千字文全文带拼音解释（共4篇）
千字文全文带拼音解释 篇1
千 字 文
千字文
Tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。rì
yuè
yíng zè
chén xiù
liè zhāng
日 月 盈 昃 辰 宿 列 张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。Hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng
寒 来 暑 往 秋 收 冬 藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。rùn yú chéng suì
lǜ
lǚ tiáo yáng
闰 余 成 岁 律 吕 调 阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。yún téng zhì
yǔ
lù
jié wéi shuāng
云 腾 致 雨 露 结 为 霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。jīn shēng lí shuǐ
yù
chū kūn gāng
金 生 丽 水 玉 出 昆 冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。Jiàn hào jù què
zhū chēng yè guāng
剑 号 巨 阙 珠 称 夜 光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。guǒ zhēn lǐ
nài cài zhòng jiè jiāng
果 珍 李 柰 菜 重 芥 姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。Hǎi
xián hé dàn lín qián yǔ xiáng
海 咸 河 淡 鳞 潜 羽 翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
千 字 文
lóng shī huǒ dì
niǎo guān rén huáng
龙 师 火 帝 鸟 官 人 皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。Shǐ
zhì wén zì
nǎi fú
yī shāng
始 制 文 字 乃 服 衣 裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。tuī wèi ràng guó
yǒu yú táo táng
推 位 让 国 有 虞 陶 唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。diào mín fá zuì
zhōu fā yīn tāng
吊 民 伐 罪 周 发 殷 汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。zuò cháo wèn dào chuí gǒng pián zhāng
坐 朝 问 道 垂 拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。Ài yù
lí
shǒu
chén fú róng qiāng
爱 育 黎 首 臣 伏 戎 羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。xiá
ěr
yī tǐ
shuài bīn guī wáng
遐 迩 一 体 率 宾 归 王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。míng fèng zài zhú
bái jū shí cháng
鸣 凤 在 竹 白 驹 食 场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。huà bèi cǎo mù
lài jí
wàn fāng
化 被 草 木 赖 及 万 方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。Gài cǐ shēn fà
sì
dà
wǔ cháng
盖 此 身 发 四 大 五 常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
千 字 文
gōng wéi jū yǎng
qǐ gǎn huǐ shāng
恭 惟 鞠 养 岂 敢 毁 伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。nǚ mù zhēn jié
nán xiào cái liáng
女 慕 贞 洁 男 效 才 良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。zhī guò bì
gǎi
dé néng mò wàng
知 过 必 改 得 能 莫 忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。wǎng tán bǐ duǎn
mǐ shì
jǐ cháng
罔 谈 彼 短 靡 恃 己 长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。Xìn shǐ
kě
fù
qì
yù
nán liáng
信 使 可 复 器 欲 难 量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。Mò
bēi
sī
rǎn
shī zàn
gāo yáng
墨 悲 丝 染 诗 赞 羔 羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。jǐng xíng wéi xián
kè niàn zuò shèng
景 行 维 贤 克 念 作 圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。dé
jiàn míng lì
xíng duān biǎo zhèng 德 建 名 立 形 端 表 正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。kōng gǔ chuán shēng xū táng xí tīng
空 谷 传 声 虚 堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。Huò yīn
è
jī
fú yuán shàn qìng
祸 因 恶 积 福 缘 善 庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
千 字 文
chǐ
bì
fēi bǎo
cùn yīn shì jìng
尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。zī fù
shì
jūn
yuē yán yǔ jìng
资 父 事 君 曰 严 与 敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。xiào dāng jié lì
zhōng zé jìn mìng
孝 当 竭 力 忠 则 尽 命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。lín shēn lǚ bó
sù xīng wēn qìng
临 深 履 薄 夙 兴 温 凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。sì
lán sī xīn
rú sōng zhī shèng
似 兰 斯 馨 如 松 之 盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。chuān liú bù
xī
yuān chéng qǔ yìng
川 流 不 息 渊 澄 取 映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。róng zhǐ ruò sī
yán cí
ān dìng
容 止 若 思 言 辞 安 定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。dǔ chū chéng měi shèn zhōng yí lìng
笃 初 诚 美 慎 终 宜 令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。róng yè
suǒ
jī
jí shèn wú jìng
荣 业 所 基 籍 甚 无 竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。xué yōu dēng shì
shè zhí cóng zhèng
学 优 登 仕 摄 职 从 政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
千 字 文
cún yǐ
gān
tang qù
ér yì
yǒng
存 以 甘 棠 去 而 益 咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。yuè shū
guì jiàn
lǐ bié
zūn bēi
乐 殊 贵 贱 礼 别 尊 卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。shàng hé xià
mù
fū chàng fù
suí
上 和 下 睦 夫 唱 妇 随：wài shòu fù
xùn
rù fèng mǔ yí
外 受 傅 训 入 奉 母 仪：zhū gū
bó
shū
yóu zǐ bǐ ér
诸 姑 伯 叔 犹 子 比 儿：kǒng huái xiōng dì
tóng qì
lián zhī
孔 怀 兄 弟 同 气 连 枝：jiāo yǒu tóu fèn qiē
mó zhēn guī
交 友 投 分 切 磨 箴 规：rén cí
yǐn cè
zào cì
fú
lí
仁 慈 隐 恻 造 次 弗 离：jié
yì
lián tuì
diān pèi fēi kuī
节 义 廉 退 颠 沛 匪 亏：xìng jìng qíng yì
xīn dòng shén pí
性 静 情 逸 心 动 神 疲：
长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。
气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
千 字 文
shǒu zhēn zhì mǎn
zhú wù
yì
yí
守 真 志 满 逐 物 意 移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。Jiān chí
yǎ
cāo
hǎo jué
zì
mí
坚 持 雅 操 好 爵 自 縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。dū
yì
huá xià
dōng xī èr jīng
都 邑 华 夏 东 西 二 京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。bèi máng miàn luò
fú
wèi jù
jīng
背 邙 面 洛 浮 渭 据 泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。gōng diàn pán yù
lóu guàn fēi jīng
宫 殿 盘 郁 楼 观 飞 惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。tú
xiě qín shòu huà cǎi xiān líng
图 写 禽 兽 画 彩 仙 灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。bǐng shè páng qǐ
jiǎ zhàng duì yíng
丙 舍 傍 启 甲 帐 对 楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。sì
yán shè
xí
gǔ sè chuī shēng
肆 筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。shēng jiē nà
bì
biàn zhuàn yí xīng
升 阶 纳 陛 弁 转 疑 星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。yòu tōng guǎng nèi
zuǒ dá chéng míng
右 通 广 内 左 达 承 明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
千 字 文
jì
jí
fén diǎn
yì
jù
qún yīng
既 集 坟 典 亦 聚 群 英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。dù gǎo zhōng
lì
qī shū bì jīng
杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。fǔ luó jiàng xiàng lù xiá huái qīng
府 罗 将 相 路 侠 槐 卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。hù
fēng bā xiàn
jiā jǐ qiān bīng
户 封 八 县 家 给 千 兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。gāo guān péi niǎn
qū gǔ
zhèn yīng
高 冠 陪 辇 驱 毂 振 缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。shì
lù
chǐ fù
chē jià féi qīng
世 禄 侈 富 车 驾 肥 轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。cè
gōng mào shí
lè
bēi
kè
míng
策 功 茂 实 勒 碑 刻 铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。pán xī
yī
yǐn
zuǒ shí ā héng
磻 溪 伊 尹 佐 时 阿 衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
yǎn zhái qū fù
wēi dàn shú yíng
奄 宅 曲 阜 微 旦 孰 营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ huán gōng kuāng hé jì
ruò
fú
qīng
桓 公 匡 合 济 弱 扶 倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
千 字 文
qǐ huí
hàn huì
yuè gǎn wǔ dīng
绮 回 汉 惠 说 感 武 丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。jùn yì
mì wù
duō shì
shí níng
俊 乂 密 勿 多 士 寔 宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。jìn chǔ gēng bà 晋 楚 更 霸 jiǎ tú
miè guó 假 途 灭 虢 hé
zūn yuē fǎ 何 遵 约 法 qǐ jiǎn pō mù 起 翦 颇 牧 xuān wēi shā mò
宣 威 沙 漠 jiǔ zhōu yǔ jì
九 州 禹 迹 yuè zōng tài dài 岳 宗 泰 岱 yàn mén zǐ sài
雁 门 紫 塞
zhào wèi kùn héng
赵 魏 困 横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。jiàn tǔ huì méng
践 土 会 盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。hán bì
fán xíng 韩 弊 烦 刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。yòng jūn zuì jīng
用 军 最 精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
chí yù dān qīng
驰 誉 丹 青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。bǎi jùn qín bìng
百 郡 秦 并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。shàn zhǔ yún tíng
禅 主 云 亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。jī tián chì chéng
鸡 田 赤 城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。8
千 字 文
kūn chí
jié
shí
jù
yě dòng tíng
昆 池 碣 石 巨 野 洞 庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。kuàng yuǎn mián miǎo yán xiù yǎo míng
旷 远 绵 邈
岩 岫 杳 冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。zhì běn
yú nóng wù
zī jià
sè
治 本 于 农 务 资 稼 穑：chù zǎi
nán mǔ
wǒ yì
shǔ jì
俶 载 南 亩 我 艺 黍 稷：shuì shú gòng xīn
quàn shǎng chù zhì税 熟 贡 新 劝 赏 黜 陟：处罚。mèng kē dūn sù
shǐ yú bǐng zhí
孟 轲 敦 素 史 鱼 秉 直：shù
jī zhōng yōng láo qiān
jǐn chì
庶 几 中 庸 劳 谦 谨 敕：líng yīn chá
lǐ
jiàn mào biàn sè
聆 音 察 理 鉴 貌 辨 色：Yí
jué
jiā yóu
miǎn qí zhī
zhí
贻 厥 嘉 猷 勉 其 祗 植：xǐng gōng jī
jiè
chǒng zēng kàng jí
省 躬 讥 诫 宠 增 抗 极：
治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。9
千 字 文
dài rǔ
jìn chǐ
lín gāo xìng
jí
殆 辱近耻 林 皋 幸 即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。liǎng shū jiàn jī
jiě cú shuí
bī
两 疏 见 机 解 组 谁 逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？ Suǒ
jū xián chù
chén mò
jì
liáo
索 居 闲 处 沉 默 寂 寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。Qiú
gǔ xún lùn
sàn lǜ xiāo yáo
求 古 寻 论 散 虑 逍 遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。xīn zòu lèi qiǎn
qī xiè huān zhāo
欣 奏 累 遣 戚 谢 欢 招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。qú
hé
de lì
yuán mǎng chōu tiáo
渠 荷 的 历 园 莽 抽 条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。pí
pá wǎn cuì
wú tóng zǎo diāo
枇 杷 晚 翠 梧 桐 蚤 凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。chén gēn wěi yì
luò yè
piāo yáo
陈 根 委 翳 落 叶 飘 摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。yóu kūn
dú yùn
líng mó jiàng xiāo
游 鵾 独 运 凌 摩 绛 霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。dān dú wán shì
yù mù náng xiāng
耽 读 玩 市 寓 目 囊 箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
千 字 文
yì
yóu yōu wèi
zhǔ ěr yuán qiáng
易 輶 攸 畏 属 耳 垣 墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。jù
shàn cān fàn
shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 适 口 充 肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。bǎo yù pēng zǎi
jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 饥 厌 糟 糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。qīn qī gù
jiù
lǎo shào yì liáng
亲 戚 故 旧 老 少 异 粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。qiè
yù
jì
fǎng
shì jīn wéi fáng
妾 御 绩 纺 侍 巾 帷 房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。wán shàn yuán xié
yín zhú wěi huáng
纨 扇 圆 絜 银 烛 炜 煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。zhòu mián xī mèi
lán sǔn xiàng chuáng
昼 眠 夕 寐 蓝 笋 象 床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。xián gē jiǔ yàn jiē bēi jǔ shāng
弦 歌 酒 宴 接 杯 举 觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。jiǎo shǒu dùn zú
yuè
yù qiě
kāng
矫 手 顿 足 悦 豫 且 康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。dí
hòu sì
xù
jì
sì
zhēng cháng
嫡 后 嗣 续 祭 祀 烝 尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
千 字 文
qǐ sǎng zài bài sǒng jù kǒng huáng
稽 颡 再 拜 悚 惧 恐 惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。jiān dié jiǎn yào
gù
dá
shěn xiáng
笺 牒 简 要 顾 答 审 详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。hái gòu xiǎng yù
zhí
rè yuàn liáng
骸 垢 想 浴 执 热 愿 凉：lǘ luó
dú
tè
hài yuè chāo xiāng
驴 骡 犊 特 骇 跃 超 骧：zhū zhǎn zéi dào
bǔ huò pàn wáng
诛 斩 贼 盗 捕 获 叛 亡：bù
shè liáo wán
jī qín ruǎn xiào
布 射 僚 丸 嵇 琴 阮 啸：tián bǐ lún zhǐ
jūn qiǎo rén diào
恬 笔 伦 纸 钧 巧 任 钓：shì
fēn
lì
sú
bìng jiē
jiā miào
释 纷 利 俗 竝 皆 佳 妙：máo shī shū zī
gōng pín yán xiào
毛 施 淑 姿 工 颦 妍 笑：nián shǐ měi cuī
xī huī lǎng yào
年 矢 每 催 曦 晖 朗 曜：
身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
千 字 文
xuán jī xuán wò
huì
pò huán zhào
璇 玑 悬 斡 晦 魄 环 照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。zhǐ xīn xiū
hù
yǒng suí jí
shào 指 薪 修 祜 永 绥 吉 劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。jǔ bù
yǐn lǐng
fǔ yǎng láng miào
矩 步 引 领 俯 仰 廊 庙：shù dài jīn zhuāng pái huái zhān tiào
束 带 矜 庄 徘 徊 瞻 眺：gū lòu guǎ wén
yú méng děng qiào孤 陋 寡 闻 愚 蒙 等 诮：耻笑。wèi yǔ zhù zhě
yān zāi hū yě
谓 语 助 者 焉 哉 乎 也：词。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助13
千字文全文及解释 篇2
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
千字文解释
天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。
节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。
晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。
税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
游鵾独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。
具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
饱饫烹宰 饥厌糟糠： 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。
骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
弟子规全文拼音及解释 篇3
【总 叙】
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【入 则 孝】
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼
祭尽诚 事死者 如事生
【出 则 弟】
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【谨】
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
【信】
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 事非宜 彼说长 见人恶 若衣服 闻誉恐 凡是人 才大者 勿谄富 人有短 扬人恶 凡取与 恩欲报 同是人 能亲仁 秽污词 勿轻诺 此说短 即内省 若饮食 闻过欣 皆须爱 望自大 勿骄贫 切莫揭 即是恶 贵分晓 怨欲忘 类不齐 无限好 市井气 苟轻诺 不关己 有则改 不如人 直谅士 过能改 天同覆 人所服 勿厌故 人有私 疾之甚 与宜多 报怨短 势服人 流俗众 德日进 切戒之 见未真 进退错 凡道字 莫闲管 见人善 无加警 唯德学 勿生戚 闻过怒 渐相亲 无心非 归于无 倘掩饰 【泛 爱 众】
地同载 行高者 非言大 己有能 勿喜新 人不闲 切莫说 道人善 祸且作 善相劝 取宜少 将加人 报恩长 待婢仆 心不然 理服人 【亲 仁】
仁者希 果仁者 过日少 不亲仁
力 学 文】勿轻言 重且舒 即思齐 唯才艺 闻誉乐 名为错 增一辜
名自高 勿自私 勿事搅 即是善 德皆建 先问己 身贵端 方无言
人多畏 无限害 知未的 勿急疾 纵去远 不如人 损友来 有心非 人所重 人所能 人不安 人知之 过不规 己不欲 虽贵端 言不讳 小人进 勿轻传 勿模糊 以渐跻 当自砺 益友却 名为恶
非貌高 勿轻訾 勿话扰 愈思勉 道两亏 即速已 慈而宽
色不媚 百事坏
【余 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
zǒng xù 【总 叙】
dìzǐguÿ shângrãnxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn
弟 子 规
圣 人 训
首 孝 悌
次 谨 信 fànàizhîng ãrqÿnrãn yǒuyúlì zãxuãwãn
泛 爱 众
而 亲 仁
有 余力 则 学 文
（注释：训：教导，教诲。悌：敬爱兄长为悌。信：言语真实，诚实。）译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获
得有益的学问。rù zã xiào 【入 则 孝 】
Fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼 应 勿 缓 父母 命 行 勿 懒 fùmǔjiào xūjìngtÿng fùmǔzã xūshùnchãng 父母 教 须 敬 听 父母责 须 顺 承
（注释：应：应答。命：指派，差遣。承：接受，承受。）
译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地
接受。
dōngzãwýn xiàzãqìng chãnzãxǐng hūnzãdìng
冬 则 温 夏则凊 晨 则 省 昏 则 定
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yâwúbiàn
出必 告 反必 面 居 有 常 业无 变（注释：清：冷，凉。省：问候，探望。反：同“返”，回来）
译文：侍奉父母要用心体贴，汉朝时期的黄昏（人名）为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，平时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。
shìsuÿxiǎo wùshànwãi gǒushànwãi zǐdàokuÿ 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 wùsuÿxiǎo wùsÿcáng gǒusÿcáng qÿnxÿnshüng 物 虽 小 勿私 藏 苟私 藏 亲心 伤
（注释：为：做。苟：假如。亏：欠缺，短少。亲：父母。）
译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。公物虽小，也不可以私自据为己有。如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。
qÿnsuǒhào lìwâijù qÿnsuǒwù jǐnwâiqù
亲 所好 力为 具 亲 所 恶 谨 为 去
shýnyǒushüng yíqÿnyōu dãyǒushüng yíqÿnxiū
身 有 伤 贻 亲 忧 德有 伤 贻 亲 羞
（注释：亲：父母。好：喜好。具：置办，准备。去：除去，去掉。贻：让。羞：
感到羞辱。）
译文：父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。如果我们的身体受到伤害，会让父母担忧；如果我们的品德有了污点，会让父母感到羞耻。
qÿnàiwǒ xiàohãnán qÿnzýngwǒ xiàofüngxián
亲爱我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤
qÿnyǒuguî jiànshǐgýng yíwúsâ rïuwúshýng 亲 有 过 谏 使 更 怡吾色 柔 吾 声
（注释：方：才。过：过错。谏：用言语规劝尊长。更：更改。怡：使——喜悦、快乐。柔：使——柔和。）
译文：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事；如果父母不爱我，而我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。如果父母有了过失，我们要劝其改过；劝的时候
一定要和颜悦色，声调柔和。
Jiànbúrù yuâfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn 谏 不入 悦复 谏 号 泣 随 挞无 怨 qÿnyǒují yàoxiüncháng zhîuyâshì bùlíchuáng 亲有 疾 药 先 尝 昼夜侍 不离 床
（注释：复：再。挞：鞭打。疾：病。）
译文：如果父母不接受规劝，也不要着急，待父母情绪好时再劝；如果父母还是不听规劝，要哭泣着恳求他们改过。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。当父母生病的时候，父母所吃的药自己要先尝，要不分昼夜在父母的身边照料，不离半步。
süngsünnián chángbýiyâ jūchùbiàn jiǔrîujuã 丧 三 年 常 悲 咽 居处 变 酒 肉 绝 süngjìnlǐ jìjìnchãng shìsǐzhþ rúshìshýng
丧 尽 礼 祭 尽 诚 事死 者 如事 生
（注释：尽礼：尽，竭尽，尽力（符合）；礼，礼仪。事：对待。）译文：父母不幸去世，要守丧三年，守丧期间，要常常因为思念父母而伤心哭泣。在这段时间里，自己住的地方要简朴、并戒喝酒、吃肉等生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，祭祀时要尽到诚意，对待已经去世的父母，要像他们在世一样
恭敬。chū zã tì 【出 则 弟】
xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟睦 孝 在 中 cáiwùqÿng yuànhãshýng yányǔrþn fânzìmǐn
财物 轻 怨何 生 言语忍 忿自泯
（注释：悌：敬爱兄长为悌。道：途径，方法。兄弟：兄弟姊妹。忿：怒，怨恨。
泯：消失。）
译文：做兄长要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝顺，不爱财，就不会产生怨恨；说话时尊重、忍让、隔阂、怨恨自然也就消
失了。
huîyǐnshí huîzuîzǒu zhǎngzhþxiün yîuzhþhîu 或 饮 食 或 坐走 长 者 先 幼 者 后 zhǎnghūrãn jídàijiào rãnbùzài jǐjídào
长 呼人 即 代 叫 人 不 在 已即到
（注释：或：表示列举。）
译文：不论吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者在先，幼者居后。长者叫人时，要立即代为呼叫；若所叫的人不在，自己要先代为听命。chýngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnãng
称 尊 长 勿 呼名 对尊 长 勿 见 能
lùyùzhǎng jíqūyÿ zhǎngwúyán tuìgōnglì
路遇 长 疾趋揖 长 无 言 退 恭 立
（注释：见：同“现”，表现。疾：快速。趋：礼貌性地小步快走，表示尊敬。
揖：拱手行礼。）
译文：称呼尊长，不可以直呼其名。在尊长面前，要谦逊有礼，不可以显摆自己。路上遇见长辈，应快步向前问好。如果长辈没跟自己说话，就恭敬退后，站立一
旁，等待长辈离去。
qíxiàmǎ chãngxiàjū guîyïudài bǎibùyú
骑下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步余
zhǎngzhþlì yîuwùzuî zhǎngzhþzuî mìngnǎizuî
长 者 立 幼勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐
（注释：过：走过去。犹：还要。命：命令。乃：才。）
译文：如果骑马赶路，遇到长辈就应该下马；如果坐车行路，遇到长辈就应该下车，让长辈先过去，等到他们离开我们大约百步之后，再上马或上车。长者站着，幼者不可以坐；长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以坐。zūnzhǎngqián shýngyàodÿ dÿbùwãn quâfýiyí 尊 长 前 声 要 低 低不 闻 却 非宜 jìnbìqū tuìbìchí wânqǐduì shìwùyí
进必趋 退 必迟 问 起 对 视 勿移 shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng 事 诸父 如事 父 事 诸 兄 如 事 兄
（注释：闻：使人听到。趋：快步向前。对：回答。事诸父：这里的“父”是指对男性长辈的通称。如事父：这里的“父”指父亲。事诸兄：这里的“兄”指同族的兄长。如事兄：这里的“兄”指同父母的兄长。）
译文：在尊长面前说话，声音要低，但声音太低让人听不清楚，也是不妥当的。有事要到尊长面前，应快步向前；告退时，动作稍慢一些才合乎礼节。尊长问话，要站起来礼貌作答，不可左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬；对待同族的兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬。
jǐn 【谨】
zhüoqǐzǎo yâmiánchí lǎoyìzhì xÿcǐshí 朝 起 早 夜眠 迟 老易至 惜此 时 chãnbìguàn jiünshùkǒu biànniàohuí zhãjìngshǒu
晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手
（注释：盥：指洗脸、刷牙、漱口。便溺：大小便。辄：立即，就，便。）译文：清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡；人生的岁月有限，一定要珍惜每一寸光阴。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口。大小便后，一定要洗手。guünbìzhâng niǔbìjiã wàyǔlǚ jùjǐnqiâ
冠 必 正 纽 必 结 袜与履 俱 紧 切
zhìguünfú yǒudìngwâi wùluàndùn zhìwūhuì
置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污秽
（注释：冠：帽子。纽：衣服上可以扣系的部分。履：鞋子。置：放置。顿：放
置。）
译文：帽子要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧。脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱、弄脏。
yÿguìjiã búguìhuá shàngxúnfân xiàchânjiü 衣贵 洁 不贵 华 上 循 分 下 称 家 duìyǐnshí wùjiǎnzã shíshìkþ wùguîzã 对 饮 食 勿 拣 择 食 适可 勿过 则
（注释：贵：以——为贵。华：华丽。循：依据，遵守。分：等级，名分。称：
符合，相当。则：界限。）
译文：穿衣服需注重整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽，既应考虑自己的身份及场合，也要符合家庭的经济状况。不要挑食、偏食；饮食要适可而止，不可暴饮暴
食。
niánfüngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwãichǒu
年 方 少 勿饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑
bùcōngrïng lìduünzhâng yÿshýnyuán bàigōngjìng
步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬
（注释：深圆：行礼时把身子少数地躬下。拜：古代一种表示敬意的礼节，这里
指问候、拜见。）
译文：年龄小的时候，不要饮酒；喝醉酒的样子最难看。走路的时候步态要从容，站立的姿势要端正，作揖行礼时要把身子躬下去，跪拜的时候要表现得恭敬。
wùjiànyù wùbǒyǐ wùjÿjù wùyáobì 勿 践 阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇 髀 huǎnjiýlián wùyǒushýng kuünzhuǎnwün wùchùlãng
缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱
（注释：践阈：践，踩；阈，门槛。跛倚：偏倚，站得不正。箕踞：坐时两腿前伸，形如箕，是一种傲慢无礼的表现。髀：大腿。棱：器物的棱角。）译文：进门时不要踩到门槛，站立时不要身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿张得像簸箕，也要不抖脚或摇臀，因为那样显得轻浮不庄重。进门时掀门帘要轻，不要出声，走路转弯要把弯转得大些；不要触碰器物的棱角，以免受伤。
zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurãn 执虚 器 如 执 盈 入虚室 如 有 人 shìwùmáng mángduōcuî wùwâinán wùqÿnglûâ 事 勿 忙 忙 多错 勿畏 难 勿 轻 略
（注释：虚：空的。盈：这里是指装满东西的器物。轻略：轻慢，草率。）译文：拿着空的器具，也要像里面装满东西时一样小心。进入无人的房间，也要像有人在一样。做事情不可太匆忙，太匆忙则容易出错。做事不要怕困难，做的即使是小事，也不能轻率随便、敷衍了事。
dîunàochǎng juãwùjìn xiãpìshì juãwùwân 斗闹 场 绝勿近邪 僻 事 绝勿 问 jiüngrùmãn wânshúcún jiüngshàngtáng shýngbìyáng
将 入门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬
（注释：绝：戒，杜绝。邪僻事：乖戾不正的事情。堂：前室、正厅。）译文：不要凑热闹；一些邪恶下流、荒诞不经的事，也不要好奇地去追问（以免污染了善良的心性）。进门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，声音要高一些（让屋里的人知道有人来了）。Rãnwânshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfýnmíng 人 问 谁 对以名 吾与我 不分 明 yîngrãnwù xūmíngqiú tǎngbùwân jíwãitōu
用 人 物 须 明 求 倘不问 即为 偷 jiârãnwù jíshíhuán hîuyǒují jiâbùnán
借人 物 及时 还 后 有 急 借不 难
（注释：对：回答。悭：吝啬。）
译文：当有人问“你是谁”的时候，你应当报出自己的名字，不能只是说“我，我”，使对方不明白，要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。
借来的物品，要及时归还；以后还需要借，就不为难了。
xìn 【信】
fánchūyán xìnwãixiün zhàyǔwàng xÿkþyün 凡 出 言 信 为 先 诈与 妄 奚可 焉 huàshuōduō bùrúshǎo wãiqíshì wùnìngqiǎo
话 说 多 不如 少 惟 其是 勿 佞 巧
（注释：信：言语真实，诚实。妄：荒诞，无根据。奚可焉：怎么可以呢？奚，何；焉，语气词。佞巧：善于察言观色，投人所好。）
译文：开口说话，诚信为先；欺骗或花言巧语，怎么可以呢？话多不如话少，言多必失。要实事求是，不可花言巧语。
jiünqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qiâjiâzhÿ
奸 巧 语 秽污 词 市 井 气 切 戒 之 jiànwâizhýn wùqÿngyán zhÿwâidì wùqÿngchuán
见 未 真 勿轻 言 知未 的 勿 轻 传
（注释：市井气：街头无赖不好的习气。的：确实）
译文：尖酸刻薄的语言，下流粗俗的话，以及街头无赖粗俗的习气，都要彻底戒除掉。没有看清楚的事情，不能轻易发表意见；对于自己没有明确了解的事，不
要轻易传播散布。
shìfýiyí wùqÿngnuî gǒuqÿngnuî jìntuìcuî 事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错
fándàozì zhîngqiþshū wùjíjí wùmïhū 凡 道 字 重 且 舒 勿急疾 勿模糊
（注释：宜：合适，适宜。诺：许诺。苟：假如。道:说话。重：声音清楚。）译文：不妥当的事，不能轻易允诺别人，假如你不经考虑便允诺别人，会使你进退两难。说话时要口齿清晰，不要说得太快，更不要含糊不清。
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguünjǐ mîxiánguǎn 彼 说 长 此说 短 不 关 己 莫 闲 管
jiànrãnshàn jísÿqí zîngqùyuǎn yǐjiànjÿ 见 人 善 即思齐 纵 去 远 以 渐 跻
（注释：齐：与——看齐。纵：即使。跻：上升。）
译文：遇到有人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关就不要多管闲事。看见他人的优点或善行，要立刻想到向其学习，即使目前水平相差很多，只要努力去做
也会逐渐赶上。
jiànrãnâ jínâixǐng yǒuzãgǎi wújiüjǐng
见 人恶 即内 省 有则 改 无加 警
wãidãxuã wãicáiyì bùrúrãn düngzìlì
唯 德学 唯 才 艺 不如 人 当 自砺
（注释：恶：坏，不好。省：反省。砺：磨砺，引申为奋发图强。）译文：看见别人的缺点或不良的行为，要立即自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我激励，奋发图强。ruîyÿfú ruîyǐnshí bùrúrãn wùshýngqÿ 若 衣服 若 饮 食 不如人 勿 生 戚 wãnguînù wãnyùlâ sǔnyǒulái yìyǒuquâ 闻 过 怒 闻 誉乐 损 友 来 益 友 却
（注释：若：表示列举。戚：忧伤。过：错误。誉：赞誉。却：退却。）译文：穿着、饮食不如他人，不要忧伤、自卑，听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么不好的朋友就会来到你身边，对你有益的朋友就
不敢与你交往。
wãnyùkǒng wãnguîxÿn zhíliàngshì jiànxiüngqÿn 闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲 wúxÿnfýi míngwãicuî yǒuxÿnfýi míngwãi â 无 心非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶 guînãnggǎi guÿyúwú tǎngyǎnshì zýngyìgū 过 能 改 归于 无 倘 掩 饰 增 一辜
（注释：谅：诚信，信实。无心：无意间。非：错误。过：错误。辜：罪。）译文：听见恭维的话会感到不安，听见别人指责自己过错便欣然接受，这样正直诚信的人就会越来越乐于和你接近。无意之间犯的错误称为过错，若是有意犯错
那便是罪恶。
如果犯了过错勇于改正，就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而加以掩饰，那
就是错上加错了。fàn ài zhîng 【泛 爱 众】
fánshìrãn jiýxūài tiüntïngfù dìtïngzài 凡 是 人 皆须爱 天 同 覆 地同 载 xìnggüozhþ míngzìgüo rãnsuǒzhîng fýimàogüo 行 高 者 名 自 高 人 所 重 非貌 高
（注释：覆：遮盖。）
译文：不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们共同生活在同意个地球上。一个品德高尚的人，名声自然高远。人们所重视的是一个人的品德，而不是他的相貌。
cáidàzhþ wàngzìdà rãnsuǒfú fýiyándà 才 大者 望 自大 人 所 服 非 言大 yǐyǒunãng wùzì sÿ rãnsuǒnãng wùqÿngzÿ 己有 能 勿自私 人 所 能 勿轻 訾
（注释：望：名望，声望。訾：诋毁，指责。）
译文：才学丰富的人，他的声望自然会高。人们所佩服的是有真才实学的人，并非说大话的人。自己有才能，不可自私自利；别人有才能，不可心生嫉妒，轻易
诽谤。
wùchǎnfù wùjiüopín wùyàngù wùxǐxÿn 勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌故 勿喜新 rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùün wùhuàrǎo 人 不 闲 勿事 搅 人 不安 勿话 扰
（注释：骄：在别人面前骄傲自大。故：故旧，老朋友。）
译文：不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要厌弃老朋友，不要一味喜爱新朋友。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人身心欠安的时
候，不要用闲言碎语干扰他。
rãnyǒuduǎn qiâmîjiý rãnyǒusÿ qiâmîshuō
人 有 短 切 莫 揭 人 有 私 切 莫 说
dàorãnshàn jí shìshàn rãnzhÿzhÿ yù sÿmiǎn
道人 善 即是 善 人 知 之 愈思 勉
（注释：勉：尽力，努力。）
译文：别人有缺点，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力。yángrãn â jì shì â jízhÿshân huîqiþzuî
扬 人 恶 即是 恶 疾 之 甚 祸 且 作 shànxiüngquàn dãjiýjiàn guîbùguÿ dàoliǎngkuÿ
善 相 劝 德皆 建 过不 规 道 两 亏
（注释：且：就，不久。作：产生。规：规劝。亏：欠缺、短少。）译文：宣扬别人的短处，是一种恶行。如果宣扬得过分，会惹出祸患。朋友之间应该互相劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品
德都会有损害。
fánqǔyǔ guìfýnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo
凡取与 贵 分 晓 与宜多 取宜 少
jiüngjiürãn xiünwânjǐ jǐbúyù jísùyǐ
将 加人 先 问 己 己不欲 即速已
（注释：取与：取得与给予。分晓：清楚。已不欲：自己不喜欢的事情。已:停
止。）
译文：财物的取得与给予，一定要分辨清楚，给得要多，拿的要少。强加于人的事，先要问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
ýnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoýncháng 恩欲报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长 dàibìpú shýnguìduün suÿguìduün cíãrkuün 待 婢仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈而 宽 shìfúrãn xÿnbùrán lǐfúrãn füngwúyán 势 服 人 心 不 然 理服人 方 无 言
（注释：贵端：以端庄为贵。然：这样。）
译文：受人恩惠要时时想着报答，对别人的怨恨要尽快忘记；对别人怨恨的时间越短越好，对别人报恩的时间越长越好。对待家中的婢女与仆人，品行端正很重要，若能做到仁慈宽厚，那就更完善了。
用势力压服人，对方口服心不服；以理服人，对方才会心服口服，无话可说。
qÿn rãn 【亲 仁】
tïngshìrãn lâibùqí liúsúzhîng rãnzhþxÿ 同 是 人 类不齐 流 俗 众 仁者 希 guǒrãnzhþ rãnduōwâi yánbúhuì sâbúmâi
果 仁者 人 多 畏 言 不讳 色不媚
（注释：流俗：随大流的俗人。果：果真。讳：隐瞒，忌讳。）
译文：同样是人，但人与人不一样，普通的俗人最多，品德高尚、仁慈宽厚的人却很少。真正的仁者，大家都会敬畏他，因为他直言不讳，从不阿谀奉承。
nãngqÿnrãn wúxiànhǎo dãrìjìn guîrìshǎo
能 亲 仁 无 限 好 德日 进 过 日 少
bùqÿnrãn wúxiànhài xiǎorãnjìn bǎishìhuài
不亲 仁 无限 害 小 人 进 百 事 坏
（注释：亲仁：亲近仁者。过：错误。）
译文：能亲近仁者，会有无限的好处，自己的品德会日日增进，过失会一天天减少；不亲近仁者，会有无限的害处，因为小人会趁虚而入，什么事都会因此而败。
yú lì xuã wãn 【余 力 学 文】
búlìxíng dànxuãwãn zhǎngfúhuá chãnghãrãn 不力 行 但 学文 长 浮 华 成 何 人 dànlìxíng bùxuãwãn rânjǐjiàn mâi lǐzhýn 但 力 行 不学 文 任己 见 昧 理 真
（注释：力行：勉力从事，努力去做。但：只是。长：滋长。任：听任。昧：蒙
蔽。）
译文：如果不注重实践，一味死读书，就会使自己浮华不实，这样怎能成为一个真正有用的人？反之，如果只要一味地做事，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见行事，而违背事理，这也是不对的。
dúshūfǎ yǒusündào xÿnyǎnkǒu xìnjiýyào 读书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要 füngdúcǐ wùmùbǐ cǐwâizhōng bǐwùqǐ 方 读此 勿慕彼 此未 终 彼勿起
（注释：信：确实。方：正在。）
译文：读书的方法有三到，即眼到、口到、心到，三者缺一不可。正在读这本书，就不要想别的书；这本书没读完，就不要去读别的书。kuünwãixiàn jǐnyînggōng gōngfūdào zhìsâtōng 宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞塞 通 xÿnyǒuyí suízhájì jiùrãnwân qiúquâyì 心 有 疑 随 札记 就人 问 求 确义
（注释：为限：这里指计划读书的期限。用功：这里指实施读书计划。滞赛：困
顿疑惑之处。）
译文：在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行这个计划时，就要严格执行。日积月累，功夫深了，原先困顿疑惑之处会自然而然迎刃而解。心中有疑问，应随时用笔记下，一有机会立即向别人请教，以求了解其确切的意义。
fángshìqÿng qiángbìjìng jÿànjiã bǐyànzhâng
房 室 清 墙 壁 净 几案 洁 笔 砚 正
mîmïpiün xÿnbùduün zìbújìng xÿnxiünbìng
墨磨 偏 心不 端 字不 敬 心 先 病（注释：清：清洁。病：心神散乱，浮躁不安。）
译文：书房要清洁，墙壁要干净，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐。墨条磨偏了，是因为态度不端正；写出来的字歪歪斜斜，是因为心神散乱，浮躁不安。
liâdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù 列 典 籍 有 定 处 读看 毕 还 原 处 suÿyǒují juànshùqí yǒuquýhuài jiùbǔzhÿ 虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补之
（注释：列：摆放。）
译文：摆放书籍要有固定的地方，读完要放回原处。就是有急事，也要把书整理好。书有破损的地方，应及时修补好。
fýishângshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixÿnzhì 非 圣 书 屏 勿 视 敝 聪 明 坏 心 志 wùzìbào wùzìqì shângyǔxián kþxúnzhì 勿自暴 勿自弃 圣 与 贤 可驯 致（注释：屏：摒弃，撇开。蔽：蒙蔽。驯：渐进。）
孝经全文带拼音版 篇4
第一章 开宗明义...................................................................1 第二章 天子............................................................................1 第三章 诸侯............................................................................2 第四章 卿大夫........................................................................2 第五章 士................................................................................3 第六章 庶人............................................................................3 第七章 三才............................................................................3 第八章 孝治............................................................................4 第九章 圣治............................................................................5 第十章 纪孝行........................................................................6 第十一章 五刑........................................................................7 第十二章 广要道...................................................................7 第十三章 广至德...................................................................7 第十四章 广扬名...................................................................8 第十五章 谏诤........................................................................8 第十六章 感应........................................................................9 第十七章 事君........................................................................9 第十八章 丧亲........................................................................10
dìyīzhāng
kāizōngmíngyì
第一章
开宗明义
zhòngní
jū
céngzǐchí
zǐyuē
xiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：‚先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémù
shàngxiàwúyuàn
rǔzhīzhīhū以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？‛
céngzǐ
bì
xíyuē
cānbùmǐn
hézú
yǐzhīzhī
曾子避席曰：‚参不敏，何足以知之？‛
zǐyuē
fūxiào
dézhīběnyě
jiàozhīsuǒyóushēngyě
fù
子曰：‚夫孝，德之本也，教之所由生也。复zuòwúyǔrǔ坐，吾语汝。‛
shēntǐfā
fū
shòuzhī
fùmǔ
bùgǎnhuǐshāng
xiàozhīshǐyě‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。lìshēnhángdàoyángmíngyúhòushì
yǐxiǎnfùmǔ
xiàozhīzhōngyě
fū立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫xiàoshǐyúshìqīn
zhōngyúshìjūn
zhōngyú
lìshēn
dàyǎ
yún孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：wúniàněrzǔ
yùxiūjuédé‘无念尔祖，聿修厥德。’‛
dìèrzhāng
tiānzǐ
第二章
天子
zǐyuē
àiqīnzhě
bùgǎnè
yúrén
jìngqīnzhě
bùgǎn
子曰：‚爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢mànyúrénàijìngjìnyúshìqīn
érdéjiàojiāyúbǎixìng
xíngyú
sìhǎi慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。gàitiānzǐzhīxiàoyě
fǔxíng
yún
yìrényǒuqìng
zhàomínlàizhī盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’‛
dìsānzhāng
zhūhóu
第三章
诸侯
zàishàngbùjiāo
gāoérbùwēi
zhìjiéjǐndù
mǎnérbùyì
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě
mǎnérbùyì
suǒyǐchángshǒufù高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富yěfùguìbùlí
qíshēn
ránhòunéngbǎoqíshèjì
érhéqímínrén也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyě
shī
yún
zhànzhànjīngjīng
rúlínshēnyuān
rú盖诸侯之孝也。《诗》云：‚战战兢兢，如临深渊，如lǚbóbīng履薄冰。‛
dìsìzhāng
qīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎ
fúbùgǎnfú
fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎn
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng
shìgùfēifǎbùyán
fēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéháng
yánmǎntiānxiàwúkǒuguò
hángmǎntiānxiàwú口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无yuànèsānzhěbèiyǐ
ránhòunéngshǒuqízōngmiào
gàiqīngdàfūzhīxiàoyě怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè
yǐshìyīrén《诗》云：‚夙夜匪懈，以事一人。‛
dìwǔzhāng
shì
第五章
士
zīyúshìfù
yǐshìmǔ
ér
àitóng
zī
yúshìfù
yǐshìjūn
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqí
ài
érjūnqǔqíjìng
jiānzhīzhěfùyě
gù而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōng
yǐjìngshìchángzéshùn
zhōngshùnbùshī
yǐshìqí以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqí
lùwèi
érshǒuqí
jì
sì
gàishìzhīxiàoyě上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。shīyúnsùxīngyèmèi
wútiǎněrsuǒshēng《诗》云：‚夙兴夜寐，无忝尔所生。‛
dìliùzhāng
shùrén
第六章
庶人
yòngtiānzhīdào
fēndìzhī
lì
jǐnshēnjiéyòng
yǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，cǐshùrénzhīxiàoyě
gùzìtiānzǐzhìyúshùrén
xiàowúzhōngshǐ
érhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě不及者，未之有也。
dìqīzhāng
sāncái
第七章 三才
céngzǐyuē
shènzāi
xiàozhīdàyě
曾子曰：‚甚哉，孝之大也！‛
zǐyuē
fūxiào
tiānzhījīngyě
dìzhīyì
yě
mínzhīháng
子曰：‚夫孝，天之经也，地之义也，民之行 3
yětiāndìzhījīng
érmínshìzézhī
zétiānzhīmíng
yīndìzhī
lì也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，yǐshùntiānxiàshìyǐ
qíjiàobùsùérchéng
qízhèngbùyánérzhì
xiān以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先wángjiànjiàozhīkěyǐhuàmínyě
shìgùxiānzhīyǐbóài
érmínmòyí
qí王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其qīnchénzhīyúdé
yì
érmínxìngháng
xiānzhīyǐjìngràng
érmínbùzhēng亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；dǎozhīyǐlǐlèérmínhémù
shìzhīyǐhàowù
érmínzhījìn
shī导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》yúnhèhèshīyǐn
mínjù
ěrzhān云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’‛
dìbāzhāng
xiàozhì
第八章
孝治
zǐyuē
xīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě
bùgǎnyíxiǎo
子曰：‚昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小guózhīchénérkuàngyúgōng
hóu
bó
zǐ
nánhū
gùdéwànguózhī国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之huānxīnyǐshìqíxiānwáng
zhìguózhě
bùgǎnwǔyúguānguǎ
érkuàng欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn
yǐshìqíxiānjūn
zhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqiè
érkuàngyúqī
zi
hū
gùdérénzhīhuānxīn
yǐshì不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhī
jì
zéguǐxiǎngzhī
shìyǐtiānxià其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēng
huòluànbùzuò
gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下
yěrúcǐshī
yún
yǒujiàodéxíng
sìguóshùnzhī也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’‛
dìjiǔzhāng
shèngzhì
第九章
圣治
céngzǐyuē
gǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ
jiāyúxiàohū
曾子曰：‚敢问圣人之德无以加于孝乎？‛
zǐyuē
tiāndìzhīxìng
rénwéiguì
rénzhīháng
mòdàyú
子曰：‚天地之性，人为贵。人之行，莫大于xiàoxiàomòdàyúyánfù
yánfùmòdàyúpèitiān
zézhōugōngqírényě孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。xīzhězhōugōngjiāosìhòujì
yǐpèitiān
zōngsìwénwángyúmíngtáng
yǐpèi昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配shàngdìshìyǐsìhǎizhīnèi
gè
yǐ
qízhílái
jì
fūshèngrénzhīdé上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，yòuhéyǐjiāyúxiàohū
gùqīnshēngzhīxīxià
yǐyǎngfùmǔrìyán
shèng又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣rényīnyányǐjiàojìng
yīnqīnyǐjiàoài
shèngrénzhījiàobùsùérchéng
qí人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其zhèngbùyánérzhì
qísuǒyīnzhěběnyě
fù
zǐzhīdào
tiānxìngyě
jūn政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君chénzhīyìyěfùmǔshēngzhī
xùmòdàyān
jūnqīnlínzhī
hòumòzhòng臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重yāngùbùàiqíqīnér
ài
tārénzhě
wèizhībèidé
bújìngqíqīnérjìng焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬tārénzhěwèizhībèilǐ
yǐshùnzé
nì
mínwúzéyān
bùzàiyúshàn他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，érjiēzàiyúxiōngdé
suīdézhī
jūnzǐ
bùguìyě
jūnzǐ
zébùrán而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，yánsīkědàoxingsī
kě
lè
dé
yì
kězūn
zuòshìkěfǎ
róngzhǐkě言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可guānjìntuìkědù
yǐ
línqímín
shìyǐ
qímínwèiér
àizhī
zéér观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而xiàngzhīgùnéngchéngqídéjiào
érhángqízhènglìng
shī
yún象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：shūrénjūnzǐ
qí
yíbùtuī‘淑人君子，其仪不忒。’‛
dìshízhāng
jìxiàoháng
第十章 纪孝行
zǐyuē
xiàozǐzhīshìqīnyě
jū
zézhìqíjìng
yǎngzézhì
子曰：‚孝子之事亲也，居则致其敬，养则致qílèbìngzézhìqíyōu
sàngzézhìqí
āi
jì
zézhìqíyán
wǔzhě其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者bèiyǐránhòunéngshìqīn
shìqīnzhě
jūshàngbùjiāo
wéixiàbùluàn备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，zàichǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwáng
wéixiàérluànzéxíng
zàichǒuér在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而zhēngzébīngsānzhěbùchú
suīrìyòngsānshēngzhīyǎng
yóuwéibúxiàoyě争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。‛
dìshíyīzhāng
wǔxíng
第十一章 五刑
zǐyuē
wǔxíngzhīshǔsānqiān
érzuìmòdàyúbúxiào
yào
子曰：‚五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要jūnzhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎ
fēixiàozhěwúqīn
cǐ
dàluànzhīdào君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道 6
yě也。‛
dìshíèrzhāng
guǎngyàodào
第十二章 广要道
zǐyuē
jiàomínqīnài
mòshànyúxiào
jiàomínlǐshùn
mò
子曰：‚教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫shànyútìyífēngyìsú
mòshànyúlè
ānshàngzhìmín
mòshànyú
lǐ善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。lǐzhějìngéryǐ
yǐ
gùjìngqí
fù
zé
zǐyuè
jìngqíxiōng
zé
dì礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟yuèjìngqíjūn
zéchényuè
jìngyīrén
érqiānwànrényuè
suǒjìngzhě悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者guǎéryuèzhězhòng
cǐzhīwèiyàodàoyě寡，而悦者众，此之谓要道也。‛
dìshísānzhāng
guǎngzhìdé
第十三章 广至德
zǐyuē
jūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě
fēijiāzhìér
rìjiànzhīyě
子曰：‚君子之教以孝也，非家至而日见之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě
jiàoyǐ
tì
suǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyě
jiàoyǐchén
suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎi
tìjūnzǐ
mínzhīfùmǔ
fēizhìdé
qíshúnéng《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能shùnmínrúcǐqídàzhěhū顺民如此其大者乎！‛
dìshísìzhāng
guǎngyángmíng
第十四章 广扬名
zǐyuē
jūnzǐ
zhīshìqīnxiào
gùzhōngkě
yí
yújūn
shìxiōng
子曰：‚君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyí
yúcháng
jū
jiā
lǐ
gùzhìkě
yí
yúguān
shìyǐháng悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglì
yúhòushìyǐ成于内，而名立于后世矣。‛
dìshíwǔzhāng
jiànzhèng
第十五章 谏诤
céngzǐyuē
ruòfú
cí
àigōngjìng
ānqīnyángmíng
zéwén
曾子曰：‚若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻mìngyǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìng
kěwèixiàohū命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？‛
zǐyuē
shìhéyányǔ
shìhéyányǔ
xīzhětiānzǐyǒuzhēng
子曰：‚是何言与，是何言与！昔者天子有争chénqīrénsuīwúdào
bùshīqítiānxià
zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén
suī臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽wúdàobùshīqíguó
dàifuyǒuzhēngchénsānrén
suīwúdào
bùshīqí无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒu
zéshēnbù
lí
yúlìngmíng
fùyǒuzhēngzǐ
zéshēn家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyì
zé
zǐ
bùkě
yǐbùzhēngyúfù
chénbù不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūn
gùdāngbùyì
zézhēngzhī
cóngfùzhīlìng
yòu可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又yāndéwéixiàohū焉得为孝乎！‛
dìshíliùzhāng
gǎnyìng
第十六章 感应
zǐyuē
xīzhěmíngwángshìfùxiào
gùshitiānmíng
shìmǔ
子曰：‚昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìchá
zhǎngyòushùn
gùshàngxiàzhì
tiāndìmíngchá
shén孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐ
bìyǒuzūnyě
yányǒufùyě
bìyǒuxiānyě明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìng
bùwàngqīnyě
xiūshēnshènxing
kǒngrǔ言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìng
guǐshénzhùyǐ
xiàotìzhīzhì
tōngyúshénmíng先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōng
shī
yún
zì
xī
zìdōng
zìnán光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南zìběiwúsībùfú自北，无思不服。’‛
dìshíqīzhāng
shìjūn
第十七章 事君
zǐyuē
jūnzǐzhīshìshàngyě
jìn
sī
jìnzhōng
tuìsī
bǔ
子曰：‚君子之事上也，进思尽忠，退思补guòjiāngshùnqíměi
kuāngjiùqí
è
gùshàngxiànéngxiāngqīnyě
shī过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》yúnxīnhūàiyǐ
xiábúwèiyǐ
zhōngxīncánzhī
hé
rìwàngzhī云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’‛
dìshíbāzhāng
sàngqīn
第十八章 丧亲
zǐyuē
xiàozǐzhīsàngqīnyě
kūbùyǐ
lǐ
wúróng
yán
子曰：‚孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言bùwénfúměibùān
wénlèbúlè
shízhǐbùgān
cǐ
āi
qīzhīqíng不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshí
jiàomínwúyǐ
sǐshāngshēng
huǐbùmièxìng
cǐshèng也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānnián
shìmínyǒuzhōngyě
wéizhīguānguǒyī人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣qīnérjǔzhīchénqí
fǔguǐér
āi
qīzhī
pǐyǒngkūqì
āi
yǐsòngzhī衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhī
wéizhīzōngmiào
yǐguǐxiǎngzhī
chūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhī
shēngshìàijìng
sǐshìāi
qī
shēngmínzhīběnjìn
yǐ祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐ