吕洞宾的民间传说有哪些

吕洞宾的民间传说有哪些（共15篇）

吕洞宾的民间传说有哪些 篇1

关于吕洞宾神奇传说，最早起源于北宋的岳州一带。在古今小说、戏剧中,介绍他的故事也很多。民间有句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心。”可见在人们心目中吕洞宾是个大好人。道家正阳派号称他为“纯阳祖师”俗称“吕祖”。我国杂技艺人在演出前“卖口”(即开场白)时往往说道：“天地无所求,拜吕祖，学套把戏闯江湖。”表演《筒子》时，也一边表演，一边“卖口”道：“箩圈一上一下，原来是吕洞宾老祖留下，里面能藏龙卧虎，不敢当众，玩耍……”我国江湖上的杂技艺人，均供奉吕洞宾为本门的祖师爷。每年农历4月14日他生日这天，我国民间江湖上的杂技艺人都要为他设坛敬供，以示精诚所至请求保佑之意。

吕洞宾的民间传说有哪些 篇2

这种植物栽培技能具有集约化、规范化和准确化的出产优势, 而采用这种无土栽培技能培养出来的水扶植物 (Hydroponics flower) 更是以其洁净卫生、风格典雅、欣赏性强、环保无污染等优势而获得花草消费者的喜爱。

但值得留意的是, 当前世界各国出产的水培花草无论是种类和质量都不是很理想。其中最基本的原因在于水培花草在发展进程中易遭到缺氧勒迫和营养失衡的限制, 导致水培花草往往会呈现烂根、叶片黄化等发展不良的情况, 水质也随之恶化, 进一步影响水培花草的发展及其欣赏价值。因而, 在水培花草发展过程中处理好养分液中氧气和营养的平衡供应是最为关键的环节。

一、水培植物的分类

1. 天南星科植物

主要有:龟背竹、绿巨人、广东万年青系列、丛生春羽、绿宝石、绿罗、黛粉叶、金皇后、银皇后、星点万年青、迷你龟背竹、黑丽人、绿地黄、红宝石、琴叶喜林芋、银包芋、和裹芋、海芋、火鹤红掌、马蹄莲等。

2. 鸭趾草科植物

这类花草的适应性极强, 具有天然生成水栽的天性。几乎所有的鸭趾草科花草都可以水栽, 如:紫叶鸭趾草、紫背万年青、吊竹梅等。

3. 百合科

绝大多数百合科花草都可以水栽, 如芦荟、十二卷、吊兰类、株焦类、龙血树、千年木、虎尾兰、龙舌兰、金边富有竹、海葱、银边万年青、吉利草等。但要注意酒瓶兰则不易水栽。

4. 景天科植物

可以水栽的有:莲花掌、芙蓉掌、银波锦、宝石花、落地生根等。

5. 其他植物

桃叶珊瑚、旱伞草、菜叶草、紫饿榕、兰松、竹节海棠、盟主海棠、正人兰、兜兰、变叶木、银叶菊、仙人笔、蟹爪兰、三角柱嫁接球、龙神木、凤梨、彩云阁、金钱豹、六月血、登山虎、常春藤、肾蕨、鸟巢蕨、棕竹、袖珍椰子、蜘蛛抱蛋等。

二、水培植物的方法

1. 将泥土栽培的花草脱盆, 除去根上的土壤或无机基质, 改为养分液静止水培。

2. 用花草的枝条作插穗, 直接插于静止的水里, 生根今后用养分液栽培。

3. 有些花草发展时会有走茎 (爬行茎) , 走茎上长有小植株, 如吊兰、吊凤梨, 可摘下这些小株直接水培。

吕洞宾的民间传说有哪些 篇3

南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日?’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”

根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”

传说在太行深山脚下的一个村庄内，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁未婚。母亲年事已高，渐渐干不了家务，芒种一个人独自承担了所有家务。有一位荞麦姑娘，被芒种这种孝顺母亲的行为感动，她经常借故和芒种接触，时间久了便产生了爱情。两人成婚，日子虽然艰苦，但也美满。

可有一年大旱，为了熬过冬季，芒种只能将家里的小马驹牵到集镇去卖，以换粮食过冬。芒种将马驹卖给一个叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨的老板，其真名为韩露。韩露却看上了荞麦姑娘，并要挟芒种把妻子许配给他。韩露家有土地百顷，钱财万贯，过着花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非为，任意抢霸民女。不过荞麦姑娘坚决不从。

当韩露来抢亲时，荞麦姑娘只身逃走。这天清晨漫山遍野起了茫茫大雾，四处看不到荞麦姑娘钧身影。韩露心急似火，暴跳如雷，他横冲直闯，扬鞭催马，不一会儿，马落坡跌在池塘里，韩露溺水而亡。第二天，在蒜头崖下找到了荞麦姑娘的遗体，她虽然跳崖而死，可身上没有一点伤痕，闭着眼睛，面带微微的笑容，脸色依然是那样俊俏美丽，手里攥有遗书一封： “隋投意合结夫妻，恩爱美满两相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻两分离。待到来生再相见，银花如雪开满地……”芒种母子二人看了遗书，泪如泉涌，哭了三天三夜，直哭得山泉呜咽，明星闭眼。芒种给妻子荠麦姑娘穿上素日里她移爱韵柳黄绿的布衫和紫绿色的罗裙，发髻上又扎上粉白色的花朵，在这岭下灼向阳洼里埋葬了她，筑了一个高大的坟丘。

第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃们高兴地喊起来：“荞麦姑娘回来啦! 芥麦姑娘回来啦!”芒种急忙到坟头去看，唉呀!美极啦，绿绿的叶儿，紫红的根儿，粉白花儿，枝干窈窕，几天之后又结了饱实实黑莹莹的三角形粒籽。芒种高高兴兴地把粒籽收藏起来，来年雨水晚，漫田遍野种上它，秋来好一场大丰收啊!寒露节令到来，刮起了一场寒风，孩子们高高兴兴蹦蹦跳跳地唱着： “唉哟哟呀，寒露风啊，透心凉啊，真霸道啊，好混账啊，你别吹啦!荞麦收啦!早上场啦!”

芒种节气的故事

传说很久以前，在太行深山里挂云山脚下，有个十几户的村庄，西北角有两间茅草房，住着一家，母子二人过日子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了。母亲纺车摇不动了，刷锅洗碗抱柴禾也不能干了，芒种一个人里里外外，又种田又做饭，又上山砍柴。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，她的老家原在百里外后山，爹娘早年去世，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘寄住在姑母家里躲避灾难。她经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，随着时间的推移，竞和芒种产生了爱情，姑母看出了苗头，成全了这门亲事。婚后两口子恩恩爱爱，互尊互敬，男耕女织，二人孝敬母亲，生活虽然艰苦些，日子过得也挺美满。母亲也为有这如意的媳妇无比欢乐。

这里山势高峻，土地瘠薄，日照短，每年不到三伏不落透雨，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹摇摇铜铃，弹弹蹄脚，甩甩尾巴，瞪瞪眼睛，灰灰嘶叫，并且眼角滚出了泪珠。芒种知道马驹穷家难舍，但为了生活，有什么办法?他也掉了眼泪。

芒种季节的植物有哪些

艾草

菊科蒿属多年生草本，别名：冰台、遏草等。植物香气浓烈，有驱赶蚊虫的功能。又因为此节气正逢端午节(农历五月初五)前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。所以，古时又称五月为“蒲月”。

锦葵

锦葵科锦葵属二年生或多年生草本。原产亚洲、欧洲及北美洲，耐寒，耐干旱，不择土壤，以砂质土壤最为适宜。生长势强，喜阳光充足。花期6-10月。株高60-100cm。仔细看看就知道和蜀葵不同，花期是一样的。

石竹

石竹科石竹属多年生草本，别名：洛阳花、中国石竹、中国沼竹、石竹子花。花单生枝端或数花集成聚伞花序;紫红色、粉红色、鲜红色或白色。花期5-6月，果期7-9月。

凤仙花

名：指甲花，凤仙透骨草。花颜色多样，有粉红，大红，紫色，粉紫等多种颜色，花瓣或者叶子捣碎可染指甲。茎有祛风湿活血止痛之效;种子称“急性子”，可软坚消积，用于治噎膈、骨鲠咽喉、腹部肿块闭经。

女贞

春天的民间谚语有哪些 篇4

一年欠收不算太糟，伴侣不佳才算最糟。

过了正月正，落地都生根。

立春节气不下是旱年。

春分西风多阴雨。

雷打惊蜇谷米贱。

秧好一半谷。

兔瘟蔓延危害大，春秋两防不怕它。

雨春夹一冬，必定暖烘烘。

发尽桃花水，必是旱黄梅。

清明热得早，早稻一定好。

围堰不平地，也是白费力。

雨打清明前，洼地好种田。

若要庄稼壮，一年一换炕。

牲口栏里勤打扫，一年四季疾病少。

立春晴，雨水均。

十年老不了一个人，一天误掉了一个春。

清明宜晴，谷雨宜雨。

雨打清明前，春雨定频繁。

麦怕春旱，谷怕急雨。

秋季的时间最宝贵。

天变人不变，种田难增产。

立春一日，百草回芽。

刮风走小巷，下雨走大街。

麦到春分昼夜长。

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。

两头去，中间留，玉米苗子黑油油。

花开九不尽，果价要跑人。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

雨水明，晴。

二月二打雷，稻米较重捶。

二月清明一片青，三月清明草不生。

耕地过冬，虫死土松。

雷打立春节气节，惊蛰雨不歇。

四季务农，关键在春季。

节令到春分，栽树要抓紧。

春寒雨飕飕，夏寒雨断流。

种地不得时，必定讨苦吃。

立春一天，百草回芽。

春分不上炕，谷雨插不上。

春插时，夏插刻，春争日，夏争时。

麦不封垄，松耪不停。

打春冻人不冻水。

苞米下种谷雨天。

但得五湖明月在，春来依旧百花香。

惊蜇不放蜂，十笼九笼空。

春天后母面入春以后，气候阴晴冷暖无常。

立春节气不晴，还要冷一月零。

立春东风回暖早、立春西风回暖迟。

立春晴一日，耕田不费力。

立春节气一年端，种地早盘算。

沙山花生土山粮。

春捂秋冻，少生杂病。

吃了立春饭，一天暖一天。

春寒雨那溅，冬寒叫苦旱。

涅地是出糌粑的庄园，遭到饥荒却先叫饿。

清明宜晴，谷雨宜雨。

晒棉种，很重要：发芽势，明显好;发芽率，能提高。

春分前后，大麦豌豆。

水淋春牛头，农夫百日忧。

水宽鱼跃，水窄鱼跳。

雨打清明前，洼地好种田。

灌水有三看：看天，看地，看庄稼。

南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。

清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

人勤地不懒，秋后粮仓满。

春阴下午采，天干早晨采。

沙地好像筛子底，积不下肥，存不下水。

若要庄稼壮，一年一换炕。

有关新年的民间俗语有哪些 篇5

二十五擂大鼓。

上马饺子下马面，起脚包子落脚面。

三六九，往外走。

妮要坠子戴，小要核桃玩。

初一的饺子。

年到二十一，人家欢喜涯叹息。

二十六去买肉，二十七去宰鸡。

二十九蒸馒首。

二十四，扫房子。

二十四扫房子。

二十八把面发，二十九蒸馒首。

二十三灶王爷上天，二十四扫房子。

二十四扫房日。

二十五糊窗户，二十六炖大肉。

二十八白面发。

年到二十三，紧想就紧惊。

二十五窟窿堵。

十一、十二八宝粥。

大年初一扭一扭。

起脚包子落脚面。

二十六，炖锅肉。

将把新年过，衣服要周全。

二十五，磨豆腐。

二十八，把面发。

年到初三四，各人打主意。

十三糖瓜粘。

年到二十一，人家欢喜涯叹息。

二十九蒙香斗。

年到初七八，家家劣粥钵。

初一饺子初二面。

二十八白面发，二十九贴倒有。

二十三糖瓜粘。

年到二十九，无钱还债无路走。

年到二十二，无心又无事。

三十晚上坐一宿。

二十五糊窗户。

初一的饺子。

二十四扫房日，二十五窟窿堵。

初九、初十白米饭。

大年初一扭一扭。

二十六炖大肉。

年到初五六，无酒又无肉。

二十七宰公鸡。

初三合子往家转。

三十晚上坐一宿。初一的饺子。

年到二十三，紧想就紧惊。

三十晚上熬一宿。

二十五擂大鼓。

将把新年过，衣服要周全。

二十七去宰鸡。

二十四，扫房子。

二十四扫房子。

二十六去买肉。

二十六去买肉，二十七去宰鸡。

二五八，好回家。

二十七宰公鸡，二十八白面发。

三六九，往外走。

二十四扫房日。

年到二十六，年关难过出目汁。

初二的面。

三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。

二十五去碾谷。

二十八把面发，二十九蒸馒首。

二十九，蒸馒头。

初五、初六捏面团。

三十晚上扭一扭。

纵有几千吊，也是买不全。

三十晚上坐一宿。初一的饺子。

二十三灶王爷上天，二十四扫房子。

年到二十五，一入年架心更苦。

二十八白面发。

初九、初十白米饭。

年到初三四，各人打主意。

上马饺子下马面，起脚包子落脚面。

年到初八九，打起包袱抓紧走。

大年初一街上走。

十一、十二八宝粥。

农机技术服务的内容有哪些? 篇6

1. 售前服务

就是农机技术服务人员免费为农民提供农机技术咨询, 介紹农机产品的性能、技术条件、运用范围、质量保证、价格等, 帮助农民选购适合当地作业的农机产品。在国家支农惠农政策出台后, 农机服务人员还要向农民宣传党和国家的支农惠农政策, 农机购置补贴政策, 农机法律法规, 农业机械化促进法和农业机械安全监督管理条例等。做到家喻户晓、人人皆知。

2. 售中服务

就是农民用户购置农机开始到投入使用, 农机技术服务人员向农民传教农机操作技术, 面对面的向农民讲解农机操作和安全使用方法, 农机维护保养及故障排除等知识。

3. 售后服务

农机售后服务工作很重要, 事关农机企业的发展, 事关农机部门的形像, 事关政府的信誉。农机售后服务就是农民用户在使用农机时, 农机技术服务人员根据农民的需求, 进村入户, 深入田间地头, 帮助指导农民对农机进行维护保养、故障排除和农机闲置期封存停放的方法等。

有趣的幼儿民间童谣有哪些 篇7

出了城门往正东，一园青菜绿葱葱，

最近几天没人问，他们个个成了精。

绿头萝卜称大王，红头萝卜当娘娘，

隔壁莲藕急了眼，一封战书打进园。

豆芽儿跪倒来报信，胡萝卜挂帅去出征，

两边兄弟来叫阵，大呼小叫争输赢。

小葱端起银杆枪，一个劲儿向前冲，

茄子一挺大肚皮，小葱撞了个倒栽葱。

韭菜使出两刃锋，呼啦呼啦上了阵，

黄瓜甩起扫堂腿，踢得韭菜往回奔。

莲藕斗得劲头儿足，胡萝卜急得搬救兵。

歪嘴葫芦放大炮，轰隆轰隆炮三声，

打得大蒜裂了瓣，打得黄瓜上下青，

打得辣椒满身红，打得茄子一身紫，

打得豆腐尿黄水，打得凉粉战兢兢。

藕王一看抵不过，一头钻进烂泥坑!

出了城门往正东，一园青菜绿葱葱。

赏析：原是流传于北方的童谣，想象奇特，风趣幽默。

从前有座山

从前有座山，山里有座庙，

庙里有个锅，锅里有个盆儿，

盆里有个碗儿，碗里有个碟儿，

碟里有个勺儿，勺里有个豆儿，

我吃了，你馋了，我的故事讲完了。

赏析：“从前……”是民间故事常用的开头。这首儿歌用顶针的手法，层层推进，讲了一个没有故事的故事。

打醋买布

一个老头他姓顾，

上街打醋又买布。

买了布，打了醋，

回头看见鹰抓兔。

放下布，搁下醋，

上前去追鹰和兔。

飞了鹰，跑了兔，

打翻醋，醋湿布。

赏析：这首儿歌用了一系列动词，场景充满动作感和画面感。

风来了，雨来了

风来了，雨来了，

和尚背了鼓来了，

哪里藏?庙里藏，

一藏藏了个小儿郎。

儿郎儿郎你看家，

锅台有个大西瓜。

赏析：这首儿歌妙在朗朗上口，充满童趣。

真稀奇

稀奇稀奇真稀奇，

蚂蚁踩死大公鸡，

爸爸睡在摇篮里，

宝宝唱着摇篮曲。

古代传说中的兵器有哪些 篇8

古代英雄人物里，项羽绝对是颇有人气的一位。“力拔山兮气盖世”，一曲悲壮的《垓下歌》，不仅让我们记住了这位千古悲剧英雄，也给他添了不少忠实“粉丝”。当然，这样一位气吞山河的牛气人物，总得配上一样兵器，于是就有了“霸王枪”。

这霸王枪，相传是项羽少时，学书不成，学剑亦不成，偏要学万人敌。可这万人敌，除了讲究兵法，随身兵器也是需要，项羽的叔父项梁寻思，这娃天赋神力，使剑未必应手，于是为其私人订制一把霸王枪。

教师尊称有哪些 篇9

老师:原是宋元时代对地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云:“伯安入小学, 颖悟非凡貌。属句有夙性, 说字惊老师。”后专指学生对教师的尊称。

明清以来, 一般称教师为“先生”。直至19世纪末20世纪初, 辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人将西学 (美式教育) 引入中国, 创办新式学校后, 便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”, 则是从国民政府时代开始, 并一直沿用至今。

西席、西宾:由来是这样的:汉明帝刘庄为太子时, 拜桓荣为师, 登皇位后, 对桓荣仍十分尊敬, 常到桓荣住的太常府内, 听桓荣讲经。汉代席地而坐, 室内坐次以靠西墙 (西边) , 面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西面东的坐席, 表示对启蒙老师的尊敬, 从此, “西席”便成了对教师的尊称, 也称西宾。

师长:是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹 (音度) 》:“有不才之子……师长教之弗为为变。”

慈溪民间俗语有哪些 篇10

以道以好，烂眼污早

打死打活亲兄弟

面孔老老，肚皮饱饱

三日不吃鲜，蛳螺带壳咽

吃得邋食，做得菩萨

饭后一枝烟，赛过活神仙

递烟勿递火，比死还难过

吃着勿如坐着

吃饭防噎，走路防跌

小人呒假病

儿子不养爹，孙子吃爷爷

犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监

越吃越馋，越嬉越懒

知了喳喳叫，懒汉困安高

生出志气，教出臭气

人怕恶，狗怕剁

丈人女婿自家人，三话两句不上门

相貌堂堂，人像鸟桩

宁出败子，弗出呆子

步步起九进，讨饭使手巾

荠菜炒年糕，越吃越唠臊

日头影照照，小雨欢掉掉，公着新妇笑笑

腊八节的来历有哪些传说故事 篇11

腊八节的来历

腊八节，原为古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗在湖南新化等地区仍有留存。后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝开始才固定在腊月初八。

腊八节的由来：道教说法

道教说法据《云笈七笺》记载，正月初一(春节)是天腊，五帝会于东方九炁青天;五月初五(端午节)名地腊，五帝会于南方三炁丹天;七月初七(乞巧节)是道德腊，五帝会于西方七炁素天;十月初一(寒衣节)是民岁腊，五帝会于北方五炁黑天;腊月初八(腊八节)是王侯腊，五帝会于上方玄都玉京。据《赤松子章历》记载：

正月初一天腊，五帝校定生人神气，时限长短，益添年命。求祷子孕，祭祀先亡，升达玄祖。其日不可壅滞沟涧，用力色欲。可吟咏歌赞，导引神气。

五月初二地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。

七月初二道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。

十月初一民岁腊，五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道礼拜、旋逵庭坛。

腊月初八王侯腊。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气。其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求从愿，求道必获。此日不得聚会饮乐。可清净经行山林有坛庭之处，行道有念，三魂七魄，不得经营俗事，逢腊日即是。

据以上，正月初一天腊，五帝校定生人神气时限长短;五月初五地腊，五帝校定生人官爵、血肉衰盛;七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛;十月初一民岁腊，五帝校定生人禄科官爵;十二初八王侯腊，五帝校定生人处所，受禄分野。五腊日，斋戒沐浴，朝真行道，自然获福无量。三元节三官大帝赐福赦罪解厄，五腊日便是五帝校定生人延益的良日。《赤松子章历·卷二》有：王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎?赵升真人曰：吾于鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。”五腊日，五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日，是学道修真求生之士，斋戒沐浴，朝真行道的日子。

腊八节有关的传说

一：对忠臣岳飞的怀念

腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

二：朱元璋遇难之说

腊八节起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

三：悼念秦长城修筑民工

下一个五年的电商有哪些机遇? 篇12

实体行业的全面电商化

互联网的影响正从消费领域向越来越多的社会核心领域推进,阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长、集团政策研究室主任高红冰表示,中国互联网的发展经历了工具一渠道一基础设施一互联网经济体的概念,从媒体、通讯、出版到物流、零售、交通、餐饮、旅游、教育等等,一波又一波的产业都在经历互联网洗礼。现在就连批发产业集群、制造业、金融、房地产、能源都在讨论互联网问题。

阿里巴巴集团首席风险官邵晓峰(郭靖)也表示,下一个五年,就是电商和所有传统产业的相互融合,真正成真正业态的过程,传统的零售要向电商发展,而电商要向传统产业结合,最终线上线上相融合。

从这个角度来看,未来对实体资源有充分把控能力的行业和企业仍有很大探索空间,利用电子商务创造全新的价值经济,如何转变过去以企业为中心的自上而下的产品研发到营销的体系,而转向以用户为中心的价值共同研发、共同的价值参与和商业模式重构,将是企业思考电子商务的核心。

跨境电商与农村电商的商机

未来五年,电商将直接受益于改革的红利,并将驱动增量的电商市场,阿里巴巴集团副总裁、阿里研究院院长、集团政策研究室主任高红冰也指出了值得关注的市场包括跨境电商、农村电商以及由于三公消费转向个人消费市场的蛋糕。

一一跨境电商。国务院总理李克强9月29日主持召开国务院常务会议,表示将加强进口的政策措施,促进扩大对外开放,搭建进口贸易平台,在公平竞争原则下,利用跨境电子商务等新模式增加进口,鼓励企业在海外建立采购网点和渠道,这无疑对跨境电商领域的发展注入了一针强心剂。跨境电商不仅可以满足更多国内消费者消费全球产品的需求,同时也为中国产品和服务走向世界带来机遇。

——农村电商。阿里发布的《农村电子商务消费报告》数据显示,过去三年,淘宝农村消费占比不断提升,从2012年第二季度的7.11%上升至2014年第一季度的9.11%,国务院发展研究中心农村经济研究部巡视员谢扬预测,2016年全国农村网购市场总量可能突破4600亿元,将持续缩小与城市网购规模间的差距,而阿里巴巴集团在首届浙江县域电子商务峰会上宣布启动千县万村计划,在未来3到5年将投资100亿元,建立1000个县级运营中心和10万个村级服务站,农村市场已经成为电商业高速增长的新引擎。

85后和90后的全面在线化

高红冰建议接下来五年要关注的核心人群是今天20-29岁,未来五年是25-35岁的消费人群需求,因为这部分人群已经全部互联网化。

85后和90后,更向往共同的兴趣和价值观“圈子和部落”文化,喜欢有故事的,能成为展现个性及态度的品牌,偏爱“知识和体验”的分享,对于精致生活的需求更为看重等等,都让这部分人群成为电子商务需要高度重视的市场,切割85后和90后的人群需求的电商品牌或者平台未来将迎来机会。

打破边界与服务倒逼的电商机会

过去的传统工业经济是由品牌商控制的经济,品牌商直接决定和控制着渠道和供应链,但是,互联网时代,则是消费者主导和服务商主导的经济。在阿里研究院院长高红冰看来,这样的趋势一定会导致很多行业的逆向互联网化。也就是说,去除中间企业最大的成本环节,重构消费者服务体系,才是互联网对于传统行业最大的改变。

阿芙精油、雕爷牛腩创始人雕爷将这种逆向互联网化总结为“市场边界的重新划分”,以他刚刚创立的河狸家为例子,定位为“手艺人上门美甲服务”,用网上预订美甲师上门服务的方式,把美甲店面取消,砍掉房租成本,去组织化,把这部分成本回报给美甲师,让美甲师成为一个手艺人品牌,这是河狸家用O2O的方式改变美甲行业的实验。

未来在生活服务领域,还有很多这样的机会,因此,从消费者的生活中去寻找需求,发掘在城市化进程中,消费者在吃、穿、用、住、行中的痛点和需求,然后用打破边界和去除中介的方式,无论是O2O或者是移动电子商务都有很多机会。

吕洞宾的民间传说有哪些 篇13

二月二龙抬头民间习俗

龙抬头是什么意思

龙抬头的起源

二月二龙抬头民间习俗

一、剃头

从生理上来说，因为很多人信奉“正月不剃头”的说法，导致到二月的时候头发已经很长了，为了必要的卫生清洁也该去剃头理发。除却客观的因素，主观上自然是为了图个吉利，毕竟这一天是“龙抬头”之日，很多地方将这一天定为剃头日。

通过理发来与“龙抬头”相衬，寓意着也能给自己“抬抬头”，保佑在这一年顺顺利利。那么，为什么与龙相衬就能顺利呢?因为在我国古代是农业社会，龙行“布雨”之责。一年能否风调雨顺、河清海晏和庄稼大丰收，全看龙王爷给不给面子。

因此，对于龙大部分人都是饱含着是崇敬之情，在二月二这一天，通过与龙做相似的动作来博得龙王的好感获得好运。虽然这个说法纯粹是封建迷信，所求也不过心理安慰与寄托但也同样重要。试想若是心灵无处安放，整个人就会显得很空虚，所以也不要小瞧了民间这些传统习俗，它们是在无形之中增加人的精神力量。

二、不做针线活

古人认为，鬼神与凡间的世界相通，故而会在特定的日子降临凡间。因此，若是凡人行事不小心触怒鬼神，便会招来灾祸。二月二这一天是龙神降临凡间的日子，此时若是做针线活便会被龙神视为不敬，在许多农村都说针线会扎瞎龙眼，破坏自己一年的气运。除此之外，也有地方在这一天不洗衣服，因为担心洗衣服时洗坏龙皮。

三、春游踏青

二月二春游踏青相传起于唐代，彼时长安之人为了丰富业余生活会在二月二这一天约好伙伴一同出去踏青。在他们看来，在春天来临之际野外空气清新，多走走看看可以陶冶情操，放松身心，为接下来新一年辛苦劳作做好准备。

这个习俗保留到了现在，在各个学校中也会有春游的这一个项目，无形之中将传统习俗传承至今。“学子春游”更是有一番说法，寓意为来年学业开个好头，轻轻松松完成学业，实现人生理想。

四、吃龙食

二月二作为龙神降临之日，人们在这一天的饮食上会有很多讲究，最为普遍的便是所有饮食都以龙为名。比如一些地方会在二月二之前蒸好春饼，吃春饼名为“吃龙鳞”，吃面条名为“吃龙须”，吃馄饨名为“吃龙眼”，吃饺子名为“吃龙耳”;若将面条和混沌一块煮，又被称之为“龙拿珠”，吃葱花卷饼又叫“吃龙皮”。

总而言之，要把龙身上的东西都放到自己身上，以此行龙运，都代表着人们祈福的愿望，希望新的一年龙运加身、事业昌隆、顺顺利利。

五、祭祖拜神

“祭祖拜神”在古代的重大节日中是必不可少的活动，人们相信只要自己足够真诚，先祖和神明便会在冥冥之中保佑自己。

六、孩童开笔礼

二月初三是文昌帝君的诞辰之日，所以在二月初二这一天要进行“开笔礼”，可能这个习俗在现代少有人知晓。在古代社会中，读书人在读书之前需要行四礼，其中“开笔”又称之为四礼之首，表明将要正式开始学习。用习俗的形式将读书赋有一种隆重的仪式感，让自己更加认真地对待这件事。

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龙抬头是什么意思

龙抬头是古代人民对节气的称呼，龙抬头代表者春季来临，万物复苏，预示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。而在南方龙抬头又被称作踏青节。

农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。

“二月二，龙抬头”，恐怕是关于“二月二”的流行最广泛的一句俗语了。“龙抬头”是什么意思?若要追溯这句话最早的来历，应该与古人对星辰运行的认识有关。

在古代，人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记·月令》中有大量记载。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角。农历二月二这天夜晚，“龙”的两只“犄角”(即角宿一星和角宿二星)就从东方地平线上慢慢升起，这时整个“天龙”的身子尚隐没在地平线以下，故称“龙抬头”。

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龙抬头的起源

最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。

明清时把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。

在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”!老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛，就连小孩剃头也叫“剃龙头”。

唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛(口小底大的量器)中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。

到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”;还要烙饼，叫作“龙鳞”;若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。

元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。

除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。

明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”

冬至吃饺子有哪些传说 篇14

冬至吃饺子的传说：女娲造人

在怀川地区，有一个冬至吃饺子的传说。上古时期，女娲在神农山抟土造人。到了冬天，天寒地冻，女娲捏出的泥人的耳朵纷纷被冻掉，女娲十分着急。

于是，女娲就用针线把泥人的耳朵重新一个个缝上。一天，女娲缝好一个泥人的耳朵，把余下的线让这个泥人用嘴咬住，转身去找剪刀，当她拿着剪刀回到泥人身边时，一个好主意瞬间在头脑中诞生了。她用一根线，一头拴住泥人的耳朵，一头让泥人紧紧咬在嘴里，如此，泥人的耳朵就不会被冻掉了。后来，人们在冬至这一天怕冻掉耳朵，也用一根线一头拴住耳朵，一头咬在嘴里。时间长了，就把咬线变成了吃饺子，因为饺子的形状很像耳朵的形状。冬至吃饺子这一习俗便在怀川地区传开了，延续至今。冬至吃饺子的传说：纪念神医扁鹊

还有一个冬民间至吃饺子的传说，与纪念神医扁鹊有关。扁鹊，原名秦越人，战国初年齐国渤海郡鄚州(今河北省任丘县鄚州镇)人。他一生“兔疾行医，周游四方”，走遍了现今的河北、河南、山东、陕西等地，热情为群众治病，成为远近驰名的医生。传说有一年冬天，寒风刺骨，雪花纷飞，天气格外冷。人们的耳朵冻得生疼，有的甚至都冻烂了。这一天扁鹊来乡间为老百姓医病，看到这种情况，心里难受。怎么办呢?他就教人们熬“祛寒矫耳汤”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒药材一齐放在锅里煮，煮好后把羊肉和药物捞出来切碎，用面皮包成耳朵样子的“矫耳”做熟吃。果然，人们吃了“矫耳”饭，喝了祛寒汤，顿时浑身发暖，两耳生热，冻烂的耳朵不久就好了。家家户户感激扁鹊，说他是手到病除、妙手回春的神医。这一天正好是冬至节。以后为了纪念扁鹊，每年冬至都包饺子吃。冬至(阳历十二月二十一日或二十二日)，为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。以上是冬至吃饺子有哪些传说的内容介绍，希望对您有所帮助，能增强您的了解和认识。

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吕洞宾的民间传说有哪些 篇15

17年品质见证看两会用车“老兵”

自1999年, 国产汽车拉开了大规模服务“两会”序幕, 北方客车与首汽携手开始了“两会”服务车辆自主品牌代替进口车的时代, 北方客车在“两会”上开始正式崭露头角。

作为国内最高规格的会议, “两会”选车、用车的标准可以用“苛刻”来形容, 为了保障车辆的安全, “两会”车辆要重点检查车辆外观、转向、制动、灯具、轮胎及车辆是否配备灭火器等项目, 只有全部合格才能上岗。同时, 选择的车辆既要满足商务、租赁运营需求, 又要符合大型会议、活动的高标准。而BFC6120B2型客车经过几代的技术升级, 始终都得到了首汽集团的青睐和认可。2016年“两会”期间, 共有41辆“北方”BFC612B2型客车承担北会中心、昆泰饭店、华北饭店、亚奥酒店、鸿府宾馆等5条线路的政协代表驻地的两会交通线路的运输服务。

BFC6120B2是北方客车最具代表性的明星产品。此款客车秉承了尼奥普兰客车制造的精髓, 集全承载框架式无大梁车身、双横臂独立式前桥、空气悬挂和NEOPLAN专利的A型副车架结构于一身, 令整车具有更好的操控性能、稳定性和驾乘舒适性。

据北方客车售后服务部部长张斌介绍, 北方客车作为国内最早引进NEOPLAN全承载车身结构的客车厂家, 经过30年的市场验证, 其特有的技术特性为北方客车赢得了更安全、更稳定、更耐用的口碑, 也能更好为两会通勤保驾护航。

保障充分确保车辆“零故障”运营

在两会服务保障工作方面, 经验丰富的北方客车早就深谙其中的高标准和严要求, 并一直以“零故障”服务要求自己。

本次服务保障中, 北方客车从人员、设备、备件、服务抢修等多方面做了周密的计划, 执行会前配合车检-会上服务保障-配件充足供应的服务保障方案。会上保障采用点对点式跟踪服务, 每个服务小组都是在早晨六点前就已经到达各驻地站点, 并第一时间与驻地负责人联系报备, 承诺若车辆发生故障, 一分钟就可达到现场解决。