邂逅“最美古诗词”

邂逅“最美古诗词”（共14篇）

邂逅“最美古诗词” 篇1

邂逅“最美古诗词”

常州市武进区横山桥中心小学四（3）班 杨佳艺

星期六，我们横山桥中心小学以郑陆片冠军的好成绩，参加了武进区“最美古诗”电视赏读大赛的决赛，这次比赛在武进电视台隆重举行。我也有幸参加了这次比赛，虽然我只是伴舞的配角，但与“最美古诗词”的美丽邂逅，深深地震撼了我。

比赛现场硕大的舞台，绚丽的灯光，富有诗意的背景给我留下了深刻的印象。比赛分“经典诵读”、“知识比拼”两轮进行。我们诵读的是《游子吟》，轮到我们上场了，学姐范芝仪和叶馨阳表演非常投入，把孟郊和母亲浓浓的母子情表现得淋漓尽致。我面带微笑，跟随着节奏尽心尽力地做好每个动作。我也在心里一遍又一遍地吟唱着《游子吟》，此情此景，感人至深，我们的表演赢得了评委和观众的啧啧赞叹。

随着“知识比拼”环节的进行，我的心也悬了起来，看着范芝仪两题都答对，我心里暗暗地为她祝贺、叫好。接下来的常识问答、诗句填词、诗句联想环节，我们抽到的题目都较有难度，可我们的队员还是镇定自若，自信大方，虽然最后丢失了两题，但最终也凭借出色的表现获得了武进区三等奖，我们都抑制不住内心的喜悦欢呼起来。

为了参加这次比赛，我们排练了一遍又一遍，几位学姐反复地读、背、写，真是“台上一分钟，台下十年功”啊！邂逅“最美古诗词”，我受益匪浅，感受到了经典文化的博大精深和无穷魅力，经典诗词文化在我心里生根、发芽„„相信在老师的带领下，我们都会成为“腹有诗书气自华”的横小真娃。

邂逅“最美古诗词” 篇2

钢琴从1709年正式诞生至今已有300多年的历史了, 它不仅成为作曲家, 演奏家, 音乐爱好者情有独钟的独奏乐器, 同时还被更广泛的应用到了伴奏领域。“钢琴是一件乐器, 也是一百件乐器”这是著名钢琴家安东·鲁宾斯坦的名言。它形象的诠释了钢琴除了可以在独奏的舞台上大放异彩, 还可以成为名副其实的“伴奏乐器之王”。

我国的钢琴伴奏艺术在经历了几十年的成长、拓展和薪火承传之后, 无论是在创作上还是在理论研究上都有着令人瞩目的成果, 尤其是在为古典诗词歌曲伴奏的创作上, 作曲家们更是魂系中国文化之根, 力图借鉴西洋作曲技法, 创立出一种弘扬我国古典诗词的, 具有浓郁民族气质的伴奏音乐, 从而使钢琴为中国古典诗词歌曲伴奏亦能达到殊途同归, 珠联璧合的效果。

诗词与音乐是两个可以完全独立的艺术, 而歌曲作为两者的艺术结合品, 更是要体现出人们刻意追求的美的象征, 所以古典诗词歌曲的钢琴伴奏在创作和演绎时应充分考虑到以下层面的问题, 才能达到中西合璧, 相得益彰的效果。

一、意、韵、美

“诗贵意境, 词贵意象”。所以为古典诗词歌曲弹奏和编配伴奏时, 要特别重视其“意境美”和“意象美”。意境是诗人主观情志同客观事物有机结合所构成的一种情景交融, 形神兼备, 虚实相生, 富于审美韵味的艺术境界。如《沁园春·雪》就是古诗词歌曲中具有意境美的优秀作品。意象主要指“寓意之象”, 指诗歌中寄寓着作者思想情感和审美趣味的特定物像。意象美是中国古典诗词的主要美学特征, 这在许多的古典诗词歌曲中都有充分体现。

我们在为古典诗词歌曲创作伴奏的时候, 要在创作上精雕细琢, 做到音乐语言抒情, 流畅, 优美, 精致, 诗意浓浓。一方面要保持诗词原有的韵律美和清新高雅的韵味, 另一方面亦要乐与诗水乳交融, 浑然一体。在这方面前人已有很多经典, 如王维的唐诗《阳关三叠》, 苏轼的宋词《大江东去》等等, 这些高雅优美的诗词配以抒情诗意的音乐, 不仅深深打动和升华着听众的心灵, 更是给予后人无限的创作灵感。

二、不同时期诗词的文化特色

古典诗词歌曲是诗的音乐化, 音乐诗化的一种体裁, 我们在处理这类题材的音乐作品时也应把古代不同时期的文化特色在音乐中折射出来, 如唐朝的强盛与开放, 唐代作为中国诗歌发展的黄金时代, 有许多诗被谱曲, 而后广泛的流传开来, 它们格调清新, 音韵和谐, 声情激越, 诗意凝重。而与之形成对比的宋代则大不相同, 在宋代北方民族的南侵, 山河的破碎, 小朝廷的偏安等等, 都给诗人和音乐家的内心带来巨大的苍凉和悲苦, 所以宋代诗歌的伴奏应从唐诗充满阳刚之气的音乐形象逐渐转为阴柔与婉约的音乐语言, 虽也偶有苏辛词的豪放, 但大量的宋词都充满了哀怨与感伤。

中国文化经过几千年的积淀, 我们看到“诗言志, 歌咏言”之“丰厚优美, 广大精微”的诗歌传统, “情深而闻名, 气盛而化神”的美学追求, “文以载道”“德音之谓乐”的艺术理念, “威武不能屈, 贫贱不能移, 富贵不能淫”的高尚人格, “天下大同, 四海兄弟”的社会理想, “己所不欲, 勿施于人”“己欲立而立人”的道德情操, “自强不息, 厚德载物”的人生境界, “浪淘尽, 千古风流人物”的沧桑感慨, “俯仰天地, 目送飞鸿”的潇洒意境, 国破家亡而同仇敌忾, 复兴中华而和谐人类的崇高情怀, 都在这些古典诗词曲中涵超映化, 诗乐和鸣。

三、伴奏的配弹

古典诗词的歌曲伴奏以非同一般意义上的声乐伴奏, 我们要奉行“中西合璧”的原则来为其配弹伴奏, 我们要将西方的和声, 复调等作曲技法融入民族风格, 探索民族和声语言。我国古典诗词歌曲的音乐旋律大多以五声音阶为主, 虽六、七声音阶也占有一定比例, 但它们的旋律仍以五声音阶为基础, 故作曲家们也充分意识到要为具有中国传统音乐特色的五声性曲调配伴奏, 就要在和声的结构、声部的进行等方面做大量的探索和尝试。也正是前人的这些探索和尝试带给了我们很多和声方面的启示。

笔者通过对大量古典诗词钢琴伴奏谱的学习研究并辅以大量的创作、演奏实践等认为配弹古诗词歌曲的伴奏, 主要可以运用以下几种配弹手法来彰显其伴奏音乐的“中国化”。

首先可以变通的运用传统的三度和弦结构, 即在传统三度叠置的和弦基础之上, 为达到和声适应中国传统音乐风格需要, 而在结构上做出了相应的变通。其主要有两种表现手法, 一种是使用“替代音和弦”或“省略音和弦”, 即用代替音或省略音的方法来归避传统三和弦中出现的调式偏音。这种和弦手法的应用保持了中国传统音乐五声风格的特性, 其极少和声的动力以及和弦色彩的变化, 都表现和传达出一种幽远、飘逸的意境。另外一种手法是在原三和弦的基础上加入“附加音”。从而达到符合中国民族音乐的和声音响及色彩的需要。

其次可以大胆运用非三度叠置和弦, 打破传统和声的音乐法则, 从而达到内容、风格与形式上的统一。即多使用四五度叠置的和弦或二度叠置的和弦, 当然也可使用各种叠置的和弦相结合的方式。

最后还可以使用“五声纵合性和声方法”, 即以五声调式中各种音程的纵合作为和弦结构基础的和声方法, 其体现了五声调式的特性, 属于五声调式类型的和声方法。五声纵合性和声结构的基础是由五声调式的各音作各种纵向结合而构成的各类和弦结构。正因如此, 这些和弦结构的本身就包含在五声旋律中, 这类五声性结构的和弦, 音响十分新颖。在我国专业音乐发展的初期, 五声性纵向结构便以其独特的五声性色彩以及鲜明的动力性特征便引起了作曲家门的注意, 从而使得五声性纵向结构的探索与实践, 得到了进一步的发展, 结构更加多样, 手法更加丰富, 艺术上也更趋成熟, 。而最近几年, 五声纵向结构更是显示出其强大的生命力和内涵。

此外在创作技法上还应注重复调手法的应用, 而在织体声部的安排上, 将旋律安排在左手声部上也不失为古诗词歌曲钢琴伴奏的一大特色。

作为给中国古典诗词歌曲配弹伴奏, 还要准确把握和诠释具有中国民族风格的音乐作品, 在具体的合作中我们也许会遇到这样的问题, 即钢琴伴奏个人演奏技术娴熟, 但却由于弹的四平八稳而毫无韵味可言, 严重束缚了演唱者的个人发挥和对乐曲的处理, 更莫去弹调动情绪和烘托气氛了。此外在音色方面, 钢琴要富有丰富而细腻的变化, 如模仿古琴等乐器, 所有的音色模仿都

巴尔蒂斯与庄子比较谈

吴瑞睿 (南京大学美术研究院江苏南京210039)

摘要:巴尔蒂斯 (Balthus) 绘画艺术是现代西方艺术中一朵与众不同的奇葩, 在现代艺术异彩纷呈, 各门各派大量涌现的20世纪, 巴尔蒂斯依然用他独特的绘画语言抒写属于自己的一方绘画土地, 固执着自己在绘画上的喜好几十年不变, 并发扬光大, 在架上绘画史写下了自己的浓墨重彩。他这样一位西方的现代画家很多作品中也渗透着庄子般的思想, 那种既与物同, 又与物分, 处于一种逍遥自得的境界。

关键词:巴尔蒂斯;庄子;绘画艺术;比较

一、社会观:排斥过度人类文明

巴尔蒂斯和庄子处于不同的时代, 不同的国家, 家庭背景来看, 经济地位也很是悬殊, 但是他们所表现出的排斥过度人类文明的社会观, 却是相通的。

巴尔蒂斯一生分别在法国, 意大利和瑞士度过。即便如此, 巴尔蒂斯却是现代西方世界的真正的山中隐士, 他背对着观众的沉默的作画, 就像法国评论家普拉 (V.prat) 所说的:这个作画五十多年并成为当今画坛巨匠的人, 只是一个没有面目的名字.这种为了画画而离群索居的性格注定了的巴尔蒂斯不会走上与当代艺术相同的道路。巴尔蒂斯说过“我拒绝透露任何有关我个人

的隐情, 也不喜欢任何人撰文评论艺术。”

20世纪初叶, 随着资本主义的深入发展, 科技文明也深入到了每一个角落。相机的出现, 让传统绘画彻底丧失了话语权。绘画中各种现代流派大放异彩。巴尔蒂斯拒绝这种转瞬即逝的潮流要求神似, 追求一种民族音乐的独特风格与神韵。古典诗词歌曲与钢琴的合作集中体现了这种中西文化的邂逅和碰撞, 我们应秉承“洋为中用”, 兼容并蓄而厚积薄发, 方才可集中西调和之大成。

为古诗词歌曲配弹伴奏的时候, 还涉及到中国汉字的平仄音韵的韵律美, 因为这恰是唐诗宋词送讲究的音律美, 如何将中国古典诗词所特有的体裁加以继承和发展, 使中国古典诗词所特有的节奏性、韵律性以及四声抑扬顿挫的吟唱特点转化为现代民族语汇表现出来, 创立古诗词歌曲所讲究的诗情内在细腻的艺术表现, 同时又有钢琴伴奏诗化的声乐艺术, 笔者认为在这方面青主的《大江东去》 (苏轼的宋词) 《我住长江头》 (李之仪的宋词) 黎英海的《枫桥夜泊》 (张继的唐诗) 黄自得《卜算子》 (李之仪的宋词) 等都体现出他们很重视中国诗词原有的抑扬顿挫的音律和丰富的精神内涵。

最后钢琴伴奏还应考虑到“形象性”的问题。《我住长江头》为6/8拍, 其以简练的音形、节奏, 表达一种质朴、真挚的感情, 以清新悠远的音乐体现了原词的意境, 歌调悠长, 句尾经常出现下行或向上的拖腔, 听起来更近于吟咏古诗的意味, 却又比吟诗激情, 钢琴伴奏以江水般流动的分解和弦式音型贯穿始终, 与歌声相互交融, 衬托着气息宽广的歌唱, 象征着绵绵不断的情绪, 从而使这首古诗的情谊更加动人。在如《清明》这首古诗词歌曲, 钢琴伴奏一开始就在高音区演奏, 用十六分音符的形式, 意在模仿“清明时节雨纷纷”的景象, 音乐使平面的描绘变艺术, 他自比是中世纪的人物。早年, 他接受了勃纳尔的建议, 不是上学院, 而是去师法古人, 师法博物馆。巴尔蒂斯在热爱的文艺复兴画家弗朗西斯科的艺术中吸取灵感, 比如坚固的几何图形结构, 逼真的平面性, 使他的绘画语言结实的造型与细致, 谐的色彩更加统一。《真实的十字架之传说:埋葬木头》是弗朗西斯科与1452年至1466年间创作的, 画面主体中的一个微微向前倾斜的抗木头的老人与《街区》中处于画面中间的, 着白色制服, 头戴白色帽子手抗木头的人形态极其相像。巴尔蒂斯当然看过弗朗西斯科的这副画。这张画的重要特点之一就是在人物编排组合上, 人与人之间几乎没有交

集, 各行其是, 各有所思。而整个空间状态是一种自我封闭和与世隔绝的感觉。我们可以看的出, 巴尔蒂斯对过度文明而导致的人际间越来越疏离冷漠的关系而产生的深度探讨。

庄子, 名周, 字子休, 宋蒙人。他住在“穷闾陋巷”, 靠做草鞋来维持生活。这位春秋战国的叛逆者所处的时代正是中国历史由

封建领主制向地主封建制过渡的时期, 文明进步所带来的罪恶和苦难休目惊心, 从未曾有。人在日益被自己所创造的财富、权势、野心、贪欲所控制, 它们已经成为巨大的异己力量, 支配、主宰着人们的身心。生活在这样环境中的庄子, 对这样的状态感到厌恶.庄子除去短时间做过蒙漆园吏, 庄子几乎终身不仕, 这表明了他对统治阶级的绝望。此时他冷静地探索人生, 他的感受是不平。“以不平平, 其平也不平。”庄子在《养生主》一篇中得立体而生动, 仿佛使人真的置身于淅淅沥沥的细雨中, 感受着这江南美景。

九十年代, 我国的作曲家们开始热衷于为中国古诗词谱曲并附以钢琴伴奏, 他们都力求旋律丰富多变, 表现出与中国古风相应的独特韵味, 探索现代技法的中国化和五声民族化, 显示出一种新意。这些诗歌无疑给我们提供了实现心灵交感的机会, 给声乐艺术指导在弹古诗词歌曲的钢琴伴奏中以重要启迪, 我们感谢前人的馈赠, 掩卷而思对于古诗词歌曲的钢琴伴奏, 要想弹奏出意味深远的伴奏音乐, 艺术指导们必须反复推敲和深入体会原诗词的韵味, 这对演奏者整体的文化修养、艺术修养都提出了更高的要求, 特别是对传统音乐的精湛把握更是至关重要的。这样钢琴伴奏才能真正起到艺术指导的作用, 从而使歌声和琴声融为一体, 达到艺术上的高度统一。

参考文献

[1].张晓农.中国古代艺术研究【M】北京:中华书局, 2003.

[2].黎英海.继承与探索——中国民族【M】上海:上海音乐出版社, 2004.

最美年华邂逅最美爱情 篇3

“别怕。”他在她耳边小声说。那声“别怕”从他嘴里说出，清澈如玉，却又明媚似春光，以至多年以后，婉顺仍时常忆起这个场景。她还记得那天的同牢合卺、解缨结发，还有他附在耳边的誓言。奇怪了，那日婚礼上的桩桩件件，她好像都记得清清楚楚。

而对刘应道来说，那日同样永生难忘。本来对于这场政治意义更多的婚姻，他内心有些隐隐抗拒，奈何天子赐婚，他非但不能拒绝，还要心存感念。他的抗拒不无道理。李婉顺乃是隐太子李建成的庶女，一场玄武门兵变改变了她一生的命运。她身份尴尬，贵族子弟大都不愿接受这门婚事。于是，一道圣旨将她嫁给了开国功臣刘林甫之子刘应道。刘应道为人谨慎，最怕与皇族有所牵连，对这门亲事无甚好感，连带着对婉顺这位他未曾谋面的新娘也生出几分不待见。

不知她长什么模样？养在深宫的庶女能有多大见识？她的身份会不会给自己带来祸患？大婚之前，他不是没想过这些问题。

然而，在见到婉顺的那一刻，他便将心中所有疑虑都忘在脑后。面前这个怯弱的姑娘微颤不止的肩膀和苍白的面庞，让他心生怜惜。于是，他紧紧握住她的手，道了一声“别怕”。那一刻她抬头，四目相接，他看见她的眼里似有泪光。

婚后一年，刘应道受命出任梓州玄武县令，李婉顺随行。行至城郊，刘应道勒马回头，只见长安城里的九重宫阙渐渐远去，他侧首看向马车内的妻子，她刚好从车窗中探出头来，回首频望。天色朦胧，他看不清她的神色，却可以猜想，那双剪水秋眸中有着哀戚和不舍。

刘应道望着婉顺柔和的侧脸，心下忽然生出主意。马车继续前行，刘应道像突然变了个人似的，他素来寡言少语，出了长安后却舌灿如莲，向她讲述幼时经历、文人逸事、山川奇闻等，絮絮叨叨地说了一路。婉顺难得见他如此，又被他口中所说逗乐，脸上渐渐有了喜色。

刘应道见妻子以扇遮面，眉眼弯弯，知她已然释怀，便邀她一同骑马，共赏秀丽山川。他的确生性寡言，如今一反常态，不过为了让她重开笑颜。路途漫漫，若能这样一路走到地老天荒，也是极好的。

远离了长安，李婉顺才真正感受到快乐，再也不必如履薄冰地生活，再也不必呼吸着压抑沉寂的空气。马蹄迅疾，她的清脆笑声萦绕耳畔。春风得意，万紫千红掠过眼角眉梢。这一生，能得一刻如此，这一世，能得一佳人如此，夫复何求？

时光沉静如水，从指间温柔淌过。在梓州的日子，转眼已过了四五年，而刘应道却仕途不利，未曾升迁一官半职。“倘若不是娶我为妻，凭你的才智家世，断不至只做一个县令。”她语气恳切，说着说着竟有些哽咽。他良久无语，只能以拥抱作答。“你我结为夫妻，就该同甘共苦。”刘应道语气淡然，却有一种沉静人心的力量，正如当年的那句“别怕”。

有时默然相拥，不着一语，却胜过万语千言。所以他们常在浓密花影下煮茶，在寒梅初发的绮窗下临帖，却没有多余的话。耳畔响起的，唯有簌簌的落花声。

不过，刘应道最喜爱的还是与婉顺把烛夜读。他犹记得第一次与她在西窗前研读诗书、闲话家常的情景。室内烛影摇曳，映在婉顺的脸上，显得柔和恬静。后来她说得兴起，脸孔竟微微潮红，然而品评人物、议论发辞，往往一语中的。刘应道不禁感叹佩服，也为曾低看婉顺而羞愧。

他常常感叹，如果当初谢绝了这门亲事，那么他与婉顺大概不会在尘世间相遇相知。他会继续留在长安做他的小官，娶妻生子，沉浮宦海。可婉顺的一生该如何？倘若她遇人不淑，便会一辈子如雨打浮萍，不得依靠。还好，冥冥中自有安排。那么，便守着彼此过一生吧。平庸也罢，只要安好，一切都不重要。

在州县辗转七年后，他们再次回到长安。本以为婉顺会抗拒归来，然而她脸上已无多年前瑟缩的神色。她不再害怕，因为丝萝有了可以依靠的乔木。

重返长安，刘应道得了个尚书户部员外郎的官职，多年后仍未晋升。可他始终没有抱怨，只因与她相比，功名利禄不值一提。漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。这些事，哪件不比沽名钓誉更美？

友逾琴瑟，携手之游。对他们来说，一生的时间都嫌太短。可惜，生老病死，悲欢离别，是世人皆逃脱不掉的命运。龙朔元年，婉顺毫无征兆地病倒了。她的身子向来羸弱，病来如山倒，刘应道只能眼看她一日日消瘦下去。那种感觉好似流沙逝于掌心，虽然竭力想要挽留，却终不可得。

这年的六月六日，婉顺在卧床多日后，逝于长安居德坊。她这一走，这间屋子似乎更静了。天地一片虚空，留下来的人更像是被抽走了灵魂。

刘应道一生身无长物，只能为婉顺作赋一篇，遥寄相思。他提笔，怀念她的音容笑貌，回忆他们的过往，还想起曾许下的“死生契阔，与子偕老”的誓言。他落笔，仍是止不住饮泣，泪水滴落在素白宣纸上，洇开团团墨色的相思。

婉顺死后的二十年里，他未曾续弦。他心中的那个位置是独属她一人的。后来的日子里，他常常独坐西窗，听着雨打芭蕉，剪落烛花朵朵。直至夜深沉沉睡去，梦中又与她相逢。梦境里，一切都恍若当年。梨花，青丝，佳人，少年，还有她的绣襦茜裙，他的清韵浅笑，未曾改变……

最美的邂逅作文800字 篇4

让我惊喜的是，杂乱的野草中，竟隐藏着数十朵牵牛花。它们质朴、淡雅，翘首挺立，似乎在等待一个人的来临。

倏忽间，依稀听见有热烈的民谣，从路的尽头传来。我连忙循声眺望。在朝阳的光亮下，一辆电瓶三轮车颠簸着它的身子，缓缓驶入了我的视野。然而，它并没有一直开下去，而是在不远处的一只垃圾箱旁停了下来。

一位老人从车上一跃而下，把已经被邻居们塞得满满的、污损的垃圾箱搬到车上，又在那里熟练地摆上了一个新的、干净的垃圾箱。而那嘹亮的民谣，便是从车前的一个大喇叭上传出来的。老人一边干着活，一边哼着曲儿，欢欣的气氛溢满在了空气里。

可能是太投入劳动和音乐之中了，老人并没有注意到我。他麻利地收拾完之后，便一个箭步踏上车，在清风的陪伴下，徐徐前行。乐声渐行渐远，逐渐没在了朝霞之中。回眸，路旁好像又开了几株牵牛花，它们是被老人的音乐唤醒的。

托老人的福，我又仔细端详起牵牛花来。它们虽然身处作文wWw.ZuoWenwang.Net/杂草之间，可丝毫不会被掩盖住光芒。

牵牛花的花蕊是白色的，无数的花蕊聚焦成一束，既像一盏白炽灯，又似一把散光的手电筒，光焰夺目，颇具花韵。它的花冠既像漏斗，又酷似喇叭，每一朵花只有一个花瓣，每一个花瓣就是一支喇叭，造型如朝天吹号般，热烈而开放。它的藤蔓是淡绿色的，又细又长，远远看去像一根根绿丝带，藤蔓只要触摸到什么就会一个劲地往上爬，永远也不退缩。

我对它们欢笑，它们也冲我咧嘴，数十株花，却开出了一个盛夏。虽然身处荒芜，却内心明亮；纵使不被青睐，同样处变不惊，把自己最纯真、灿烂、迷人的笑颜，尽情展现。

恍惚间，我从喇叭花的身上，瞧见了环卫老人的影子。他们都一样的平凡，一样的身处恶劣的环境，一样的只在早晨才会悄然来临，却用积极乐观的心态奏响自己生命的华章，为世界增添些许微不足道，却又难以寻觅的温暖。

邂逅“最美古诗词” 篇5

与你邂逅，虽然，不是在最美的年华。然而，这不经意间的相遇，却是我今生最美的遇见。

你的陪伴，我的温暖。

张爱玲曾经说过“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里?”

这一声问候，包含着几多情愫，几多牵挂。

多少人擦肩而过留下遗憾，多少人对面相逢却难以相识。

的确，人生路上，会有许多不经意的遇见。可是，那份恰到好处的相逢，却是可遇而不可求的，不管最终留下的是温暖，还是忧伤。

茫茫人海，你我之间的那份遇见，虽不是在我最美的年华里，但也不乏温馨，不乏浪漫。邂逅你，是我今生最美的遇见，是我今生永恒的温暖。

遇见，似一场花开，在风月的流年里，刹那间化作永恒的温暖。这温暖，是一路相伴的暖，是相识相知的暖，是懂得理解的暖。或许，绽开的不只是一朵花。或许，温暖的不只是一颗心。

相遇的缘，相知的分，让你我竟然有着意外的巧合。不知还是否记得吗?一天半夜醒来，于是，就随手拿起手机，看起了微信上的美文，觉得不错就分享了，然后又迷迷糊糊地睡去。等到第二天醒来发现，我们竟然在同一时间，分享了同一文章。

这，仅仅是巧合吗?

也许，你在天之涯，我在海之角，我们远在地球的两端;也许，你我可能同在一个城市，但却素未谋面;也许，你我早就相识于青涩的年华，只不过相知太晚......

其实，早已记不清我们何时相遇，又是何时相知。只知道，前世，你我，竟是泪湿了千百年的眷恋。与你，在那个秋菊争妍的季节，邂逅了一曲高山流水的琴音;与你，在墨染文字的清香里，邂逅了心有灵犀的相知。所以，今生，我们才会在这风雨兼程的流年里，邂逅红尘中的另一场际遇。

邂逅你，岁月静好，时光安然。

遇见你，生活中的每段时光唯美浪漫，生命中的每个季节色彩斑斓。忙碌，在工作中体验生存的快乐，闲暇，在文字中寻找墨香的温暖。

春天，不再因心爱的花儿迟开而伤感，不再为季节中的一抹苍凉而落寞。以一颗平常的心，在春寒料峭时，静待春暖花开，与万紫千红中不悲不喜。夏季，不会因天气燥热而烦闷，因为心中有一袭安暖的`静美之处，心美一切皆美，心静自然清凉。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”秋天，能悠闲恬淡地静观天高云淡，能坦然面对花谢叶黄。冬天，于天寒地冻之时，静赏雪的洁白、素雅、纯净、静谧。

邂逅你，文字温馨，键盘柔情。

你我，相遇在喜欢的文章里，邂逅在温馨的文字中。这美丽而富有魔力的方块字，成了我们相识相知的纽带。

曾经的我，虽然也算是一个文字爱好者。闲暇时，偶尔还会涂鸦几句，在键盘上抒写自己或喜或悲的心情;或者，谈谈自己对生活，对人生的一些粗浅感悟。但，那仅仅只是偶尔而已。

很庆幸，在这红尘之中，与你相遇，让我恋上了文字，恋上了你。与你邂逅，激起了我对文字浓浓的兴趣。在单调枯燥的生活中，品尝到了文字隽永的美丽，感悟到了人生幽远的意境。闲暇时光，不再无聊难度，生活中的点点滴滴，在键盘上柔情一篇，幻化成诗意的文字。虽然，还够不上优美，但，却一天比一天趋于成熟。

邂逅你，你的陪伴，我的温暖。

与君初相识，恰似遇故人。相遇于网络，相知于文字。我们，没有陌生感，就像一对相识多年的好友，不管是相遇还是相知。

一路走来，有你关注，岁月生香。你的陪伴，我的温暖。你的鼓励，我的动力。曾经，在文字的海洋里，你一唱我一和，在指尖的敲击下，键盘演绎着童话般的精彩。让我在风雨的流年里，有勇气做好最真实的自己，写出最真诚的文字。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。当我们看遍了世间万千烟火，才会感叹：最美不过有你有我，最美不过在对的时间遇到对的人。

若世间所有的相遇都是久别重逢，我定用最虔诚的韵律， 将你我的遇见写成刻骨;若人生最美是初见，我定用深情的笔调， 将初见的惊艳定格，我用温馨的词章，记下岁月的痕迹，对每一个生命片段，淡淡微笑，于红尘中默念，浅喜，深爱。

最美古诗词 篇6

风雨飘摇伍月红，花鲜似火入诗中。

丰秋树树榴珰满，育籽重重宝石充。

曝日炎炎尝尽苦，娇儿耿耿比兴隆。

怨嫌小户贫寒院，更羡仙桃富贵宫。

五律·用“须知香饵下，触口是銛钩”

物欲滥横流，贪心更不休。

长堤惊蚁穴，社稷榷金瓯。

砥砺中华汉，歼消沃土蝼。

须知香饵下，触口是銛钩。

玉团儿·黄昏散步对景有感

缘溪柳岸黄昏灿，看云艳、伤情晼晚。

盛夏繁荣，蝉儿花木，应惜时短。

少年误了光阴叹，失落憾、诗书作伴。

蚁迹蝇痕，涂鸦欢甚，颓笔乱练。

蝶恋花·含羞草

翠袖红颜羞赧赧，犹似姑娘，初长谁家院？

盛夏花开幽蝶恋，流年易过香魂断。

小草灵奇长掩面，触动轻裳，芳语无声婉。

渺渺尘寰情万万，欣然一世何嫌短。

七律·七一献歌·押漾韵

长河滚滚千重浪，九十二春悲且壮。

舍命抛头血染天，披星戴月风吹嶂。

一声站起国旗红，万姓歌扬华夏亮。

今又悬殊两富贫，安危大计人心向。

五律·无题

一片心冰雪，红尘雾几重？

窥光监硕鼠，立世胜危峰。

社稷江山事，文坛笔墨浓。

邂逅中国最美的秋天 篇7

喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”，喀纳斯湖是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊，是中国唯一的北冰洋水系。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林，环湖四周原始森林密布，阳坡被茂密的草丛覆盖，每至秋季层林尽染，景色如画，更有传说中的“喀纳斯水怪”，颇具传奇色彩。

四川九寨沟

虽然九寨沟对外宣传是四季美皆不同，但是毫无疑问，秋季是最艳丽最美的。九寨沟每年9月下旬至10月上旬这里简直就是色彩的天下，在皑皑雪峰的包围中由黄到红的树林，彩林倒映在多色重叠的海子中，湍流而下的飞瀑溅起朵朵白色浪花，点缀其间的古朴村寨、栈桥、磨坊，共同汇成了一幅绚烂而又生动灵气的调色板。

四川米亚罗

秋色看点：枫树，桦树

最美秋色：10月中旬至11月上旬

米亚罗，藏语译为“好玩的坝子”，米亚罗红叶景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州理县境内，是藏在深山人未识的我国面积最大、景观最佳的红叶风景区，附近还有九寨沟和四姑娘山。 瑰丽多彩的金秋美景，神奇迷人的藏羌风情，清新宜人的古尔沟温泉，雄伟壮丽的雪山银峰构成美不胜收、多姿多彩的百里金秋画廊。神奇迷人的藏羌风情，清新宜人的古尔沟温泉，构成一幅迷人的原版民族風情画卷。

意境最美古诗词 篇8

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，

若容相仿日牛津，相对忘贫。

篇二：一剪梅。舟过吴江(蒋捷)

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

篇三：青玉案。元夕(辛弃疾)

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

最美古诗词征文 篇9

星转如参商，有限时光，西楼望月几回圆。浮云流水残阳逝，墟上孤烟。

清平乐;抒怀

束翅鸿鹄，声断苍穹处。痴望闲云当空舞，泪湿杨柳絮。

今朝前恨不减，空付壮志凌云。耳闻讥笑连连，尽是枝头燕雀。

雨霖铃;林黛玉

清宵独坐，邀月言愁，冷泪双流。桂影底下轻歌，说知音，自古难求。潇湘春潮暗生，疑是《葬花吟》。空自悲，韶华虚度，暗愁青瀑化飞雪。

应怜春尽花飞坠，更可伤，残朵剩枝头。闲来寂寞寻乐，阅琴谱，销愁犹忧。哪堪凄凉，孤馆深闭月夜魂归。无限恨，只问神瑛：雨露可还得?

关河令

风吹弱柳荡金屡，正是妖娆处。燕子来时，剪开花千树。

惆怅相思迟暮，到而今，别愁纷絮。露湿青衫，此情向谁诉?

念奴娇;游五祖寺

五祖宝刹近春节，更添无限风光。日照青松三万顷，露打竹叶清响。大雄宝殿，庄严辉煌，龙涎燎沉香。养生池中，风吹碧水荡漾。

你的15岁值得与最美的风景邂逅 篇10

你说你喜欢我写的文字，但是身处两地，接触和交流的机会少之又少。那年夏雷轰鸣，我却遭遇了一场人生的疾风骤雨。那个夏天的我好像一丛枯草，已然没有力气再深深地抓紧一把泥土，把自己像一株小树那样对待，只能被肆意吹打，没有丝毫重量，时而被狂风卷起随意飘飞，时而被尘土深深掩埋。茫然无措也心灰意冷，颓废成一块废铁，任暴风雨无情啃蚀；消沉成一块顽石，随电击雷震；腐化成一块朽木，让一堆磷火化为灰烬……然而，一束光，婷婷地走近我，如一羽羽飞箭射穿我天空的阴霾，我疲惫地睁开双眼，一句句温馨的话语是一束束精致的阳光，你是太阳，更是一把火，只为我燃烧，给近在咫尺的我拨云见日。

歡笑

冥冥之中，也许我已经明白，爱是一瓶黏稠的浆糊，粘黏彼此的时候带着永不分离的可能。在美丽的束缚面前，我们往往乐此不疲。可是它也能让彼此一塌糊涂，想脱离却发现粘黏着种种牵绊与纠葛，于是，共同欢笑过的世界便模糊了，互相温暖过，习惯了呼应的心便遥远了、凝固了，握过欢笑与忧苦的手麻木了，憧憬过未来的双眼混浊了，分不清方向，辨不明是非。

追忆

芒种时节最美古诗词 篇11

在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的.是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编精心整理的芒种时节最美古诗词，希望对大家有所帮助。

《耕图二十一首·拔秧》

宋·楼璹

新秧初出水，渺渺翠毯齐。

清晨且拔擢，父子争提携。

既沐青满握，再栉根无泥。

及时趁芒种，散著畦东西。

《芒种后经旬无日不雨偶得长句》

宋·陆游

芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

《伊犁记事诗》

清·洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

《北固晚眺》

唐·窦常

水国芒种后，梅天风雨凉。

露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

山趾北来固，潮头西去长。

年年此登眺，人事几销亡。

《时雨》

宋·陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑；

遇见最美古诗词征文 篇12

我们想想看：在初一，古人称为“朔”的日子里，我们几乎看不见月亮;初二以后，细细的一点点月痕露出它的内芽，然后逐渐丰满圆润;直到十五，古人称为“望”的时候，它如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从“朔”，经过“望”，再抵达“朔”，完成一个循环，就是一个月。这就是中国的阴历。月亮的这个周期，是一种循环，隐喻着一种不死的精神。大家最常听到的关于月亮的神话，就是“嫦娥奔月”——因为吃了长生不死之药，嫦娥飞到天上，居住在月宫;在月亮上有一棵婆娑的桂树，吴刚一斧接一斧地砍着这棵树，树砍而复合，合而复砍。所以，月亮代表着一种流转循环的永恒与轮回。

在中国的哲学里，月亮的这种变化是一个主题，甚至可以说，认识明月是中国哲学的一个命题：大地之上的天空，黑夜的月亮和白昼的太阳形成平衡，它们的形象被远古的中国人提炼为“阴”与“阳”。中国人讲究阴阳平衡，《周易》说：“一阴一阳之谓道。”世界上的一切匹配都在平衡之中，“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。”太阳是什么样子?我们每天迎着东升旭日去上班去工作，看见的一轮太阳永远是稳定的，热烈的，圆满的。它永远给予你光和热，给予能量，促使人们发奋进取。中国人从太阳那里学到了一种进取心。

但是在月亮之下，我们总是在休息，在独处，或者沉沉睡去，忽略了这一轮万古明月。就在一片宁静之中，我们发现月亮高悬在空中，它的阴晴圆缺，有着诸多面目，和太阳的永恒形状不一样。在它的周期性变化里，在它的阴晴圆缺中，我们品味着时光的承转流变，命运的悲欢离合，我们学到了平常心。

人向太阳学会了进取，在这个世界上可以奋发，可以超越;人向明月学会了沉静，可以以一种淡泊的心情看待世间的是非坎坷，达到自己生命的一种真正的逍遥。

人得意的时候更多是在太阳下花团锦簇、前呼后拥，而在失意的时候，才知道明月入心。“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月宫的玉兔银蟾真知道人间的心事吗?其实，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出来了而已。

中国最美的古诗词 篇13

《春宿左省》

作者：杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何?

《隋宫》

作者：李商隐

乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。

《逢入京使》

作者：岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

《洞仙歌·冰肌玉骨》

年代: 宋 作者: 苏轼

冰肌玉骨，自清凉无汗。

水殿风来暗香满。

绣帘开，一点明月窥人，

人未寝，倚枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，

时见疏星渡河汉。

试问夜如何?夜已三更。

金波淡，玉绳低转。

但屈指西风几时来?

又不道流年暗中偷换。

《暗香·旧时月色》

年代: 宋 作者: 姜夔

最美的十首爱情古诗词 篇14

1.《临江仙·梦后楼台高锁》--晏几道

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

2.春

冯唐

春水初生

春林初盛

春风十里，不如你

3.鹊桥仙·纤云弄巧

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4.锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。

5.折桂令

徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝，空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时?

灯半昏时，月半明时。

6.清平乐

晏殊

红笺小字。

说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水。

惆怅此情难寄。

斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。

人面不知何处，绿波依旧东流。

7.更漏子

温庭钧

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。

眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

8.江南

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

9.浣溪沙

纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

10.离思

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。