吟唱古诗词活动方案

吟唱古诗词活动方案（共10篇）

吟唱古诗词活动方案篇1

吟唱古典诗词是我校的又一艺术特色,它在继承先辈诵读的基础上揉进流行音乐、民歌小调进行吟唱,让学生有韵味、有美感地背诵和吟唱唐诗宋词。在吟唱过程中,让学生品味经典古诗,吟唱流行金曲,在古诗文天地中尽情畅游,增强学习古诗词的兴趣,提高学习效率。我校在5月又一次举行了“吟唱经典诗词,传承中华文化”的班级吟唱比赛。

一首首动人的诗篇,一幕幕精彩的表演,浸染着浓浓的诗意,令人荡气回肠、回味无穷。此次活动促使老师和同学们品读经典推动了我校书香校园创建,与此同时在比赛的过程中培养了同学们团结合作的精神,很好地增强了同学之间、班与班之间的联系。相信遨游在经典诗歌海洋中,会让我们更有涵养。

一、领导引路,实施行动

本次活动学校领导高度重视,率先垂范,通过召开教师大会等多种方式,向全体教师宣传吟唱经典诗文的重要性、可行性,使教师在思想上、理念上有了明晰的认识。学校制定了《古诗吟唱比赛方案》,召开“经典诗文吟唱活动启动大会”,利用升旗仪式、班会、广播站等多种渠道,倡导师生共同参与到活动中来。吟唱氛围日渐浓厚,我们似乎听到了老师和孩子们悦动的心跳。

二、扎实推进发展

我们将经典诗文歌吟唱纳入音乐课程,并对相关课任教师的教学任务进行了协调安排:音乐课程两周抽出一课时,由相关年级的音乐教师对歌吟曲目进行精心细致的教唱指导,规范学生的吟唱;学校课程教师每周安排一课时,对经典诗文进行诵读,对诗文内涵进行感悟解读。由此实现了歌吟曲目学习的优势互补和有效对接,进而实现了歌吟教学内容的课程化、规范化、常态化。精心组织此次活动。充分利用下午课前十分钟的预备时间,全面铺开并认真落实“课前一支歌”的活动。组织学生借助多媒体学唱和巩固每周所学的《中华经典诗文歌吟》中的吟唱曲目,浓厚了校园文化的氛围,使全体学生都能接受曲谱优美旋律的熏陶和感染,陶冶了孩子们的美好情操。

三、收获

1、学生素养得以浸润

经过一个学期的歌唱活动每位学生都能够熟练地唱会本年级的诗词歌曲,很多学生还能绕有韵味、富有美感地演唱。这说明学生能够初步理解了经典诗词的文化内涵,唱出了古诗词歌曲的韵味。由此孩子们对诗文吟唱的兴趣与日俱增,感受力、想象力、创造力、表演能力也得到了明显提高。

2.教师素质得以提升

该项活动是在新课程理念指导下,在实际教学中真正体现了“学科综合”的发展趋势。活动中教师增强教学研究能力,无论是语文教师还是音乐教师,都不断学习充实自己,积极投身到诗文诵读、吟唱活动中,诗文素养得到了有效的发展。开展诗文吟唱活动,从某种意义上说,激活了学生,激活了教师,也激活了学校。

3、人文课堂诗意更浓

课堂上,精心指导,点石成金。在这方面,我们着力号召并引导广大教师在人文化课堂上积极探索,放手实践,鼓励教师“百花齐放,百家争鸣”,由此取得了显着成效。

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古诗吟唱比赛活动总结

对话古诗吟唱教学篇2

对话古诗“吟唱教学法”

XXX 电话：XXXXXXX

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论文类别：学科教学类学段：XXXX 学科：XXXX

摘要：小学阶段进行古诗教学对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。古诗文教学不仅限于读、唱、吟、舞的外在表象，还应当品韵味、悟情理、知方法，从语文学科教学的本质，学生学习的规律上入手，让学生学习语言、使用语言、传承语言。从教会学生听说读写的本领，从会读，读准、读顺，读好；读懂，不误解诗意；感悟，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣；延伸，让学生学会在生活情境中运用，延伸，形成新的阅读期待方面入手，提高古诗教学的有效性。

关键词：古诗教学品读感悟有效性

古诗是我国文学史上的一个重要篇章，是一份宝贵灿烂的民族文化遗产。“一时代最完美确切之解释须向其时之诗中求之，因诗之为物，乃人类心力之精华所构成也。”（英·安诺德语）

小学阶段进行古诗教学的意义不仅在于让学生从小就了解祖国传统文化，更重要的是通过学习古诗能使学生较为正确地认识古代社会，学习古人语言中有生命的东西，发展他们的形象思维能力和审美能力，并能增强爱国主义感情。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。[1] 古诗教学方法不胜枚举，创新颇多，笔者就颇具新意、令人刷新耳目的“吟唱教学法”略谈浅见。

一、镜头回放

上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣,从当代儿童的认知心理出发,借鉴中国传统诗文学习的优秀经验,古为今用,摸索出别具一格的小学古诗“吟唱”教学法,在这个领域取得了突破。前不久举办的全国首届小学语文经典诗文诵读研讨观摩会上,他执教的《送元二使安西》一课,让各地前来观摩的专家、老师眼前一亮,心头一振,原来,古诗还可以这样教!

二、专家之言

关于戴老师的此方法，在《小学语文教师》杂志中说得很明白。它的古诗教学包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机结合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、情趣的反复诵读中，既读懂诗句的意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的喜悦。在古诗教学倍感焦虑的当今，戴氏“吟唱教学法”点亮了老师们一度迷蒙的眼睛。

安徽省芜湖市新芜区教委的沈章柱老师对五年级学生做了一个调查：如果一篇课文，老师不讲解。全部由你自己学，你能学懂多少（包括字同、句子、主要内容、写作方法）？ A．80％B．50％C．30％D．10% E．5％。通过统计，认为能学懂80％的学生占27．4％，可以学懂50％的学生达到49．2％，学懂30％的学生有18．8％。如果将能学懂50％以上的学生加起来，共占72．4％。[2]以上的数据，非常清楚地说明了小学生自己已经掌握了一定的新知识，并且具有一定的学习能力。当然，以上的数据只是大致情况。具体到某个确定的班级、年级、学校，情况千差万别。要准确的回答这个问题，是困难的，甚至是不可能的。最准确的数字和比例，要靠教师和校长自己调查分析。笔者在这里要说明的，仅仅是小学生自己己经具有一定的知识和经验，这是一个不容忽视的客观事实。我们的教师不要把小学生当成什么都不懂、什么都需要老师教的儿童。

但这是否意味着我们的古诗教学就可以安枕无忧，在“读、唱、吟、舞”间乐享传统文化带来的惬意呢？

三、笔者拙见

谈到古诗吟唱教学法,我不很赞同戴老师的方法和观点。如果学生对中国传统文化有了广泛的积累和很深的理解，不妨可以像他那样让学生来一个茶余饭后的品评欣赏。

拙见一：

就目前现状而言，问题在于，我们的大部分小学生对中国古诗文还处于初级阶段，没有达到小康水平！戴老师此法比较适合于学前班小朋友和小学一二年级的学生。更加适合大学研究生学历以上的人群，或者精工于中国古诗文研究的教授、学者们业内交流时的附庸风雅！

据说，戴老师的此方法所上的课，就像他执教的《静夜思》一课样，是在这样反复吟、唱、舞中，学生情不自禁地举起小手，学着他的样子，舞起来，甚至台下的听课老师也跟着舞起来。教学古诗的感染力若此，古诗文富蕴着的文化魅力便流泻于此，笔者是不大相信的。

拙见二：

语文，是学习语言、传承语言的学科。这样的课堂，学生倒是“承”接下来了，但如何去“传”呢？难道离开了戴老师这样的课堂，他们就可以独自用这样的方法去学习、享受其他的古诗文吗？

古诗文的教学，我个人认为，还是要品韵味、悟情理、知方法才行的！激起学生对古诗的兴趣方法很多，如作曲家谷建芬古诗词20首——《新学堂歌》，脍炙人口的旋律与琅琅上口的诗词巧妙结合，不是一样的可以激发学生的兴趣吗？

语文课程标准对古诗文教学有如下阐述：（一二年级）诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。（五六年级）诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）[3]。

如果语文教师把宝贵的课堂变成了脱离诗人文本的美，而靠个人的感悟去代替和影响学生个体的感悟，是不符合新课程标准的精髓的。要10岁左右的孩子站在86岁高龄的贺知章的角度去很伤感的读、唱、吟、舞，感觉真的很牵强。而且，既然是舞蹈，为什么要用手语去展示呢？难道古人就是用手语展示自己的思想？难道诗歌的意境深远得只可以用手语展示？

小学生这样教，那中学生呢？高中生呢？谁来完成这个过渡呢？拙见三：

语文，还是尽量姓“语”名“文”吧！什么是语文？叶圣陶老先生说得很清楚：平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。语文教学干什么？叶老也说得很明白：教会学生听说读写的本领。

鉴于此，笔者认为，可以从以下几方面实施古诗文的教学。

一是会读。这是小学语文教学的基本方法，读准、读顺学生应当学生的基本能力。在读的基础上，巧妙渗透律诗的韵律美和节奏美，激发学生学习的兴趣。最终实现会读，读好。

二是读懂。读懂的方法有很多，教师重点落实在读的方法上，引导学生学会学习。以学生的自主读为基础，渗透古诗的语言特点。通过抓关键词，借助诗歌的写作背景，结合诗人的性格特点与人生故事，借助课后注视、资料袋，想象诗歌展示的画面去理解诗的大意，不误解诗意。

三是感悟。《义务教育语文课程标准》（2011年版）明确提出，在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识[4]。古诗教学属于阅读教学的主要组成部分，在理解诗句的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥，可以培养学生对古诗中不明白的部分质疑、探究。诗歌的教学，力求在读懂的基础上，抓住全诗的诗眼，在体会诗句内涵的基础上，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣。

四是吟诵延伸。在充分感悟的基础上，满怀深情地吟唱诵读，再次体味情趣。走进生活，拓展延伸，让学生学会在生活情境中运用。

古诗文教学的实质是要求教师的教学要从课本为中心转到以学生的学习、发展为中心，每节课不是看教师教如何扎实如何环环相扣，不是看课堂的热闹程度，而是看学生需要掌握和能够掌握的地方是不是掌握了，学得是不是有趣有效。

参考文献：

吟诵与吟唱古典诗词绝唱篇3

吟诵是一门绝学，在我国历史悠久，与古典诗词相伴而生，但其音乐鲜有乐谱留存于世，资料甚为匮乏。而今，会吟诵者少之又少，并且大都年逾古稀，吟诵艺术陷入了濒危的困境，而在我国邻邦，日本、韩国、越南等国家和地区至今还保存着吟诵汉诗的传统。40年代，唐文治、夏丐尊、叶圣陶、朱自清、吴世昌、黄仲苏等一批学者积极努力恢复传统吟诵方法；赵元任先生录制了6首诗词吟诵调，1 9 6 9年又录制了李白《静夜思》、张继《枫桥夜泊》、贺知章《回乡偶书》等5首吟诵调，除此之外，还根据自己的吟诵音调谱写了22首乐谱，大都收于《常州吟诗的乐调17例》中，为后人留下了宝贵的研究资料；杨荫浏先生在1961年写了《语言音乐学讲稿》，其中有关于吟诵调的论述，此文收录于《语言与音乐》一书中；在《杨荫浏音乐论文选集》一书中也有关于诗词吟诵的文章；1986年，傅雪漪先生在《中国古典诗词乐曲教学札记》一文中对古典诗词歌曲的演唱进行介绍，此文载于《中国音乐》1986年第4期；1996年，傅雪漪先生的《古典诗词曲谱选释》由中国戏剧出版社出版，书中收录了有关于古典诗词的演唱的文章；1997年，南京师范大学陈少松教授的《古诗词文吟诵》一书由社会科学文献出版社出版，书中全面介绍了古典诗词吟诵的历史、方法、腔调，并附部分曲谱；2002年，江苏常州第一中学的音乐教师秦德祥先生将其发表在国内各学报上的吟诵音乐研究的文章汇集成《吟诵音乐》一书从音乐的角度进行了吟诵调的研究，并附C D，由中国文联出版社出版发行。

唱

“唱”，现代汉语词典释为：“依照乐律发出的声音。”诗词的吟唱，实际上是诗词音乐性进一步衍展，其表演性更强，一般都有谱可依。无论是流传下来的古典诗词歌曲，还是当代音乐家的依词配曲，都有着强烈的音乐美。学习者可以依谱演唱，融入自身特点，吟唱出不同风格的作品。如今，古代流存的乐谱已不多见，自2 0世纪前半叶以来，许多作曲家依词配谱，赋予诗词作品新的曲调，出现了一大批优秀的声乐作品。如白居易的《花非花》(黄自曲)，苏轼的《卜算子》(黄自曲)《大江东去》(青主曲)《水调歌头》(江文也曲)《春晓》(江文也曲),李之仪的《我住长江头》(青主曲)，李白的《清平调》(三重唱，谭小麟曲)，《江夜》(四部合唱，谭小麟曲）等。许多歌唱家在音乐会上也将古典诗词歌曲作为必唱曲目。如《枫桥夜泊》《阳关三叠》《杏花天影》《长相知》等曲目都是音乐会的经典演唱曲目。

二、吟诵的历史溯源

诗歌吟诵在我国由来已久，在周代，诗歌吟诵已是官办学校的必修课程。我国最早的诗总集《诗经》中的每首诗都可入乐，《墨子·公孟》曰：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。我国第一部浪漫主义诗歌总集《楚辞》以鲜明的文化色彩，独特的艺术风格在文学史上享有重要的地位。战国时楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。在这样的环境中，楚辞作品萌生出想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。楚辞中多有五言和七言的句子，多用三字一顿的节奏，其中包含了后来五言诗“

二、三”句式和七言诗“二、二、三”句式的重要基因。在句中或句尾处，楚辞中多用“兮”字，帮助调节音节和节奏，舒缓语气，或起到某种结构助词的作用。

1、与歌曲相交汇。

有些词曲的创作是采用民歌元素而成，比如琴歌《竹枝词》。刘禹锡在《竹枝词九首》并引道：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声，虽伧伫不可分，含思宛转，有淇濮之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。”这段话描绘了正月节日里，建平的儿童边唱《竹枝》，边吹短笛、用鼓打着节拍，边跳舞的情景。也说明了《竹枝词》是根据巴渝一带的民歌创作而来，为了让善歌者传唱，使后来听歌者了解“变风”的来源。杨荫浏先生曾说，“诗三百篇、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，自来凡属诗歌这一类的文学作品，在格调上无不受当时民歌音乐的推进，因诗之所以为诗，除了内容之选择与处理，不用散文之外，它还有许多重要的形式成分。这些形式成分中间，最为世界多数诗学家们所公认的是轻重律，便是顿逗，便是诗步。诗步产生于节奏。节奏不被曲调的歌唱促成，诗步怎么能产生。诗学家们似乎都觉得自古而今，本国诗词，有着清楚的进化步骤，却很少人说起，在这进化步骤之后，是有着活跃的民间音乐为之推动。”同时吟诵音乐也影响着现代歌曲的创作。由赵元任作曲、刘半农作词的《听雨》就是在常州古诗的吟诵调上略作改动而成：

谱例《听雨》：赵元任在这首歌的注解中写道：“这个歌调儿本是常州吟古诗的调儿而加以扩充的，而且时间也差不多改得慢一倍。假如照平常常州吟诗的调儿吟起来，大略如下”：

2、与戏曲相融合

有很多词的题目本身就是词牌名，如《雨霖铃》《菩萨蛮》《扬州慢》等，也有一些词被收入戏曲的唱词或道白之中，有些被节录，有些则被加工改造。如《牡丹亭·惊梦》里有几句这样的唱词：“朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船”，正是从唐代王勃的《滕王阁诗》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”转化而来。传统戏曲中许多“引子”不用伴奏，且唱念相间，都是借用词调中的短调（小令）的词句，唱腔也借用了文人的吟调。古人吟唱诗词讲究“韵”，不仅主张歌词中同声相应的“韵”的位置应与调式主、属音的位置相对应，还要求“韵”的位置必须与板位互相对应,即歌唱时韵字直接落板,或采用底板使韵字延长的弱音,落于板位。诗词歌曲“逢韵必拍”，对散曲、南戏、杂剧、昆曲也产生了直接的影响。如元散曲《翠裙腰》：全曲共5句，末字“秀、洲、首、楼、秋”字全部落于强拍，应对了“逢韵必拍”的规则。

3、与宗教音乐相影响

吟诵音乐在长期发展的过程中也受到过宗教音乐的影响。陈少松先生在其所著《古诗词文吟诵》一书中举到一例：旧时无锡地区私塾里吟诵《千家诗》有一种读法来源于民间流行的宣卷的调子。宣卷是佛教音乐中“唱导”的一种形式。所谓“唱导”，就是以宣唱佛礼的形式来开导善男信女之心，是一种通俗化的佛教音乐。这个例子说明了佛教音乐对吟诵音乐的影响。黄翔鹏在《逝者如斯夫——古曲钩沉和曲调考证问题》一文中举到一例：陈家滨、刘建昌从五台山青庙音乐《三昼夜本》中发现歌曲《望音乐江南》的曲调配上白居易《忆江南》的词,词曲间天然契合。黄翔鹏在文中写道：“文人词《望江南》在唐代应是清乐琴歌一类作品。它的‘南吕宫’可从琴调‘清商调’推得。慢一弦得音作徵声为清商调黄钟。它的清商音阶宫声是仲吕音，南吕音当然是升而成为此曲的角调式主音，即古代宫调理论中的‘调头了’。”并认为该词曲“无论从调高、调式结构、调头位置和古文献中的；唐代俗乐调名称都取得了可以互相证结果。”谱例《忆江南》：

四、唐诗诵唱的艺术特征

诗歌是语言的艺术，字音高低升降的变化使得语言具有了声调，调形的变化形成了歌唱一般韵律，与诗句的文义、词采、思想意境、情绪都有一定的内在联系。白居易在《与元久书》中道：“音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。”以唐诗为例，诗的平仄格式与律句节奏构成了吟诵的基本部分，掌握了它们的规律，也就掌握了吟诵的基本方式。古汉语的声调分为“平、上、去、入”四类，在《康熙字典等韵》中载有《分四声法》的歌诀，说明了“平、上、去、入”四声调的特点：

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。

从古汉语到现代汉语的声调变化可归为“平分阴阳，入派三声”八字。即古汉语“平声”声调在现代汉语中分化为阴平及阳平；入声只在于南方方言中还有保存，在普通话和大部分北方方言中已经消失，分别归入平、上、去三声。现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。但我们有时在吟诵中会遇到一个问题：有部分入声字在普通话中会读成阴平和阳平，这样一来，平仄就容易出错。我们需要多读一些古代的韵书，如《诗韵合璧》《诗韵集成》之类，将入声字加深了解和记忆，吟诵时多加注意就可以。唐诗的格式安排是有律可循的，比如七言诗的平仄格律：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。”每句有七字，根据“一句之中，平仄相间”的规律来安排平仄。幽暗、明亮、柔和、刚直、悠长、短促的声音在诗句中按照一定的规律反复出现，便形成了抑扬顿挫、色彩鲜明的吟诵调。假如单单这样安排平仄，对比变化过于简单，整首诗在吟诵时会稍显单调乏味。于是又有了另外一种方法：“对”与“粘”。“对”是指一联之中，平仄相对：每一联中，如果出句是平声字，在对句的相应位置必须以仄声字相对应；如果出句是仄声字，在对句的相应位置必须以平声字相对应。例如，首联出句是“平平——仄仄——平平仄”，对句则用“仄仄——平平——仄仄平”，相应位置上的平仄正好相对。所谓“粘”是指两联之间，平仄相粘：下联出句第二个字的平仄须和上联对句第二个字的平仄相同。例如：第二联出句为“仄仄平平平仄仄”第二个字和首联对句“仄仄平平仄仄平”第二个字都是“仄”声，将上下联由此粘联起来。这样一来，全诗的平仄变化避免了重复雷同，吟诵起来就有一种错综往复，循环变化之美。平仄格式只是唐诗吟诵的一部分，律句的节奏则是另外一个重要组成部分。一般而言，律句是以每两个音节（两个字）作为节奏单位的，也可以叫做声律单位。

诗词吟诵技巧

1．气息支持

清代陈彦衡在《说谭》中提到：“夫气者，音之帅也，气粗则音浮，气弱则音溥，气浊则音滞，气散则音竭”，气息是吟唱诗词的动力，声音的强弱变化、诗歌情感的表现都要通过气息的支持才能完成。演唱时坚持的原则是：“望词知义，因义生情，以情引气，随气出声。”通过情感的体验以产生歌唱的动力，这种动力的表现形式就是气息的涌动。例如李白的《秋浦歌》组诗第十五首“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。”在发第一个字音之前气息先准备好，“白”字轻轻喷出，“三千丈”稍加强调，将无限的愁绪和夸张的诗意表现出来。整首诗用平稳的气息引导声音，在浅吟低回的哀叹中表现内心无限的惆怅。而杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”一诗描绘了秋日山中怡人的景色使游者流连忘返的情景。这种愉悦的心情需要流畅、轻快的旋律来表现，气息要灵巧轻松，与《秋浦歌》的低沉截然不同。

2．语调抑扬

指吟唱时的“抑扬”，也就是声音的高低起伏。由于地域、方言不同，每个人的发音不同，同一首诗的吟诵也不尽相同。诗文重要的是和谐，比如汉武帝“李夫人之歌”末句“翩何姗姗其来迟”虽然都是平声，但吟诵时结合意思诵出其长短轻重，注意音节速度，自能表现出诗中犹疑期望的神情。吟诵时抑扬得当，诗的起伏变化和强弱对比就会清晰有序，旋律会流畅优美，顺理成章；反之，抑扬失当的话，旋律会杂乱无章，尽失美感。

3．句逗停顿

诗的“抑扬”与“顿挫”如同台上的指挥，掌握着全局的风格。“顿挫”指停顿与转折，张弛有度、停顿得当的吟唱，才能体现出诗文的风韵。诗的停顿有很多种，有韵律性、情感性、强调性等。韵律性顿挫如五言诗“二三”“二二一”节奏、七言诗“四三”节奏等，前文已有举例。

情感性顿挫指根据诗文意思的引导来断句、停顿，或是起到强调语气的作用。我们可以试读杜甫的《石壕吏》来感受一下：

暮投∧石壕村，有吏∧夜捉人。老翁∧踰墙走，老妇∧出门看。吏呼∧一何怒，妇啼∧一何苦。听妇∧前致词，三男∧邺城戍。一男∧附书至，二男∧新战死。存者∧且偷生，死者∧长已矣。室中∧更无人，惟有∧乳下孙。有孙∧母未去，出入∧无完裙。老妪∧力虽衰，请从∧吏夜归。急应∧河阳役，犹得∧备晨炊。夜久∧语声绝，如闻∧泣幽咽。天明∧登前途，独与∧老翁别。

这样一首叙事诗，结构规整，情景动人，吟诵时声调的轻重缓急、抑扬顿挫随着情节的变化而进行，这样必须在对全诗的深入理解之下把握语气。如一开始使用叙述的语气，随着情节的紧张，语气要急；待老妇哭诉时，语气要哀婉、乞求；当老妇随吏者而去，语气要变得更加凄凉、伤感，节奏要放慢。通过这种抑扬顿轻重缓急的语气对比，才能使听者如身临其境，感受其中。

强调性顿挫是在诗中的某个字音或词音加以停顿、延长，着重表达此意。如李白的《短歌行》：白日∧何短短，百年苦易满。苍穹∧浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半∧已成霜。天公∧见玉女，∧大笑亿千场。吾欲∧揽六龙，迴车∧挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙∧各一觞。富贵∧非所愿，与人∧驻颜光。

中间加线的字需要语气上的强调，来突出诗文之意。“何”字的重音带着反问的语气从一开始就吸引了听众的注意力，“浩”字感叹出天地之广阔，全诗充满了对人生苦短的感叹，倘若只是按照一定的节奏吟诵而没有语气上的轻重、停顿，整首诗就会索然无味。

4．字正腔圆

字正腔圆是对吟唱的基本要求。无论是用普通话还是用地方方言吟唱，都要求吐字清晰，发音明朗。从古至今，歌唱的咬字归韵一直被大家所强调。宋代张炎在《讴曲旨要》中说：“腔平字侧莫参商，先须道字后还腔，字少声多难过去，助以余音始绕梁。”认为字腔必须统一，不能此近彼出，还须依字行腔，做到字正腔圆。明代魏良辅的《曲律》中提到，“曲有三绝，字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝”，将“字清”置于三绝之首，体现了吐字清晰的重要地位。清代李渔在《闲情偶寄》对声腔作了进一步的阐释：“学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口，听曲之人，慢讲精粗，先问有字无字，字从口出，有字即有口，如出口不分明，有字若无字，是说话有口，唱曲无口，与哑人何异哉？哑人亦能唱曲,听其呼号之声即可见矣。常有唱完一曲,听者止闻其声,辨不出一字者，令人闷杀。”语言犀利，一针见血地指出了歌唱中吐字的重要性。古诗词一般篇幅不长，但蕴含意义丰富深刻，诗中天地广阔。文人作诗极其讲究对仗押韵，我们在吟诵时更要注意吐字发音，清楚地表达诗中之意。这一点做好，声音自然有力度、有内涵，且不论音量如何，良好的出字归韵能够拉近听众与诗的距离，能够使观众全面的感受诗词的音乐美。举柳宗元《江雪》为例：“千山∧鸟飞绝，万径∧人踪灭。孤舟∧蓑笠翁，独钓∧寒江雪。”这是一首五绝，描绘了皑皑雪地，寂静无声，只有一位老翁独坐于江面垂钓的情景。吟诵时不必太大声，用沉静、舒缓的声音表现诗中的场景。“鸟”“人”“独”字稍加强调，音色中有强弱、急缓的对比，随着最后“寒江雪”三字的咏出，豁然开朗的感觉油然而生，一位宁静超脱、孤独而又高傲的老翁形象跃然于眼前。在吟唱时，行腔要保证母音位置的准确，要先酝酿好再出字，无论音调如何，在未唱完时不可失掉状态，口腔位置要保持不变，这样才能做到字正腔圆。

5．韵味内涵

吟唱古典诗词最重要的是是唱出其中内涵、唱出韵味。吟唱者要寻找诗歌中的“意象”，发掘诗歌的“情源”。每首诗都有其表达之意，但是诗人的风格、诗的背景、表现内容皆有不同，要掌握诗中最重要的“情源”，才能准确地将诗意表现出来。清代何文焕在《历代诗话考索》中曾说，“诗人之词微以婉，不同论言直述也”，诗歌的表达方式是细腻婉转的，用最精练的文字可以夸张的表现事物场景。如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”寥寥几句，将一位孤高桀骜、独自浇愁的诗人形象跃然于纸上，踽踽凉凉的情景让读者为之心动。吟唱此诗要把握“醉”的神态和诗人无可奈何自娱自乐，而背后却无限的凄凉的酸楚感觉。

6．神态自然

诗词吟唱讲究情真意切，切不可矫揉造作。诗文创作讲究词微以婉，我们在吟唱时也要准确把握其度。如唐代于鹄的《巴女谣》，诗人以平易清新的笔墨，描绘出一幅天真活泼的巴渝村女牧牛图。乐曲轻松欢快地描绘出一个天真活泼的小女孩在牛背上嬉戏玩耍的情景。当路旁好心人催他快回家的时候，她竟不以为然调皮的回答：“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”。此曲采用了带附点的十六分音符，形成了跳跃性的节奏，以近似儿歌的俏皮旋律把小女孩的天真可爱表现得惟妙惟肖。吟唱这首诗要保持愉悦、俏皮的神态，表现轻松欢快的场景。与之相反，唐代张继的《枫桥夜泊》“月落、乌啼、霜霧、渔火、钟声”，一系列画面的描写，无不透露着水乡秋夜的幽寂清冷和羁旅者的孤孑清寥。吟唱此诗要把握“静”的状态和离乡的愁绪，勿需太多表演，更重要的是把握意境和作者心中深深的孤独。

7．动作协调

“古诗词朗诵比赛”活动方案篇4

之三第一学区五年级“诵读中华经典，争做博学少年”

古诗词朗诵比赛活动方案

一、活动目的：

为深入实施素质教育，弘扬民族优秀文化，营造浓郁的校园读书氛围，结合六师第一学区 “书香校园”活动计划，激发学生对经典诵读的兴趣，弘扬我国民族文化，提高学生的欣赏品位、审美情趣。提高学生的语文素养，丰厚校园人文底蕴，形成积极正确的人生观和价值观。提高学生的朗诵水平。形成良好的诵读氛围，促进校园特色文化建设。以诵读活动为契机，推动学区少先队员读书活动的开展，我校决定举办五家渠第一学区“诵读中华经典，争做博学少年”学生古诗词朗诵比赛。

二、活动内容：

以《中华古诗文经典诵读》作为经典古诗文诵读活动的蓝本。学生通过诵读、熟背经典古诗文以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。

三、活动主题：

诵读中华经典，争做博学少年

四、活动时间：

2016年4月27日下午3:30分

五、活动参与者：

第一学区五年级部分少先队员

六、活动地点：

五家渠一小逸夫教学楼阶梯教室

七、活动步骤与要求

1、各中队围绕主题，选择朗诵内容。所选古诗文内容脱稿朗诵，古诗词限时5-8分钟。尽量避免朗诵内容重复，选定内容后请及时告知一小大队部。

2、所选内容（经典古文、诗、词、赋、曲）必须健康积极向上，可以是课内的也可以是课外的。

3、参赛形式以朗诵为主，鼓励形式创新，各选手可在朗诵的形式上有所创新，音乐、舞蹈、道具、服装等均为综合评分内容。（但要注意，艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。道具、配乐等自备。）

4、朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方具有感染力。

5、各班级在2016年4月22日前上报参赛作品题目，用于主持人预报节目及解说。

6、比赛顺序按抽签的先后顺序进行比赛。

七、评分标准与评比项目

1、内容（20分）：主题鲜明，内容积极向上。

2、语音（40分）：普通话标准流畅，音色优美，吐字清晰，声音洪亮。

3、技巧（20分）：朗诵形式进行了合理设计，感情把握到位，具有一定的感染力。

4、台风（10分）：台风端正，表演落落大方，精神饱满，动作表情协调自然。

5、服装、道具（10分）：服装统一、校服整洁；道具美观。

八、奖项设置：

一等奖：3名、二等奖：5名、三等奖：5名、九、评委及评分方法 1、102团小学领导或老师：2人

103团小学领导或老师：2人

五家渠一小部门领导：3人或5人

2、以百分制保留两位小数，去掉一个最高分，去掉一个最低分，选取剩余基数分数的平均分。

3、算分、奖状填写：田立青、袁丽娟

4、辅助看班教师： 1、2、：罗

明、任

琴、3、4、：刘春江、李晓荣5、6：牛爱华、谢官忠 7、8：李

莉、唐

红、刘

东

十、备注

1、电子大屏：欢迎102、103团学校师生来我校参加六师第一学区 “诵读中华经典，争做博学少年 ” 古诗词朗诵比赛暨五家渠一小第七届读书节系列活动

2、摄像、摄影、报道：

信息中心、王帅、李慧

六师第一学区

中华经典古诗词大赛活动方案篇5

主办单位：共青团_学院委员会

策划承办单位：郑州华信学院文学会

活动时间：20_年_月

预赛规则

一：单位、姓名、手机号必须写在答题纸抬头空白处，即写在答题纸上方无格处，以便公平判卷。凡单位、姓名、手机号写在有格处者，该试卷为零分。

二：在1处填写系+届 +专业 +班级在2处填写学会(协会)

例：管理学院12级旅游管理、文学会胡敬闻

三：答题时，先写大题号“一”、“二”、“三”，后面题中的括号内的数字是小题号，括号本身表示空白处，填写答案。

例：一、1弛 2去 6鼎

四：第四题为默写题，按题中要求作答，但判分标准是：据题中要求可知，每个成语中每出现一个题中要求字，即可得1分，那么一个成语中若出现两个，则可得2分。

例：龙()虎出现两个生肖，得2分

古诗词诵读比赛_班队会活动方案篇6

活动要求：

1、复习积累的古诗

2、培养学生的观察能力、分析能力及团结合作精神。

3、接受古诗文的熏陶，奠定语言及文化功底。

活动过程：

一：谈话导入：

1、同学们，我们伟大的社国历史悠久，文化底蕴丰富。在这灿烂的文化里，有一颗璀璨的明珠――古诗文。这是我们民族文化的精神。千百年来，万口传诵，哺育着一代又一代中国人，成为祖国文化的命脉。它虽然篇幅短小，却含义深刻。廖廖几个字，蕴含着丰富的内容，读起来琅琅上口，听起来赏心悦目，令我们回味无穷。其中有许多脍炙人口的佳句流传至今。通过几个月的学习，大家积累了许多优秀的古诗，今天我们就来进行一场古诗擂台赛，看看哪一队能夺冠。

2、（女）下面我来介绍一下今天参赛的方队，他们是红队，你们的口号是：“旗开得胜。”（男）这是绿队，口号是战无“战无不胜。（女）这是我们的黄队，“梦想成真”。（男）最后最蓝队，口号是：“一往无前”。

二：活动开始

1、（女）我们先进行第一个项目――“画中有诗”，每题十分。

（1）：请每队派代表上台抽签：

（2）：（师出示画面）看到了这美丽的景色，让你想起了哪首诗？请用“看到了---------让我想起了谁写的《------------》，并背诵相应的古诗。

《古朗月行》（李白）《咏华山》（寇准）《江上渔者》（范仲淹）《锄禾》（李绅）《咏鹅》（骆宾王）《静夜思》（李白）《江南》（王安石）《梅花》（王安石）《江畔独步寻花》（杜甫）

2、（男）下面进入第二个项目“心有灵犀一点通”

（1）请派代表抽签

（2）师出示：

A：生当为人杰。B:小时不识月。

明月何时照我还。，绕床弄青梅。

半江瑟瑟半江红。江上往来人。

3、（男女）比赛是越来越紧张，各队的分数也是不相上下。下面，我们进入第三个项目“抢答”。

（1）（男）“不敢高声语，恐惊天上人”。用的是什么修辞手法？是比喻呢、拟人呢还是夸张：（夸张）

（2）（女）《春晓》的作者是谁？并背诵这首古诗。（孟浩然）

（3）（男）请说出“诗仙”和“诗圣“各是谁？并分别背诵他们的古诗各一首。（诗仙：李白，诗圣：杜甫）

（4）（女）《寻隐者不遇》的作者是谁？（林升）

（5）（男）我们还读了许多词，谁来背一背？（《水调歌头》《虞美人》）

（6）（女）《登颧雀楼》这首诗是李白写的。对还是错？（王之焕）

（7）（男）请说出历史上出现的四位姓“王”的诗人。（王维、王安石、王之焕、王昌龄）

4、（女）紧张、激烈的抢答过去了，＊队也遥遥领先，请其他队加油。我们进入“我为古诗找作者”这一项目。

A：李清照人闲桂花落，月静春山空

王维少小离家老大还，乡音未改鬓毛衰

贺知章生当作人杰，死亦为鬼雄。

B：李白红豆生南国，春来发几枝。

张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

C：柳宗元等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱熹千山鸟飞绝，万径人踪灭。

王安石遥知不是雪，为有暗香来。

D：李白欲穷千里目，更上一层楼。

王之焕黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

杜甫飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

5、（男）下面，我们进入最后一轮较量：“数字诗句大比拼”。

（1）代表上台抽签，抽到什么，就写出这个字形状的古诗几句。时间为5分钟

（一、百、千、万、）

（一去二三里，千山鸟飞绝；万紫千红总是春；百川东入海）

（2）汇报

三、活动结束

1、师：下面，欢迎我们的主持人为我们讲个故事，怎么样？

2、最后，请我们二（3）班的全体小朋友朗诵《长歌行》

师：在古诗文的美妙的韵律中，我们度过了快乐的四十分钟。这优美的诗句，许多已流行了上千年，但还是一直吟诵在中国人民的心中。

校园诗词大会活动方案篇7

——校园诗词大会活动方案

一、活动宗旨：

《语文课程标准》明确指出，语文教学必须让学生认识中华优秀传统文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界，所以课标规定了九年义务教育阶段学生必须背诵优秀诗词。“学校诗词大会”的开展就旨在落实课标要求，同时激发起学生对中华优秀传统文化的热爱，让中华优秀传统文化的传承和发展在学校根深叶茂，同时也必将增强学生的文化自信。

二、活动主题：

浓浓古诗情悠悠民族魂

三、活动具体要求

1.题目范围：以学校规定的“优秀诗词背诵推荐篇目”为基础，适当扩充部分内容。

2.准备阶段：各班根据学校推荐的优秀诗词篇目要求学生熟记掌握。

3.选拔阶段：七、八年级每班选拔3人组队参赛。

4.开展阶段：2021年11月25日下午14:00（七年级）

2021年11月26日下午14:00（八年级）

四、活动形式及流程：

1.第一轮“谁与争锋”

必答题（题型围绕朝代、诗人、某句诗中单个字的正确读音等常识进行出题）。题目出现后，每组由一名选手答题，中途不得更换选手。答题过程中停顿时间不超过10秒，答对一题加1分。

2.第二轮“卓尔不群”

抢答题。根据提示要求说出相应诗句（题型有：a把九宫格或十二宫格里的字组成一句诗；b写上、下句），答题时间不超过30秒。答对一题加1分。

3.第三轮“超强记忆”

必答题。每小组选出一名队员抽一道诗题，然后由此队员背诵完抽中的诗词。中间停顿不超过10秒，顺利完成背诵，得5分。

4.第四轮“巅峰对决”

每组随机抽一个词语，然后说出含有这个词语的一句诗，每说一句加1分。中途停顿不超过10秒钟。5.计算得分，现场颁奖

五、活动要求。

1.辅导老师仔细阅读本方案，认真组织班级初赛，选拔出班级最后优秀的学生参加比赛。

2.参赛选手比赛之前做好细致的准备工作，以利于在比赛中发挥出自己的最好水平。

3.参赛选手穿校服，并在比赛开始前20分钟到达比赛现场，以利于比赛准备工作的顺利进行。

六、奖项设置

一等奖1名，二等奖3名，三等奖4。

天长市第三中学

吟唱古诗词活动方案篇8

中国优秀的古典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且蕴含着中华民族的精神和品格。是中华民族伟大的精神财富。为了使我校古诗词诵读活动得到更好的拓展和延伸，充分发挥古诗词在激发学生民族自豪感、提高学生道德情操和审美能力等方面的作用，同时也提高学生的语文素养，提升语言的表达能力，依据学校文件精神，我级将于5月11日举行古诗词经典名篇朗诵比赛活动。

一、活动主题：续读名家诗词，铭记中华经典。

二、活动口号;腹有诗书气自华，最是书香能致远。

三、组织机构

嘉宾点评：苏校长罗校长武书记栾组长评委名单：组长陈春燕

组员马世龙张甜张淑娟贾彩霞

尚亚丽孙小燕组织策划：俄娅楠杨淑萍节目主持：何嘉龙周蕾会场布置：各班班长成绩统计：各班语文课代表音响调控：刘永远

四、活动安排

参赛对象：高二级全体同学。

参赛内容：高中必背古诗词64首及课内外积累的古诗词。参赛形式：①全员诵读，展气势 ② 你争我夺，显水平③才艺表演演，竟风韵

参赛时间：参赛地点：阶梯教室

评分形式：现场打分，现场统计。

五、比赛规则及评分标准

1、全员诵读，展气势：每班以轮背的方式诵读3首古诗，比赛时，由班长从各班上报的必背篇目中随机抽选5至10首必背篇目背诵。背诵时要背齐题目、朝代、作者，做到字正腔圆、吐字清晰，准确熟练；

2、你争我夺，显水平：此环节由必答、抢答和风险题组成。

（一）必答题

第一轮记忆大师赛：每队派一名选手抽签背诵指定诗词，背对10分，背错不得分。第二轮诗词接龙：每队派一名选手，由主持人随机说出诗词中的一句，选手必须在10秒内接出其对应一句，答对一题10分，答错不得分。

第三轮诗词默写;每队派一名选手默写指定诗词，需写清题目、作者、朝代。书写用时短、书写正确、字迹美观者得10分。

第四轮诗词找茬;将带有偷梁换柱的诗词显示在屏幕上，选手找诗词中错误，找对加一分，找错扣一分。

第五轮诗词对韵；诗词讲究对韵，请将相对的诗句连在一起，连对一组得2分，连错不得分。

（二）抢答题：由大屏幕出示题目，各组抢答，答对一题得2分，答错不得分。

（三）风险题：此题设置三个分数段，分别为10、20、30分，题目由易到难，答对加分，答错扣去相应分数。

3、才艺表演竟风韵：班级自选作品事先准备好一首诗词表演节目，表演形式不限。

诗词内容：内容健康，积极向上，具备较高的文学欣赏性.（2分）

感情处理：在表演中较好地融入了情感且感情丰富，声情并茂。（2分）表演形式：鼓励在古诗词诵读与表演上大胆创新，结合多种形式展示班级风貌，音乐与古诗词配合恰到好处。（4分）

仪态风度：衣着得体，精神面貌良好，诵读时大方镇定，台风好（2分）

六、奖项设定

1、学生集体奖：此次比赛按三项比赛评分总和设一等奖1组，二等奖1组,三等奖2组。

2、个人奖：此次比赛按评分总和设一等奖1名，二等奖1名,三等奖2名。

七、赛场要求

1、各班主任组织学生按要求坐好，不得走动喧闹，保持会场秩序。

2、活动中，要求学生人人参与，个个登台，统一着装，培养学生的参与意识和集体荣誉感。

3、全体同学要认真聆听，学习别人优点，其他同学背诵结束后要热情鼓掌，给与鼓励。

八、比赛流程

1、集体节目展演

2、全员诵读，展气势

3、一班节目展演

4、你争我夺，显水平，必答题环节

5、二班节目展演

6、你争我夺，显水平，抢答题环节

7、三班节目展演

8、你争我夺，显水平，风险题环节

9、四班节目展演

10、组长总结陈词

古诗文背诵活动方案篇9

活动目标：

1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2、诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

3、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

活动的具体措施：

一、大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。

充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”。图书室面向学生开放，保证借书渠道畅通。

二、精心筛选，编制古诗文背诵篇目。

三、因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1、集中指导。

2、分散练习，每周、每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3、注重活动渗透。

（1）唱古诗学校购买光盘或磁带，定时播放，让学生聆听跟背。

（2）对古诗每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）演古诗我们将古诗中一些优秀的篇目加以创新，配上音乐、画面、情境、舞蹈、，以表演、演唱、朗诵的形式把古诗的内容全方位的展示出来，让学生领略古诗的意境，给学生以美的享受，达到熏陶学生的目的。

（5）赛古诗定期举行古诗擂台赛。

4、加强指导，领会诵读方法。

（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

①把诵读与传统的跳橡皮筋、跳绳等课间游戏结合起来，让那些古奥的诗句伴随着跳动的轻快身影，像儿歌一样从孩子的嘴里脱口而出。

② 在动态的表演中进行背诵。传统的读书、背诵方法重在语感的传达，缺少动态的体验。诵读应该是得意之处眉飞色舞、神采飞扬、心花怒放；在愤怒之时，眉倒竖，眼圆睁、拍案而起；诵读应该吐人之心声，展人之神采，舒人之动作。应该是全身心地投入，全方位的展示之中，与文本神谋，与作者心相印，意相通。动态的展示，如同一把锋利的刻刀，能够在学生记忆的底板上划下深深的印痕。在动态的展示过程中令学生心驰神往，通过让学生边演边诵，扮演“行吟诗人”的角色，在动态的背诵过程中增进对古诗文的理解。

（2）据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

诗按内容来分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵的过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向的对比中感悟诗的情韵。例如可以让

学生搜集以“送别”题材的诗，把《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。

（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据古诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春有关的古诗《草》、《早春》、《清明》、《绝句》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《秋浦歌》、《枫桥夜泊》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《卜算子咏梅》、《江雪》等。

（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……

星林小学

铁山小学诗词朗诵比赛活动方案篇10

诗词朗诵比赛活动方案

一、活动目的为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，落实上饶县教体局《关于开展清明祭英烈活动的通知》，决定举办铁山小学生“忆革命先烈，抒爱国情怀”诗词朗诵比赛，缅怀先辈们高尚的爱国情操，加强小学生的爱国情感。培养学生对诗词的兴趣，提高学生普通话的口语表达能力，激发学生的读书兴趣与热情，让他们在活动中沐浴文化的恩泽，接受传统的洗礼，享受阅读的快乐。

二、活动主题：忆革命先烈，抒爱国情怀

三、活动时间及地点

时间：2014年4月3日上午第一节课开始

地点：多媒体教室

四、参赛对象：中心小学以班为单位，每班可以一人朗诵诗歌，也可多人朗诵同一诗歌。完小自愿报名参加。

五、比赛要求：

1、所选诗词内容脱稿朗诵，限时三分钟，超时10秒钟开始扣分1分。

2、学生参赛的诗词是学生认识的或感兴趣的。从诗词内容、语言表达和服装动作等多方面综合评分。

3、各学生可在朗诵的形式上有所创新，可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。

4、朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表

得体大方具有感染力。

六、比赛程序：