艺术考察写生大纲

艺术考察写生大纲（共7篇）

艺术考察写生大纲 篇1

艺术写生实践课程教学大纲

开课单位：湖北美术学院继续教育学院

总 学 时：80学时（第2周-----第3周）

授课对象：2009级全体学生

课程性质：

艺术写生实践课程是艺术设计专业不可缺少的基础课程。它是学生经过室内课堂学习绘画表现技巧之后，转入大自然进行室外作业和绘画，从而培养提高学生的审美能力及造型能力，具有自然生动感性的特点。其意义在于为学生以后进一步的专业学习及创作打下坚实基础。另外，艺术写生实践课可以培养师生的感情，强化团队意识，锻炼学生的吃苦耐劳精神。

相关课程的衔接：

上接素描、色彩及速写课程，解决的是在课堂室内环境下艺术造型能力。

下接创作课程，为今后创作积累艺术素材。

教学目的与任务：

艺术写生实践课程是培养学生综合素质的一种方式，通过该课程的训练，让学生学会敏锐的观察能力，了解大自然中的造型形态以及光和色彩之间的关系，并把不同时间的光影关系和对物象的真实感受通过绘画语言反映出来。

教学原则与方法：

原则：

1、因材施教的原则。根据学生的不同特点，引导启发学

生自觉的进行艺术探索，发挥学生的自主性；

2、循序渐进的原则。教师应根据学生的学习状况，安排由浅入深，由简单到复杂的教学内容，科学把握教学进度，达到最佳教学效果。

3、理论与实践结合原则。艺术写生实践课程偏重实训，但教师应在不同教学进度中，适当安排理论课程，借助各种学习媒介，采取不同教学手段，指导学生在一定理论指导下进行写生实践。

方法：

1、示范法。以学生自主写生为主，进行现场点评、总结及演示。

2、讲授法。在课程实践整个过程中，教师可以穿插写生理论讲课。

教学内容与时间安排：

本课程总学时80课时，教学内容安排分三个阶段进行：

第一阶段 ：教学内容以线描写生景物为主，16课时（2天）。以速写为主，要求学生熟练掌握用不同线条表现写生对象。

第二阶段：教学内容以素描各种形式表现写生对象，32课时（3天）。要求学生运用各种素描方法，如结构素描、具象素描、抽象素描等表现写生对象，以慢写为主，强调整体效果。

第三阶段：教学内容以色彩表现写生对象，32课时（3天）。要求学生运用色彩塑造写生对象形体，关注大自然光与色以及时间与色彩的微妙变化，鼓励学生尝试用不同色彩语言作画。

参考书目：

教师自行选择。

课程考核：

本课程成绩评定由写生作业成绩、写生考勤表现及考察报告组成。其中，作业成绩占60%，考勤表现占20%，考察报告占20%。评分标准：

共分五个档次：

优秀：95-90；良好89-80；中等

为不及格。

79-69；及格69-60；59分以下基础部 2010年8月30日

写生考察报告 篇2

安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。

安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。

写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。

西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。

西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。

西递村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，组成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌楼，一幢一幢的徽式砖瓦房构成了这庞大的船体。西递人善于“以商从文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商层出不穷。

作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。

走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。

西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。

西递又有大量的砖雕，砖雕工艺被广泛用于门楼、门罩、屋檐、花墙、栏杆、漏窗、屋脊等部位。其为采用特技烧制而掷地有声、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成坏之后镂雕而成；再是用人工按程序用严格筛选后的泥土，在规定的泥土湿度之内，模压成型，烧炼胚胎，才能制成我们今天看到的砖雕。砖雕多采取圆雕、透雕和浮雕的混合手法，层次深入，立体感强，细腻流畅匀称，取材广泛，生动逼真，寓意多耐人回味。砖雕是明清以来西递古民居建筑艺术的组成部分，在西递的古民居以及祠堂庙宇等建筑物上，无不镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍然是建筑艺术的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。

西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。

徽州的文化不仅体现在人文的文化上，而且在古建筑上体现的更是淋漓尽致。徽州古建有“三绝”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则跟据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。

最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。

天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“H”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。

大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。

西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。

有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此村为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。

我们在游历过程中深深的被宏村、西递的独具风韵所吸引。在对宏村、西递有了进一步的深入了解后，我们开始了写生之旅。在这写生的人特别多，一路走过去随处可见。我们看到许多大师级别的人在这写生画画，他们的独特的画画手法真是太让人赞叹了，使我们真正的开了眼界，得到了见识。我的速写水平可以说是很差的，从高中刚开始练速写，我就经常偷懒不练导致我现在的速写水平很烂。对于速写我了解的太少了，建筑速写也是在大学初次接触的，刚接触这门课的时候我真是头疼不已，因为我看着画根本就无从下手，然后只能慢慢的临摹。随着每天逐渐的临摹我的速写水平有一定的进步，可是当出去外面写生的时候才知道自己真的是什么都没学会，选景定位更是一脸迷茫，当学校说出去写生的时候，说实话当时心情是很矛盾的，想去的同时又担心自己到那画不出作业，也担心速写水平得不到提高可到宏村呆了几天以后，我彻底改变了当时的想法，在写生的过程中通过老师的指导和同学之间的交流，我的速写水平得到了很大的进步，画起来也是比较得心应手的。从最初的线条生硬到线条随意流畅，慢慢的画出了自己风格。每次看到别人画的特别棒的时候打心眼里是羡慕的，因为可以把喜欢的场景完美的表现出来，我个人觉得画画不仅仅是展现出完美的画风，更重要的是要融入自己的情感，展现出自己的风格。在外面写生的时光里，我们每天清早听着鸟叫声起来，在大自然的优美环境中画画，感觉真的是特别的惬意，身心都得到放松，感觉画出来的速写风格也变得轻松洒脱。每天日复一日的生活过的轻松而愉快，每天晚上老师点评和指导，对我们真的有很大的帮助。不过很遗憾的是时间过的太快了，转眼我们已到了该回去的时间了，真的听舍不得离开这种世外桃源般的生活。我想我是会留恋这个地方的。

在我们初进入宏村之时就被它复古的建筑和浓厚的文化气息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空气和淳朴的民风，当时真感觉自己犹如进入世外桃源一样。进入宏村首先映入眼帘的是南湖的优美景色，南湖中间的石拱桥最为显眼。听着讲解员给我们介绍这个古老的村落以及古代官商的事迹，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开“仿生学”之先河，规划并建造了堪称“中华一绝”的牛形村落和人工水系，统看全村，就象一只昂首奋蹄的大水牛，成为当今“建筑史上一大奇观”。

全村现保存完好的明清古民居有140余幢。民间故宫“承志堂”富丽堂皇，可谓皖南古民居之最。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑，甚至室内布置都完整地保存着古村的原始状态，没有丝毫现代文明的迹象。造型独特并拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。

其中宏村百幢古建筑中以“承志堂”最为有名，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。宏村水系的独特设计也堪称一绝，是依牛的形象设计的，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最为容易迷路的，当地居民告知要是在胡同里迷路只要跟着每家每户前面的小溪走就可以找到出口，这设计可谓是建筑艺术一绝，独具特色。

我们随着导游领略过宏村的古文化以及优美景观，又走进了西递的古文化建筑。西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。经导游介绍我们了解到西递始祖为唐昭宗李晔之子因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我认为写生不仅仅是学业上的提高，也是集体的团结。学校安排这门课程是为了锻炼我们。我们写生的目的是：

一、提高艺术修养和审美能力；

二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；

三、锻炼自己的表现技法，加强对速写的掌握能力；

四、增加班级集体荣誉感。这些目的在我们集体努力下得以实现，但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多。

写生使我对这门课有了进一步的了解，提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，就像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画，因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。

总之，我们学校这次社会实践教学对我们的帮助是非常重大的。因为艺术离不开生活，我们从生活中表现出艺术，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜欢这次写生之旅，使我受益匪浅。

2010皖南写生考察报告 篇3

2010皖南写生考察报告

经学校的安排，我们学院200多名同学终于在老师的带领下，在5月2日出发去安徽写生。

做甚么都要事先有准备，作画之前就有构思、小稿，老师也经常说“翻遍群山打草稿”在打草稿之后才能更好的应对所发生的事情。要到南方去写生在此之前当让要对外出写生有一定的了解。了解的途径除了挺大二同学所说之外还有老师所讲。大二同学大都是说出去写生不过就是玩，老师不同所带的地方也不同，不过就是宏村和西递而已，外面的东西挺贵，不过茶叶有的挺好。我觉的远离了学校，没有了别的课的干扰除了画画就是休息，在外面应当对学习以及同学交流更加有利。老师在写生之前也说了要准备的各种东西以及心理，主要就是南方的天气与北方的天气不同，我们要在那呆上20天，要我们对此作出心理还有生理上的准备。是的，换一个地方生活，20天足够我们养成一个习惯。就像搬家一样要收拾所有的东西，物质的非物质的统统一股脑的丢到包里带走，带去安徽，一个未见其面却闻其事的地方。

终于，我们出发了。在5月2日的早上，来了几辆大巴，我们背着前一天晚上就收拾好的行李就要开往安徽了。这天早上同学们起的都比较早，兴奋。看着路上的风景渐渐改变，从光秃秃的山变到满眼的绿色，从北方的景色变到南方风景。

十几个小时的路程到了目的地。天已黑，人也卷，下车就朦朦的。

1老师早已经联系好的旅社(万春）也由班长们把宿舍分好了。我们就是一个整体，在老师的带领下，真正的开始了安徽之旅。

我们第一站是南屏，一个风景如画的地方。这里有着独特的建筑，房屋两边的墙都要比房屋顶高出好一截，这墙的墙头还要翘出一个角。墙上有带有窗户的，窗户上头的檐也是勾的往上翘，像古代的元宝。小巷窄而曲折，里面有高低起伏的小径，有的小巷一直往上升，于是当地的人就叫做步步高升巷。在小径里面像被高高的屋与墙夹着，凉快的很。不认识路可不敢乱走动，这就像迷宫一样，把人绕来绕去让他出不去。这的山也好多，云彩们围绕着山，像给山穿上了一件件衣服让人看不见他们的肌肤。天晴的时候山上的树林又给山换了一件衣服，深与浅的绿色就是特别的花纹与当地的蜡染衣服一样的具有独特魅力。阴天时山是蓝色的，远与近，虚与实，大与小，云彩的变换更把这山弄的神秘。水田里的农民踩着牛犁在耕着田，水车、小桥、平如镜的河水围着他们，或者是这水田、这山、这村庄把他们包围。电影宣传时总是说给你一顿视觉盛宴，但是在安徽，黟县，西递、宏村、南屏才是真正的立体的视觉盛宴。人在画中游就是形容的这里。

接下来，我们去的地方是宏村，在宏村呆了又8天，中间去了一次西递。宏村的安静伴着水，从南湖到村里的牛肠小渠，再到月沼，一切都是安静的，就连小渠里的流水也是。南湖里的画桥就像一座雕塑把南湖一分为二，而湖里的石头排列起来在桥的一边，像一只弓箭蓄

势待发。古树围在湖边，像给画画的人撑起的伞。西递的山离村庄更近，像没几步就能走到山上去一样。山有湖伴着，村庄又依偎在湖边像听着安静的音乐一样有着动人的节奏与旋律。

在小时候就知道安徽黄山了,"五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。领略了泰山的稳，才知道黄山的险，可惜爬黄山的时候是晴天，没有看到云海，只见到了迎客松。

20天的外出写生，除了在这样在画一样的地方中享受视觉盛宴，就是画画。从一开始的画的什么都不是，到后来的略有“成就”，再后来的画面的“碎”，又到画面的有主体但不够深入。与别的院校的画画方式不同我们是平涂的，别人一开始看的时候都说我们是粉刷工，当然愤怒是不可少的但是想想游客都是门外汉，我们也不是真正搞画画的人怒火就能够稍微的平息一点。后来到画面快完成时别人也上来夸几句，此时终于有点安慰。虽然说“不以物喜，不以己悲”那种境界是我们所要追求的，但是在没有达到之前应该允许一下吧。在此地更能让人静下心来，老师要我们做到一种放松的状态。我们一开始一天画四张作业，后来的八张，老师解释说：“当你们觉得自己的作业完成不了时，在这样的状态下画画东西就出来了。因为你抛弃了许多不必要的理论上的东西，所以你的感觉就到画里面去了。当然在此之后还需要一些理论上的东西来修改一下的。”自己作画时每次都是看到漂亮的东西都想加到画中去，画的很累，东西一点一点的找着；

看画的也是很累，看了半天不知道我在画什么。后来我就画一个角落，一小片的东西，把其余的东西都虚的处理掉。效果比之以前的好一点最起码别人知道我在画什么了。又想到构图的角度问题，一个感兴趣的东西在不同角度，应该会有不同的样子，当然在不同光线下也是不同的，只是没有机会了，反应迟钝啊。感知，此物非物，非物即物，点线面、形色质、黑白灰，是什么、为什么、怎么办，看待问题总是那么的不够周全，即使你知道但是每当你做的时候却忘到脑袋后面去了。每天晚上老师都很认真的给我们讲画，看到老师累的脖子都应该是酸了吧。老师周围围着一圈的人，同学相互看着这一天的的作品，想着明天该如何去继续画画，问问哪有更漂亮的地方。可以说在这是累并快乐着。再忙也能偷回闲，和同学一块去当地的夜市逛逛，或者吃点当地的特产，品尝用木桶装的酒和黄山毛峰。

大三美术系写生考察报告[大全] 篇4

在这个美好的季节，我踏上了我的旅程。一条美丽而又神奇的路线，{天水——武威——张掖——敦煌}。

这是学校组织我们雕塑专业大三的学生外出，是针对中国古代石窟以及敦煌壁画的实地考察，以加深我们对中国古代建筑、民间艺术作品、民风民俗和历史文化的进一步了解，丰富我们的爱国主义热情和思想教育内容。这种实地的体验中国传统艺术，不但能扩大我们的艺术视野，同时也可以为我们即将到来的毕业创作提供广阔的素材。

我比较喜欢历史，也比较喜欢西北，古代的西夏，凉州，甘州，回鹘，丝绸之路都给我了深刻的印象。所以这次我制定的路线是去天水麦积山石窟、水帘洞拉稍寺石窟、伏羲庙，武威雷台博物馆、西夏博物馆，张掖大佛寺、马蹄寺石窟，以及敦煌鸣沙山月牙泉、雅丹魔鬼城、莫高窟以及西千佛洞石窟，沿途其余的文化景点也都可以顺便考察。这几个地方凝聚了中国几千年文化，再加上当地特殊的风情，所以我每走过一个地方，心里都会感到无比激情澎湃。

中华文化博大精深，这是我们每一个炎黄子孙从小就接受的教育，但是每一次走到不同的地方，看到当地的风俗文化，别样的建筑，以及或者富丽堂皇，或者惨不忍睹的文物古迹，我都会又一次加深对老祖宗的崇拜之情。

天水麦积山石窟是我看到的第一个石窟，当时就完全让我震撼了。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，实在是一个壮举。走在陡峭悬空的楼梯上，我的脚都会不自觉地颤抖，不知道古代的工匠们是怎么在这么高的距离上悬空做出这么精美的洞窟佛像的，简直不能想象。在这里，我看到了一尊供养人的像，应该就是我们前一次古代佛像临摹课上用的教具所翻制的原版，看到的时候跟在教室里面看到的感觉是完全不一样的，在那种气势宏伟的环境下，整个人都会生出对这些佛像的敬畏。另外，天水是伏羲故里，有着浓厚的文化气息，也发掘了好多文物，古建筑，据说，市里附近的小村落，比平遥古城时间还早，也更值得研究。另外，天水市玉泉观，南郭寺，南宅子都是很富有古风的景点，古代建筑风格以及文物也都让我觉得不虚此行。在天水市郊外还有一个叫做洛门的小镇，出发之前也有老师推荐过，值得一去，所以当时虽然交通很不方便，我还是过去了，果然，让我觉得收获不少。这里有拉稍寺石窟，还有个千佛洞，石窟没法近看，但是寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中间的大佛高达40余米，是目前中国最大的摩崖浮雕。两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。佛坐莲台上，莲瓣间层刻有狮、鹿、象，或站或卧，排列对称，雕琢古朴，形象生动，造型艺术水平较高。周围诸多佛龛伫立着宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，当时正好天气不太好，风一直在吹，上面的叮铛一直作响，让我完全融入其中了。千佛洞是个比较小型的石窟群，但是据我目测，大约也是宋代之前的笔画石窟，只可惜，壁画都已经残破不堪了。

武威市也就是古代的凉州城了，著名的旅游标志——马踏飞燕就是从这里的雷台汉墓挖掘出来的，只可惜现在被收藏在省博物馆，我无缘得见。不过雷台博物馆里面还是收藏了许多汉墓的藏品，也很有价值。这里还有闻名的文庙，里面收藏了好多石碑字帖，也都是不错的文物，只可惜我的文字造诣有限。文庙出门就是西夏博物馆，对于我这种西夏迷来说是很有意义的。里面详细介绍了西夏的历史，还收藏有许多文物，令我大饱眼福。另外，武威最吸引我的，就是鸠摩罗什塔寺了。鸠摩罗什是我十分敬仰的一位大师，他是我国四大佛经翻译家之一，他的一生也颇具争议，曾经被姚兴囚禁在此17年之久，这里供养了罗什的舌舍利，所以我是一定要来的。

张掖市里的大佛寺是很有名的景点，大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺内安放有国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个 人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。周围还有各个弟子的雕像，以及不少壁画，虽然已经脱落了许多，但是依然能够感受到它们昔日的风采。张掖还有木塔寺，土塔寺，西来寺等等，这都是比较有建筑意义的景点，另外，在郊区还有一座马蹄寺，我是冲着里面的石窟去的，但是后代维修的痕迹太严重了，导致我有点失望。不过那边的风景倒是不错。

最后去的，也是最想去的，就数地处甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓崖壁上的莫高窟了。它屹然地玉立在美丽的宕泉西水沟对面，默默告诉我们中国闻名世界的各代绝世壁画就在鸣沙山东麓崖壁的心里面，静悄悄地等待着懂它的人，走进心里，理解他几千年来所要表达的风风雨雨。莫高窟现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身，飞天画4000余身，唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂。在20世纪初因为藏有从4—10世纪的写经、文书和文物五、六万件的藏经洞（莫高窟第17窟）的发现，而引起国内外学者极大的注意，敦煌学因之成为显学。为了保护壁画，所以，我们只能放下相机，顺着导游的手电筒光线和介绍，慢慢地去欣赏和了解其中的含义。第一个洞窟是初唐时期开凿的，讲的是佛教史迹画。龛内的塑像经过清代重新彩绘，已失唐代原貌。洞窟主室南北两壁绘制了的佛教史迹故事。北壁《张骞出使西域》，以历史人物传记作画。讲述的是汉武帝派张骞赴西域问金人名号的故事。画面中汉武帝骑在马上，群臣持伞盖相随与张骞告别，张骞一行人马穿山越岭，长途跋涉已近大夏国，远处城垣在望，城内寺塔林立，城外已有比丘出城迎接。全图以山峦分隔故事情节。此图最大特点在于在敦煌壁画中首次采用了透视原理中的近大远小的方法。张骞出使西域，本意在于联合大月氏而非求金人，但丝绸之路就此开通。这幅画是研究丝绸之路历史和中外文化交流史的极为珍贵的形象资料。南壁中央留有一片空白，导游告诉我们，这是1924年初，美国人兰登－华尔纳来到莫高窟用化学胶布粘走壁画敷于壁画表层，剥离后留下的痕迹。现在洞窟中央立有一幅画作，就是今天人们根据华尔纳窃走的壁画内容的临摹范本。不知道该怎么评论，但是我的心里万分感慨，为了王道士，为了这些盗宝者，为了张大千，为了这些壁画石窟文献。我带着抑郁的心情，走出第一个洞窟，继续去探究剩下的未知的前程。看到了经典的飞天，那反弹琵琶在敦煌可是随处可见，还有传说中的九层楼，然后莫高窟的第一大佛，也是中国第三大佛，当进入九层楼的时候，不知怎么就想到了狄仁杰之通天帝国，武则天，果然是建造了一尊大佛啊。然后还看到了我们中学课本上讲到的，里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷的藏经洞。看完了这十几个石窟，心里有震撼，也有伤感。莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。第二天去了西千佛洞，它开凿于党河河岸的悬崖峭壁上，是敦煌艺术的重要组成部分，据藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一时期。石窟当然是很好的，一点不比莫高窟差，但是不知道是由于名气还是地理位置的原因，这里根本就是人迹罕至，不过，这也未必不是好事，莫高窟每天那么多游人，对壁画伤害有多大啊，这里参观的人少，也算是更好的保护了我们的壁画。

我的考察之路到此也就基本结束了，但是我的心却没有完全离开这里，这些山这些石窟，这些佛像这些壁画，都给我留下了不可磨灭的记忆，也让我得到了许多。

艺术考察写生大纲 篇5

人文地理学社会考察实习是高等院校资源环境与城乡规划管理专业的学生，在教师的组织和指导下，从事对某一地区人文地理环境或某一人文地理现象进行调查和研究，借以获得感性认识，掌握一定的调查方法和研究技能，验证课堂中所学理论知识，并将理论应用于实践中的一种特殊的教学方法。他是高等院校资源环境与城乡规划管理专业教学计划的重要组成部分，是课堂教学的继续，是培养全面发展的合格的资源环境与城乡规划管理专业的研究型人才和管理型人才的客观必然要求。

一、人文地理学进行社会考察实习的意义

1.人文地理学进行社会考察实习是人文地理学本身的研究对象和学科性质决定的。

人文地理学是一门区域性、时间性很强的学科。

人文地理学研究的各种人文现象空间分布的不均一性,使同一人文现象在不同地区表现出空间差异性,区域性是人文地理学的核心，区域综合开发是人文地理理论应用性的关键。正是人文地理学研究对象的区域性差异决定了人文地理学社会考察的不可替代性。尽管现代科学技术突飞猛进，卫星遥感、计算机模型系统、地理信息系统等高技术在人文地理研究中得到广泛应用，但实验室模拟终究不能代替社会考察，因为复杂的人文现象不可能搬到实验室中来，而人与环境的关系在各种开发规划中表现出来的结果是无法模拟出来的，况且各种开发理论也要到社会中得到验证。

现代人文地理学不仅仅在于认识世界，更重要的是直接参与和指导改造世界的活动，诸如：城市与乡村发展与布局规划、国土规划、农业区化、旅游开发等，这些实践行为均离不开对社会实际的全面考察，这足以说明人文地理学进行社会考察实习的必要性。

2、人文地理社会考察实习是培养学生科学的人文地理思维能力和掌握专业技能的重要途径

无论进行那种规划都要掌握一定的分析研究技能，如：对生态环境的分析技能、旅游资源的评价、土地资源评价、工业布局、配置技术，人口迁移、城市演化及结构分析技能，这些技能仅仅通过课堂讲授是难以掌握的，必须通过现场考察和实际应用才能掌握。

同时，人文地理学科学的思维能力，单凭课堂教学是难以完成的。所谓科学的人文地理思维是指面对纷杂的人文现象，采取科学的区域性、综合性思维，以人地关系为核心，发现各种人文现象的时空联系与差异，揭示它们相互作用的特征与规律。人文地理思维的独特性便是综合性思维、区域性思维及人地相关性思维，具有广放性。，他遵循其他学科的理论原则，但又不拘泥于其他学科的桎梏。实践证明：作为大学阶段的资源环境与城乡规划管理专业的学生，只有在积极接受书本理论知识的基础上，面向外部环境，在实践中学习才能掌握各种专业技能。

3、人文地理社会考察实习是学习其他规划专业课的基础。无论资源开发规划、生态规划、还是城乡发展规划，做规划前都要对当地的人文环境有充分的认识，只有充分认识规划区的人文地理环境，各种区域开发规划才能进行。因此，掌握人文地理环境的考察方法是学好其他规划课的基础。

二、人文地理学进行社会考察实习的目的1、2、3、4、认识考察区人文环境的特征 掌握认识人文环境的方法 检验课堂理论知识的掌握程度

了解考察区各种资源开发布局规划、工业发展与布局规划、城乡发展与布局规划

5、分析掌握考察区发展成为综合性大城市的条件。

三、人文地理学考察实习（青岛）内容

1、青岛工业考察实习

实习方法是对典型企业调查实习：海尔集团、海信集团、青啤集团

（1）企业总体特征调查：本项内容主要调查所选区工业企业的属性（包扩企业从属于那一生产部门、其生产加工对象是什么、加工程度如何、企业生产与管理的组织形式是什么等等）、总体规模（包括企业占地规模、固定资产规模、全员劳动力规模、产值规模、利税规模）以及企业在本区、本行业中的相对地位与作用。

（2）企业区位特征调查：本项内容首先调查企业所在地区的自然地理特征，如地质构造基础、地貌类型特征、并在调查基础上进行对企业布局影响的评价；其次，调查其经济区位特征，如；所属的经济区、城市功能区、与交通线、通讯线及其他基础设施的空间关系，与原料地、市场地、生产协作地的宏观空间关系（距离、通达性、通过能力）等。

（3）企业内部结构调查：首先调查企业内部主要环节构成及其顺接关系，如原料的选取与初加工、深加工直到半成品、成品，最后到包装、监测等的整个过程；其次要调查各环节的空间排列组合关系，如在上述生产环节中各部分在场区是如何布局的，它们之间靠什么方式连接。

（4）企业对外联系调查：首先了解企业与上级主管部门、地方政府的关系，以及与横向协作企业、与企业集团、与分支机构的关系；其次要调查企业资金投入来源与投入结构，技术设备来源及构成，原料、燃料、半成品、辅助品来源；第三调查产品销售去向，产品市场范围、市场占有率及覆盖率、产品销售方式等。第四要调查企业对外联系的具体路线，包括交通线、通讯线的具体构成形式传输能力等。(5)企业发展规划调查：本项内容主要包括企业生产与建设规划的目标（近期、中期、远期目标）、规划的主要任务（扩建、改组、改造、转产等）、规划布局蓝图、规划实施措施与对策、规划实施的具体步骤等。

（6）企业综合分析：通过进行上述单项内容的调查分析，对所调查企业各方面进行合理性评价，总结其中存在的问题，对企业的发展未来提出建议和对策。

2、青岛港考察实习

（1）调查港口的发展历史、码头的分布及功能、港口吞吐、货物的种类及数量、腹地范围、集装箱班轮航线等情况。

（2）调查分析青岛港对青岛经济、社会、文化、城市发展的影响和作用。

3、青岛城市地理考察实习

（1）调查青岛市产生的自然条件和人文条件，城市的形成和发展过程，分析不同历史时期影响城市产生的主要因素，判断城市所处的发展阶段，预测城市发展趋势，确定城市职能。（2）调查青岛市在区域经济发展中的地位和作用，包括：城市的地理位置，城市所在经济区与周围城市的联系，城市在地区中的中心地位和作用，城市的规模和行政级别等。

（3）调查青岛市城市职能的演替，城市中心及地域范围的变化，城市人口及结构的变化，城市发展过程中的重要历史事件及人文遗迹等。

（4）调查青岛市城市地域结构及土地利用功能区的划分的历史演变和目前的土地利用功能区分布特征。（5）调查青岛市内外交通发展与分布情况。

4、青岛市旅游资源的考察实习（1）旅游资源本身状况的调查分析；包括资源类型、特色、科学价值与美感程度、资源的丰富度及组合等。对人文旅游资源要调查其历史文化背景，对自然旅游资源要弄清其自然地理成因。（2）旅游资源的环境条件，如交通条件、市场条件。（3）资源的开发利用状况，如开发规划程度、利用强度。

5、青岛市商业考察实习（1）调查青岛市的商业中心

（2）调查分析青岛市商业中心的形成条件极其沿革。（3）分析商业中心等级结构的合理程度。

6、青岛市宗教考察实习

（1）考察青岛市宗教发展状况。包括信仰宗教的人数，所存在的宗教的类型

（2）调查宗教对青岛社会文化发展的作用

（3）调查各种宗教景观（如教堂、道观）对城市规划、城市景观的作用。

资源环境与城乡管理20级 人文地理学社会考察实习计划

时间：2010年12月20日-31日共12天 具体安排 20日实习前准备

21-24日青岛工业考察实习

实习方法是对典型企业调查实习：海尔集团、海信集团、青啤集团、青岛重汽

（1）企业总体特征调查：本项内容主要调查所选区工业企业的属性（包扩企业从属于那一生产部门、其生产加工对象是什么、加工程度如何、企业生产与管理的组织形式是什么等等）、总体规模（包括企业占地规模、固定资产规模、全员劳动力规模、产值规模、利税规模）以及企业在本区、本行业中的相对地位与作用。

（2）企业区位特征调查：本项内容首先调查企业所在地区的自然地理特征，如地质构造基础、地貌类型特征、并在调查基础上进行对企业布局影响的评价；其次，调查其经济区位特征，如；所属的经济区、城市功能区、与交通线、通讯线及其他基础设施的空间关系，与原料地、市场地、生产协作地的宏观空间关系（距离、通达性、通过能力）等。

（3）企业内部结构调查：首先调查企业内部主要环节构成及其顺接关系，如原料的选取与初加工、深加工直到半成品、成品，最后到包装、监测等的整个过程；其次要调查各环节的空间排列组合关系，如在上述生产环节中各部分在场区是如何布局的，它们之间靠什么方式连接。

（4）企业对外联系调查：首先了解企业与上级主管部门、地方政府的关系，以及与横向协作企业、与企业集团、与分支机构的关系；其次要调查企业资金投入来源与投入结构，技术设备来源及构成，原料、燃料、半成品、辅助品来源；第三调查产品销售去向，产品市场范围、市场占有率及覆盖率、产品销售方式等。第四要调查企业对外联系的具体路线，包括交通线、通讯线的具体构成形式传输能力等。(5)企业发展规划调查：本项内容主要包括企业生产与建设规划的目标（近期、中期、远期目标）、规划的主要任务（扩建、改组、改造、转产等）、规划布局蓝图、规划实施措施与对策、规划实施的具体步骤等。

（6）企业综合分析：通过进行上述单项内容的调查分析，对所调查企业各方面进行合理性评价，总结其中存在的问题，对企业的发展未来提出建议和对策。25日青岛港考察实习

（3）调查港口的发展历史、码头的分布及功能、港口吞吐、货物的种类及数量、腹地范围、集装箱班轮航线等情况。

（4）调查分析青岛港对青岛经济、社会、文化、城市发展的影响和作用。26日、27日两天整理前五天的实习日记

28、日青岛城市地理考察实习

（6）调查青岛市产生的自然条件和人文条件，城市的形成和发展过程，分析不同历史时期影响城市产生的主要因素，判断城市所处的发展阶段，预测城市发展趋势，确定城市职能。（7）调查青岛市在区域经济发展中的地位和作用，包括：城市的地理位置，城市所在经济区与周围城市的联系，城市在地区中的中心地位和作用，城市的规模和行政级别等。

（8）调查青岛市城市职能的演替，城市中心及地域范围的变化，城市人口及结构的变化，城市发展过程中的重要历史事件及人文遗迹等。

（9）调查青岛市城市地域结构及土地利用功能区的划分的历史演变和目前的土地利用功能区分布特征。（10）调查青岛市内外交通发展与分布情况。29日青岛市旅游资源的考察实习

（4）旅游资源本身状况的调查分析；包括资源类型、特色、科学价值与美感程度、资源的丰富度及组合等。对人文旅游资源要调查其历史文化背景，对自然旅游资源要弄清其自然地理成因。（5）旅游资源的环境条件，如交通条件、市场条件。（6）资源的开发利用状况，如开发规划程度、利用强度。30日青岛市商业考察实习（4）调查青岛市的商业中心

（5）调查分析青岛市商业中心的形成条件极其沿革。（6）分析商业中心等级结构的合理程度。31日青岛市宗教考察实习

（4）考察青岛市宗教发展状况。包括信仰宗教的人数，所存在的宗教的类型

（5）调查宗教对青岛社会文化发展的作用

外出写生是艺术系的特色教学环节 篇6

外出写生是艺术系的特色教学环节，依据我院2011年升本的基本情况，特申请在5月份、6月份安排学生外出写生。

一、时间安排

艺术设计学院于4月中旬开展本学期写生准备工作。参照需外出写生学生数量、安全、管理等方面的问题，我校将写生活动分两批进行，每批8天，第一批：5月19日—5月26日；第二批6月2日—6月9日，第一批为我分院本科班学生，第二批为专科班学生。

4月中旬，辅导员初步调查学生概况，以辅导员为单位做初步外出动员宣传。（外出写生是艺术系课程的一部分，原则上不容许有请假现象）写生领队组成部分由分院领导、班主任、专业老师组成，前期考察本次写生地点的各种环境及安全隐患等，经院领导商议后确定本次写生地点。5月初各项前期准备工作基本完成，5月10日前各领队及学生签署《外出写生安全责任书》5月19日第一批外出写生队伍出发。第二批队伍于6月2日按计划出发。

二、行为规范

1、遵守国家法律法规，遵守写生、实习、考察地的地方法规，尊重写生地的宗教信仰和风俗习惯。

2、具有较强的组织观念和集体观念，外出活动必须有带队教师带领，或者经带队教师同意由班干部带领，严禁个人单独活动。

3、同学之间应该团结友爱、互相帮助。

4、爱护公共财物，保护公共设施。

5、注重个人品德修养，讲文明礼貌，严禁打架、斗殴，酗酒等不良行为的发生。

6、禁止进入危险或有潜在危险的区或活动，如攀援高大树木，攀登险要山峰，下湖、河或水塘漂流、游泳、划船等。

7、外出写生是一种特殊教学过程，学生应该认真学习，按质按量完成写生课程

三、费用

具体费用经带队教师具体定下写生地点后与写生基地商榷（包含来回车费、住宿费、饭费、保险费等）

四、费用分担（根据民办院校特殊情况）

方法一：学院承担20% 学生自己承担80%

方法二：学生自我承担

教师费用按30:1的比例由写生基地负责，多出来老师费用由学校承担

外出写生使同学们从书本中走出，进入丰富多彩的自然、人文景观中。通过老师的引导使同学们极大地丰富了自身文化修养和审美趣味，拓展视野，拓宽获取知识的渠道。学校这次外出写生教学对培养应用型艺术人才具有十分必要的现实意义，艺术离不开生活，这也是艺术系学生成长的必经之路。

艺术设计分院

艺术考察写生大纲 篇7

览暨开幕式

活

动

策

划

书

数字艺术系团学会

2012年4月

目录

一、前言………………………………………………………3

二、活动宗旨…………………………………………………3

三、活动主题…………………………………………………3

四、活动背景…………………………………………………3

五、活动目的…………………………………………………3

六、活动准备…………………………………………………3

七、活动安排…………………………………………………4

八、活动流程…………………………………………………4

九、注意事项…………………………………………………5

十、经费预算…………………………………………………5

2、为我系绘画爱好者提供了一个交流互动的平台，交流艺术、以笔为友，诉说生活。

3、通过此次活动，可以提高同学们的艺术欣赏水平和高雅的生活情趣，让各自的大学生活更加精彩和充实。

六、活动准备：

1.前期宣传：宣传部出3—4张海报。

2.作品征集：向各带队老师那收集各班的优秀作品。

七、活动安排：

1.活动时间: 2012年4月11日星期三 2.活动地点：

湖南软件职业学院校门口国旗台前 3.活动形式

（一）、音响设备的调试

（二）、暖场音乐播放

（三）、主持人开场白

（四）、介绍领导嘉宾

（五）、数字艺术系系主任刘上兵致辞

（六）、学院学工处处长陈力新讲话

（七）、数字艺术系学生主管简燕老师作重要讲话

（八）、学院副院长刘述权宣布活动开幕

（九）、主持人结束语

八、活动流程：

一、画展前期安排：

1、画展的清洁工作，由生活部负责。