高福建省质检作文范文

高福建省质检作文范文（共6篇）

高福建省质检作文范文 篇1

议论文阅读

（2018.莆田质检）阅读下面的文字，完成1-3题。

在阅读旅程中拥有“心力量”

朱永新

人的生活包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有智慧。

我们需要用阅读来重建信仰。社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读共行，才能同心同行。

我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。

我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”“老花”等原因，或者“粗心”“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。

我们需要用阅读来反思自我。一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样一本书里，每个读者所读到的，所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。

当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。

没能养成阅读习惯的人，不妨从现在开始行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们的古人对于书籍、阅读、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。

对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子24字读书法中，熟读精思是最主要内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。

虽然，现在很多人说书价贵，但毕竟还有公共图书馆和网上阅读等途径，对于想读书的人来说，不会因为没有钱而不去读书。把阅读当作像吃饭、睡觉一样的基本需要与日常习惯，对财力的要求并没有人们想象的那么高。读书，不是无奈的选择，不是为了打发无聊的光阴。最伟大的知识总是藏在最伟大的著作中，只有通过我们的阅读才能转化为力量。

以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。

（原载《人民日报》，有删改）1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）．．．A.一千个读者就有一千个哈姆雷特，说的是阅读带有个人色彩。B.阅读帮助我们建立更加和谐的人际关系，让我们的生活更精彩。C.批评式的阅读是不可取的，因为读书不是为了批评书中的缺点和错误。D.阅读可以成为一种习惯，它对财力的要求并没有想象的那么高。2.文章认为阅读能给人哪些“心力量”？

3.文章认为如何才能将阅读转化为力量？请结合全文简要概括。【答案】 1.C 2.阅读可以重建信仰； 阅读可以创新创造； 阅读可以探索世界； 阅读可以反思自我。

3.①把阅读当作习惯。②保持对文化（书籍、阅读、读书人）的尊敬。③要提高标准，自我超越。④注意读书方法，循序渐进，熟读精思。

（2018.泉州质检）阅读下面的文字，完成1-3题。

①中国古代社会，有知识、有文化、有名望、有社会地位的“士”这一阶层最为人推崇的品质有三点：一是风骨，二是风雅，三是风流。其中，风骨是指士人有刚健气质和耿介性格，风流指其出众才华和不拘于世俗的放逸洒脱。而风雅则相对中道一些，它处于三种人格中间地带：它强化骨鲠、端正之气就是风骨，增加超迈、俊爽之气则为风流。

②孔子讲“温柔敦厚，诗教也”。这是讲“温柔敦厚”是风雅所应具备的最重要品质。但孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着人性因此柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显人超越世俗价值之上的雄强和果敢，面对世间种种不平和险境，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺不失善意，在坚持原则前提下待人接物不伤大雅。

③在中国文明以教化为本的传统中，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以将诗

教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。风雅之教，从而具有了在人性源头处发蒙人性、重建人性的性质。

④在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，而且更关乎家国天下的风尚再造。它是一个从个体修身逐步向国家等宏大问题蔓延的价值连续体。其中，在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风。在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”之论，无一不是将良好家风的养成作为家族延续最重要支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史，就是对这一传统不断追忆、回溯、复归并发扬的历史。孔子讲：“郁郁乎文哉！吾从周。”这种对风雅传统的不断复归，有效保证了中国文明的历史连续性，同时也使中华民族在与其他民族竞合中，始终保持着文化优越性。

⑤这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中显现其独特性。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，当然也应将风雅纳入其中。

（摘编自刘成纪《走向风雅》）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.第①段将风雅与风骨、风流进行比较，让读者对“风雅”这一概念有了初步认识。B.第②段引用孔子的话和举“鲁中诸儒”的例子进一步阐释风雅“温柔敦厚”的品质。C.第③④段着重分析了“风雅”在中国文明史上具有的重大价值及风雅传统的意义。D.第⑤段高度肯定了“美丽中国”建设中自然界山川秀美在世界文明史中的独特性。2.“温柔敦厚”的具体内涵是什么?请简要概括。

3.文章认为我们今天提倡的“美丽中国”建设，“也应将风雅纳入其中”，理由是什么?请简要分析。【答案】 1.D 2.超越世俗价值之上的雄强和果敢，以泰然心态面对不平与险境；外圆内方，怨刺不失善意，在坚持原则前提下待人接物。

3.风雅之教是一切人文教化的始基，能发蒙人性，重建人性。风雅关乎家国天下风尚再造，能有效保证中国文明的历史连续性并始终保持文化优越性。

（2018.三明质检）阅读下面的文字，完成1～3题。

以“拙诚”赢“百巧” 郝启荣

①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。

②为人，贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。文侯说：“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。守诚，是做人之根本，做事的前提。翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。

③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。

④现实中，坚守拙诚，殊为不易。在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏„„“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”。其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神，其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。

⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此，为官从政更是如此。A讲诚信，向来是共产党人的优良作风。刘少奇在《论共产党员的修养》中说：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。” B大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。

⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。

1.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（）．．．A．第②段列举“魏文侯”“齐景公”“汉高祖”事例阐明为人做事应拙诚的道理。B．第③段列举了种种“取巧”行为，从反面论证了“坚守拙诚”的重要性。C．第④段认为有些人难以坚守拙诚，是因为诚信不足，缺乏实干和担当精神。D．这篇文章多处引用名言警句作为道理论据，增强文章的说服力，使论证更有力。2.以下事例，更适合放在第⑤段AB两处中的哪一处？请简述理由。

杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲；黄大发动员村民修渠，“修不通，我拿命来换”，绝壁中凿通一道“天渠”。

3.文末提及“要自觉做老实人而不是‘老练人’”，怎样做“老实人”？请结合全文概括回答。【答案】 1.A 2.更适合放在B处，首先，杨善洲和黄大发恪守诺言的事例与本段的观点“讲诚信向来是共产党员的优良作风”是一致的；其次，B处后的总结句内容与之是相呼应的。

3.答案要点：①待人接物老实可靠 ②为人处世讲诚信，不取巧 ③言行一致，工作实干有担当 ④静心干事，不搞花活，玩心计 ⑤讲求实事求是，把做事的原则内化为做人的准则，做真正的自己

（2018.漳州质检）阅读下面文字，完成1～3题。

作为教师“祖师爷”，孔子被尊为“万世师表”。中国古代社会有着尊师的传统，但这一传统并不始于孔子。孔子以身作则，以己示范，学而不厌，诲人不倦。他好学的精神、博通的学识、高尚的人格，不仅赢得了学生的敬佩和爱戴，而且赢得了全社会和后世的尊重和礼敬。

战国末期的荀子，第一次完整地提出了“天地君亲师”的序列。在他看来，天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君师是政治的根本。这三者缺少其中之一，就不会有社会的秩序、人民的安宁，更谈不上生活的幸福。高度尊崇礼法的荀子认为，如果没有教师，世人就不懂得礼法，只能是偏离正道，遭致灾难和祸害；相反，人有了教师、懂了礼法，就会通达事理，明辨是非。所以在荀子看来，是否尊重教师，是一个国家兴盛衰败的晴雨表。于是他指出：“国将兴，心贵师而重傅。”

先秦诸子在很多重大的问题上观点冲突，相互争鸣，但在尊师这个问题上，却难得地一致。道家的《道德经》强调：“不尊重教师，不是聪明的人。”墨家的《墨子》也说：“夫为弟子，必修其言，法其行。”法家的《管子》收录的《弟子职》一篇说：“先生施教，弟子遵照学习；谦恭虚心，所学自能彻底；见善就跟着去做，见义就身体力行；性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力；心志不可虚邪，行为必须正直；出外居家都要遵守常规，一定要接近有德之士；容色保持端正，内心必合于规范；早起迟眠；衣带必须整齐。”它详细地规定了学生对教师恭敬的态度和服侍的礼仪。杂家的《吕氏春秋》不仅说明了尊师的必要，而且指出了尊师的具体方法，提出“经常探望老师”的主张。此外，学生能够勤奋学习，虚心求教，也是对教师最大的尊敬。

尊师的传统是中华民族的优良传统。一方面,尊师是重学、重道的表现,只有在重教的社会风气中,在重道的文化氛围里,“教”的实施者和“道”的守护者的价值才能凸显,才能赢得世人的理解和敬重。另一方面,尊师也使得我们的民族更加笃信教育能够改变命运,读书能够优化素质、提升境界,进一步促进了全社会的向学之风;尊师也强化了整个民族对自己文化的认同,并满怀温情和敬意,自觉地守护和弘扬。

当然，我们也不必忌讳，尊师的片面化和极端化，也对我们民族及其文化具有负面影响。比如，恪守师法，不许学生自出机杼，在一定程度上束缚了后人独立的精神、自由的思想，对民族文化的创新和发展，起了一定的阻滞作用。

(摘自徐梓《中国文化的尊师传统》，有删改)1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）．．．A.孔子虽然不是中国尊师传统的创始者，却为后世树立了为人师表的榜样。B.荀子提出了“天地君亲师”的序列，他认为天地、亲、君师三者缺一不可。

C.是否尊重教师是国家兴盛衰败的晴雨表，因此，一个欣欣向荣的国家，一定会人人尊重教师，反之亦然。

D.文章充分肯定尊师传统积极意义的同时，也指明了将尊师片面化、极端化的负面影响。2.为何说“尊师的传统是中华民族的优良传统”？请用自己的话概述。3.文章认为学生怎样做才是尊师？请结合文本概括。【答案】 1.C 2.①尊师是重学、重道的表现。②尊师使我们的民族更加笃信教育，从而促进全社会的向学之风。③强化整个民族对自己文化的认同。（答出两点即可）

3.①要亲师信道。②要遵守学生规范。③感恩老师，对老师有礼貌。④经常探望老师。⑤勤奋学习，虚心求教。（至少答出三点）

2022福建省高三质检作文 篇2

燕儿低飞，蜻蜓乱舞，鼠串东西，蝼蚁迁家，枯草里一直死苍蝇上附着两只漆黑小蚂蚁。只见其中一蚁道：“兄弟，你我相识虽不久，但你我心意甚是相通，我等命本不长，今饱死于此，也无它求。”见另一蚁点头道：“兄弟说得是，但兴许有一线生机，雨还未下，逃生也可。"那蚁面对如此诱惑，当下又游戏道：“兄弟说的是，这诱惑实在有些大，为兄的也抵挡不了啊。”那小些的蚁道：“若哥哥抵不过，我也不是不义之徒，原伴君已场。”

于是二蚂蚁再无它语，将死苍蝇大快朵颐。狂风萧兮雨水寒，二蚁一去不复还。就是这诱惑，送掉两条小生命。

古今中外，败给你“诱惑”的例子可谓数不胜数。若那《水浒传》中的潘金莲，阎婆惜，那《红楼梦》中的贾宝玉，那《西游记》中的各路妖魔，《娜娜》中的娜娜，或《哈利波特》中的伏地魔……可见“诱惑”的魅力真不小。

诱惑有许多种，美食，美色，金钱，全市，爱情……往往都能让人馋延欲滴，人类总是喜欢在生活中追求更好的，这是原本美好的食物就都是“诱惑”了，这样的诱惑有益也有弊，它能告诉你不断的去追求，它能勉励你做更好，但当你得到了原本诱惑你的东西，你就会去找更有诱惑力的东西，追求它，无休无止，这样的诱惑便瞬间成为了坏事。

其实，诱惑不该被分好坏，该分好坏的应该是人的心态，有一个健康的心态，正值的思想的人往往都会把实质不良的食物拒之门外，就没有干扰性的诱惑，做到见好就收适可而止，生活不但更为五彩纷呈，有滋有味，也能落个好名声，何乐而不为呢?

没有多少人能抗拒诱惑，人类不会抗拒它，诱惑好，你便说是好东西，如果你有一个号的心态和正确的处事方法。

为了诱惑，做傻事的，便如同那两只愚蠢的蝼蚁，不是么?

所以欲生欲死的这类人更是不应该说他是受到了“诱惑”，如同有一些吸毒者，明明知道送命却永不停止，然后再把责任推出去，推到诱惑的头上，“诱惑”呀，我真为你感到冤屈!

福建省高三质检作文题 篇3

一

童年的岁月就是那个滋味，悲伤而又惨痛，在我心头留下深深的印痕。有人说：妈妈是我们的依靠，是我们神圣的偶像，也是我们心头永远的思念与牵挂。

日子如水，虽然说是苦的涩的，但仍要度过的。也许有苦有痛的日子才是充实的。曾记得那时候我

穿着几近破烂的衣服，我吃着很朴素的饭菜，但我同样有快乐的童年。那时候我是自由的，是放纵的我没有母亲的管束，只有父亲的娇惯。可那时候每当我听到别的孩子叫妈妈的时候，心总会不自然的缩紧，但我从

来都不会哭的，因为爸爸说过，没有妈妈的孩子一样长大。

但当阴云飘到我的头顶时，小小的我就耐不住伤心的哭了，有时候是因为没有妈妈温暖的怀抱，或是爸爸的生气呵斥。唉!人生没有完美的结局，我总是做着梦，做着与妈妈幸福生活的梦，真想有一个幸福而又

完美的家。可思绪总在骗我，那是永远的都不会实现的。但我仍愿生命中留下一丝幸福的痕迹。

二

又是一个美丽的季节，郁金香香味弥漫着整个天空，心儿有少许的安慰。我快乐的生活着，天空中飘

着星星点点关于幸福的故事，我总是仰头望着天陶醉着。书上说：老师像妈妈。的确，她和蔼可亲，总是淡淡的笑笑。这时候我快乐的学习着，因为有一个像妈妈的老师。还有一个像家一样温暖的学校。

生活也就这样，我快乐的学习着，像叫妈妈一样叫着老师，用喜人的成绩给老师一个美丽的回报，像给妈妈端洗脚水一样。

郁金香开了又落，我也随着时间的飞逝而渐渐长大，但仍在做着梦做着关于幸福的梦。

希望岁月像梦一样地度过，也希望风吹过的地方有许多蝴蝶一样的回忆。

三

星星轻轻地亮起，我心猛的一紧，不觉有写到现在。也不知道落花飘飘会不会浪漫，但已知到秋风吹起是萧萧瑟瑟的。

刚上高中，同学都是很友善的同龄人，日子快乐的过着，幸福也许来自喜人的成绩。我在这里开始了漫长的三年学习生活。

走进城区一中，我很自豪，身上充满着愉悦的气息，漫步在校园的边缘，看匆匆走过的人们，听诉说着的

欢声笑语，为梦想装扮，思索着人生的真谛，天知道我在想什么。岁月消逝着，梦也随之飞升，心田上有一份未了的残缘，不知道歌声在何处想起，但我始终做着梦，带着

幸福气息的梦。

一阵风吹过，落叶铺了一地，无轻轻地捡起一片，读起了秋的神韵，又想起了夏的风采，并联想到春的飘逸

福建高三质检满分作文 篇4

人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度，勇于放弃是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，谁能说的清道的明呢?

不知从何时起，在我的生活里、脑子里已经住进了一个人，每到夜深人静，无聊的时候我脑海里总会浮现出一些跟他在一起玩的画面，越是往下想就越烦闷，烦闷事情怎么会搞到今天这个地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越紧，在我手中的沙流失的越快，这本不是属于自己的东西偏要留在自己的身边，到头来弄得大家都只有不欢而散的下场，我一直在想我究竟是该放弃还是该坚持?直到某一天我终于想通了，我毅然决然的放手了，手中的沙不再流失，因为我已经松手了，原来松手后的感觉竟是那么的舒服，没有了狰狞，没有了累，没有了痛苦……

既来之，则安之。为什么有些人能在困难中看到彩虹的绚丽，而有些人却一蹶不振呢?那是因为那些人都把压力变为一种动力，不管多累多辛苦都认为这是值得的，并在其中找到了累的意义，而有些人却感到累了就直接半途而废，从而就懒惰成性，大都认为这只有一个“累”字，却不懂从更深的一层去想。爱迪生发明了一千多种东西，曾有人问他不觉得累么?他回答说：“看到自己发明出来的东西是那么的成功和得到人们的认可，这又怎么会感到累呢?”做自己喜欢做的东西，即使累也会感到开心，做自己不喜欢做的东西，即使很轻松也会感到身心疲惫。

有时候在该放弃或者该坚持的这个话题上缠绕的太多反而越得不到心中的那个标准的答案是什么，有些事情的决定是需要果断和坚定的，这样子拖下去累的总会是自己和身边的人，与其这样不清不楚的下去倒不如早点了断这一切，让这层莫名的关系变得更加的清晰，身心便会觉得像丢掉一个大包袱般轻松、自在。

放弃和坚持只是一线之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不会无时无刻感到有一种无形的累，抛开一切，你会觉得这所有都是截然不同的，累了吧，是时候放手了……

坚持与选择

坚持自己的选择本身是一种值得赞赏的执着的勇气，它是使人通往目标不懈的动力。但倘使一个人选择坚持的方向或方法错误，那这种执着便成了愚昧的“执迷不悟”，其结果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此误入歧途。

所以，坚持当建立在正确选择的基础上。将不朽的执着与勇气付诸在正确的目标上，理性地分析直达方向的途径，使得自身的努力发挥最高效的作用效果，这才是智者所为。

越王勾践十年卧薪尝胆，是他选择了正确的坚持方向，理性地分析时局，将十年的隐忍积蓄于适当的爆发力量，而不是诸如众多复仇者鲁莽的“同归于尽”，于是终获胜利。相反地，拥有开元盛世的唐玄宗误入命运的漩涡，他错误地选择了一个当权者不应有的过度骄奢的爱情，为杨贵妃而痴迷，痴迷于酒色，荒废了政事，错失了将唐朝推向更辉煌的时机。他的失败不至于执着的坚持，而在于选择坚持的对象错得荒唐了。

人的一生如同行舟于江海，确定了正确的人生方向，方便于我们分析并寻找捷径，那么到达彼岸的速度可想而知要比漫无目的的漂泊迅速得多了。而倘使我们为了迎合生活中的某些诱惑，坚持了往错误的方向航行，那么触撞于石礁或迷失方向是必然的结局。所以说，选择是坚持的前提。而另一方面，坚持又是完成选择的动力。只有培养坚持目标的勇气，才有信念，有毅力去付诸于实践。坚持让我们在正确选择的前提下将积蓄的力量以意志、坚强的形式放大化，不断驱使我们朝成功的方向靠近。

主持人董卿在成为央视主持人之前已有不错的节目支台，在央视向她发出邀请时，她犹豫过，分析过。但当她选择接受后便不再徘徊，以百分之百的努力，去执着地坚持她沉沦的梦想。她说：“人的选择之所以艰难，就在于你知道自己要失去什么，却不知道会得到什么!”懂得舍弃，学会放弃，才会有更大的收获。理性地分析，并以实际客观的条件为基底，那么别再犹豫，朝着目标去拼搏，努力。坚持自己的道路，一路上的狂风暴雨，坎坷艰辛成功之后便也只是过往烟云。尝过一路的辛酸，仍旧坚持于通往虹桥的暴风雨，执着的意志支撑她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央视十佳主持”多年的获得者。

每个人都有有梦，但我们要懂得选择可能实现的梦，懂得舍弃什么，坚持什么，才能在成长的道路上发挥我们具有的潜能。

成功只在于，坚持了正确的选择!

福建省2015年水利质检员试题 篇5

本卷共分为1大题50小题，作答时间为180分钟，总分100分，60分及格。

一、单项选择题（共25题，每题2分，每题的备选项中，只有 1 个事最符合题意）

1、折光指数对__非常敏感，因此差示折光法非常容易受干扰。A．温度 B．压力 C．流速

D．待测组分离解度

2、如果前后两次称量结果之差不大于__，即可认为坩埚已达质量恒定。A．0.2mg B．0.5mg C．1mg D．0.1mg

3、实验结果表明，采用游离性氯消毒在__内杀菌率可达99%以上。A．1min B．5min C．30min D．60min

4、对于乙炔—空气化学计量焰，其燃助比(乙炔/空气)为__。A．1:3 B．1:4 C．1:5 D．1:6

5、重量分析法通常用__的方法测定该组分的含量。A．称量质量 B．分离 C．滴定 D．沉淀

6、能把水变成氢气和氧气的反应是__。A．氢气燃烧 B．通电分解水

C．氢气跟氧化铜反应 D．把水煮沸

7、下列溶液碱性最强的是__。A．pH=1 B．pH=13 C．pH=7 D．pH=9.5

8、能够发生__反应的金属浸在含有该金属离子的溶液中，才能构成金属一金属离子电极。

A．不可逆氧化还原 B．可逆氧化还原 C．氧化还原 D．置换

9、下述条件中，肯定使反应速度加快的是__。A．升高温度

B．减小生成物浓度 C．增大压强

D．减小接触面积

10、多阴离子淋洗液的保留模型的主要类型不包括__。A．支配平衡模型 B．有效电荷模型

C．多淋洗液型态模型 D．比例模型

11、下列变化中，左边物质被还原的是__。A．CO2→H2SO4 B．H2SO4→SO2 C．NH4Cl→NH3 D．H2SO3→H2SO4

12、对于高浊度原水，为了节约混凝剂和平衡原水水质可在混凝沉淀前采用__方法，将原水中大量的泥沙沉掉一部分。A．预氧化 B．自然沉淀 C．曝气 D．预氯化

13、沉淀法是重量分析法中最重要的方法，沉淀法是利用__将被测组分转化为沉淀。

A．氧化剂 B．还原剂 C．沉淀剂 D．络合剂

14、在反相液相色谱中的固定相，大量使用的是各种烃基硅烷的化学键合硅胶，其最常用的烷基键长为__。A．C8 B．C16 C．C18 D．C22

15、HPLC仪的高压泵的性能不包括__。A．流量恒定 B．无脉动 C．耐腐蚀

D．高压达50MPa以上

16、用异烟酸—吡唑酮分光光度法测定水中氰化物，测定的是__。A．游离氰的含量 B．络合氰的含量 C．游离氰和部分络合氰的含量 D．游离氰和络合氰的总量

17、刚果红试纸的pH值变色范围__。A．1.3～3.2 B．3.1～5.2 C．7.5～8.5 D．2.0～3.5

18、GB 5749-2006《生活饮用水卫生标准》规定总大肠菌群不得超过__。A．3个/mL B．100个/mL C．检出 D．100个/L

19、原子荧光光谱法中采用氩氢焰具有很__的荧光效率以及较__的背景。A．高，高 B．高，低 C．低，高 D．低，低

20、下列反应中，硫酸不作氧化剂的是（）。A.A B.B C.C D.D

21、污染严重尤其是被__污染严重的水体，一般都是污浊黑臭。A．无机物 B．有机物 C．强酸 D．强碱

22、重量分析中要求沉淀物要纯净，__。A．沉淀中不能含有水分子 B．沉淀式与称量式完全一致 C．沉淀为晶型沉淀 D．要避免杂质的沾污 23、3.0×10-3的有效数字是__。A．1位 B．2位 C．3位 D．4位

24、液—固吸附色谱中使用的流动相主要是__。A．极性烃类 B．非极性烃类 C．水 D．甲醇

25、低容量树脂是指交换容量小于__。A．10μmol/g B．100μmol/g C．200μmol/g D．500μmol/g

二、多项选择题（共25 题，每题2分，每题的备选项中，有 2 个或 2 个以上符合题意，至少有1 个错项。错选，本题不得分；少选，所选的每个选项得 0.5 分）

1、试根据以下溶液中存在的离子，判断是酸溶液的是__。A． H+，Na+，SO42-B． Na+，SO42-C． H+，Br-D． Na+，HCO3-

2、参比电极与指示电极的不同点是__不同。A．原理 B．结构 C．使用方法 D．作用

3、离子色谱法测定氯化物、氟化物等阴离子时，含高浓度钙、镁的水样，应先经过__交换柱处理。A．强酸性阳离子 B．强酸性阴离子 C．强碱性阳离子 D．强碱性阴离子

4、由铂片与氯化铜溶液组成的电解池，其与外接电源的正极相接的铂片上会有__析出。A．Cl2 B．O2 C．H2 D．Cu

5、下列气体中，通入定量的水，能被水吸收而除去的是__。A．H2 B．NH3 C．O2 D．N2

6、缓冲容量是指1L缓冲溶液的pH值改变1个单位时所需加入强酸或强碱的__。A．体积 B．克数 C．物质的量 D．pH值

7、为保持硼氢化钠溶液的稳定性，氢氧化钠的浓度应为__。A．0.1% B．0.4% C．1% D．2%

8、色谱法实质上是利用了__具有不同的分配系数。A．相同的物质在不同的两相 B．相同的物质在相同的两相 C．不同的物质在相同的两相 D．不同的物质在不同的两相

9、管道埋于地下，有时受污染的地下水浸泡，若是管道穿孔，又未及时修复，一旦__，管道外部的脏水就可能窜入管道内，引起管道污染。A．压力增高 B．流速增高 C．流速变慢 D．失压和停水

10、原子荧光法测砷时，标准样和待测样加入硫脲-抗坏血酸混合液的作用是__。A．将As(Ⅴ)还原为As(Ⅲ)B．将As(Ⅲ)氧化为As(Ⅴ)C．消除As(Ⅴ)的干扰

D．将As(Ⅴ)还原为As(Ⅲ)同时消除共存元素的干扰

11、下列物质既是电解质又能导电的是__。A．液态氯化氢 B．熔融氯化钾 C．银丝

D．硝酸钾晶体

12、氢化物发生—原子荧光法测硒时，读数时间为__。A．1s B．6s C．12s D．24s

13、GB 5749-2006《生活饮用水卫生标准》中pH值的规定范围是__。A．5.5～6.5 B．8.5～9.5 C．6.5～8.5 D．7.0～8.5

14、氢氧化钾的摩尔质量为__。A．56.11 B．56.11g/mol C．39 D．40g/mol

15、玻璃电极是一种离子选择性电极，其电极电位的产生是由于__的结果。A．离子交换 B．电子得失 C．氧化还原 D．离子沉积

16、金属指示剂能与某些金属离子生成有色络合物，此络合物的颜色必须与金属指示剂的颜色__。A．相同 B．不同 C．可能相同 D．可能不同

17、指示电极的电位随__离子活度的变化而变化。A．共存 B．被测 C．干扰 D．氢

18、__对水厂的工作质量和净水水质负全面责任。A．正厂长

B．主管质量的副厂长 C．总工程师 D．生产工人

19、在用佛尔哈德法测定Cl-的过程中，滴定时要充分摇动，因为__。A．AgSCN沉淀吸附Ag+ B．反应速度慢

C．沉淀物的颜色太深 D．沉淀物太多

20、饱和甘汞电极的外玻璃管中装的是__。A．0.1mol/L KCl溶液 B．1mol/L KCl溶液 C．饱和KCl溶液 D．纯水 21、25℃时三级水pH值的范围是__。A．4.0～5.0 B．5.0～6.0 C．5.0～7.5 D．7.0～8.5

22、PC机的软件可以分为系统软件和应用软件，下列哪个属于应用软件__。A．操作系统

B．程序设计语言处理程序 C．数据库管理系统 D．文字处理软件

23、明矾作净化剂，是因为它放入天然水中可生成__。A．氢氧化铝沉淀 B．氢氧化铝胶体 C．硫酸钾溶液 D．氢氧化铝溶液

24、通常情况下，单阴离子淋洗液离子的浓度比待测离子的浓度__。A．高几倍 B．低几倍

C．高几个数量级 D．低几个数量级

25、在气相色谱分析中，把__称为载气。A．流动相气体 B．空气

2013年福建高三质检优秀例文 篇6

【原题呈现】阅读下面材料，写一篇不少于800字的议论文活记叙文。人体的细胞每三个月会替换一次，由于不同细胞代谢的时间和间隔不同，一个人将一身细胞全部换掉需要七年，也就是说，七年之后，从生理上来看已是另一个人了。

（摘编自《2012年中国科普文学精选》）要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟：（5）不得抄袭，不得套作。【优秀例文】

今年花胜去年红

天行有常，一个人只需七年便可脱胎换骨：万物有序，发展的长河从不会因个人的停歇而阻止。

革故鼎新，继往开来，在事物滚滚向前的浩浩大队中，唯有以发展的眼光看问题，与时俱进，才不至于湮没于历史的洪水中，被无情碾碎。

随着社会日愈加快的步伐，身处于其中的我们应时刻警觉自身的更新。就像武侠大师金庸先生为我们做出的榜样一般：年届八旬的白发老人不愿被时代所抛弃，毅然决定进入剑桥大学深造，善哉斯人！老人尚且有这番过人的气魄和远见，更何况年华正好，青春年少的我们呢！

而历史的不断向前，裹挟的不仅是夹杂在其中的芸芸众生，更是千万人组成的国家民族，从古代的君权至高无上，到新中国建立伊始的集体观念，再到去年年末习近平所说的“人民对于美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。”随着民主思想的深入，公民意识的觉醒，国家政府服务中心的转移变迁，我看到一个民主、独立的国家正在崛起，而正是以发展的眼光看待时代的道路，才铸就了中国一年更比一年好的神话。

但与此同时，有些固执的人们干脆“躲进小楼成一统”，不愿接受发展带来的挑战。还记得中东利比亚那个身着五彩华服的卡扎菲吗？曾经的革命领袖在权利的枷锁中固步自封，“独夫之心，日益骄固”，当世界都在宣扬民主的时候，他的中央集权变本加厉，当然，发展的车轮从不把自大者放在眼中，停滞不前的蜉蝣只能成为轮下之鬼。

与固执相较，我们自然提倡发展，但却有所保留的发展。我们要的不是五四中“打倒一切旧文化”的绝对抹杀和更新，而应该是取其精华去其糟粕的“拿来

主义”。就像细胞更新一样，更新的是苍老破解的细胞质，保留的是不可丢弃的遗传物质。

反观当下，多少人打着发展革新的幌子污染着社会的正确价值取向：宁愿在宝马车里哭，把情感当筹码，却说成发展“现实主义”；提着“干爹牌”的皮包，把尊严当工具，却说发展“唯物主义”。当蝇营狗苟成为主流，投机取巧成为骄傲，这些绝不是我们所乐见的发展。真正的发展革新应该是在保留本真的基础上的发展。

年年岁岁花不同，不同的是更加动人的外表，保存的是依旧芬芳的内心。花如此，人亦然。

年年花香香依旧，今年花胜去年红。【评点】

从审题立意上看，本文抓住了材料中的要素：时间、替换、结果，并以形象化的语言清晰的呈现于题目中；然后从个人与国家的层面上展开论述，通过层递与正反对照的结构安排有序展开；最后反观当下，联系实际，点明了当下某些人的情感、价值取向上的误区，展示了良好的对文章的整体驾驭能力和语言表达能力。

从论证上看，作者能够从对比中提出我们要的不是“绝对抹杀和更新，而应该是取其精华去其糟粕的‘拿来主义’” 的解决办法；并且能结合材料提出“就像细胞更新一样，更新的是苍老破解的细胞质，保留的是不可丢弃的遗传物质”的主张，有一定深度。

稍显不足的是，文章开头对材料的蕴意挖掘还不够充分，就匆忙地进行列举事例。错别字的出现也给文章添了瑕疵。（厦门一中戴祖武老师）

把自己翻新

哲人曾说过：“你永远无法再次淌过同一条河。”自其变者而观之，人不过是一颗水滴，在浩浩荡荡的长河中，为了不断地顺应，我们必须将自己翻新。七年的时间，可以将一个人体内的细胞完全翻新，而我们每一瞬间都在经历着代谢与更替。那些坚持古板的原则一成不变的人，岂不和刻舟求剑的人一样可笑呢？

老路走起来固然稳妥，但走的人多了，也就容易塞车。新路固然崎岖充满泥泞，但也使来人的脚步印得更加清晰。詹姆斯卡梅隆从未一成不变地活在《泰坦尼克号》里，他在那颗蓝色的梦幻星球里邀游，渐渐顿悟了永恒的真谛：想要永远成功，必须翻新自己！对他而言，他翻新了自己，对世界而言，他颠覆了人们对他的印象，他刷新了电影票房，他打破了3D电影的历史。翻新，为他带来了空前的成就。

物种为了进化，翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦，翻新了土地；世间万物为了进步，不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时，几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年变法的成功同时让所有人意识到：翻新自己，无论何时开始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成，又会是谁去创造电影史的奇迹？假使齐白石只是守着原有的画风，而不去翻新自己，他会如今日一般声名显赫？想要创造新的成就，就要翻新自己。

雄鹰惟有拔光羽毛，敲碎老喙，将自己翻新后才得以在天际翱翔；夏蝉惟有在地下沉睡七年，重生后才得以鸣叫天地；蝴蝶唯有作茧自缚，羽化破茧后才得以振翅高飞。翻新自己定要付出一定代价。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出；操千剑而识其器，闻千曲而晓其声。重获新生的难能可贵，使一代代人为之奋斗，为之不断翻新自己，岂不乐在其中？

然而，翻新自己，也不能够盲目夸父逐日，精卫填海，愚公移山，方向错了，希望就变为一滩泡影。莫奈晚年致力于画睡莲，却大获成功。找到适合的方向翻新自己，定能有所收获。

正如这一篇伴随着脑细胞凋亡又翻新的文字，我的思想也仿佛得到了翻新。【评点】

本文值得推崇之处有三：一是准确的审题，精当的主题提炼；二是应试作文写作格式上的讲究；三是展开部分的排比句式和比喻修辞的综合运用，这使得其语言面貌从总体上看显得容光焕发。文章第一、二段分别完成了导入、扣题、引出观点这三大任务，倒数第二段文字不多，但显出论证思维的严密性。本文不足之处在于其思维形态上的“点状”与“平面”：其论证是“翻新自己”，其论证思维只是围绕着一“点”举例说明之，而缺乏论证深度。（厦门一中苏宁峰老师）

蜕变自我，精彩人生

每个人的身体，细胞的替换时间都是不相同的。要想让细胞全部更新，需要七年的洗礼。

人生是一个不断进步与修饰自我的漫长旅途。于丹曾说：“生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。”为了追求更高的自我价值，改造自我将是一项终生践行的浩大工程。

没有人会说：“我已经相当完美，一点进步的余地也没有了。”因为这世上没有“最好”，只有“更好”，惟有不断地进步才能离那“最好”愈来愈近，才能破茧重生，迎接新的旅程。

改造自身应该学会循序渐进，脚踏实地。十六岁小博士张炘炀的事迹在网络上被传得沸沸扬扬。有人称赞，有人斥责，但我认为，无论张炘炀最终结果会如何，都是毫无意义的。一步踏错，即便脚步再快，也只能离正道渐远。张炘炀认为的成功就是有车有房有北京户口，为此，他甚至要胁农民父亲在北京全额买房，全然不顾及父母亲省吃简用培育他的恩情，其行为无不彰显出“拔苗助长”的以来的负效应。改造若不遵循事物发展的规律，势必要吃大亏，成功的艺术品，都是经过一层一层地打磨完善而来，急功近利只能换来残次不全的复制品。

改造自身应该从心灵的蜕变开始。本雅明有言：“新时代的人们只学到了旧贵族的缺点，却对他们的品味与兴趣目若无睹。”中国人正在走向致富的道路，他们成为了有钱人，都将双眼紧盯名车豪房奢侈品，无疑这是快速经济发展的弊病，因为贫穷使我们更着眼于物质享受，但也因此，我们的人文素质却远不及发达国家。脱去贫穷或许使我们更光鲜亮丽，但这并不能赢得更多的尊重与敬佩，唯有在精神上的进步才能真正的焕发光彩。作为一个人有所追求的人，我们更应该着眼于本质的改造。

因为精神上的贫脊，远比物质上的乏来得可怕。

生活是展现自我的舞台，每一幕都是不同的人生。唯有不断地蜕变，才能让生命更加精彩。【评点】

文章的标题即亮出作者的观点，蜕变自我才有精彩的人生。文章从两个层面展开论证：一是为什么要蜕变自我，因为“人生是一个不断进步与修饰自我的漫长旅途”；二是怎样“蜕变自我”，作者认为“改造自身应该从心灵的蜕变开始”。两个角度的论证均注意到了事理与事例、正面与反面论证的相结合。文章结尾简洁有力，照应了标题。

文章的不足之处是：第一自然段照抄材料，与第二段有所脱节，行文的流畅性不足；第三、四自然段思路不够清晰，张炘炀的例子要“论证什么”不明确。（厦门外国语学校黄亮生老师）

外物流转，我心永恒

千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。

即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是房屋的，情怀是长存的。

当代文坛享誉盛名的巴金先生便 是精神长存的最佳佐证。在十年文革期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。

纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。然而，却有那样多的人随着身体细胞的更替，自己的追求也随之变味：曹禺晚年沉耽于物质之中鲜有优秀作品面世；曾一手创下国美的黄光裕因物欲膨胀最终陷入囹圄；***因权力贪念的转变放弃自身为党为民的信仰终成丧家之犬„„无数的人，因内心情怀随着外物而走向落处，沦为堕落。

正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜„„这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。