政治高中解析

政治高中解析（精选8篇）

政治高中解析 篇1

第一、二、三部分属于辩证唯物主义，分别是唯物论、认识论、辩证法 第一部分：辩证唯物主义（唯物论）

一、物质和意识的辩证关系原理

1、物质决定意识的原理（世界的物质性原理）

【原理内容】辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理

【应用范围】应用此原理：说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国现代化建设必须立足于基本国情。

2、意识对物质具有能动作用原理

①人能够能动地认识世界。

意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

②人能够能动地改造世界。

【原理表述】人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

【方法论意义】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。

【应用范围】应用这一原理，说明为什么要树立求真务实的精神；重视弘扬中华民族精神和艰苦奋斗作风（弘扬载人航天精神、抗洪精神等）；树立“以人为本”的科学发展观；坚持“八荣八耻”的荣辱观；加强“诚信”； 说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设；培养自主创新能力，必须提高创新意识，落实建设资源节约型，环境友好型社会等。

3、尊重客观规律和人的主观能动性相结合的关系原理

【原理内容】规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

【方法论】我们要尊重规律，按规律办事（正视条件，从客观实际条件出发），实事求是；同时又要充分发挥人的主观能动性，把二者结合起来。

【应用范围】运用此原理分析我们社会主义现代化建设（如本西气东输、南水北调、社会保障体系建设、计划生育与人口老龄化等）、三大产业的调整、各行各业的股份制改造，我国的对外贸易、外交政策、人与自然的和谐相处，以及载人航天事业、基因工程、坚持科学发展观、自主创新等方面说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律与发挥主观能动相结合。

【注意】①人不能改变规律。②规律是客观的，但不是永恒不变的，规律会随着事物的性质、条件不同而变化。

4．物质和运动的辩证关系原理（在问答题中应用少）

用心

爱心

专心 【原理内容】（1）物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，即世界上的一切事物都在运动。（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。（3）物质和运动不可分割。【方法论】不能把它看成是一成不变的，要善于在运动中把握事物的，不能静止地看问题，一切以时间、地点、条件为转移。

【反 对】既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

4．运动和静止辩证关系的原理（在问答题中应用少）

【原理内容】运动是无条件的、绝对的，永恒的；静止是有条件的，相对的，暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

【方法论】运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

【反 对】反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：一是只承认静止而否认运动，把世界说成是绝对静止不变的形而上学观点；一是只承认绝对运动而否认相对静上，把事物说成是不可捉摸的不可知论，相对主义和诡辩论。第二部分：（辩证唯物主义）认识论 1.实践和认识的辩证关系原理

【原理内容】①实践决定认识（实践是认识的来源；是认识发展的动力；是检验认识真理性的唯一标准；是认识的目的和归宿）；②认识反作用于实践：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用。

【方法论】①坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。在实践中检验和发展认识。②坚持正确认识、科学理论的指导作用。

【应用范围】应用这一原理，说明科学发展观是随着社会主义建设实践的深入，对发展的认识有了进一步的深入和提高，体现实践是认识发展的动力。同时，科学发展观的贯彻必将对我国的现代化建设起积极的促进作用。2.真理的属性（选择题）【原理内容】（1）真理最基本的属性是客观性（真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映）。（2）真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。【方法论】（1）在一定的条件下，只能有一个真理，真理与谬误的界限不容混淆。坚持真理面前人人平等。（2）真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的，要正确对待错误。

3、认识具有反复性和无限性

【原理表述】认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

【方法论意义】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

【应用范围】应用这一原理，说明中国特色社会主义建设的新认识，新探索，人类在认识和研究自然和社会过程中要不断深化、发展。

用心

爱心

专心

第三部分：唯物辩证法（辩证法：联系、发展、矛盾 + 创新）

一、联系观

1事物联系的普遍性原理（与发展的观点并称唯物辩证法的两个总特征）

【原理内容】唯物辩证法认为，世界上的一切事物都处在普遍的联系之中，没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

【方法论】坚持用联系的观点观察和处理事物，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系。

2.事物联系的客观性原理

【原理内容】事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

【方法论】承认事物之间存在的客观联系，坚持联系观点看问题，根据事物固有联系，改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体的联系。

3.联系的多样性原理（选择题）【原理内容】世界上的事物千差万别、无限多样，事物之间的联系纷繁复杂、多种多样。

【方法论】联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。4.整体和部分关系原理 【重点掌握】

唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系，密不可分。

①【强调部分】整体是由部分构成的。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（方法论）要求我们必须重视部分的作用，搞好局部„用局部的发展推动整体的发展。„

②【强调整体】整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。（方法论）要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标 【应用范围】我国的改革，要树立“全国一盘棋”的思想；要正确处理中央和地方的关系，维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；建设全面小康社会，必须促进城乡经济、区域经济协调发展，必须坚持物质文明、精神文明和政治文明的和谐全面发展；说明航天产业的发展对整个国民经济的促进作用。5.系统和要素的关系原理（在问答题中应用少）【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。要素是组成系统整体的各个部分。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

【方法论】掌握系统优化的方法（1）要着眼于事物的整体性；(2)注意遵循系统内部结构的有序性；（3）注重系统内部的结构的优化趋向；（4）要求我们用综合的思维方法来认识事物。

二、发展观

1、事物是变化发展的原理

【原理内容】一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

【方法论】要求我们坚持用发展的眼光看问题。

【应用范围】应用这一原理，说明我国经济的发展带来人们观念的变化；说明我国的改革事业是新事物，要用创新精神拥护和支持改革，；说明在对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的态度上，做到与时俱进，在实践中坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓

用心

爱心

专心 小平理论。

2、事物发展的趋势——事物发展前进性和曲折性相统一的原理

【原理内容】事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。要求我们坚信前途是光明的，道路是曲折的。

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；说明社会主义发展过程中的曲折；说明要站在发展的立场上，支持改革等新生事物，促进其发展壮大；和平与发展两大主题与目前面临的不利因素；中国共产党的执政所遇到的问题；人类在科学探索中遇到的挫折和取得的成就。

3、事物发展的状态——量变和质变相互关系原理 【原理内容】（1）世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。（2）量变是质变的前提和必要准备（3）质变是量变的必然结果。（4）事物的发展就是由量变到质变，又在新的质的基础上开始量变，如此循环往复，不断前进。

【方法论】我们做事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

【应用范围】应用这一原理，说明我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止盲目蛮干的思想和行为；说明我国社会主义现代化建设分三步走去实现战略目标和战略部署；有进有退，对国有企业进行战略性结构调整，提高国有企业的活力。

4、内因和外因的辩证关系

【原理】事物的发展是内外因共同起作用的结果，内因（内部矛盾）是根据，外因（外部矛盾）是条件，外因通过内因起作用。【方法论】坚持内外因相结合的观点。

三、唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1、对立统一原理

【原理内容】世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。

【方法论】矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。

【应用范围】分析国家关系；个人优点和缺点；事物的利与弊等。

2、矛盾普遍性原理

【原理内容】矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，【方法论】要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，要敢于承认、分析、揭露矛盾，正确找出解决矛盾的方法；还要坚持一分为二，两分法。

【应用范围】说明在我国经济生活中，要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境，建设资源节约型社会中开发与节约等矛盾；说明在我国政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一。

3、矛盾的特殊性原理

【原理内容】矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在；不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有不同特点。

用心

爱心

专心 【方法论】矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

【应用范围】应用这一原理，说明不能混淆不同性质的事物；说明我国农村在致富的过程中，不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中，企业自身现状不同，经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一；各地区要因地制宜，发挥各自的比较优势，发展特色经济。

4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理

【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系，是共性与个性，一般与个别的关系。（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性，特殊性包含普遍性（2）二者又不是凝固不变的，在不同的场合可以相互转化。

【方法论】要求我们把矛盾的普遍性和特殊性统一起来，认识事物既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指导下去研究特殊性

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义，要坚持社会主义的共同特征和基本原则，如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等，又要立足于本国的实际，走中国特色社会主义道路；说明中国社会主义市场经济体制，不仅具有社会主义的一般特征，而且具有中国特色，适合中国国情；改革试点与大面积推广，药品研发中的试验与推广。

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理 【原理内容】（1）主次矛盾互相依赖、互相联系。主要矛盾处于支配地位和起决定作用；次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。（2）主次矛盾在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。

【应用范围】应用这一原理，说明坚持两点论和重点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段，必须把经济建设作为全党全国工作的中心；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团，进一步放活国有小企业；正确理解科学发展观中主旨是在于更好的发展，以发展为中心不动摇，同时注意经济与社会、人与自然的协调发展。抓重点：牵牛要牵牛鼻子，工作做到点子上，好钢用在刀刃上，提纲挈领，国企改革中“抓大放小，有所为有所不为”。防止“眉毛胡子一把抓”，十个指头按跳蚤，捡了芝麻丢了西瓜。统筹兼顾：学会弹钢琴，防止单打一。

6、矛盾主次方面辩证关系原理 【原理内容】（1）矛盾的主次方面相互排斥又相互依赖，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，规定着事物的性质；矛盾的次要方面对事物的性质也有影响。（2）在一定条件下，二者相互转化，主次方面转化了，事物的性质也就发生了变化。

【方法论】要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流，判断事物的性质主要看主要矛盾的主要方面。

【反 对】把矛盾双方同等看待，不分主次，抓不住事物的主流、分不清事物的性质；或者颠倒主次，混淆事物的性质。

【应用范围】应用这一原理：①说明我们在实际工作中，要分清主流和支流，坚持两点论和重点论的统一；②说明在我国现阶段，要坚持以公有制经济为主体；③说明对待股份制，不能笼统地判定它的性质，国家和集体控股，股份制就有明显的公有性质；④说明国有企业从现状上看，绝大多数向着提高经济效益的方向发展，但也确有少数企业面临困境和问题；⑤说明建国后特别是二十年来的改革开放，我国社会主义各项事业取得

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专心 显著成绩，这是主流，但是我们必须清醒地看到，在我国的经济和社会发展中，还存在着不少矛盾和困难；⑥说明实行“一国两制”以后的中国，国家的主体是大陆的社会主义制度，所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；⑦说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的，这是主流，但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败，所以要加强廉政建设；⑧对互联网、手机、经济全球化的认识和评价等。

7、两点论和重点论的统一（方法论）【原理内容】主次矛盾和矛盾主次方面关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

【方法论】要求我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

【注意】主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点。所以，上面的第5、6的原理都可以应用这个方法论。什么是矛盾分析的方法？

【总结】矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（2）坚持具体问题具体分析（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。

四、创新

1、辨证否定观

【原理】辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）是事物发展的环节，是事物联系的环节，辨证否定的实质，是“扬弃”。【方法论】树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。）

2、革命批判精神和创新意识，是紧密联系在一起的。

①辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。

②要创新，就必须有革命精神和批判性思维。

③革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）

3、（意义）创新是民族进步的灵魂。

①创新推动生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维方式和文化的发展。（创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。）

4、唯物辩证法和形而上学的分歧

唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学用孤立的、静止的、片面的观点看问题；

唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

第四部分：历史唯物主义（唯物史观）

一、历史观

1．社会存在与社会意识的辩证关系原理

用心

爱心

专心 【原理】 ①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。②社会意识具有相对独立性。社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

【方法论】树立唯物史观；树立正确的社会意识（树立正确价值观）【应用范围】①结合我国当前形势说明社会存在决定社会意识，科学发展观的提出等②随着社会主义市场经济体制的确立，人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓进取精神大大加强。③“以德治国”。诚信是市场经济公平竞争的黄金规则，信用机制是市场经济有序发展的基础。④中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。⑤坚持“八荣八耻”的荣辱观。

2、生产关系一定要适应生产力状况的规律：（生产方式是人类社会存在发展的基础）

【原理内容】 ①生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。【方法论】树立改革创新的意识，当生产关系不适合生产力的状况，甚至阻碍生产力发展，就必须变革生产关系，调整不适合生产力发展的环节和方面以适应生产力发展的需要。

3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律：

【原理内容】 ①经济基础决定上层建筑。②上层建筑反作用于经济基础。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它阻碍经济基础的发展和变革。

【方法论】树立改革创新的意识，当上层建筑不适合经济基础的变革要求，并阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力的发展。

4、社会历史发展的总趋势：

①社会历史发展的总趋势是前进的、上升的；发展的过程，是曲折的。

②阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（阶级分析法）

③改革是社会主义的自我完善和发展；是推进中国特色社会主义发展的强大动力。

5、人民群众是历史的创造者原理

【原理内容】历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者。①人民群众是社会物质财富的创造者；②是社会精神财富的创造者；③是社会变革的决定力量。

【方法论】坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。树立群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。在实践中要正确处理个人和群众的关系,要虚心向人民群众学习,相信和依靠群众，为人民谋利和服务，积极参加社会实践。

【应用范围】用这一原理分析“以民为本”执政理念的正确性；结合这一原理分析我们党立党为公、执政为民，情为民所系，利为民所谋、权为民所用，群众利益无小事，自觉实践“三个代表”重要思想；牢固树立群众观念，走群众路线。

二、价值观

1、价值观的导向作用原理

【原理内容】价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。【方法论】要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用

【应用范围】①人是自然的朋友，人与自然和谐发展的科学的生态价值观。②树立科

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爱心

专心 学的发展观。③自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。

2、如何进行正确的价值判断和价值选择？（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

3、如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？（1）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。（2）利益发生冲突时，怎么办？当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。（3）利益没有冲突时，怎么办？把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

三、实现人生的价值

1、什么是人的价值？ 人的价值有两个方面：（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值）（社会价值）。（2）社会对个人的尊重和满足。（自我价值）

2、如何评价一个人的价值？

（1）评价一个人的价值，主要看他的贡献。（2）最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。（3）在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

3、如何创造和实现人生的价值？（1）根本途径：劳动和奉献。（在劳动和奉献中创造价值）

（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（要求：在个人与社会的统一中实现价值）（3）主观条件：（在砥砺自我中走向成功）实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

4、个人与社会的统一 【原理内容】（1）社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）（2）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）（3）只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。

【方法论】在个人与社会的统一中，实现人生的价值。

5、崇高理想的作用

理想是人生的奋斗目标。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福结合起来，从而为自己的生命里程注入恒久的动力和无限的生机，最后实现人生的价值。

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政治高中解析 篇2

一、莱布尼茨政治伦理思想体系的完整性、系统性

莱布尼茨的政治伦理思想体系大致包括三部分, 即政治伦理价值论、政治伦理规范论和政治伦理手段论。其中每一部分也都是完整的、自成体系的。

政治价值论

在政治伦理价值论部分, 莱布尼茨的政治伦理价值主体、价值客体、价值目的都是清晰明了的。在价值主体方面来布尼茨认为“对一个统一体而言, 形成一个确定的对社会成员施加影响的管理机构是非常必要的;这种控制社会成员的权力是就一般情况而言的, 而更重要的权力使命是要关心公共福利建设。”[3]莱布尼茨这里所谓的管理机构, 是联邦国家, 在联邦国家每一个人必须把他的意愿转交给政府, 比如转交给一个君主, 或者贵族、公民委员会, 或者一些自然人、法人, 这样每个人的意愿就被理解为政府之意愿或代表他意愿的公民的意愿。在相对赞成绝对集中权力时, 莱布尼茨认为必须依靠国王之美德, 作为专制统治的唯一衡量标准;教会的存在和现实世界的法律有利于国家和国王的善, 因而是价值客体;和亚里世多德一样作为的乐观主义者的莱布尼茨认为“幸福”才是公共权力追求的最高目标, 即价值目标。安全等目标只是实现幸福的保障。

政治伦理规范体系

莱布尼茨政治伦理规范体系主要包括政治伦理的最高原则、政治伦理的核心规范以及政治伦理的主要规范。其中政治伦理的最高原则是指贯穿于政治伦理规范之中、概括地反映政治伦理规范的基本要求、在伦理规范体系中起主导作用的规范, 这一规范就是上帝, 上帝是最高权力者, 上帝的善是最完美的最高的善, 个体的善体现在对上帝的善的模仿。政治伦理的核心规范是指政治行为主体在政治行为中遵循的最主要的规范, 是政治目标实现的根本保障。莱布尼茨的政治伦理核心规范是“正义”, “在所有这些美德中, 正义对国王而言是最有必要的。其他的美德是为国王的荣耀增光添彩, 而正义则是最根本的, 它使国王处于理性本质所要求的状态。”[4]正义是善和智慧的结合, 塑着政治秩序, 使君主政体与共和政体的人民相互团结以求生存。当然莱布尼茨的政治伦理规范体系中还包含着友谊、英勇与正义共同建立起社会的纽带, 英勇主要是护卫国家要遵循的政治伦理规范, 友谊主要是国民生活中要遵循的政治伦理规范。

政治伦理的手段

政治伦理的手段是关于政治伦理实践方式的观点和主张, 是政治伦理价值和政治伦理规范借助于一定手段得以实现的环节, 是政治伦理思想的重要组成部分。莱布尼茨是一位伟大的调和主义者, 在政治冲突中他主张先进行协商。他认为协商的双方必将同意要结合开展以下三个步骤:第一个步骤就是对有关的必然性争议‘开诚布公’, 把矛盾展现出来, 这样人们便能很好地相互理解, 或许会达成某种一致。这些争议说到底是措辞而引起的, 尽管他们总是对此信以为真, 并造成了大量的谣传和灾难……第二个步骤是‘相互尊重’, 就是一方对另一方让步, 就某些问题在某些方面达成一致。如果是宗教教义方面的问题, 那么只有通过确凿证据才能达到这一点;如果是生活实践方面的问题, 人们能够或有时必须相互妥协, 以图带来教化或和平之目的的最佳状态。第三个步骤是‘抽取’或‘悬置’, 或者就是对不能达成一致或不能很快达成一致的某些方面暂不进行考虑, 采取把它们放置一边的方式, 或当它们不很重要的话就无限期的搁置下去, 直到未来的全球基督教会议会做出新的决定。[5]

二、莱布尼茨政治伦理的理论建构及在建构社会主义和谐社会中的意义

莱布尼茨作为第一个有自己思想体系的德国哲学家, 跨越了两个世纪而有许多思想与现代社会相契合, 我们不得不感叹其伟大与深邃。

首先莱布尼茨主张个体的生存、发展与自主。政治伦理的底线首先应该关注的就是个体的生存, 尤其是莱布尼茨生活的那个战乱的和文艺复兴的年代, 个人的生存、权力问题显得如此突出。莱布尼茨的哲学的是以单子本体论为基础的, 他认为上帝是最完善的单子, 其他单子与上帝的区别不在于本质, 而在于完善性, 人这种单子与上帝在本质上是一致的, 区别只在于人受自身缺陷性的制约。这样“莱布尼茨把人从传统基督教中神的完全制约中解放出来, 人作为单子及一个独立的实体是有独立性、完善性、能动性、独特性的。”[6]莱布尼茨认为应该尊重个人的生存与发展, 尊重人权, 尊重人的自由。莱布尼茨为奴隶辩护认为“理性灵魂的权利必须不伤害奴隶, 也就是这种权利不能造成对奴隶的伤害或不幸福。”“我反对以下观点, 认为我们可以占有奴隶, 奴隶的孩子仍然是奴隶。”莱布尼茨为奴隶的挣脱与解放提供了他的观点, 同时也为人性的解放而努力, “在自由国家里, 如果宪法不能为政府充分地提供一个自然人所应拥有的明确意志, 那么这个国家的结构在某种程度上就是不规则的”。在文艺复兴时期, 莱布尼茨的这种关于个体的主张, 起到了一个承上启下的作用。

其次, 莱布尼茨主张政治宽容。政治宽容也是政治伦理的一个重要方面, 在莱布尼茨时代各种冲突此起彼伏, 宗教改革、三十年战争、资本主义革命……政治宽容有利于缓解社会布尼茨的政治宽容表现在个体对个体的宽容, 人与人之间不应是互相倾轧, 而是应该按照正义的原则建立公民社会。“一个仁慈之人就是在理性允许的范围内去爱每一个人的人。继而, 正义便是调节情感的美德, 希腊人称这种情感为对全人类的爱, 这种定义便是最合宜而方便的定义, 如果我的观点没有错误的话———正义是作为明智人物之仁慈, 即仁慈应当遵循智慧的命令。”另外, 莱布尼茨强调宽容信仰自由, 他终生都努力于基督教和新教的融合, 并主张“对于异教徒, 只要他是善的, 仍然可以享受神恩的庇佑”[7], 在宗教权力占上风的十七世纪, 莱布尼茨的这一主张无疑遭到了各派的怀疑, 但是他这种望眼天下和平的气度, 值得我们好好学习。

再次, 莱布尼茨表达了与当代全球化相近的思想, 他喜欢和谐、均匀、主张多样性的统一, 而且不遗余力地在当时的各种势力和国家之间穿梭, 力促形成某种均匀的多样化整体。“在古典政治哲学哪里就清楚的预设了:只有在国内才存在着对善好的追求, 而在国际间不存在对善好的追求。”[8]但是莱布尼茨恰好打破了这一预设, 他认为东西方并存着两大文明, 应和谐相处。他认为“和谐”包括两个方面的内容, 一是多样性, 一是个体在相互冲突中的存在。这说明莱布尼茨已经意识到, 事物发展最终不是以哪一方压倒其他方面而结束, 而是以各种力量的合理分配完成统一。在文化方面莱布尼茨主张欧洲文化与东方文化同样是世界两大文明的来源, 并积极与传教士来往以汲取东方文化的精髓。在政治方面莱布尼茨承认独立国家政权的存在, 并试图把对正义的理解与国际关系原则相联系。在莱布尼茨对法国宣言的评论中 (1688) , 莱布尼茨讲到:“我发现法国政策的本质是用如此多的战争伤害来打压它的邻居, 以至于对它的谴责不会随着它所犯下的非正义行为而增加, 她立刻摆脱了所有的它将要招致的抱怨, 如果它只做同样的第一百次罪恶的话。一个用自己的双手割掉了一百个过路人喉咙的杀手, 如果犯下了其他令人发指的罪行, 相应地如果他已经犯下了双倍的残酷罪行, 他就不应当受到更多的谴责和更大的惩罚吗?”所以他认为“伟大的国王应该经常缔结和约”, 以和平的方式解决国际问题。

莱布尼茨的观点昭示了我们今天建设社会主义和谐社会的重要意义。社会主义和谐社会的基础就是以人为本, 人的全面和持续发展是社会进步的关键, 所以尊重单子的自由、为幸福的生活创造和谐的环境就显得那么必不可少;另外, 面对成功的作用于政治哲学理论建构体系, 我们大致可以参照相互照应条件下的缺失, 互相调和, “西方社会更注重法理政治, 而我国也成功的经历过伦理政治, 当前情况下围绕我国伦理政治理论的效度缺失, 要借鉴法理政治理论来加以克服, 实现东西方文化、制度等的互相借鉴。”[9]

参考文献

[1]亚里士多德:《政治学》.[M].北京:中国人民大学出版社, 2003版, 227—233页

[2]马基雅维利:《君主论》.[M].北京:商务印书馆, 1985版

[3][4][5]Patrick Riley:Leibniz po-litical writings, Cambridge texts in the history of political thought2003

[6]江畅:《自主与和谐》[.M].武汉:武汉大学出版社, 2005版, 67页

[7]莱布尼茨:《神义论》[.M].北京:三联书店, 2007版, 69页

[8]张旭:《论康德德的永久和平观念中的道德与政治》[.J].现代政治与道德, 2006

全面解析高中政治教学 篇3

【关键词】教学创新  学生  学习方法

中图分类号：G4     文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.05.044

高中政治是一门理论性强且比较抽象的学科，一般都是教师在课堂上滔滔不绝地讲，学生机械地听。教师授课只重视对知识点和内容的讲解，而不重视运用有效的方法启发引导教育学生。这样的教学方式促使学生缺乏学习的积极性，主动性，也使政治课堂变得索然无味。这种教学方式，没有贯彻新课标要求，从而影响教学目标的实现。

一、改变教学方式，创新教学方法

国家经济、政治、文化的不断发展和国际形势的不断变化，对政治课堂的教学提出了更高要求，要求教师不能只围绕考试内容进行讲解，不能只局限在教科书内，而学生也不能只关注课本，要多方面的了解社会热点。因为高中政治是一门理论性很强的学科，这门学科的学习需要结合复杂的国家层面和社会层面，需要运用政治知识将其逻辑归类。所以，创新的教法可以使学生受益匪浅。

随着信息技术的高速发展，多媒体技术已经渗透到各大领域，在教育领域体现的尤为明显。由此，教师可充分利用现代教育手段，给政治教学注入新的生机，教师可通过多媒体生动形象的讲解一些抽象、学生不易理解的知识，使学生能够简洁轻松的接受政治知识。除了教科书，教师也可利用多媒体扩大教学资源，拓宽授课渠道，政治学科的学习是学生用来解读当代政治的，而现在的一些电视节目也是政治考题的题目来源，如“焦点访谈”、“道德观察”、“今日说法”等都是热点关注，热点时事。

为什么说政治学科理性化、抽象化呢？因为社会在不断发展，而政治学科就是把当代社会经济、政治、文化用文字反映出来的一门与时俱进的学科。所以，它是抽象的，难懂的，尤其是一些政治考题，题目内容的形式多变，让同学们根本无法估题。这一点对于全日制高等中学的学生来说是一个很大的难处，因为现在的高中学校都格外注重学习，一些电子产品在学校里是禁止学生碰的，这一项规定对于学生政治学科的学习是极其不利的。

所以，教师可通过多媒体技术将“焦点访谈”等电视节目片段播放给学生看，让学生感到自己不是与社会脱轨的人，也提高了学生学习政治的兴趣，让他们感觉政治不再是空洞的教条化的抽象理论，而是立体化的，内容丰富的一门课程。由此，实现课堂效果有效方法，能够提高教学的有效性。

政治学科的学习还是要回归实践，教师可通过组织形式多样的课堂活动，增强学生的学习兴趣和主动参与程度。现在的教学方式一改传统教学方法，让学生成为课堂主体。前文提到的利用多媒体播放时事报道，这种教学方法与开展课堂活动是相辅相成的，开展各种丰富多彩的课堂活动，激发学生思维。教师在课前五分钟利用多媒体为学生播放时事报道，专题报告，利用课堂时间，让学生小组讨论，对社会焦点进行评析。通过课堂活动有效解放学生的思维空间、释放学生的活力，丰富他们的知识，并且培养了学生与他人合作，与社会和谐相处的能力。

二、学生应转变学习政治学科的观念和学习方法

要想学好、学精政治，首先，学生要转变学习观念，端正学习态度。政治是学科是抽象和枯燥的代名词，所以，同学们对政治学科的学习没有多大兴趣，所以要想学好、学精政治，首先，学生就要转变学习观念，端正学习态度。学生要充分认识到政治学科特有的价值，认识到政治是人们认识世界，认识生活的思维方法和工具。政治学科与其他学科最明显的区别就是培养人们形成正确的世界观、人生观、价值观，这是其他课程不能替代的。

1.同学们要注意掌握所学的概念和原理。政治学科中的概念和原理是对同类事物本质和规律的概括和总结，具有较强的抽象性。那如何将抽象知识记住并理解呢？学生可以运用记忆技巧，对于一句原理，找出重点词，提炼出来着重记忆，最后将其他词汇补充完整，形成完整记忆。每个同学对关键词的把握不一样，每个人可根据个人情况结合老师所讲，善于发现和总结适合自己的记忆方法。还有，要注意区分相近、相似的知识点，因为如果平时不注意，考试时就很容易忽略，这种错误在哲学模块体现的尤为凸出。学生在平时要仔细比较这些知识点的异同，找出他它们相同相异的原因，在真正理解知识的基础上把它们放在一起掌握。

2.要养成良好的学习习惯。良好的学习习惯是成功的一半，对于学生而言养成良好的学习习惯是老生常谈了，但是同学们都知道要养成良好的学习习惯，却不知怎么去做。对于高中政治课本，拿哲学来讲，学生还没学之前，普遍都认为哲学很难学，但学过之后对比发现，相对于高中政治经济文化内容，哲学是最具逻辑性，最容易掌握的知识了。

首先做好预习工作。有的同学认为政治不需预习，只要上课好好标注，课下好好背就可以了。其实不然，如果同学们课前预习了，就能自己将哲学体系的大纲列出来，不必太详细，等到上课老师讲解的时候，可以根据自己预习列的大纲，进行补充。日常的政治课堂一般都是老师先进行讲课，然后给学生留下一部分的时间进行背诵记忆。其实等到下课或者是下节政治课时，学生背的东西都模糊了，为什么呢？因为学生只是一个一个问题去机械的记忆，并没有考虑每个问题之间的联系。但是，如果课前预习了，列出大纲，再利用课堂小部分时间去补充知识体系，这样一节课下来，就解决了预习中不懂得的问题，也对这一节课的知识列了基本框架，有了全局的把握。虽然过程会很复杂，但效果却是最好的。

其次是复习。政治学科主要就是背诵记忆书本内容，不仅仅是一时记住，而是要长久记忆，所以就离不开复习这一环节。复习就相当于滚雪球，越滚越大，最后将四本必修内容都能轻松掌握。如何做到有效复习呢？还是列体系，先把基本框架列出来，然后一个知识点一个知识点的去填充，不会的就翻看课本。其实这项工作并不会浪费太长时间，只要学生肯动脑，肯花费心思，一定会达到预期效果。

所以，良好的学习习惯并不是用嘴喊出来的，而是用心坚持下来的，政治不是机械的死的知识，它很灵活，需要同学们灵活去学，只要坚持自己的学习习惯，并不断与时俱进，学好政治还难吗？

政治高中解析 篇4

一、学习目标(一知识目标

1、识记价值和价值观的基本含义,人的价值的内容,价值观的导向作用

2、理解如何评价人的价值,价值观的导向作用

3、运用所学知识分析物的价值和人的价值不同,加深对人的价值的理解(二能力目标

逐步提高学生正确认识和评价人的价值的能力,具有认识和选择正确价值观的能力。

(三情感、态度和价值观目标

认同劳动的观念,承认奉献的价值,劳动和奉献着的人生才是有意义、有价值的人生。

二、学习重点难点

价值观的导向作用,如何评价人的价值 【课前预习案】(20分钟

【原理总结】

1、人的价值: 【原理】 人的价值就在于创造价值, 在于对社会的责任和贡献。人既是价值的创造者, 也是价值的享受者。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献,最根本是对社会发展和人类进步事业的贡献。

【方法论】要求我们要努力实现人生价值,为社会作贡献。

2、价值观的导向作用: 【原理】价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用;价值观是人生的重要向导。【方法论】要求我们树立和坚持正确的价值观。

二、归纳与总结:根据你对课本知识的理解,概括本框知识体系:

【课堂探究案】(15分钟 探究点一 人的价值 【背景材料】

1.爱因斯坦说:“一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应该看他取得什么。”

2、德国诗人歌德于 1814 年 5 月 8 日给叔本华写的题词说:“你要欣赏自己的价值,就得给世界增添 价值。”

3、车尔尼雪夫斯基说:“生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。

以上名言体现了哪些哲学道理?”

【典型例题 1】(2013·新课标全国卷 22 2013年 4月, 总书记在同全国劳动模范代表座谈时强调, 必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念,让全体人民迸一步焕发劳动热 情、释放创造潜能, 通过劳动创造更加美好的生活。从唯物史观看, 尊重劳动和劳动群众是因为(①劳动是人的存在方式和社会发展的基础 ②劳动贡献是衡量人的自由全面发展程度的根本尺度 ③劳动群众能根据自己的意愿自由地创造历史 ④劳动群众的根本利益与社会发展的客观规律是一致的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

探究点二 价值观及其导向作用 【背景材料】

有两名畜牧兽医专业毕业的大学生应聘到农村养猪场担任技术总监后,大力推广适用生态养猪和中草药防

疫技术,使养猪场步入了良性发展轨道。他们深入群众,调查研究,针对本镇农民收入低的实际,在广泛 征求农民意见的基础上,起草了脱贫致富的方案,提交镇人大常

委会讨论。方案通过后,他们不辞辛苦, 组织党员,带领农民从事大棚蔬菜种植,并进行蔬菜包装深加工。不到一年的时间,全镇农民的收入就有 了大幅度的提高。

运用价值观的知识,简要说明倡导大学生服务基层的现实意义。

【典型例题 2】(2014·高考新课标Ⅰ 2013年 12月,中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核 心价值观的意见》。习近平强调,把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝神聚气、强基固本的基础 工程,使社会主义核心价值现成为人们日常工作生活的基本遵循。重视培育和践行社会主义核心价值 观的根据是(①价值观作为一种社会意识,对社会存在具有巨大的反作用

②价值观作为个人行为准则,对人们的行为具有驱动、制约和规范作用 ③价值观作为对事物价值的总的看法,决定事物的性质和价值 ④价值观作为一种理想追求,决定人类社会的前途 和命运 A.①② B.①④ C.②③ D ③④ 【当堂检测案】(15分钟

一、单项选择题:(每小题 2分,共 18分 1.哲学上讲的价值是(①一事物对主体的积极意义 ②凝结在商品中的无差别的人 类劳动

③一事所具有的能够满足主体需要的属性和功能 ④具有高度的概括性和普遍性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.爱因斯坦说过:“一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应该看他取得什么。”对此理解正确的是（A.人的价值主要通过对社会的责任和贡献体现出来 B.人的价值表现在社会对个人的尊重和满足 C.个人不应当向社会索取 D.人生价值的两个方面是不可分割的

3.公益广告是奥运文化的一大亮点,朗朗上口的广告语悄然给人们的言行带来了可喜的变化。从价值观 的角度看,这主要体现了(A.世界上一切事物都处在永恒发展之中 B.意识具有能动作用

C.价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用 D.社会意识都是先于社会存在的

4.袁隆平院士突破经典遗传理论的禁区,提出水稻杂交新理论,实现了水稻育种的历史性突破,被誉为 “杂交水稻之父”。这说明(①人的价值就在于创造价值 ②人生价值是通过所获得的荣誉体现出来的 ③社会价值和自我价值必然成正比 ④努力奉献的人是幸福的 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 5.漫画《这并不是胜利》告诫我们(①主观能动性的发挥要遵循客观规律 ②要树立正确的价值观 ③要集中重要力量解决主要矛盾 ④办事情要立足整体统筹全局

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

6.社会主义文化建设是社会主义新农村建设的重要内容和重要保证,要坚持用社会主义文化占领农村阵 地,满足农民日益增长的精神文化需要,提高农民的思想道德素质。繁荣发展农村文化的生活与哲学 依据是（①物质决定意识,意识对物质具有反作用 ②社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在 ③价值观具有导向作用 ④科学理论对实践起指导作用

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

7.胡锦涛强调,我们必须把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针 政策的出发点和落脚点,坚持问政于民、问需于民、问计于民。从生活与哲学角度看,这是因为(①中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队,是人民利益的忠实代表 ②正确的价值观必须符合我国人民的根本利益 ③人生价值是自我价值和社会价值的统一 ④人民群众是实践的主体,是历史的创造者 A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④

8.“螺丝精神”是指对岗位不挑剔,扎实工作,刻苦钻研的精神,它是雷锋精神的重要内容,曾经影响了 几代人。“志愿者精神”是指自觉自愿,不计报酬,奉献社会的精神,近年来,在抗击非典、抗击雪 灾以及在抗震救灾中,志愿者的行为给我们留下了极其深刻的印象。“螺丝精神”和“志愿者精神” 的共同点是(A.坚持相同价值观和社会理想 B.把国家利益置于个人利益之上 C.正确处理个人和他人的关系 D.重视个人对社会的责任和贡献

9.现在一些领导干部之所以会违法违纪,走上蜕化变质的道路,其中一个重要的原因,就是忽视改造自 己的世界观,在世界观上出了问题。这说明(A.自发产生的世界观会把人的活动引入歧途 B.价值观是影响人生道路选择的重要因素

C.世界观是人们对世界的根本观点 D.世界观是哲学的重要组成部分

二、非选择题:

10、2011年 9月 20日, 第三届全国道德模范评选表彰颁奖典礼在北京隆重举行 ,54名全国道德模范和 260名提名奖获得者的先进事迹在全社会引起强烈反响。

郭明义、许月华、王文忠等 11位同志荣获“全国助人为乐道德模范” ,表彰大会给予的颁奖词是——“善 行无疆!你们用滚烫的心,热情的手,扶危济困,雪中送炭。你们崇高的利他精神,是流淌在中国人身上 的血液,是中华五千年文明的标识。你们的善行善举,如和煦春风,温暖着亿万人民的心。“

曾庆香、刘 薇、王茂华、谭良才等 10位同志获得“全国见义勇为模范” ,表彰大会给予的颁奖词是—— “舍己为人!你们,面对危难和死神,挺身而出,大义凛然!用瞬间的选择,维护正义,担当道义,舍生 取义,书写了自己的壮丽人生,昭示了中华民族的精神高度,在天地之间奏响了义字正气歌!”

结合材料,根据所学价值观的知识,谈谈你对人的价值的认识。(9分 4.12.2 价值判断与价值选择

一、学习目标(一知识目标

1、识记如何正确的进行价值判断和价值选择

2、理解价值判断和价值选择的社会历史性、自觉站在最广大人民的立场上进行选择

3、运用所学知识 及相关原理分析进行正确的价值判断和价值选择的原因(二能力目标

初步具有进行正确的价值判断和价值选择的能力(三情感、态度与价值观目标

坚持群众观点和群众路线,正确处理好个人与他人、集体的关系

二、学习重点难点

做出正确价值判断和价值选择的标准 【课前预习案】(20分钟

一、阅读与思考:

二、归纳与总结:根据你对课本知识的理解,概括本框知识体系: 【课堂探究案】(15分钟

探究点一 自觉遵循社会发展的客观规律 【背景资料】 职业选择面面观

“ 50、60后”:计划经济下等着国家分配,“我是社会主义一块砖,哪里需要哪里搬”。

“ 80、90后”:面对残酷竞争,职业选择积极主动,习惯跳槽,崇尚自我,张扬个性。

请思考:为什么“ 50、60后”与“80、90后”会有不同的职业选择?应如何评价? 【典型例题 1】(2013·新课标全国卷 有人把一块美玉献给子罕,子罕不受。献玉者说:“我把玉给工匠看 了,他们认为是宝物,所以才献给你。”子罕回答:”你把玉当作宝,我把不贪当做宝。你把玉给我,那么

你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉 的历史典故包含的哲学道理有(①事物的价值是变化的,因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值,取决于人民的价值判断 ③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同 ④价值观对人们的行为起着重要的导向作用

A ①② B ①③ C ②④ D ③④

探究点二 自觉站在最广大人民的立场上 【背景资料】

同学 1:来自下岗职工家庭。“要好好学习,将来找一个稳定的职业。” 同学 2:来自农民家庭。“好好学习,考上大学,出人头地、光宗耀祖。” 同学 3:来自城市中低收入家庭。“好好学习,去东部大城市,开发房地产,挣大钱。”

同学 4:“好好学习,将来从事高新技术产业,开发节能环保技术,发展低碳经济。同学 5:“好好学习,将来响应国家号召,去中西部,去基层,锻炼成才。” 分析材料,请探究:

1、上述同学为什么会有不同的职业选择?

2、学生3、4、5的职业选择,你赞同哪个?请说明你的理由。【典型例题 2】(2014·高考安徽卷 11图 3 漫画揭示的哲理是（①价值判断超越社会历史条件 ②价值判断应基于价值选择 ③价值判断往往是因人而异的 ④要用正确价值观指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【当堂检测案】(10分钟

一、单项选择题:(每小题 2分,共 14分

1、元代学者许衡有一天外出,因为天气炎热感到口渴难忍,同行的人纷纷去摘路边的梨,唯独许衡不为 所动,别人笑他顾虑多,许衡正色地说:“梨虽无主,我心有主”。这个故事包含的人生观、价值观道理是(A.人们的价值选择是在价值判断的基础上进行的 B.价值观对人生道路的选择具有正确的导向作用

C.树立正确的价值观,可以作出不同的价值选择和价值判断 D.价值判断和价值选择具有社会历史性

2、近年来,我国中小学生已成为近年人数增长最快的留学人群,而且低龄化趋向明显,高中以及高中以 下的小留学生越来越多。专家指出,在目前情况下, “低龄留学”的弊却远大于利。十多岁的孩子心智尚 未成熟,不具备较强的自我控制、自我管理能力,远离父母,在情感上难免会造成缺损,对孩子的心理素 质培养不利。由此可见,盲目跟风的“低龄留学”（A.是时代的潮流 B.属于自己的价值选择,和别人无关 C.是在违背客观规律的价值观指导下的错误行为 D.说明价值判断和价值选择具有社会历史性特征

3、“忠孝”是 儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会, “忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件 服从父亲。但在今天, “忠”多指忠于祖国和人民的利益, “孝”也不是“愚孝” ,而是地位平等下的法律 和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明(A.经济利益影响人们的价值判断和价值选择 B.价值判断和价值选择的标准因人而异

C.价值判断和价值选择具有社会历史性 D.人们对客观事物的认识和评价没有统一的标准4、4月 5日是我国的传统节日清明节,是祭祖和扫墓的日子。今年的清明祭扫,低碳、文明、环保的方 式逐渐成为主流:鲜花代替纸钱、冥币,被置放在先人墓前;植下一棵小树,寄托哀思;在网上建个虚拟 灵堂,表达对已故亲人的思念„„传 统的清明习俗在植入“低碳”元素后,释放出了更绿色的气息。上述 材料说明(①价值观具有时代性、历史性 ②社会意识随着社会存在的变化而变化 ③价值观对人的行为有导向作用 ④世界上的事 物总是不断向前变化发展的 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.① ②③④

5、做出正确价值判断和价值选择必须具备的条件有(①自觉遵循社会发展的客观规律

②自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准 ③把献身人民的事业、维护人民的利益作为最高的价值追求

④正确处理个人利益与集体利益的关系,自觉把最大多数人的利益放在首位 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

6、舒婷在《人心的法则》中写道:“为一个诺言而信守终生?为一次奉献而忍耐寂寞?是的,生命不应当 随意挥霍,但人心,有各自的法则”。这段诗所包含的哲理是(A.价值实现取决于人们的选择 B.人的价值是永恒的

C.价值判断是价值选择的基础 D.价值选择有正确和错误之分

7、在西方文化传统中有诸神之赐、来世之享、天赋权利等解读。在现实生活中,也有幸福是金钱的占有、幸福是奉献的喜悦等观点。分析这些幸福观,正确的理论出发点是(①价值判断和价值选择必然具有社会历史性 ②价值判断和价值选择必然具有阶级性

③社会价值观的主导者历来属于人民群众 ④正确的幸福观才是美好生活的航标

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非选择题

8、(2013·福建 阅读材料 , 回答问题.“美丽中国”凸显了生态文明建设和经济、政治、文化和社会建设的融合,彰显了人与自然的和谐统一。材料:生态文明建设呼吁富于时代精神的消费观念。

近代以来,西方社会有人推崇消费主义,强调可推动经济增长,鼓励人们无节制消费,把消费和占有更多 物质财富作为人生成功的标志。消费主义导致了资源的浪费和环境的恶化。

中国传统社会崇尚勤俭节约,提倡节省实用,主张节制消费。勤俭节约作为中华民族宝贵的精神财富,其 内涵与时俱进。当代中国,人们对勤俭节约有了新的认识。

同学们经过合作探究认为,在生态文明的视角下,勤俭节约的时代内涵应是:尊重爱惜劳动成果 , 适度消

费 , 合理利用资源,保护环境。

结合材料,运用价值判断与价值选择的知识,指出消费主义的错误。(10分 4.12.3 价值的创造与实现

一、学习目标(一 知识目标

1、识记如何创造和实现人的价值

2、理解劳动是人的存在方式,在个人和社会的统一中实现价值以及实现人的价值的主观条件

3、分析追求个性发展和社会统一之间的关系(二能力目标

通过学习价值的创造与实现,使学生领悟和认识实现人的价值的正确途径,形成劳动和奉献的意识,具有 自觉创造和实现人生价值的能力。

(三情感、态度与价值观目标

通过实现人生价值的主观条件的学习,让学生走出自我,勇于向命运挑战,铸就人生辉煌。

二、学习重点难点

1、在创造和奉献中实现人生价值

2、如何创造和实现人生的价值

3、在个人与社会的统一中实现价值

【课前预习案】(20分钟

一、阅读与思考:

【知识总结】——如何创造和实现人生的价值?

1、要树立正确的人生观和价值观, 作出正确的价值判断和价值选择, 自觉站在最广大人民的立场上。

2、在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的社会实践。

3、在个人与社会的统一中实现价值。正确处理个人与集体、个人与社会的关系,在奉献社会中实现人生 价值。

4、在砥砺自我中走向成功。充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神;努力发展自己的才 能,全面提高个人素质;要有坚定的理想信念,要有正确价值观的指引。

二、归纳与总结:根据你对课本知识的理解,概括本框知识体系: 【课堂探究案】(25分钟

探究点一 在劳动和奉献中创造价值 【背景材料】

春晚后,邰丽华没有做过一个商业广告,面对纷至沓来的广告,她一一婉拒,邰丽华说“舞者需要宁 静的空间”。她把更多的精力投入到了公益活动,不仅在艺术殿堂、剧场演出,她还挤出时间深入基层社 区、山村、残疾人组织、校园、医院、福利机构乃至监狱进行公益慰问演出。在邰丽华的倡导下,中国残 疾人艺术团以节俭下来的演出收入成立“我的梦”和谐基金。她不仅自立于社会,创造了财富,还在不断 回报社会,为四川地震灾区、左权革命老区捐款 296万元,为国际慈善项目捐款 40万美元。她并不富有, 但她懂得以感恩之心为世界的和谐美好贡献一份热量。

结合邰丽华的事迹思考:人生价值是怎样创造出来的? 探究点二 在个人与社会的统一中实现价值 【背景材料】

邰丽华说:我深深地知道,我只是一个普通的残疾演员,没有领导和社会各界的关爱,没有艺术家的 帮助,就没有我的今天。是我们伟大的祖国,给我们插上了飞翔的翅膀;是许许多多善良的人们,托起了 我们残疾人的梦想。我国特殊艺术的成就,是华夏文化和民族精神的结晶,是社会主义制度和改革开放的 成果。

邰丽华是成功者,但仅靠她个人的奋斗能成功吗?为什么? 【典型例题 1】(2012·全国卷汉代的匡衡少年时没钱买蜡烛,就凿壁偷光,勤奋苦读。有一户人家有很 多书,匡衡在这户人家当雇工缺不要报酬,只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。主人深受感动,就 把书借给他。后来,匡衡成了大学问家。这表明（①社会和他人提供的条件是实现人生价值的基础 ②发挥人的主观能动性是实现人生价值的决定性因素 ③人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导 ④人生价值总是在个人与社会的统一中实现的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

探究点三 在砥砺自我中走向成功 【背景材料】

邰丽华为了练习舞蹈中高难度的旋转动作,要重复上千次,直到眼前一黑,昏倒在地上„„有时怕舞 停下来的瞬间,懈怠的神经会让她放弃。此时,她就在心里对自己大喊:你要争气;邰丽华入神、传神的 舞姿缘于她对舞蹈的理解,也跟她的学识和修养分不开。她不仅以优异的成绩拿到了湖北美术学院的双学 位;邰丽华正朝着新的目标迈进。“我希望能创造出残疾人自己的舞蹈形式,可以让盲人 „看‟,聋哑 人 „听‟,肢体残疾的人 „演‟,要让所有残疾人可以共享舞蹈艺术的完美境界。邰丽华来说,人生就 是一支最大的舞,不懈的努力是一个个跳动的音符,内心的召唤是激情澎湃的源泉。

邰丽华的成功,主观上具备了哪些条件? 【典型例题 2】(2014·全国卷 39题阅读材料 , 完成下列要求.冯洪钱是一名基层兽医工作者 ,1959年 , 当地民间老兽医用一味草药治好了 20多头病猪 , 这使年轻的冯洪钱

深受震撼.他立志传承发现传统兽医药事业 , 编撰《民间兽医草本》 ,满足社会的需求。他访问过数百个兽 医站,拜访了成百上千位老兽医、老药农,广泛收集民间处方,查阅古医书、古农书、地方志,追踪国外 最新科技成果,创办中草药百草园、中草药制药厂,与同事一起先后研制成功精宝素等 10多种草药制剂, 治愈了数以万计的疫病牲畜。

经过千辛万苦,历时半个世纪,冯洪钱终于在 2008年完成了系列著作《民间兽医草本》 ,共计 638万字, 插图 2353幅。书中收录 3505种中草药,附方 40000多册。

《民间兽医草本》 “汇古今兽医本草之大成,集 民间兽医经验之精华” ,冯洪钱被誉为“当代李时针” ,被评为全国优秀科技工作者,并荣获全国五一劳动 奖章。

结合学习冯洪钱的事迹,班级举行“我的青春,我的梦”主题班会,请你以“理想、奋斗、价值”为关键 词拟写一份要点或发言提纲,要求言简意赅,每个关键词对应相应要点,总字数 100字左右。(6分

【当堂检测案】(10分钟

一、单项选择题:(每小题 2分,共 16分

1、我们所处的时代是一个个性张扬的时代,追求人的个性发展本身也是社会进步的表现。但人们在追求 个性发展过程中,应该(①把个人与社会统一起来,在统一中实现个人的价值 ②以“新潮”和时髦作为标准

③表现为对他人、对社会的独特的贡献方式 ④表现为人的怪异和陋习A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.②④

2、面对人生旅途中遇到的挫折和失败,正确的态度是(A.充分发挥主观能动性,顽强拼搏,战胜困难和挫折 B.尽量回避和绕开困难和挫折

C.努力寻求造成挫折和失败的客观原因 D.怨天尤人, 悲观失望

3、生长在社会主义新时期的当代青少年,应该充分利用客观条件,创造主观条件,实现自己的人生价值。而创造主观条件,十分重要的就是(A.要创造良好的社会生活环境和工作环境 B.要全面提高自身的素质 C.要提高思想政治素质 D.要提高思想道德素质和科 学文化素质

4、我们之所以说劳动着的人是幸福的,是因为(①人只有在劳动中才能显示自身的价值 ②人只有在劳动中、在奉献社会的实践活动中,才能创造价 值

③在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进人的全面发展的重要手段 ④劳动是人区别于动物的本质活动 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5、对人的价值的实现与社会和他人的关系的认识,正确的是(①二者是统一的,个人只有在与社会的统一中才能实现个人的自我价值 ②人的价值的实现完全靠个人的奋斗

③人在实践活动中实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果

④只有正确处理个人与集体、个人与社会、个人与他人的关系, 才能在奉献社会中实现自己的价值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6、全国五一劳动奖章获得者吴如, 20多年义务为矿上回收浮煤,累计价值达六七百万元,应得奖励 20多万元,却一分不要。他对自己很“抠” ,一辆骑了 17年的自行车仍在“服役” ,家中只有一个亲戚 赠送的旧彩电,却每年都资助困难工友和贫困学生„„。吴如的事迹表明(A、价值观对人生选择具有正确的导向作用

B、人生价值只有在劳动和奉献中才能得以实现和证明 C、正确的价值选择只能考虑人民群众的利益

D、先进人物必须牺牲个人利益,维护和实现集体、他人利益

7、“杂交水稻之父”袁隆平致力于水稻研究,为我国农业生产及世界和平与发展作出了巨大的贡献。这说 明实现人生价值(①需要顽强拼搏、自强不息的精神 ②需要积极投身于为人民服务的实践 ③需要世界人民的认可 ④必须立足于农村,积极为农业作贡献 A.① ② B.① ③ C.① ④ D.③④

8、《人民日报》报道了张绪老人二十多年如一日把学习党的理论、践行党的理论当做一个共产党员的终生 使命,活到老、学到老、改造到老。他把一切都无私地奉献给党、奉献给祖国、奉献给人民。他的事 迹说明(①每个人经过奋斗都可以为社会作贡献 ②实现人生价值必须全面提高个人素质

③实现人生价值必须充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神 ④实现人生价值要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引 A.① ② ③ B.② ③ ④ C.① ③ ④ D.①②③④

二、非选择题

9、材料一:常香玉——已故豫剧大师,生前,在长达 70多年艺术生涯中在豫剧艺术事业上作出了重 大贡献。中共中央宣传部、文化部、中国文联下发通知,决定在全国文艺系统广泛开展向常香玉同志学习活动。国务院决定追授已故豫剧大师常香玉“人民艺术家”荣誉称号。

材料二:登封市公安局长任长霞,对党、人民无比忠诚,无私奉献。殉职后,登封市 10多万群众 自发涌上街头为她送行,满含热泪痛惜她英年早逝。人民日报发表《铸就忠诚警魂》的文章指出,面对艰 巨繁重的任务,任长霞恪尽职守,知难而进,充分履行了带一支队伍,保一方平安的责任;面对黑恶势力 和违法犯罪,她一身正气,依法打击;面对群众,她满腔热忱,扶危济困,用自己的火热的心 肠温暖和感 染着周围的人们;面对钱物不为所动,始终保持着党员本色;面对工作变动,自觉服从安排,干一行爱一 行、钻一行,在岗位上干出了一流的成绩。

(1材料一说明了人生价值中的什么道理?(2分(2结合材料二,说明任长霞是如何实现人生价值的?(9分

第十二课 4.12.1 价值与价值观 参考答案： 实现人生的价值 【课前预习案】自主探究

1、不是一回事。哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所 具有的能够满足主体需要的积极功能和属性；经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。

2、错误。对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，而贡献是多方面的，而不仅仅是物质贡献。

3、错误。价值观有正确和错误之分。正确的价值观对人们认识和改造世界的活动有积极的导向作用。【课堂探究案】 探究一：哲学上所说的价值是指一事物对主体的积极意义；人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责 任和贡献，人既是价值的创造者，又是价值的享受者。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民 贡献了什么。【典型例题 1】答案 B。试题分析：①④是尊重劳动的唯物史观的原因；③是唯心史观，排除；②不是尊 重劳动和劳动群众的原因。探究二：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，价值观是人生的重要向导。② 倡导大学生服务基层，有利于在全社会树立起正确的价值导向，营造良好的社会风尚，促进社会主义核心 价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障；有利于引导广大群众正确认识和改造世界，选择正确的人生道路，促进构建社会主义和谐社会和社会。【典型例题 2】答案 A。试题分析：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价 值的总的看法和根本观点。价值观对人们认识世界和改造世界、对人生道路的选择等方面具有重要的导向 作用。正确的价值

观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。③④夸大了价值观的作用。故③④观点错误。【当堂检测案】

1、C

2、A

3、C

4、A

5、D

6、D

7、D

8、D

9、B

10、答：（1）人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人 以及自己的需要。对一个人的价值评价主要看他的贡献。人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展 和人类进步事业的贡献。材料中的“全国助人为乐道德模范”、“全国见义勇为模范”以自己的善行善举、崇高的精神温暖了亿万人民的心，昭示了中华民族的精神高度。有利于在全社会树立起鲜明正确的价值导 向，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障；（2）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。全国道德模范的事迹在社会上营造 了良好风尚，有利于引导广大群众正确的认识和改造世界，选择正确的人生道路，发挥道德的力量，促进 构建社会主义和全面建设小康社会。（3）价值观是人生的重要向导。全国道德模范通过自己的奉献，为社会贡献了巨大的精神财富，同时也 16 赢得了全社会对他们的尊重和崇敬，可以说，奉献的人是幸福的。4.12.2 参考答案： 价值判断与价值选择 【课前预习案】自主探究

1、错误。价值判断是指人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度做出判 断。

2、错误。形成不同价值判断和价值选择的原因有主体差异原因（社会地位、需要、立场）和客体

3、当个人利益与广大人民的利益发生冲突时，要自 差异原因（社会历史性），而不仅仅是立场不同。觉站在人们群众的立场上进行选择。【 课堂探究案】 探究一：价值判断和价值选择具有社会历史性特征，即价值判断和价值选择会因时间、地点、条件的变化 而不同。评价价值判断与价值选择，必须把握其社会历史性特征，要与其所处的时代相联系，既要防止简 单化、片面化，又要做到与时俱进。【典型例题 1】本题考查价值判断和价值选择及价值观的导向作用的知识。子罕拒玉体现了人的价值判断 和价值选择及价值观的导向作用，故③④正确；事物的属性和功能是客观的，不以人的意志为转移，故① 错误；事物是否有价值，取 决于其自身的属性而并非人们的价值判断，故②错误。探究二：

1、因为上述同学的地位和需要不同、认识事物的角度不同、站在不同的立场上，因此会有不同 的职业选择。

2、赞同同学 3。理由：根据自己的家庭需求和和认识问题的角度来规划职业，挣钱养

家。赞同同学 4。理由：遵循社会经济发展规律来规划职业，为社会做贡献。赞同同学 5。理由：站在人民的立场上，把个人职业规划与国家和人民群众的利益相结合。【典型例题 2】 答案 D。本题考查价值判断和价值选择的知识点。价值判断和价值选择具有社会历史性，“超 越社会历史条件”说法错误，①排除；价值判断是价值选择的基础，价值选择在价值判断的基础上做出，②错误；由于人们的立场、观点等不同，价值判断和价值选择往往因人而异，③正确；漫画左侧的人只注 重物质富足而轻视精神进步，启示我们要用正确的价值观指引人生，④正确。【当堂检测案】

1、A

2、C

3、C

4、D

5、D

6、C

7、B

8、①人们做出正确的价值判断和价值选择，必须树立正确的价值观，自觉遵循客观规律，站在最广大人 民的立场上。②消费主义鼓励人们无节制消费，把消费和占有更多物质财富作为人生成功的标志，导致资 源浪费和环境恶化，违背了客观规律，危害了人民 利益。4.12.3 参考答案： 【课前预习案】

1、错误。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。

2、错误。在个人与社会的统 17 价值的创造与实现

一中实现人生价值，并不否认追求人的个性发展，这应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。【课堂探究案】 探究一：在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的社会实践，是实现人生价值的必由之路，也 是拥有幸福人生的根本途径。“她把更多的精力投入到了公益活动；在她的倡导下，成立“我的梦”和谐 基金。她们不仅自立于社会，创造了财富，还不断回报社会，为世界的和谐美好贡献一份热量。” 探究二：不能。因为人的生存、发展、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中实现自己 价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。完全脱离社会的“个人奋斗”和“自 我实现”，实际上是不可能的。人的价值只能在社会中实现。【典型例题 1】答案 C。②中“决定性因素”、③中“取决于”本身说法错误，故②③排除；社会提供的客 观条件是实现人生价值的前提，故①正确；人生价值要在个人与社会的统一中实现，故④正确。因此答案 选①④。探究三：充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；努力发展自己的才能，全面提高个人素 质；坚定的理想信念，正确价值观的指引。【典型例题 2】理想是人生的奋斗目标和事业发展的强大动力。要将个人需要同国家与社会的需要相结合，树立和坚定理想；勤奋学习、勇于实践、脚踏实

地努力奋斗；以冯洪钱为榜样，在奉献社会中实现人生价 值，让青春无悔。【当堂检测案】

1、C

2、A

3、B

4、A

5、C

6、B

7、A

8、B

政治高中解析 篇5

考点60 人生价值

1．(2017·江西省六校联考，25，2分)一棵树，做成三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因装的东西不同，命运也就不同。这说明(A)A．事物价值的大小受事物属性和人的需要制约 B．价值判断与选择会因人的地位不同而不同 C．不同的价值观，人生道路的选择也就不同 D．价值判断与选择要以满足人的需要为依据

【解析】桶是一样的，因装的东西不同，命运也就不同。这说明事物价值的大小受事物属性和人的需要制约，A符合题意；B、C说法正确但材料没有体现，排除；正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，D错误。2．(改编题)航空地球物理学家黄大年2009年放弃海外高薪，作为国家“千人计划”特聘专家回到祖国，8年间他没日没夜地工作，带领400多名科学家创造了多项“中国第一”，为我国“巡天探地潜海”填补多项技术空白。时代楷模黄大年的事迹告诉我们

(B)A．评价一个人的价值主要看技术贡献 B．人的价值在于对社会的责任和贡献 C．人的价值在于得到社会的认可和满足 D．提高个人素质是实现人生价值的前提

【解析】黄大年放弃海外高薪，为我国“巡天探地潜海”填补多项技术空白，他的事迹告诉我们人的价值在于对社会的责任和贡献，B正确且符合题意，C说法错误；评价一个人的价值主要看其贡献，而贡献包括物质贡献和精神贡献，A说法错误；社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，D说法错误。

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3．(2017·浙江省名校新联考，33，2分)一个崇尚奋斗的社会鼓励人们通过奋斗擦亮自己最优秀的那部分潜质，但并不意味着可以拒绝平凡，也不能以成功作为人生价值的衡量标准，因为它同时定义出人生失败者。这告诉我们

(C)①从失败走向成功是实现人生价值的必由之路 ②人生有无价值主要看有无贡献而非贡献大小

③选择正确的人生道路需要正确价值观的指导 ④没有失败者的失败就没有成功者的人生价值 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

【解析】材料“并不意味着可以拒绝平凡”告诉我们人生有无价值主要看有无贡献而非贡献大小，②正确；材料“通过奋斗擦亮自己最优秀的那部分潜质，但并不意味着可以拒绝平凡”告诉我们走人生之路要有正确的价值观念，选择正确的人生道路需要正确价值观的指导，③正确；①④说法错误。4.(2017·广东省七校联合体联考，19，4分)阅读右图《学问是苦根上长出的甜果》，从人生价值的角度看，这启示我们

(A)①有意义的人生离不开正确价值观的引导

②取得人生成就需要充分发挥主观能动性

③学问是甜蜜的，而孕育学问的根是苦涩的④任何真理的获得从来都不是一帆风顺的 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【解析】漫画的寓意是要想在学问上获得成功的喜悦，需要一个艰苦奋斗的过程，这启示我们，取得人生成就需要充分发挥主观能动性，有意义的人生离不开正确价值观的引导，①②符合题意；③④不是从人生价值的角度分析的，不符合题意。

5.(2017·浙江省名校联考，32，2分)右边漫画《谈拢了》(作者：何青云)对我国政府及工作人员的重要启示全国中小学精品试卷、试题、教案、复习资料

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是

(B)A．在处理人际关系中实现人生价值 B．想问题办事情须以正确价值观为指导 C．实现人生价值需要一个长期的过程 D．要以价值观为指导来选择人生的道路

【解析】漫画中，一开始圆形与方形是相互独立的，这个时候没有谈拢，通过协商，二者进一步融合，但还是没有谈拢，直到第三步时，漫画以圆形方孔的“钱”为比喻，说谈拢了，这启示我国政府及工作人员想问题办事情须以正确价值观为指导，故B入选；其他选项表述均与漫画主旨不符。6．(2017·河南中原名校检测，28，12分)2016年巴西里约奥运会，中国队首日无金，几块原来较有把握的金牌都没有得到。按照以往惯例，社交网络上应该会出现铺天盖地的指责、讥讽、嘲骂，还有媒体的质疑声。然而，出乎意外，这些声音都没有出现，反而是一片安慰、鼓励、加油之声。有人认为这是因为国人对奥运会获得的金牌数的认识越来越成熟，越来越理性。

但也有不同的声音，某知名媒体人在博客上撰文：金牌体现了更快、更高、更强的奥运精神，体现了国家的尊严和荣誉、民族的荣耀，也是奥运选手们自身价值的体现，作为运动员，人生价值的全部内容就是在奥运会上拿到金牌，为国争光。

请结合生活与哲学中“实现人生的价值”的知识，简要评析材料中“作为运动员，人生价值的全部内容就是在奥运会上拿到金牌，为国争光”这种观点。(12分)【解析】 本题属于评析类题目，知识限定为“实现人生的价值”。解答本题关键是要说明个人价值与社会价值的关系。首先分析人生价值的内容，其次分析如何评价人生价值的大小，最后指出材料中观点的可取之处及错误之全国中小学精品试卷、试题、教案、复习资料 3

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处。

【答案】 ①对一个人价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献，即看他为社会、为人民贡献了什么。运动员要实现人生价值，就必须把国家利益、人民利益作为最终标准。(3分)②人的价值包括两个方面的内容：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。(3分)为国争光是人生价值的贡献部分，个人从社会中得到尊重和满足又会激发更大的积极性和创造性，为社会作出更大的贡献。(3分)③材料中的观点强调运动员要拿到金牌，为国争光，看到了人生价值中个人对社会的责任和贡献的方面，是正确的，但是认为这是人生价值的全部内容是错误的。(3分)

政治高中解析 篇6

一、选择题

1.长征路上,无数革命先辈艰苦奋斗、勇往直前。下列名言警句中,能够正确反映艰苦奋斗精神的是()

①忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ②筚路蓝缕,以启山林 ③宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 ④言者无罪,闻者足戒 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

2.在惊天地、泣鬼神的抗日战争中,形成了中华民族伟大的抗战精神,中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,视死如归、宁死不屈的民族气节,不畏强暴、血战到底的英雄气概,百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。抗战精神是（）A.中华民族精神的核心内容 B.中华民族精神的力量之源 C.对中华民族精神的丰富和发展 D.对中华民族精神的承袭和弘扬 3.(2017·广西河池模拟)中华民族在发展历程中,形成了自己特有的伟大民族精神。下列名句体现中华民族精神的基本内涵对应正确的是（）A.亲仁善邻,国之宝也——爱好和平B.万夫一力,天下无敌——勤劳勇敢 C.大道之行,天下为公——团结统一 D.天下兴亡,匹夫有责——自强不息 4.(2017·山西重点中学联考)《诗经》中的“夙夜在公”、贾谊的“国而忘家”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、林则徐的“苟利国家生死以”等,体现了一脉相承的精神内涵。以下与这种精神最相契合的是（）A.誓言无声:隐姓埋名三十年,献身于我国核潜艇研制的壮丽事业 B.心比金坚:铭记战友深情厚谊,三十一年守护天山筑路士兵墓园 C.寸草春晖:助子求学,重病母亲三年织出《清明上河图》十字绣 D.童叟无欺:“油条哥”用放心油和一口锅支撑起食品安全的良心 5.(2017·湖北武汉模拟)在血雨腥风、内忧外患的革命战争年代,无数先烈用生命捍卫了民族尊严,换取了国家新生。然而,一些人把恶搞先烈当时髦,以调侃英雄为能事,用灰暗的心理、扭曲的心态在网上质疑英雄人物的事迹,诋毁英雄。下列评论正确的有（）①抹黑英雄就是抹黑历史,崇尚英雄就有民族未来 ②玷污英雄人物光辉形象,缺失良知跨越道德底线 ③论证置疑能够明辨是非,网络表达也须充分尊重 ④先烈壮举熔铸精神丰碑,中华民族精神岂容亵渎 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.我国自主研制的C919大型客机的总装成功是广大参研单位和人员弘扬航空报国精神,坚持安全第一、质量第一、脚踏实地、精益求精的结果。航空报国精神（）①体现了我国社会主义核心价值观 ②贯穿中华民族历史发展的全过程 ③是民族历史文化成就的重要标志 ④是当代中华民族精神的突出表现 A.①③ B.②④ C.①④ D.③④

7.纪录片《大国工匠》讲述了为长征火箭焊接发动机的高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者,用他们的灵巧双手,匠心筑梦的故事。该片在电视台播放后产生了广泛影响。人们不仅为

工匠们精湛的技艺而震惊,也深深折服于他们“精雕细磨、精益求精”的工匠精神和“热爱本职、敬业奉献”的赤子情怀。《大国工匠》之所以打动国人并产生广泛影响,是因为（）①工匠精神是民族精神的体现,其力量集中表现为中华文化的力量 ②作为文化传播的重要途径,现代传媒极大地提升了中国工匠文化的魅力 ③工匠精神彰显了社会主义核心价值观的要求 ④工匠精神蕴含着浓郁的爱国情怀 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

二、非选择题

8.阅读材料,完成下列要求。

2015年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。在9月3日举行的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上,盛大的阅兵活动展示国威军威,凝聚全民力量。对此,广大网民纷纷“点赞”。有人认为,阅兵活动传递出中国捍卫国家安全的强大意志,向全世界展示出中国维护和平正义的决心,提振了爱国主义精神,期待所有中华儿女团结一心,创造更加美好的未来。还有人认为,阅兵活动是一次增强荣誉、凝聚共识、激发斗志的“空中加油”,只要我们鼓足“筚路蓝缕,以启山林”那股劲,发扬“蛮拼的”精神,奋力推进“四个全面”战略布局,就一定能早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

(1)结合材料,运用文化生活知识,说明举行国家阅兵活动对弘扬和培育中华民族精神的意义。

(2)铭记历史方能开创未来。请你就如何持之以恒地开展抗战爱国教育提出两条合理化建议。

参考答案

考点规范练27 我们的民族精神

1.A ①符合题意,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家,图享安逸必定祸害终身;②符合题意,“筚路蓝缕,以启山林”意思是驾着简陋的车、穿着破烂的衣服去开辟山林;③符合题意,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”意思是宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季;④不符合题意,“言者无罪,闻者足戒”意思是提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的;而听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。故本题选A项。

2.C 在五千多年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,A项是错误的;中华民族的力量,集中表现为民族精神的力量,中华民族精神深深根植于绵延数千年的优秀传统文化之中,B项是错误的;民族精神作为民族文化的结晶,其形成和发展是长期历史积淀的过程,也是随着时代而不断丰富的过程,抗战精神是对中华民族精神的丰富和发展,C项符合题意;D项说法是不科学的。

3.A A项体现了对和平的热爱,对应正确。B项体现的是团结统一,C项体现的是无私奉

献,D项体现的是爱国主义,均对应错误。

4.A 《诗经》中的“夙夜在公”、贾谊的“国而忘家”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、林则徐的“苟利国家生死以”等,体现了爱国主义,A项正确且符合题意。B项体现的是战友间的深情厚谊,C项体现的是无私的母爱,D项体现的是诚实守信,均与爱国主义无关,应排除。

5.D 部分网友用灰暗的心理、扭曲的心态在网上质疑英雄人物的事迹,诋毁英雄,这是对民族精神的亵渎,是缺乏思想道德修养和科学文化修养的体现,没有树立正确的世界观、人生观、价值观,故②④符合题意。①是英雄史观的体现,夸大了杰出英雄的作用,故排除。对于抹黑英雄的行为,应抵制,而不是尊重,故③与题意不符。

6.C ①④符合题意,航空报国精神坚持安全第一、质量第一、脚踏实地、精益求精,体现了爱国、敬业的社会主义核心价值观,也体现了以爱国主义为核心的中华民族精神;②观点明显错误;③说法错误,文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。故本题选C项。

7.C ①表述错误,中华文化的力量集中表现为中华民族精神的力量;②表述错误,现代传媒不是文化传播的途径而是其重要手段;③符合题意,“精雕细磨、精益求精”的工匠精神彰显了社会主义核心价值观的要求;④符合题意,“热爱本职、敬业奉献”的工匠精神蕴含着浓郁的爱国情怀。故本题选C项。

8.答案(1)①爱国主义是中华民族精神的核心。举行阅兵活动有利于我们在回顾历史的同时培养爱国主义情操,增强发展中国特色社会主义的自觉性。②团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息是中华民族精神的重要内容。举行阅兵活动,有利于唤起人们对和平的向往和坚守,增强团结意识,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。③民族精神具有鲜明的时代性。举行阅兵活动,有利于为民族精神注入时代精神,使其得到丰富和发展。

政治高中解析 篇7

一、美国政治文化概述

政治文化是一国被广泛认同的信念、价值观和规范的有机结合, 它决定了公民与政府以及公民之间的关系。由于政治对经济的影响作用, 公民及政府对经济生活的信念也属于政治文化范畴。民主、自由、机会平等、个人主义、法制、民族主义和资本主义等都是美国政治文化的主要元素。[1]其中民主是当今世界的热点问题。民主又可分为民主价值观和民主制度。

政治文化是美国软实力的核心内涵。民主价值观是美国政治文化的重心所在。民主价值观也是美国政治文化和美国软实力两个集合的交集。因此, 民主价值观与美国软实力之间存在着必然的联系。从美国向外推行民主的实践来考量, 如果美国的动机和手段背离了民主价值观的实质, 美国的软实力就会下降。

二、美式民主制度的吸引力正在减弱

在当今世界, 美式民主并不像美国人所希望的那样被世人普遍接受。美式自由民主和自由资本主义的结合, 必然产生自身无法克服的弊端, 导致2008年的金融危机也是不可避免的。在经济全球化背景下, 金融危机给世界经济造成了不可估量的损失, 也削弱了美式民主制度的吸引力。

如表1所示, 2012年皮尤研究中心对20个国家的民调数据显示, 喜欢美式民主的人数占50%以上的只有日本、突尼斯、意大利和中国四个国家。其余16个国家喜欢美式民主的人数都少于半数, 其中巴基斯坦只有11%, 土耳其只有13%。

尽管民主价值观有着广泛的吸引力, 但美式民主制度模式并不是放之四海而皆适的。尽管世人并不把美式民主看成最理想的制度模式, 但美国却把自己的民主制度视为世界的榜样, 并不遗余力地向全世界推广, 大搞民主输出, 企图把美式民主当成万能的程序移植到所谓的“非民主”国家。

三、民主输出背离了民主价值观的实质

(一) 美国输出民主的目的忽视了目标国人民的利益。

一是美国倡导民主却不以目标国人民的利益为主。比如, 美国的“和平演变”促成了苏联解体, 西方的自由民主和资本主义造成了俄罗斯的国力急剧衰退、民生水平急速下降。普京总统执政以来, 致力于强化政治稳定和控制经济资源, 包括“打击分裂势力, 削弱寡头影响, 整顿经济秩序, 规范大众传媒, 改组权力结构, 强化中央权威”等等, 力图走一条符合俄罗斯国情的政治道路。虽然普京的政策得到了国内多数民众的支持, 但以美国为首的西方国家却指责俄罗斯政治这个钟摆在普京统治下向秩序和国家控制的方向摆得太远了, 指责俄罗斯政府“压制民主, 损害人权, 阻碍他国的民主化进程”, 认定俄罗斯是“在民主上退步, 在恢复苏联传统”, 甚至不惜给普京扣上“独裁、专制”的帽子, [3]并通过煽动“颜色革命”使俄罗斯“后院起火”。二是美国大搞民主输出, 重视的不是目标国人民的利益, 而是美国的国家利益。从美国策动的“颜色革命”来看, 与其说美国重视民主传播, 还不如说美国重视自身在前苏联地区的地缘政治利益。苏联解体后, 虽然俄罗斯继承了前苏联的主要遗产, 但其硬实力和软实力都急剧下降, 无力援助转轨时期处境困难的前苏联独联体各国, 这自然会降低俄罗斯在独联体各国人民心目中的“领导威信”, 使得以美国为首的西方国家乘虚而入, 不断扩大自身的影响力, 要么通过支持原苏联地区的“颜色革命”来缩小俄罗斯的影响范围, 要么树立民主样板企图影响俄内部发生演变, 扶持一些国家组成“民主选择共同体”, 称之为“民主改造”的榜样和先锋。民主改造的结果是亲美派上台执政, 亲美政权自然会疏离俄罗斯。西方借“民主”旗号在原苏联地区推行“颜色革命”的做法是在“玩弄地缘政治游戏”。[4]其目的是为了与俄罗斯争夺地缘政治利益。

(二) 武力输出民主的手段是对民主价值观的践踏。

国家与国家之间的“平等”是民主在国际层面上的基本原则。西方用武力推行民主常常披上“人道主义干预”的外衣, 以“人权高于主权”为道德依据。这里的关键是界定“人权”、“民主干预合法性”的话语权一直掌握在以美国为首的西方人手里。西方所谓的“民主和平论”已经成了其发动战争的理论根据。民主国家之间不会发生战争其实是一个伪命题, 它把范围局限在了战后的“成熟民主国家”。如果把范围扩大到从希腊雅典城邦民主以来的世界历史大舞台, 民主国家之间的战争其实并不少。强大的政治、经济、军事和文化实力促成了以美国为首的西方大国的“盲目自信、政治傲慢和战争倾向”。[4]苏联解体后, 美国无疑是世界唯一的超级大国, 在凭借其强大的经济、军事等实力维护自己的霸权地位的同时, 民主价值观的影响力也没被忽视。美国政治文化中所包含的理想主义的热情和过于自信的救世意识促成美国打着推进民主的大旗发动了一场“征讨”伊拉克的战争, 创造了美国民主干预的新记录。但用武力输出民主的手段与民主价值观的本质之间存在着本质的矛盾。在未经联合国授权的情况下一意孤行地对伊拉克动武, 这不符合国际民意, 更不符合伊拉克的民意, 只符合发动战争国的部分民意。就像软实力理论的奠基人约瑟夫·奈所说的, 当美国试图将民主强加于人的时候, 它就玷污了民主。[5]

西班牙《起义报》一篇署名哈立德·阿马耶雷的文章指出, “也许在无知的状态下, 这个世界上有很多人都认为西方民主是道德的、公正的和人性化的, 但事实上它展现给我们的却是不道德、不公正、缺乏人性和罪恶的一面。”[6]

(三) “标准不一”是对民主价值观的嘲弄。

如果从实质上尊重民主价值观的话, 美国向外输出民主, 就应该是以目标国人民的利益为主。但实际上, 美国总是以本国的现实利益为主。当价值观念与现实利益发生冲突时, 美国的对外政策就会向现实利益倾斜。于是, 亲美的独裁政权要比独立的民主政府更受美国的青睐。因此, 道德服从于利益一直是美国外交政策的基本原则。[7]谋求国家利益是美国输出民主的最根本目的, 这一点美国的领袖们并不讳言。正如奥巴马在第64届联合国大会上所宣称的, “我的职责是采取符合本国和本国人民利益的行动, 我绝不会为捍卫这些利益而道歉。……我承认, 美国在推动民主时曾过于经常地带有选择性。”[8]如果别国的价值判断或行动符合美国的利益, 美国就赞成或支持。否则, 美国就反对或限制。例如, 尽管马科斯在菲律宾是个不得民心的专制独裁, 里根政府仍然视其为一个好政府。[9]

(四) 民主的“普世性”属于虚假广告。

在美国人构建的价值观体系中, 美国的民主价值观是最好的, 理所当然是世界上所有国家的人民都渴望的普世价值。因此, 向“非民主”国家输出民主就成了美国的光荣使命。实际上, 民主应是一国内部发展的产物, 不能输出或移植。而美国却把输出民主作为外交手段来干涉别国内政, 操纵别国事务。“一些基本原则是举世皆准的;一些真理是不言而喻的———美利坚合众国将永远毫不动摇地支持各地人民决定自己命运的权利。”[8]奥巴马在第64届联合国大会上的这番话赢得了一阵掌声。掌声中或许包含着对民主价值观“普世性”的某种认同。但美式民主制度模式并不具有普适性, 众多主动或被动接受民主移植的国家所遭受的损失可以证明这一点。美国向外输出民主, 主要输出的是其制度模式, 包括多党竞争、一人一票选举、限制公权、经济市场化等。但后果是什么呢?以匈牙利为例, 美国的民主输出给匈牙利造成了严重的后果。按照西方的模式实现民主转型后, 匈牙利大多数人对多党竞争制下的政治局势非常失望, 对自由资本主义制下的经济状况感到幻灭。根据2010年美国皮尤研究中心所做的民意调查, 匈牙利人对本国实施民主制度的方式以及政界精英的腐败深感不满。大约四分之三的受访者认为政治腐败是个大问题。东欧及前苏联大多数受访者持同样的看法, 认为他们的政治现状令人失望, 认为他们的经济状况比苏联解体前明显变糟了。[10]乌克兰、俄罗斯和立陶宛三国民众对民主转型态度的转变也说明了同样的道理。1991年春季苏联尚未解体时, 乌克兰、俄罗斯和立陶宛三国的大多数民众都拥护资本主义。赞同资本主义的人数分别占52%, 76%和54%。到了2011年, 三国对市场经济的支持率分别下降了18%、12%和31%。[11]

在当前西方政治经济力量出现相对衰退的国际背景下, 源于价值观、文化和制度模式的软实力在国际舞台上扮演着重要的角色。以美国为首的西方以“普世价值”为武器, 对各种非西方政治文化进行攻击。在全球信息日趋发达的环境下, 西方民主大国一方面利用网络、影视、游戏等虚拟世界影响跨越国界的广大受众, 在意识形态领域争夺青年一代;另一方面利用各种非政府组织宣扬民主、幕后煽动各地的街头风波, 对反对派组织给予资金和技术上的支持, 目的是制造骚乱甚至颠覆不亲美的政权。

从目前西亚、北非被西方赞誉为“阿拉伯之春”的政局动荡中, 可以看到西方“普世价值”广告的威力和杀伤性。为了追求西方宣扬的民主以及民主转型后的经济繁荣, 西亚、北非的民众卷入了政治动乱的漩涡。阿拉伯的动荡被西方美誉为“阿拉伯的春天”或“阿拉伯的觉醒”。这些所谓“觉醒”的国家的经济状况正在急剧恶化。根据欧洲复兴开发银行的首席经济学家艾瑞克·柏格洛夫 (Erik Berglof) 2013年6月3日提供的情况, 埃及现金告急, 在救援贷款到达之前, 货币储备只能维持不到三个月的进口。埃及人预料到不远的将来会出现燃料和食品短缺, 正在争先恐后地囤积这些生活必须品。日趋频繁的长时间停电预示着这个正经受着大规模失业、普遍的排斥感和大范围贫困的国家的经济状况还会进一步恶化。[12]首任民选总统摩尔西被赶下台后, 埃及不断出现血腥冲突。稳定是埃及和其他“觉醒”的阿拉伯国家当下最要紧的事。法国出版的《阿拉伯革命背后隐藏的一面》一书指出, 美国就是所谓“阿拉伯之春”的背后推手。[13]但美国皮尤研究中心的民调数据显示, “阿拉伯之春”未能提升美国的软实力。[14]

四、结语

解析美国的同性恋政治 篇8

由于不同国家历史文化背景的不同，对同性恋的态度不尽相同。同性恋在加拿大完全合法，而在墨西哥就被禁忌。在美国，同性恋运动自爆发以来，可谓一波三折。在美国两党中，共和党保守派在同性恋问题上多持反对立场，民主党内支持同性恋的比例相对较高。奥巴马政府上台以来，在同性恋问题上继续彰显民主党的宽容政策。同性恋不再成为政治障碍，在军队里沿用多年的“不问不说”政策被废除，同性恋议题也被纳入人权议题，成为政府对外施压的外交工具。

同性恋运动：一波三折

美国早就存在同性恋现象，但同性恋运动从爆发至今不到半个世纪。1950年，第一个同性恋组织玛塔辛社成立。由于麦卡锡主义的盛行，同性恋者当时普遍受到迫害，各州均禁止同性恋。1969年6月27日，在纽约市格林威治村克里斯多福街道发现了一个叫“石墙”的同性恋酒吧，警察试图捣毁这个同性恋聚集地，但遭到了同性恋者的奋起反抗。对于这一起事件，当时不怎么出名的纽约地方小报《乡村之声》进行了报道。与以往保持沉默不同，这起事件发生后，玛塔辛社行动委员会在街上散发传单，呼吁采取有组织的对抗行动。第二天，运动开始了，并迅速向全国蔓延。7月底，同性恋解放阵线成立。

6月27日这一天后来被称为“同性恋解放日”，也有的地方称它为“同性恋自由日”。“石墙”事件后，美国相继有多个州取消了同性恋禁令。70年代起，旧金山成为全美名副其实的同性恋活动中心。1978年6月27日，在“出柜”（coming out）口号的鼓励下，24万旧金山市民参加了同性恋游行。旧金山的艺术家吉尔伯特·贝克还首先使用六色彩虹旗作为同性恋运动的标志。

1981年艾滋病的发现给了同性恋者当头一棒。由于初期发现的患者都是同性恋者，整个20世纪80年代，同性恋与死亡、艾滋病联系在了一起。艾滋病也因此被称为“同性恋癌症”或“同性恋瘟疫”。同性恋运动暂时陷入了低谷，“上帝发怒了”。随着时代的发展与医学的进步，人们逐渐认识到，同性恋不等同于艾滋病。

1988年，为纪念首都华盛顿举行同性恋游行一周年，同性恋者把10月11日定为“出柜日”。这个非官方的节日得到美国、澳大利亚、加拿大、克罗地亚、德国、荷兰、新西兰、波兰、瑞士、英国等国同性恋者的支持。每年，各国同性恋者在这一天都要举行庆祝活动。

值得同性恋者庆祝的是，美国联邦最高法院在1996年的“罗默诉埃文斯案”中认可了同性恋者受宪法平等保护的权利。但是同一年，国会通过《婚姻保护法》，授权各州不必承认在其他州合法的同性婚姻，同时把婚姻定义为男人与女人的结合。根据这一法令，同性婚姻不享受联邦保护和联邦福利计划。克林顿总统签署了这一法令。这表明，同性恋者的权利虽然得到宪法保护，但很多人对待同性婚姻非常谨慎。

1997年11月８日，克林顿总统参加了同性恋者的一次大型集会，出席晚宴并发表讲演，活动的组织者是美国最大的同性恋组织“人权运动”，号称有20万会员之多。这是美国历史上首次现任总统出席同性恋大会。政府的高调支持使更多的同性恋者“出柜”。 2003年6月，旧金山有百万市民参加了同性恋大游行。2009年6月6日，奥巴马总统宣布6月为美国的“同性恋骄傲月”。同性恋也不再成为政治障碍。据统计，奥巴马总统已委任了150多名同性恋官员，超过了克林顿委任的140名同性恋官员。目前，奥巴马任命的最高级别同性恋官员是负责管理190万联邦雇员的白宫人事办公室主任约翰·贝里。

2009年12月1日，26岁的罗达伦经加州坎贝尔市议会投票，全票当选为该市市长。他是美国最年轻的华裔市长，公开承认自己是同性恋者。2011年11月8日，22岁的无党派人士摩尔斯当选为马萨诸塞州霍利奥克市市长，成为美国最年轻的同性恋市长。媒体认为，选民支持摩尔斯的意义，等同于选出美国历史上第一位非洲裔总统。

从禁止到逐步解禁，再到任命和选举同性恋官员，美国社会对同性恋者越来越宽容。不过，歧视现象依然存在。1998年，22岁的同性恋者、怀俄明大学学生马修·谢巴德就在一个寒冷的午夜被反同性恋者虐殴致死。

据统计，美国现有60多万同性恋家庭，在首都华盛顿以及爱荷华州、康涅狄格州、新罕布什尔州、佛蒙特州、马萨诸塞州和纽约州六个州，同性婚姻已得到州立法认可。哥伦比亚广播公司2011年7月的民调显示，53%的美国人认为政府应该在法律上承认同性婚姻。另一份美国广播公司的民调也显示，51%的美国人支持同性婚姻，45%反对，4%不确定。过去五年，同性婚姻的支持率上升了十几个百分点。而2006年美国只有36%的人支持同性婚姻，反对者有58%，不确定的人有5%。

由于1996年《婚姻保护法》的存在，同性婚姻问题还掀起了一场州权和联邦权之争，一些州试图废除该法令。2009年，马萨诸塞州就起诉联邦政府该法违宪。但对此联邦法庭法官意见不一。现任司法部长霍尔德明确表示，司法部不打算承认该法令合宪。一切有待于最高法院裁定。

美军：“不问不说”被废除

虽然美国社会对同性恋现象越来越持宽容态度，但美军对待同性恋问题还是相当审慎。过去，美军每年都有数千人因是同性恋者而被开除。前参联会主席科林·鲍威尔认为，同性恋对军队保持良好秩序和纪律有害。克林顿竞选总统成功后与鲍威尔第一次会晤时，鲍威尔劝说克林顿不要急于取消军队的同性恋禁令。上任后不久，克林顿和军队高级将领讨论军机大事，结果自由讨论时间全被用于讨论军队的同性恋问题。克林顿最终采取了“不问不说”的立场。所谓“不问”，就是不问应募者有关性取向的问题；所谓“不说”，就是同性恋者只要对自己的生活方式秘而不宣，就可以继续服役。不久，国会批准了这一政策。

自1993年实施“不问不说”政策以来，美军有1万多名同性恋者因公开性取向而遭开除。据估计，目前美军同性恋的比例大概有2%。同性恋团体多年来致力于废除“不问不说”政策，收效甚微，但奥巴马在任内终于使这一目标得以实现。

2010年4月18日，美国参院以65∶31票废除了美军沿用17年的“不问不说”政策，它意味着美国历史上首次允许同性恋者服役，同性恋军人不会因自己的性取向遭到开除。12月22日，奥巴马签署废除令。他认为，这一法令“能巩固美国的国家安全”，坚定军人的信念，让军人服役时不必生活在谎言中。41岁的美国空军中校弗赫任巴，是“不问不说”政策执行期间被调查过的最高军衔的军官，他获悉后感慨万分，“军人可以带着尊严和完整人格服役了”。

2011年9月20日零时起，禁令生效，美军开始允许同性恋者服役。国防部长盖茨和参联会主席马伦都表示支持新政。海军陆战队司令阿莫斯上将对新政一开始虽持反对意见，但很快转变态度。12月23日，在弗吉尼亚军港，海军女中士玛丽莎·盖塔随军舰返回基地，在甲板上，她与阔别80天的同性恋“女友”当众接吻，成为公开上演海军“第一吻”的首对同性恋情侣，媒体对此进行了广泛报道。

将同性恋纳入人权议题

2011年12月10日国际人权日到来前四天，即12月6日，白宫发表总统备忘录，要求美国的外交、外援机构致力于保护同性恋者的权益。奥巴马宣称，美国在提供外援时将开始考虑受援国对待同性恋者的态度。当晚，国务卿希拉里在日内瓦发表有关美国人权政策的长篇演讲，强调同性恋者的权利与妇女及少数种族的权利一样，均属人权范畴。美国将利用外援和外交与歧视同性恋的行为作斗争，促使对同性恋采取歧视政策的国家实行改革。

奥巴马关于同性恋问题的备忘录和希拉里日内瓦人权演说，一下子把同性恋从国内议题提升为国际议题，为美国常打的人权外交牌确立了更多的内容。

可是，美国的这一政策，遭到了一些非洲国家的反对。在获得援助和支持同性恋的问题上，加纳态度鲜明。总统约翰·米尔斯和新闻部长约翰·蒂亚先后表示，加纳不会因为援助问题转变态度，因为支持同性恋有违加纳的历史、文化和行为准则。

竞选因素多于外交新政

在美国大选到来之际，同性恋政治步入美国政治舞台的中心，更多的还是选举因素的考虑。

目前，共和党总统候选人的角逐者金里奇、罗姆尼、佩里、洪博培以及“茶党”女王巴克曼等，除洪博培在同性恋问题上比较温和外，大多持反对意见。共和党保守派在同性恋问题上的顽固立场会使共和党边缘化。大选在即，同性恋团体的支持对民主党现任总统奥巴马的连任至关重要。奥巴马对同性恋的宽容政策，也将使他赢得国内同性恋者、妇女、少数种族及其他社会弱势群体的大力支持。

根据调查，目前，民主党内64%的人支持同性婚姻，35%反对，1%不确定；共和党内27%支持，71%反对，2%不确定；无党派人士中，55%支持，43%反对，2%不确定。由于大选时每个选区选举人票的统计遵循“胜者全得”的原则，大张旗鼓地支持同性婚姻，必定将成为民主党的竞选策略。