民间故事有哪些

民间故事有哪些（共14篇）

民间故事有哪些 篇1

拜年

拜年是人们过年时辞旧迎新的一种贺岁方式，在正月初一一大早人们就从被窝里爬起来了，带上小朋友穿上新衣向家里的长辈拜年祝福老人福寿绵长，吉祥康泰。然后长辈送出红包也是希望晚辈健康成长一年又一年的意思。古时候拜年还要磕头向长辈问好，现在已经简化了很多，只要说上一些过节的吉祥话就好了。一般来说初一是不出门的，只向家里的长辈拜年。到了初二人们才开始浩浩荡荡的走亲戚拜年了，一直到初十拜年走亲戚的活动才逐渐到尾声。折腾了十天半个月的时间，家里的小朋友估计是赚的盆满钵满了，红包肯定没少拿。

放爆竹

放爆竹是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛，吉祥如意。

守岁

除夕守岁形成风俗，最早的记载见于西晋的《风土记》中，书中说：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”当时过年很重视合家团圆，因此允许在押的犯人出狱与家人团聚。守岁时，合家欢聚一堂，饮花椒酒、屠苏酒，吃五辛盘等。守岁时还常进行一些娱乐活动，例如，掷骰子、藏钩、猜谜、下棋、打扑克、行酒令赋等。

守岁，既是对即将逝去的旧岁有留恋之情，也是对即将来临的新年怀着希冀。吃过年夜饭，一家老老小小都丝毫没有睡意，焚香燃烛，大家围炉向火而坐，边吃瓜果点心，边聊闲情旧事;大人们回顾总结旧的一年，展望憧憬新的一年;小孩子们则边玩游戏边听大人们聊天，偶尔插嘴几句;有的人家坐到深夜，有的则通宵不眠，这个就叫做“守岁”，有的地方也叫做“熬年”。

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舞龙

舞龙又称“龙舞”“龙灯舞”“舞龙灯”等。龙是传说中的神奇动物，能在天上呼风唤雨，也能为人间隆福消灾。早在汉代就有舞龙祈雨的活动。当时四季祈雨，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。舞龙时，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，场面十分热烈。每一个动作都有名号，诸如：“二龙戏珠”“二龙出水”“黄龙过江”“白龙出洞”“穿越龙桥”“打草惊蛇”“银龙翻江”“金龙倒海”“海底捞月”。如果两队舞龙相遇，一定大摆龙门阵，争夺高下。有的地方，败北者一方要为胜者一方奏锣鼓、放鞭炮。云南、贵州的苗族，每年正月初一至十五舞龙，同时家家户户堂屋神桌上摆糯米糍粑和酒肉，点燃香纸蜡烛，敬奉“金角老龙”，含有欢庆丰年、祈求吉祥的意思。

舞狮

舞狮子活动在河南豫西一带称作耍狮子。耍狮子活动比较经典的动作有：狮子蹦上高桌、狮子过独木桥、狮子翻跟头。广东海丰盛行春节“听鼓手、看舞狮、听唱曲”。舞狮主要有麒麟、狮、客仔狮、外江狮四种，唱区主要有西秦曲、白字曲、潮州曲等多种。鼓手就是唢呐，也叫大笛或吹班。每班由二人吹大笛，一人打铜钹，一人打小鼓。一般从除夕下午就开始到商铺里去吹打，一直到初三、初四才停止。初一、初二最热闹。舞狮子的队伍挨家挨户舞弄，到了人家门前，说声“恭喜”之后就开始吹奏起来，直到主人掏出红包，带队的拿到红包才离去，紧接着到下一家去舞狮。

逛庙会

一提起逛庙会，就会想起北京春节的庙会，厂甸庙会、白云观庙会、莲花池庙会，人们蜂拥而至，处处交通堵塞，闹市区实行交通管制。庙会又叫“妙会”“庙市”或“节场”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。随着人们的需要，又在庙会上增加丰富多彩的活动。于是过年逛庙会就成为人们不可或缺的娱乐活动。部分地区，每年的庙会宗教色彩越来越淡化，只有娱乐性的仿祭祀活动表演，更多的是“有会无庙”，公园、体育场、商场等都成了庙会的举办场所。庙会也就渐渐地演化成为集娱乐和短期的集市交易为一体的民间活动。

给压岁钱

压岁钱，年节习俗之一，是由长辈派发给晚辈的，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

民间故事有哪些 篇2

老师:原是宋元时代对地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云:“伯安入小学, 颖悟非凡貌。属句有夙性, 说字惊老师。”后专指学生对教师的尊称。

明清以来, 一般称教师为“先生”。直至19世纪末20世纪初, 辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人将西学 (美式教育) 引入中国, 创办新式学校后, 便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”, 则是从国民政府时代开始, 并一直沿用至今。

西席、西宾:由来是这样的:汉明帝刘庄为太子时, 拜桓荣为师, 登皇位后, 对桓荣仍十分尊敬, 常到桓荣住的太常府内, 听桓荣讲经。汉代席地而坐, 室内坐次以靠西墙 (西边) , 面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西面东的坐席, 表示对启蒙老师的尊敬, 从此, “西席”便成了对教师的尊称, 也称西宾。

师长:是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹 (音度) 》:“有不才之子……师长教之弗为为变。”

“贵姓”到底有哪些 篇3

宋代《百家姓》有500多个姓，在秦汉以前，我们的姓其实并不多。清茆泮林所辑的《世本·氏姓篇》记载，秦汉以前有20个姓；后来的清代大儒顾炎武在《日知录》中又作了统计，说见于《春秋》的只有22个姓。如果将这些姓聚合去重后，就会发现，古时的姓真正算起来只有35个，它们是：姜、妫、姚、赢、姬、偃、董、防、妘、姒。子、秃、任（妊）、风、归、姞（jí）、隗、彭、曹、芈（mǐ）、衣、漆、曼、斟、酉、熊、允、滕、祁、巳、葴（zhēn）、荀、僖（嬉）、儇、己。

如果上面没有您的姓的话，您今天的姓可能只能称为氏。因为先秦时姓是姓，氏是氏。其中，“姓”是一种族号，是维系血缘关系的纽带，是为了说明同姓的人都有个共同的“妈妈”，而“妈妈”只有一个，姓也就只有一个，是不变的。这种现象，古人称之为“姓千万年而不变”。

而“氏”则代表官职、爵位和地位，是利益的象征。当一个利益集团越来越膨胀，膨胀到一定程度就开始分裂，比如姬姓，它下面就有孟孙氏、仲孙氏、叔孙氏、后氏等很多个氏，孟孙氏集团再膨胀，它便可以在下面再分氏，如子服氏、南宫氏。这种现象古人称之为“氏一再传而可变”。

但无论氏在下面怎么分，因为同姓，相互之间是不能通婚的，這就是我们在古书所见的“男女同姓，其生不蕃”。

值得一提的是，在先秦，姓氏不是每个人都有。在古代社会里，天子裂土分侯，可以给贵族赐姓，赐氏。然而，贵族再发展，在氏中继续分氏。而平民地位低，既没有姓，也没有氏，只能是干巴巴的一个名。比如我们熟悉的盗跖、疱丁，都是职业加名，没姓也没氏。

不过，秦汉以后，姓氏就混为一谈了。因为从秦始皇统一六国后，便开始了户籍申报制度。但当时，真正的老百姓是没有姓必须有名字。于是，一家人坐在一起，共同商量你叫什么，我叫什么。其间，有人效仿贵族大姓，也给自己安上。从这以后，平民老百姓姓了王侯将相、贵族们的姓或者氏的，比比皆是，姓和氏的界限就淆乱了。

中国民间故事有哪些 篇4

一年冬天，刘槐和妻子计谋，趁隆冬腊月，将老的抬上山，像抛破旧物一样丢出去，免得办后事。

刘槐找来了一个箩筐，老人被安置在箩筐里，由刘槐和儿子抬出去。老人问：“要把我抬到哪里去呢?”儿子说：“让你上山看看风景。”

老人被抬到山上来了，刘槐把老父丢在山洞里，便叫儿子赶快下山。

儿子说要把箩筐拾回去。

刘槐说：“一起丢了，还要箩筐做什么?”

儿子说：“还有用呢!我把箩筐拾回家保存起来，以后等你老了，能吃不能做时，我还要和我的儿子——你的孙子，将你抬到这山洞里来似丢破旧物一样丢哩。”

经典寓言故事有哪些故事 篇5

羊群死伤相当厉害!

老领头羊不堪疲惫，郁闷而死。

一头年轻的羊被选为新的领头羊。

年轻的`领头羊对群羊说：我们邀请狼、熊、狐狸中一位来做我们的领头吧，我不是这个料。

消息一出，群羊激愤：这不是把我们往火坑里推吗?

狼、熊、狐狸3巨头兴奋极了，同时也开始暗暗打算自己一定要争得这个头领，多大的好处啊，以后群羊就是自己的了，想怎么吃就怎么吃。

熊最先下手，趁狼不注意的时候，一爪过去，把狼做了。狼死于非命…

狐狸很狡猾，在猎人挖好的树枝伪装的陷阱上躺着(因为狐狸比较轻，没有掉下去)佯装睡觉。熊悄悄逼近，一下扑上去，掉到了陷阱里。狐狸已经早就机警地躲开了。熊也完蛋了…

龙的民间传说故事有哪些 篇6

梅天陂，这里生活着两只巨龙，一只黄的，一只白的。黄的那只是老公，白的那只是他的爱龙。感觉有点象大舌头说话，但确实她是他的爱龙!

这是桐城夏历四月的一天。我说的是夏历哦。四月，已经很热了。每天，黄龙和他的爱龙在梅天陂嬉戏，日子过得非常之悠闲恬静。

也是夏历的四月，炎热的四月。六里外的浮塘陂生活着一只单身的青龙。每天，孤单的青龙乏味地待在浮塘陂里，偶尔探出头，透一透憋屈在胸中长久的闷气。

某一天，当青龙探出他的脑袋的一刹那，他看到了六里外梅天陂中嬉戏的黄龙和白龙。多么美呀!青龙感叹着，他被黄龙的爱龙深深吸引住了。以前怎么没有发现呢?青龙很是懊悔，他潜水的时间太长了。是的，老是潜水，会闷死的!青龙飞到空中，目不转睛地看着美丽的白龙，不由得垂涎三千尺，一直流到了那不知名的山的北边。山北的人把青龙的涎水视为珍宝，郑重地称作龙津。

太阳炽热地烤着那不知名的山，也烤着浮塘陂。而青

还是四月的一天，青龙不再潜水了。他每天都会探出头来，他的目光依旧锁定在六里外梅天陂。他会时常给那不知名的山灌灌水，当然是他的涎水，也就是龙津。那不知名的山深受青龙的滋润，山上的树木长得郁郁葱葱。

太阳依旧炙烤着浮塘陂，白龙那亮白的身影依旧炙烤着青龙，他的血渐渐沸腾。直到有一天，他再也按捺不住了，腾到空中，一头扎入了一直向往的梅天陂。

战斗不可避免的爆发了，在青龙与黄龙之间。白龙在一旁怯怯的观战，羞得脸颊绯红。但龙族的生存法则就是这样。

战斗非常激烈，天上的风声裹着雷声，响彻在梅天陂的周围。

他们撕咬着，缠绕着，跃起了两百多尺，从梅天陂一直打到空中。青龙渐渐不支了，他的喉咙被黄龙咬破，血流不止。

青龙仓皇的向浮塘陂逃去，血象雨一样飘洒。黄龙紧紧地跟着青龙，不依不饶。白龙不舍地尾随着黄龙。他们一起跃入了浮塘陂。

青龙潜至深水不出，黄龙搜寻无着，不得不和白龙一起返回了梅天陂。

夏历五月，天气更热了。黄龙和白龙依然在梅天陂悠闲地嬉戏。六里外的浮塘陂，青龙不时的探出脑袋，一边倾听着梅天陂中欢快的嬉戏，一边舔着未愈的伤口。

有时他也会腾身空中，躲在云层的后面注视着梅天陂。他目不转睛，又不又自主地灌起水来。那不知名的山因为青龙的时时眷顾，越发俊秀起来。

夏历六月初一，依然是炎热的一天。天上的云彩薄如蝉翼，青龙一如既往地躲在云中。梅天陂中黄龙和白龙依旧在嬉戏。黄龙不经意的抬头，发现了云彩后的秘密。他震怒了，他的爱龙连衣服都没有穿。其实他们从来就不穿衣服，但盛怒中的黄龙忘记了这一点。他咆哮着，梅天陂的水被激起数丈。青龙吓了一跳，迅速溜回了浮塘陂。

震怒的黄龙腾到空中，白龙尾随着他。咆哮的黄龙冲到浮塘陂的上空，激起的狂风卷着雷鸣震耳欲聋。黄龙跃入了青龙藏身的浮塘陂，白龙也跟随着他跃入陂中。

在黄龙利掌的威胁下，青龙不得不带着满身伤痕离开了栖身的浮塘陂。他不舍地回头，眼里满含泪水，他的不舍当然不仅仅是因为生于斯长于斯的浮塘陂。白龙怯怯地待在黄龙的身边，无助地目送青龙远去。龙族的生存法则就是这样。

在黄龙的视线不能触及的地方，在那座不知名的山中，青龙找了个山涧躲了起来。曾经备受青龙恩泽的山林，现在又成了庇护青龙的场所。青龙在这山中，一边疗养自己身上的创伤，一边继续照顾这一方天地。那不知名的小山因此而钟灵毓秀，在江北渐渐有了些名气。

后来，大同禅师慕名来此建寺，洞悉天机的禅师对青龙的遭遇也了然于胸。禅师从青龙惠及青山而受青山庇佑中得到启发，创立了禅宗投子派，成为了一代宗师。

龙的心被白龙炙烤着。

一晃，七十年过去了，到了晚唐咸通末年。避居深山的青龙依然不曾忘却山那边的梅天陂，他的脑海里满是白龙的身影，耳边的阵阵松涛都仿佛是从梅天陂传出来的水声。

七十年能够改变很多东西，县城边的西山在元和八年年被烧成了焦岭，现在依然寸草不生;当年蛮荒的后山，因为青龙的到来而生机勃勃，钟灵毓秀;当年静寂无人的投子山，现在已是梵音声声，晓钟阵阵。唯一不变的是青龙，只要梅天陂还在那里，青龙就还是原来的青龙。

又是一年的四月，夏历的四月，晚唐咸通年间的夏历四月。青龙又想起了元和七年的四月，那是多么美妙的一天。不经意的一瞥，青龙的一生都为之如痴如醉、如癫如狂的一瞥。每每想到这里，青龙都会露出甜蜜满足的微笑。他还记得他离开浮塘陂时白龙的眼神，那无助而胆怯的眼神令青龙依然回味无穷。为什么呢?他一直在问。而想到暴虐的黄龙，他又不由得升起一些恨意。恨他什么呢?哪里有多少恨意呀?那本来就是他的爱龙嘛。青龙有时觉得自己分明是在嫉妒，是的，深深的嫉妒。这么多年来，他吃的东西都只有一种味道，酸酸的，酸得让人心碎。青龙并不知道那是醋的味道。

黄龙留给他的伤痕还历历在目，他已没有多少感觉了。但他喉咙中的伤口一直都不能愈合，那是元和七年四月所受的重创。喉咙里总是酸酸的，七十年了，伤口都不曾好过。

夏历的四月，异常炎热的咸通年间的夏历四月。青龙喉咙里的伤口溃烂了，连水都喝不下去。青龙感觉很不好，他感受到了来自遥远的幽冷的地方的呼唤。他没有什么害怕的，他没有别的牵挂。七十年来，只是一个愿望压在他心口，让他如鲠在喉。是的，他要去见白龙，这个愿望越来越强烈。

夏历四月的一天，青龙来到了他魂牵梦绕的梅天陂。白龙还在那里，依然那么亮丽;黄龙在和她嬉戏，依然那么孔武有力。

白龙看到了他，惊讶而且羞怯。青龙痴痴的望着白龙，仿佛时间都已经停止。黄龙也看到了青龙，怒火又燃烧了起来，他咆哮起来，潭水被激起溅到空中，撞到青龙的身上。黄龙冲上空中，最后的战斗开始了。其实，这根本谈不上什么战斗，因为虚弱的青龙已经没有一点还手的力量。黄龙利掌和撕咬是青龙根本不能承受的，但他并没有逃。让这一切都结束吧，青龙心里这样想。他的目光始终没有离开白龙。白龙依然如同元和七年四月那样羞怯地看着他，一动不动。

空中雷声滚滚，风声四起，乌云在黄龙的咆哮中遮住了整个天空。在黄龙的最后一掌，显然是致命的。青龙猛的从空中往下坠落，血从他的长长的伤口喷射出来，象雨一样落到梅天陂的周围，也落在白龙的身上。青龙从空中看着白龙，感觉离她越来越近。白龙依旧怯怯地望着青龙，眼睛湿润。终于，青龙重重地落在地上，在白龙的温柔的注视中闭上了双眼。

黄龙有些惊讶，甚至有些懊悔。他落到白龙的身旁，眼睛居然有一点微红。

青龙的肉身被附近善政乡的乡民埋在那不知名的山下，他的骨头被交到刺史那儿。很多年后，黄龙和白龙还生活在梅天陂。青龙长眠的那座无名的山，附近的人都把它叫做龙眠山。

龙的介绍

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。 而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

龙的形象

《说文解字》载:“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。

到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点:“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”

适合水培的植物有哪些 篇7

这种植物栽培技能具有集约化、规范化和准确化的出产优势, 而采用这种无土栽培技能培养出来的水扶植物 (Hydroponics flower) 更是以其洁净卫生、风格典雅、欣赏性强、环保无污染等优势而获得花草消费者的喜爱。

但值得留意的是, 当前世界各国出产的水培花草无论是种类和质量都不是很理想。其中最基本的原因在于水培花草在发展进程中易遭到缺氧勒迫和营养失衡的限制, 导致水培花草往往会呈现烂根、叶片黄化等发展不良的情况, 水质也随之恶化, 进一步影响水培花草的发展及其欣赏价值。因而, 在水培花草发展过程中处理好养分液中氧气和营养的平衡供应是最为关键的环节。

一、水培植物的分类

1. 天南星科植物

主要有:龟背竹、绿巨人、广东万年青系列、丛生春羽、绿宝石、绿罗、黛粉叶、金皇后、银皇后、星点万年青、迷你龟背竹、黑丽人、绿地黄、红宝石、琴叶喜林芋、银包芋、和裹芋、海芋、火鹤红掌、马蹄莲等。

2. 鸭趾草科植物

这类花草的适应性极强, 具有天然生成水栽的天性。几乎所有的鸭趾草科花草都可以水栽, 如:紫叶鸭趾草、紫背万年青、吊竹梅等。

3. 百合科

绝大多数百合科花草都可以水栽, 如芦荟、十二卷、吊兰类、株焦类、龙血树、千年木、虎尾兰、龙舌兰、金边富有竹、海葱、银边万年青、吉利草等。但要注意酒瓶兰则不易水栽。

4. 景天科植物

可以水栽的有:莲花掌、芙蓉掌、银波锦、宝石花、落地生根等。

5. 其他植物

桃叶珊瑚、旱伞草、菜叶草、紫饿榕、兰松、竹节海棠、盟主海棠、正人兰、兜兰、变叶木、银叶菊、仙人笔、蟹爪兰、三角柱嫁接球、龙神木、凤梨、彩云阁、金钱豹、六月血、登山虎、常春藤、肾蕨、鸟巢蕨、棕竹、袖珍椰子、蜘蛛抱蛋等。

二、水培植物的方法

1. 将泥土栽培的花草脱盆, 除去根上的土壤或无机基质, 改为养分液静止水培。

2. 用花草的枝条作插穗, 直接插于静止的水里, 生根今后用养分液栽培。

3. 有些花草发展时会有走茎 (爬行茎) , 走茎上长有小植株, 如吊兰、吊凤梨, 可摘下这些小株直接水培。

健身有哪些谣言？ 篇8

女生不要锻炼肌肉，会变成肌肉女

正确理念：与此类似的还有《八周练出一身肌肉》《三个月教你变成肌肉猛男》之类充满噱头的书籍。肌肉并不好练，它需要大量的训练加上规律的饮食和休息。就好比一个人开始学网球，却和别人说“我很担心我随便练一下就可以拿到温网的参赛资格”，或者“我打算开始学打乒乓球了，但是我不想参加奥运会，那么怎么样才可以不让自己练到张怡宁那个水平？”这话听起来不觉得很嘲讽吗？

谣言2

肌肉的增长会降低身体灵活度和速度

正确理念：实际上，大部分运动员都需要进行力量训练，因为身体的耐力、爆发力、速度的增长，本质上是离不开肌肉的增长的。只有在肌肉过于强壮的情况下，才会降低身体的速度。什么是过于强壮？你先能举起你两倍体重的物体再来谈论这个话题。

谣言3

跑步会增加小腿肌肉

正确理念：不正确的跑步姿势才会增加小腿肌肉。正确的跑姿请参见《跑步，该怎么跑？》一书。此书是我看过的最好的跑步教程。有些人在跑步后发现小腿和大腿马上就变粗了。我告诉你，那不过是锻炼后腿部充血，导致肌肉膨胀而已，过十几个小时或几天马上减小到原来状态。长期的跑步是会小幅度增加小腿肌肉，因为充血之后这个地方的营养吸收也会更加好，但是和减掉脂肪的速度相比，长肌肉的速度慢多了。

谣言4

有腹肌的人腹部力量会比

没腹肌的人强

正确理念：每个人都有腹肌，只是显露不显露的问题，而腹肌显露只和体脂有关，腹肌不显露的人腹部力量不一定比腹肌显露的人差。前者可能只是腹部肌肉被脂肪掩盖了而已。总之，要腹肌显露，就换个方向，减脂，而不是单纯增肌。

谣言5

连续运动超过40分钟才能减脂

正确理念：减脂的本质没那么复杂，就是消耗的热量大于摄入的热量，只要你运动就会消耗热量。无氧运动一样能减脂，同样时间内，减脂效率最高的运动恰恰是HIIT（高强度无氧间歇运动）！

谣言6

有氧运动和无氧运动的区分

主要靠时间，时间长的就是有氧，

时间短的是无氧

正确理念：有氧运动和无氧运动的区分主要看训练强度和供能系统，强度高的就是无氧运动，因为无氧供能系统的供能速度快供能强度大！有氧和无氧运动本质上是根据人体的供能系统所占的比重来区分的。一个运动是无氧还是有氧主要取决于它的供能系统，取决于它的运动强度，然后才是取决于时间。而运动强度基本上就已经决定了一个运动的持续时间了。如果某个运动是无氧（磷酸原和糖酵解）系统供能居多，那就无法将这个运动称为有氧运动。俯臥撑正是如此，篮球、棒球、足球也是如此。

谣言7

局部减脂与局部瘦身

正确理念：事实上局部瘦身是存在的，比如拉伸筋膜、按摩放松都可以让你的小腿或者腰腹在短时间内瘦下去，但是不保持又会恢复；如果你之前的走路和跑姿不正确，走路和跑步都主要靠小腿发力，那么在纠正走姿和跑姿后，也可以达到瘦小腿的效果。但是局部减脂不存在，减脂都是全身上下一起减。

谣言8

无深蹲，不翘臀

正确理念：在这里说“无深蹲，不翘臀”是谣言，并不是说深蹲练不到臀部，而是说这句话太有局限性，它让许多女性以为练练深蹲就可以练出翘臀。其实深蹲并不是一个很好的训练臀部肌肉的动作，而且深蹲的时候不一定要强迫自己的膝盖不超过脚尖，有些新手可能会因此受伤。至于“翘臀”还有很多的训练方法，比如“臀桥”和“硬拉”。硬拉对臀部的刺激才是被大大低估了！

谣言9

蛋白粉伤身体/只有吃蛋白粉

才能长肌肉

正确理念：这两个谣言是正反两面，一个是妖魔化蛋白粉，一个是神化蛋白粉。蛋白粉怎么吃，对身体有什么作用，需要看你的训练量和你身体的吸收。一切以能跟上训练节奏为准！

谣言10

训练时选取的重量越重越好

正确理念：这是新手最容易犯的错误！甚至很多老手也会犯这种错误。对此我的忠告是：在训练时，时刻提醒自己保持动作的规范性，不要一味地上大重量，宁轻勿加。在学习新动作时，请用尽量轻重量的负荷去学习动作。因为轻重量的负荷让你的神经可以去感受和控制肌肉，让你能够体会到动作的每一个细节，肌肉的每一个发力点。过重的负荷不仅让你无法体会动作的细节，而且你很难标准地完成动作。肌肉是有记忆性的，一个动作重复多次后，以后就会本能地完成它，这时候再使用训练重量才好。

谣言11

锻炼后肌肉酸痛才有效果

正确理念：肌肉酸痛分为两种，一种是急性的，在运动时产生，产生原因就是乳酸，一般在运动停止后短时间内就会消除。另一种是延迟性的，产生的原因是肌肉纤维损伤，蛋白质会在损伤时降解和重组，最后恢复成正常状态，一般在运动后24～72小时酸痛达到顶峰。只有延迟性酸痛跟肌肉增长有一定的联系，如果你的训练目的并非是增加肌肉，而是为了提高绝对力量或是增强供能系统、提高运动表现水平和心肺能力，那么运动第二天是否酸痛，与你锻炼是否有效基本无关；如果是为了增肌，那么酸痛很强烈也不一定代表有效果，也可能意味着你的动作做错了（比如用硬拉练下背），或者训练过度了，某方面的训练水平（耐力、绝对力量、神经募集能力）下降了，或是训练的方法中肌肉离心收缩比较多。

（摘自《南方人物周刊》）

立春民间习俗有哪些 篇9

大寒过后第十五日，北斗斗柄指向东北，太阳黄经三百一十五度，本日春气开始降临，是四时开端，所以称作立春。立春前七日，各级官员整理积案，视情节轻重对囚徒减免刑罚，怜悯抚恤。

前一日，众人黎明在东郊迎春，车马、旗帜、服饰都用青色。

举行骑马、墩鞠等比赛。

立春当天，五更之后，天亮以前，儿童开始起床，相互呼叫：“卖春困!”

黎明，地方官员率领当地农夫祭祀神农，祀毕，亲自下田耕种。

农户橄打长秧鼓。检查农具。

煮白芷、桃皮、青木香为汤，用来沐浴。

养蜂人整理养蜂用具，准备割蜜、分封。

吃春饼生莱，就着小葱吃酒，吃红萝卜‘烧樟叶，烧煮茶叶。

儿童塑土牛，贴“宜春”二宇于门，踢毽子。拔河。

本日适宜行嫁娶以及冠礼。

开始赏梅。梅花、宝珠茶、山茶、铁杆海案、瑞香、报春、木瓜等上市。

矜恤缓刑

我国古代在立春之前，均有对囚徒减免刑罚、怜悯抚恤的行为。《礼记·月令》中写有：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。牺牲毋用化，禁止伐木，毋毅巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋度，毋卵。”汉朝在文帝、章帝、明帝执政时，经常下诏，抚恤囚犯，减免刑罚，救济辉寡孤独。例如汉章帝元和二年，曾经下诏三公日：“方春生养，万物革甲，宜助萌阳，以育时物，其令有司，罪非殊死，且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。”古人认为，春天阳气生发，万物开始生长，如果唯独人类除外，便不合情理，所以《礼记·郊特牲》有“春飨孤子”之句。《春秋繁露·治水五行》中亦有：“立春出轻繁，去拘留，除栓桔，开闭阂，通障塞，存幼孤，矜寡独。”这些都有因时教化的意思。

所以，在古代，时常于立春前一星期，由各级官员将所有积压案件逐一处理，并视案情轻重，对“罪非殊死”的一些案犯，酌情减免刑罚，目的在于使人精神振作，并增益人口。对自首之人，允许悔过自新，以示与岁更新。

迎春

立春前一日，先要迎春。春至而万物生。古人把农事叫作春事，农忙叫作春忙。《书传》中记载：“冬寒无事，并人室处，春事既起，丁壮就功。”黄庭坚有诗写道：“田园恰恰值春忙。”春天又是播种的时节，因此，说到耕地，也应该称为春耕。

我国是农业国家，对于节令，极为重视。迎春的礼仪，在《月令》中有所记载，到东汉明帝时逐渐完备，后世更将它列人祀典。地方上的官员也箫举行迎春典礼，时间都在立春前一日。而在民间，迎春的仪式更是铺张盛大，十分热烈，其宗旨一方面在于劝农务耕，注重生六一方面示人须珍惜韶光，不要辜负一年之中的最好季节。

走马

走马就是跑马，即骑马，盛行于唐玄宗时。当时有人因此说道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”北方人自古因地理地势的缘故，大多喜好骑马。

蹴鞠

蹴鞠在古代极为盛行，相传起源于黄帝时。《史记》：“处后毗鞠。”《后汉书》：“六博蹴鞠。”《汉书·艺文志》有关于at鞠的文字二十五篇，颜师古在注释中写道：“鞠以韦(皮革)为之，实之以物，踢以为戏。蹴鞠陈力之事，在昔附于兵法。”《太平御览》引用《三仓解话》称：“鞠，毛丸，可踢戏。”

蹴鞠，就是如今的踢球。汉朝时做这种游戏，要在地上挖出洞窟，把球踢人其中，又因为球很容易跑到别的地方，需要奋力追逐，所以还要挖出一条界线，示限制。(可参见《后汉书》中的〈戚夫人传》及《霍去病传》)隋唐时有专门的球场，宽广平坦，和今天的运动场没什么差异。毗鞠的时候，把两根数丈高的竹竿插在地上，并用网把竹竿网住，作为球门，以能踢进球的为胜。踢球的人分为左右两队，相互比赛。还有一种称为踏球的娱乐，即用脚蹬踩在球上，拐弯奔跑。《唐语林·卷五》：“今乐人又有蹋球之戏，作彩画木球，高一二尺，女伎登蹑。球宛转而行，萦回来去，无不如意，盖古蹋鞠之遗事也。”明朝汪云程著有《蹴鞠图谱》，上面罗列的规则很是详细，涉及分左右两队、球门、社规以及踢法等许多细则。及至南宋临安，蹴鞠打球已皆有社团。

春台戏

各地民间举行种.种娱乐活动，用以迎接春气，预兆丰牵。人们在开旷之处搭台，聚资请戏班表演，祈福农祥，称为春台戏‘卖春困立春过后，天气渐渐和暖，往往使人容易随睡，易于徽惰。儿童于立春当日应特别早起，高呼：“卖春困!”用以振作精神。宋朝陆游有《岁薯》之诗：“从今春困不须卖，睡到日高三丈时。”此外，还有《岁首书事》，“卖困儿童起五更”，诗后自加注解：“立春未明，相呼’卖春困‘，亦旧俗也。”

天子躬耕

在古代，天子诸侯都有亲耕措田的礼仪。精田是古代天子诸侯征用民力耕种的田地。典籍中记载，天子有精田千亩，诸侯百亩。《礼记·月令》关于孟春载有：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载来耙，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推。卿诸侯九推。”保介，即衣甲;参，即所乘之马。这句话是说，勇士身披盔甲陪乘，以保护君王，农具放在马匹与驾车者之间。汉文帝、景帝时，先后颁布诏令，告示全国“联躬耕以给宗庙粟盛”，又说“联亲耕为天下先”。

从那时起，皇帝于立春皆亲自在精田耕种，祭祀先农，又建造精田仓，把收上来的谷物全都用来祭祀，作为集盛，也就是供奉的食物。此后历代遵循这种规矩，只在时间上小有差异，或者正月，或者二月不等。汉章帝、唐太宗、晋武帝时都用正月，汉明帝、齐武帝则用二月。

到了清朝，从雍正五年开始，京师以及各府、州、县都要在当地东郊选择洁净丰腆的田地，修建先农坛。坛内开辟有措田四亩九分，耕牛一头，农具一副，挑选勤劳谨慎的农夫两名，免除他们的差役，酌情给予口粮，让他们在农坛里看守灌溉，地里的收人都用作祭祀，以为粟盛。每年二月，挑选一个属吉的亥日，在黎明时分。由官员率领本地德高望重的长者以及农夫代表，在先农坛恭敬致祭，祭祀完毕，官员脱下蟒袍，按照九卿耕种的条例，行九推礼，农具为赤色，牛为黑色，种箱为青色。在县上，由知县扶犁，典史播种，德高望重的老者一人牵牛，奏庆贺丰年的礼乐，九推九返，最后由农夫将田地全部耕完，所用的种子，应悉数按照当地的土地性质，精心挑选。仪式非常隆重。

理农具

立春过后，即将开始耕种。农家须把农具归类整理，可以使用的收拾整齐，不能使用的重新购买。宋朝陆游有诗道：“立春新戏岁，最先理农器。”农家在试验农具的时候，敲鼓庆贺，叫作长秧鼓，意在希望秧长禾秀，收成丰盛。

浴兰汤

白芷性质辛温，能够解肌发表，散除风燥湿，使全身血行增速，润泽肤色，可以用来敷脸。桃皮味苦性平，能治疗心腹疼痛，解蛊虫，辟疫房。青木香，就是马兜铃的根，性质辛、苦、冷，能够散除风湿，解毒清热，消肿，还能够治疗皮肤病、恶蛇咬伤，医家常用作解毒药。相传，在立春之日，用以上三味药物煎汤沐浴，全年都会少生疾病。

养蜂

立春之后。天气日渐回暖，植物萌芽开花，此时，原本潜伏在巢内过冬的蜂群，也会逐渐开始活动。所以，近日应检查巢房，加以整理，并准备好割蜂蜜和分封所需要的一切器具，例如巢箱、继箱、隔王板、捕蜂器、蜂帚、熏烟器、面具、手套、割蜜刀、蜂王笼、给饵器等，以便各项工作顺利进行。至于刚开始养蜂的人，由于经验不多。管理未熟，在春天开始入手，由于天气温和，即使小有疏忽，也不会轻易导致失败，尤为便利。

嚼春

立春吃春饼生菜等，俗称嚼春、咬春或者尝春。唐朝时，立春这一天有制作春盘的习俗。《四时宝鉴》载：“立春日，唐人做春饼生菜，号春盘。”杜甫《立春》中写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时，盘出高门行白王，菜传纤手逃青丝。”岑参有诗道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”宋朝苏轼有：“青蓄黄菲试春盘。”金朝元好问亦有：“里社春盘巧欲争，裁红晕碧动春情。”这些诗句用意都在迎新。

昔时立春之日，朝廷用春盘颁赐臣下，制作极为精巧。宋朝、明朝均如此。(宋史·礼志》中记载：“立春赐春盘。”<燕都游览志》则有：“凡立春日，于午门，赐百官春饼。”据《乾淳岁时记》记载，由后苑所制的春盘，每盘价值数万钱。冯应京《月令广义》中写着：“春饼者，薄剂熔菜肉裹食也。”江南通称为春卷，大多在油锅中煎炸而成，也有用面粉烙成薄饼，卷物而食之，所以又叫薄饼。《随园食谱》有：“山东孔藩台家，制薄饼，薄若蝉翼，大若茶盘，柔腻绝伦。”又有：“秦人制小锡雄，装饼三十张，每客一罐，饼小如柑，雄有盖，可以贮馅，用炒肉丝，其细如发，葱亦如之，猪羊并用，号日西饼。”近年，考究的人多用火腿、虾仁、鸡肉、蟹粉、冬笋、肉丝等作为馅料，制成春饼，用来款待客人，尤为风行。

食葱

生葱能使皮肤生机畅顺，柔滑细腻，促进血液循环，镇定神经过敏，还能使人生热发汗，抵杭恶寒，预防感冒。与酒配合食用，可以畅通五脏。

咬春

供春季食用的萝卜，多在上一年晚秋播种。萝卜根部肥大，味甘质脆，颜色发红的还可以顺气醒睡，化痰清热，健身美容。萝卜生吃最好，汁水越多，功效越好。患有胃酸的，最好能每餐生吃红萝卜，尤其以鲜嫩者为佳。我国北方，立春日盛行吃萝卜，据说可以解春困。《城北集诗注)说北京的风俗皆在立春吃萝卜，叫作咬春。此时，往往半夜中，街市仍然有人出售萝卜，并叫卖着“赛过脆梨!”彭蕴章《幽州土风吟·咬春词》中写着：“萝卜辛，名咬春，此是古人菜根意，可愧一食万钱人，食万钱，态游戏，笙歌岁里朝朝醉，不到山村水边去，九十韶光睡梦中。春人谁识春滋味。”

接春

樟叶就是樟树的叶子，性质辛温，香气辛烈。烧樟叶可以辟邪，除湿气，杀虫。本日，浙江东部的人多在庭院里烧樟树叶，使其僻啪作响，传说可以祛阴邪，俗称接春，也称烽春。

煨春

茶叶，性质温苦，微寒。饮茶能够清热，降火，消食，醒睡，还能治疾疮，利小便，去痰热，止湿，令人少睡有力，治疗疲劳性神经衰弱。把茶煎成浓汁饮用，可帮助吐出风热痰涎。茶汁具有强大的杀菌功用，常饮可以预防传染病。本日煎茗，意在宜达阳气，振作精神，俗称煨春。

拔河

拔河，即拖钩，一名牵钩。原本是荆楚地区的风俗。唐朝封泊我封氏闻见录》：“拔河古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以此教战。古用蔑缆，今民则用绳，长四五十丈，两头分系小索数百条。分二朋，两相齐挽。当大绳之中，立大旗为界，震鼓叫嚣，使相牵引，以却者为胜，就者为输，名曰拔河。”晋唐时盛行。唐代兵士、宫女以及宰相、将军等，多以此为戏。《唐书·卷五·兵志》：“六军宿卫，皆市人，富者贩增彩，食果肉，壮者为角抵、拔河、翘木、扛铁之戏。及禄山反，皆不能受甲矣。”《唐书，卷四·则天本纪》有：“景龙三年二月己丑，及皇后幸宣武门，观宫女拔河，为宫市以嬉。”景龙四年“及后妃宫主，观三品以上拔河”。到中宗、玄宗时，拔河规模更大，挽绳的多至千余人，呼声震天，观者惊骇。当时考为进士的河东薛胜写有《拔河赋》，用以记录当时的壮观景象，人人竞相传阅。

春乱

古时之人举行婚礼。多在春季，《诗经》有“桃之夭夭”“宜其室家”之句。立春是万物回春的日子，凡是之前嫁娶失时的，今日可以举办婚礼，取意春到人间，万物滋育。广州一带俗称为春乱。

行冠礼

冠礼是礼仪的开始，不可不恭敬谨慎。在古代，男子二十而冠，表示有了成人的资格。可以结婚，也可以人仕。至于民间风俗，男子到了十五岁，在岁首、清明、冬至，都可以举行冠礼，拜天地宗祠以及君长。为了方便的缘故，已经到了适婚年龄，并且即将成婚的，也可以在婚礼吉期同时举行冠礼。故亦可在立春日举行冠礼，取意三阳开泰，万象更新，也寄托了对青年男子勇猛进取的美好祝愿。

梅花信

本月俗称为梅花信。一年二十四番花信风，梅信最早。春梅的开放时间，因气候和土地关系，各地不同，大致是在立春之后开始盛开。近代广东惠州的罗浮山，广东南雄的大庚岭，福建泉州的梅花山，广西桂林，四川成都的草堂以及百花潭，都以梅花著称。此外，南京的陵园，无锡的梅园，苏州的邓尉山，杭州的孤山、超山，每逢春初，梅花盛开，红英绿等，相间万重。堪称香国。

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慈溪民间俗语有哪些 篇10

以道以好，烂眼污早

打死打活亲兄弟

面孔老老，肚皮饱饱

三日不吃鲜，蛳螺带壳咽

吃得邋食，做得菩萨

饭后一枝烟，赛过活神仙

递烟勿递火，比死还难过

吃着勿如坐着

吃饭防噎，走路防跌

小人呒假病

儿子不养爹，孙子吃爷爷

犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监

越吃越馋，越嬉越懒

知了喳喳叫，懒汉困安高

生出志气，教出臭气

人怕恶，狗怕剁

丈人女婿自家人，三话两句不上门

相貌堂堂，人像鸟桩

宁出败子，弗出呆子

步步起九进，讨饭使手巾

荠菜炒年糕，越吃越唠臊

日头影照照，小雨欢掉掉，公着新妇笑笑

吃零食有哪些禁忌 篇11

一般应选择营养价值高的零食，如水果、奶制品、坚果等，所提供的营养素作为正餐之外的一种补充。

在食用时间上，食用零食应选择合适的时间，最好在两餐之间，以不影响正餐食欲为宜。晚餐后2-3小时宜可，但睡前半小时内不宜进食。

此外，零食的量不宜太多，以免影响正餐的食欲和食量，在同类食物中可选择能量较低的，以免能量摄入过多。

外出就餐时饭店里很多菜，比如各种食用菌类及反季的昂贵食品，多是用罐头食品制作而成的。罐头含有防腐剂，多吃有害健康。另外，有些海鲜、凤爪、鸡腿、鸡翅也会拿福尔马林泡发。那种外表看起来很大很白的鸡腿鸡翅、海鲜，最好不要吃。如果菜品中的银耳发白，则是拿硫磺熏的，正常银耳是淡黄色。

除此之外，油炸食品在制作过程中，出于节约成本，油可能会被重复使用，导致油中所含的致癌物丙烯酰胺量增加；而熏鱼熏肉等熏制食品，尤其是烟熏食品，在熏制过程中会产生一类致癌物质二恶英，这类食品也是少吃为妙。

春节吃火锅的市民不少，不管是在家吃还是在外面吃，涮羊肉等肉类食品时，火锅表面会浮出一层沫，这层沫一定要及时舀出，尤其是那种发黄发黑的沫，因為其中多含有激素。此外，一定不要喝涮完的火锅汤料，不管尝起来多么鲜美，汤料里已涮过了很多食物，有害物都留在了汤里。

打包不用一次性筷子，自带餐具打包。很多人外出就餐，宁愿选择一次性筷子，也不愿使用饭店里提供的普通筷子，觉得普通筷子可能消毒不彻底。然而，目前我国对筷子还没有安全标准，一次性筷子制作过程中为了让筷子看起来更白更干净，往往使用硫磺熏、药水泡，同时还用石蜡抛光。因此，又白又光的一次性筷子一定要慎用，实在要用就用开水烫一下。

吃饱喝足后，桌面上的剩菜怎么办？专家建议自带餐具打包，因为不是所有饭店的打包餐盒都有质量保证。在打包的餐盒中，最安全的是那种透明的塑料盒，因为这种塑料餐盒是纯塑料原料所制。如果盒底有一个三角形里带“5”的符号，三角形下还写有“PP”（聚丙烯缩写），则可以在微波炉内加热。白色的降解餐盒80%以上是假冒伪劣产品。市场上很多打着“降解”旗号的餐盒其实不安全。如果手摸着餐盒感觉质地较硬，轻轻一撕不裂开，且装食物后不渗漏的就是合格餐盒，反之则是不合格餐盒。

还可将餐盒撕碎了扔水里，如果漂浮起来，则表示该餐盒是纯塑料所制，比重约为0.93左右，小于水的比重，为合格产品。如下沉则表示，该餐盒还添加了石蜡等有害人体健康的物质。这类不合格餐盒如装上含油、酸性大的食物，或在微波炉内加热，会释放很多有害物质。

过劳死有哪些前兆? 篇12

许多时候, 过劳死是可以预防的。有的人太过于自信, 以为自己正当壮年, 且身体健康, 不必担心过劳死。实际上, 近年来中青年过劳死者逐渐增多, 尤其是那些工作压力比较大的职业, 更容易出现过劳死。

过劳死虽然是突发状况, 但它有预警信号, 笔者从临床经验发现, 过劳死有8个警报信号:①记忆力严重减退;②睡觉时间越来越短, 醒来也倍感无力;③经常无法集中自己的注意力;④早秃、脱发日益严重;⑤一天去多趟厕所, 尿频、尿急、尿不尽、尿无力;⑥容易烦躁、悲观, 一点小事不顺心也会发火;⑦经常头疼、头晕并伴有耳鸣;⑧心算能力严重下降。

如果你有以上8 种情况中的2 种, 就必须引起重视了;倘若有3种, 那么你必须采取措施适当调节自己的生活;假如你有5 种以上, 那么你必须及时就医, 在医生的指导下进行调整, 以减缓病情。

神话故事有哪些 篇13

关于青岛的神话故事

青岛位于山东半岛南端、黄海之滨，依山傍海，风光秀丽，气候宜人，是一座独具特色的海滨城市。作为奥运会帆船比赛的举办城市，青岛已经进行全面规划，充分利用“山、海、城”浑然一体、人与自然和谐共处的城市特点，做足海上运动的文章，将自己打造成中国的“帆船之都”。

青岛崂山很久以前，有个叫姜家庄的小渔村里住着一对夫妻，男的叫渔哥，女的因为弹得一手好琴，远近闻名，人们就叫她琴妹。小两口靠打鱼为生，日子虽然过得清苦些，但却十分恩爱。

这一年，新年刚过，渔哥就约上村里的几个打鱼人，一起拔锚出海了。谁知天有不测风云，船行至海中央，天气突然巨变。一时间，狂风大作，海浪滔天，把渔哥的船打翻了，船上所有的人都沉入了海底。

琴妹在家里心神不宁，寝食难安，时刻惦记着出海的渔哥。她抱起古琴来到海岸边的一块大礁石上，面对着发狂的大海弹了起来。这时的琴妹多么希望渔哥能平安归来啊!

天色渐渐地暗了下来，琴妹怕渔哥他们在黑暗中迷失了方向，就找来一堆破烂渔网，缠在竹竿上，蘸上桐油，点成一支巨大的火把，插在最高的礁石上，期待他们能够在远方看到火把，快点儿回家。但是，渔哥他们始终都没有回来。

其实渔哥的水性一向很好，行船经验又非常丰富，再大的风浪他都能顺利渡过，可是这次是怎么回事呢?原来，在这片海域里有一条鲨鱼，经过几千年的修炼，变成了鲨鱼怪，它经常在这一带兴风作浪，祸害百姓。这次，是它故意作法，将渔哥他们的船打翻到海底的。

青岛海滨风景区渔哥在海底昏迷了一天一夜，终于醒了过来，他发现自己竟然在一座海底宫殿中，可怕的海蛇一圈圈地把他缠在了珊瑚柱上。一只鲨鱼怪穿着盔甲，面目狰狞，见他醒了，就凑上前去假装呵斥海蛇：“我是叫你们请渔哥来做客的，你们怎么这么无礼，把他绑在这儿?快给渔哥松绑。”说完，拽开海蛇，拉着渔哥坐到了上席，并吩咐斟酒上菜。

渔哥看着眼前的这个青面獠牙，尖嘴凸眼的怪物，非常生气，厉声说道：“你这个怪物，掀翻了我们的渔船，淹死了那么多乡亲，你还有什么好说的!要杀要剐随你便!少在这装模作样!”

鲨鱼怪坏笑着说：“你何必生这么大的气呢?我今天把你请来主要是有一事相求。如果你同意了，我便从此不再为难百姓，与你们和平相处;如果你不同意，嘿嘿，那你就别怪我不客气了!”

渔哥怒视着鲨鱼怪，说：“你还能有什么好事?不用绕弯子了，直说吧。”

“好好好，不瞒你说，我这几年来，时常到海边借着浪头张望人间。你家琴妹果然名不虚传，人长得漂亮，又温柔可人，弹起琴来更是让人心醉。我鲨仙孤独寂寞了几千年，现在想娶她到我这鲨鱼宫里来享享福。我看你们的日子过得也挺苦，不如你把琴妹让给我，我给你一把珍珠、一株珊瑚树，足够你回到人间享尽荣华富贵……”

渔哥一听，非常生气，不等它说完就把酒席给掀翻了，大声骂道：“你这个妖怪，你做了那么多伤天害理的事，一定会得到报应的!你杀了我吧，我是不会把琴妹交给你的!”

鸟瞰青岛市区鲨鱼怪见渔哥不依，脸色陡然一变，说：“好一个穷打鱼的，你别以为我身为水族，上不了岸，就拿你没有办法。我自有本事兴风作浪，别说是你家的破茅草屋，就是你们整个村子，我都能把它卷入海底喂鱼!我给你三天的时间考虑，你仔细想想吧。”说完，它一甩袖子，游走了。好多条海蛇立刻爬过来，把渔哥死死地缠住，几条鲨鱼不断地撕扯着他，让他痛苦不堪，几度昏死过去。

三天很快就过去了。鲨鱼怪来看渔哥，他说：“今天可是最后一天了。你想好了吗?是我先吃了你，再掀海去把琴妹卷到这里来;还是你乖乖地把琴妹交给我，拿着珠宝过太平日子?”

渔哥闭上眼睛想了一会儿，深深地叹了一口气，说：“好吧，你送我去姜家庄，我自己跟琴妹去说。”

青岛比较着名的花石楼，很多电影都是在些拍摄。鲨鱼怪听了大喜，急忙派海蛇、水怪把渔哥送回到岸上。

可怜的琴妹抱着琴，坐在礁石上，任由海水打湿她的衣衫，海风吹乱她的秀发，她不吃不喝就这么一直等着等着……突然，她看见渔哥踉踉跄跄地从海浪中走了出来，她高兴地一下子扑到了渔哥的怀里。可是渔哥表情凝重，他急促地说：“琴妹，鲨鱼怪要抢你去做它的老婆。你快跑吧!”

琴妹一听，如同晴天霹雳。仔细一看，渔哥的腿上缠着一条海蛇，后边跟着许多水怪。渔哥使尽最后一点儿力气，把琴妹推到了岸边，又拼命地扯住海蛇和水怪，不让它们去追赶琴妹。这时，海水涨潮了，渔哥又被海浪卷走了。

海水越涨越高，海潮越卷越猛，鲨鱼怪时隐时现，他指挥着那些水怪，要把整个姜家庄淹没。这时，琴妹抱起古琴，不但没跑反而使劲地弹了起来，她把对鲨鱼怪所有的怨恨都倾泻到了琴声之中，一阵阵撕扯着人心。

青岛海军博物馆突然，一阵海风吹来，琴妹身上披着的一条纱巾在她的两边被吹开，变成了一对雪白的翅膀。琴妹变成了一只海鸥，腾空而起，挟着那把古琴，在浪尖上掠过，直上云霄，然后又冲向海面。她对准海浪中的鲨鱼怪，狠狠地抛下了古琴。古琴立刻变成了一块巨大的石头，把鲨鱼怪和所有水怪全都压死在了海水中。顿时，海面重新恢复了以往的平静，快要被淹没的姜家庄也渐渐地从海水中显露出来，姜家庄保住了，乡亲们也保住了。

从此，海面上出现了一种奇怪的鸟，它们勇敢地用翅膀拍打着海水，像英勇的卫士。而那块古琴一般的石头从此就变成了一座小岛，乡亲们都管它叫琴岛。琴岛上苍松翠柏，四季常青，来往的渔民、客商见了都留连忘返。天长日久，琴岛就出了名，渐渐地，人们叫走了音，就成了今天的青岛。

关于九寨沟的神话故事

九寨沟位于四川省境内，以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组成了奇幻、幽美的自然风光，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。

素有“人间仙境”之称的南坪县九寨沟，以它独特秀丽的山水景色驰名中外，关于九寨沟也有着一个美丽动人的传说九寨沟五绝之彩林：

相传主管草木万物的地神，又称大山之神名比央朵明势巴有九个美丽、善良的女儿。尽管这九位姑娘冰雪聪明又惹人喜爱，同时还拥有世间男子所没有的超强本领，但比央朵明热巴仍然因为没有一个儿子来继承他的志向而感到苦恼。不过，他还是很爱自己的这九个女儿。他在水晶般明亮的大岩山中，为女儿建造了很多漂亮舒适的楼阁庭院，让她们吃世间最好的东西，看世间最狂犬病的景色。为了更好地保护几个女儿，比央朵明热巴每次外出时，总是把大山之间紧紧地锁上。

九位姑娘一天天地长大了，出落得一个比一个优秀。她们想像男子汉一样，走出秀楼，到外面的世界去闯荡一番，学些本领，为父亲多分担一些事情。可是，要想出去经历风雨，父亲是不会同意的，就是走出这道房门都是件难事。

这时，最聪明的九姑娘提议说：“我们各自都会变幻，可以变成一只蜜蜂或者蚊虫，贴在阿爸的身上，偷偷学习他如何开、关大门，这样我们就可以出入自由了。”几个姐妹都很赞同。于是，当比央朵明热巴要去察视山川河流时，大姑娘就变成蜜蜂，悄悄地趴在阿爸的肩膀上，学会了开、关门的法术。

九寨沟五绝之叠瀑一天，九个姑娘趁阿爸不在，变成一群彩蝶飞了出去。时值正午，她们来到十二座大雪峰的上空，发现下面沟谷纵横，霉烟四起，清泉溪河全都变成了污水毒气，庄稼都枯萎了，山林中的鸟兽横七竖八地死在溪水旁，老百姓也都一个个死在道路两旁。九个姑娘立刻变幻成人形，走到一位奄奄一息的老婆婆面前，问她这里发生了什么。老婆婆说：“姑娘，你们快走吧。这里来了个叫蛇魔扎的妖怪，据说，他只要杀死十万条生命，就能天下无敌。他在所有的河里都投放了毒物，把这里变得乌烟瘴气，毒死很多生命啊。”

“这里出了这么大的事，比央朵明热巴怎么不管呢?”姑娘们不解地问。

老婆婆说：“那个蛇魔扎很厉害，比央朵明热巴几次都败在他的手上。”

姑娘们一听，才明白为什么这段时间阿爸一直闷闷不乐，原来是这个妖怪在作祟。她们救起老婆婆，然后就开始商量如何对付那个蛇魔扎。

可是阿爸的法术如此高强，都败给了蛇魔扎，她们几个女子，法术又不高，如何是那妖魔的对手呢?聪明的小九妹突然想出了一个好办法，她神秘地说：“阿爸不是经常说阿舅雍忠萨玛很有本领嘛，就连阿妈生前，帮助阿爸降妖除魔的本领都是阿舅雍忠萨玛教的。我们不如去找阿舅帮忙吧。”可是阿舅住的地方谁也不知道，只有按照阿巴石箱里的地图上的路线才可以找到。大家做好了决定，第二天一早，大姑娘见阿爸出门了，就从石箱里偷出了地图。

九寨沟五绝之翠海她们按照地图上所标的路线，变做九条飞龙，朝西天飞去。她们经过冰峰幽谷，冰雪把她们的龙皮冻成了厚茧;她们飞跃火海群，火焰把她们的龙皮烧焦，眼睛也烧得金黄金黄……几经磨难，她们终于来到了一处烟云飘渺的大山跟前。姑娘们抬头望去，半空中飘着一朵祥云，上面站着一个天神模样的人。他就是金刚降魔神――雍忠萨玛。他被姑们娘的诚心所感动，决定帮助她们。

雍忠萨玛取出一只玉石绣花针筒和一串绿色的宝石送给姑娘们，并说：“这个针筒是你们阿妈炼成的，你们见到蛇魔扎，只要把针筒对着他叫你阿妈的名字，万根金针会刺破妖魔的眼珠和心脏;他若还是不服，你们连叫三声我的名字，我会帮助你们的。降服蛇魔扎后，再把绿宝石撒向十二座雪蜂，那里就会恢复原来的样子了。”

九寨沟五绝之雪峰姑娘们向阿舅告辞后，拿着宝物，风雨兼程，直奔那十二座雪峰而去。蛇魔扎见到九位姑娘，露出了可怕的嘴脸，他挥舞着魔爪，喷射着毒气向姑娘们扑了过来。姑娘们拿出针筒对着他，喊出阿妈的名字，只见针筒中万根金针一起射向蛇魔扎，扎得他浑身是血。但是蛇魔扎仍不甘心，他把地上的污水卷成巨浪，冲毁良田房舍，直往雪谷外冲去。姑娘们见此情景，急忙呼叫阿舅雍忠萨玛的名字。突然，空中传来一声巨响，一面闪着金光的镜子挡住了汹涌的洪水，洪水顿时消退了，蛇魔扎的头挂在了宝镜的前面。

正在这时，比央朵明热巴也赶到了十二座雪峰前，他看到九个女儿勇敢地与蛇魔扎作战，赞许地望着女儿们，激动得说不出话来。姑娘们请求阿爸让她们留下来恢复这里的山川河流，阿爸答应了她们。

九寨沟五绝之藏情姑娘们把绿色的宝石撒向十二座雪峰，这里的山绿了，水绿了;她们洗过澡的湖泊变得色彩斑斓;她们耕耘过的地方，长出了很好的庄稼;她们去过的树林，鸟儿欢唱，小动物舞蹈，她们所到之处一片生机盎然。九个姑娘帮助这里的人们重建了家园，并分别与九个藏族小伙子结了婚，慢慢地形成了九个部落，分居在九个藏寨中，大家团结如一家。后来，人们就把这个地方叫做九寨沟。

春秋时期有哪些故事 篇14

“弦章来得正是时候，寡人喝得高兴，你陪我痛饮三杯!”景公喷着酒腥气，一把拉住弦章，就命一位宫女向他满满地倒了一杯酒。

弦章哪里是来喝酒的?他听说景公沉迷酒色，在宫中一连喝了七天七夜，把厨师、宫女们都累得东倒西歪了，这样下去齐国不是要毁于景公之手吗?他既不去接酒杯，也不答谢，却直愣愣地站在景公面前，心情沉重地说：“国君，酒能伤人，也会废政，为了齐国大业，国君应该停止宴舞，从此把酒戒掉吧!”

景公碰了个软钉子，很不高兴，冷冷地说：“眼下国泰民安，喝几杯酒又会怎么样呢?”

弦章是个直性子人，听了景公的话忍不住怒火冲天，大叫大嚷起来：“国君如果不听劝告继续沉溺酒杯，那么，你就下道命令杀死我吧!”

景公正要斥责弦章放肆，晏子走进宫来。景公要他出出主意如何惩治这个敢于当面顶撞国君的人。

“恭喜恭喜，”晏子笑容满面地对弦章说道，把景公和弦章两人都弄糊涂了，“你遇上国君这样贤明的人，能够倾听臣子的意见。如果遇上了夏桀和殷纣那样的昏君，恐怕早就身首异处了。所以今天我要恭贺你呀!”

这一席话，表面上是说给弦章听的，可是景公听了却坐不住了，为了掩饰自己的窘态，哈哈大笑起来：“晏相国说得对!我应该听取你和弦章大夫的劝告，下决心戒酒。”

晏子感到现在是到了直截了当说话的时候了，于是诚恳地说道：“国君这样做正符合我的心意。古人说过，饮酒只是为了沟通感情，贪杯就要误事，因此，不论男女，饮酒不能超过五巡，否则就要受惩罚。那时实行这样的礼法，在外就没有聚众闹事的，在内就没有胡作非为的，国家就太平了。如今国君喝酒没有节制，竟然一口气喝了七天七夜，这样，在你身边的大臣跟着你狂欢滥饮，在外面的大臣心灰意懒不问国家大事，如此下去，我们齐国怎么会强大起来呢?”