此诗题下作者原注：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”

（2）再点弓手：第二次征集弓箭手。

（3）道死：死在路上。

（4）壤河：疑即河南省的禳河，流经鲁山县入沙河。

（5）昆阳：故地在今叶县。

（6）行哭：即哭。行，从事，做。

（7）丁：成年的男子。

（8）壮：壮年人。

（9）督：督促。

（10）遣：遣派。

（11）稽留：停留。

（12）龙钟：老年人行动迟缓、衰惫的样子。

（13）去携杖：老人拄着手杖去充乡兵。

（14）依傍：依靠。这两句是说老父临行时，女儿殷勤地恳求四邻一同应征的`人予以照顾。

（15）适：刚才。

（16）闾里：乡里。闾里归，指同乡应征回来的人。

（17）疑：迟疑。

（18）强：勉强。是说想打听一下父亲的消息，又怕凶多吉少，所以迟疑不敢问。

（19）弱质：柔弱的身体。贫女自谓。

（20）何所当：活着有什么用？当，抵当。

（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

（22）奈向：犹言活下去呢？还是一死完事呢？奈，犹何。

汝坟贫女背景：

公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部县治）县令，在汝河流域。当时西夏犯边，朝廷下令征集乡兵，如司马光《论义勇六札子》所言，造成“闾里之间，惶扰愁怨”，“骨肉离散，田园荡尽”。又值夏雨成灾，河水暴涨。作者区区县令，无力改变局面。做此诗与《田家语》同时。《诗经・周南》有《汝坟》篇，为乱世之辞，作者以之为题。

汝坟贫女赏析：

这首诗是描写汝坟贫女哭诉朝廷的兵役给人民造成的灾难和痛苦。此诗所写是有史实根据的，作者原注称“时再点弓手，老幼俱集”，据与作者同时的司马光《论义勇六割子》之《第一割子》说：“康定、庆历之际，赵元吴叛乱……国家乏少正兵，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁以为乡弓手……闾里之间，惶扰愁怨……骨肉流离，田园荡尽。”（见《温国文正司马公文集》卷三十一至卷三十二）可以与此诗所写互相印证。不同的是此诗以一个家庭的悲剧形象地反映这段历史，龙钟老人拄杖应征，死在阴雨严寒之中，弱质贫女，无所依托，“拊膺呼苍天，生死将奈向？”这种对生命绝望的呼唤，比历史记载更生动、形象并深刻地揭露兵役的残酷和罪恶。这便是这首诗歌所达到的艺术高度。

这是一首叙事诗，开头二句交代环境，引出人物。“汝坟”，指河南汝河岸边。《诗经・周南》中有《汝坟》一首，诗中以妇女口吻说道：“鲂鱼额尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。”朱熹《集注》认为是写“汝坟之人”，“供纣之役，其家人见其勤苦而劳之”。事情竟如此之巧，历史上最反动的纣王在这里征集徭役，宋仁宗也在这里募集兵丁，诗人通过这一令人容易产生联想的典型环境，便把这次徭役的性质告诉读者。下面便同样以妇女的口吻控诉徭役的罪恶――“行哭音凄怆”，真是高度的艺术概括！你看她一边行走，一边啼哭，那声音多么凄惨、悲怆！仅这一句造成的气氛已笼罩全篇。

从“自言有老父”以下，可分三个段落。这位女子只有一位老父相依为命，“孤独无丁壮”一句很像北朝民歌《木兰诗》所说的“阿爷无大儿，木兰无长兄”。在交代了家庭成员以后，便说郡吏突然上门，把老父抓走。一个“暴”字写出了郡吏凶恶的气势，而“县官不敢抗”一句则是对“暴”字的补充，连县官都不敢违抗，何况平民百姓呢。这里的“县官”，恐是诗人自指。“督遣”二句，几乎使人听到郡吏呵斥声，他们凶神恶煞似的督促壮丁们离村，不准迟延，更不准停留。女子的老父虽已年迈龙钟，步履维艰，还要拄着拐杖前往兵营。女儿见状，于心不忍，便再三嘱咐被抓去的邻人，希望邻人路上多多照顾老父。这“四邻”二字，反映出被抓者之多，恐怕比历史上所载的“三丁选一”还大大地超过。以上为第一段。

过了一段时间，村子里渐渐有人被放回，女子连忙去打听，在她心目中，老父或许还能勉强支撑。“疑犹强”三字，写人物的心理状态极为贴切，这使人们想到在老父去后，她心中始终忐忑不安，疑信参半：一会儿担心老父累倒了，一会儿又希望他能活着回来。由于经过这样的铺垫，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹雳，震撼着这位女子的灵魂。啊，老父果然死了，在大雨严寒的时刻，在“僵尸相继”的壤河道中！诗笔至此，达到了高潮。这是第二段。

老父死了，只留下一个孤苦伶仃的弱女，又能依靠谁呢？老父的尸体横躺在壤河道中，又有谁给安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄惨，这是一幅惨绝人寰的图景。面对如此现实，女子毫无办法，只好自怨自艾：她恨自己身为女子，不能代父从军，又不能为父营葬，虽然活着又能顶什么用呢？最后她捶胸顿足，口呼苍天，是生是死，莫知所从。“将奈向”，据张相《诗词曲语辞汇释》卷三云：“义犹云奈何也。”如黄庭坚《归田乐引》词：“前欢算未已，奈向如今愁无计！”盖为宋时俗语。此诗用这三字作结，颇符合诗家所说的“言尽而意不尽，意尽而情不尽”，值得人们吟味和深思。这是第三段。

此诗的特色在于叙事中带有真挚的感情。作者虽是客观地反映当时徭役带给人民的苦难，但通过诗中人物之口抒发了父女之情、反对暴政之情，特别是最后一段写老父横尸道路，女儿欲葬不能而自己的命运又生死未卜，呼天抢地，感人至深。因此此诗又可称之为“叙事抒情诗”。

通览全诗，值得惊叹的是诗人在创作上的勇气。他把犀利的笔锋直接指向宋朝的兵制，激烈地反对统治者所进行的战争。“郡吏来何暴，县官不敢抗”二句，颇值得人们深思。郡吏为何那样凶暴？县官为何不敢违抗？简言之，是因为来头很大。这不是在暗示上有朝廷撑腰么？宋朝以诗歌讥切时政，往往是要受到处分的，苏轼的“乌台诗案”便是一例。比苏轼略早的梅尧臣用比苏轼激烈得多的诗篇，的确是十分难得的。

《登泰山记》教案篇2

篇一：登泰山记教案及重点内容总结(精品)登泰山记教案

教学目标：

一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。

三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

教学设想：

一、安排两课时教学。

二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上，理清思路。

三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。

四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点和难点。

一.导入

我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。有哪位同学去过泰山,给我们当一回导游,描述一下你在泰山的所见所感.介绍泰山（详见幻灯片）……

泰山是我国的“五岳”之首，(复习五岳),有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一，列中华十大名山之首，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。于1987年被列入世界自然文化遗产名录，成为世界第一个自然文化双遗产。今天我们就跟随姚鼐的脚步再次去膜拜泰山.二.分析

桐城派和方苞：中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅

洁”为尚，反对俚俗和繁芜。

作者介绍：桐城派的集大成者姚鼐（1731-1815）字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。他少时家贫而体弱多病，学习刻苦。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年，所到之处，土子都以能入他门为荣幸。他为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。这是现代流传广，影响较深的一部古文选本。

姚鼐少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文流派，他是散文史上一位有较大影响的作家。由于生活经验所限，他的散文内容较贫乏，偏重形式，写景文章成就高。

公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是中国文学史上脍炙人口的游记佳作。

复习:记是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。课内学过的作品有《核舟记》（明朝魏学洢）、《小石潭记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）和《登泰山记》（清朝姚鼐）。

1.通翻

2.听录音,每节各用一句话概括内容

第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位

置。

作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”，(为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。)? 第二段:(23节合并)在恶劣的气候条件下，艰难登山的经过。（京城到泰安的旅程→艰险的登山过程→到达山顶时所见明丽的景色）

我们先来看他来泰山的路线,你会用哪个词来形容这段旅程?(艰苦).尤其是哪几个词? “乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。风雪”言“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份主动?“自”、“历”、“穿”、“越”、“至于”几个动词蝉联

而下，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚既吻合，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者怎样的形象?(风尘仆仆的神态，不远万里赶来登山的迫切神情)。真是一字一图，字精意工。

? 第三段: 观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。作者按照(时间顺序)依次

写了日出前、日出时和日出后的不同景色，极写泰山日出的壮丽景象。

? 第四段: 写泰山的古迹（建筑群与石刻），反映其悠久历史与人文气息。

? 第五段，总结泰山的景物特征和冬季景色特点。

线索：本文以作者的游踪为线索。

最后一句“桐城姚鼐记”，交代作者，这是游记常见的格式。

3.如果你是泰山旅游的开发商,现在你要做一个推广泰山旅游的活动,首先是像西湖十景一

样也弄个泰山十景什么的.你会给泰山的景点取什么名字?在你取得名字之后请为这一景点写一段推广词.范例: １．苍山负雪。

姚鼐描述：

苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

参考文字：

登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的苍山负雪图。

4.你最喜欢哪一幅,为什么?请结合原文谈谈你的想法.参考: “苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟人,赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。“半山居雾”，这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。作者写景摄取了大自然的灵魂，达到神真，不愧为写景的高手。

“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。这时，大风刮起山上积雪扑打在脸上，亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入，不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。

太阳出来前是，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。” “白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。

太阳将出时的景色是“极天，一线异色，须臾成五彩。” “极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。

太阳出来时是“日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。”作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。

作者精笔细绘了太阳的形象后，就从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后的景色，“回视日观以西诸峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”这是说群山中有的山得到阳光照射，呈红色，有的得不到阳光照射，现白色。这两种颜色错杂相问。所有的山峰都像弯着腰一样。所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。这里带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。

这一部分描写，色彩鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。

晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义，也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。

4.反正该写的,最值得写的都写完了,第45段还有必要交待吗?(分开谈谈)第四段明确：写泰山的人文景观，提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。列举：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。这样写可以表现泰山之历史悠久。

第五段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”、“三少”“三无”，多石，石多平方状，多松树，少土，石少圆状，树少杂树。在三多三少的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。后几句，以“无”字组成的短句，用简明的文字，写出泰山之冬的静美.以上两节都是对泰山风貌的有力补充.更值得一提的是作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，既给人留下完整的印象又留有回味的余地.写作特点:采用侧面烘托的办法。(例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。)

主旨：通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。篇二：登泰山记-教学教案

教学目标

1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

3．体会本文简明生

动的语言风格。

教学重点及难点

1．积累相应实词、虚词。

2．背诵全文。

课

时分配

两课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

中国版图上自古有五座大

山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳

嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

二、作家作品（参见课文注释及教师教学用书）

三、整体把握

1．朗读课文，正音。

2．默读课文，结合书下注释疏通文意。

补充注

释：

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

当

其南北分者：在，正。

乘风雪：趁，冒着。

余始循以入：相当于“而”，表顺承。

及

既上：到。

苍山负雪：背负。

明烛天南：名→动，照。

戊申晦：农历每月最后

一天。

稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。

绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

尽漫失：模糊缺失。

极天云一线经：尽。

僻不当道者：偏僻。

3．理清思路：

问：

全文共5段，每段要点是什么？

学生默读，讨论，明确：

第1段：总写地理环境，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。

第2段：登临泰山，重点记叙登山的艰难及到

达山顶后所见景象。

第3段：重点描写泰山日出的美丽壮观。

第4段：人文景观。

第5段：补记自然景观。

四、布置作业：

1．课后练习一、二。

2．熟读课文。

第二课时

一、导入：通过上节课的学习，我们已经大体了解了文意，把握了

作者的思路。作者如何详写登山过程以及泰山日出的美景呢？这是我们这节课讨论的内容。

二、登山过程和路线。

问：作者如何详写登山路线和经过呢？

默读课文，分析讨论

明确：作者先从北京到泰安，历经齐河，长清，泰山西北谷，长城。

作者登山的路线是：

南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。

最后见到了山顶的美景：“苍山负雪，明烛天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然。”

学生用原文复述课文。

三、泰山日出

问：文章是怎样描写泰山日出的？

明确：文章通过景物变化写泰山日出，以时间为序，依次写出了日出前后景物的变化，展现了一幅泰山日出的美景。

例如写云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“极天云一线异色，须臾成五彩”，然后又有“红光动摇承

之”。

写山，日出前是“白若摴蒱数十立”后是“绛皓驳色，而皆若偻”。

四、文中

比喻，拟人手法的运用。

1．“苍山负雪，明烛天南。”

这是初登山顶时刹那间的感受，作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。然

后说泰山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。

2．“望晚日照城

郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”

这是在山顶上远望和俯视所得到的画面，作

者纵目远晀，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留的云雾

好似飘带，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

3．“回视

日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”

这一比喻写出了日观以西诸峰的特

点，更显日观峰的雄伟，且形象生动。

五、总结

本文充分体现了姚鼐的散文风格，尤以泰山日出一段最为精彩，极受人们推崇。通过对其它景物的描写，来烘托所要描写的景

物，这种写作手法也很值得我们借鉴。

六、布置作业

1．背诵全文

2．选取一观

察点，描写日出。

附：板书设计

教学目标：

1．鉴赏本文简练的语言。

2．在反复诵读中了解泰山的人文景观和自然

景观。

教学过程和步骤：

一、试读全文

1．提示以下句子的音节组合：

当其

/ 南北分者

与知府/朱孝纯/子颖/由南麓/登

郦道元所谓/环水也

而半山/居雾/ 若/带然

大风/扬积雪/击面

稍见/云中/白若摴蒱/数十立者

极天/云/一线异色

是日/观/道中石刻

其远石刻/尽漫失

至/日观/数里内/无树

2．以下几处凡须连读

以明确语意的，用底线标示：

余始循以入

磴几不可登

望晚日照城郭

极天云一线异色

视日观以两峰或得日或否

是日观道中石刻，自唐显庆以来；

至日观数

里内无树，而雪与人膝齐

二、第一段导读

1．汶水，济水怎样分流？诵读原文语句。

“泰山之阳，??阳谷皆入济”。首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙东去，“阳谷皆入汶”，“阴谷皆入济”点出了万壑争流的壮美景观，名山傍水，分外壮观。

2．古长城横亘于哪里？诵读原文语句。

“当其南北分者古长城也”，这

句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，成为两水分界线，又写出泰山形势之险，依山筑

城。

3．怎样介绍日观峰？诵读原文语句？

“最高日观峰，在长城南十五里”。以古

长城作为参照物，写日观峰，既点明泰山最高点，也为这次泰山之行树起了一块指路牌。

4．小结：这幅泰山地理概貌图，犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图面。作

者系用由“面”（两水）到线（古长城）再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。

5．诵读。要求层次分明，字音清晰。前两句重音在“阳”“阴”“阳谷”“阴谷”上；后两句，前句轻读，后句重读。

三、第二段导读

1．由三人分读第二段，并全段由几幅画组成？

2．为第一层内容拟标题：旅游路线图?/p>3．划出自京师至泰安的有关动词，品味

其作用。

“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点

睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难，览之豪兴创造了条件。“历”“穿”“越”“至”，一气读来感到作者不辞漫长的旅途和行程的艰辛，正顶着风雪由远而近，快速行进，以归返自然，纵情登山揽胜。其游兴之豪，向往之切溢于言表。

4．为第二层

内容拟标题：登临泰山图。

5．划出自山麓至山顶的途径，品读登山之险。

作者从南

麓出发，取道泰安城下的中谷，半道经由中岭，复循西谷，到达山顶，重点表现一个“登”

字。作者好像一个导游，引导我们一道攀登，突出“险”字。“成如容易却艰辛”，山高达四

十五里，石级竟七千有余，从中岭到山巅，有不少山崖像门户一样挡着山路，人们称之为“天

门”，峰峦险峻，雾重冰坚，攀行何其艰难，正如作者在《岁除与子颖登日峰观日出作歌》一

诗中所写：“坚冰登滑澄如脂”“攀空险才到顶”，登山充满苦趣，但乐趣亦在其中。

6．为

第三层内容拟出标题：晚清文照图

7．登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的泰山气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。

作者用落日、青山，流水，白雪，城郭组成一幅其

妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？学生自由

朗读，描述画面。

提示：

座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，通明的银光照亮了南

天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐

浴着夕阳余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻

柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。当我们和作者一起沉浸在这

红装素裹，分外妖娆的审美氛围之中时，我们又禁不住问姚鼐，你说是画，又像哪一幅？作

者没有回答，因为这群山的青色，积雪的白色，夕阳的余辉构成的场景只存在于每一个人想

象的画面上。而这一明朗而开阔的画面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括

8．你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？

苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背

负着雪，承受着大自然撒下的雪景，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰

雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披着一层厚厚

的银装，多么富有神韵。

明烛天南：“烛”是一种光化反应。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光

能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。篇三：登泰山记教案

登泰山记

姚鼐

学习目标：

知识与能力：1．了解清代桐城派。

2．积累词句，增加文言储备。

3．把握游记，品赏感情。

情感态度与价值观：培养不畏艰难险阻，勇于攀登的品格。

教学方法：阅读品赏

教学时数：一节

步骤和内容：

课前：分发学案，布置预习。

一、导入：（由学生齐读杜甫《望岳》引入课题。）

屏幕：展示图片——泰山远景，显示文字——杜甫《望岳》。

师：泰山，是五岳之尊。在生活中，我们谈起五岳或泰山，每每不禁生发出敬仰之情。巍巍

泰山，以其苍茫的雄姿和博大的人文底蕴，牵动着我们多少情怀！屏幕上是我们初中时就熟悉的一首咏泰山名作，请大家齐读一遍。

生大声齐读。

师：在唐代诗人杜甫的笔下，泰山是设想时能让我们“会当凌绝顶，一览众山小”，心胸激荡，放飞思维的，那么在清代作家姚鼐的笔下，又是怎么样的情形呢？这一节课里，让我们追随作家的脚踪，领略泰山的独特之美。

二、展示教学目标

（屏幕：教学目标。师读出，强调）

三、简单介绍清代桐城派。

师：对于桐城派，结合课后小短文及课下注释，有四点我们要重点关注。（屏幕：文字展示）

清代桐城派

清代中期影响最大的散文流派。

学者型散文流派。

主张散文写作讲究义理（有思想有情趣）、考据（材料真实准确）、辞章（结构巧语言精）三者兼长。

代表作家作品：姚鼐《登泰山记》

师：尤其是第三点，课后短文中涉及的“义理”是指文章表达要有思想有情趣，“考据”是指文章中使用的材料真实准确，“辞章”之文章的结构、语言要精巧。

（注意提醒学生理解“义理、考据、辞章”的含义）

生：结合课本相关内容，了解识记。

四、文章阅读品赏

1、引导学生分组朗读，梳理文言词句。

师：学习文言文，讲求读准字音、读清句读、读懂文意，积累文言字词句的知识。

本文我们已经做了预习，下面我想请两位同学朗读这篇文章，检查一下预习情况。

（提问两位同学分别朗读文章前两段和后四段，纠正读音停顿的问题。易错音：汶wèn水、济jǐ水；与知府朱效纯/子颖/从南麓登、碧霞元君祠cí、雪与人膝xī齐）

2、检查关键文言词句的解释和翻译问题

屏幕：出示问题

（1）解释下列词语

泰山之阳（山的南面，水的北面）

自京师乘风雪

（冒着）

戊申晦（农历每月最后一天）

明烛天南（名词活用作动词，照）

少圜

（通“圆”）

余以乾隆三十九年十二月

（在）

余始循以入（而）

或得日，或否（有的）

石苍黑色，多平方（平的方的）

师：依次提问多个学生，并明确关键词意或补充活用类型。

（2）翻译句子（根据时间，机动安排）

（屏幕）展示问题：当其南北分者，古长城也。

生解答，师总结：处于那南北分界处的，是古代的长城。（注意提醒“当”字的理解）（屏幕）展示问题：今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆为之天门云。

生解答，师总结：现在所经过的从中岭到山顶那些挡在路上的崖壁，世人都称它们为天门。（注意提醒“崖限当道者”为定语后置）

3、把握游记，品赏感情。

（1）老师引导复习游记的基本知识：游记及其三要素（游踪、景象、观感）。

（屏幕展示）游记的三要素（游踪、景象、观感）师引领回忆：

从题目就能看出本文是篇游记，这种问题初中和高一时已学习过。

游记是通过叙述游览过程，描写游览见闻的景物状貌，表达对大自然的热爱，表达对社会、人生感悟的记叙文。我们常把作者交待的游览时间、路线成为“游踪”，把作者表达的对自然、社会、人生的感悟称为“观感”。那么作者如何记述他这次游览呢？

（屏幕）出示问题：

明游踪

1.游览的季节：，天气：。

2.游览的路线或景点？

（2）明确游踪

师：下面我们简单分组讨论，请快速从文中找出作者行踪变化涉及的有哪些地点。

生简单分组（同桌或前后）讨论，在文中画出，筛选本文中游览的季节、天气和游览的路线或景点。

师根据学生表情，引领细心、详细的找出来。（注意提问不常问答的学生，加强表扬。）明确：游览的季节，冬季；天气，雪后的晴天。

提问明确：

作者笔下登泰山有三个阶段：来泰山、登泰山、赏泰山。

（屏幕展示）

来泰山：京师、齐河、长青、泰安

登泰山：南麓、中谷、中岭、西谷、山颠

赏泰山：日观亭、三个宫祠、道旁石刻

（注意引导：对于登山来说，路线常可以是多条的，作者走的是那条？具体而清晰的交待游踪，有助于描写所见所闻，抒发独得之感。）

（3）品赏景象：

生：读泰山晚日部分句子。

师引领分析：作者写到了那些景物？怎么变换观察角度？

图片展示——泰山之云“半山居雾若带然”，说明“若带”。

师读泰山日出部分，要求听读时把握写景的顺序。

师生明确，以日出前、日出时、日出后时间为序。，（展示三幅图片）泰山日出前、日出时、日出后

师：引导学生用文中的句子来解说日出的过程，明确光亮和颜色的变化。

（4）拓展联想，审美想象

师：泰山上赏日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同学们，你去过泰山，看过日出吗？有谁看过，请说一说？

请几个学生自由地谈。师也谈一谈自己的心愿。

（5）品评作者的观感：

师（引导学生分析作者登山是有备而来）：

泰山上赏日出也不是随意都能看到，大家想一想哪个季节最适合看日出？……如果从云雾少，易看到的方面考虑呢？

（引导学生思考：作者选冬天登山的，也许是有选择的。）

师：要筛选出文中描写作者游览的情形的句子，要自己的话描述。

（生找出后，屏幕展示）

来泰山：乘风雪

登泰山：道中，磴几不可登赏泰山：看日出时

看山石时

师引导学生重点联想分析顶风冒雪、“迷雾冰滑”“大风扬积雪击面”的“击”字和“雪与人膝齐”等处描写。

明确：作者在冬雪凛凛之时，不怕山高路险，包含着独特的精神价值。

五、引导学生联想生活经历，品味作者崇高的精神追求。

屏幕展示：泰山远景图，问题——

泰山巍巍，天寒路险，作者却顶风冒雪，毅然登临，领略到了独得之乐。

你有过类似经历吗？

你有何感悟？你还能由此联想到什么？

学生分组讨论，自由发言，组织语言。

师：提示学生联系相关经历，由近到远发表感想。尽可能多提问，引导深入联想，对能深入到人生哲理的给予赞扬。

六、生化情感，收束教学

师引领回忆，然后师生齐读王安石《游褒禅山记》中励志语句。

屏幕展示：王安石《游褒禅山记》名言——世之奇伟、险怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

教师用激情话语引领学生课余进一步深入品赏本文，品悟人生。

（备用——屏幕：国画《苍茫泰山》

本人自撰的评论姚鼐情怀的对联一副——

顶风冒雪，登临绝顶，显满怀豪情。

俯仰天地，踏雪赏日，成旷世奇缘。）

登泰山游记散文篇3

来泰山之前，我已经把泰山的做过了一番了解。站立在岱山牌坊下望去，赶往泰山的人流早已经一波一波地从我们的身旁走过。我和驴友面面相觑了一时，随后我们便步向红门。

我们是从红门作为此次登山的起始点。沐浴着仲秋的晨风，聆听着来自大自然里的歌唱，观察着岩畔秀色可餐的景物，不知不觉便来到了群仙楼。其实，这群仙楼才是登山的起始点，因为此处正是剪票入山的真正关卡，过了群仙楼才算是真正开始了登山之旅。登山伊始，并不觉得累，反而是感觉异常的欢快愉悦。过了斗母宫、经石峪、摩天岭、壶天阁、步云桥、到中天门时，疲累之意略初现身体。登山路上，我和驴友是走时多，歇时少，总之，不愿落伍。在歇时，我开玩笑说：“这哪像爬泰山了，简直就是像在泰山绝顶召开的“丐帮大会”呢？”说这话时，身旁掠过的那些手持木拐的行人不免的会看我几眼。在多如繁星的驴友中，很多的人都像“丐帮弟子”，因为他们单手拄着拐棍，让人一看就想到了天下第一帮——丐帮。

登山之路，越走越难走，过了云步桥、望人松、对松亭时，就是很有名的“泰山十八盘”路了。经过了十八盘，就到了南天门了。但是仅仅的这“泰山十八盘”就够人累的够呛。记得在登十八盘时，有些小女孩子累的不行了，就直接爬着向上走了。我和驴友又说：“累了可以歇会，怎么能够爬着走呢？”驴友迷我一眼，你去跟她说。我于是乎，瞪了瞪眼，耸了耸肩笑道：“不认识，也不敢啊！”接着我们便一笑而过。在十八盘升天坊时，亲眼目睹了，遇到过些许令我不可思议的人。他们或许就是初中时学过的“挑山工”吧！在熙熙囔囔的人流中，那些“挑山工”肩负百斤，一步步滴着汉登山而上。初始，我不仅惊叹，而且也深深地佩服。后来他们的心灵让我感到倍感温馨。如此既险且陡的泰山之路，是他们让我们这些驴友们感到，他们能行，我们更加能行。

终于，皇天不负有心人，历经四个小时，登到了泰山之巅玉皇顶。虽然一路劳累，但到达玉皇顶时，一切都好像烟消云散了一样。平视望去，群山叠翠，细密的秋风吹拂而过。顿时，让人神清气爽。下得玉皇顶，是“五岳独尊”石刻处，本想借此在这留个影，作个纪念。却因人多，故从日观峰而去。从“五岳独尊”石刻向上攀爬里许，便是“日观峰”。这“日观峰”，顾名思义就是观看日出的一座峰峦，也是为泰山之巅观看日出的极佳地点，每天的看日出，都是在此处。与“日观峰”相对应的是“月观峰”，两峰夹峙于泰山之巅玉皇顶的两侧，犹如蝴蝶之两翅。上的玉皇顶，遥望泰山，一座座峰峦连绵不断地雄峙在齐鲁大地上。凭栏远望，黛青色的群峰屹立在蓝天白云下。

仲秋的风轻拂来，登时给人一种心旷神怡的感觉。我和驴友，做了几次深呼吸，想把这湛蓝云天的新鲜空气呼吸一番。这时，“丐帮”的人群向我们相继迎来。在北京未出发点时，我和驴友早把这看日出也当是我们此次登山的目标之一。我和驴友避开人流，顺着蜿蜒如蛇的道路向“拱北石”径直走去。这时候，眼尽之处，一对年轻的小情侣正在站在“拱北石”上拍照留念。我移目望向那“拱北石”，只见一块大大的石头悬在山峰端上，大石头的腹下几块立柱般的细石支撑着它，乍看之下，很是渗人，“拱北石”上的女孩子站在其上，撑开双臂摆弄着身姿拍照。驴友问我，你也过去站在上方，我给你也拍张照片留个念。我耸了耸肩，愕然答道：“我可不敢，看着它我都胆颤心惊。”驴友瞥我一眼道：“真没想到，胆子连个女孩子都不如啊！”我莞尔一笑，扬起他的手，肩并肩向前方的一座亭阁走去。

在泰山绝顶小亭，小憩片刻后，秋风渐大，吹拂在身上有股微微的寒意。虽说是午后碧空如洗，但秋季的寒气还是如潮如涌。我独自倚栏入梦，全然忘记了此刻我是身在泰山之巅。我很想知道，几百多年以前，正当年轻气盛的诗人杜甫开始过一种“裘马轻狂”的漫游的生活。当年的他是不是也像我这样借游玩之累，在泰山之巅写下了那句千古绝唱“会当凌绝顶，一览众山小”。在泰山上，古时多少文人墨客用充满诗情画意的诗词为它赞颂、又有多少风花雪月的浪漫爱情在此一线牵成。古自始皇帝开始，乃至随后的汉武帝等，曾在此封禅。也许在那个年代，泰山早已经成为了帝王将相，文人骚客们的伫足地了。在齐鲁大地上，曾经的辉煌，曾经的红极一时，早已经流逝在了如烟似梦之中。然而，尽管是这样，中华泰山的精神依然像那些给泰山题诗刻画的伟大诗人一样，流芳百世，让后人敬仰。

一阵阵习习秋风轻轻地吹拂过，把梦靥中与杜甫在花前月下吟诗作对的我，缓缓吹醒。我仿佛从梦中看到了杜甫苍白的脸颊上充满了忧愁，微风中，他的须发交织在了一起，宛如蜻蜓点水般。他的手掌布满了老茧，眼角噙满了对民生疾苦的担忧。或许，正是在这样的情境下，他才倾吐出这样伟大的诗篇。的确，当我登上了这泰山绝顶时，登山路上所遇到的重重困难都化为乌有。在那样艰难困苦，崎岖不平的登山路上“挑山工”们还一步步拾级而上，又何况是身无长物的我们呢？我想，正是这样的激励，才使我们每一个登上的才奋发而上。

下午时分，我和驴友别了玉皇顶，徒步朝南天门、中天门逶迤而去。顺着下山的路看去，参加此次登山的“丐帮弟子”们也纷纷而下。我移目观望了一遭，蓝天白云相间下的秋鸟，成群结队的飞过天空。只听得，路旁枯草丛中的秋蝉隐隐约约地鸣叫了起来。宛若一曲薄暮时分的优美天籁，饶是听得让人依依不舍，流连忘返。下得中天门，黄昏黑压压地降临在了泰安，路旁昏黄的路灯闪耀着寒光闪闪。夜行登山的“灯火客”已经开始涌来。原本打算下山后的下一站是“山东泰安大汶口文化博物馆”，可是屈指算来，时间不允许我们再继续前往大汶口了。我和驴友饱饱地在中天门吃了晚饭，我打趣地问驴友，要不我们再登一次山，明日看了日出再下山得了。没想到我和驴友一拍即合，他也正有此意。随即我们便在中天门租了两件棉大衣，再一次在夜晚的寒风中爬上了南天门方向。

上得南天门，放眼夜幕下的泰安，又是一派静谧祥和。寒气吹冷，我紧紧地穿上棉大衣还略微感到身子被冻的瑟瑟发抖。白日里没有在“五岳独尊”石刻处拍照留念，我和驴友趁着姣好的月色打开了闪光灯在石刻处留了念，也算是完成了我们此次登山的第一个心愿。

此后，我们在黑夜中度过了漫长的一夜。长这么大，我还是第一次彻夜不眠。圆月如璧，倾泻着清亮的辉光。我痴痴望着一弯冷月，试着去感受泰山的雄伟与博大。那一夜，第一次野外生存，第一次亲近大自然，第一次脱离了人生成长中响彻在耳畔边的叮咛与嘱咐。我给远在千里之外的家打电话说，我在泰山绝顶流彻夜不能成眠时，父母是何等的担忧。那一刻，我真正感受到了”父母在，不远游，游必有方。”的谆谆相告。一夜时间，在寒冷与牵念中度过。我想，父母亲是不是那夜也和我一样，彻夜无眠呢？

翌日，我们早已经在“日观峰”蛰伏待机了。日光从云层中一喷薄而出时，宛如一道镶嵌了金边的圆盘一样，缓缓侵出云霄。天空中像环一样的云朵，散落在日光的四周，格外的让心歆羡。“日观峰”上站满了观看日出的“棉衣客”，他们像我们一样，身披军绿色的棉大衣，扬起双眼，眯着天空。泰山的日出，据说要比任何地方都要早。我和驴友站在“五岳独尊”石刻下，直等到日光完全升起时，我们才踱步走去。日出时分，朝霞相伴。等到太阳升的老高时，朝霞早已散向了无边无际的天际远方。

看完日出，顺利完成了此次登泰山的两个心愿，唯有遗憾的是没有去成“山东大汶口文化”博物馆。下山时，我们没有走登山的那条路，而是选择了去往桃花坞索道的那条路。尽管这是下山的索道，但是我和驴友依然还是徒步走了下来。

离开泰安时，又一波攀登泰山的人群，朝着红门而去。要离开了，真的有点舍不得。这次泰山之旅，给我留下了无穷无尽的回忆。假如人生只如初见，那么该多好啊！泰山不仅是一座山，我想它还是一座集结着我中华儿女们精神的一座心灵丰碑。它在五岳中首居第一，我想它是当之无愧的。

登泰山小学作文篇4

早就听说泰山又高又陡，雄伟壮观，真是名不虚传。它海拔一千五百多米，站在山顶甚至可以伸手碰天，台阶有六千六百六级台阶，最陡峭的十八盘几乎呈九十度角，爬上去非常困难。

我们从中天门开始出发了，只见中天门高大无比，像卫兵屹立在那里很多年了吧？放眼望去，一眼清清的泉水，清澈见底。我兴奋不已，按耐不住激动的心情，向山顶冲去。当爬到一千多个台阶时，可能因为前面冲击过猛，我渐渐感到头晕、恶心、浑身无力，汗水一个劲地往下流。当时的我感到非常难受，很想半途而废。这时候，妈妈看我脸色煞白开了口：“孩子，现在我们有两条路，一条是放弃上山，原路返回，另一条是继续坚持爬上山顶。” “我选择第二条！” “好样的，只要坚持就能胜利。” “嗯”我点点头，信心满满，感觉又充满活力。于是尽最大努力一步步地向上爬。衣服湿了又干，干了又湿。两个小时后我们登上了山顶。那一刻，激动的我忍不住大声喊出：“啊――我胜利了――。”那高兴劲儿就别提了。

泰山的山真高呀，高得可以摸到天上的云；泰山的山真险呀，险得那台阶仿佛是从天上挂下来的梯子，笔陡笔陡的；泰山的山真美啊，美得好像走进了童话世界。

登泰山作文篇5

自从四年级我学了《挑山工》这篇课文，看到了插图里雄伟的泰山，我就非常想亲自去登上泰山。

后来，每当我读到描写泰山的文章时，我就心潮澎湃。今年暑假我如愿以偿地到了泰山旅游。夜里十点半，我们出发了。到了泰山脚下，我仰望山顶，在朦胧的月光下，泰山巍峨地屹立着。看着周围的人都乘客车登泰山，我也想那样登。可爸爸却鼓励我说：“乘车就失去登泰山的意义了”。经过几分钟激烈的思想斗争，我决定徒步等泰山。刚开始登很轻松，爸爸一边走一边给我讲一些关于泰山的传说。过了斗母宫，路越来越陡，走几分钟就得歇歇。又过了一会，山路突然变得非常陡，七拐八弯的，我以为到了十八盘，就拼命的往上登，可当我用手电筒照亮牌子，才知道这是回马岭。在地图上一找，连一半都没到。我顿时像泄了气的皮球，一下子瘫了下来。心中暗想当时坐车上山多好呀，何必这么累呢。爸爸看出我的心思对我说：“你想想红军长征是怎么一步一步走过来的，眼前的困难就难倒你了吗?坚持到底就是胜利。”听了爸爸的话后，我身上顿时充满了力量。我们继续向前登。走着走着，我们遇到了下坡，这样就轻松多了。这时山路猛然一拐，出现了一大段几乎与地面垂直的山路。看看旁边的一个牌子，我才知道我们已经到了十八盘。十八盘的山路是泰山中最险的一段。我暗下决心我一定要登上他。刚开始还能勉强登上去一些，但后来就累得骨头都散架子了。两条腿就像灌了铅似的，我只好爬几步，歇一歇。真是比蜗牛还慢。忽然吹来了一阵凉风，我不禁打了个寒颤。原来已上了南天门。天阶的路平缓多了，泰山极顶---玉皇顶近在咫尺。我站在玉皇顶上，虽然太阳还没有升起，但是天已亮。俯视群山，似乎都非常低矮，真是“会当凌绝顶，一览众山小。”此时，我非常激动，终于实现了我的一个梦寐以求的愿望。回想刚才登山时的一幕幕，历尽千辛万苦，终于到达了泰山极顶。一种自豪感油然而生。站在成片的摩崖石刻前，我深深地感到泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的象征。

正当我浮想联翩之时，突然东方闪出一道光芒，我将目光转向那里，只见一轮红日正在冉冉升起，照得漫天通红。是那么的美丽、那么的鲜艳。此时，我抑制不住内心的激动，大喊一声“祖国，我爱你!”

登泰山记.. 篇6

姚鼐

教学目的：

1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。

2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛

3.辨别通假字：采、圜

4.理解文章记叙的内容和所表达的作者的思想。

教学重点及难点：本文详略恰当的特点;侧面烘托的.手法

教学方法：“读――讲――析――结”四步阅读法

教学课时：2课时

一课时

一.引入新课：

同学们，你们知道“五岳”都是哪些山吗?对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。

二.介绍作者、作品。

姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。

本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。

一、补充注音：

汶(wen)水南麓(lu) 石磴(deng) 山颠(dian)

徂(cu)徕(lai)岱(dai)祠行(xing)宫姚鼐(nai)解释加点的字

二、补充释字

泰山之阳――阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。

其阴――阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。

乘风雪――乘：趁，这里有“冒着”的意思。

长城之限――限：界限，这里指城墙。

遂至山巅――巅：顶峰，颠峰。

半山居雾――居：停留。

戊申晦――晦：阴历每月最后一天。

极天云一线――极：尽，尽头。