从微笑说开去作文

从微笑说开去作文（精选10篇）

从微笑说开去作文 篇1

从微笑说开去作文

我的快乐，母亲微笑的源泉。

其实，在我生命好多个春秋里，我一直不明白微笑是何物，我清楚的，只有达老头的《蒙娜丽莎的微笑》，我曾仔细的看过，可还是没有看出什么名堂来。记得一年级老师就告诉我们唱那首“请把你的歌带回我的家，请把你的微笑留下……”我都唱成顺口溜了。可还是不知微笑是怎么回事。

在我的印象中，记忆犹新的只有母亲慈祥的面容，嘴角微微向上噘翘，稍稍露出白净的牙，眼睛比平常小了点，眼神温柔和蔼、柔和的望着我。我想这应该就是微笑吧。从我记事起，母亲就经常用这种面容望着我。记得一年级的时候，我的一篇作文写得非常好，被老师拿来当作范文读，还经过老师的帮助在校刊上发表了，我很高兴，放学后拿着校刊跑着回家递到母亲面前，我看见母亲的眉毛慢慢舒展开去，嘴角微微向两边荡漾开去。我很高兴，我不知道这是微笑，只知道这笑让人感到开心，感到舒服。我暗暗下定决心，一定要让母亲多几次这样舒服的笑，所以我努力听老师的话，努力学习，听老师的表扬，看母亲舒心的微笑。

然而再听话的孩子也有犯错的时候，那天放学后我没有回家，去了同学的家里。因为同学的`挽留，我就在他家过了夜，哪里知道母亲却为了找我大半夜没有睡。把我从同学家里叫回去后，我看见母亲依旧嘴角微翘，眼神里却多了几分失望和疲惫，也就是在那时，我明白了什么是微笑，我明白了母亲此时此刻露出一份微笑的不容易，我明白了母亲为什么总是以微笑面对我。我的一举一动都牵动着母亲的心绪，我高兴了，快乐了，母亲便以那最好看的微笑回应着我；我苦恼了，难过了，母亲回应我的仍然是微笑，但不是舒心的笑，眼神中有着对我的关怀。

所以说，我是母亲微笑的源泉，我的快乐，带来母亲最美丽的笑。母亲的微笑，是鞭策我奋斗的动力。

从“美说开去 篇2

              —— 与 学 生 探 讨 作 文 之 开 头

 

 

前不久，给学生布置了一个话题作文，题目是“美”。经过简单的讲解，学生们开始埋头写作。我想，经过多次的写作技能的训练，学生一定能够写出精美的文章。怀着期待的心情批改了学生的作文后，我的心情跌到了低谷：很多作文的开头大同小异，即美有很多种，但综合起来，不外乎两种，一种是外表美，一种是心灵美……

到学生中了解，有的说，作文最重要的是主题和结构，开头差点无所谓。有的说，万事开头难，写作文就是开头难写。有的说，开头是很重要，但是我不知道怎样开头，就只能马虎了事。针对学生反映的问题，我利用作文课开展了“怎样才能写出好开头”的讨论。

 

 导     语：

雄鹰，拥有矫健的双翼，才能傲视万物；骏马，拥有强健的四肢，才能驰骋原野；同样，作文，拥有美好的开头，才能吸引读者。同学们，你认为怎样的开头才是好的开头呢？

（学生经过思考和讨论，开始发言。）

学生一：我认为，开头应该用优美的语言描绘，渲染气氛，才能吸引人。

学生二：我认为不一定要语言优美，更重要的是与主题密切联系，合适的才是最好的。

学生三：我觉得开头与作文一样，应该具有真情实感，能打动读者，吸引读者往下读，就是好的开头。

学生四：老师不是常说：“作文应该新颖，有创意，要做到‘人无我有，人有我新，人新我奇’”吗？所以，开头也应该要新。

……

老师：同学们踊跃的发言，说明大家都具有判断好开头的标准和能力。但更重要的是，要写出好的开头，有没有一定的规律可循呢？同学们根据自己的写作经历，就此谈一谈自己的看法，并择其要点板书在黑板上。

（同学们纷纷翻阅着自己的作文，开始思考并发言。）

学生一：我曾在写《责任》时，写了这样的开头：

“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，尽得大的责任，便得到大的快乐，尽得小的责任，便得小的快乐。”

老师批注了“开头好！”我认为这个开头好在引用了梁启超的名言，并恰到好处的突出了“责任”这个主题。所以，依我看来，恰当地引用名人名言不失为一种好的开头方法。

板书：方法一，引用名人名言

 

学生二：我认为，开头要引人注意，必须要设置悬念，就象电视剧一样，总是到精彩的时候戛然而止。例如，在我写随笔《门的自述》时，这样开头：

“劈哩啪啪……”又是一阵拳打脚踢，我疼痛难忍，遍体鳞伤。已全身上下，体无完肤。可那几位“武术家”还是不放过我，把我当成他们练武的靶子，出气的筒子，唉……“

看了这样的开头，能不继续往下看吗？

板书：方法二，设置悬念，吸引读者

 

学生三：开头要好，写景重要。描写环境，渲染气氛，让读者首先感受到人物或喜或悲的心情，往往会产生共鸣，不被吸引也不行！在构思《独处》一文时，为了渲染孤寂的心情，我写下了这样的开头：

夏日午后，我爬上城市的高空，将自己悬挂，脚下是钢筋水泥的丛林，头顶是离天堂最近的地方，有风吹过……

板书：方法三，描写景物，渲染气氛

 

学生四：我比较喜欢这样的开头，如在写《生机》时，为了表现春寒料峭之时生命的萌发，我欲扬先抑，宕开一笔：

春雨绵绵，我独自坐在窗前，眼望着眼前的一幕情景发呆——

残冬依然末去，光秃秃的树木，光秃秃的大地，什么都是光秃秃的，什么都还在沉睡中，一点儿春的气息也没有……

从反面烘托生命之喜悦，生命之可贵！

板书：方法四，欲扬先抑，烘托主题

 

    学生五：神话故事历来受到大家的欢迎，我们写作文时，不妨也借鉴一下这种形式，会让人耳目一新。如我在写《亲情》一文时，是这样开头的：

有两个天使，一个叫亲，一个叫情，他们彼此相爱，成了不可分割的整体。但他们屡次遭到天庭的阻挠。在无奈之下，两个有情人便含着微笑，化作一滴泪，降落到人间。从此，人间便有了亲情。

我想，这个凄美的故事一定能够吸引读者的目光的。

板书：方法五，大胆想象，推陈出新

……

教师总结：同学们，美好的开头如丝丝春雨，润物无声；如出墙红杏，令人惊喜万分；如通幽曲径，让人欲罢不能。写好开头，好比农夫种下的第一株禾苗，蕴含着希望；好比画家涂上的第一抹色彩，饱含激情。酝酿开头，既可以和名家对语，又可以展开想象；既可以抒写性灵，又可以托物言志……写无定法，希望同学们在写作过程中不断创新，写出与众不同的好作文！

一次与学生面对面，心与心的交流研讨，大家有了新的认识。当我再次翻阅学生经过修改的“美”文时，真令我心中窃喜。不妨一起来欣赏一下：

（一）

清晨，风噗噜噗噜的吹着，吹红了太阳公公的脸，吹靓了白云姑娘的纱裙，人们笑意盈盈，写满快乐。雨过天晴，一切显得生意盎然……

（二）

又是风起。

碧蓝的大海伴着风在我眼前，如同展开一张宽大的蓝色丝绸，闪着丝般光泽，翻滚着，摇曳着。

曾几何时，有一个女孩，伴我一起在这里听风……

 

（三）

我爱湛蓝的天空，我爱沁人的花香，我爱潺潺的流水，我爱绚丽的彩虹……你也喜欢这自然界的奇丽景色吗？就和我一起去寻找美丽吧！

（四）

从恐龙式商业模式说开去 篇3

从恐龙式商业模式说开去

恐龙式商业模式以日本丸红商社为主要代表,意指企业业务庞大繁杂、涉及领域较多、覆盖面较广的`商业模式.以丸红商社为例,它成立于 1858年,最早从事织物、服装批发,经过 140多年的不断发展,目前在世界各大洲均设有分支机构,主要从事贸易和投资,涉及化工、采矿、工厂、运输、纺织等领域, 营业收入高达 853亿美元.

作 者：王居峰 作者单位：中石化国际事业齐鲁公司刊 名：沿海经贸英文刊名：COASTAL ECONOMY AND TRADE年，卷(期)：“”(6)分类号：F7关键词：

从微笑说开去作文 篇4

19日，温家宝总理主持国务院常务会议，研究部署进一步扶持农业生产的政策措施。第一条措施就是，实施冬小麦弱苗施肥、西南旱区腹膜种植和东北水稻大棚育秧补助。中央财政按每亩10元的标准，对冬小麦主产区5300万亩弱苗麦田给予补助，调动农民田间管理的积极性，在小麦拔节孕穗期增施拔节肥，促进弱苗转壮。

国务院的扶持措施为何如此具体？总理为何研究部署“拔节肥”的问题？这除了折射出中央强农惠农措施更有针对性、更有力度以外，还说明，在我国经济社会发展的“复杂之年”，粮食和农业生产在全局中“定盘星”作用更加突出，今年农业稳定发展的任务更加艰巨；在气候极端反常的条件下，我国农业“靠天吃饭”的现状更加凸现，重农抓粮须臾不可放松。

当前，农业灾害多发，“南旱北寒”，农业生产面临严峻形势。西南地区特大旱灾百年一遇，西南5省（区、市）农作物受重旱面积7345万亩，大部分绝收。目前，云南、贵州、广西旱情仍未缓解，大春作物播种严重受阻，如果旱区不能及时播种，将造成重大的灾情和损失。北方冬麦区持续低温，据农业部农情调度，入春以后，全国小麦三类苗面积5300万亩，比去年增加1100万亩。近期全国大部分地区再次遭遇低温天气，对夏收小麦生产带来新的不利影响。同时，去冬以来，东北、西北地区出现近40年来历史同期罕见低温，春播生产受阻。新疆、内蒙古等地遭受寒潮冰雪灾害，牲畜饲草料接济面临困难。生猪价格持续下跌，养殖场户生产积极性严重受挫。

农业发展困难越大，保障春耕生产决心越大。中央在已有财政预算的基础上，还新出台了增加了高产创建补助、继续实施油菜籽临时收储政策、增加农机具购置补贴资金、实施新疆内蒙古冰雪灾区牲畜饲草料补助等扶持农业生产的措施，新增财政支出将达80多亿元。各级政府也应充分认识到，抓好粮食和农业生产，夺取夏季粮油好收成，对管理好通胀预期，对经济社会持续较快发展的至关重要性，确保扶持政策落到实处，最大限度调动基层和农民生产积极性，确保重农抓粮形成合力，促进春季农业生产顺利进行。

评论：从专科生高就业率说开去 篇5

根据云南省教育厅的统计显示，截至今年9月1日，全省高校届毕业生就业率达86.6%。专科生就业率连续3年超过本科生。根据记者的采访报道，在近日举行的全省届高职高专类毕业生大型招聘会上，毕业生和岗位比例接近1:3，不少毕业生在离校前8个月就被单位“预订”，有的甚至大一就不愁找工作。

这得益于云南省近年来对职业教育的高度重视，也跟我省经济形势的持续向好分不开。也说明，职业学校主动面向社会、面向市场办学，深度融入到我省经济社会发展的大潮之中，适应、服务和引导经济社会发展的能力提高了。

从全国范围来看，专科生就业率高过本科生，甚至研究生的现象并不是什么稀罕事。早在《中国青年报》就曾报道，四川、山西、吉林等十几个省份出现专科本科毕业生学历与就业率“倒挂”现象。但因为专科、本科、研究生的起薪水平，呈现明显的梯次升高态势，接受普通教育、追求高学历依旧很有吸引力。我省的特殊性在于，专科毕业生的薪资待遇普遍较高，起薪在四五千元，各方面福利待遇也不错。结合我省实际，这样的待遇对刚毕业的研究生也极具吸引力。

专科生就业率、福利待遇上的`变化和趋势提醒人们：就找工作而言，学历并不是越高越好，有一技之长才是王道。只是，对这一变化的社会效应不宜太过乐观。只要问一问身边家长，愿不愿意主动将自己的孩子送到职业学校就会发现：社会上重普教轻职教、重学历轻技能的现象依旧存在。

职业教育当然是为企业提供人才、解决就业的重要途径，但在精英教育，以及“学而优则仕”的传统意识影响下，许多人认为职业教育只是解决了学生的饭碗问题，却忽略了发展问题。

由庄子思想说开去作文 篇6

精炼独到，积极遁世，卓尔不群，庄子与老子并称“老庄”，借而代指老庄学派学说。道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老庄学派不主张满口慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。

庄子认为，“道”客观存在，且是世间万物的本源，遵循自然按规律做事，事物自生自化，人与自然和谐相处，正如我们所学的《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子认为，我与鲦鱼并无区别，它“出游从容”，我便知它是快乐的，万物与我为一体，宇宙万物或许千差万别，说到底，都是一样的，夜晚仰望同一轮明月，白天受同一个太阳的照射，并无分别。

庄子确定认知的标准很困难，甚至不可能，因为任何条件都会受到限制，这一观点我并不是很理解，不过生活中确实有很多认知标准不同的事情，比如说有些人喜欢吃榴莲，而其他人不喜欢。其实，在人与人相处时，不必前行追求思想、观点等方面的统一，多种思维交织在一起，取其共性，了解、思考不同的认知，可以做到“内化”。

庄子是一个很聪明的人，有一种“看透一切的感觉”，看开了，一切都不过如此罢了，福与祸是两副面孔的幸运牌，人生路上，赤条条地来，终会赤条条地去，该走的弯路一条都少不了，该遇到的挫折，还需自己去解决……庄子已然是那种不屑于任何事物、事情的人了。他倾于精神的自由、心灵的`安宁。在学习完《混沌之死》和《呆若木鸡》后，我就更觉得，在庄子眼中，俗人如同一窝叽叽喳喳的鸟，官场更是一个令人厌倦的地方。“独善其身”，我们应在日常人际交往中，总结经验，汲取精华，让自己更强大，不必与俗人并论。但如果，人人都如庄子这般“傲”，那么，现在的社会定会很恐怖。

现如今，合作共赢，团结一心才是成功的途径，而庄子的思想中希望人人自化，从而达到天下化的局面，修炼自己的内心，成为一个所谓“逍遥”的人，这是内心的独立、不被外界所干扰的快乐，但是这种快乐太难了，况且，人与自然和谐统一，人的情感皆来源于外物，又怎能只做到“自化”呢？

在我看来，“自化”的前提是世间万物，所有生灵都是老师，与外界合作，提其精华，才能“自生自化”啊！

从一封“安全家书”说开去 篇7

有这样一封信，它用亲情呵护员工安全；有这样一封信，它用爱情构建幸福家园；有这样一封信，它用大爱抒写动人嘱托„„

“亲爱的女儿，每一天，从早上目送你的身影消失在小区门口之后，一直到晚上你的笑脸出现在家门口之前，我们的心里无时无刻不在牵挂着你。最大的牵挂，就是你的安全，上下班途中的交通安全，上班期间的工作安全；最大的期盼，就是你能高高兴兴上班，平平安安回家„„”这是化肥分公司职工家属写给女儿的一封“安全家书”。

我们经常把某件事情、某项工作做得好赞誉为“工作做到了家”。如果能把安全工作做到家，那是一件真正有益的事情。2014年5月，化肥分公司工会开展了“一封安全家书·一份亲情寄托”活动。用写书信的方式，把安全生产的重要性，融入到亲情、真情、爱情之中，将家人对亲人人身安全的真心关爱，与安全教育培训的内容互补、相得益彰。

自化肥分公司开展此活动以来，共收到近百封职工家属信件，参与活动的职工家属年龄最小仅4岁，最大84岁。每一封家书饱含着温润心灵的光芒和爱的感染力，幸福的暖流和脉脉的温情缓缓地流淌在每位员工坚实的内心。

有一位妻子给丈夫的信中说：“无危为安，无损为全。对于一个家庭，安全是温馨，是和睦，是幸福，是欢乐。拥有安全不一定拥有一切，但是如果没有安全，一切便不再拥有。”有一位老父亲给儿子的信中写道，“千好万好没有平安什么都不好，千有万有没有安全什么都没有！儿子，你在工作中的安全、平安无事是我和你母亲唯一对你的奢求。”

“一封安全家书，字字感动人心。”我想，这感动源于职工家属对亲人最真实的牵挂，让职工更多的将家人的爱融入到安全生产中去；这感动源于活动把化作温情的安全理念筑牢在职工心中，把抓安全跟职工的幸福生活紧密的联系在一起，形成企业讲安全、员工要安全、家庭保安全的良性循环。

“家书”虽是一种传统的表达方式，但将其与安全生产联系起来，实为企业文化建设安全篇章的又一亮点。无可否认的是，一味地处罚教育可能很难触动员工的心灵，只有将安全生产的关口前移，用亲情感化来抓安全，动之以情，晓之以理，方能筑牢预防事故发生的家庭防线。

由线控耳机说开去生活随笔 篇8

两个月前我在“淘宝网”上花“620元”买了部“华为hol-t00”手机，想到价格还挺优惠，心中甚是欢喜；唯一的不足就是没有耳机，于是五天后又在线上“东挑西选”，终于以“20元”的价格谈成一个“三星”耳机（至于究竟是否为“三星”正品耳机当时我非常怀疑）。心想“价格”总算比“实体店”便宜了不少，收到货体验后感觉比较满意。“若是‘听音乐’能在‘耳机’上‘选择曲目’就更好了”我心里充满购买欲，使用一周后又再次回到“淘宝网”上认真搜索才发现我买“三星耳机”这家“淘宝店”就有“线控耳机”，价格标注为35元，考虑到上次的“质量”还不错，几番询问就订下了。我内心对此充满期待，可四天过去收到货试听才发现“线控功能”倒是有，然而“耳机”的“音量‘特小’、音质‘很差’同时还是‘单声道’”，与十天前的“三星耳机”相比，音质上可谓是“天壤之别”。“与商家沟通”得到的答复结果是：“要将‘音量’开到‘最大极限’，至于‘音质’上的问题‘无法解决’”。

我不禁心里面追问：“‘耳机’到底是‘音质’重要还是‘线控功能’重要？”，我这次为了“线控功能”，花了上次普通“三星耳机”近“两倍的价钱”却买了个“‘音质平平’、偶尔还有‘噪音’的`‘单声道’耳机”，还有何意义？这不等同于“商家”在“产品质量”上的“舍本求末”。这是我“线控需求”的错还是“商家职业道德”的不是？商家怎么会在竟争如此惨烈的大背景下为“自己的私利”引进“质次、价廉”的产品打着“线控”的响亮旗号“诱骗消费者”上钩，这岂不是“玩火自焚”？我内心深处不断在“扣问、纠结”这系列问题。

围绕着这个“线控耳机”问题来了，作为“消费者”花“线控耳机”的“价钱”买“真正意义”的“线控耳机”的需求不仅“无可厚非”更是“合理、合法”，此处只是商家的错。既然是“线控耳机”，不仅“只是”要有“线控功能”，耳机“悦耳”的“本性”绝不能丢；“线控”在此是“概念”卖点，但“悦耳”才是“本”。商家不能披着“线控”的“炫丽”外衣，干着“浑水摸鱼、以次充好、假冒伪劣”大行其道“欺骗消费者”的勾当。

试想“35元”的商品，如果“消费者”进行“消费维权”，其“成本”远“超过商品本身的价值”，由此“消费者”只好“认输”。同时相关“组织、机构”在“网络监管”上又显得“苍白无力甚至不作为”，这正是“无德商家”之所以“存在、猖獗”并“发展壮大”的“温床”。由是看来加强对“互联网商家”的从业资格“认证、审查”及“营运过程监管”，并以“质量100%合格”的信条严格对“进入互联网”的“产品质量”进行“全程追踪”迫在眉睫！否则要想“依托互联网”实现“大众创业、万众创新”无异于“空中楼阁”。只有“解决、突破”了“‘诚信’与‘质量’”瓶颈问题，才能真正实现“买卖双方”的“坦诚、无缝”对接，让消费者放心，经营者获利。从而将“互联网产业”做大，带动其成为“中国经济增长”的“新引擎”。

从微笑说开去作文 篇9

阅读下面的文字，完成1—3题。

按照汉许慎《说文解字)的诠释，“儒，柔也”。一个“柔”字，味道全出，可谓搔到了问题的痒处。宋词专家叶嘉莹先生曾提到中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字“柔”的本义出发，加以阐释，十分贴切地把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。“儒”含“需”字，参之以《易经》“需”卦的卦象，可知“需”有“等待”之义。据《易传》记载，孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它度过自己的一次又一次**。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但看此“柔”字不要过于直观，误以为柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”的最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子曰：“上善若水”；他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”乃指水的柔弱所表征出来的规定。因为“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就采取什么样子的形状，但正因为没有一种凝固不变的形状，所以才能变成一切可能的形状。这正足“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。

应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的。它在很大程度上规定着中国人同自然界、同他人打交道的方式。从古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上，我们可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。中国传统文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。

中华民族从来都是一个和平与宽容的民族。老子曰：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”由此不难窥见中国人对于兵器乃至战争的基本价值取向。与此相关联，在历史上，我们对于诉讼也是持保留态度的。儒家主张，亲亲为仁。诉讼总是缘于利益的纷争，它只能是道德失效的结果。在中国人看来，实乃不得已而为之。因为我们更愿意相信“退一步，海阔天空”。争执双方倘若采取这种妥协的姿态，那么就会使诉讼变得多余。所以，孔子说：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”孔子认为，“无讼”才是一个社会的理想状态。中国文化的儒雅性格，虽然没有咄咄逼人的凌厉之势，却又决不因此而失其庄严。相反，这才是一种真正的内在力量。

(何中华《由“儒”字说开去》，有删改)

1.下列关于“儒”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A．汉代许慎在《说文解字》中，把“儒”诠释为“柔”，可以说是抓住了问

题的实质，指出了“儒”字真正的本义。

B．宋词专家叶嘉莹由“儒”的本义，进一步阐释了中国文化的“弱德之美”，

彰显了中国文化性格的多维度。

C．《易经》把“儒”字释义为“需”，《易传》中孔子把“需”字释义为“等待的姿态”。

D．“儒者柔也”，中国固有的柔性，使得中国避免了外界危机的影响，也度过了自己的一次次**。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A．通过“水”的意象，我们能体味到“儒”之“柔”，“柔”也体现着水的最为突出的特征，以水喻道是中国文化的悠久传统。

B．老子认为“上善若水”，水柔弱善利万物而不争，水的这种特性，正体现了道的品格。

C．儒家固有的.柔的性格，在很大程度上规定了中国人同自然界同他人打交道的方式。

D．中国人认为诉讼是不道德而多余的，没有诉讼才是理想的状态，因为中国

文化的儒雅性格才是真正的内在力量。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )

A．“柔”和“等待”是从不同的方面对“儒”的含义的理解，通过对“儒”文化的认识，从中可以看到中国传统文化的特征。

B．水没有固定的形态，形状随容器而定，这正是“道”的品格。“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格。

C．古典技术对自然界不具有征服性，可以让我们更深切地体会到中国传统文化的柔性特征。

D．兵器是不祥的器物，也是古代有德行的人所慎用的器物，从中国古人对兵器的价值取向中，体现出中华民族奉守的和平与宽容。

参考答案：

1.C 《易经》没有解释“儒”，而是由“需”的卦象看出

2.D 诉讼是在争执双方采取妥协的姿态的前提下才显得多余

3.B 是水隐喻了中国文化的传统性格，而非“道”的品格隐喻了中国文化的传统性格

从微笑开始作文 篇10

上个月的一件事情却使我对微笑有了一个全新的理解和诠释。那天我坐车去赣州，在经过一个高速公路收费站，当车子驶进车道准备缴费时，那位收费员微笑着为司机朋友服务，她的微笑是那么的真，那么的甜，我相信每个过往的司乘朋友看见如此甜美的微笑都会被感染的，我心想她每天都这样微笑服务吗?正巧我是坐在司机后面的第一排，借此机会我问了一下，她说“只要你自己每天保持一个好的情绪和舒畅的心情，自然而然微笑每天都会伴随着你。”这句话很有道理，我们的工作是一样的，她每天能做到的，为什么我每天做不到?其实原因很简单，当我在工作和生活中会遇到不顺心的事，情绪和心情不是很好，同时就会影响工作的效率，这时我只有学会如何调整好自己的情绪和心情，微笑才会每天陪伴着我，让我把这种好的情绪传递给每一位司乘朋友。

同样在处人与处事上，利用说话的技巧和发自内心的微笑可以体现出一个人的品德素质，也是处人与处事的最好防腐剂，如果在与别人发生一些误会时，微笑着解释或道歉，也能达到事半功倍的效果。