国学精髓教你如何做人

国学精髓教你如何做人（精选3篇）

国学精髓教你如何做人 篇1

国学精髓教你如何做人

诚信的智慧：坦诚相待，与人为善真诚对于人，可以说是立身之本。人和动物的一个根本区别就在于人的社会性，不论何时何地，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体，不可能独来独往。真诚可以减少双方猜忌的机会，降低彼此误解的几率；真诚使双方都不必费心费力“算计”对方，容易集中重点，讨论问题并达成共识；真诚的人表里如一，待人处世自然容易与人沟通。从这个意义上说，不真诚者绝于人群。交往从来都是对等的，人心从来都是相互的。你对别人真诚，别人对你必定真诚；你对别人欺诈，别人对你必定欺诈。“人察无徒”，真诚待人，不但赢得友情和尊重，而且往往是加倍的。一个人圆滑、虚伪可得一时，但不可得一世。荀子说：“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”凡是有人群的地方，就有矛盾，有勾心斗角，各种利害冲突使人不可能不发生磨擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。与人交往贵在以心交心，你真诚待人，别人才会真诚待你。对方心有成见，你肝胆相照的真诚也能使对方畅所欲言。助人的智慧：送人玫瑰，手有馀香中国有句古话：“小才不知有缘，不懂用缘；中才知有缘，但不善用缘；只有大才，知缘而且善用缘。”这话句生动说明了助人是多么重要，有人缘才会有财缘。谚语说：“送人玫瑰，手有馀香。”刘安说：“积爱成福，积怨成祸”。《论语》说：“君子成人之美，不成人之恶。”能予人以快乐者,自己会获得快乐。这个世界真的太需要温暖。对一个身陷绝境的穷人来说，一块铜板的帮助可能会使他握着这块铜板干一番事业，开创自己富有的天下；对一个迷途难返的浪子来说，一次促膝谈心的帮助可能会使他重建做人的尊严和自信，或许在他悬崖勒马之后闯出自己美好的天地。不要小看对失意者随口说一句温馨的话语，对将倒者从旁轻轻伸出扶助的双手，对无望者赋予一个真诚的信任，也许自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟、支持、宽慰。为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。你帮助人越多，别人越感激你，对你的回报也就越大，人生就越有价值。帮助他人就是帮助自己。低调的智慧：收敛锋芒，韬光养晦要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框更矮；要想登上成功的项峰，就必须低头弯腰做好准备工作。低调，是一种境界，是一种气度。刘备一生有“三低”，也正是“三低”成就了他的蜀汉王国。一低：桃园结义。与他在桃园结义的人，一个是酒贩屠户张飞，另一个是在逃的杀人犯关羽。而刘备肯与他们结为异性兄弟。这一“低”，刘备有了两门虎将，如虎添翼。二低：三顾茅庐。为一个未出茅庐的后生小子，前后三次登门拜访。不说身份地位，只论年龄，刘备差不多可以称得上长辈，可他一点都不觉得丢脸。这一低，得了个千古名相。三低：礼遇张松。张松本来是想把西川地图献给曹操，可曹操自从破了马超之后，志得意满，数日不见张松，见面就要问罪。而刘备派赵云、关羽迎候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送，张松深受感动，终于把本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。这一低，为蜀汉王国的最终确立打下了基础。沉默的智慧：沉默是金，闷声发财《荀子·非十二子》：“言而当，知也；默而当，亦知也。”一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少；而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。一个人为人处事要懂的在一些情况下必须保持沉默，劝告别人正逢对方一意孤行、大发雷霆，从而无法理性思考的时候，应该停止劝说，保持沉默。对方气势咄咄逼人，言语挑衅，若针锋相对必然激化矛盾，这个时候也要保持沉默。当说出真理于事无补，反而会有祸患时，不能说假话，因为那样违背自己的良知，这种情况下只能保持沉默。比如文革时，全民疯狂，若说真话就会有杀身之祸，说假话就是和坏人同流合污，保持沉默是最佳的选择。得体的智慧：方圆兼修，能方能圆为人得体要刚柔并举。刚表现为临危不惧，理直气壮，义正辞严，一身正气。柔表现为心平气和、沉着冷静，和颜悦色，和气待人。刚与柔，相辅相成，太刚易折，太柔易废，刚到好处为硬而不脆、威而不逼。柔到好处为春风化雨，感化人心。为人得体要方圆兼修。方指一个人为人处世有自己的主张和原则，不被人所左右。圆指一个人为人处世能够认清时务，使自己进退自如，游刃有余。方为做人之本，是堂堂正正做人的脊梁；圆为处世之道，是妥当处世的锦囊。把“方”和“圆”结合起来，才能左右逢源，无往不利。为人得体要软硬兼施。做人要七分温和，三分锐气。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败倶伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世的分寸之一。为人得体要有弹性。在办具体事的时候，运用弹性语言，可以将所说的话，所做的事尽量留有余地。办一件事，如果直截了当办不成的话，不妨转个弯儿，换一个思路，迂回应变达到既定目标。守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？年轻人做事往往一开始还小心翼翼，可是一有点成绩就难免对人对事指指点点，自以为是，不安分的因子总在脑子里跳舞，心也飞了，总想逞一时之能，总认为别人不行。有了阅历以后，人静了下来，不断地反思，其实还是心里明白、表面不置可否的好，也许藏起来得才是货，露出来得未必是宝。凡事保持适当糊涂，有时可以化剑拔弩张为平心静气，化狂风骤雨为和风细雨，化扑朔迷离为悄无声息，守拙是一种“于无声处听惊雷”的做人学问。守拙安分，能够在平静中修练自己，并寻求机会，能够在不显山不露水中，成就宏图伟业，能够在无人知晓的情况下一飞冲天，一鸣惊人。口讷的智慧：不逞利口，不论人短以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句出自《增广贤文》的话告诉我们要学习用“爱语”结善缘。很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖；而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。无论在家庭生活还是社会活动中，爱与期待的力量，远远要比强制命令与讥讽挖苦、伤害打击要有效得多。做人最忌背后说人是非，有些问题不妨当面与人交流，既使态度激烈，也能得到别人原谅，若是背后说人，必然会被人看轻。隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。“龙蛇伸屈之道”是一种自我保护、自我实现价值的生存之道，忍一时委屈，而最终达到自己的目的。有时候忍耐刚强直率性格的对手，与他周旋，是斗争中的良策；相反以硬碰硬，会让自己吃大亏。明代冯梦龙在《智囊》一书中，认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈求伸，否则，必将倾覆以至灭亡。明代洪应明在《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的根本；路行窄处，留一步让人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世之安乐法。”洪应明是从明哲保身、全身远祸的角度谈退让的必要性的。一个人涉身外世，只一味争夺，不知退让，是不具备成就大事的基本条件的。一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利或阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。只在经历了困难挫折考验的人，才具有成大事的气度。“能伸能屈 ”是立志成业的精髓要义，是包罗万象的大哲理、大智慧。包容的智慧：以和为贵，宽容大度糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大;人有包容，谋事易成。《易经》告诉我们，和而不同，表示大同之中有小异，必须互相尊重，不能勉强求其一同。合中有分表示必须尊重个性差异，以保持世界的多样化，符合生态发展的需求。和为贵，合为先，是世界大同的总原则。宽容就是一种和而不同，尊重别人的意见和建议，尊重别人的需求。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。包容可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪，让我们在失意之余有机会喘一口气，恢复体力。包容是一种心理平衡。我们没有必要念念不忘那些不愉快，对于那些不愉快的往事和不值得一提的小事，以及没有意义的琐事，我们就应及时地忘掉，别放在心上，以免伤害自己。只有既往不咎的人，才能脱下沉重的包袱，大踏步地前进。【若您对佛、道、儒、易、医、兵、书、礼、乐等文化知识感兴趣，特邀请您订阅微信号zatan5，与我一起读书研学！显诸仁，藏诸用。欢迎添加我的私人微信号：cangzhuyong（藏诸用）】

国学精髓教你如何做人 篇2

如今打工的怕被炒鱿鱼、在岗的怕裁员减薪、做生意的怕赔钱亏本、初次创业的怕选错行业、当官的怕仕途艰险……这个社会到处充满着机会，但时刻充满着危机。在当下，金融危机袭来时，人们对投资变得更加小心谨慎，因为关键时刻的每一步都将对人生产生重要影响，人们更希望有科学性和规律性的预测来指导自己的人生走向。

许圣林。男。号天山居士，庚戌年生，原籍江苏徐州，现居新疆库尔勒市。做过工人、乡政府职员，1992年出差到南京，有缘在雨花台山中奇遇道家云游恩师，得其指点并授于其独门秘传《天人一体择业法》。从此便开始了从事人体科学择业奥秘的专业研究。为了排除众人的疑惑和争议，许圣林坚信以科学的态度来面对、来分析、来破解这些玄奥的密码就可为人民造福。为此，他求学于北京光明中医大学，通过对中医的学习，使他的研究有了突破性的进展。多年来他云游全国拜访国学名师，搜集整理各种易经、医学、神秘学……等和各种人体择业奥秘方面的信息，结合现代择业理论系统地研究出一套科学的择业方法和实用技术，倡导人们应该选择自己适应的行业与项目，做到“同气相求，天人合一”，才能避免走更多弯路。并且注册成立了中国首家专业从事人体科学择业研究的服务机构，集中精力专攻人类择业的深入研究。

只要你报出自己的生辰、血型、再结合形体和出生地，有“天山奇人”之称的民间择业研究者许圣林先生，就能准确测评出你这一生应该去什么方位，从事什么行业和项目才能成功。或许你会不屑一顾，认为这是迷信，可是。事实胜于雄辩，当许圣林本人、亲友、以及诸多朋友通过《天人一体择业法》都闯出了一条成功路，早于同龄人过上富裕生活后，你不得不信服这门融中医学、周易、风水学、预测学、相学为——体的边缘科学。其事迹先后被中国科学发展导刊《当代中国》《大众致富指南》《科技信息报》《中国周刊》《就业时报》《现代营销》《商业街》《市场信息报》《中国经营报》《大众投资指南》《百姓投资》《大众商务》《财富创业》等等国内外众多知名的新闻媒体隆重报道。

陕西西安的徐良，五年前从父亲手里接过经营得红红火火的大酒店时。他曾暗下决心，一定要使酒店在一年时间内更上一个新台阶，他想用自己的实力，向父母亲证明自己不愧是他们优秀的儿子。可是事与愿违，徐良的勤奋和努力并没有达到他预想的目标，相反酒店的客源却一天一天地减少，营业额也在不断地下降。徐良组织酒店各部门的专管做调查、找原因，同时又推出各种促销手段，但仍不能扭转营业额日益下滑的趋势。两年之后，酒店已处于负债运营的境况之下，徐良迷茫不已。就在他处于人生的最低谷时，他无意中在《百姓投资》杂志中看到了许圣林先生的《天人一体择业法》，不禁联想到了自己：难道自己也是属于错误地择业的受害者吗?

俗话说，有病乱投医，徐良抱着试一试的心理给许圣林老师打去了咨询电话，说明了自己的情况，并报上了自己的生辰、血型、出生地、又在网上传去了自己的一张照片，徐良在几个小时焦灼的等待后得到了结果。原来，经过许老师的精心测算发现，餐饮业恰恰是徐良的禁忌，难怪无论他怎么努力，他的酒店还是每况愈下，以至于酒店始终是惨淡经营。而对于徐良来说，最理想的职业是服装业或是零售业。许老师还简要地把测评的过程讲给徐良挺，让他知道测评依据是有规律可循的，是人体科学、自然科学相结合的产物。听了许老师的一席话，徐良恍然大悟，原来自己几年来事业的低迷原因出于此。

经过徐良的市场分析之后，不顾亲朋好友的质疑，他果断地决定关闭酒店，将酒店改为一个大型超市。由于交通便利，而且附近居民区集中，超市开业后，客源一天比一天多，呈现出稳步上升的趋势。三年后，徐良的第二个连锁店开业了，他特意邀请许老师来西安为他的新超市开业剪彩。徐良说，是许圣林的《天人一体择业法》让他走出了人生的低谷，很快就攀上了事业的巅峰，天人一体择业法让他驶上了人生的快车道。

这样的例子可以说是数不胜数，大量的成功事实验证了《天人一体择业法》的神奇效果，同时也充分说明，致富经商并不能仅凭个人喜好随便选择，不是什么行业都能成功。人一生下来就携带着大量的宇宙信息和遗传密码以及它们之间的生克制化规律，这不是一般人所能了解和觉察得到的。所以，有些人做事业就可以一帆风顺、飞黄腾达，而有些人做事业却坎坎坷坷、事与愿违。

正如许老师所说，人应该选择自己适应的行业与项目，做到“同气相求，天人合一”，这样才能在择业这一人生重大的问题上不走弯路。不要蛮干和闯干，经商做生意关键在于选项目，只有择准行业才能得以顺利发展，否则要么惨淡经营，要么以失败告终。

2007年元月，许圣林在地方社区的帮助下。正式注册成立了巴州圣林信息咨询服务有限公司，同时还开通了择业网站：www.xushl.com以便帮助更多的人，他的这一绝技将会让更多人民受益，也从而揭开了千百年来人类择业的新篇章，成为华夏一绝。许老师也被世人誉为“天山奇人”和“民间择业”第一人。

随着越来越多的人迫切需要有人指点迷津，早日找到适合自己发展的行业和项目。许圣林老师的《天人一体择业法》必将会受到广大渴望成功、渴求致富人群的青睐，记者相信，《天人一体择业法》为更多的人指点迷津的同时，也会在金融危机的当下逆风飞扬，上升到一个更高更广的高度。

注：测评说明、1、择业者一定要写清楚自己的生辰、血型、出生地、和一张5寸的全身彩照，这四样很重要，少一样即无法测评。2、测评费仍然为全国统一、298元／人，并没有提价，部分传言说圣林择业将要专业服务高收入人群，测评费用也将涨到2000-5000元／人。公司再次声明、此消息只是传言，近期内不会提高收费标准。

电话：0996-888635813031246139(许老师)网站：www.xushl.com

通信地址：新一库尔勒市新城区平安路瑞祥花园1号接2单元401室许圣林收。邮编841001

引了一批又一批“另类男女”前来观摩。

由于现在20多岁的年轻人对那些老牌化妆品基本没有印象，最多童年时期有过一小段记忆。所以她专门制作了一些资料表格，将洋品牌和“奶奶牌”进行详细的对比，表明“奶奶牌”的更适合中国人的皮肤，也更经济实惠。不仅如此，她还详细查找了一些“奶奶牌”的化妆品在欧洲等国家的销售情况。

如郭品玲所料，第一个月，这家店子的销售情况并不好，除了一些老年人偶尔光顾，根本没什么客人，一些年轻人就买一些无伤大雅的唇膏、护手霜之类。但是从第三个月，这些买小东西的顾客纷纷回头。开始买一些面霜、护发产品等大件的东西。销量开始很大幅度增加。

在卖这些“奶奶”牌的化妆品时，郭晶玲还发现了一个有趣的现象：不少30多岁的职业女性或年轻家庭主妇，喜欢上“奶奶”牌化妆品的主要原因是那种怀旧的感觉以及使用起来简便易行。

一位在附近一家广告公司当设计总监的韩姓女子，最喜欢到郭晶玲的小店里来买几元钱一瓶的咏梅奶霜，她说：“一看到这个粉红的葫芦状瓶子。我就似乎回到了童年，经典的东西总是值得怀旧，怀旧的味道也总是那么经典……”而另一位33岁的家庭主妇却说：“小时候我不喜欢抹香香。冬天脸上皮肤干燥起皮，妈妈就骗我说百雀羚就是雀斑灵的意思，可以让你脸上的那些小黑点都不见了。以后每次洗完脸我都很虔诚地把它涂在脸上……”鉴于这种感觉，郭品玲在小店的广告语设计中也颇为出彩，她常常设计出“听妈妈讲那过去的事情”，或者“闻闻奶奶身上的味道”等词语，让大家过目不忘。

经过精心经营，郭晶玲的第二家店也很快就红火起来，每个月纯利润至少有5000元。两次开业成功，让她尝到了甜头，于是她产生了想在全国各地开分店的惊人念头。2006年底，她在广州中山六路捷泰大厦注册成立了一家化妆品贸易有限公司，专门销售老牌化妆品，并力图将自己的“奶奶店”打造成品牌专卖店。2007年初，她果然连续在广州天河区、海珠区开了两家分店，并目，她还通过“淘宝网”将自己的生意做到了国外1

2007年3月春节期间，有一位在英国留学的重庆姑娘，向郭晶玲选购了昭贵、郁美净、肤美灵、宫灯、咏梅等一些老牌子之后，让郭品玲先把货物邮寄到重庆她妈妈那里，然后再由她妈妈寄给远在英国的她——从广州到重庆，再到英国，长途的运费远远超过了这几样化妆晶的价格，她劝那位姑娘还是不要买了，在英国找一些相似的产品使用，可那位重庆姑娘依然坚持在郭晶玲这里下了好几单，说还是祖国的东西更放心啊。

2007年6月和12月。郭晶玲又分别在湖南浏阳市和长沙市各开了一家分店，而且小店的生意一开张就火了起来。就这样，创业仅2年时间，她就开了6家“奶奶化妆品”专卖店。如今，她的每个小店里几乎囊括了我国所有的老牌化妆品，总共200多种，从护肤到彩妆，一应齐全，客户群从几岁的小孩、Z--十岁的年轻人到中老年人都有。虽然她所卖的每件“奶奶级”化妆品利润很低，但由于每天顾客盈门。每月的净收入还算可观，每个小店有5000元左右，这样6个小店她一年下来能纯赚30万元以上!最近，身家已经达到100多万元的郭晶玲准备在广州按揭一套房子。而在去年，她就已经为父母在长沙买了一套房子!

易学与国学传统文化的精髓和主体 篇3

易学与国学传统文化的精髓和主体

传统的中国文化给我们带来了深远的历史影响，其中最有名的应该就是易学和国学。如果说易学是命，那么国学就是理。命理是不可分割的，国学教育让我们更深刻的了解历史传播文化，易学更加教会了我们生命的意义，这两者可以称之为我们中国文化的灵魂。

易学和国学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，是中华文明的源头活水，其影响之深、范围之广，令其他传统学术难以匹敌，可以毫不夸张地说，传统文化如果没有了易学和国学，也就没有了精髓和主体。因此，要弘扬我们的传统文化就不能不弘扬易学。

5月17日中国易学家协会常务理事将开讲易学与生命之间的关系公益讲座，旨在为教师和学员以及对于易经感兴趣的社会各界朋友讲述易经与生命之间的关系，易经如何揭示物质生命和精神世界的规律，以及四柱预测命理、相术推测祸福、风水趋吉避凶的科学性和指导意义，帮助大家易经对于中华民族文明、世界文明和科学技术的发展都有着重要意义，通过摹拟宇宙统一信息场、运用数理模型，可以探知生命的起源、预测地质灾难，爱因斯坦也是通过易经得到启发，之后有了相对论的理论思想。

大家知道古代世界上诞生了四部经典著作，影响着全人类的生活，那就是易经、圣经、佛经、古兰经，我们的易经在四大经里又排在首位。瑞士哲学家荣格在《易经英文版再版序言》中写道：“谈到世界人类的唯一智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面，我们所得出的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”

据传说及考古发掘发现，易经的前身还有两部经典著作，那就是《连山》、《归藏》，现在《连山》、《归藏》已经失传。传说《连山》出现在夏朝，大约在6000——8000年期间，那时西部冰山融化，中国大地到处山洪暴发，人们普遍住在山上，故把山作为主体，以艮卦即山为六十四卦起点；《归藏》出现于殷商，为4000——6000年期间，母系社会还存在，坤为母，故以坤卦即地为六十四卦起点；《易经》出现在周朝，那时已是父系社会，乾为父，故以乾为六十四卦起点，易经产生在周朝，故又叫周易。

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