新民主主义革命心得（共11篇）
新民主主义革命心得 篇1
学习新民主主义革命心得体会
中国共产党波澜壮阔的奋斗史，是一部践行党的初心使命的历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。我们党的历史极其丰富，今天我学习由（）同志讲解的《新民主主义向社会主义过渡》，从中理解新民主主义向社会主义过渡的必然性、迫切性。下面我就学习感受与大家作一下交流。
一、新民主主义的时间阶段
新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代，殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级革命。其所谓“新“，是相对于17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的，旨在推翻封建专制主义压迫，确立资产阶级政治统治的旧主义革命。
中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，在此之前的近代以来的资产阶级革命为中国的旧主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。
它的目标是无产阶级(通过中国共产党)牢牢掌握革命领导权，彻底完成革命的任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1949年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。
二、为什么有新民主主义向社会主义过渡的时间
从1949年新中国成立到1956年三大改造完成，这段时间是新民主主义向社会主义过渡的时期。新民主主义向社会主义过渡的原因是：从根本上来讲，是因为二者的革命任务不同，新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介与桥梁。
三、新民主主义向社会主义过渡改造完成的标志
1956年1月15日，北京各界20多万人在天安门广场举行庆祝社会主义改造胜利联欢大会。毛泽东和其他中央领导同志出席了大会。北京市市长彭真在会上宣布：我们的首都已经进入了社会主义社会。中国大地上到处张灯结彩，锣鼓喧天，庆祝社会主义改造的胜利完成。社会主义改造的完成，具有重大历史性意义。
四、从这段历史中我们学到了什么
（一）学习老一辈共产党人实事求是的精神
实事求是，是毛泽东同志用中国成语对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论所作的高度概括。坚持实事求是，就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题，坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策，坚持在实践中检验真理和发展真理。在改造中，老一辈共产党人一切从实际出发，没有搞一刀切，根据不同群体的不同需求，进行三大改造。
农业方面：通过合作化道路,把农民个体经济逐步转变为社会主义集体经济，农业合作社。手工业方面：通过合作化道路,把个体手工业转变为社会主义劳动群众集体所有制，手工业合作社。
资本主义工商业方面：通过国家资本主义的形式,将民族资本主义经济逐步转变为社会主义经济，实行公私合营,采取赎买政策。这种不同的方式，为在短时间内完成改造提供了理论支撑。
在机构编制工作中，我们也要坚持实事求是的原则，坚持到各部门、各单位调研机构运行情况，评估编制使用效益，不断优化机构编制资源，做到优化协同高效。
（二）学习老一辈共产党人不畏艰难的精神
从1949年到1956年，它仅用四五年的时间，基本完成了三大改造，使我国的经济结构、阶级关系发生了根本变化。能在如此短的时间内完成改造，体现了我们党不畏艰难的工作精神，我们要将这样的精神运用到工作中，把工作干实、干好、干出色。
新民主主义革命心得 篇2
【关键词】电子电工 建构主义 教学心得
职业高中的电子电工教学所面临的一大挑战在于：一方面电子电工课程的学习需要学生较强的识记能力与逻辑思维能力；另一方面进入职业高中的学生在这知识的认识与记忆，以及逻辑思维能力方面恰恰有所不足。学生的能力基础与知识的学习需要之间存在的这一矛盾如何克服，直接影响到电子电工课程能否实现有效的教与学。在这种情形下，笔者以为先从理论的角度寻找突破的途径是可行的，而学习研究了相关的理论之后，笔者发现建构主义理论可以化解学生学习中的这一矛盾，且能对教师的教学带来有益的思考。
一、建构主义理论对电子电工课程教学的启示
建构主义是新兴的学习理论之一，在世界学习理论的研究中占有重要的席位，并借助于课程改革的大潮进入中国。建构主义是一个复杂的理论，其基于其它学习理论如认知发展论、发生认识论等，但又独树一帜，特别强调学生在学习中的建构作用，尤其强调学生学习时所需要的基本条件。国内研究者研究发现，作为后现代主义的建构主义学习理论重视三个学习条件：一是学生的原有经验；二是学生的主动建构活动；三是学习共同体。以电子电工课程的“电工与电子技术”学习而言，学生要掌握电动机的基本控制电路及工作原理，就必须以电磁感应的知识为基础，而要掌握电磁感应的知识，又必须掌握电流的基本规律与电磁作用的安培定则等原理，而要掌握电流的基本规律，就必须熟悉欧姆定律等，要掌握安培定则就必须熟悉力的相互作用规律等。这种不断追求基础的教学思路既与传统经验相符，也恰恰是建构主义学习理论中所强调的原有经验。
更重要的在于，即使知道了原有经验也未必能让学习真正发生，这就需要关注学生在学习共同体中的主动建构活动。这就提醒本课程的教师在教学中要注意三个方面：一是认真研究在新知识学习之前学生已经具有了哪些知识基础，构建新知识学生可能存在哪些方面的原有知识缺陷；二是关注学生在学习中可以自主借力于哪些对象，具体包括教材应当怎样有效阅读，实验应当怎样进行设计（探究还是演示等），教师应当如何适时讲授；三是关注学生的主动建构活动，这也是建构主义学习理论中最为核心的内容，一个知识是如何被学生有效构建出来的，需要教师结合具体的教学实际去进行分析。
二、引导学生在电子电工课程学习中有效建构
笔者在教学实践中尝试结合建构主义学习理论指引教学的时候，从中摸索出了一条相对有效的判断学生主动建构的途径，具体阐述如下：
在“二极管的结构及特性”的教学中，要求学生掌握半导体及其特性（以掺杂性为主）；需要学生能够清晰地描述N型和P型半导体的形成尤其是结构特点，特别是PN结及其单向导电性；需要学生能够有效地掌握二极管的伏安特性及其主要参数。在此过程中，二极管的伏安特性曲线又是极为抽象的，是教学难点之一。传统教学中有效的突破措施很少，而引导学生自主建构则是一条有效的途径。
在教学中，笔者首先通过调查摸清了学生的知识基础，就笔者所教班级而言（以男学生为主），绝大部分学生喜欢研究家用电器和电路，在初中物理学习中也积累了基本的电流知识，而二极管的基本知识如表示符号与单向导电性也已经有了初步的涉猎（但主要是在习题中，而非系统的新知教学）；从学习共同体角度来看，本课所提供的除了教材之外，主要就是相关的演示实验以及课件。而需要关注的主动建构活动则包括这样的几个环节：一是学生能否在情境中迅速对二极管产生研究兴趣；二是学生能否迅速地从直观的兴趣转向对二极管特性的研究；三是学生在二极管特性研究中会有哪些心理过程。
课堂实践以教学观察的结果表明，在第一个环节中，由于笔者结合家用电器的电子线路进行了情境创设，学生由于自身兴趣爱好的原因，能够直接对其中的二极管元件产生兴趣（因为其它元件的作用是相对熟悉的）；在第二个环节中，由于笔者先让学生阅读教材上的相关内容，然后借助于一个逻辑顺序，即提出“家用电器中二极管起着放大电路的作用”等问题，其中的“放大电路”功能可以吸引学生，让他们的兴趣由直接变得深入，他们会思考何为放大电路，电路又是如何实现放大功能的。
三、基于建构主义学习理论的职高教学与思考
基于上述教学实例，笔者思考职业高中电子电工课程的有效教学，发现要想真正达到有效的境界，不在于观察学生最后掌握了多少知识，而在于学生建构电子电工知识的过程中形成了多少能力，这些能力（包括学习能力与实践能力）才是学生走上工作岗位之后需要的。
因此，职业高中的教学，应当立足于学生的主动建构活动，应当培养学生主动建构的能力（实际上就是学习能力），而教师的讲授，教师所提供的实验，应当让学生认识到这只是他们学习中需要借鉴的材料，是他们学习能力形成的基础而不是引导，这就无形当中又培养了学生的学习主体精神，这对于职业高中的学生来说，也是至关重要的。
【参考文献】
[1] 庄春. 建构主义教学策略在“电力拖动控制线路与技能训练”项目教学中的应用，《职教通讯》，2011（10）.
[2] 谢文静、林峰. 建构主义学习理论对职业教育教学改革的启示，《中国高教研究》，2005（6）.
整治形式主义官僚主义心得 篇3
十八大以来，总书记反复向全体党员干部强调，形式主义、官僚主义同我们党的性质宗旨和优良作风格格不入，是我们党的大敌、人民的大敌。广大党员干部都应该时刻牢记习总书记的叮咛，提高政治站位，深刻认识形式主义、官僚主义对于党员干部自身和党员干部队伍的腐蚀与危害，预防形式主义、官僚主义引发的“心病”。
形式主义、官僚主义会腐蚀我们“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心。靡不有初鲜克有终，时间是初心是对初心最大的考验。党员干部日常工作琐碎而繁重，长期耕耘所获得的成绩并不会很明显，容易产生倦怠情绪，从而滋生形式主义、应付心理，用资料的卷帙浩繁来掩盖工作的空洞低效，事没给群众办多少，影像资料、会议记录却留了一大堆，在应付工作、应付群众的同时，实际上也在应付自己。与此同时，一些党员干部在办公室坐久了，当领导指点江山惯了，就不愿意再去深入田间地头去调研了，不愿再深入社会基层去同群众接触交往了，逐渐出现脱离实际、脱离群众的官僚主义。形式主义、官僚主义的滋生与传播，极大败坏了党政机关内的风气。党员离安逸近了，群众却离我们的党远了；干部获得了自己工作的“实迹”，最终却失掉了自己的初心。习总书记指出党员干部群体的宿疾，及时而准确。
形式主义、官僚主义会销蚀我们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”踏实为群众服务的耐心。密切联系群众是我们党一贯的优良作风。要密切联系群众就要深入群众当中去，弯下腰，俯下身，摘下帽子，挽起裤腿，用群众听得懂的话同民众交流，用真心和耐心去同群众交往。群众有问题，我们要耐心解释；群众有难事，我们要耐心解决；群众有误会，我们要耐心解释。和群众交往是一个以心换心的过程，我们付出真心与耐心，换来群众的拥护与支持。一旦染上形式主义、官僚主义，势必使我们的党员干部形成敷衍群众，应付群众的恶劣作风，无法耐心地听民声，知民情，解民忧，使我们的党员干部同群众产生隔阂，最终站到群众的对立面去。
形式主义、官僚主义会蛀蚀我们党执政的根本——民心。水能载舟，亦能覆舟，这是封建时期君主都明白的道理，但很多很多时候，我们自己却经常无意将其忘记。一旦染上形式主义、官僚主义病态作风，势必会使我们和群众产生距离。群众的眼睛是雪亮的，从一个干部的作风就能看出这个干部对工作，对群众的真实态度。你去敷衍群众，应付群众，摆官架子，群众可能不会明显表现出什么，但实际群众一早就把你这个人都看透了，你敷衍群众，群众也会敷衍你，表面上风平浪静，海不扬波，实际上是在蛀蚀我们党的执政根基——民心。根基不稳，地动山摇。铲除党员干部中形式主义、官僚主义无疑是我们党一项长期而艰巨的任务，不得不为，不容缓为，不容少为。
打击官僚主义和形式主义心得 篇4
通过学习对公寓拎包入住工作的重大失职事件对相关责任人的处分决定，有如下体会：
公寓拎包入住工作是集团董事局部署的重要工作。在拎包入住家具样板确定过程中，地产集团装修设计院未站在集团战略高度狠抓落实，未严格执行审批通过的设计方案，审核流于形式，导致样板颜色与设计方案明显不符；在现场实物样板评审过程中，参评领导亦未发现该问题。反映出相关责任人重视程度不够责任心不足。这些情况在恒大都是工作责任的底线，绝对不能触碰。也证明了集团全而开展“打击官僚主义、打击形式主义、整顿作风、强化责任”运动的重要性。
恒大集团凭借“艰苦创业、无私奉献、努力拼搏、开拓进取”的企业精神，“精心策划、狠抓落实、办事高效”的工作作风，在集团董事局的正确领导下，全体员工团结一致，上下一心，努力拼搏、忘我工作、跻身世界五百强。处于世界五百强的企业平台及国际化、现代化的特大型企业的高度来审视公司现状，在公司个别部门、个别人身上或多或少的存在着一些“官僚主义”不良作风。官僚主义主要有以下表现
1、高高在上，个人专断。官僚主义者不是从客观实际情况出发，而是从主观好恶出发，主观武断地考虑工作。
2、所做出的决定和指示往往缺乏科学性，对实际工作若明若暗，对新生事物麻木不仁。
3、办是效率低下，拖拖拉拉。他们的人生信条就是“能拖到明天做的事情，就绝不会今天去做。”
这些不良作风与集团的优秀的企业精神、务实高效的企业工作作风大相径庭。这些不良的作风习气也给集团增加了成本、降低了效率、削弱了企业的竞争力；同时也极大的影响了其他员工的工作积极性和工作氛围，是阻碍公司良好发展前进的巨大障碍。
所以打击官僚主义刻不容缓，应该狠抓落实。要全面提升净化干部员工精神面貌、改进工作作风、勇于承担管理责任，提高工作效率，加强服务意识，与集团的目标保持思想和行动的高度一致，这样才能集团总体战略目标的顺利实现。
毛主席曾经说过：“形式主义害死人”。
1、工作不负责，天塌下来与我无关。
2、工作上浮夸空谈、不做实事。
3、办事效率低下，不解决问题。
4、弄虚作假，热衷于弄形象工程。
力戒形式主义官僚主义心得体会 篇5
反对形式主义、官僚主义是落实中央八项规定精神、纠正“四风”的重要内容，是巩固拓展落实中央八项规定精神成果的延续和深化。纠正“四风”必须一体推进，必须紧扣落实中央八项规定精神这个主题推进工作。整治形式主义、官僚主义，是一项长期艰巨的政治任务。
形式主义、官僚主义同我们党的性质宗旨和优良作风格格不入，是我们党的大敌、人民的大敌。当前，我国已进入全面建成小康社会决胜阶段，经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期。越是在经济发展关键期、社会转型深水区，越需要唤起对人民群众的赤子之心;越需要我们做工作一切从实际出发，理论联系实际，实事求是;越需要党员干部的言行具有示范效应。而形式主义、官僚主义者眼中没有群众，华而不实，哗众取宠，不能根据当地当时实际情况创造性地贯彻落实党的路线方针政策，只唯书、唯上，不唯真、唯实，搞脱离实际的盲目攀比，劳民伤财的形象工程，势必造成人力、物力、财力和时间的浪费，助长弄虚作假、投机取巧的心理和好大喜功的浮夸作风，严重损害党和政府的威信，破坏党群、干群关系，败坏社会风气，污染政治生态，对于凝聚党心民心危害极大，对于实现“两个一百年”奋斗目标危害极大。
新民主主义革命心得 篇6
关键词：中国共产党；民主实践；统一战线
中图分类号：D231文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671—6477.2009.02.004
中国共产党的历史是为人民争取民主而奋斗的历史。新民主主义革命时期，中国共产党的民主实践主要经历了大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等四个发展时期。
一、大革命时期中共的民主实践
中国共产党自建党之初，即秉承马克思主义的民主观，自觉履行工人阶级先锋队的历史使命，高举民主的大旗，动员社会各阶级，积极投身于新民主主义的民主实践与探索之中。这一时期，共产党人在民主问题上初步提出了“无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼的联合统治，即革命民众的统治”的思想，提出了建立“真正民主共和国”和建立“民主主义的联合战线”的政治主张。随着国民革命运动和工农运动的开展，中国共产党又提出了建立“革命的民众政权”的主张。根据这些认识，共产党人在革命实践中开始了对民主政治的初步实践。比较有代表性的是上海市民政府的建立。1927年3月成立的上海临时市政府在组织领导和组织成份上都体现了无产阶级领导、各革命阶级联合执政的特点，具有新民主主义民主政治的特征。上海市民政府把国民革命和建立民主政权的实践结合起来，为以后的民主政治实践提供了初步的经验。
二、土地革命时期中共的民主实践
土地革命时期是共产党人对民主政治进行比较全面的实践时期。这一时期，中国共产党人公开地打出了苏维埃的旗帜，提出了新的民主制度的构想，即工农民主专政。工农民主专政在当时更多的情况下被称作苏维埃。八七会议明确提出：“早应有经历纯左派政府的决心，亦即建立共产党所领导的真左派的国民政府的决心。——否则永无所谓工农民权独裁制”。中国共产党的民主思想和实践从建立“真正民主共和国”向“建立工农民主专政的苏维埃共和国”过渡。1927年11月7日，海陆丰工农民主政权的成立是这种实践的开端。海陆丰工农民主政权的组织形式采取的是苏维埃式的代表会议制。其意义在于由广大的工农兵群众“第一次组织成工农兵群众的无限制的政权”，“是被剥削者的政权代替剥削者的政权”的第一次伟大尝试。与此同时，毛泽东率领秋收起义的部队在创建井冈山根据地的过程中，于11月28日建立了茶陵县工农兵政府，1928年5月，又在宁冈县茅坪成立了湘赣边界工农兵苏维埃政府。湘赣边区的实践对各根据地工农民主政权的建设具有典范意义。
各革命根据地工农民主专政实践的最高峰是中华苏维埃共和国的成立及其实践。1931年11月7日，中国共产党在江西瑞金召开了中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会，宣布成立中华苏维埃共和国临时中央政府。它是中国共产党领导广大工农群众建立全国性政权的最初尝试。苏维埃共和国拉开了“创造中国新社会的序幕”。《中华苏维埃共和国宪法大纲》明文规定：中华苏维埃共和国“是工人和农民的民主专政的国家”，“苏维埃全政权是属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众的”。中华苏维埃共和国的政权组织形式是民主集中制的工农兵代表大会制度。“中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵会议(苏维埃)的大会”。地方政权设省、县、区、乡四级苏维埃代表大会。大到人民当家作主与保障人民权利，小到保护婚姻自由与妇女儿童权益，苏维埃共和国具体地规定了工农大众享有的各项政治经济权利，确立了工农群众当家作主、管理国家的根本制度。它反映了共产党人对代表人民利益的真正而广泛的民主的向往和执着追求。
苏维埃共和国基本上是参照苏俄(联)的无产阶级政权模式建立起来的。两者的权力机构设置和运作方式几乎一致。诸如苏维埃代表大会制、主席团制、人民委员制、保卫局制、议行合一原则、共产党的绝对领导以及存在于政权工作中的共产党员完全独占的现象等都被移植或落实到苏维埃民主实践中，其中，作为苏维埃共和国政体的“苏维埃代表大会”更被毛泽东批评为死搬外国名词。苏维埃共和国的实践在一定程度上表现出脱离中国具体实际的不成熟的特征。具体表现有二：一是过分强调工人雇农代表的人数，明显不符合苏维埃政权建立在农村的实际情况，也不符合中国革命的特点；二是不加区别地剥夺一切剥削者的参政权，尤其是将民族资产阶级排除在苏维埃政权之外，没有必要地缩小了民主的范围。这当然会限制这一民主实践的效果。
三、抗日战争时期中共的民主实践
抗日战争时期，中国共产党的民主思想和实践在准备和开展民族革命战争的背景下发生了较大的变化。这一时期，中国共产党的民主努力是从两个方面展开的；一是与中间党派团结合作，反对国民党一党独裁专制统治，推动了大后方的民主宪政运动；二是在敌后各抗日根据地致力于抗日民主政权的建立与巩固，努力于做全国政治民主化的榜样。
就国家层面的民主思考与实践而言，从抗日民族统一战线出发，中国共产党先后提出了“人民共和国”和“民主共和国”的政治主张和民主构想，以替代土地革命时期的苏维埃工农共和国及其制度规定。尤其是“民主共和国”的构想，它与当时团结抗日的要求紧密地结合起来，对工农民主专政实践中的“左”的倾向进行了修正，反映出中国共产党人根据中国的具体国情来设计民主制度。它为共产党人进一步提出新民主主义理论和设计新民主主义共和国提供了有益的思想材料。也因为如此，中国共产党在大后方的民主实践就主要地表现为赞助、推动民主宪政运动，表现为通过国民参政会这一政治平台提出中国共产党的政治主张。中国共产党关于联合政府的建议，就是在第二次宪政运动的高潮之际提出来的。联合政府是中共对于实施民主政治的具体步骤和主张。围绕联合政府的斗争成为抗战胜利前后中国主要政治力量政治斗争的焦点。
这一时期，中国共产党人的民主思想走向成熟并进一步发展，其标志是新民主主义理论的形成和新民主主义共和国的构思。在这样的思想指导下，中国共产党人主要通过“三三制”的政权建设，在敌后各抗日根据地身体力行地实践着自己所主张的民主构想。根据地的“三三制”政权建设充分体现了新民主主义民主政治的特点。“三三制”政权在人员分配上，无论是行政机关还是民意机关，共产党员都只占1/3或少于1/3。在组织成分上，除了不允许汉奸和反共分子参加外，其它凡是不投降不反共，赞成抗日与民主的人，都可以参加政府的工作。至于抗日民主政权的组成，则应由人民选举产生。它的选举政策是，凡年满18岁的中国人，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文
化程度，均有选举权与被选举权。抗日民主政权的基本组织原则是民主集中制。这一原则不仅贯穿在它的组成中，还要贯穿在它的施政中。它“实行各级民主政府的委员制、代表会议制，实行普遍的选举，实行少数服从多数制度”。总之，是“在平等原则上，采用完全的民主制度”。“三三制”政权的施政方针，体现出抗日与民主两大精神，“以反对日本帝国主义，保护抗日的人民，调节各抗日阶层的利益，改良工农生活和镇压汉奸、反动派为基本出发点”。最后，“三三制”政权要接受共产党的领导，但党对政权的领导主要是靠“使占三分之一的共产党员在质量上占有优越的条件”，靠这些共产党员“以党的正确政策和自己的模范工作”说服党外人士接受党的建议。“三三制”的提出和在敌后各根据地的广泛实践反映了中国共产党人在抗战时期对民主问题的高度重视，也反映了共产党对民主认识的新水平。刘少奇当时就着重指出：我们能否通过推行“三三制”搞好根据地民主政治的建设，其意义绝不限于巩固统一战线和根据地本身，它将“具有全国性的政治意义，具有新中国雏形的政治意义，足以影响与推动全国，特别是战后的民主运动”；反之，“如果我们在根据地内领导政权许多年，还不能建立一种象样的民主政治生活的秩序，那我们就没有权利和没有资格在全国人民中、在战后再来谈民主政治，那就会引起人民对我们以至民主政治的怀疑，以为只是在口头上叫的而不是在实际上实行的。而且这也绝不能教育我们的党员与群众”。在刘少奇看来，“三三制”政权是抗日民族统一战线的最高形式，是领导中国抗战与革命到最后的最好的最有力的形式。他因此认为：“在中国，民主共和国的具体的建设道路，可能是由地方到中央到全国，可能要经过长期的奋斗过程。因此，在敌后建立的抗日民主政权，有着推动全国民主化的重大的模范作用，它实行的结果之好或坏，将于给全国以好的或坏的重大的影响。这种政权，今天虽还只在敌后一部分地区建立，但它有着全国的普遍意义。”
四、解放战争时期中共的民主实践
解放战争时期，中国共产党人进一步思考中国的民主问题，提出了人民民主专政的思想。这个思想既是中国革命长期发展的必然结果，也是解放战争时期中国共产党人的民主实践的理论表现。这一时期，中国共产党的民主实践沿着前一时期的实践方向仍然从两个方面发展和变化。
在全国范围内，中国共产党以和平、民主、团结为口号，继续扩大革命统一战线，要求国民党成立举国一致的民主联合政府，并于1946年1月推动召开了由各党各派和无党派人士参加的政治协商会议。这时，中国共产党所提的联合政府，是国民党主导的、中国共产党及其它党派共同参与的不完备的新民主主义国家政权形态，它与中国共产党在抗日根据地内建立的民选的共产党人和各方面代表人物的地方性联合政府并不完全相同。尽管如此，国民党还是拒绝了这一和平建国的要求。中国共产党在1947年后继续沿用了联合政府的口号，但其内涵有了重大的变化。在新的民主联合政府里，不仅排除了大地主大资产阶级的政治代表，而且确定了无产阶级在民主联合政府里的领导地位。这一认识和主张成为当时全国民主力量的共识。1948年五一号召中，中国共产党提出“迅速召开没有反动分子参加的新政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府”的口号。1949年9月召开的中国人民政治协商会议选举产生了中华人民共和国中央人民政府。中央人民政府的成立，标志着共产党人所追求的民主联合政府目标已经实现。
在解放区，中国共产党首先组织领导人民深入开展农村土地改革运动，废除了封建地主土地所有制，实行耕者有其田的土地制度；同时，改革原抗日民主政权的组织形式，在乡村贫农团和农会的基础上建立普及人民代表会议制度，以各级人民代表会议作为权力机关，并将之逐渐推广到各新解放区。
人民民主专政政权的核心是人民代表大会制度。但人民代表大会的制度设计在新中国成立之初并没有实际运作。《共同纲领》规定，在普选的全国人民代表大会召开之前，由中国人民政治协商会议的全体会议执行全国人民代表大会的职权；在普选的地方人民代表大会召开以前，由地方各界人民代表会议逐步地代行人民代表大会的职权。这就是说，人民代表大会以国家层面的政治协商会议和地方层面的人民代表会议为过渡形式和替代形式。中国的民主实践的发展仍然表现为两个层面的发展。
总结中国共产党人在新民主主义革命时期的民主实践，对于今天建设中国特色的社会主义民主政治仍有着极其重要的意义和启示。
启示之一：民主建设，必须与中国国情、与中国革命的实践紧密联系，不可能照抄照搬任何一种模式，就像革命时期不能简单地学习苏维埃制度一样。民主实践需要的是努力探求它与人们的社会实践相联系的多样化实现形式。在现代化的今天，对于在戎马倥偬的英雄岁月里所激发出的政治智慧我们倒是有重温与发扬光大的必要。
启示之二：中国的民主实践所具有的时代特性，决定了它在中国的实现方式的特殊性。这种特殊性就在于，它与统一战线相联系，与建立和和发展革命统一战线是联系在一起的。它既是统一战线的体现和运用，也是政治民主的表达和落实，是统一战线和人民民主形式的有机结合，是这两者的互相促进；它既表达民主，也表达集中，并努力在民主与集中之间寻求平衡。
启示之三：对于中国这样的缺乏民主传统的社会，对民主的追求就不能简单地从民主的价值和目标出发，而应该从民主的有效实现途径和实际功效的达成出发，进而追求有效民主。邓小平曾经讲：“调动积极性是最大的民主。”这是对民主在中国的政治实践中的地位与作用的一种睿智的认识。新民主主义革命时期的民主实践提供了后来中国政治发展的基本制度设计。人民代表大会制度与政治协商会议制度是中国的民主发展进程中值得珍视的两项制度设计。人民代表大会制度所表现的选举民主内容，与政治协商会议制度所体现的协商民主内蕴，提供了中国在政治现代化方面进一步发展的制度平台。它既符合中国国情又适应了当今世界民主进步的潮流，是中国共产党和中国人民对民主形式的伟大创造。
整治形式主义官僚主义心得体会 篇7
贯彻落实全面从严治党要求，加强和改进思想作风、工作作风，其中很重要的一条就是大力反对和纠正形式主义、官僚主义。当前，形式主义、官僚主义的表现发生了许多新变化，作为党员干部尤其是领导干部，应当始终保持清醒头脑，从苗头抓起，从细微处着手，从自身严起。当前，应着力防止和克服以下六个方面的不良倾向：
一是学不深。学习走过场、不走心，缺计划、没目标，少措施，缺乏系统性、全面性，缺乏深度阅读、深度思考，学以致用、学用相长效果不明显。二是责未尽。对主责主业领责认责分责不够，履职不认真，浮光掠影、被动应付、亦步亦趋，不主动想事、积极谋事、努力成事，能推则推、能躲则躲、得过且过。三是能不足。专业能力不足，综合素质不强，独挡一面不硬，导致核心能力不够，应知应会不过关，工作有盲区，调研、决策、执行力受限。四是标不高。工作图形式、简单化、走捷径，不讲究标准、质量、效率。基础性、经常性工作不落实，争先创优精益求精意识缺乏。五是风不实。缺乏紧张快干、亲历亲为、雷厉风行的作风，缺乏担当精神，回避矛盾困难，不接地气，竭诚服务群众的意识不牢。六是律不严。执行组织生活制度不严，思想言行游离于组织纪律之外，走在前列、以身示范不够，自我要求放松，心态浮躁，患得患失。
无论形式主义、官僚主义的表现形式如何变化，其滋生的根源都离不开理想信念淡化、信仰缺失，离不开官本位意识、主观主义、个人主义的滋长。作为领导干部，只有坚持政治定力，坚持问题导向，坚持优良作风，把目光下沉，眼睛向下，刀刃向内，始终保持政治警觉性，对标共产党人的先进性，解剖自我，谨言慎行，从严塑造，才能真正做到祛弊除害，内外兼修，身正行方。
勇于自我革命心得 篇8
回顾党的历史，我们党的发展道路曲折而艰难，从弱小到强大“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动”。现在始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，并一以贯之体现到党的奋斗之中。并义无反顾的向着这个目标前进，从而赢得了人民衷心拥护和坚定支持。但是我们不能在一片喝彩声、赞扬声中丧失精神和斗志，陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态，在工作生活中我们都必须做到不忘初心、牢记使命，必须有强烈的自我革命精神。
古人说：“生于忧患，死于安乐。”在工作生活中没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。所以我们要清醒认识到自身存在的不足，并反思自己存在的不足，不忘初心、牢记使命。我们自己要丰富思想成果，坚定理想信念，加强党性修养。在党的思想建设方面，我们要坚持不懈加强理论武装，坚定理想信念，牢记党的性质宗旨，强化党性修养，不断增强意识。我们的初心变没变、使命记得牢不牢，要由群众来评价、由实践来检验。
不忘初心和使命，推进党的自我革命，要在自我提高上下功夫，自觉向书本学习、向实践学习、向人民群众学习，加强党性锻炼和政治历练，不断提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增强执政本领。不忘初心、牢记使命，领导干部要以上率下，带头不忘初心、牢记使命，带头运用批评和自我批评武器，带头坚持真理、修正错误。在不忘初心、牢记使命上作表率。
拿来主义、送来主义、买来主义 篇9
鲁迅发明“拿来主义”这个词的原意，直接针对的是中国传统文化，间接针对的是崇洋媚外。“五四”以后，“新文化运动”兴起，所谓“新文化”，其实就是西方文化。与之相对的，就是中国传统的“旧文化”。在胡适等人的大力倡导下，新文化以“全盘西化”的口号扫荡中国社会，似乎中国传统旧文化只有裹小脚、留辫子、娶小妾、八股文之类的糟粕，因此，传统文化几乎统统被置于应彻底抛弃的行列，甚至竟有人提出要取消汉字。然而，当时很多“新文化”也非常拙劣，一味地模仿西方，弄得不伦不类，遭到很多嘲笑。在这种情况下，20世纪30年代出现了一个传统文化的回潮，当时称为“发扬国光”，也有人称为“复古”，其对立面就是“全盘西化”。鲁迅就是在反对“全盘西化”、提倡“发扬国光”的时代大背景下提出“拿来主义”的。
我认为，鲁迅在1934年写《拿来主义》一文时，对自己过去过分偏向“五四”新文化、痛批中国传统文化的倾向有了一定的反思，从否定传统文化的道路上退回了一些。因此，鲁迅“拿来主义”的对象就是中国传统文化，“拿来主义”也是其对待传统文化的态度。按照鲁迅在文章里的阐述，对待传统文化，应该有继承、有吸收、有改进、有抛弃。换句话说，鲁迅的“拿来主义”是主张客观地对待传统文化。这一态度的产生，一是因为“全盘西化”过于偏执，二是因为针对“全盘西化”而反弹的“全面复古”过于顽固。因此，鲁迅的“拿来主义”主张对传统文化要动脑子、有眼光，自己去“拿来”，实际上也是对“全盘西化”的间接批评，不能一味否定传统文化。在《拿来主义》一文中，鲁迅特意提到西方的“送来主义”在中国引发的“恐怖”，已经清楚地表明他对于“全盘西化”的否定。鲁迅在这一时期的立场，与他自己过去的主张已经不完全一样了。
然而，在鲁迅首创“拿来主义”很多年后，一些人对于“拿来主义”的理解与鲁迅当时的本意已全然不同。现在的“拿来主义”更主要的是要从西方“拿来”，而不是鲁迅所说的要从传统“拿来”。现在的“拿来主义”在某些时候甚至等同于鲁迅批评的“送来主义”。当年西方送来的是鸦片、枪炮、香粉、电影，如今，有些还在继续送来；有些已不再好意思厚着脸皮强行送来了；有些换了新东西，仍源源不断地“送来”。而现在很多人打着鲁迅的旗号高喊“拿来主义”，其实就是鲁迅批评的“全盘西化”，对“送来主义”照单全收。与此同时，现在的“拿来主义”对于中国传统文化，差不多也就是全部抛弃，统统视为垃圾。事实上，这正是鲁迅反对的，这样使用“拿来主义”，鲁迅地下有知，恐怕也不会同意。
在现代条件下，我们在对西方文化采取“拿来主义”的态度时，应该要有点新的认识，要有自己的头脑和眼光，这样才能判断西方文化的本质，才能知道哪些是需要“拿来”的，哪些是不该“拿来”的，哪些是需要“拿来”后加以改进的。当然，“拿来主义”在这里多少也有点天真或不准确，因为，我们希望的“拿来主义”与西方希望的“送来主义”并不合拍。西方想送来的东西，有些是免费的，有些是要付钱的，甚至是强行摊派的。但是，我们常常不知道，西方免费送来的东西往往是钓鱼的诱饵，我们某些人则以为那是“拿来主义”成功的证明。而我们想拿来的东西，绝大多数是拿不来的，是需要付钱的，一厢情愿地“拿来”，很容易被西方起诉、惩罚。所以说，对于西方，我们兴高采烈地想象着“拿来主义”，却常常会被西方视为“偷盗”。因此，我们也发现，“拿来主义”有时就是“买来主义”，“拿来主义”也经常成为内外勾结的幌子，这可能就是某些人偷换鲁迅“拿来主义”概念的动机。
针对西方文化的“拿来主义”与针对传统文化的“拿来主义”还有一个巨大的不同。对于传统文化，如果想拿来，一般不会有什么障碍，最多讨论一下，拿来后到底好不好？是否适合现代？而且，对于传统的“拿来”，基本上是免费的，没有“买来主义”，也没有“送来主义”。但是，对于西方文化，我们发现，某些我们迫切需要的东西，确实是有用的好东西，我们非常渴望“拿来”，甚至愿意花大钱，彻底兑现“买来主义”，西方还不愿意，比方说高科技，这似乎可以称为“拒绝主义”。所以，对于西方文化的“拿来主义”，除了要有头脑、有眼光，挑选着“拿来”外，还不能太一厢情愿，以为我们只要想“拿来”，别人就愿意给，以为我们想买来，别人就愿意卖。已经有太多的事实告诉我们，有些东西，我们渴望“拿来”，却遭到拒绝，根本“拿不来”“买不来”，而很多我们不想要、不需要的东西，西方正源源不断地“送来”。
如果说，我們判断传统文化如何“拿来”可以用西方文化做参照，那么，对待西方文化如何“拿来”“买来”，也需要用传统文化做参照，同时还需要用中国现实做参照。这应该是现代中国人对待“拿来主义”的态度。
（选自“一个人的世界”博客，有删改）
关于革命读书心得 篇10
《建党伟业》影片主要重现了从19辛亥革命后到19中国共产党成立这时间里的历史故事与风云人物。以前只是从书本上浅浅地了解了一些，如今，这段历史被搬上了银屏，更加生动地向我们娓娓道来这一段历史，加深了我们对这段历史的了解。
从武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产党最终成立……我们仿佛置身于了那一段历史之中。很多个场景深深地打动了我，让我久久不能平静。
在那么一个**的年代，人民生活在水生火热之间。
袁世凯称帝之心昭然若知，可谓是历史的一大倒退，而蔡锷以装疯卖傻，得以袁世凯放松了戒心，让其去日本看病。离别时刻，蔡锷对小凤仙说的一席话，“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”让人不禁动容。那个年代里没有小我，只有大我。没有大我那么又何来的小我呢?!
除了当时黑暗的军阀统治之外，中国也面临着国外列强的压迫。当巴黎和会的时候，我们的先进知识分子们就已经意识到弱国无外交，不得不佩服他们的远见卓识与先进思想了。
为了共同的理想而聚集在一起，不怕流血牺牲，只为那句“天下兴亡，匹夫有责”。当一个脸上苍白无血色的女大学生跪在总统府前举着血书“冤”字请愿时，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!
无论是谁，要是敢亡我国家，灭我种族，我们就跟他血战到底.....
在影片的最后，经过了长年累月的计划与努力，当中国共产党终于成立的时候，我，感慨万分。
现在，我们伟大的祖国在中国共产党的领导下早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。今天的每一个我们都以能加入“中国共产党”这个大家族而光荣而自豪。
但是肯定的一点是，我们不能忘记我们现在生活的一切的一切，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。不忘中国共产党的建立之初，是何等的不易。
新民主主义革命心得 篇11
篇一
习近平总书记指出“要避免以新的形式主义反对旧的形式主义”，强调要克服形式主义的顽疾。从当前来看，作风不扎实、工作不落实是形式主义、官僚主义最突出的表现，在群众中间产生很坏的影响。因此，反对形式主义、官僚主义不仅非常必要，也非常重要，要从自身实际、从岗位实际、从工作实际做起，当一个名副其实的真党员、好党员。
一、深刻认识形式主义、官僚主义的危害
(一)形式主义、官僚主义只图虚名，不求实际，误党误国。
形式主义、官僚主义严重妨碍了党和国家方针政策、上级决定部署的贯彻落实，影响了政令畅通，导致了信息失真，导致决策失误，浪费大量的人力、物力、财力和宝贵时间，丧失许多难得的发展机遇。
(二)形式主义、官僚主义严重损害党群干群关系，损害党和政府的形象。
现实中，一些干部把大量的时间和精力花在做表面文章、搞花架子上，不为群众办实事、办好事，不仅引起群众反感，还增加群众负担，伤害了群众感情，影响了党和政府在人民群众中的威信。
(三)形式主义、官僚主义腐蚀干部队伍，败坏党风政风社风。
搞形式主义、官僚主义，必然会诱发干部的懒惰思想和投机心理，助长党内和社会上的弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性。
总之，形式主义、官僚主义于党的事业、人民的利益、干部的成长，有百害而无一利，必须坚决反对和制止形式主义、官僚主义。
二、深刻剖析形式主义、官僚主义的根源
形式主义、官僚主义的表现不同，究其根源：
一是在贯彻党的实事求是的思想路线上发生偏差，严重脱离实际;
二是个人主义作怪，热衷于搞形式主义的人，往往不顾主客观条件，不研究事物的规律，只是注重表面，注重形式，注重印象，“不怕做不到，就怕想不到，更怕别人看不到”。
三是大都带有很强的私心杂念，在很大程度上是为了博得上级领导机关和领导同志的“好感”，给自己制造一点“政绩”，沽名钓誉，谋取好处。
三、深入反对形式主义、官僚主义的(一)反对形式主义、官僚主义，最根本的是要端正思想路线。
我们党的思想路线是实事求是。形式主义与实事求是背道而驰。回顾党的历史，正是因为我们党坚持了实事求是的思想路线，中国革命才经过无数艰难曲折，走上了一条正确的发展道路;正是因为恢复和坚持了实事求是的思想路线，才开创了今天改革开放和现代化建设的崭新局面。反之，什么时候背离实事求是的思想路线，就要吃苦头，走弯路。
正反两个方面的经验充分说明，实事求是的思想路线丝毫偏离不得，实事求是的优良传统万万丢不得。我们一定要把解放思想与实事求是统一起来，把高涨的工作热情与严格的科学态度结合起来，做到讲实话、鼓实劲、办实事、求实效，真正把中央的路线方针政策不折不扣地贯彻落实好。每一个领导干部都要加强党性修养，把党和人民的利益放在第一位，作为一切工作的出发点和落脚点，真正做到想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。这样，形式主义就失去了存在的基础。
(二)反对形式主义、官僚主义，关键在党员干部带头。
有的领导机关和领导干部好大喜功，制定不切实际的高指标，层层下压，逼下面搞形式主义。评比、达标活动过多过滥，基层应接不暇;检查工作不深不细，蜻蜓点水，走马观花，下面做表面文章，上面看表面文章。凡此种种，都在客观上起到了纵容和助长形式主义的作用。因此，反对形式主义，必须从领导机关和领导干部做起，决不能只看下面的问题，不找自身的原因，用形式主义来反形式主义。
(三)反对形式主义、官僚主义，最有效的办法是充分发扬民主，走群众路线。
形式主义的一个共同特征，是眼睛向上。他们做样子，是给上级看的，心中根本没有群众。谁搞形式主义，群众看得最清，感受最深，也最痛恨。因此，反对形式主义，必须依靠群众来进行。要把政策交给群众，把领导机关和领导干部的活动置于群众的监督之下，工作孰优孰劣，让群众来评判。要努力扩大干部工作中的民主，广泛听取群众意见，充分尊重群众意愿，真正让群众公认、政绩突出的人获得荣誉，得到重用。对那些热衷于搞形式主义的人，不仅不能提拔重用，还要严厉批评;造成严重后果的，要给予党纪政纪处分，以此形成正确的用人导向，有效遏制形式主义的滋生蔓延。
篇二
日前,中央纪委办公厅印发了《关于贯彻落实习近平总书记重要指示精神集中整治形式主义、官僚主义的工作意见》全面启动集中整治形式主义、官僚主义工作。《意见》明确了4个方面12类突出问题,全面启动集中整治形式主义、官僚主义工作。《意见》中明确指出,要向形式主义、官僚主义“开刀”,比如,对中央精神只做面上轰轰烈烈的传达;在工作中空喊口号,表态多、调门高、行动少、落实差;单纯以会议贯彻会议、以文件落实文件,等等。事实上,形式主义、官僚主义在日常生活和工作中屡禁不止,严重影响了工作进度和群众获得感。集中整治形式主义、官僚主义,实际上是作风建设方面“刀刃向内”的自我革命。连日来,通过参加主题学习活动,有以下几点心得体会:
一、深刻认识形式主义、官僚主义的危害性
形式主义、官僚主义形影相随,互为表里,前者的要害是只图虚名,不求实效;后者的要害是脱离群众,当官做老爷。比如,对中央精神只做面上轰轰烈烈的传达;在工作中空喊口号,表态多、调门高、行动少、落实差;单纯以会议贯彻会议，以文件落实文件,等等。事实上,形式主义、官僚主义在日常生活和工作中屡禁不止,严重影响了工作进度和群众获得感。尤其是,有的干部只讲究形式的有无、多少,而不注重内容的落地。为了迎接检查,一些地形式主义、官僚主义的表现形式多种多样，危害更是由表及里，令基层干部和人民群众深恶痛绝。反对和政治形式主义、官僚主义必须从我做起，从小事做起，从点滴入手，一个问题接着一个问题抓，一个表现接着一个表现该，才能达到预期效果。因此，下一步工作中，我将认真贯彻落实习近平总书记重要指示精神,切实抓好形式主义、官僚主义的整改。
一是牢固树立“四个意识”。
用心体会党中央为人民服务的责任与担当,深刻理解党中央重大决策部署的深谋远虑,摒弃各类私心杂念和小算盘,让政策部署落地生根。二是切实加强理论学习。
通过学习，着力提升政治业务素质,保持爱岗敬业的热情,积极投身于工作中去,在平凡的岗位上做出自己应有的贡献。三是着力改进工作作风。
进一步解放思想,求真务实,开拓进取,增强政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心,在日常工作中要做到办实事、求实效,防止因形式主义、官僚主义造成工作失误。四是坚决守住纪律底线。
不能把对自己的要求放到纪律底线上,不能总在纪律底线周遭徘徊,要坚持高标准、严要求,牢记职责使命,敢于担当、勇于创新,马上就办、真抓实干,做到为官有为,树立和弘扬新风正气。许多基层单位迎接检查多了,三天两头会有不同部门、不同级别的领导前来督导工作,干部没有时间去抓各项工作的落地落实,要么成天在办公室里加班加点准备材料,要么就是整天陪同来督查的领导同志,总结汇报、实地陪同,等等,严重占用了干部与群众之间沟通交流和为民服务的时间。
二、充分认识整治形式主义、官僚主义的艰难性与长期性
形式主义、官僚主义问题屡禁不绝、甚至愈演愈烈,追根溯源,在于一些领导干部的政绩观出现偏差、“官本位”思想严重、领导能力欠缺、懒政怠政突出。如饱受人民群众诟病的“面子工程”“形象工程”“数字政绩”“会议干部”“衙门作风”等,便是形式主义、官僚主义问题的典型表现。因此,整治形式主义、官僚主义,必须以领导机关和领导干部为主要对象,让“关键少数”带好头、作表率,才能确保形式主义、官僚主义整治工作,达到人民群众期待的“疗效”。整治形式主义和官僚主义的作风顽疾,不可能一蹴而就、立竿见影,这就需要把长期目标和阶段性目标有机统一起来,既要打好“攻坚战”,更要打好“持久战”。要在铲除形式主义、官僚主义的生存土壤上做文章。如严格干部选拔任用,将投机取巧、不讲政治的干部“拒之门外”;建立完善更具针对性、更有科学性的检查评比方式,尽量减少基层工作的负担,避免出现用假数据、假资料“忽悠”上级检查的不良风气。
篇三
习近平总书记在题为《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章中明确指出“四风”问题的顽固性和反复性。
纠正四风不能止步，作风建设永远在路上。四风是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，是损害党群干群关系的重要根源。四大危险中最大的危险是脱离群众，四风是脱离群众的集中表现。我们清醒地认识到，党内存在的作风不纯问题还未得到根本解决，“不想”的思想基础仍不够牢靠;压力传导存在逐级递减。只有狠刹四风，才能进一步密切党同人民群众的血肉联系，巩固党的执政地位，四风问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好的条件。
要解决四风问题，首先要从思想上入手，党员干部要深入学习党章党规、习近平总书记系列重要讲话，坚决铲除糊涂认识，破除思想障碍，坚定理想信念，增强党性修养，提高思想政治意识。针对“四风”问题，习近平总书记做出重要指示强调，纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。各级干部要带有转变作风，身体力行，以上率下，形成“头雁效应”。
“四风”问题呈现隐形变异;形式主义和官僚主义问题仍然突出，需要着力破题整治;有的制度修订完善不及时，缺乏针对性和可操作性，执行不到位。这些都说明党的作风建设依然任重道远。要加强制度建设，政府要严格执行“八项规定”、“六项禁令”等相关政策，与时俱进完善相关制度。
要力戒形式主义，以好的作风确保好的效果。构建“反四风”长效机制，同时要在全社会形成一种监督氛围，广泛动员社会力量，有效利用群众监督来进一步加强监管力度。
篇四
开展党风教育实践活动，就是要以贯彻落实中央八项规定精神和省委要求为切入点，聚焦作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题。就为什么反对形式主义，如何解决党内形式主义，我有几点思考：
一、我们党内向来反对形式主义
毛主席说过：“形式主义害死人”。
邓小平同志讲：“在管理方法上，当前要特别注意克服官僚主义，官僚主义是小生产的产物，同社会化的大生产是根本不相容的。要搞四个现代化，把社会主义经济全面地转到大生产的技术基础上来，非克服官僚主义这个祸害不可。”党的《中国共产党中央关于加强和改进党的作风建设的决定》明确指出：“官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义，已经成为影响我们事业发展的一大祸害。”当前，坚持党的群众路线，密切联系群众，必须坚决克服形式主义、官僚主义。
二、形式主义的表现形式
形式主义是一种只收集整理虚名、不务实效，脱离群众、脱离实际的思想作风和工作作风。它的表现形态主要有：
(一)xx会海，公文旅行。
以为工作就是开会，不管大事小事，不分轻重缓急，都要层层请示，照抄照转，天塌下来与我无关。
(二)高高在上，不深入群众，不深入基层，不调查研究。
(三)工作不落实。
只讲话，不做事，不督查。规章制度制定了一个又一个，但写在纸上、挂在墙上，就是落实不到行动上。
(四)作风粗暴。
阿谀之词百听不厌，逆耳之言一听就炸，顺我者上，逆我者下。对群众不做说服教育工作，强迫命令，简单粗暴，甚至滥用职权，欺压群众，等等。
(五)弄虚作假浮夸。
热衷于搞“形象工程”，往往以点“代”面，甚至弄虚作假，搞数字游戏，向上报假数字，向下压高指标，造成大量人力、物力和财力的浪费，最终损害了人民群众的利益。
(六)不负责任，遇事推诿。
今天“研究”，明天“考虑”，不给好处不办事，给了好处乱办事。
当前,形式主义已成为影响我们事业发展的一大祸害。坚持群众路线,密切联系群众,切实转变党的作风,就必须克服形式主义。为此，我们要从五个方面采取措施。
第一,加强思想政治工作。形形色色的形式主义,表现虽然在形式方面,根子却在内容方面。少数人沽名钓誉,哗众取宠,只图虚名,不讲实效,惯做表面文章,敷衍塞责,投机取巧,全在于他们私利的驱动,是党性不纯、作风不正的表现。因此,必须加强思想教育,加强职业道德约束,真正以“三个代表”作为一切认识和实践活动的出发点和落脚点。
第二,认真学习唯物辩证法,提高理论素养。有些好心人之所以也会自觉不自觉地搞起形式主义那一套,缺乏马克思主义哲学理论的素养是一个重要的原因。世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真。我们要搞清楚事实的真相,性质,无论如何不能停留在形式标志上面,停留在表面现象上面,必须由标志而结构,由形式而内容,由手段而目的,由局部而全体,由现象而本质,全面彻底地把握事物,这样任何形式主义就蒙哄不了我们。同样,做事情必须从需要、条件、内容、目的、效果出发来考虑形式的选择和运用,让形式为内容服务而不是相反。
第三,重视形式问题的研究,以形式创新来反击形式主义。形式主义是形式的误用和滥用,因而克服它就不能不深入研究有关事物形式的问题,形式当中有方法,有技巧,有发明,更有智慧,灵活掌握并运用恰当的形式来完成各项认识和实践的任务。来揭穿和清除各种各样的形式主义,既是一门科学,也是一门艺术。
第四,克服形式主义,必须从领导机关和领导干部做起。各级领导机关和领导干部,都是人民的勤务员,全心全意地为人民服务是惟一的选择,切实为老百姓办事是不可推卸的责任。形式主义则是脱离群众,违背党的宗旨的祸根。领导机关和领导干部的地位和作用,决定着自己必须以身作则,带头反对形式主义。
第五,改进领导方式和领导方法,勤政为民,真抓实干。在新形势下,我们必须改进领导方式和工作方法,努力掌握现代化管理手段和办公手段,以科学的思想方法代替那些小生产为基础的陈旧的、落后的思想观念,适应社会运转节奏加快的形势,充分利用现代通讯,交通手段,精简会议、文件,改进文风,提高工作效率。科技的进步,领导方式、方法的改进,不仅不会影响同群众的密切联系,反而对我们提出了更高的要求,就要求每个党员领导干部要做到勤政为民,要树立强烈的事业心和责任感,不辜负人民的重托。每个党员干部必须坚持科学精神和求实态度,扎扎实实地工作。