世界著名投资银行简介

世界著名投资银行简介（精选9篇）

世界著名投资银行简介 篇1

世界著名投资银行简介 各投资银行徽标德意志银行 瑞银华宝汇丰银行 美国高盛JP摩根 美林证券德意志银行简介德意志银行简介德意志银行股份公司是德国最大的银行和世界上最主要的金融机构之一，总部设在莱茵河畔的法兰克福。它是一家私人拥有的股份公司，其股份在德国所有交易所进行买卖，并在巴黎、维也纳、日内瓦、巴斯莱、阿姆斯特丹、伦敦、卢森堡、安特卫普和布鲁塞尔等地挂牌上市。目前，德意志银行集团总人数74000人，为约800万顾客工作，包括世界各国的个人、商业和政府机构客户、银行和公共机关。德意志银行拥有资产超过9960亿马克。德意志银行简介1870年，成立于德国柏林；1872年，其上海和横滨分行开业；1873年，设立了伦敦分行；1876年，收购德意志联合银行和柏林银行协会，成为德国最大的银行；1995年，创建了一种新型银行（24银行）；并发起了德意志银行在美股票的“美国一级预托证券计划”；此外，还收购圣路易斯ITT商业金融公司（密苏里），与德意志信贷公司合并，组建了德意志金融服务公司。德意志银行业务范围 吸收存款 结算业务 借款 发行证券 公司金融 处理信用证 银团贷款 保函 证券交易 投标和履约保函 外汇买卖 国际贸易融资 衍生金融工具 德意志银行在中国的业务 1872年，在上海建立了分行，当时的业务集中在给德国和中国之间的进出口业务融资。1952年，德意志银行恢复它和新建立的中华人民共和国的联系，与中国银行建立了代理行关系。1981年，德意志银行作为第一家德国银行在北京建立了代表处。1993年，其广州代表处成立，不久又升格为分行。1995 年，开设了上海代表处。期间，参与了许多大项目融资计划 ： 宝山钢铁厂 中国民航 中国银行 北京燕莎中心 中国国际信贷投资公司 上海海星造船公司 中国石化瑞银华宝简介 瑞银华宝简介 瑞银华宝（ＵＢＳＷａｒｂｕｒｇ）是世界知名的投资银行，是瑞士银行集团（ＵＢＳ）三大支柱之一。瑞银华宝总部设于伦敦，目前在世界30个国家和地区设有分支机构。1995年瑞士银行以13.9亿美元的代价收购英国最大的投资银行华宝集团的投资银行业务，形成瑞银华宝公司。瑞银华宝是欧洲最大的投资银行集团，2002年收入123.7亿瑞士法郎，税前收入约13.7亿瑞士法郎。瑞银华宝简介 风险投资集中于： ＩＴ 通讯 传媒领域 投资阶段倾向于中后期 投资力度较大，多数投资在１０００万美元以上，最少为３００万美元。瑞银华宝在中国的业务 积极关注中国市场，并已在中国斥资２０００万美元投资了１个ＩＤＣ 项目。2000年，在外资券商中首先推出中国民企指数，纳入12家中国民企。参与业务： 蜂星电讯 中石化 对中国实施“合格的境外机构投资者”QFII制度反应积极，在2002年12 月QFII《暂行办法》实施后的第一个工作日，即率先递交申请。2003年，宣布开始正式研究国内7家A股上市公司，并计划在年内将这一 数字扩大到35家。简介 汇丰银行简介 香港上海有限公司于 1865年在香港和上海成立，是汇丰集团的创始 成员和集团在亚太地区的旗舰。汇丰集团乃世界规模最大的银行及金融服务 机构之一。汇丰在中国内地共有九家分行，分别设于北京、大连、广州、青岛、上海、深圳、天津、武汉和厦门。2000年5月，汇丰将中国业务总部从香港迁到上海，在浦东成立了“汇丰驻中 国总代表处”。汇丰集团在全球79个国家和地区设有约9500间办事处，截至2003年6月30 日，集团总资产达9820亿美元，是世界上最庞大的银行和金融服务机构之 一。汇丰银行简介1865年，在香港和上海创立。在十九世纪末至二十世纪初期间，建立了代理业务及分行网，主要位於中国及东南亚，并涉足印度次大陆、日本、欧洲及北美洲。1959年，完成两项重要收购，包括中东英格兰银行（现称中东银行）及有利银行。1965年，购入恒生银行控制性股权。1991年，汇丰集团母公司汇丰控股有限公司成立，其股票在伦敦及香港证券交易所上市。汇丰银行简介1992年，收购英国米特兰银行，成为全球最大的银行及金融服务机构之一。1995年，在美国成立合营公司富国汇丰贸易银行。1999年，与韩国政府签署一项谅解备忘录，购入南韩最大商业银行之一汉城银行的控制股权。现在，汇丰集团在世界各地经营各具特色的银行及金融服务机构。汇丰银行业务简介 托管清算服务： 资金管理 安全托管 帐户管理业务 接收和交递 交易管理

业务 贸易报告 投资组合报告 现金及帐目平衡管理业务 报告企业动态 传送途径管理业务 红利托收 电子银行 外汇业务 代理业务 财资服务 税收返还 信用卡收单服务汇丰银行业务简介贷款服务 贸易服务 流动资金贷款及定期贷款 国际保理业务 银团贷款 出口电子通知 过度性贷款及项目融资 一般贸易业务 最终买主按揭贷款 进口 银行担保业务 出口 备用信用证高盛公司简介高盛公司简介 美国高盛公司是一体化服务的全球性投资银行，在投资、融资、收购兼并、股票债券研究等方面均处于世界领先地位；公司拥有 完备的管理体系和风险监控手段，辅之以高科技的信息系统，随 时为分布在世界各地客户提供优质服务。公司创始于１８６９年，总部设于美国纽约，在伦敦、东京和香 港分别设有地区总部，并在全球１９个国家４１个城市设有分公 司或办事处。目前集团的专业人员有１万多人，来自９０多个国 家和地区。高盛公司业务简介 投资银行业务 策划、执行各种融资交易；为企业重组及收购兼并提供咨询；为各 国政府对重点行业的民营化和股份化提供战略咨询。证券承销投资业务 以各种有效方式为客户在国际资本市场进行证券融资；帮助客户实 现理想的投资回报；运用各种衍生工具帮助客户实现分险对冲目标。资产管理 客户设计管理各种有价证券投资组合及共同基金。直接投资 运用集团自有资金及所管基金，有选择地对有发展潜力的行业进行 策略性投资。

世界最著名的60位哲学家简介 篇2

1.泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。他也被看作是哲学唯物主义的先驱。

2.毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。

3.老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。

4.释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。印度人。佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。

5.孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。主要著作有《论语》。

6.巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。著有《论自然》一书。他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。

7.赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书，现有残篇留存。

8.苏格拉底（Socrates，约前469—前399）古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。

9.墨子(约前468—前376）名翟，春秋末战国初思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。墨子的学说和思想收录在《墨子》中，其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。

10.柏拉图（Platon，前427—前347）古希腊客观唯心主义哲学家。提出“理念论”，认为理念是一，万物是对理念的分有，并指出灵魂是不死的，一切学习都是在回忆。代表作有《巴门尼德篇》、《国家篇》、《斐多篇》等。11.第欧根尼（Diogenes, ？—约公元前320）犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的典型人物。他认为除了自然的需要必须满足外，其它的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。代表作有《共和国》一书。

12.亚里士多德（Aristotle，前384—前322）古希腊哲学家、科学家。马克思在《资本论》中称他为“古代最伟大的思想家”。他否定柏拉图的“理念论”，认为具体的单个事物是独立存在的第一实体；提出著名的“四根说”；肯定认识来源于感觉，把人的心灵比作“蜡快”，感觉是外物印在蜡快上的印记。代表作有《工具篇》、《物理学》、《形而上学》等。

13.孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继承和发展了孔子的德治思想，并发展为仁政学说；提出“民贵君轻”说；主张尽心知性知天；强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说；还指出了“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的历史事实。他的学说对后世影响极大，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

14.庄子（约公元前369—前286）名周，字子休，战国中期著名思想家、文学家，道家思想的集大成者。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为道是无限的、“自本自根”、“无所不在”的。其思想包含了朴素辩证法因素，同时又有相对主义和宿命论的倾向。庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。著作有《庄子》。

15.荀子（前313—前238）名况，号卿，战国末期儒家学派重要代表人物，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。他相信人定胜天，提出“性恶论”，主张礼法兼治，坚持“正名”之说，强调封建等级，反对世袭，强调“学”的重要性。

16.董仲舒（前179—前104）西汉哲学家，今文经学大师，专治《春秋公羊传》。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系；该体系的中心是“天人感应”说；他还提出“三纲五常”的封建伦理和把人性分为上、中、下三品的论点；宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。著作有《春秋繁露》及《董子文集》。

17.司马迁（前145或前135—？）字子长，西汉史学家，文学家，主要著作有《史记》。《史记》是我国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。他怀疑天能赏善罚恶的神学观点，认为社会发展即人们对“利”的追求，谋利是人的天性。还提出“人富而仁义附焉”，试图以经济生活说明社会道德。

18.西塞罗（Cicero，Marcus Tullius，前106—前43年）罗马共和国晚期的国务活动家，贵族奴隶主的思想代表。他把伊壁鸠鲁的“快乐论”歪曲为“纵欲主义”。提出“天赋观念论”的唯心主义先驱论，宣扬灵魂神圣、灵魂不朽等神秘主义思想。今存《论善与恶之定义》、《论神之本性》、《论国家》、《论法律》等。

19.奥古斯丁（Aurelius Augustin，354——430年）罗马帝国基督教思想家，教父哲学的主要代表。教父们制定的基本信条在他那里得到全面的系统化，理论化，其信条有：一是“三位一体”，二是“创世”说，三是“原罪”说，四是“天国报应”说，五是“教权至上”说。代表作有《论自由意志》、《论三位一体》、《上帝之城》等。

20.慧能（638—713）本姓卢，唐僧人，禅宗南宗创始人，被推为禅宗六祖。他以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”表示他对佛理的体会；在禅宗上他宣传“见性成佛”。其说教在死后由弟子汇编成书，称《六祖坛经》。

21.张载（1020—1077）北宋哲学家，字子厚，世称横渠先生。理学创始人之一。讲学关中，故其学派称为“关学”。肯定“气”是充塞宇宙的实体，认为物质的气是永恒的、不生不灭的，批判了佛、道两家关于“空”、“无”的观点。主要著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。中华书局于1978年出版《张载集》。

22.安瑟伦（Anselm，Canterbury，1033—1109）意大利中世纪佛兰西斯派神学家、经院哲学的重要代表，极端的唯实论者，人称“最后一个教父和第一个经院哲学家”。他提出了关于上帝存在的本体论证明，认为理性服从信仰，“我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信，除非我信仰了，我决不会理解”。代表作有《论道篇》、《独白篇》、《上帝为何化身为人》等。

23.朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，南宋哲学家、教育家。他发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。他的理学在明清两代被提到了儒学正宗的地位。主要著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》以及后人编撰的《晦庵先生公文集》和《朱子语类》等多种。

24.陆九渊（1139—1193）南宋哲学家，字子静，自号存斋。于江西贵溪象山建“精舍”，聚徒讲学，学者称象山先生。为“心学”创始人。以“心”为构成宇宙万物的本原，提出“心即理”的命题，在“心”、“物”关系上，认为万物都包罗在我心中。其学由王守仁继承发展，世称“陆王学派”。著作经后人编为《象山先生全集》，1981年中华书局出版《陆九渊集》。

25.托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1226—1274年）意大利中世纪神学家、西欧封建时期经院哲学的主要代表。认为上帝是存在的，信仰高于理性，“所谓其它科学，都是神学的婢女”。他认为人是灵魂和肉体的组合体，灵魂是会朽坏和消失的，肉体只有与灵魂相结合才构成“个体”。代表作有《反异教大全》、《神学大全》等。

26.马丁·路德（Martin Luther，1483—1546年）出生于德国的一个农民家庭，宗教改革运动的发动者，代表作有《九十五条纲领》、《致德意志基督教贵族公开书》、《教会的巴比伦之囚》、《论基督教的自由》，提出“因信称义”说。

27.达·芬奇（Da Vinci，Leonardo，1452—1519）意大利文艺复兴时期的著名画家和哲学家。绘画作品有《最后的晚餐》、《蒙娜*丽莎》，著作有《绘画论》。

28.王守仁（1472—1528）明哲学家、教育家，字伯安，卒谥文成。曾筑室故乡阳明洞，世称阳明先生。力倡“象山之学”，认为世界上的一切事物都依赖于心而存在，整个自然界以及人类社会一切事物都是“心”的表现。提出“知行合一”说，主张求理于吾心。著作由门人辑成《王文成公全书》，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

29.帕斯卡尔（Patrizi，Francesco，1529—1597）意大利文艺复兴时期的自然哲学家。他肯定客观实在性是事物的根本原则，物质是一切事物的基础和原因；一切物质由空间、光、热和流这四种内在的原则组成。并认为神创造世界，神与光明等同。主要著作有《历史的艺术》、《宇宙新哲学》、《逍遥派的辩论》等。

30.培根（Francis Bacon，1561—1626年）英国人。他最早表达了近代科学观，阐述了科学的目的、性质，发展科学的正确途径，首次总结出科学实验的经验方法——归纳法，对近代科学发展起到指导作用。四假象说。主要著作有《伟大的复兴》，包括《论学术的进展》、《新工具》。

31.霍布斯（Hobbes，Thomas，1588—1679年）英国经验主义哲学家。提出一切知识和观念起源于感觉经验，并提出著名的“社会契约论”思想。代表作有《论公民》、《利维坦》、《论物体》、《论人性》。

32.笛卡儿（Rene Descartes，1596—1650年）出生在一个法国贵族家庭。他提出了著名的“我思故我在”命题，并提出了“心——物”二元论的思想。代表作《指导心智的规则》、《方法谈》、《第一哲学的沉思》、《哲学原理》。

33.王夫之（1619—1692）明清之际思想家，字而农，号薑斋。晚年隐居于湘西蒸左石船山（今湖南衡阳县曲兰），学者称船山先生。总结和发展了中国传统的朴素辨证法和唯物论，认为宇宙是由“气”构成的物质实体，物质实体“气”和客观规律“理”，两者不可分离。著作后人编为《船山遗书》，其中哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》、《老子衍》、《庄子通》。

34.斯宾诺莎（Spinoza Benedictus de，1632—1677）荷兰哲学家，唯理论和无神论的主要代表之一。斯宾诺莎认为实体是唯一不变的无限的存在，没有超自然的上帝存在，实体本身就是上帝，具有泛神论的倾向。著有《伦理学》等。

35.洛克（Locke John，1632—1704）英国唯物主义哲学家，经验论的主要代表之一。洛克发展了培根的哲学体系，认为知识起源于感觉经验，并在政治上提出了分权理论。著有《人类理智论》、《政府论》。

36.莱布尼茨（Leibniz ,Gottfried Wilhelm ,1646—1716）德国哲学家，唯理论的主要代表之一，他提出了单子论，以单子作为构成万物的基础，说明事物的运动变化，以无限的单子序列和单子序列变化的前定和谐说明事物运动发展的连续性和变化的规律性，形成了客观唯心主义哲学体系。著有《单子论》、《人类理智新论》。

37.维柯（Giovanni Battista Vico，1668—1744）意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上影响巨大。其历史哲学认为，由于人的意志决定行动，因而人类自己创造历史，人类也能正确地认识历史，找出历史的规律性，使历史成为一种“新科学”。其著名代表作有《新科学》。38.贝克莱（Berkeley，George，1685—1753年）英国主观唯心主义哲学家，生于爱尔兰。提出“存在就是被感知”，并认为物质是虚无。代表作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《论运动》等。

39.孟德斯鸠（Montesquieu，Baron de ,1689—1755）法国启蒙思想家、社会学家、资产阶级国家与法学理论的奠基人。他提倡政府的行政、立法及司法分立和互相制衡，以此作为保证个人自由的手段。另外，还提出了“地理”说和一些法律、经济理论。著有《波斯人信札》、《论法的精神》。

40.伏尔泰（原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名）（Voltaire，1694—1778）法国启蒙思想家。信奉自然权利说，主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的；承认物质世界的客观存在，肯定认识采源于感觉经验。著有《哲学通信》等。

41.休谟（David Hume，1711—1776年）英国不可知论哲学家。他制定了怀疑论的认识论学说，认为实体是否存在是不可知的。在知识论上提出了“习惯性联想”说的因果论。代表作《人性论》、《人类理智研究》等。

42.卢梭（Rousseau ,Jean-Jacques，1712—1778）法国启蒙思想家，文学家、自然神论者。认为物质世界是客观存在的，感觉是认识的根源，但不否认上帝和灵魂的存在。著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》。

43.康德（Kant ,Immanuel，1724—1804）德国古典哲学的奠基人，18世纪欧洲启蒙运动重要的思想家之一。他的先验论哲学是近代理性主义与经验主义矛盾的结合，他认为人的意识之外有“自在之物”，是不可认识的“本体”，人所认识的只是现象。提出永恒不变的道德原则，即绝对命令。著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》等。

45.赫尔德（Herder ,Johann Gottfried，1744—1803）德国哲学家。把泛神论和个人主义结合起来，认为上帝是单一的无限的精神的原始力量，表现于一切事物之中。美学上提出了初步的历史主义观点。主要著作有《批评之林》、《关于促进人性的通信》。

46.黑格尔（Hegel ,Georg Wilhelm Friedrich，1770—1831）德国古典唯哲学的集大成者，客观唯心主义者、辩证法大师。创立了欧洲历史上最大的唯心主义哲学体系，以绝对精神的辨证发展为对象和内容；认为世界的本原是绝对理念，世界充满着矛盾，永远处在运动和变化之中。著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。

47.叔本华（Schopenhauer，Arthur ,1788—1860）德国“悲观主义哲学家”，唯意志主义流派的创始人，生命意志论的主要代表。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。认为“世界是我的意志和表象”，强调意志的重要性。坚持反理性主义立场，认为现象世界是由主体派生的不是真实存在的。著有《作为意志和表象的世界》。

48.孔德（Comte ,Isidore Auguste Marie Fraugois Xavier，1798—1857）法国哲学家，实证主义的奠基者、社会学的创立者。认为哲学不是抽象的推理而应以“实证的事实”为依据，即经验事实和经验现象。认为唯物、唯心主义都不是以“实证的事实”为研究对象，都是不确实、不科学的。著有《实证哲学教程》等。

49.费尔巴哈（Feuerbach, Ludwig Andreas ,1804—1872）德国唯物主义哲学家、无神论者。肯定人是自然的产物，是思维和存在的统一体，主张唯物主义的反映论，其“人本学唯物主义”看不到人对客观存在的主观能动性，不了解社会实践在认识中的作用。主要著作：《基督教的本质》。

50.马克思（Karl Marx，1818—1883）德国哲学家和无产阶级革命导师。他的理论和学说主要由三个部分构成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学强调实践性，是彻底的唯物论和辩证法的统一，他还实现了历史观领域的伟大变革，创立了历史唯物主义。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》、《德意志意识形态》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》、《政治经济学批判》等。

51.恩格斯（F.Engels,1820—1895）德国哲学家，主要著作有《政治经济学批判大纲》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等，在这些论著中，恩格斯阐发了马克思主义理论体系，提出了哲学的基本问题，批判了唯心论和不可知论，论证了唯物史观的基本原理，发展了马克思主义哲学。

52.斯宾塞（Spencer ,Herbert，1820—1903）英国唯心主义哲学家、实证论的主要代表。他认为以庸俗进化论为基础的综合哲学，可以解释一切自然现象和社会现象，并主张不可知论。主要著作：《综合哲学》、《社会学原理》《论理学原理》。

53.佛洛伊德（Sigmund Freud,1856—1939）奥地利心理学家、精神病医师，精神分析学派创始人。他从其所从事的临床治疗工作中逐步发展起了心理分析说及有关的治疗方法，提出了人格的本我、自我、超我学说，认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运，决定社会发展的力量。主要著作有：《梦的解析》、《日常生活心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等。

杜威（Dewey，John ,1859—1952），美国著名实用主义哲学家、教育学家、伦理学家和社会活动家。建立了“经验的自然主义”或工具主义。认为哲学的任务不在于给自然界提供某种解释，而应当探究解决人的问题的方法。宣扬多元论的唯心史观和“新人性论”。著作有《哲学的改造》、《经验与自然》、《确定性的追求》、《知与所知》。

55.泰戈尔，R.(Rabindranath Tagore,1861—1941)印度作家、诗人、哲学家。继承印度吠檀多不二论传统，认为世界本原是一种绝对存在。承认自然界和人类社会存在着相互对立和矛盾的现象，但矛盾是暂时、相对的，统一和谐才是永恒、绝对的，主张通过“泛爱”调和社会的各种矛盾。著作有《生命的亲证》、《人格》、《创造的统一》、《人的宗教》、《国家主义》、《文明的危机》等。

56.辨喜（1863—1902）即维韦卡南达（Svāmī Vivekānanda），原名挪伦特拉那特·达德（Narendranath Datta）印度哲学家，印度教改革家，“新吠檀多派”的首倡者。他认为世界的最高本质是“梵”（宇宙精神），但物质世界同“梵”不能断开；主张印度的各种力量应在“印度精神”的基础上统一起来。著作有《业瑜伽》、《主瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲学》、《现代哲学》。57.马克斯.韦伯（Max Weber，1864—1920）德国社会学家、社会哲学家、历史学家。他开创了现代社会学的研究方法，即探寻经济生活发展变化背后的精神驱动力量的研究方法，被称之为“资本主义时期的马克思”。著有《学术与政治》、《新教伦理与资本主义精神》。

58.章炳麟（1869—1936）中国思想家、学者。初名学乘，字枚叔（一作“梅叔”）。因慕明清之际顾炎武之为人，曾改名绛，别号太炎。早期哲学具有唯物论倾向，认为“以太”是构成万物的基本物质，强调人的精神依赖于人体，否定灵魂不灭说和鬼神论。一生著述极多，有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》等。1982年起上海人民出版社已陆续分册出版《章太炎全集》。

59.伯特兰·罗素（Russell Bertrand，1872—1970）英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。他创立了逻辑原子论和新实在论，是现代分析哲学的创始人之一。他的哲学思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段。他的“罗素悖论”对20世纪的数学基础产生了重要影响。主要著作有《西方哲学史》、《我的哲学发展》、《幸福之路》、《自由之路》、《哲学问题》、《数学原理》等。

中国著名品牌简介 篇3

《中国著名品牌》是产品质量品牌认证的一种，是由中国中轻质量保障中心（原国家轻工部直属司局级单位）在各行业开展打造:中国著名品牌:活动中,对有关产品质量情况进行调研、摸底，扶优治劣，对行业中品牌建设优秀的企业颁发荣誉证书，并对该企业进行着力的宣传推广。

二，认证中国著名品牌的好处

1：企业进行品牌推广的重要途径。企业可以通过认证“中国著名品牌”来宣传推广企业的品牌产品。

2：广告宣传作用。企业可以在自主生产的产品上标识“中国著名品牌”字样，从而引导消费选择。

3：认证“中国著名品牌”有利于企业今后认证“中国驰名商标”和“国际知名品牌”的认证。

4：中国中轻质量保障中心，将同时在〈中国质量报〉、〈消费日报〉等全国性媒体予以宣传和公示。

三，认证中国著名品牌所需材料和步聚

递交材料如下：

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灵台简介及著名小吃 篇4

灵台县位于甘肃东南部，属西北黄土高原地区，东南与陕西省长武、彬县、麟游、千阳、陇县接壤，北靠泾川，西与崇信毗连，是古丝绸之路的重要通途。历代英才辈出，是晋代医学家皇甫谧、唐代宰相牛僧儒的故里。全县东西长78公里，南北宽40公里，总面积2038平方公里，辖16个乡镇227个行政村，总人口23.4万人，海拔高度在890—1420米之间，年平均气温8.6摄氏度，正常年份降水量650毫米左右，无霜期159天，是以种植业为主的雨养旱作农业县，发展农、林、牧、副、渔和旅游业的条件优越，素有陇东“小粮仓”之称。

灵台县是中华民族文化发祥的摇篮之一，历史悠久，开发较早，境内自然资源丰富，开发前景广阔。一是土地宽广肥沃。境内地貌多样，山、川、塬兼有，有耕地89万亩，其中粮田72万亩；有天然草地67万亩，森林114万亩，林草覆盖率达43.7%；有宜林地14.4万亩,可开发利用滩涂地10万亩，且土层深厚,质地良好。二是气候资源较好。达溪河、黑河横贯境内，水资源丰富，光照充足，四季分明，开发种、养产业的条件非常优越。三是农副产品资源丰富。粮食作物以冬小麦、玉米、高梁为主，谷子、糜子、荞麦、豆类等小杂粮品种繁多，年产粮食14万吨以上；经济作物以林果、烤烟、油料、瓜菜、药材为主；林果有苹果、梨、核桃、大杏等，野生中药材主要有冬花、甘草、刺五加等；有养殖水面1200多亩，年产各种鲜鱼180吨左右，其中“中华甲鱼”享有“金鳖”之誉。四是文化旅游资源开发潜力较大。灵台远在商周时就建立过密须国和密国。境内发现仰韶、齐家古文化遗址、古墓葬近500处，其中省级重点保护文物单位13处；发掘出土文物600余件。“灵台”、皇甫谧墓、密须国遗址等人文景观颇多，县城先后建成了“甘肃省历史文化名城”和“地级文明县城”，以“一城四线八景区”为特色的旅游业正在逐步兴起。

灵台县有名小吃

灵台县有名小吃：油糊圈·小笼包子·镂食·酿皮儿·清炖甲鱼·死面油饼·灵台长面·大锅盔·油糕·灵台县凉粉·酒伏子。

灵台长面，小麦粉经淡碱水和面、擀薄后，折叠切条使之长。煮熟盛碗内，浇上佐以特有调料的酸汤，置臊子于面上，酸、辣、香味极 为鲜美。长面除长而外，还有细、窄、宽之分，一顿面饭须各样具有，依次进用。长面常用来招待宾客。

灵台柿子，是灵台主要土特产水果之一，通常又称“牛心柿”或“火柿”，平均单果重170克，果实圆锥形，果顶部略尖，中部有缢痕，果皮橙黄色到橙红色，果肉淡黄色，纤维少，汁多味甜，宜生食，耐贮运。可加工“柿饼”，亦可切块制柿干，鲜果及加工品在国内享有盛名，倍受客商青睐。现有面积0.1万亩，年产量2000吨。

灵台红枣，灵台县生产的红枣历史悠久，以晋枣为主的枣果，其个大色艳，甘甜适口，核小肉厚，含有多种有益人体的营养物质，既可制干，又可鲜食，是一种品质上乘的营养食品，鲜果可食率95%，制干率50%以上，干果含糖量77.2%，现有面积1.1万亩，年产量100吨。

灵台砀山梨，带半湿润气候区，光照充足，气候温和，降雨适中，水热同季，自然条件优越，是发展砀山梨的适宜区。其树适应性强，抗寒抗旱，以短果枝结果为主，座果率高，丰产稳产，平均单果重270克，果皮黄色，果肉水白色，果质酥脆爽，汁多味甜，品质上乘，耐贮藏，九月上旬成熟。现有面积0.1万亩，年产量800吨。

薄皮核桃，是灵台县主要土特产品之一，该品种耐寒抗病，抗旱耐瘠薄，适宜性强，是一种用途广、经济价值很高的优良经济特种树种，结果期早，丰产性强，其果大、皮薄、仁饱满，单果重12.5克，出仁率可达56%，品质极佳，味具浓香可口，仁可榨油，也可入药，是营养价值很高的特用果品。现有面积3.22万亩，年产量6000吨。

杜甫简介及著名古诗 篇5

家世背景

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方大士族。其远祖为汉武帝有名酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

年少优游

开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。

天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”漫游生活，回到长安。

仕途不顺

杜甫生活于唐朝由盛转衰历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”政治理想，期间许多作品 反映当时民生疾苦和政治**、揭露统治者丑恶行径，从此踏上了忧国忧民生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他生活也一天天地陷入贫困失望境地。在颠沛流离生活中。

天宝六年（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”闹剧，参加考试士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困生活，“举进士不中第，困长安”  。

天宝十年（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年感受和沿途见闻，写成著名《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离

天宝十四年（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。

时值安史之乱，他时刻注视着时局发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民负担。当讨伐叛军劲旅——镇西北庭节度使李嗣业兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》诗，表达了爱国热情。

为官时期

至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。

乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州途中，见到战乱给百姓带来无穷灾难和人民忍辱负重参军参战爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

西南漂泊

乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活困苦，他说他孩子那种还没有懂事孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

广德三年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

江舟长逝

大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。

大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳一条小船上去世。时年五十九岁。

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

3、《江南逢李龟年》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

4、《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

5、《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

6、《赠花卿》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

7、《武侯庙》

遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。

8、《八阵图》

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

9、《规雁》

东来千里客，乱定几年归。

肠断江城雁，高高正北飞。

10、《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

11、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

12、《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

13、《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

14、《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不避，况乃未休兵。

15、《旅夜书怀》

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章着，官因老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

16、《寒食》

寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。

田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。

17、《春日忆李白》

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

18、《潼关吏》

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈馀。

借问潼关吏，修关还备胡。

要我下马行，为我指山隅。

连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都。

丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，万古用一夫。

哀哉桃林战，百万化为鱼。

请嘱防关将，慎勿学哥舒。

19、《送灵州李判官》

犬戎腥四海，回首一茫茫。

血战乾坤赤，氛迷日月黄。

将军专策略，幕府盛材良。

近贺中兴主，神兵动朔方。

20、《登白马潭》

水生春缆没，日出野船开。

宿鸟行犹去，丛花笑不来。

人人伤白首，处处接金杯。

苏皖边区著名领导人简介 篇6

陈

毅——时任新四军军长、华东野战军司令员兼政委。建国后任国务院副总理兼外交部长。邓子恢——时任中共华中分局书记、华中军区政委、苏皖边区政府临时行政委员会委员。建国后任国务院副总理。

谭震林——时任华中分局副书记、苏皖边区政府临时行政委员会委员。

建国后任国务院副总理。方

毅——时任边区政府副主席、苏皖边区政府临时行政委员会委员。

建国后任国务院副总理。张爱萍——时任华中军区副司令员、华中分局委员。

建国后任国务院副总理、国防部长。张劲夫——时任苏皖边区政府创办的华中建设大学副校长。建国后任国务院副总理。姬鹏飞——时任华中野战军七纵队政委。

建国后任国务院副总理。

张鼎丞——时任华中分局常委、华中军区司令员、苏皖边区政府临时行政委员会委员.建国后任全国人大副委员长。

粟

裕——时任华中野战军司令员、华中分局常委、苏皖边区政府临时行政委员会委员。建国后任总参谋长、军委常委、全国人大副委员长。

叶

飞——时任新四军第一师师长。

建国后任全国人大副委员长。

陈丕显——时任华中分局委员、华中工委书记。

建国后任上海市委书记、全国人大副委员长。钱正英——时任边区政府水利局工务科科长。

建国后任全国人大副委员长。

黄克诚——时任新四军三师师长，两淮战役指挥者。

建国后任总参副总参谋长、军委秘书长、中央书记处书记、中纪委第二书记。

张

震——时任华中野战军九纵队司令员。

建国后任军委副主席。

洪学智——时任三师副师长兼参谋长。

建国后任军委副主席、政协副主席。

韦国清——时任新四军四师副师长、苏北兵团司令员。

建国后任中央军委常委、副秘书长。李一氓——时任边区政府主席。

建国后任中顾委常委、中纪委副书记。

曾 三——中共华中分局常委、组织部长。其子曾庆红，曾任国家副主席。母亲邓六金原为苏皖边区政府妇女联合会总会常委

刘瑞龙——时任苏皖边区政府第一副主席，其女刘延东，现任中共中央政治局委员，国务委员。李干成——时任苏皖边区政府第六行政区地委组织部长、华中支前司令部副政委，其子李源潮现任中央书记处书记，中央组织部部长。

汪道涵——时任苏皖边区政府财政厅副厅长，离休前上海市市长。陈安裕——原边区政府交际处秘书，离休前任浙江省人大主任。

杨海波——原边区政府兴办的华中建设大学政治部主任，离休前任国家教委副主任。李广涛——淮阴第一次解放时，任淮阴县委书记，离休前任安徽省人大副主任。丁兆甲——原边区政府公安总局干部。

著名书法家许桓艺术简介 篇7

许桓，大别山人士、现任中国人民艺术家协会副会长、中国国际艺术学会副主席、中华书画艺术交流协会荣誉会长、中国书法协会副秘书长、常务理事、高级书法師、世界华人华商联合会名誉主席、名誉会长、中国发展报高级顾问、中国艺术家联合会常务理事、国家一级特型演员等职务。许桓不仅是一位著名的书法家，也是一名表演艺术家，他曾参与《红都风云》、《周恩来光辉一生》等多部影视作品筹拍工作，并在《让中国人民站起来、富起来》、《幸福的会见》、《伟人情怀》等剧中成功再现了世纪伟人邓小平的光辉形象。先后与多位特型演员及其他著名演员在全国各地慰问演出，受到各界人士好评，被誉为“德艺双馨”的艺人。

许桓先生曾荣获2011年12月“影响世界、感动中国贡献人物”奖，“世界中华品牌十大艺术文化名人”奖，“世界华人华商十佳著名特型演员”奖，世界中华品牌盛典活动中授予“神形兼备的伟人特型演员”奖，“世界华人华商爱党爱国十大红色文化旗帜人物特别贡献”奖、，“世界华人华商十大杰出人物”等奖项。许桓先生的书法作品“神龙”被使用在中国邮票总公司2012年1月5日发行的《壬辰年》特种邮票首日封的封面。许桓多次参加海内外大型知名书法家邀请展，其作品被编入《海峡两岸书画艺术名家作品联展》、《中国书画艺术名家大辞典》、中华慈善总会和总参组办的《和协颂---中国当代书画名家邀请展艺术作品集》、《九十年九大家》、《中华传世名家》、《“影响中国”2011现代书画名家作品集》、《财富艺网—艺术人生》、美国联邦文化教育基金会、天下第一龙展馆、齐白石纪念馆、《中国书画美术人物年鉴》、《海内外知名书画家作品邀请展作品集》、《中华名人录》等展出及收藏、入书。《名人网》.《中华书画网》、《中华书画家艺术网》、<<中华民族书画艺术网>>、《中国书画文化网》、《中国书画交易中心》、《许桓国际艺术工作室》、《美展网》、《中华书画名人网》、《中国书法网》、《人民书画艺术网》、《许桓艺术网》、《许桓书法艺术网》、《香港书画网》。自“龙”书、“鹤”书等作品问世以来，全国一百多家媒体曾多次报道，作品多次被美国、新加坡、马来西亚、加拿大、韩国等国内外书法爱好者及名流、政要珍藏，更很多的人将作品作为贵重礼品，馈赠友人。

2007年韩国前国会议员、著名书法家许由一行来中国和许桓合影并互赠作品。

2008年5月，韩国前总统金泳三通过中韩文化交流协会会长赠给许桓作品《敬天爱人》、许桓以《鹤》回赠。

2009年韩国国际文化协会、韩国文化艺术研究会会长姜信雄（笔名：一江）先生来中国和许桓合影留念并当场书写“韩中文化交流”赠许桓,许桓也以《人中龙》回赠。

在纪念澳门回归祖国十周年之际，应媒体邀请题写“澳门明天更美好”，并被澳门刊物发表。许桓先生不仅是位艺术家，而且也是位书法家。他自幼酷爱书画，几十年来临池不辍，汲百家之长

熔为一炉，从而形成自己精湛独创的艺术风格。他的书法创作，将象形、会意融入行、草之中，大处可见苍劲，小处不失灵动；质朴中见潇洒，细腻中显豪放。尤其他研究独创的“龙”、“鹤”、气势非凡，风骨凛然，充分诠释了中国书法文化的精髓，令人拍案叫绝。

世界著名公园 篇8

纽约中央公园(美国)

洛杉矶迪斯尼乐园(美国)

科罗拉多大峡谷国家公园(美国)约塞米蒂国家公园(美国)

大雾山国家公园(美国)

夏威夷火山国家公园(美国)

红杉树国家公园(美国)

白沙国家公园(美国)

大沼泽地国家公园(美国)

卡尔斯巴德洞窟国家公园(美国)美国死谷国家公园(美国)

奥林匹克国家公园(美国)

雷尼尔山国家公园(美国)

班夫国家公园(加拿大)

艾伯塔省恐龙公园(加拿大)

蒂卡尔国家公园(危地马拉)

冰川国家公园(阿根廷)

伊瓜苏国家公园(巴西与阿根廷)达连国家公园(巴拿马)

托雷德裴恩国家公园(智利)

拉帕努伊国家公园(智利)

卡奈马国家公园(委内瑞拉)

伦敦海德公园(英国)

英国湖区国家公园(英国)

牛津大学植物园(英国)

邱园(英国)

尼斯凤凰公园(法国)

乐高园(丹麦)

蒂沃利公园(丹麦)

格雷梅国家公园(土耳其)

加拉霍艾国家公园(西班牙)

贝希特斯加登国家公园(德国)

柏林大莱植物园(德国)

比亚活维耶扎森林公园(波兰、白俄罗斯)普西罗芮特地质公园(希腊)

布里特威斯湖国家公园(克罗地亚)帕多瓦植物园(意大利)

颐和园(中国)

天坛公园(中国)

北海公园(中国)

苏州古典园林(中国)

张家界国家森林公园(中国)

世界著名童话 篇9

今天小偷下了一次非常重大的决定：“今天我一定要偷到钱。”可是小偷瞄了一个拿着厚厚钱包的壮汉，摇了摇头对自己说道：“不行不行，这家伙太壮了，估计我还没抢到钱就被打死了。”小偷又将目标转移到几个少男少女身上，“不行不行，她们人太多了。”就这样小偷在医院附近瞄了好久都没找到自己要找的猎物，心灰意冷的他正犹豫要回要收手回家的时候，他看见了一个很有钱的少妇站在医院的门口。少妇走到一个比较少人的地方在那里站着好像在等人一样，小偷这时候心里非常纠结：“究竟要不要上去抢她的包包呢?”少妇一直在那边站着，小偷在一旁不断的纠结。可就在少妇要走时，小偷终于一时头脑发热冲到这位少妇面前，一把抢过少妇的包包撒腿就跑，留下摔在地喜欢虾扒澜俚纳俑尽

小偷就这样背着少妇的包包跑到一个安静的地方。

“快打开包包里有什么直接的东西。”小偷的旁边突然出现一只小恶魔。

“你是谁?”小恶魔的出现吓得小偷摔倒在地，颤抖的指着这个恶魔。

“我是谁?我就是恶魔，现在的你已经做了一件不可弥补的事情，只要你日后听从我的话做事，我保准你以后大富大贵。”

“你要我听你的什么话?”

“我是因为你刚才做的事情而诞生的，你说我会叫你做什么事呢?”

“你要我抢劫?”小偷一脸的不情愿。

“你别这个表情，好像是你自己走了一条不归路的。”

现在的小偷非常的后悔，而身边的这只小恶魔不断的在他耳边叨念，一直要他继续做犯罪的事情。小偷这时候头脑发热，不断的奔跑了起来。

小偷跑到小公园，看见一对小孩子在打架，便跑过去阻止了小孩子们的争斗;又跑到树上把小朋友打到树上的羽毛球给拿了下来;帮一位老奶奶拿手中沉重的包裹;给正辛苦与斜坡做斗争的三轮叔推车……

就这样小偷不断的奔跑不断的做好事，而他身边的小恶魔却非常不满地说：“开什么玩笑，你是小偷，将来可是会升级成盗贼的家伙，怎么可以这么做这种无聊的事情。你以为你现在做这种事情已经来得及了吗?别忘了你身上的包包，那可是你一生都赖不掉的罪证。”小偷听了小恶魔的话停止了自己的奔跑，“没想到做坏事一直畏畏缩缩的我在做好事的时候居然是这般的勇敢。”小偷说完又露出笑容开始了自己的奔跑。小恶魔非常失望的说：“可怜的家伙，你真的是无可救药，我就来看看你究竟能不能跑得过我，要知道这个世界上是没有后悔药可以吃的。”小偷就这样一直和小恶魔不断的追逐奔跑着……

小偷跑着跑着听到附近有人在喊抢劫，小偷跑了过去看见有几个持刀的男人正要抢劫一个女孩。小偷这时候可被吓坏了，因为他知道跑过去帮忙的话可能会发生生命危险，小恶魔又出现在小偷耳边说：“这次你怎么不去救她啦?是不是害怕了?就你这样也想做好人?得了吧你，别以为你刚才的那些小事情就能弥补你所做的罪过，你还是乖乖听从我的话，我包你以后成为一名优秀的盗贼。”

“盗贼就是盗贼，没有什么优秀不优秀的。”小偷非常气愤的对小恶魔说，然后在地上捡起几块小石头跑了过去。

“放开那个女孩，不然我就用石头砸你们这群坏蛋。”小偷指着那群坏蛋说。

“哎呦，英雄救美?那我们这帮兄弟就好好陪你演一场英雄救美。”说完这帮坏蛋就向小偷冲了过去，小偷又被吓得掉头就跑，那帮坏蛋也在小偷后面一直追着。不过小偷对这地区的路非常熟悉，立马将这群坏蛋引到派出所附近，刚好遇到正好执勤的警察，于是这般坏蛋被警察叔叔给一网打尽了。而那个女孩非常感激的向小偷道了谢，小偷非常害羞的笑了笑，并将自己身上的那个包包交给警察同志说是自己捡到的，但就在录口供的时候，有个少妇扯高了嗓门说：

“警察同志，就是他，就是这个小偷刚才偷了我的包包，你看，他身上的包包就是刚才从我身上抢来的那个。”

这时候小偷撞见了刚才那个被自己头了包包的少妇，小偷吓得脚不断发抖。而警察叔叔向小偷询问了事情的来龙去脉后对那个被抢的少妇说：“由于你的包包没有丢任何的东西，这位小偷也知道自己做错事把你的包包给还了回来，我们会对他进行教导的。“警察叔叔说完后小偷向少妇道了歉，少妇见小偷刚才救了一个女孩，知道他也有悔改之意，便不在追究。”