高雅的近义词

高雅的近义词（精选13篇）

高雅的近义词 篇1

高雅，指高尚雅致。表现受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与“平庸邪恶”相对；也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。语出《三国志·魏志·崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量。”下面是高雅的近义词，请参考。

高雅的近义词 ：

大方、雅致、精致、高尚、文雅、风雅、精雅、大雅、精致无比、淡雅、清秀、精制、典雅、高贵。

高雅造句萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。那是一家高雅的茶坊。各种博客的开通，使发表文章这种阳春白雪的高雅事情，一下子变得平民化了。你这首诗格调高雅，真是阳春白雪，可以媲美李白、杜甫。曲高和寡的音乐是高雅人士的选择。造句网整理老张的散文文字优美,格调高雅,他的小说就相形见绌了。片片雪花犹如一个个高雅的舞者，从空中缓缓落下。这儿的歌厅，不但格调高雅，而且经营方式别开生面，顾客不只可以欣赏高水平的演出，还可以登台献技，一展歌喉。这幅油画的色彩很高雅。先生才望高雅，人人景慕。

高雅的近义词 篇2

一、高雅艺术在高校的文化功能

高雅艺术在大学中推行,对于从倡导高雅的社会文化风向,培养人的综合素质,提升校园文化品质等各方面,都有着非常重要的作用,是构建社会主义精神文明的一项有意义的根本性工作。

1、有利于促进校风的建设

校风是指一所学校独有的作风,是校园文化的内核,是全校师生都具有的一种不变的精神状态和行为作风。蔡元培先生曾大力倡导“以美学代替宗教”,是因为艺术教育作为美感教育的主要载体,有着辅佐道德进步的教育功能。通过欣赏高雅艺术,能给人一种无形的动力和鼓舞的力量,师生经常处于一种强烈的氛围感染之中,很容易引起感情的共鸣,艺术的教育和感化于不知不觉中完成,自身的行为和作风与学校的要求渐渐同化。

2、有利于传承世界各民族文化

高雅艺术是先进文化的重要部分,其中蕴含着世界各民族的文化精华,具有深厚的人文思想内涵。对于发扬民族优秀传统文化、培养全面发展的人才具有重要作用。例如,被列入世界非物质文化遗产的昆曲、被国人誉为国粹的京剧等民族艺术形式进高校表演,提供给广大高校学生一个亲身接触民族的优秀艺术、感受优秀民族艺术的魅力的平台,必会对优秀民族艺术的传承和发扬有重大的作用。

3、有利于增加校园的文化氛围

“高雅艺术进校园”活动,在提升学生的审美意识过程中,耳濡目染地影响着他们的生活习惯和行为品质。而好的学习和生活习惯又使校园文化更加多姿多彩,也丰富了校园文明建设的环境因素,从而形成了建设文明高校的良性循环。通过一切有益的优秀文化成果的引进、吸收和借鉴,一流的文化艺术的引进,使得学生在互相分享优秀文化艺术的成果同时,也驱动着高校自身的校园文化建设,促进多姿多彩的业余文化艺术的活动开展,从而形成良好的校园文化环境。

二、“高雅艺术进校园活动”的教育社会性功能

1、传播社会主流文化和价值观念,增强年轻一代的社会责任感

我国宣传社会主义主流文化和价值观导向的主阵地主要在于各高校统一开设的思想政治理论课。但是大学生教育是一项系统工程,既要充分发掘课堂教学的主要作用,又要借助其他有关媒介和载体的作用。不论在中国还是在西方其他国家,作为宣扬主流意识、引导价值观念的工具,艺术都得到充分运用。比如那些融入本国价值观念的电影,让观众在光影漫步中,不知不觉地接受其主导思想的熏陶。例如京剧《知趣威虎山》;歌剧《江姐》;芭蕾舞剧《红色娘子军》等。学生通过观赏这些红色经典,身临其境地感受到中国共产党人那种为了革命理想信念而奋不顾身的英雄情怀,从而明白为什么中国共产党会取得最终的胜利,更深深懂得今天的幸福安宁生活多么来之不易,从而更加珍惜今天的生活,更加坚定社会主义理想,并自觉为维持和保护今天的和平而努力奋斗。

2、培养青年学生的审美感知力和鉴赏力,全面提升综合素质

随着社会经济的不断发展,人们的需求层次不断提升,从而促进艺术的发展和繁荣,同时艺术的发展又能对经济发展产生一定的影响。现代社会对劳动者的要求不断提高,不仅要求具备一定的劳动能力和技能技巧,而且需要具有一定的人文素养、职业修养、创新精神以及审美情趣。他们的需求和发展也是多向度的,具有更高的境界和层次,更丰富的精神世界,这是社会发展的必然趋势。蔡元培先生曾提出:“若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。”在劳动者的这种转变和提升中,以“感受经典,陶冶情操,提高修养”为主题的高雅艺术随之走进大学校园。一首首如梦如幻的歌曲,一曲曲宛转悠扬的琴声,一个个发人深省的故事,引导学生了解、亲近艺术,激发他们想象力和创造力的发展,审美情趣、艺术修养和文化素质,趣味、爱好、情感、思想、的层次在不知不觉中提高。青年学生的综合素质在高雅艺术的学习中获得了全面的提升。

3、普及人类优秀的艺术成果,实现文化的传承和创新

人类优秀文化的传承和发扬,不是依靠遗传的方式,只能以传递的方式进行。高校是文化的创新基地和辐射源,其中重要的社会功能就是人类文化的传播,对于社会主义先进文化的创新和传承起着十分重要的作用。在青年一代被流行艺术与通俗艺术抢占风头和主导的今天,传播、发扬人类优秀文化应当是高校义不容辞的责任。高雅艺术进校园的展演剧目丰富多彩,既有中国《四郎探母》、《赵氏孤儿》等传统京剧,也有国外《天鹅湖》、《茶花女》、《卡门》诸多经典剧目,既有民族管弦乐,又有现代交响乐,有足够多的机会让学生们了解的中国民族艺术,知晓世界的经典艺术。在欣赏、传播高雅艺术中,大学生将会自发地承担起保护和继承人类优秀文化的重担,这份珍贵的人类文化财富也会得到传承和发展。

综上所述,通过广泛开展的“高雅艺术进高校”活动,大学生们各方面素质都得到了提升。不仅拥有良好的身体素质和道德文化素质,更培养了其独立的审美能力。这是高校素质教育的要求,也是时代和社会发展的需求,更是所有艺术教育工作者的共同追求。

参考文献

[1]彭吉象.艺术学概论[M].北京:北京大学出版社,2006.

[2]陈旭光.艺术为什么[M].北京:中国人民大学出版社,2004.

[3]阎嘉.艺术的边界、高雅艺术与艺术的功用[J].艺术研究,2012,(11).

高雅的儿童运动 篇3

当然，选择适合孩子的运动非常重要，除儿童武术、儿童舞蹈及儿童健美操等适合儿童锻炼的项目之外；高尔夫、网球等看似成人的运动，如果孩子有兴趣参与，也可以尝试，对于提高孩子身体的灵活性、柔韧性、协调性等非常有益。

儿童高尔夫：锻炼手眼腰的协调性

(马益文教练：山西大学体育学院毕业)儿童高尔夫运动最大的价值并不在于让孩子一味地发力击球去锻炼他们根本不存在的肌肉，而在于让孩子在标准的挥杆当中锻炼手、眼、腰的协调性与配合度，促使神经系统的迅速发展。同时，让孩子了解高尔夫的规则，熟悉其所包涵的文化和礼仪，对孩子的气质发展也有一定好处。

提醒：控制力度和强度，避免长时间的单纯肢体运动。

儿童网球：强化空间判断能力

(白宏亮教练：北京体育大学体育教育系毕业)儿童网球使用的是海绵球，重量极轻，同时球拍轻、小、拍柄细，易于挥动，孩子在击球当中手肘等关节不会受到大力的冲击。儿童网球对于反应能力、平衡能力、注意力都有很强的训练作用，最突出的是孩子们能够在愉快的回球当中强化空间判断能力和手脑协调能力，这对于孩子的身体发育是有一定的促进作用的。

提醒：训练时间应该控制在每天半小时左右。

儿童足球：培养团队配合意识

(殷红博：著名幼儿教育专家)足球运动是所有球类运动中最均衡的运动，人的全身各个部位都能得到充分锻炼，孩子能从中获得力量、速度、耐力、平衡能力等，能锻炼灵敏性和协调性，对神经系统的发育很有好处，还能获得最初的团队配合意识。

提醒：严禁孩子们用头顶球和铲球，必须教会孩子正确地保护自己。

高雅的网名 篇4

═從此陌生╮

﹎看 、这一季残花的败影

雪花的迷茫

聆听、我爱你。

睡不着的深夜

下雨天ゝ

那些忧伤或快乐的时光

闭眼╰静心聆听世界每个角度

懷念、過去

想念你的心情*

流年轻轻飞过夏天。

孤独的风景丶

白色衬衫里透出的黑色性感

轻描淡写丶

下一杯清淡若水

开往明天的旅程″∞

让人沉醉的爱情

只剩左耳钉闪闪发光

爱情 延着梦的轨迹

笑声蕴藏我们的记忆

游走在苏荷迷域的小镇っ

用心聆听嵌入灵魂的音符り

つ低调渲染那一抹妖娆ゝ

安暖、斑驳的阳光

〆浮生半世，破碎流离゛

￠淡淡的温柔

落在淡水的月光

抬头回忆樱花盛开的气息

日光豆蔻、静谧年华

形容读书高雅的诗句 篇5

2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

7、己所不欲,勿施于人——孔子

8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书,行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》

16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍,其义自见——《三国志》

28、千里之行,始于足下——老子

29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明

31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

35、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!(东晋 陶渊明《读山海经》)

36、敏而好学，不耻下问。——孔子

37、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元 翁森《四时读书乐》冬)

38、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)

39、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

40、读书贫里乐，搜句静中忙。(唐 裴说《句》)

41、书是人类进步的阶梯。——高尔基

42、书是唯一不死的东西。——丘特

43、书味在胸中，甘于饮陈酒。 (清 袁枚《遣怀杂诗》)

44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

46、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。 (宋 王安石《寄吴冲卿》)

47、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书?(清 潘际云《厂桥》)

48、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

论文人高雅的品行 篇6

自古以来，登徒子就是好色代名词，是好色鬼、色魔的祖师爷。登徒子的好色之名，与西施的美貌、陶猗的豪富、潘安的英俊、曹植的令才等一样，名闻遐迩，如雷贯耳，青史留名，只可惜他是个反面典型，是好色之徒。因而他只能臭名远扬，逆风臭十里，可人人得而诛之。

君子爱财，取之以道；君子好色，取之以礼。似乎男人对美色只动动心眼，心向往之，无具体行动，也无可厚非。登徒子似乎连心眼也没动，一心一意地爱着自己的丑老婆，却得到好色的美名，所以登徒子比东海孝妇、窦娥还冤。该同志忠实于爱情、忠诚于老婆，是一个标准的诸葛亮式的好丈夫。

如果说，美人引诱而不动，是君子；和丑妻厮守而不弃，是好色。前一个命题（假使是有的，或许是没有的，因为天下像柳下惠那样的男人是凤毛麟角的，所以有人怀疑他有残疾）。似乎是成立的，而后一个命题，却是一个是非颠倒的悖论。连丑女人都痴爱，却惹上一个好色的坏名声，看来天下的男人只有都向往美人了。

宋玉在他的《登徒子好色赋》中，以丰富的联想和想象，以夸张的浪漫主义笔法，铺陈和渲染了东家之子的倾国倾城的美丽，登徒子之妻无与伦比的丑陋。宋玉说：天下最漂亮的美女，没有一个能超过楚国的；楚国最漂亮的美女，没有一个能赶上我故乡女子的；我故乡的美女，没有一个比过我家东面邻居家那位姑娘的。邻居家的这位美女，身材增添一分，她就显得太高，减少一分，她就显得太矮；她脸上搽上粉就显得太白，抹上胭脂就会显得太红。她的眉毛长得像翡翠鸟的羽毛，皮肤浅白得似雪，腰身像一束绢那样柔软纤细，牙齿就像贝壳一样洁白整齐。她那妩媚的笑容，足以让所有看她的阳城下蔡人如醉如痴。然而如此迷人的美女，爬在我家墙头上足足偷看我三年，我却始终不为所动，至今没有娶她。而登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，双耳卷曲，豁着嘴唇，缺着牙齿，瘸腿驼背，全身还长满疥疮，但登徒子还非常喜欢她，并与此等丑女一连生了五个孩子。大王，你仔细想一想，谁是真正的.好色之徒呢？

宋玉终于证明出了，登徒子是好色之徒，自己是一个正人君子。我宋玉是翩翩君子，是无欲的圣人，连这么窈窕艳城郭的绝代佳人眼睁睁地看我三年，我都不为所动，可见我多么清高，多么寡欲，多么自律。而登徒子太好色，连那么个丑陋得几千年才出一个的女人都爱得死去活来，短短几年就有了5个爱情的结晶，如果碰上一个美女，还不弄他成百上千个娃娃出来，这不是好色又是什么呢？

登徒子之妻真是：长得真有创意，活得真有勇气。丑得出乎其类，拔乎其萃；长相突破了人类的想象；见过丑的，没见过这么丑的，乍一看挺丑，仔细一看更丑。但却有一个好运气，嫁给了一个痴情的登徒子。登徒子敢于、甘于和这样的一位恐龙生活在一起，不仅需要坚贞，更需要勇气。所以说登徒子是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。真是见过好色的，没有见过这样好色的。

宋玉的高论，似乎陷入一个逻辑悖论之中：谁爱丑女，谁就好色；谁与丑妻生儿育女，谁就更好色。因为你连这么丑的女人都爱得死去活来，那天下还有什么女人，你不爱呢？似乎男人只有娶了靓妻，才能是正人君子，娶了丑妻就是好色之徒。

可怜的登徒子，或许确有其人，或许是子虚乌有。但千百年来，默默忍受着好色的骂名。而宋玉的描摹的那个美丽得一塌糊涂的东邻之子，又有多少人，心系之，心动之，可想而不可遇。

其实，中国文人很少把好色当作品行不端的。美色成了文人创作的助推器和催化剂。即使是李白、杜甫也不能免俗。姑且不说杜牧、柳永之流了。有人说，好色确乎是文人创作的基础；或者是成为文人的基础。因为学习需要持久的热情；而创作需要瞬间的不可遏制的激情。

当然，作者的真实意图不在于此。作者是根据《离骚》众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫推而广之。目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时，更是借章华大夫的发乎情，止乎礼来假以为辞，讽于淫也（李善《文选》本赋注），曲折地表达讽谏楚王之意。但宋玉却与屈原不同，屈原是把圣君比喻为美人，而宋玉却把美人勾引而不动，说成美德。

宋玉在另外一篇《宋玉对楚王问》中，说自己很高雅，高雅到别人无法理解。真是天下人莫我知兮。

宋玉说：有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。这是有人认为宋玉行为不检点，楚王询问，宋玉为自己做的辩解。曲高和寡是有的，但因自己是另类，别人看不懂、看不明白、无法理解似乎也是有的。中国文人的狂狷、傲岸，甚至放荡不羁，也是有的。

今天，下里巴人成了通俗音乐的代名词，阳春白雪成了高雅音乐的代名词。也成了人低俗和高雅的代名词，但人却多是下里巴人一类的。唱邓丽君的缠绵悱恻的《何日君再来》的多，唱帕瓦罗蒂的《我的太阳》的少。鲁迅说：翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相府。一方面自视清高，一方面又向往功名富贵。是中国一部份知识分子常有的心态。这似乎很可以理解，一方面每一个人都想高雅地活着，另一方面有必须世俗的、甚至于庸俗地活着；或者说，高雅一瞬间，庸俗一辈子；崇高一瞬间，平庸一辈子。如果一个人高雅得别人无法理解，或许是真的低俗了，变得让人无法理解了。这样的话，我看还是别高雅了。此雅只应天上有，人们能得几回闻？不是每一个人都能听懂天籁之音的。

高雅的近义词 篇7

一、高雅艺术进校园活动概述

河北省高等院校开展高雅艺术进校园活动已经六年了, 一些活动是由河北省教育厅组织演出的, 更多的活动是由河北省高等院校组织演出, 具体的艺术形式包括民族管弦音乐、交响音乐、河北梆子、大鼓等等。至2013年12月底, 河北省教育厅已经组织演出团体在各高校演出130多场, 欣赏人数累计达22万多人。另外, 还有各高校自行组织的演出, 很多高校积极参与高雅艺术进校园活动的演出, 由这些学校的团委、学生会、社团组织活动, 经过刻苦排练, 先后在河北各高校进行巡回演出, 具体的形式包括河北民间戏曲、学生原创音乐、音乐会等等, 一共举行高雅艺术进校园活动50多场, 观摩人数超过10万。另外, 高雅艺术进校园活动的质量在不断提高, 演出形式呈现多样化趋势, 观赏的学生认识也越来越多, 活动的效果进一步增强。

二、开展高雅艺术进校园活动的意义

1) 陶冶学生的高尚情操。大学生处在个人艺术修养成型的关键时期, 也是审美素质走向完善的时期, 在这个过程中, 如果他们经常受到高雅艺术的熏陶和感染, 他们的情感体验会逐渐丰富, 进而会提高自己的审美能力, 陶冶学生的情操。

2) 拓展学生的知识层面。现代社会的竞争越来越激烈, 人与人的竞争表现为综合素质的竞争。大学生不仅要具备良好的科学文化素质, 还要具备一定的艺术才能和艺术鉴赏能力。通过欣赏高雅艺术活动, 学生在不知不觉中会受到熏陶, 感受到音乐、戏曲的魅力, 增强对各种艺术形式的了解, 从而拓展了自己的知识面。

3) 增强学校的文化氛围。开展高雅艺术进校园活动不仅能够陶冶学生的情操, 还是培养学生文化素养, 增进学校文化氛围的重要途径。为了增强校园的文化氛围, 不仅要发挥学生的自我创造能力, 还要注重吸收优秀的文艺成果。[1]通过举办高雅艺术进校园活动, 将各种巡回演出活动和校园文艺活动结合起来, 能够提高校园文化氛围, 有利于创造温馨、和谐的校园。

三、开展高雅艺术进校园活动的实践与探索

1) 突出地方特色, 提高校园文化品质。在具体活动中, 不仅要考虑高雅艺术在高校的发展历程, 还应该与当地的具体情况结合, 在开展活动的时候, 要注重突出地方特色, 提升活动的品质和艺术感染力。就河北的实际情况来看, 梆子等民间艺术形式具有鲜明的当地特色, 在开展高雅艺术进校园活动的时候, 要注重对这些文化的传承, 并结合具体情况进行创新, 促进高雅艺术与当地文化的融合。例如, 河北的大鼓、梆子是当地经久不衰的艺术形式, 在开展进校园活动的时候, 要注重用这些具有地方特色的戏曲反映人们的日常生活, 不仅能够让学生领悟到河北传统艺曲的独特魅力, 还能够提高校园文化品质, 实现对当地传统艺术形式的有效继承和弘扬。

2) 丰富艺术形式, 加强引导管理工作。高雅艺术进校园的形式应该是多种多样的, 例如, 经典戏剧、乐器演奏、书法绘画、交响乐、芭蕾舞、民族舞等等。事实上, 教育部组织的艺术活动形式是多种多样的, 几乎包括上述所有的艺术形式。同时各高校学生社团还组织交响音乐、民族音乐、音乐剧、舞蹈等。另外, 在经费、人力资源有保障的前提下, 还可以在雕塑、伦理学、生态学等领域进行拓展, 进一步丰富活动形式, 提高学生的艺术鉴赏能力, 培养学生对各种高雅艺术形式的兴趣。[2]此外, 学校还要加强管理工作, 建立完善的管理体系, 实现高雅艺术进校园活动的制度化, 并加强课程体系和教学体制的改革, 积极开展各种高雅艺术活动的交流、创造和培训, 从而扩大高雅艺术在校园的影响力, 让更多的学生受到感染和熏陶。

3) 创新传播机制, 提高师生参与程度。做好高雅艺术活动的宣传工作, 创新传播机制, 通过校园海报、网站、电台进行宣传, 让更多的学生知道高雅艺术进校园活动, 提高学生的参与度。另外还可以通过开展艺术讲座、举办有奖知识竞答活动, 利用网站、微博、微信等形式, 发布有关高雅艺术活动进校园的消息和演出剧照, 从而让广大师生了解更为全面的信息, 提高参与程度, 扩大高雅艺术进校园活动在师生之间的影响。[3]

4) 扩大参与范围, 建立校园文化品牌。通过网站、广播、报纸等形式加强宣传和推广, 让更多的学生了解高雅艺术进校园活动。同时要整合高校文化、艺术资源, 开展各类活动的演出, 为学生展示自己的才艺提供舞台。这样不仅营造校园的文化艺术氛围, 还能够扩大高雅艺术活动在校园的影响。另外, 高校要加强校园文化建设, 提高校园的文化底蕴, 建立校园文化品牌。具体的措施如下:整合校园文化资源, 创造具有时代特征、校园特色的艺术节目, 并进行加工和交流, 提高各类艺术的演出水平。[4]同时还要注重对高雅艺术的教育教学活动, 通过教学工作增强学生对高雅艺术的了解, 并在具体的演出活动中进行创新, 从而提高大学生的艺术修养与文化素质。

四、结束语

综上所述, 高雅艺术具有自身的特殊性和艺术性, 开展高雅艺术进校园活动具有重要的现实作用。自从教育部开展这项活动以来, 学生接受了艺术的熏陶, 不仅开阔了视野, 还提高了自身的审美意识。对于高校和教师来说, 应该采取相应的措施, 加强管理和引导, 密切配合, 从而促进高雅艺术进校园活动有效的开展下去, 为构建和谐校园文化, 促进学生全面发展创造有利条件。

该论文为河北省高等学校人文社会科学研究项目, 课题名称《开展高雅艺术进校园活动的实践与研究》, 项目编号GH134023, 结项论文。

摘要：开展高雅艺术进校园活动具有重要的现实意义, 它能够陶冶学生的高尚情操, 拓展学生的知识层面, 增强学校的文化氛围。今后在实际工作中, 为了更好的开展高雅艺术进校园活, 需要根据具体情况采取相应的措施, 突出地方特色、丰富艺术形式、创新传播机制, 并扩大参与范围, 建立校园文化品牌。

关键词：高雅艺术,校园活动,地方特色,传播机制,校园文化品牌

参考文献

[1]丁莉丽.当前"高雅艺术进校园"活动的运作特点及对策分析[J].重庆邮电大学学报 (社会科学版) , 2012.

[2]李燮.高雅艺术进校园的途径探索及实践[J].四川戏剧, 2013.

[3]伍益中.以高雅艺术构建校园文化的作用与措施[J].湖南人文科技学院学报, 2013.

传播、普及高雅艺术的范本 篇8

《品戏》是一部帮助人们提高京剧欣赏水平的著作。全书共33万字，著名京剧史论家、中国戏曲学院教授钮骠先生在该书序文中称赞这部书“是了解京剧知识，接触戏曲文化的最佳读物。”《品戏》一书撰写、出版的经验、做法可供出版界宣传普及高雅艺术借鉴。

第一，明确指导思想，讲求宣传方式。

撰写高雅艺术的普及读物首先要有明确的指导思想，即：有的放矢，千方百计吸引读者。为此要研究读者心理，这样，写出来的书才能对路，让他们不但能看懂，而且爱看，一拿起来就放不下。本书作者就考虑到现在的年青人太忙，无暇阅读长篇巨著，因而采用了漫话、随笔的形式，每篇文章多为数千字，可独立成篇，便于阅读。《品戏》一书共收入61篇文章，每篇文章选择京剧的一个知识点或侧面，深入下去，或横向铺开，议论一番，好像是同读者聊天一样。《打龙袍》一文就列举了剧中的一个细节：李后命令包拯用紫金棍责打无道的宋仁宗，包拯以一种变通的方式，以打仁宗所穿之龙袍代之。包拯棍打龙袍的时候并没有真打，而是“举棍轻轻地朝龙袍一挥……龙袍就这样象征性地打完了”，而后得出结论：“其实这正是京剧乃至中国戏曲表现手法的妙处：当简则简。”这种方式有说服力，读者在轻松、闲适的氛围中获得许多戏曲知识，这样的书谁能不爱看呢？

为吸引读者，书中穿插了大量生动、有趣的梨园轶事。如名旦黄桂秋吃酒带醉演《女起解》，被人推上台后借着酒劲儿开唱，音色更美，全场轰动；解放之初，名丑萧长华为梅兰芳配演《女起解》的崇公道临时加词：“这解放啦，你觉得轻松多了吧！”……这些趣事为全书增加了几分轻松与幽默。

为吸引读者，作者对全书大小标题做了精心处理，如《小官打大官，打人反有理》《京剧拒绝接吻》《开锣篇》《大轴篇》等标题极富趣味性，或有京剧味儿。全书以京剧人物的念白方式开头、结尾，别具特色。

为吸引读者，作者采用了深入浅出的写作手法，语言简明、生动，有时还略带幽默感，好像马三立的相声一样。例如《京剧三国戏概览》一文在感慨今天的青年人对传统京剧知之甚少，而且越来越不感兴趣时，借用京剧《回荆州》中周瑜的一句唱词，写道：“倘若逝去的京剧前辈艺人九泉之下有知，定会长叹一声：‘气死我也！’”如此内容精彩，又有文采的书，读者能不爱看吗？

第二，内容以普及为主，兼顾提高，使二者完美结合。

《品戏》主要是写给戏迷和对京剧感兴趣的朋友们看的，内容自然应以普及为主，具有知识性和可读性。作者将赏戏之法、剧目赏析、京剧艺术特色、行当流派、梨园轶事等內容作为该书重点，以小见大的方式，运用生动的实例传播京剧知识，效果极佳。

另外，收入该书《登楼篇》和《刍议篇》的文章略具理论性，学术性，不但指导人们如何赏戏、品戏，而且对一些京剧史实进行了考证和理论研究。如对“四大名旦”称谓确立的史实考论、倡导建立京剧学、阐述京剧艺术规律与京剧振兴与发展问题等。这些文章均属提高性质，对提高读者京剧鉴赏水平，深刻认识京剧艺术大有好处，同时也提高了此书的品味。

第三，精益求精，追求高品位。

作者撰写《品戏》一书全力以赴，精心撰稿，精心加工，反复修改，精雕细刻，数易其稿。书稿付排的过程中，作者与编辑、出版印刷部门密切合作，精心设计版面，精心包装，力求内容与形式完美结合，最终使该书成为精品，成为京剧申遗成功之后出版的一部京剧力作；印出来的书装帧精美，风格典雅，具有浓郁的传统文化色彩，各方读者无不交口称赞。

在高雅艺术难以普及的今天，《品戏》恰给我们提供了非常不错的范本。

女孩高雅有涵养的名字 篇9

“心兰”取自于成语“蕙心兰质”，将其作为女孩的名字，就是期望女孩能成长为一个心地善良纯洁、品质高雅有涵养的人。同时，“心兰”二字的声调由阴平转为阳平，十分的优美动听。

璐云

在“璐云”这个名字中，“璐”字源自于《楚辞·屈原·九章》中的“被明月兮佩宝璐”，是美玉的意思。而美玉是君子的象征，代表着高雅。“云”字则给人十分温柔的感觉，能彰显出女孩有涵养的特点。

姝静

《诗·邶风·静女》中有曰“静女其姝”，形容的是娴静美丽的女子。所以，从中提取“姝静”作为女孩的名字十分的适宜，并且还给人很有文化涵养、很高雅的感觉，同时还有着古风诗意的韵味。

雅淑

“雅”字本义即有高雅之义；“淑”字在《尔雅》中有解释：“淑，善也”，用于女孩名字中，暗喻女孩美丽善良、品德完美。所以，“雅淑”这个名字贴合高雅有涵养的女孩名字的查找。

诗琴

作诗与抚琴都是让人觉得很有雅致的事情。所以，给女孩起名为“诗琴”不仅仅令人心生喜爱，还有利于女孩高雅志趣的培养。同时，也体现出了父母期望女孩能成长为一个多才多艺又有涵养的人。

青雪

高雅艺术进校园的新探索 篇10

关键词 高雅艺术 文化产业 演出内容 演出宣传

高雅艺术进校园活动的开展是我国高等教育发展史上非常辉煌的一笔，这项范围广、规模大、时间长的普及性艺术教育工作对于高校学生综合素质的培养和校园文化氛围的建设起到了巨大的作用，也为高雅艺术市场培养了一批又一批潜在观众。覆盖面从最初的北京市扩大到全国各省市的高等院校，有的还包括中学、中专等，内容上也从音乐、舞蹈、戏剧等表演艺术拓宽到绘画、书法、摄影等美术作品。

2011年底，南京艺术学院舞蹈学院昆舞系在南京市展开了“高雅艺术进校园”——中国昆舞南京八大高校巡回专场演出。此次巡演与以往按照惯例运作的教育部高雅艺术进校园的模式略有不同，在政府及高校扶持下，以学生毕业汇报为基础，由学生自主排练、开拓“市场”、落实演出单位及各项细节等。经过近两个月的磨合、历练，巡演中的演出场场精彩、层层进步，为每一个参演的学生提供了极佳的锻炼机会，也为“高雅艺术进校园”运作的新模式提供了具有参考价值的实践经验。

1 高雅艺术——演出内容至上

高雅艺术经历了人类文明发展的筛选和积淀，经过岁月洗礼仍然经久不衰，具有很高的思想性、艺术性、技巧性，将有限的现实材料展现出无限的社会内容，形成了优秀经典的文化艺术，产生了深刻的文化内涵，是人类文化的共同财富和精神遗产。但是其专业性强、门槛高等特点，使得大部分人对其望而却步。再加上基础教育阶段，国民对于艺术教育的重视程度不够、学校艺术师资和课程的缺乏以及艺术类教师业务水平有限、校园文化设施建设缺乏，以及各省市政治经济文化发展的地区差异等问题，使得艺术普及教育和校园文化建设成为高等教育中不可忽视的一个重要环节。高雅艺术如何与流行文化进行竞争并成功吸引社会注意力、积累关注度，是当下艺术市场存在和发展的主要问题之一，也是高雅艺术进校园活动成果的间接体现。

作为高雅艺术进校园的主要内容，有别于社会流行文化和时尚娱乐文化的经典作品除了本身的形式美和蕴含的内在美之外，在短短的几十分钟的演出时间里，如何编排节目顺序、设置互动环节来吸引观众、调动现场气氛是交响乐、民乐、戏剧戏曲等艺术形式避免单调枯燥的有效方法。昆舞作为中国古典舞四大流派之一的舞种，其专场演出首先定位于一台囊括该舞种经典节目的舞蹈大餐。同时，由于昆舞生发于文化底蕴深厚的非物质文化遗产——昆曲，其在审美上兼具了中国古典舞和昆曲两种艺术形式的气质和内涵。在整台演出的编排上，采用了身着精致华丽的昆舞演员服装，化着标志性昆曲妆容的双语主持贯穿全场，群舞、独舞、三人舞等精彩节目轮番上演，中场还设置了互动环节，邀请所到院校的同学和慕名而来的观众们上台，跟着昆舞演员一起学习昆舞动作，在活跃气氛的同时讲解昆舞的艺术内涵，普及文化知识。

虽然在过去的高雅艺术进校园系列活动中，交响乐作为主打艺术形式，在演出开始之前由指挥家对古典音乐和演出曲目相关内容进行简要介绍，但短短几分钟的阐述所起到的普及效果并不理想，演出结束以后学生也很难大量自发去欣赏交响乐，更不用说养成长期的审美习惯了。这一问题单单通过高雅艺术进校园活动是无法解决的，但是不举办这样的活动就更难让艺术和大众亲近起来。因此，对于送演出进高校的专业艺术团体、艺术家和各大高校艺术团来说，认真排练节目和精心设计演出同等重要。高雅艺术进校园的内容不是单一的短暂表演，而是针对每一场或者每一阶段表演的诚意之作。应当在演出主创团队中加入专门的编导、策划人才，和进行表演的艺术家一起，针对不同受众的不同特点，设计出既不影响演出本身的高雅性，又能积极调动观众积极性的有趣环节。只有把高校的学生观众当作是商业演出服务的社会观众同等重要的对象，才能让高雅艺术进校园的内容和受众的审美需求对接起来。

2 走进校园——宣传形式为王

近年来，文化产业发展的步伐越来越快，国务院《文化产业振兴规划》的出台标志着国家将文化产业作为战略性、先导性产业来抓，“十二五”规划中更是明确表述了文化产业首次被提升为国民经济的支柱产业，国民经济因此进入升级转型阶段。文化产业的发展与艺术市场的成长息息相关，而艺术市场的成长离不开观众的消费需求。高雅艺术进校园活动作为艺术市场未来消费需求培育的温床，在投入、产出、回报等方面担负着不可忽视的责任。

高校是流行元素扩散最快，大众文化普及迅速的地方，尤其是随着网络的大片覆盖和电脑、手机等信息终端的广泛应用，大学生获得艺术展演信息的途径并不缺乏，并且有着强大的潜在主观需求。高雅艺术进校园坚持“面对面”的主要形式，但也不能忽略了文化产业架构中的多种新兴手段。人人网、开心网等社交网络平台由于其简单丰富的应用迅速取代十多年前的校友录成为人们闲暇时间经常访问的网站，微博等开放式简讯发布软件也是手机上最为热门的应用。电脑和手机成为每个人必备的常用信息收发工具，使得事件的传播速度上升到秒级。如果能利用这类文化产业与信息产业有效结合的方法作为高雅艺术进校园的宣传形式和演出内容的传播形式，势必会尽可能地吸引本身喜爱高雅艺术，想要观看演出的学生和社会观众，也能引起一部分对艺术不太了解但有兴趣的人的关注。扩大演出的知名度，让需要欣赏的人得到满足，让产生兴趣的人拥有机会，是弥补目前高雅艺术进校园在观众组织上指定观看和自主领票缺陷的有效方法之一。

本次中国昆舞南京八大高校巡回专场演出，在首场演出开始前的半个月就有宣传人员专门建立了官方微博，及时发布各种排练花絮和演出信息，并在豆瓣同城等文化网站建立专门的活动页面，详细介绍昆舞的起源、艺术成果和演出相关信息，并和页面访问者进行积极互动。巡演初期就投入了大量精力在前期宣传上，这是过去的高雅艺术进校园活动没有做到的。高雅艺术进校园由教育部、文化部、财政部主管，依靠政府采购和行政拨款的形式，高校承担的是提供场地和餐饮等后勤服务，主要是“请进来”；而这次的昆舞巡演主要调动的是学生的力量，是由南京艺术学院这样一所艺术类院校的一个系的毕业班走向东南大学、南京航空航天大学等本地高校，属于“走出去”。虽然现在大部分高校都成立了大学生艺术教育指导委员会和大学生艺术教育中心，下属的省级大学生艺术团每年也承担了一定数量的演出任务，并且节目具备较高的艺术水准，但更多的是为了展示普通高校素质教育和艺术教育的成果。普通高校艺术教育和艺术类高校专业教育的区别在于，它不是以培养职业艺术工作者为目标的，而是让学生按照自己的兴趣了解一定层次的艺术理论，培养一定水平的艺术技能，提高学生高尚的审美情操和创新能力，实现年轻人的精神追求和全面发展。参与本次昆舞巡演的学生都来自南京艺术学院，演员及部分工作人员分别来自昆舞表演专业和舞蹈学专业，还有来自影视专业和文化遗产管理专业的学生参与幕后工作。他们每一个人都以成为一个专业的艺术工作者为发展目标，而普通高校艺术团的同学们作为他们的同龄人，便成为本次巡演最好的支持者和主要观众。每场演出结束后，双方学校都会在自己的网络平台上发布演出的照片和新闻，还有部分热心的观众将手机拍摄的演出片段发布到优酷、土豆等视频网站上并不断分享转载，让其他高校的同学和社会人士也能欣赏到精彩的节目。由于中国昆舞的节目编排和服装头饰等专业性很强，网站发布和转载不容易造成复制盗版等版权问题，因此这样的新兴形式也易于被从事高难度表演的艺术家接纳。交响乐、戏曲、绘画、书法等艺术形式进入高校展览演出，可以借鉴这种宣传手段，扩大展演的影响力，让艺术家们和高校学生双方受益，学生从多种渠道、以多种形式得到了高雅艺术的熏陶，艺术家们也提升了知名度和影响力，获得了今天与未来的知音。大学生是未来社会的精英人才，他们综合素质的提高也是未来社会整体素质的提高。

高雅艺术是精英文化的重要组成部分，一个成熟的欣赏者能够调动主观审美经验和相关背景知识，准确地理解作品内容和艺术家的演绎，并通过合理的艺术想象，获得审美愉悦和思想启迪，这是一种非常高级的精神体验。高雅艺术进校园活动作为当代大学生校园文化生活的重要组成部分，作为知名艺术家走进校园、走向青年的积极有效形式，在政府的精心组织和高校的密切配合下，结合多种艺术表现形式和宣传组织手段，定能持续地蓬勃开展下去，为一批又一批高校学生输送源源不断的艺术精神食粮，中国的艺术市场也定会慢慢发展兴旺起来。

参考文献

[1] 赵娜.高雅艺术进校园与我们的对策[J].大舞台，2010（2）：147-148.

[2] 赵杨.浅谈高雅艺术进校园的必要性[J].今日南国，2010（12）：130-131.

[3] 徐梦洁.高雅艺术进校园[J].教育艺术，2009（1）：20-21.

[4] 魏钢，黄永宜，毛光晨.文化产业传播社会核心价值体系的重要作用[J].重庆邮电大学学报（社会科学版），2010（3）：1-5.

[5] 张见.论高雅艺术进校园[J].电影评介，2009（1）：96-97.

高雅的近义词 篇11

最近, 为贯彻落实教育部办公厅下发的关于《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和《全国普通高校艺术教育研讨会纪要》的文件精神, 在高校大学生中有人进行一次综合性的问卷调查, 在此次调查中, 大家几乎没有人说自己不喜欢音乐, 喜欢音乐已经成了大学生的一个时代标签, 一种共性。但是具体说到什么是音乐, 音乐都包括什么, 音乐可以分为哪几类, 大家就大都了解的很少了。在大学生看来, 说起音乐脑子里呈现的就是流行歌曲。83%的大学生喜欢流行音乐, 能说出大量港台歌星的名字和歌曲, 但真正了解世界优秀流行音乐的人却寥寥无几。

再就是大学生音乐基础比较差, 懂得五线谱的人在统计的人群中还不到5%, 更不用说对简谱的理解和运用了。大学生学习音乐的方式只是看着歌词或者随磁带或CD哼唱。很多学生喜欢的只是流行音乐, 对民乐、交响乐、民歌等不了解也不感兴趣, 当然造成现在这种局面和当今的大环境还是有很大关系的, 大学生对音乐知识的匮乏说明社会对其他乐种的重视度还是不够的。

针对普通高校大学生音乐修养落后的问题情况, 从中央到地方提倡高雅艺术, 扶植严肃音乐呈现出日趋强盛之势。早在上世纪末, 前国家副总理李岚清同志, 在《关于高等院校提供交响音乐的讲话》中就强调了具备必要的音乐文化修养是提高青年知识分子整体素质的重要内容, 要让高雅音乐进校园。最近, 教育部体育卫生与艺术教育司在上海召开的全国普通高校艺术教育工作研讨会上提到普通高校艺术教育要让每一个学生都得到艺术的熏陶, 提升审美素质, 形成健全的人格。现如今, 如何让严肃、高雅的经典音乐作品走进普通高校的课堂, 介绍给大学生, 成为一项长期而艰巨的工作。高效的音乐教育工作必须首先做到以下两个方面:

一、让高雅音乐真正走进我们普通高校的课堂.必须做好基础性工作

首先, 应当让大学生了解有关音乐的基本知识;其次, 要通过音乐实践培养大学生的音乐兴趣;再次, 社会也要积极的行动起来, 为大学生音乐素质教育创造良好的音乐氛围。如北京、上海、广州等大城市定期免费采取演奏与讲解的形式为学生举办交响乐音乐会, 使大学生在潜移默化中得到教育, 受到音乐的熏陶。

二、是发挥因特网辅助音乐教学的作用, 深化高校音乐教学改革

随着电脑网络的飞速发展与普及, 传统音乐教学方式面临着巨大的挑战和变革。在教育领域, 依托电脑多媒体进行辅助教学已不再是新鲜事, 但运用因特网辅助音乐教学却还是一个亟待关注和深入探究的新领域。如何借助于这全新的平台和视角, 让学生更深入地感受音乐、理解音乐, 激发音乐潜能, 全方位提高学生的艺术素质, 已成为摆在每一个音乐教师面前的重要课题。

因特网辅助音乐教学作为现代信息技术与音乐教学实践科学结合的一种新的教学形态;不仅从手段和形式上改变了传统音乐教学, 更从观念、过程、方法以及师生角色诸多深层面赋予音乐教学以新的含义。

(一) 实施因特网辅助音乐教学的优势

在教学过程中充分发挥网络资源的优势, 并在反复实践中进一步总结它在音乐教学中的作用。主要体现在以下两个方面:

1.学生自主性得到了张扬。例如, 在圆舞曲教学中, 为了让学生能充分感受表现藏族人民欢庆丰收, 赞美家乡那种自豪喜悦的心情, 理解藏族歌曲那种高远激越的风格。可以充分利用网络资源, 课前让学生上网作一些有关素材的搜集整理工作。比如:音乐家的生平资料、代表作;器乐常识;声乐作品音响资料等等。这样不仅丰富了老师的教学内容, 最重要的是大大激发了学生的学习兴趣, 不再是被动的看书上的资料, 而是充满热情充满激情的去通过网络自己去理解, 去感受自己喜欢的歌手和音乐, 大大提高了学习效率, 通过老师的指导也加深了老师和学生的协作关系。

2.学生的学习兴趣得到激发和提高。利用因特网辅助音乐教学可以解决学生理解上的难点, 开展具有游戏倾向的艺术活动, 进一步激发学生的学习兴趣。比如在课堂上, 在教授民族乐器的时候, 无论教师讲得多么仔细, 学生总提不起学习的兴趣。这时教师可以借助于因特网, 从中找到了介绍该乐器的有趣游戏。在游戏的过程中, 学生很快就对乐器的形状、音色、演奏手法和代表曲目有了进一步的了解, 学习兴趣也得到了激发, 音乐教学得到了优化。

(二) 实施因特网辅助音乐教学的目标

1.挖掘学生的音乐潜能。在现代教学中, 强调的是“发现”知识的过程, 而不是简单地获得知识, 重要的是让学生掌握创造性地解决问题的方法和形成探究的精神。在音乐课中运用丰富的网络资源, 通过生动活泼的音乐欣赏、表现和创造活动, 能够激活学生的表现欲望和创造冲动, 在主动参与中展现他们的创造才能, 使他们的创造性思维得到充分发挥。

2.尊重学生的情感体验。课堂教学能否吸引学生的注意力, 很大一部分因素来源于教学过程中各个环节的设计。而实践这些环节时我们会发现, 有些形象性的场景是很难用语言来表述的。如:歌剧《刘胡兰》《洪湖赤卫队》选曲欣赏。为解说歌剧是由哪些艺术组成的这个问题, 可以通过G00GLE搜索的方式, 找到了介绍这些歌剧教学的网址, 让学生观赏了歌剧片段、欣赏歌剧选曲, 并插放一些音画结合得非常出色的flash作品, 能帮助学生更好地理解与把握作品。视听立体效果感染着学生, 启发着他们的想象, 使他们仿佛亲身进入那一幕场景。这里无须语言, 视听美拨动了学生们的心弦, 纷发出美的赞叹!网络让他们把一些过去只能靠凭想象的抽象的词汇, 变成了课堂上真实的观赏、真实的情感体验。

3.全方位优化音乐教学。因特网辅助音乐教学为我们提供了包括音乐学习 (歌唱、器乐、乐理、音乐知识及世界音乐文化) 、音乐欣赏 (世界上各类音乐作品、音乐会实况) 、音乐创作 (各类音乐创作软件) 、音乐交流 (音乐学习、欣赏、创作) 等全面的高效益立体化音乐学习环境和资源。我们要在教学实践中不断地开发这些音乐网络资源, 并最终使学生处于优良的学习环境之中。

音乐教学借助网络的强大性能, 展现出前所未有的魅力。作为新世纪的音乐教师应开阔视野、大胆创新, 以科技为先导大胆改革传统的、落后的教学模式, 提高教学效率, 让高雅音乐真正走进高校校园。

摘要：本文主要概述当前普通高校大学生音乐素质落后的现状, 对存在的问题进行分析, 并提出如何让严肃、高雅的经典音乐走进普通高校的课堂。

关键词：高雅音乐,普通高校,课堂

参考文献

[1]《全国普通高校艺术教育研讨会纪要》

关于的高雅艺术观后感 篇12

作为福州人的我，小时候也是在福州长大，从未出过福州。小时候的生活很简单，除了在校上课外，我的课余时间就在家看看电视过活，或在家门口走走路、跑跑步而已，这些都跟普通的小孩一样，但是唯一不同的是我家的地理环境跟普通小孩不太一样。我一出生，我的家就已经改在了一座寺庙旁边，而这座寺庙总是会时不时的请一些唱戏的上台演出，然而看这演出也成了我小时候不可或缺的一笔，这也是我不同于其他小孩的地方。这座寺庙陪着我成长，虽然我出生它就已经盖在那里了，可在我的记忆中，我好像从未真正踏进去一步。

家中的父母都是信佛之人，对这寺庙的活动也略知一二。有时也可算出它烧香拜佛的时间，有时也记一些菩萨的生辰。每到这些日子时，寺庙总会大摆筵席让大家吃饭、烧香，顺便添些香火钱。除了这些外，更重要的是在晚上时分，他们将会邀请一些专门的戏子来演唱闽剧，让周围的年长者前来观看。然而，来此观看的群众中，不仅有福州人，也有许多外乡人和在此打工的人有时也会前来凑凑热闹，并增加些对福州的印象。

还记得我第一次听见闽剧时，我在家中吃饭、看电视。吃饭时还好，不管它是如何得吵，都不会影响到我什么，但后来我开始看电视时就感觉不太妙了。小学生的日常作息时间就是在八点的时候，也就是说，在这个时间段里，我们都有许多时间可以做自己喜欢的事情，不巧的是，当时唯有看电视是我唯一感兴趣的事情，可是闽剧的演出时间刚好也是在这个时间段里，这令身为小孩的我十分不悦，闽剧的唱腔又特别大声，仿佛在一公里之外，即便不用认真听，也能听得一清二楚一般。更不要说尽在隔壁栋的我家了，即便是羽毛落地的声音我也能听个一清二楚。我把家中的每一个窗户都关上，把每一个门都紧闭，生怕屋外的一丝空气流进来扰乱我的思绪。我把电视声音开到最大，大到不能再大，但仍然还是无法抵过一个小小的一个戏子的会心一笑。痛苦万分的我慢慢地熬过了一小时，我深知这辈子我是抵不过戏剧的，也只有默默的认命，在戏剧的氛围里观看电视了。连续三天的闽剧演出终于结束了，我开心不已，但我却无意在妈妈口中听说，在最后一天的闽剧表演中，戏子们在台上撒起糖来，我就开始期待下一次的闽剧演出了，我可不能白白被戏子摧残了三天却一无所获啊，带着这个信念，我迎来了下一次的演出。

高雅 毽子里的铜钱教学实录 篇13

南阳市第三十二小 高雅 设计思路：

1、指导思想：本着《新课程理念》中全面提升学生语文素养的宗旨，在课堂教学中注重自主阅读能力的培养，关注学生的个性化发现和体验，让阅读成为沟通文字和心灵情感的桥梁，同时注重对学生听说读写思多方面的能力训练，让学生享受品味文字的快乐，培养学生的理解和表达能力。

2、设计理念：

（1）结构建构运用：本文的结构呈现首尾呼应、层次分明的特点，对于强调文中的人、事、情有着很好的铺垫和强调作用，有效利用对文本结构的认知，突出主题，聚焦文本重点内容，让学生在整体感知的基础上逐步走进文本。

（2）主题升华教学：本单元的主题是“金钱”，但是文本中的两枚铜钱却折射出了人性的光辉，通过对文中人物具体表现的认知，让学生透过“金钱”的故事品味人生，感受真善美的心灵，树立正确的价值观导向。

（3）抓词句、细品味：通过指导学生抓课文关键词句，融入文本人物的心灵，体会情感，了解词句的表达的效果，练习品味语言的魅力，多角度看待事物、认识人物，提升语言的感悟和表达能力。

3、教材解析：《毽子里的铜钱》是北师大版语文教材第七册第十单元“金钱”的第三篇主体课文，是一篇感人的怀旧故事，讲述了一位卖烤山薯的老人虽然生活艰辛，却善良地给我了两个烤山薯，让“我”感受到了温暖，更让“我”学会体谅劳苦的人民，所表达的是一种富于人性光辉的、人与人之间真诚的体谅，所有真善美的心灵都蕴涵在质朴的文字中，是学生悟情品文的好范文。文章结构严谨，通过首尾呼应的方式，体现了老人在“我”心中的深刻印象，更体现了老人带给“我”的心灵启迪。文中对于人物的语言、动作、表情、心理描述细致生动，很好地体现了文中人物的特色，有利于学生 2 抓住关键词句进行语言的感悟和品味，是培养学生的阅读感悟能力的很好的语言材料。

4、生情分析：四年级学生对文本的整体感知能力较强，能够在初读的基础上较为全面准确地把握文本内容及层次，对于文本中富有情感和语文特色的词句能够准确地发现，并结合文本内容或生活实际产生个性化的见解，能够结合具体的情境进行联系和想象，升华文本主题，语言感受和表达能力均比较强。但是对于“金钱折射人性”的理解还有些难度，需要加以引导，才能够感受文本所描写的人性光辉，做一个有正确的价值观和做事法的学生。教学目标：

1、抓住重点词句，体会卖山薯老人和我的善良，感受他们彼此的关爱，及我的感激之情。

2、有感情地朗读课文。教学重点：

抓住重点词句，体会卖山薯老人和我的善良，感受他们彼此的关爱，及我的感激之情。教学过程：

一、导入课题

整体感知

同学们，在生活中一件普通的小事能折射出人性的光辉。一个烤山薯，两枚铜钱，都饱含着深深的情意。今天这节课让我们继续走进《毽子里的铜钱》，再次去感受这个普通而又感人的故事。板书课题，齐读。

回顾主要内容。这篇课文主要讲了几十年前一位卖烤山薯的的老人送给我两块烤山薯，我想给他毽子里的铜钱，他不要，这件事一直温暖这我。板书：老人

我

二、出示学习目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、继续练习批画重点词语和句子，感受卖烤山薯老人和我的善良，体会他们彼此的关爱，以及我对老人的怀念与感激之情。

3、体会文章首位照应的写法。

三、走进文本

1、生字词检查 栉风沐雨、辛苦、珍惜、风霜、浮现、接纳、体谅、慈和、心肠

崭新、脊背、皱纹、商贩、撕开、热烘烘、佝偻

2、学习ABB式的词语

黑漆漆 亮晶晶 热烘烘 笑呵呵 香喷喷 空落落

体会好处：增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。

3、出示自学提示

（一）（1）、从文中找出描写老人的句子，注意抓住老人的语言、动作、外貌、神态描写等，可抓住重点词语来体会。

（2）、从文中找出表现“我“心理活动的句子，并找出每一句的关键词。

4、交流汇报、精读细品、体会感情（1）老人一声不响，却笑呵呵地伸手在烘缸里取出一个小小的烤山薯，往我手里一放说“给你吃。”

（“老人一声不响„„”体会到老人很善良）（板书：善良）

师：因为？（老人没要我的钱。）师：还有谁再来谈谈从这段话中的哪些词句中你体会到了老人的善良。（从“笑呵呵”可以看出老人给我时很快乐。）指导朗读。师：其实老人见我一个素不相识的小孩子猜想我都没有钱，完全可以说：—— 师：可老人却一声不响，笑呵呵地白给了我一个小山薯，从一声不响、笑呵呵我们可以猜想老人心里会想什么？

师：多么善良的老人，让我们齐读这段再次感受老人的善良。

（2）老人愣愣地望着她家那扇门；我呢，愣愣地望着老人。他满脸的皱纹很深很深，很不快乐的样子，我心里说不出的难过，只想代二婶给他一个铜板，但是身边真的没有钱。

（指导学生抓住两个“愣愣地”体现老人的委屈和无奈，体现“我”“同情”而又“爱莫能助”的心态。指导学生结合对老人的外貌描写，体会老人的生活很艰辛。）（3）“他好半天才明白我的意思，马上把铜钱放回我的口袋里，摸摸我的头说：“小姑娘，我怎么会拿你的钱呢？不过你的好心肠，我永远不会忘记的。”他从烘缸里取出一个小山薯给我说：“再给你一个。”（第一个山薯代表着“关爱”，第二个山薯代表着对“我”好心肠的奖励。）师： 你觉得老人为什么不要我的铜钱？（老人被我的体谅、理解、善良所感动。）（4）我摇摇头不肯接。他却把烤山薯塞进我的口袋里，向我笑着摆摆手，提着烘缸走了。望着他微微驼着的背脊，我心里空落落的，好像丢失了什么东西。

（抓住“塞”体会老人的善良，这个字能否改成“放”？为什么？体现老人真心的给我。）

5、交流汇报“我”的句子。

（1）、我十分感激，就慢慢地剥开了皮，万分珍惜地吃起来。

（“十分感激”、“万分珍惜”体现了我对老人的感谢。）师：现在你就是那位小女孩，感激地读一读。（评价读出慢慢地剥，慢慢说明什么？还有哪些词说明我很珍惜。再珍惜地读一读。（2）我呢，愣愣地望着老人。他满脸的皱纹很深很深，很不快乐的样子，我心里说不出的难过，只想代二婶给他一个铜板，但是身边真的没有钱。

（指导学生抓住“愣愣地”体现老人的委屈和无奈，体现“我”“同情”而又“爱莫能助”的心态。）

（3）我越发觉得心里不安，忽然想起毽子里面有两个铜钱儿。只是两个铜钱呀，怎么抵得过一个铜板呢？但我还是急急忙忙撕开毽子的包布，挖出两枚亮晶晶崭新的铜钱，递到老人手里说：“老伯伯，给您。”（指导学生抓住“我”的心理、动作描写展示“我”对老人的体谅和关心。抓住“急急忙忙”说明什么？（想补偿老人

想用我唯一的两枚铜钱安慰老人）那请你来读出我的急急忙忙。“崭新”、“亮晶晶”体会“我”对铜钱的珍爱。）指导朗读。（4）望着他微微驼着的背脊，我心里空落落的，好像丢失了什么东西。

（抓住“空落落”体会作者的愧疚。）师：多么善良的老人，此时如果你是那个小女孩你想对老人说什么？

6、出示自学提示

（二）（1）对于“我”的这份心意。老师也有评价。你能读懂吗？

（2）在文中，“二婶”这个人物有什么作用呢？

7、交流汇报

（1）（指名分角色朗读师生对话。）老师的话还想告诉我，小贩辛苦，需要体谅。

小组内讨论交流：生活中的小贩不止这一个，你能结合我们的单元主题“金钱”再说说“体谅”的方式吗？

（学生结合生活实际，谈谈不同的小贩生活，自己又该如何去正视、帮助他们。）

（2）（指导学生评议，“二婶”看似自私、小气，却是生活中最为常见的人物。也 许老人在做小贩的时候会遇到许多“二婶”，更说明了老人生活的艰难。即使在这种情况下，依然可以关爱“我”，一再送“我”烤山薯，实在难能可贵。而“我”作为一个小孩子，都可以如此体谅老人，更显得“好心肠”值得赞美。）

8、师：正因如此，这位纯朴、善良的老人深深地留在了作者的记忆中。

（指导学生发现课文中首位呼应之处。）（课件出示）

第一自然段：每回闻到巷子里飘来烤山薯的香味，我就会想起几十年前家乡那位卖烤山薯的老人；想起他一双黑漆漆的手，和手心里两枚亮晶晶的铜钱。

最后一段：老师慈和的声音，几十年来，时常响在我耳边。卖烤山薯老人满脸的风霜、谦卑的笑容和佝偻的背影，也时常浮现在眼前。他没有接受我的铜钱，却接纳了我的心意。他给我白吃了两个热烘烘的烤山薯，使我永远感到温暖在心中。

（好处：更加突出表现了作者怀念感激老人）

四、拓展延伸

升华主题

亮晶晶的铜钱如同作者亮晶晶的心灵，温暖了老人的心，热烘烘的烤山薯有如老人的善良温暖了我的心，我想小女孩和老人的善良、体谅也同时温暖了我们。此时，我想起了我们学过的一句话：人的心只有拳头那么大，可一个好人飞的心容得下全世界的人。一个人的爱心虽小，却能温暖众生。（齐读）

五、、布置作业：

1、观察生活，记录自己的发现，可以是小贩，也可以是对“金钱”有不同态度的人。

2、用行动展示“体谅”的含义。

板书：

毽子里的铜钱

善良

体谅