《如果我当教师》读后感

《如果我当教师》读后感（精选12篇）

《如果我当教师》读后感 篇1

【篇一】

叶圣陶先生在《如果我当教师》一文中详细地论述了如果他做教师，作为小学教师，中学教师，大学教师将会怎样地工作。文中说：我如果当小学老师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我都要称他们为“小朋友”……小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。……他们的顽皮和愚笨，总是有一个或多个的缘由；根据我的经验，从观察和剖析找出缘由，加以对症的治疗，那还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗？这样想的时候，我即使感情冲动到怒不可遏的程度，也会立刻转到心平气和，再不想用打一下的手段来出气了。

叶老的这番话对我触动很大，让我为以往一些过急的行为而感到羞愧！比如:当我检查到学生的家庭作业没有完成的时候，当我讲课讲得津津有味而发现学生坐着没精打采的时候，当我看到学生的作业错误连篇、写字乱画的时候……我会气不打一处来，会说出不文明的话，会情不自禁地做出不文雅的举动……我虽然清楚自己的行为是不应该的、错误的、甚至是……但为什么会明知故犯呢？是恨之深？还是爱之切？……

叶老的话，我反复阅读，反复思考，我深深感悟到：

我之所以会这样，是因为我没有把讨厌的、惹人心烦的、愚蠢的、肮脏的小家伙，小魔王视为“小朋友”，虽然我往日里也常常称孩子们为“小朋友”，但我的“小朋友”与叶老说的“小朋友”含义不一样，我的只挂嘴边，没有深入我心，而叶老的充满了对孩子的爱。

我之所以会这样，是因为我没有认真地去观察、去剖析、去寻找孩子们顽皮、愚笨的一个或多个的缘由。比如：家庭作业没完成，我问过为什么了吗？要是问了，要是孩子的回答是昨晚病了，我还会有气吗？还会冲动吗？

可见：工作上的细心、态度上的耐心、来至于对孩子的爱心。因此，我在以后的教育教学中，我要做到：“三心”育人,滋润孩子心田。

【篇二】

平实的语言，谈话似的娓娓道来，短短六页文字，囊括师德真谛。从中看出为师者的理想，也再现陶行知先生宽广胸襟。可以领会，可以借鉴，可是楷模，一面旗帜。这就是我读叶圣陶《如果我当老师》的感受。他从学生观、教学观、自身素养等方面给我们树立了榜样，同时也提出一些希望。

他对待学生一视同仁，不分贵贱优劣，提出“人人成材，人人有用”的观点。这一点，说来容易，其实不然。现实教学中，我们往往忽视孩子的个性差异，用同样的模子去塑造孩子，用同样的目标要求孩子，所以作业一个标准，不分难易，全部完成，这就苦了困难学生，每一门功课都要补作业、改作业；考试要求优秀，为达到好看的分数，他们牺牲了很多休息时间；字词不过关，重复听写；阅读不过关，反复操练；作文不会写，读背作文选。我们唯一的目标是让这些孩子达到一个符号式机械冷酷的分数，忘却了孩子休息、玩耍、天真、笑脸。

他提倡手把手教育，怀着一颗耐心，使孩子养成习惯。这就要求我们在教学中，要放慢脚步，面向全体，悉心指导。对于部分孩子，课堂上的讲解他们不一定全部接受，肯定存在疑惑，作业的过程中就暴露出来，所以我们要认真及时批改，当面辅导，多讲解多分析孩子的疑惑，这样才能收到效果。自己也应该经常反思：设计是否合理，能否有更科学的方法，孩子的知识水平，接受能力，哪些内容特别容易错。只有这样手把手的指导，学生才会有真进步。

他提出书只是工具，教师不是教书，而是帮助学生为学。我们知道读书能丰富情感，陶冶情操，是一种精神享受。然而，语文课上孩子唱着读，拉长音读的层出不穷，虽然能够把课文背诵出来，可对文本的内容不求甚解，也无法领略语言的音律美。不明白课文要表达的主旨，不知道它的预期和基调。所以我在教学中也注意加强指导，多种形式对比读，揣摩作者感情读，让孩子在读中领会课文情感，掌握课文的内容。一篇课文就是一个案例，我总是让学生去分辨课文的结构怎样，题目的简练和概括，以及文中一些含义深刻的句子。尝试着片段练习，或者续写课文。孩子们凭借课文，是自己的语言文字表达能力有了很大的提升。到现在，全班学生对写作都有了浓厚的兴趣，也能写一些小文章去投稿和参评。书其实就是工具，我们在理解的基础上学会表达显得很重要。

“近朱者赤，近墨者黑，”他强调教师要以身作则，身先士卒。希望学生勤快整洁，他自己一定把自己的仪容服装办公室弄得十分整洁。当然我们身边也有许多小例子。上体育课要求学生穿球鞋，那么自己一定要做到，要学生作业清楚端正，那么自己要有漂亮的板书，要学生读出情感，自己要有典型的范读……其实，一切尽在不言中，你做到了，孩子们肯定能做到。

一次阅读，一次洗礼。从中我对教师职业有了更新认识，教育是一门艺术，让我们多一些思考，少一些粗暴；多一些理解，少一些冷漠。

【篇三】

叶圣陶先生《如果我当老师》一文写于1941年，时隔七十年，今天读来仍是振聋发聩、引人思考。叶先生此文从“我如果当小学老师”“我如果当中学老师”“我如果当大学老师”三个方面对如何当老师阐述了自己的观点，从中我们不难领悟叶先生“为人生”的教育本质观，也就是“学校教育应当使受教育者一辈子受用

”。

小学老师怎么做？叶先生认为要与小学生成为朋友，而不应该把他们称为讨厌的小家伙和惹人心烦的小魔王：“而是出于衷诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。”是的，老师和学生之间应该就是朋友之间的关系，因为只有朋友间的关系，才有可能无话不说，朋友之间的关系，是最有利于沟通和交流的。现在我们很多老师与学生之间之所以存在着“代沟”，其实就是没有把学生当成朋友的缘故。

叶先生认为，做一个小学老师要“养成小朋友的好习惯”，而要做到这一点，就要“从最细微最切近的事物入手”，哪怕是关门、开门这样的小小的细节，“对于开门关窗那样细微的事，尚且不愿意扰动人家的心思，还肯作奸犯科，干那些扰动社会安宁的事吗？”对于这样的小小细节，我们的小学老师有多少在关注呢？好的习惯还反映在教小朋友识字读书上，“养成小朋友语言的好习惯”，叶先生感觉到“教识字教读书只是手段，养成他们语言的好习惯，也就是思想的好习惯，才是终极的目的”。

对于顽皮的小孩子，叶先生不主张“体罚”的，因为“这一下子不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛和红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的”。我们身边的后进生是怎么产生的？我想，这与父母对孩子的打骂、与老师对孩子的打骂分不开的，打骂伤了孩子的自尊，孩子也就一日日地不当回事了，也就

“后进”了。面对调皮的孩子，更需要我们的心平气和。

叶先生还谈到，作为小学老师，还要“作小朋友家属的朋友，对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二”，叶先生觉得“做家属的亲切忠诚的朋友，我想并不难；拿出真心来，从行为、语言、态度上表现我要小朋友好，也就是要他们的子女弟妹好。谁不爱自己的子女弟妹？还肯故意与我不一致”。如何与家长处理好关系？一句话，就是要与家长成为朋友。

【篇四】

我如果是小学老师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”……如果我当教师，小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了；就是打重了，使他们身体上起了红肿，隔一两天也就没有痕迹；这似乎没有多大关系。然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛或红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受到的损伤，却是永远不会磨灭的，我有什么权利损伤他们的自尊心呢？并且，当我打他们的时候，我的面目一定很难看，我的举动一定显得很粗暴，如果有一面镜子在前面，也许自己看了也会显得可厌。我是一个好好的人，又怎么能对他们有这种可厌的表现呢？一有这种可厌的表现，以前的努力不是根本白费了吗？以后的努力不讲不产生效果吗？这样想的时候，我的手再也举不起来了。他们的顽皮和愚笨，总是有一个或多个的缘由；根据我的经验，从观察和剖析找出缘由，加以对症的治疗，那还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗？这样想的时候，我既是感情冲动到怒不可及的程度，也会立刻转到心平气和，再不想用打一下的手段来出气了。

读到这里，我们不得不对反思咱们现在的教学，面对现在的学生我们时常都在抱怨，现在的学生很难管理，也很难教育。难道是教育家想得太天真了吗？还是现在的教育体制真的出现了问题？不，可能是我们的思想和教法错了，当我们举起手来的时候，我们是否也想到学生的自尊，想到自己的面孔太难看了？或许我们真应该试着用一颗真诚的心来对待他们，才可能收到良好效果。

在读《如果我当教师》时，越读越是感动，也更加坚定了我课改的决心，不仅是教育学生，也是为教育自己的孩子。中国这几十年的教育，包括有些学校现在正在进行着的。学生都自杀了，还不能引起他们的反思吗？应试教育走到了尽头!这样在学校里学的走向社会又能用到多少？!在大半个世纪以前，叶圣陶老人就提出了

“学校教育应当使受教育者一辈子受用。”这是他对教育工作的深刻理解，也对教育工作充满了挚爱。是真正为学生的未来考虑，是真心对待孩子。下面我摘录一些让我得到启发、感动和共鸣的语句：

“无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我都成他们为‘小朋友’”，尊重和平等对待每一位孩子，对儿童充满了爱与包容。“我将特别注意养成小朋友的好习惯，……必须化为习惯，才可以一辈子受用。”并且在文中多次提到习惯，可见“习惯比分数更重要。”

“如果我当中学教师，……就学生方面说，重要的在于消化哪些经验成为自身的经验。……而我（教师）呢，却要使学生能做人，能做事，成为健全公民。所以要有人问我干什么，我的回答将是‘帮助学生得到做人做事的经验。’”等等。在高校课堂模式下的班级组织，自治管理。不正是在锻炼每位学生，给他们提供做人做事经验的积累，全面发展每位学生的能力。这样的学校教育才是学生一辈子受用的。

“我无论担任哪一门功课，自然要认清那门功课的目标，……同时，我不忘记各种功课有个总目标。”“我不怕多费学生的心力，我要他们试读、试讲、试作探讨、试作实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动地位。”“帮助学生为学。”等等。

叶老的许多想法和做法，我们学校要求老师也是这样做的。这也是每一位教育工作者都应该做的：一一落实汇贤要点。全面锻炼和发展每位学生。看到学生在讲台上的精彩讲解，作为教师的我是幸福的……。

《如果我当教师》读后感 篇2

我如果当小学教师,决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙,惹人心烦的小魔王;无论聪明的,愚蠢的,干净的,肮脏的,我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤,仅仅浮在嘴唇边,油腔滑调的喊一声;而是出于衷诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快,我将永远保持它;有了忧虑,我将设法消除它。对朋友的忠诚,本该如此。不然,我就够不上作他们的朋友,我只好辞职。

我将特别注意,养成小朋友的好习惯。我想“教育”这个词儿,往精深的方面说,一些专家可以写成巨大的著作,可是就粗浅方面说,“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。无论怎样好的行为,如果只表演一两回,而不能终身以之,那是扮戏;无论怎样有价值的知识,如果只挂在口头说说,而不能彻底消化,举一反三,那是语言的游戏;都必须化为习惯,才可以一辈子受用。养成小朋友的好习惯,我将从最细微最切近的事物入手;但硬是要养成,决不马虎了事。譬如门窗的开关,我要教他们轻轻地,“砰”的一声固然要不得,足以扰动人家的心思的“咿呀”声也不宜发出,直到他们随时随地开关门窗总是轻轻的,才认为一种好习惯养成了。又如菜蔬的种植,我要教他们经心着意地做,根入土要多少深,两本之间的距离要多少宽,灌溉该怎样调节,害虫该怎样防治,这些都得由知识化为实践,直到他们随时随地种植植物,总是这样经心着意,才认为又养成了一种好习惯。这样的好习惯不仅对于某事物本身是好习惯,更可以推到其他事物方面去。对于开门关窗那样细微的事,尚且不愿意扰动人家的心思,还肯作奸犯科,干那些扰动社会安宁的事吗?对于种植蔬菜那样切近的事,既因工夫到家,收到成效,对于其他切近生活的事,抽象的如自然原理的认识,具体的如社会现象的剖析,还肯节省工夫,贪图省事,让它马虎过去吗?

我当然要教小朋友识字读书,可是我不把教识字教书认作终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说,思想是不出声的语言,所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。一个词儿,不但使他们知道怎么念,怎么写,更要使他们知道它的含义和限度,该怎样使用它才的当。一句句子,不但使他们知道怎么说,怎么讲,更要使他们知道它的语气和情调,该用在什么场合才合式。一篇故事,不但使他们明白说的什么,更要借此发展他们的意识。一首诗歌,不但使他们明白咏的什么,更要借此培养他们的情绪。教识字教读书只是手段,养成他们语言的好习惯,也就是思想的好习惯,才是终极的目的。

我决不教小朋友像和尚念经一样,把各科课文齐声合唱。这样唱的时候,完全失掉语言之自然,只成为发声部分的机械运动,与理解和感受很少关系。既然与理解和感受很少关系,那末,随口唱熟一些文句又有什么意义?

现当抗战时期,课本的供给很成问题,也许临到开学买不到一本课本,可是我决不说“没有课本,怎么能开学呢!”我相信课本是一种工具或凭借,但不是唯一的工具或凭借。许多功课都是不一定要利用课本的,也可以说,文字的课本以外还有非文字的课本,非文字的课本罗列在我们周围,随时可以取来利用,利用得适当,比较利用文字的课本更为有效,因为其间省略了一条文字的桥梁。公民,社会,自然,劳作,这些功课的非文字的课本,真是取之不尽,用之不竭;书铺子里没有课本读,又有什么要紧?只有国语,是非有课本不可的;然而我有黑板和粉笔,小朋友还买得到纸和笔,也就没有什么关系。

小朋友顽皮的时候,或者做功课显得很愚笨的时候,我决不举起手来,在他们的身体上打一下。打了一下,那痛的感觉至多几分钟就消失了;就是打重了,使他们身体上起了红肿,隔一两天也就没有痕迹,这似乎没有多大关系。然而这一下不只是打了他们的身体,同时也打了他们的自尊心;身体上的痛或红肿,固然不久就会消失,而自尊心所受的损伤,却是永远不会磨灭的。我有什么权利损伤他们的自尊心呢?并且,当我打他们的时候,我的面目一定显得很难看,我的举动一定显得很粗暴,如果有一面镜子在前面,也许自己看了也会嫌得可厌。我是一个好好的人,又怎么能对着他们有这种可厌的表现呢?一有这种可厌的表现,以前的努力不是根本白费了吗?以后的努力不将不产生效果吗?这样想的时候,我的手再也举不起来了。他们的顽皮和愚笨,总有一个或多个的原由;我根据我的经验,从观察和剖析找出原由,加以对症的治疗,哪还会有一个顽皮的愚笨的小朋友在我周围吗?这样想的时候,我即使感情冲动到怒不可遏的程度,也就立刻转到心平气和,再不想用打一下的手段来出气了。

我还是作小朋友家属的朋友,对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二。小朋友在家庭里的时间,比在学校里来得多,我要养成他们的好习惯,必须与他们的家属取得一致才行。我要他们往东,家属却要他们往西,我教他们这样,家属却教他们不要这样,他们便将徘徊歧途,而我的心力也就白费。做家属的亲切忠诚的朋友,我想并不难;拿出真心来,从行为、语言、态度上表现我要小朋友好,也就是要他们的子女弟妹好。谁不爱自己的子女弟妹?还肯故意与我不一致。

我如果当中学教师,决不将我的行业叫做“教书”,犹如我决不将学生入学校的事情叫做“读书”一个样。书中积蓄着古人和今人的经验,固然是学生所需要的;但是就学生方面说,重要的在于消化那些经验成为自身的经验,说成“读书”,便把这个意思抹杀了,好像入学校只须做一些书本上的功夫。因此,说成“教书”,也便把我当教师的意义抹杀了,好像我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的:他们只须教学生把书读通,能够去应考试,取功名,此外没有他们的事儿;而我呢,却要使学生能做人,能做事,成为健全的公民。这里我不敢用一个“教”字。因为用了“教”字,便表示我有这么一套本领,双手授与学生的意思,而我的做人做事的本领,能够说已经完整无缺了吗?我能够肯定的说我就是一个标准的健全的公民吗?我比学生,不过年纪长一点儿,经验多一点儿罢了。他们要得到他们所需要的经验,我就凭年纪长一点儿、经验多一点儿的份儿,指示给他们一些方法,提供给他们一些实例,以免他们在迷茫之中摸索,或是走了许多冤枉道路才达到目的——不过如此而已。所以,若有人问我干什么,我的回答将是“帮助学生得到做人做事的经验”;我决不说“教书”。我不想把“忠”“孝”“仁”“爱”等等抽象德目向学生的头脑里死灌。我认为这种办法毫无用处,与教授“蛋白质”“脂肪”等名词不会使身体得到营养一个样。忠于国家忠于朋友忠于自己的人,他只是顺着习惯之自然,存于内心,发于外面,无不恰如分寸;他决不想到德目中有个“忠”字,才这样存心,这样表现。进一步说,想到了“忠”字而行“忠”,那不一定是“至忠”,因为那是“有所为”,并不是听从良心的第一个命令。为了使学生存心和表现切合着某种德目,而且切合得纯任自然,毫不勉强,我的办法是在一件一件事情上,使学生养成好习惯。譬如举行扫除或筹备什么会之类,我自己奋力参加,同时使学生也要奋力参加。当社会上发生了什么问题的时候,我自己看作切身的事,竭知尽力的图谋最好的解决。在诸如此类的事情上,养成学生的好习惯,综合起来,他们便实做了“忠”字。为什么我要和他们一样的做呢?第一,我听从良心的第一个命令,本应当“忠”;第二,这样做才算是指示方法,提供实例,对于学生尽了帮助他们的责任。

我认为自己是与学生同样的人,我所过的是与学生同样的生活。凡希望学生去实践的,我自己一定实践;凡劝戒学生不要做的,我自己一定不做。譬如,我希望学生整洁,勤快,我一定把自己的仪容、服装、办公室、寝室弄得十分整洁,我处理各种公事私事一定做得十分勤快;我希望学生出言必信,待人以诚,我每说一句话一定算一句话,我对学生和同事一定掬诚相示,毫不掩饰;我劝戒学生不要抽烟卷,我一定不抽烟卷,我决不说“你们抽不得,到了我们的年纪才不妨抽”的话;我劝戒学生不要破坏秩序,我一定不破坏秩序,决不做那营私结派磨擦倾轧的勾当。为什么要如此?无非实做两句老话,叫做“有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”。必须“有诸己”“无诸己”,表示出愿望来,吐露出话语来,才有真气,才有力量;大家也易于受感动。如果不能“有诸己”“无诸己”,表示和吐露的时候,自己先赧赧然了,哪里有什么真气?哪里还有力量?人家看穿了你的矛盾,至多报答你一个会心的微笑罢了,哪里会受你的感动?无论学校里行不行导师制,无论我当不当导师,我都准备如此,因为我的名义是教师,凡负教师的名义的人,谁都有帮助学生的责任。

我不想教学生做有名无实的事情。设立学生自治会了,组织学艺研究社了,通过了章程,推举了职员,以后就别无下文,与没有那些会和社的时候一个样:这便是有名无实。创办图书馆了,经营种植园了,一阵高兴之后,图书馆里只有七零八落的几本书,一天功夫没有一两个读者,种植园里蔓草丛生,蛛网处处,找不到一棵像样的蔬菜,看不见一朵有劲的花朵:这便是有名无实。做这种有名无实的事比不做还要糟糕,如果学生习惯了,终其一生,无论做什么事总是这样有名无实,种种实际事务还有逐渐推进和圆满成功的希望吗?我说比不做还要糟糕,并不是抱着多一事不如少一事的心思,主张不要成立那些会和社,不要有图书馆种植园之类的设备。我只是说干那些事都必须认真去干,必须名副其实。自治会硬是要“自治”,研究社硬是要“研究”,项目不妨简单,作业不妨浅易,但凡是提了出来的,必须样样实做,一毫也不放松。有了图书馆硬是要去阅读和参考,有了种植园硬是要去管理和灌溉,规模不妨狭小,门类不妨稀少,但是既然有了这种设备,必须切实利用,每一个机会都不放过。而且,那决不是一时乘兴的事,既然已经干了起来,便须一直干下去,与学校同其寿命,如果这学期干得起劲,下学期却烟消云散了,今年名副其实,明年却徒有其名了,这从整段的过程说起来,还是个有名无实,还是不足以养成学生的好习惯。

我无论担任哪一门功课,自然要认清那门功课的目标,如国文科在训练思维,养成语言文学的好习惯,理化科在懂得自然,进而操纵自然之类。同时我不忘记各种功课有个总目标,那就是“教育”——造成健全的公民,每一门功课犹如车轮上的一根“辐”,许多的辐必须集中在“教育”的“轴”上,才能成为把国家民族推向前进的整个“轮子”。这个观念虽然近乎抽象,可是很关重要。有了这个观念,我才不会贪图省事,把功课教得太松太浅,或者过分要好,把功课教得太紧太深。做人做事原是不分科目的,譬如,一个学生是世代做庄稼的,他帮同父兄做庄稼,你说该属于公民科,生物科,还是数学科?又如,一个学生出外旅行,他接触了许多的人,访问了许多的古迹,游历了许多的山川城镇,你说该属于史地科,体育科,还是艺术科?学校里分科是由于不得已。要会开方小数,不能不懂得加减乘除;知道了唐朝,不能不知道唐朝的前后是什么朝代,由于这种不得已,才有分科教学的办法。可是,学生现在和将来做人做事,还是与前面所举的帮做庄稼和出外旅行一个样,是综合而不可分的。那末,我能只顾分科而不顾综合,只认清自己那门功课的目标而忘记了造成健全的公民这个总的目标吗?

我无论担任哪一门功课,决不专作讲解工作,从跑进教室始,直到下课铃响,只是念一句讲一句。我想,就是国文课,也得让学生自己试读试讲,求知文章的意义,揣摩文章的法则。因为他们一辈子要读书看报,必须单枪匹马,无所依傍才行,国文教师决不能一辈子伴着他们,给他们讲解书报。国文教师的工作只是待他们自己尝试之后,领导他们共同讨论:他们如有错误,给他们纠正;他们如有遗漏,给他们补充;他们不能分析或综合,替他们分析或综合。这样,他们才像学步的幼孩一样,渐渐地能够自己走路,不需要人搀扶。国文课尚且如此,其他功课可想而知。教师捧着理化课本或史地课本,学生对着理化课本或史地课本,一边是念一句讲一句,一边是看一句听一句。这种情景,如果他细想一想的话,多么滑稽又多么残酷啊!怎么说滑稽?因为这样之后,任何功课都变为国文课了,而且是教学不得其法的国文课。怎么说残酷?因为学生除了听讲以外再没有别的工作,这样听讲要连续四五个钟头,实在是一种难受的刑罚。我说刑罚决非夸张,试想我们在什么会场里听人演讲,演讲者的话如果无多意义,很少趣味,如果延长到两三个钟头,我们也要移动椅子,拖擦鞋底,作希望离座的表示。这由于听讲到底是被动的事情,被动的事情做得太久了,便不免有受刑罚似的感觉。在听得厌倦了而还是不能不听的时候,最自然的倾向是外貌表示在那里听,而心里并不在听;这当儿也许游心外骛,一心以为有鸿鹄将至,也许什么都不想,像老僧入了禅定。教学生一味听讲,实际上无异于要他们游心外骛或者什么都不想,无异于摧残他们的心思活动的机能,岂不是残酷?

我不怕多费学生的心力,我要他们试读,试讲,试作探讨,试作实习,做许多的工作,比仅仅听讲多得多,我要教他们处于主动的地位。他们没有尝试过的事物,我决不滔滔汩汩的一口气讲给他们听,他们尝试过了,我才讲,可是我并不逐句逐句地讲书,我只给他们纠正,给他们补充,替他们分析和综合。

我如果当大学教师,还是不将我的行业叫做“教书”。依理说,大学生该比中学生更能够自己看书了。我或者自己编了讲义发给他们,或是采用商务印书馆的《大学丛书》或别的书给他们作课本,他们都可以逐章逐节地看下去,不待我教。如果我跑进教室去,按照讲义上课本上所说的复述一遍,直到下课铃响又跑出来,那在我是徒费口舌,在他们是徒费时间,太无聊了,我不想干那样无聊的勾当。我开一门课程,对于那门课程的整个系统或研究方法,至少要有一点儿是我自己的东西,依通常的说法就是所谓“心得”,我才敢于跑进教室去,向学生口讲手划,我不但把我的一点儿给与他们,还要诱导他们帮助他们各自得到他们的一点儿。唯有如此,文化的总和才会越积越多,文化的质地才会今胜于古,明日超过今日。这就不是“教书”了。若有人问这叫什么,我的回答将是:“帮助学生为学。”

据说以前的拳教师教授徒弟,往往藏过一手,不肯尽其所有的拿出来,其意在保持自己的优势,徒弟无论如何高明,总之比我少一手。我不想效学那种拳教师,决不藏过我的一手。我的探讨走的什么途径,我的研究用的什么方法,我将把途径和方法在学生面前尽量公开。那途径即使是我自己开辟的,那方法即使是我独自发现的,我所以能够开辟和发现,也由于种种的“势”,因缘凑合,刚刚给我捉住了,我又有什么可以矜夸的?我又怎么能自以为独得之秘?我如果看见了冷僻的书或是收集了难得的材料,我决不讳莫如深,绝不提起,只是偷偷的写我的学术论文。别的人,包括学生在内,倘若得到了那些书或材料,写出学术论文来,不将和我一样的好,或许比我更好吗?将书或材料认为私有的东西,侥幸于自己的“有”,欣幸于别人的“没有”,这实在是一种卑劣心理,我的心理,自问还不至这么卑劣。

我不想用禁遏的方法,板起脸来对学生说,什么思想不许接触,什么书籍不许阅读。不许接触,偏要接触,不许阅读,偏要阅读,这是人之常情,尤其在青年。禁遏终于不能禁遏,何必多此一举?并且,大学里的功夫既是“为学”,既是“研究”,作为研究对象的材料是越多越好,如果排斥其中的一部分,岂不是舍广博而趋狭小?在化学试验室里,不排斥含有毒性的原素,明知它含有毒性,一样的要教学生加以分析,得到真切的认识。什么思想什么书籍如果认为要不得的话,岂不也可以与含有毒性的原素一样看待,还是要加以研究?学生在研究之中锻炼他们的辨别力和判断力,从而得到结论,凡真是要不得的,他们必将会直指为要不得。这就不禁遏而自禁遏了,其效果比一味禁遏来得切实。

我要做学生的朋友,我要学生做我的朋友。凡是在我班上的学生,我至少要知道他们的性情和习惯,同时也要使他们知道我的性情和习惯。这与我的课程,假如是宋词研究或工程设计,似乎没有关系,可是谁能断言确实没有关系?我不仅在教室内与学生见面,当休闲的时候也要与他们接触,称心而谈,绝无矜饰,像会见一位知心的老朋友一样。他们如果到我家里来,我决不冷然地问:“你们来做什么?”他们如果有什么疑问,问得深一点儿的时候,我决不摇头说:“你们要懂得这个还早呢!”问得浅一点儿的时候,我决不带笑说:“这还要问吗?我正要考你们呢!”他们听了“你们来做什么”的问话,自己想想说不出来做什么,以后就再也不来了。他们见到问得深也不好,问得浅也不好,不知道怎么样问才不深不浅,刚刚合适,以后就再也不问了。这种拒人千里的语言态度,对于不相识的人也不应该有,何况对于最相亲的朋友?

我还是不忘记“教育”那个总目标,无论我教什么课程,如宋词研究或工程设计,决不说除此之外再没有我的事儿了,我不妨纵情任意,或去嫖妓,或去赌博,或作其他不正当的事。我要勉为健全的公民,本来不该作这些事;我要勉为合格的大学教授,尤其不该作这些事。一个教宋词研究或工程设计的教师,他的行为如果不正当的话,其给与学生的影响虽是无形的,却是深刻的,我不能不估计它的深刻程度。我无法教学生一定要敬重我,因为敬重不敬重在学生方面而不在我的方面。可是我总得在课程方面同时在行为方面,尽力取得他们的敬重,因为我是他们的教师。取得他们的敬重,并不为满足我的虚荣心,只因为如此才证明我对课程同时对那个总的目标负了责。

无论当小学中学或大学的教师,我要时时记着,在我面前的学生都是准备参加建国事业的人。建国事业有大有小,但样样都是必需的。在必需这个条件上,大事业小事业彼此平等。而要建国成功,必须参加各种事业的人个个够格,真个能够干他的事业。因此,当一班学生毕业的时候,我要逐个逐个地审量一下:甲够格吗?乙够格吗?……如果答案全是肯定的,我才对自己感到满意:因为我帮助学生总算没有错儿,我对于建国事业也贡献了我的心力。

我决不“外慕徙业”,可是我也希望精神和物质的环境能使我安于其业。安排这样的环境,虽不能说全不是我所能为力,但大部分属于社会国家方面,因此我就不说了。

《如果我当教师》读后感 篇3

育人是教育的根本

叶圣陶先生在《如果我当教师》中说道“每一种功课犹如车轮上的一根“辐”，许多的“辐”必须集中在“教育”的“轴”上，才能成为把国家民族推向前进的整个“轮子”。”先生把学科教学形象地比作车轮的辐条，而教育就是车轮的轴，显然离开了车轴，车轮就不能旋转。可以说，育人是教育的根本。

先生又说“我无论担任哪一门功课，自然要认清那门功课的目标。如国文科在训练思维，养成语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是教育——造成健全的公民。”

当前的教育，存在比较严重的学科本位主义。教数学的一味地抓学生的数学学习，甚至为了学好数学不惜“贬低”或“排斥”其他学科。为了提高学科成绩不少教师采取“满堂灌”和“题海战术”，这一切都与素质教育的目标相违背。另外就是教育的功利主义还很严重，一切向学员成绩看齐，一切向升学率看齐，考什么教什么，怎么考怎么教。当然不考的就尽量不教或尽量少教，“挤出”时间用于考试科目的学习和复习。

素质教育和新课改的理念是先进的。事实上，不少先进的理念其实都能在老一辈教育家已有的经验中都有所体现。所以我认为，再读经典对当前的教育改革是非常有必要的。

教师要做学生的好朋友

叶先生在对小学教师的看法上说得很好：“我如果当小学教师，绝不将投到学校来的儿童当做讨厌的家伙，惹人心烦的小魔王；无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，为我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们做朋友，真心要他们做朋友的亲切表示。小朋友成长和进步是我的欢快，小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快；我将永远保持它；有了忧虑，我将设法消除它。”

接下来，叶先生又从三个方面进一步阐述了小学教师的几点要求。一是“我将特别注意，养成小朋友的好习惯。”一切的教育都必须化为习惯，才能一辈子受用。养成小朋友的好习惯，应从最细微最切近的事物入手。譬如门窗的开关，我要教他们轻轻地，“砰”的一声固然要不得，足以扰动人家心思的“咿呀”声也不宜发出；直到他们随时随地开关门窗总是轻轻地，才認为一种好习惯养成了。经过这样细心的引导和教育，学生对于开门关窗那样细微的事，尚且不愿意扰动人家的心思，还肯作奸犯科，干那些扰动社会安宁的事儿吗？

二是“我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字教读书认作终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯”。三是“我还要做小朋友家属的朋友，对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二。”

另外，叶先生又说了两件不能做的事儿。其一是“我绝不教小朋友像和尚念经一样，把各科课文齐声合唱。……只成为发声部分的机械运动，与理解和感受很少关系。”其二是“小朋友顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。”因为这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心。我有什么样的权利损伤他们的自尊心呢？

叶老先生倡导小学教师要做小朋友的好朋友。要做到既教书又育人，要培养小朋友的好习惯，要做家长的好朋友。不要“满堂灌”，不要体罚和变相体罚学生等。这一切，在今天也是很有教育意义和应用价值的。

教师要做学生的表率

《论语•子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。说的是，当教育者自身端正，作出表率时，不用下命令，被教育者也就会跟着行动起来；相反，如果教育者自身不端正，而要求被教育者端正，那么，纵然三令五申，被教育者也不会服从的。

叶圣陶先生在《如果我当教师》中说 “我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活；凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝诫学生不要做的，我自己一定不做。譬如，我希望学生整洁、勤快，我一定把自己的仪容、服装、办公室、寝室弄得十分整洁，我处理各种公事私事一定做得十分勤快；……我劝戒学生不要抽烟卷，我一定不抽烟卷，决不说“你们抽不得，到了我们的年纪才不妨抽”的话”。

先生说这就是“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。这句话出自《大学》，意思是：所以有德行的君子自己首先做到，然后才去要求别人；自己不去做坏事，然后才去责备做坏事的 人。

桃李不言，下自成蹊。可见，作为教师要做到学高为师，身正为范。用自己的行动去影响和引导学生，决不可表面一套背后一套，说的一套做的是另一套。

教师要教学生处于主动的地位

首先，“满堂灌”是滑稽和残酷的。叶先生说“教师捧着理化课本或史地课本，学生对着理化课本或史地课本，一边是念一句讲一句，一边是看一句听一句；这种情景，如果仔细想一想的话，多么滑稽又多么残酷啊！”先生说的滑稽是指教不得法；先生说的残酷是指学生被动地听讲要连续四五个钟头无疑是一种惩罚。

其次，“满堂灌”是无效和应该禁止的。叶先生说“我无论担任哪一门功课，绝不专做讲解工作，从跑进教室开始，直到下课铃响，只是念一句讲一句。……因为他们要一辈子读书看报，必须单枪匹马、无所依傍才行，国文教师绝不能一辈子伴着他们，给他们讲解书报。国文教师的工作只是待他们自己尝试之后，领导他们共同讨论：他们如有错误，给他们纠正；他们如有遗漏，给他们补充；他们不能分析或综合，替他们分析或综合。”

最后，教师要让学生处于主动的地位。叶先生说“我不怕多费学生的心力，我要他们试读、试讲、试做探讨、试做实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动的地位。他们没有尝试过的事物，我决不滔滔汩汩地一口气讲给他们听，他们尝试过了，我才讲，可是我并不逐句逐句地讲书，我只给他们纠正，给他们补充，替他们分析和综合。”

社团活动要名副其实

自从2008年山东省进入新课程改革以来，体育与健康、艺术、技术和综合实践活动课程得到进一步加强。综合实践活动课，由研究性学习、社会实践和社区服务等构成，为搞好综合实践活动，进一步培养学生的创新精神和实践能力，高中学校纷纷利用课余时间成立各种社团。诸如足球、篮球等体育社团，流行歌曲、民族唱法等音乐社团等等。据报载某某学校成立社团100余个，开展活动多少多少次，取得成果多少多少项等。但是随着时间的推移，社团活动逐渐地冷了下来，特别是到了期末考试、学业水平考试等的复习阶段，社团活动更是无条件地为之让路。总的看来，各种社团活动多数是一开始轰轰烈烈，到后来虎头蛇尾，甚至不了了之。

读了叶圣陶先生的《如果我当教师》，我认为社团活动必须名副其实。先生说“我不想教学生做有名无实的事情。设立学生自治会了，组织学艺研究社了，通过了章程，推举了职员，以后就别无下文，与没有那些会和社的时候一个样：这便是有名无实……。”“做这种有名无实的事比不做还糟糕；如果学生习惯了，终其一生，无论做什么事总是这样有名无实，种种实际事务还有逐渐推进和圆满成功的希望吗？”先生不但列举了很多像现在不少社团一样的有名无实之外，还一针见血地指出其危害之深。同时又告诫我们“我只是说哪那些事都必须认真去干，必须名副其实。……项目不妨简单，作业不妨浅显，但凡是提了出来，必须样样实做，一毫也不放松。”

可见，我们的社团不在量的多少，关键在于能否做得名副其实。要先从最基础的做起，一步一个脚印地做下去一定能够取得好的效果，达到新课程的要求。是学生全面发展、个性发展、特色发展，高中教育才能为学生的人生奠基。

《如果我当老师》读后感 篇4

旗城学校

陈明洁

韩愈的《师说》中曾提到“师者，所以传到授业解惑也。”教师，不仅是一个向学生传授基础知识和基本技能工匠,还是一个学生成长和发展中的精神引导者。通过拜读叶圣陶先生的《如果我当老师》一书，发现叶老对教师这一职业有着深刻理解，对培养学生的侧重点等方面也有独到的看法，让我深刻认识到自己在成为一名合格的教师这一目标上还有很长的一段路要走。

如果我当教育局长 篇5

如果我是教育局长，我会尽可能组织和加强教师之间的交流，经常性地召开交流公开课，让各校教师之间互通有无。如果我是教育局长，我会将很多虚假的检查撤销，注重平时的常规考核，通过有效的评价引导学校发展。即便检查，也要重质量、重实效、重常规，决不走过场。

如果我是教育局长，我一定想校长所想，想教师所想，要大力加强农村中小学教育。要加快调整农村教育布局步伐，进一步加大农村教育经费投入，大力提高农村中小学教

师的福利待遇，稳定农村教师队伍，提高农村教育教学质量。求真务实，做一个让教师信任的教育局长。

读《如果我当老师》有感 篇6

三棵榆树镇中学 姜志鹏

近日读叶圣陶先生的《如果我当老师》后惬意少了，惭愧多了。我觉着离先生要求的老师还有差距。

‚我如果当中学教师，决不将我们行业叫做教书，犹如我决不将学生入学的事情叫做读书一个样。‛是的，我比学生，不过年纪长一点儿，经验多一点儿罢了。我们更应该做的是如何让学生学会学习的方法，而不是手把手地把知识灌输给学生。课堂的模式可以多种多样。在学生自学的时候，我惊喜地发现课堂上没有闲着的学生，只有闲着的老师。这样，老师就有更多的时间去关注后进生，去发现课堂存在的问题，甚至去思考学生的思想动态。若有人问我是干什么的。叶老先生回答得好：‚帮助学生得到做人做事的经验。而决不说教书。‛

‚我不怕多费学生的心力，我要他们试读、试讲、试作探讨、试作实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动的地位。‛大家试想想，叫我们去听一节课，如果满堂灌，我们都受不了，何况是学生。而且学生一天要听七节课，这是多么残酷的事，经过一段时间‚先学后教‛模式的探索，我发现学生的表达能力加强了，学生学习的兴

趣更浓厚了，课堂的气氛更热烈了，我甚至允许小组成员为一个问题大声地争论，看到学生为了小组竞赛热烈讨论，甚至逼迫小组内不想读书的伙伴进行记忆，那一刻真的很欣慰。后进生因为答对了一个问题，小组欢呼，后进生倍感鼓舞。在这样的课堂，找不到不会读书的学生，只看到一群为了某个知识点兴奋激动的聪明可爱的学生，很多时候，我都差点走不出教室，因为比赛结束了，学生却不愿意下课，要求再来几题。

‚我要作学生的朋友，我要学生作我的朋友‛我的课堂，也是学生的课堂，课堂上师生之间的情绪是会互相影响的。因此，我总是把最积极快乐的一面展示给学生。当学生想睡觉时，我会冒出一两句笑话，当学生调皮捣蛋时，我还是用笑话让他们笑着回归课堂。‚你希望学生怎么待你，你也要怎么待学生‛这是我的教育格言。我相信，现在的学生都是非常聪明的，他们能体会到老师对他们的真诚与关爱。

‚我想‘教育’这个词儿，就粗浅方面说，‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。‛好习惯使人终身受益，这一点我们都知道，所以我们平时注重培养学生听课、发言、作业等学习方面的好习惯。我想，单注重这方面还远远不够。作为语文老师，不能把教识字、教读书认作终极的目标，应该由此为手段，培养他们思考的好习惯、举一反三的好习惯，并进一步养成语言的好习惯。另外，良好的姿势，全神贯注的做事认真的习惯；细致、一丝不苟；锻炼身体的习惯；阅读等等，也是小学生很重要的习惯。而最重要的可能是，真正把习惯的培养作为重要的教育目标，而不是作为提高学习成绩的手段。

‚学生顽皮的时候，或者做功课显得很愚笨的时候，我决不举起手来，在他们的身体上打一下。打了一下，那痛的感觉至多几分钟就消失了……然而这一下不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛或红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的。我有什么权利损伤他们的自尊心呢？‛说得多好呀，孩子的心灵是十分脆弱的，为师的一时冲动，用尖酸刻薄的语言，或者是粗暴的动作对待学生，给孩子的心灵带来伤害，可能会影响他的一生，给他的一生蒙上阴影。

如果我当了主席作文550字 篇7

虽然当主席不是我从小到大的理想，但是，自此我关注时间各地的情况和人们生存的情况时就发现了：其实大部分人们的生活并不幸福，他们要么就没有吃的、穿的，要么就没有好多生活环境。所以，我想用自己的力量来让这些穷苦的人们过上美好的生活。

在乡间、非洲和战争地区的孩子们，他们最多的愿望只不过是能够吃一顿饱饭或能够穿着没有那么多布丁的衣服，但这些对于我们来说多么渺小的愿望，是那么难实现的。他们啊，是非常羡慕我们的。你看吧，现在的你，不是正坐在电脑前看我的作文吗？那些地方有许许多多的孩子有着远大的理想，但是因为条件的不允许，他们只能伤心地坐在窗前叹气。首先，我们最先应该的是珍惜自己来之不易的美好、幸福生活，之后才能去帮助有困难的孩子渡过难关。

以下就是我当了主席后会怎样做：

1、每天观察本国的`重要新闻；

2、积极参与各种国家级活动；

3、经常邀请外国贵宾来我国作客，增强各国之间的友谊；

4、经常到贫困山区去看望山区的朋友；

5、向他们送去亲切的问候（一般领导都会这样做，应该是装饰的吧~）；

6、多多关心他们，要让他们过上和我们现在一样的小康生活。

《如果我当教师》读后感 篇8

我当语文老师的第一件事就是和同学们一起把教室打扫干净。也许有人很奇怪，说我为什么要这么做。

因为我二年级的语文老师就是这么做的。

那天，他走进教室，看见教室里很脏，所以对我们说：“我们一起打扫教室吧!”

于是，我们便开始忙活起来。

只见我们的语文老师拿起扫把就开始扫起地来，他很认真的把每一个角落过都扫干净。

有什么重活，他不让我们干，自己却在那里干得很辛苦。

后老，我们都经常和他聊天，把自己的烦恼倾诉给她。她每次听我们见完总是为我们指引正确的方法。

我不知道她为什么有这么大的魔力让我们都喜欢她，跟她畅谈心声，到了现在我才知道她原来只是用了一个小方法。

这个方法就是我提到的打扫教室。

也许有人很奇怪，为什么打扫教室就能让学生和你相处的好呢?

没错，这也是我当年的问题。不过，现在我已有了答案。

因为你还不熟悉某个班的习惯时，你就要和学生们来一次近距离接触，让他们相信你是完全可以信赖的大哥哥、大姐姐们。这样他们才能放心的向你倾诉，所以，在这同时，你也获得了班上学生的特点，这不是两全其美吗?

如果我是教师作文 篇9

如果我是一位教师，我会认真批改学生们做好的各项作业，不轻意放过每个“漏洞”。认真准备第二天的课上内容。上课认真的给学生们讲课，严格要求学生：1。上课注意听讲，认真回答老师提出的每个问题。2。上课不做小动作，不许做“白日梦”。3。课下认真完成各项作业。4。关爱集体，团结同学。要求自己做一位认真严谨的好老师。要求学生全方面向三好学生进攻。

如果我是一位教师，要多为学生着想，关爱学生，遇事多站在学生的立场考虑，课下多与学生进行娱乐活动，让学生放松心情，轻松学习。

如果我是一位教师，我会努力的工作，让学生各个都能学习棒，身体棒，都能上个好学校，都能有个好出路，也要让他们知道索取和付出。

如果我是一名教师作文 篇10

下课了，我心里美滋滋的，很高兴地回到办公室了。我觉得自己是一名合格的老师。

还有一次，上课时有一位同学不认真听课，在那玩。我批评了他，他说：“老师我再也不敢了。”开班会课的时候，我批评了上课不专心听课的男同学，表扬了帮助别人的那位女同学。有的同学对我说：“你真是一位合格的教师，我们都喜欢你，老师。”“你就像我们的爸爸妈妈了，我们都爱你”。有的同学对我说：“你对我们太好了，从来不打我们，只对我们说上两、三句话。”“你是一名好教师，我们喜欢你，你是我们全班的智慧树，我们要感谢你对我们的信任。我也对自己有了信心”。如果我是一名合格的教师，我要继续努力。

如果我是一名教师作文 篇11

假如我是一名教师，我不会因为他们的成绩差而去责怪他们，我不会为他们做错事而去惩罚他们。我会用古人的一些伟大的事迹去感化他们。

如果我是一名教师，我会改变呆板的课堂教学方式，创设出一种让学生喜爱的教学新方法，让学生们在轻松、愉快、和谐的气氛中掌握科学文化知识。我要让同学们的智力得到充分的开发，让同学们的思维插上翅膀，在蔚蓝的天空中自由翱翔。

如果我是一名教师，我不会给学生布置太多的作业，也不会布置一些死记硬背的作业，更不会搞题海战术。我不要求他们都考高分，只要他们尽力了，就是最棒的。

如果我是一名教师，我会把自己的爱心和微笑，留在每一个学生的心中，不会出现优生面前永远是鲜花盛开，而差生面对的却总是冷言冷语。

如果有来生我还做教师散文 篇12

按世人的说法，教师，有崇高的事业，是太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师。那么，在现实生活中，人们为什么宁愿游历、闯荡，过漂泊不定的日子，却不愿做一个安分守己、“传道授业解惑”的教书先生呢?一部分人嫌教师清贫、辛苦：备课、讲课、辅导，完了又压在作业的山下、陷于学生的海中，婆婆妈妈，有说不完的`话、操不完的心;没有出头之日，不曾灿烂，没有辉煌，一辈子平平淡淡，如一株不曾开花结果的树。更多的人则嫌教师孤独、寂寞，工作枯燥、呆板、没有生气;视野狭窄，见识短浅，一辈子也走不出四方的校园，如笼中鸟、网中鱼，等同于终身监禁，在方寸的天地里挥洒青春，奉献智慧，直至心血沥尽，烛泪熬干，所得又是那么地可怜，很多人认为不值。

作为一名教师，年轻时我也曾苦闷、彷徨，觉得自己入错了行，生活没有生气，未来没有希望，就像小船漂泊于苍茫大海上，没有方向，失去了目标。随着年岁的增长，我从心底里渐渐喜欢上了这个不为人们看好的职业，觉得除了教书，我无以为生，也没有我真正喜欢的职业。

首先，教师宁静、淡泊，没有名利之争，亦无俗务缠身，身心轻松，自由自在。时光流逝，韶华不再，年轻时的伟大抱负，随着时光的流逝，风起云涌，云开雾散，沉淀在生命里的，只有晴空、朗月，和淡淡的暮霭，往事不可追，来日唯渺渺。孔子说：三十而立，四十不惑，五十而知天命。我已过了不惑之年，即将要知天命了。到了这个年岁，早已没有了雄心、野心，有的是平常心、慈悲心，知道哪些事情能做得来，哪些事情即使发愤努力也做不来，安贫乐道，豁朗达观;不嫉妒，不羡慕，不愤世嫉俗，心平如镜，不起波澜，静静地看生活的河从身边流过;不浮华，不着急，笑看世事的浮光掠影，乐享生活的酸甜苦辣;不求轰轰烈烈，但愿实实在在地活着。静得有境，四方的校园刚好为我提供了清静朴实的生活环境。没有生客，亦无瑕秽，清清如高原湖泊，静静似世外桃源;没有争斗，亦无铜臭，有的是童稚的笑脸，朗朗的书声;在无忧无欲中把星月迎来，在忙忙碌碌中把红日送走;年复一年，白了少年头，却收获了爱心、耐心，高洁的情操和满园桃李的芬芳。

其次，教师充实、自在，不恨过往，无忧将来;黎明即起，日落而息，按部就班，踏踏实实过好每一天。课堂上，和同学们交流、交心，把知识传出，将钦敬收获;甘当人梯，乐育英才。课余，琴棋书画，随兴趣而为之，不求闻达，只为娱情;要么，读书写作，上网、看电视。国家大事，生活点滴，名人轶闻，想看什么，就看什么;坐着、站着、躺着、卧着，爱怎么看就怎么看;“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”要是一个人在房子里待得烦了、闷了、寂寞了，可以找同事下棋、唱歌、聊天，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”晚饭后，三五成群，迎着夕阳，踏上长堤，散步、谈心，漫无目标地走下去、走下去，一直走到暮色四合。晚上，静静的校园内，每个教师的窗口都亮着灯，他们在灯下查找资料，备课，批作业。完了，静思，默想，今天哪些地方给学生交待到了，哪些地方仍需强调;进而反省自己，做人方面有哪些瑕秽，是语言还是行为，一经发现，力求除之戒之，以提高自己的品德修养。直到夜深人静，躺在床上，房间的灯熄了，心灵的灯还亮着。

再次，教师高洁、纯朴、细致，一身正气，两袖清风，没有恶习，亦无粗行。教师干的是良心活，一点一滴关乎学生的未来和成长，职业的习惯和环境要求教师不能等同于社会上其他人员。在物欲横流的世间，校园是唯一未被污染或污染较轻的芳草地，是闻不见铜臭听不到吵杂的世外桃源。学高为师，身正为范。教师肩负着“传道授业解惑”、肩负着为祖国和未来培根育苗的重任，因而在自身素质上，要高于一般人，比如学识、才情、思想、品行等。要给学生一瓢水，自己就得有一桶水;要求学生做到的，自己就得身体力行。人常说：身教胜于言教。你做人不过关，没有德行，没有情操，你如何规范和影响学生?所以，教师大多有学识、有修养，宽厚、仁慈，有爱心和耐心，严于律己，宽以待人;生活简朴，虚静、无为，知足常乐;廉洁自律，尽心尽力，捧着一颗心来，不衔半根草去。