多难兴邦

多难兴邦（精选12篇）

多难兴邦 篇1

1.公元前545年, 楚康王熊昭死了, 他的儿子熊麇 (jūn) 即位, 任命叔父公子围为令尹 (楚执政官) 。公子围的野心很大, 想要谋杀熊麇, 自己做楚王。

2.机会终于来了。公元前541年冬天, 公子围受命出使郑国, 还没有走出国境, 就听说熊麇得了重病。他马上叫大夫伍举代他到郑国去, 自己连夜赶回郢都 (今湖北荆州西北) , 直入王宫, 杀害了熊麇和他的两个儿子。

3.公子围的弑君逆行遭到了宗室大臣的激烈反对, 他的弟弟子比、子皙先后出奔到晋国和郑国。为了铲除异己, 镇压大臣们的反抗, 公子围派人杀掉了太宰伯州犁, 宣布自己即位, 史称楚灵王。

4.当时, 楚国和晋国实力较强, 经常交替为诸侯的盟主。公元前538年, 楚灵王派伍举出使晋国, 要求晋平公和他一起召集诸侯会盟, 让楚国做盟主。他想通过外交上的成功来缓和国内矛盾, 巩固自己的地位。

5.晋平公也一心想做盟主, 当然不愿意答应楚国的要求。但他脸上不露一点声色, 先请伍举回宾馆休息, 然后把大夫司马侯请来商量对策。

6.司马侯问晋平公打算怎么办。晋平公说:“我们晋国山多地险, 战马成群, 而且政局稳定, 国力空前强大;而楚国现在内部动乱, 困难重重, 自顾不暇, 哪里还有资格做盟主。我当然不会答应!”

7.司马侯说:“认为楚国动乱多难, 就一定不能做盟主, 这是没有根据的。历史上有些国家多灾多难, 反而会促进内部团结, 发愤图强, 很快就兴盛起来。”接着, 他举了齐桓公和晋文公两个例子来说明。

8.公元前685年, 齐国发生内乱, 国君公孙无知被杀, 鲁国又出兵干涉。流亡在外的齐桓公迅速回国平定内乱, 击退鲁军, 之后又励精图治, 威震诸侯, 成为春秋时期的第一个霸主。

9.公元前651年, 晋大夫里克杀奚齐、卓子两个幼君, 准备迎接流亡在外的晋文公重耳回国即位, 由于秦国插手而没有成功。结果里克被杀, 晋国连年动乱。后来晋文公终于回来复兴晋国, 成为春秋时期的第二个霸主。

10.司马侯接着说:“要同楚国争霸, 不能把希望寄托在楚国的内乱上。楚王是个狂妄自大的人, 我们应当趁机满足他的欲望, 让他更加肆无忌惮, 过不了几年, 他就会自取灭亡。到那时, 谁还能和晋国争夺盟主的地位呢?”

11.晋平公接受了司马侯的意见, 叫人把伍举请来, 答应当年六月召集诸侯在申 (今河南南阳北) 地会盟, 让楚王做盟主。果然不出所料, 楚灵王一到会, 就以盟主自居, 趾高气扬, 态度十分傲慢, 引起了诸侯的不满。

12.盟主的地位, 使楚灵王更加忘乎所以, 经常不理朝政。公元前529年, 他的另一弟弟公子弃疾联络了逃亡在外的子比、子皙, 突然在郢都发动兵变, 杀死太子熊禄, 并派兵包围灵王。灵王被逼自杀。

(选自《中国成语故事》, )

多难兴邦 篇2

“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗? 如果你是一滴水，你是否滋润一片土地？如果你是一颗米粒，你是否给予有用的生命？如果你是一种精神，你是否获得了成功？”

时间好似山间流水。随着咚咚的声音流逝，回想起来好似昨天一副卷引，让我浮想联翩、思潮起伏。

其实，在我们的生活当中也有许许多多的具有不屈不饶的精神。2008年年初，我们国家遭遇了百年一遇的雪灾。大雪虽然阻挡了我们回家的路却阻挡不了我们战胜困难的决心。阴冷的街巷，无数的人站在寒风中。第一次发现这个春天里温暖有着如此遥远距离。在黑暗笼罩下的城市像死一般沉寂。灾难却闯入每一颗不曾设防的心，三猛而不着痕迹，让人们不知所措。一夜之间让整个地区变成了个大冰窖，一下子什么都感觉是那么的重要。

中国南方，本应该花开的季节，却失去了鸟语花香的美丽。一座座原本奢华的城市在一夜之间却变得满目苍桑，是那么的寒冷，让人们笼罩在黑暗之中。也让人感到无比的绝望，感觉心坠入了无比的深渊、万劫不复，是我们从未想到的结果。

但是我们还是要坚强的面对灾难，虽然我们无法改变它的发生。但我们却依然的选择反抗，在我们的努力下，我们会成功的去解决一个个发生的难题。而且我们会很好很好的去完成。就当这是上天对我们的考验。我们成功了，我们就是胜利者。

2008年5月12日14时23分是一个不平凡的一个时刻。在那个

时刻，四川汶川发生了8.0级大地震。它的发生震撼了整个中国，也震撼了全世界。虽然天灾是残酷的，但我们作为一个炎黄子孙的后代，我们应该要感到骄傲。在这次天灾中我们就能看出我们中国人是多么的团结，是多么的不怕困难，齐心协力，众志成城。

面对困难，我们依然反抗。看着那一批批的救灾物资，跋山涉水送到灾民手中，在我们每一个人手中写下坚强。那样漫长的归途，有一份坚持，有一份爱，亦有一份祝福，我们便足以忘却所有的风雨，铭记那些无名英雄。

谭千秋，生命的最后姿势竟是张开双臂护住学生，他用真谛诠释了师德的高尚；杜正香，头朝着门的方向，双手各拉着一个年幼的孩子，胸前还护着三个幼小的生命，她宁愿牺牲自己，也要救出她的学生；张兰，未救十米之外的女儿，却先后救出了4名学生，她舍小家为大家的精神惊天动地„„是他们，是一群最平凡的人------人民教师。他们在这场没有硝烟的战争中，用沉着、冷静、鲜血奏响了荡气回肠的生命之歌；用英勇无谓的心铸就不朽的师魂，谱写了最美的诗篇。

有多少人能做到，老师谢谢您，教会我们知识、教会我们怎么做人、教会怎样真诚相待。

在大灾大难面前，13亿中国人和无数海外华人华侨共铸了不倒的长城。生活的家园可以震倒，但精神的家园绝对不可以倒。四川汶川地震还没过，我就迎来了北京奥运会。

2008年8月8日，举世瞩目的北京奥运会隆重开幕，并迎来80多位国家元首和政要出席开幕式，16天的精彩赛事，中国运动健儿勇夺51枚金牌，名列金牌榜第一位。奥运会的成功举办，这其中饱含了国人多少期盼。

这是我们期盼了100年，同时我们也赢得了100快奖牌，是多么的巧合，是多么的不容易啊!为此我们是多么的来之不易。展望未来我们更应该珍惜现在，为祖国的飞速发展而努力。

多难兴邦,还是“马太”陷阱? 篇3

如果放宽视角,海地只是一个普通的样本, 其背后是国际社会最“纠结”的发展难题。发展中国家在积累财富、实现赶超的道路上,经常面临“马太效应”的挑战。富则恒富,穷则愈穷。全球财富分配的天平毫无疑问地倒向发达国家。最近十年,全球化浪潮带动世界经济出现一段高增长时期,主要发展中大国增长表现抢眼,但绝对不是最大受益者。金融危机之前,发达国家多得好处; 危机后,发展中国家则没少买单。另一方面,欠发达国家自身发展沉疴难起,不少发展中国家仍然经济脆弱、治安混乱、政局不稳,非洲、拉美、亚洲各自有各自的问题。

发展中国家能否跨越艰难与挫折,实现生活水平从低到高,社会财富从少到多,这是一个路径问题。道格拉斯•诺思用“路径依赖”理论成功地阐释了经济制度演进的规律,从而获得了1993年诺贝尔经济学奖。他认为,路径依赖类似于物理学中的“惯性”,一旦进入路径就可能产生依赖。好的路径会起到正反馈的作用,产生飞轮效应,经济发展因而进入良性循环;不好的路径会起到负反馈的作用,就如厄运循环,经济可能会被锁定在某种无效率的状态下而导致停滞,想要脱身变得十分困难。在诺贝尔奖演讲中,他以经济史为背景,说明不同地区的发展差距与路径依赖有关,一般说来,欠发达国家难以赶上发达国家。

在现实生活中,路径依赖现象无处不在。比如,航天飞机的两旁有两个火箭推进器,其宽度取决于地面铁路运输的轨道宽度;现代铁路的轨道标准距离是四英尺八英寸,这取决于最早的电车轮距;当时的电车使用马车车厢,因此沿用了马车轮距;马车轮距则因循古罗马军队战车的宽度;战车的宽度,则必须适合牵引战车的两匹马屁股的宽度,即四英尺八英寸。就这样,今天世界上最先进的运输系统外观,在两千年前便由两匹马的屁股决定了。

国家发展的路径受外部环境影响。国家始终处于特定的国际体系之中, 体系对发展有连续、累积的作用,约束着对外关系与发展模式。总的来看,当今国际体系正在走向民主化,但发展中国家仍徘徊于外围,在世界市场上忍受不公平的贸易保护、投资歧视与金融风险,在IMF与世界银行等多边组织机构中争取不多的代表权与话语权,在应对气候变化等全球议程中苦苦坚守最基本的原则。既得利益国家在各种博弈中处于主导地位,并且会促使这种秩序保持原有惯性、按原有方向持续下去。正如奥巴马在刚刚结束的国情咨文中所称,美国“决不能接受第二名”。

国家发展的路径由内部因素决定。发展意味着模式与制度的选择,其效率要受正式规则、权力结构、社会水平、文化传统等因素的约束。尤其是非正式规则, 沉淀于历史过程中,对经济发展的作用更是持久。许多国家的政治法律制度差异不大,但经济发展路径却相差颇大,其主要原因就是不同的非正式规则和传统文化在起作用。“华盛顿共识”在发展中世界的失败就是一个例子,俄罗斯在照搬自由化改革纲领后陷入寡头经济泥淖,拉美政治经济发展的教训也有深刻社会背景。相比之下,亚洲新兴经济体重视结合儒家文化选择发展,“中国模式”成功的关键之一是因地制宜。

1825年,海地独立20年后,外部矛盾激化,被迫重新向法国支付1200万美元赔款。当时,美国向法国收购大“路易斯安那”地区,只花了1500万美元。两相比较,海地的“赎身钱”可以买下大半个“路易斯安那”,面积相当于两个佛罗里达、两个阿拉斯加和半个加利福尼亚,这彻底掏空了日后发展的“家底”。

1915年,海地参照美国制定新宪法,照搬美式民主政治体制,但西方制度并没有显示出什么优越性。此后,海地独裁与军政交替,政变与内乱不断。

多难兴邦 篇4

2008年5月12日, 建国以来最大的一次地震袭击了我国西南地区, 里氏8.0级的强烈振幅使我国严重受灾地区达10万平方公里, 8万多人在这场地震中丧生, 经济损失达8451亿……“多难兴邦”, 兴, 复兴, 振兴。邦, 国家。出自《左传》:“或多难以固其国, 启其疆土;或无难以丧其国, 失其守宇。”在汶川地震中胡锦涛总书记在救灾现场充满激情地宣示:“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”

二、理性爱国——成熟冷静共面对, 理性爱国好青年

当代大学生是祖国的未来与希望, 理性爱国是时代赋予他们的神圣职责。多难兴邦, 将永远镌刻于理性爱国之上。

(一) 正确认识, 明确理性爱国实质

1、理性爱国的含义

爱国主义是一个民族的民魂, 是一个国家的国魂, 是一种思想观念的社会意识形态。爱国主义作为中华民族的优良传统, 是中华民族精神最为核心的内容和表现形式。对于理性爱国, 依据理性爱国提出的背景及公众普遍接受的涵义, 可将其阐释为:用理性来引导爱国情感和言行的爱国方式。

2、理性爱国区别于朴素爱国主义和狭隘爱国主义

朴素爱国主义是人们对祖国的壮丽山河、勤劳的人民、悠久的历史和文化的一种深深的眷恋和热爱之情。它源于对地缘、血缘关系的本能留恋, 只是一种主观感性的理解, 缺乏客观理性的分析, 因而不能持久。如果这种爱国主义不经正确的引导, 发展到极端, 就会在强烈的、非理性的情感支配下表现出来, 成为狭隘的爱国主义。

3、理性爱国区别于单纯的情感爱国

爱国主义既需要激情, 又需要有序的、理性的、持久的爱国主义理性规范, 二者不是可有可无孰轻孰重的问题, 而是相辅相成, 互相作用的。首先, 爱国不能建立在仇恨之上。其次, 爱国不能盲目排外。

4、理性爱国区别于口头爱国

口头上的爱国是虚无缥缈的, 理性的爱国是将爱国的热情转化为爱国行动。大学生的爱国行为可以体现在三个方面:一是要勤奋学习, 立志成才;二是顾全大局, 维护社会的稳定;三是做好日常小事, 从自身做起。

5、理性爱国具有时代特点

我国古代的爱国主义传统主要表现为反抗阶级压迫、民族压迫和外来侵略;近代爱国主义体现在维护国家主权和民族独立;现代爱国主义主要表现为建立新中国, 走社会主义道路。而当前我国正处于经济社会发展的关键时期, 所以维护和实现国家的繁荣和统一是这一时期爱国主义的核心内容。

(二) 科学引导, 开展大学生理性爱国教育

1、丰富爱国主义教育内容

(1) 中华民族传统文化、历史教育

中华儿女的爱国精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。中华民族在创造灿烂中华文明的过程中, 形成了具有强大生命力的传统文化, 其内容博大精深, 不但包括各个方面的科学成就, 而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德传统。

(2) 我国国情、政治教育

经过近三十年的改革开放, 我国的综合国力已大大增强, 国际地位显著提高, 但我们必须清醒地看到, 我们还是一个发展中国家, 贫困、落后对我们的困扰并没有完全解除, 要辩证看待我国和发达国家的差距, 要有居安思危的忧患意识, 既不要丧失信心, 也不要盲目乐观。

(3) 国际背景、趋势教育

现代爱国主义应该是开明的、开放的和宽容的, 看到我国与其他国家存在的密切的政治经济联系, 要有全球意识和开放的精神品格, 以宽广的视野观察世界, 以中国的眼光看世界, 以世界的眼光看中国, 从而保证爱国情感的表达在法制的框架下合理有序地进行。

2、对于重大的政治事件要做好对学生的正确引导

(1) 理性的判断

引导大学生看清楚我们国家和民族的核心利益, 认清事件的本质及事件策动者的险恶用心, 不浮躁、不盲从, 不逞一时义气、图个人之快, 更不会借题发挥做出破坏社会稳定、损害国家利益的非理性行为。

(2) 理性的表达

首先, 爱国就必须做到关注时政, 了解事情动态, 以便在自己的日常生活中作出正确有效的反应;其次, 作为一名青年大学生, 关心国家大事是应该做的, 平定社会暴动、惩治不法分子等大问题绝非我们力所能及的, 大学生的主要任务是学习, 通过学习提高自身综合能力, 增加本领, 为日后参加国家建设、促进国家富强打下基础。

3、积极开展大学生理性爱国教育活动

(1) 针对民族精神开展教育活动

中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》中指出, 要以爱国主义教育为重点, 在大学生中深入进行民族精神的教育, 这是加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一。我党不同时期在领导全国人民进行新民主主义革命、社会主义建设和改革开放过程中, 创造了许多前所未有的奇迹, 给我们留下了宝贵的精神财富。这些精神财富是中华民族精神在不同时期的具体体现, 要用这些精神来鼓舞学生, 并以此引导学生增强对中华民族的热爱。

(2) 针对改革开放取得的成就开展教育活动

改革开放30年来, 我国经济建设、政治建设、文化建设和社会建设都取得了巨大的成就, 这些成就的取得应归功于社会主义制度的优越性、归功于社会主义经济体制、政治体制的改革归功于对外开放。这些成就会极大地增强学生热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的热情。

(3) 针对理性爱国对我国未来的影响开展教育活动

多难兴邦是什么意思 篇5

【解释】：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

【出自】：《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土;或无难以丧其国，失其守宇。”

【示例】：《周恩来选集》下卷：“现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，‘～’。”

【语法】：主谓式;作谓语;指患难能使国家内部团结

【褒贬】：褒义词

【英语】：challenges make a nation much stronger ;

成语辨析

【辨音】“难”不能读作“nán”;“兴”不能读作“xìng”。

【辩形】“邦”不能写作“帮”。

多难兴邦造句

多难兴邦，目前国际社会的打压，正可考验我们富国强国的决心。

看着满城的残阳，老人感叹道：“这真是多难兴邦，哀兵必胜啊!”

只要全国上下一心，一定可以克服困难，古今中外多见多难兴邦的例子。

多难兴邦 篇6

在小国崛起的路上，它留下了大大的脚印。

日本，一衣带水的近邻，彼此间仿佛相隔万水千山，我们相邻而居上千年，却对其依然陌生。

这是一个怎样的国度？资源贫瘠却异军突起，高速运行但井然有序，灾难多发仍从容淡定，一个民族的强大投映到每个国民的内心。

10月20日晚，北京时尚廊书店，在由求是《小康》杂志、《锦绣》杂志和腾讯网共同主办的第十三期默客媒体沙龙上，曾赴日实地考察的著名媒体人王小山、林楚方、关军与《小康》杂志常务副总编陈艳涛一道微观日本，探究这个国家多难兴邦背后的民族细节。

灾难救援：政府的低效和民间的高效

今年4月16日到23日，王小山和林楚方作为笹川日中友好基金的第一批邀请对象，赴日本地震灾区实地考察。五个月后，关军同样被该基金邀请，前往日本进行为期一周的日本高铁主题性采访。

“地震发生后，老百姓也对日本政府非常绝望。我们在东京首相府和国会大厦之间路口处，有个老太太举着一个巨大的标语，翻译告诉我们，上面写着：菅首相，杀人犯，下台，然后旁边两个警察特淡定地看着……”

在王小山看来，日本政府在地震中的表现太低效，但这其中一个重要原因是政府“没钱没人”，在今年3月11日日本发生的9级大地震中，单一个宫城县就有三分之一的政府公务员丧命，由于工种种员较少，政府机构当即陷于瘫痪。

林楚方认为，日本政府救援不力也有他们的难处。日本的整个政治体系基本上跟西方民主社会是相通的，政府财政拨款需要多方审核，私人财产受到极大保护不容侵犯。

“灾区街道上，被海啸冲击过的船、汽车，甚至很大一部分的物品，都是私人财产，在中国发生地震的话私人财产很快会运走，但是在日本不可以，这些物品是否已成垃圾需主人认定，没有经过法律的授权，甚至国会的特殊法律的授权，谁都不可以清理这些资产。”林楚方说。

“至于灾民得不到应有的救援补给，可能这个跟日本财政有关系，这个钱是要国会拨款，而不像中国救灾有体制优势，一个省对一个省，钱直接拨过去，没人管，看不见，日本不一样，财政都是透明的，如果这笔钱用在救灾上的话，国会要是不通过呢？”林楚方说，反对党也可能不同意拨款，他们也有自己的救灾方案，这可能就是一个民主社会要忍受的煎熬。

相对于日本政府地震救援中的低效，民间高效而井然有序的救援得到了两位来自中国媒体人的赞赏。

在林楚方和王小山的文章中，他们都提到了日本赈灾时一个关于“为异性洗脚”的培训，那是一个日本财团组织的活动，任务是“有组织有目的”地给灾民泡脚，让遭受灾难伤害的灾民在享受的过程中放松心情。事实上，这种“异性洗脚”的安抚方式早在1995年阪神地震的时候就出现了。

“足浴两个字在中国人的语境里面会让人产生其他的想法。”林楚方说，“我观察他们为什么要搞足浴这种活动，他们后来跟我讲，足浴是通过有限的身体接触让对方产生亲近感，他们通过这种方式让灾民说出自己的感受，由志愿者记录下来，再反馈给下一批志愿者，满足灾民的需求。”

异性提供按摩服务是这个活动的特点，志愿者会担心这样会发生恋情，讲师的回应是：“不用担心发生恋爱，因为接受按摩的都是大爷大妈。”

整个培训持续将近四个小时，中间都是特别细致的细节，包括不能问可能会引起灾民负面情绪的问题、不能做自己志愿资格以外的事等等。培训结束后，近百个互不认识的男男女女，被迅速分成几个班几个组，迅速产生组长、班长，一群看似松散的人在很短的时间内形成一个有组织的团队，形成一种工作的合力。

日本灾后志愿者的高效有序让王小山深为赞叹，他认为，从阪神地震至今已有十五六年了，日本一直在摸索志愿者在灾后救援的一套体系，而这套体系在今年“3•11”这次特大地震海啸中发挥了特别大的作用。

“我觉得日本的志愿者组织工作太可怕了，‘可怕’是褒义词，这是极高的赞誉。”王小山说。

学校不倒，铁路不倒，日本不倒

“海啸虽然来了，樱花还是开了。”“心里越疼，脸上就越该有笑。”这是林楚方和王小山在地震安置点访问途中，一个日本老太太微笑着对他们说的话。多灾多难的日本国民就是在这样的心态下一步步把自己的国家建设得繁荣强大。

日本前首相吉田茂在1967年出版的《激荡的百年史》中说：“日本为了兴邦，大力普及教育，几乎每个村庄最好的建筑物，就是那里小学的校舍。”

学校不倒，这是日本给林楚方留下深刻印象的地方。

他们曾在日本震区看到一个建筑，离海边有3到5公里，但建筑周围什么都没有，过去一问，才知道这个建筑原是一所学校，经历了海啸和地震后安然无恙，而周围其他建筑早已被冲刷得消失殆尽。林楚方说，“中国有句标语叫‘再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子’，‘穷’和‘苦’都是形容词，很难去约束。在日本讲的是‘什么都可以倒，但是学校不能倒’，‘倒’是个动词，很容易去描述。”

“还有一个不倒的就是日本的铁路，新干线高铁，日本发生这么大的海啸和地震，轨道交通没有脱轨，也不追尾，这是一个奇迹。”关军补充道。

今年9月12日，关军受邀采访日本高速铁路的研发、建设、运营等方面的经验和教训，以及日方在高铁上与中国的合作情况。

“我到日本之后问高铁的专家，既然中国的高铁是以日本的技术为基础，为什么你们不能跑得和中国一样快？他们说有两个原因，一个是安全问题，还有一个是噪音问题，日本为了给居民带来便利，会尽可能把高铁设计得接近居民区。居民对噪音的要求很高，如果铁路真的给他们带来噪音的困扰，他们可能会动用他们的力量来终止铁路的建设，这也正是日本的高铁跑不快的原因。”

关军在日本采访的时候，曾经被允许到地铁的驾驶室里去参观，他发现地铁司机在挂挡之前会先喊一声挂挡，在报站前也会把站名先喊出来。他们认为手口共同完成一个操作，会最大限度地降低操作的失误率。

关军从日本专家处得知，他们的原则是以机械为核心，人只是辅助（与欧洲相反）。一旦出了不好排除的故障，他们宁愿停车两三个小时也不贸然启动应急系统（他们对备选方案也不那么信任），更不会随便改用人工信号。“从温州惨剧到上海追尾，中国铁路人似乎对‘人’太信任了，对效率太尊崇了。”

这些原则体现到每一个以守规和自律著称的日本人身上，会让中国人觉得“机械而不逾越程序”。甚至回答记者提问时，只限于回答之前采访提纲所限定的问题，面对中国记者现场的临时发问，他们会很茫然。

“万能的”王小山和林楚方在日本因此也遭受了“狠狠的鄙视”。他们离开一处住所前，生怕给中国人丢脸，特意把屋子收拾得干干净净，把地上的纸一点一点捡起来。没想到车开出半小时后还是被房主喊回去收拾房间，他们不得不又把屋子擦了一遍，“扫出了七个很小的面包渣”。

虽然可以理解，但显然他们不适应这个让人发紧的国度。“我们两个男人每天能把房间收拾到这个程度，已经是奇迹了。我想我要是生活在这种国家，三个月就垮了。”王小山不禁慨叹。

“日本人的生活很好、很舒服、很规矩、很自由，也有‘好山、好水、好无聊’的感觉，但如果在北京和东京之间做出选择，王小山说宁愿选择生活在北京。

或许是岛国的原因，日本人特别在意人和人之间的距离，永远相差最后十公分，不会特别亲密。“因为我个人受不了日本那种‘紧’的感觉，也不是紧张，应该是拘谨、太过于客气，我还是喜欢大家抱着肩膀一起喝酒的感觉。”王小山说。

沙龙最后，三位嘉宾各自对日本之行做了一个简单的总结，他们表示不敢妄谈了解日本，这是一个很美好但是不想在此生活的国家，对于这个国家有一种说不清的感觉。

多难兴邦 篇7

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子关于磨难有利于个人成长的看法同样适用于国家，多难与否不受人控制，但人的意志力却可以决定能否兴邦。2008-2009年，中华民族屡经磨难：疫情、自然灾害、地区政治局势紧张、经济危机、就业严峻、公众信任危机等。对于灾难，由于恐惧和绝望人们容易只看到黑暗一面，忽视其积极作用。深入分析灾难性事件的转化作用和激励影响，对落实科学发展观、构建和谐社会、实现民族复兴，有现实意义和指导作用。

2 灾难性事件对社会发展的转化作用与激励影响

面对各种严峻挑战，党和各级政府积极领导，中国社会正发生着巨变，危机产生了巨大的转化作用和激励影响，所谓“多难兴邦”是为此意。主要表现在以下几方面：

2.1 生命价值获尊重

2008年四川地震，党和国家最高领导人前往前线指挥灾难救援，每个个体的生命得到了最大限度尊重。国家降国旗致哀，全国各界群众踊跃捐物捐款，纷纷为抗震救灾贡献力量。“生命高于一切”“人命关天，救人第一”“一线希望，百倍努力”，这些满含人性关怀的话语在大灾之下，唤醒国民的生命意识，强化生命为本的普世情怀。当全国哀悼日成为国家记忆载入史册时，生命至高无上的人道精神从此在中华大地深入人心。

2.2 民族精神、爱国主义弘扬

改革开放以来民众生活水平大幅提高，长期幸福的和平生活却容易消磨人们的斗志。2008-2009年一系列灾难激发出人们艰苦奋斗的精神。在抢险抗灾中人们感到祖国的强大，民族凝聚力空前高涨。面对天灾人祸，中国人无私无畏团结一心，令世界动容。抗灾表现出的中华精神回答了，为什么除炎黄文明以外的古老文明都消失、断层了，唯独我们上下五千年一脉相承，保持着，发展着，旺盛着，延续着无穷生机。中华文明最伟大的力量就是坚韧和仁爱，这种为挫折所激发的民族精神更是宝贵的精神财富，在经济、文化、生态建设中必将发挥重要作用。

2.3 道德修养提升

我国当前正处在社会转轨期，人们过多追求物质，忽视精神生活品质，人性的美好被渴望财富的强烈欲望所压抑。而向善、友爱、无私帮助、坚毅、共同进步这些人生意义，被2008-2009年众多灾难性事件所唤醒。公开、公平、公正、公众参与民主精神得到了充分体现，全社会展开金钱与道德、责任关系的大讨论，民众道德水平集体性大幅提升。

2.4 公民意识增强

公共实践催生现代公民精神。2008-2009年一系列灾难性事件，将全体国民置于完全开放的公共生活中，民众超越个人眼界和功利心，积极投入公共事务。数以万计的志愿者奔赴灾区，政府亦采取互信合作政策，引导并支持民间NGO发展。中国公民社会的成长拥有了一个新起点，而公民意识增强正是中国构建市民社会，实现政治文明的前提，有利于公权与私权平衡发展。

2.5 政权责任感加强

国家领导人与民共奋斗透露出强烈的政治信号，即执政为民，以人为本。权力除了给当政者带来社会声望和财富外，还有沉甸甸的责任。主流舆论也要求行政权愈透明化、程序化，陕西林业厅华南虎事件真相终披露就是典型，民众知情权战胜了政府个别部门利益。《政府信息公开条例》的发布也是民主政治的进步，条例实施后各地涌现出多起针对公权收费、管理不明的问询诉讼案例，公权得到有效监督。

2.6 反思发展模式

改革开放后，部分地区、企业以高耗能为代价追求利益，发展模式粗犷，产生诸多社会问题。2008-2009年让很多社会薄弱环节露出水面，如个人保障、就业、医疗、基础设施薄弱等。我国长期得益于劳动密集型产业优势，既得利益群体没有生存压力进行转型。全球经济危机逼迫中国走一条企业创新、经济格局变革的血路。面对出口下滑等困境，只有放弃粗犷发展模式，加大科技创新力量，实现规模效应，提高产品质量，扩大内需市场，才能将危机转变为机遇。

3 多难兴邦

中华古老智慧“多难兴邦”起源于先秦，一直用于鼓励身处逆境的人们重新奋发图强、东山再起。在崇尚文明、和谐、人性、平等的今天，科学灾难观需要我们进一步的分析、挖掘和认同。古今中外不乏多难兴邦的例子，唐初太宗皇帝克服国内大旱、边关危机等困难开创名垂青史的贞观之治；中世纪的欧洲，疫病肆虐却动摇了桎梏人们精神的宗教统治，为人文主义种下复兴萌芽。辩证认识灾难性事件，其本质是客观的自然、社会现象，是可以战胜的。但是多难与兴邦之间并非天然的因果关系，关键需要一个“得其道”的主政体发挥作用。主政体“得其道”，则“当至危至难之机”，亦兴。反之，若“失其道”，则即使“无难”亦可能“失守。

2008年四川地震，温家宝总理在北川中学临时学校的黑板上，用粉笔写下“多难兴邦”，深情表达了多难会激发刚强不屈的民族精神，将丧家丧亲之痛化为一种志气和力量，推动国家兴起的观点。这4个饱含炽热情感的汉字，说出了13亿中华儿女、数千万海外华人的共同心声。灾难给了我们必胜的信念，在世界经济走势不明朗的情况下，给人以希望和莫大的动力，也预示着我们必将战胜挑战。2008-2009年注定会成为中国现代、文明史上的重要拐点。中华儿女表现出来的勇气、镇定和信心，向世界昭示了一个真理：多难必兴邦，中华定复兴！

参考文献

[1]《中国灾情报告》(1949-1995年),中国统计出版社,1995:209.

[2]魏章柱.清代台湾自然灾害对社会发展的影响[J].西南师范大学学报.

[3]吕诺.志愿精神深入人心志愿服务事业蓬勃发展,新华网.

[4]国务院应急指挥中心:对能源增长发展模式需反思,中国网.

高铁反恐有多难 篇8

如果没有见义勇为的美军休假士兵及时出手, 这次恐怕又是一次伤亡惨重的恐怖袭击。 由于欧洲的高铁途经多个国家且沿途普遍缺乏必要的安检措施, 同时欧洲本土的枪械管制也并不严格, 如果恐怖分子对高铁下手, 无疑会是一件非常容易成功的事情。

高铁上的反恐难度远比外界想象的要大很多。 首先, 和所有火车一样, 高铁是一字长蛇型结构, 内部空间狭窄, 因此传统的两端突击进入, 无法迅速肃清内部的恐怖分子。 如果从每节车厢侧面都安排突击队突入, 则动用兵力规模太大, 很容易被对方觉察。

从地形来说, 突击火车远比突击客机困难。 在突击客机时, 突击队可以利用机尾方向的视线死角接近机体, 且客机本身的舱门设计为外部可以打开。 除了舱门之外, 客机底部的货仓部分也同样可以被突击队利用。 而火车不仅由于车身过长, 必须全面突击, 而且车门存在诸多可以反锁的设计, 突击队在进入车厢之后的搜索过程中必须反复破门, 严重影响突击速度的同时也增加了危险性。 在反劫持作战中, 特种部队经常使用的爆震弹, 在火车上的作用也非常有限。 因为涉及的车厢数量实在太多, 如果无法同时进入, 就失去了战术的突然性。

本次袭击的高铁始发地荷兰, 曾在1977 年成功处置过火车劫持恐怖袭击。 在该次战斗中, 荷兰皇家空军使用战斗机超低空掠过被劫持的列车, 起到了类似爆震弹的作用, 并且震晕了整列火车的恐怖分子和人质。 同时, 突击队用机枪扫射所有在车窗位置出现的人, 压制恐怖分子可能的还击, 然后从多个车窗突入车内, 完成对恐怖分子的清剿。

1977 年的这次案例被视为经典的火车反恐作战场景, 几乎成了所有国家反恐单位都会仔细研究的案例。 然而, 在高铁时代, 荷兰突击列车的经验其实已经没有什么指导性作用了。 除了恐怖分子的行为更加残暴、只为制造事端和杀戮之外, 高铁本身的环境也和普通列车有着较大不同。

首先, 为了提高速度, 高铁车身是光滑的流线型设计, 这也就意味着传统列车的天窗完全不存在。 突击队几乎不可能从车顶攻入车内, 少了一个重要的攻击路线。同时, 高铁车身被设计得极为坚固, 即便是玻璃窗, 也能够抵御步枪子弹的攻击。根据笔者的亲身测试, 用AK47 一类的中口径步枪连发射击也无法穿透高铁车窗玻璃, 甚至它还能够抵御中口径狙击武器的射击。这也就意味着, 即便狙击手看到了车窗中出现的恐怖分子, 除非使用大口径狙击步枪, 否则仍无法将之击毙。

仁义利兴邦 篇9

《周书·康诰》曰:就像保护初生的婴儿一样爱护民众。禅门有句名言:“永使苍生离苦海,常教赤子保禅心。”这单是命谕康叔,要保守爱民如子的仁慈之心。

“心诚求之,虽不中,不远矣。”真诚的去观察与体谅,虽然不一定完全准确,但相差也不会太大。犹如母亲以无比慈爱之心,通过举手投足、声音表情来体察孩子的意图,虽然不能完全猜准,但是也不会有太大的偏差。同理,如用此心来体察百姓的需求,也应该不会有太大的偏差。

“未有学养子而后嫁者也。”这是告诉人们行事当循序渐进,由卑而高,由近而远,由易而难。不论你是否学富五车,都应当先修身齐家,然后再治国,否则是不行的。周幽王、商纣王,虽然有国,然而却没有修身、齐家,终于国破家亡。所以修身是治国的根本。

“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。”一者,初始也。一天之始,一月之始,一年之始,一生之始。《易》言,太极之道立于一,造分天地乾坤为二。乾为一,为君,为阳刚。教化万民、移风易俗从这里开始。所以一人是指天子,一言是君命,一家是皇家,是天下的生处。

一家仁,一国兴仁。这里的家当然指的是帝王之家,如果帝王能兴仁爱之风,全国上下就能效法而行仁。《易经》中说:仁义者,天地之心,曰人之道。所谓兴仁就是振兴行仁之事,也即是在社会各个层面将仁之事发扬广大,使人人互敬互爱、互谅互让。

兴让,为礼。让是谦逊推辞,对名利不争为让。何为贪戾?人生而有欲,欲超乎情理为贪。戾,为曲张,存此为无厌,贪得无厌。如果一个人有了贪欲的罪过,那么整个国家都会乱起来。就是说,当我们在这个社会中泯灭良心去做一件事情的叫候,整体社会的良心也都会被我们牵动。

“其机如此”。你看到一人就可以看到一家,看到一家就能看到一国,所谓管中窥豹,略见一斑。

身教胜于言教。没有谦和、忍让、大度的胸怀,没有基本的修身境界,就谈不上治理好一个国家。如果有德性很高的皇帝,那么这个国家是必治的。如果皇帝自身道德很差,不管使尽什么样的手段,也不管用了怎样有能力的臣子,这个天下是必乱的。当我们开放自己的心怀,看到社会道德操守、仁义礼智信不在的时候,你还能以仁义礼智信而为之,可能你会吃一时的亏,也可能会一时地想不开,但最终,你还是会影响很多的人。尽管身为一个皇帝,或者一个高官,能影响更多的人,但作为一个普通百姓,只要把人做好,也可以时时刻刻影响别人。如果我们每一个人都能做一个良性信息传播者的话,依着一个少数人可以影响多数人的心态去做事,那么我们的社会就能因此而净化,就能使社会朝一个良善的方向去转化。因此,为善要从我做起。

回到教育原点有多难 篇10

孩子什么时候认识“O”是可以讨论的, 但关注孩子的想象力是非常值得肯定的。故事阐释出这样的道理:教育过程中, 所有施教者始终不应忘记, 教育的本质是成就人的丰富心灵, 教育的原点是关注人的发展。

很多人都有这样的感受, 最近几年, 国家对教育的重视与投入前所未有, 但一些老大难问题, 如素质教育的推进、学生课业的减负却始终无法找到解决的根本路径, 甚至有愈演愈烈之势。

恐怕, 一个非常重要的原因, 就是多年来教育实践大踏步前行, 来不及回头望望与静下心来想想, 于是, 不经意间已同教育的初衷渐行渐远, 失去了教育原点处最单纯的美好。

让教育回归原点。回归的路, 有多难?

曾有一位教育局长这样说:办教育很简单, 管好3个数, 即“考试的分数、升学率的人数和基于分数、人数的奖金数”就行了。试问, 当教育沦为用“人数、分数、钱数”来衡量, 让教育回到原点, 怎能不难?

有个男孩去农村过暑假, 见一个老农把牛拴在一根又细又矮的木桩上。男孩着急地说:“爷爷, 不行, 牛会跑掉的!”老农呵呵一笑, 说:“放心吧, 不会的。”男孩说:“这么小的木桩怎么能拴住这么高大的牛?”老农对男孩说:“这头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根小木桩上了。刚开始的时候, 它不肯老老实实地呆着, 刨蹄子、打喷鼻, 不断地撒野, 企图把小木桩拔起来。可是, 那时候牛的力气小, 折腾了一阵子还是在原地打转, 不久它就不再折腾了。后来, 它长大了, 个子高了, 力气大了, 可是它已经不想再去拔这小木桩了。”试问, 当我们的孩子被用这样的方式来教养, 让教育回到原点, 怎能不难?

一些有识的教育家努力探索素质教育的推进、努力尝试打破“唯分数论”的现行评价模式, 却遭遇家长的不解, “耽误了我们孩子的升学, 你来负责啊?”遭遇了同行“善意”的劝解:“别冒险了, 应试教育是老路, 轻车熟路, 风险小。”试问, 失去了回归的土壤, 让教育回到原点, 怎能不难?

有这样一句话说了无数遍:决定一个人最终“胜负”的, 不是掌握知识的多少, 而是人生的境界与视野, 信仰与责任, 以及自由的心灵。

钱学森之问, 问出了我们孩子缺乏想象力和创造力的事实。中华民族的复兴, 有赖于对我们最丰富的资源13亿人的想象力资源的开发。这一切, 取决于我们的教育, 取决于我们是否能让教育回归释放人自由心灵的原点。

可喜的是, 《教育规划纲要》传递出这样的气息:鼓励全面发展和个性发展相结合, 鼓励以人为本、因材施教, 鼓励大胆创新、锐意改革……

那么, 让我们一起期待吧, 期待教育重新承担起这样的任务:发现孩子并解放孩子。

让我们一起努力吧, 努力促成教育回归育人原点, 实现教育觉醒, 寻找让教育回家的路!

男人有多难 篇11

她们会坐在舒适而安全的空间里娓娓地诉说自己的痛苦遭遇，而不同的故事中永远有一个“男主角”，用不同的方式折磨着她们。这些“男主角”从小男孩到老男人；从洋溢铜臭的大老板，到酸腐冲鼻的读书人；或者只是奉公守法、苦干实干的普通男人；力争上游、努力出头的平凡男人；朝九晚五、顾家恋家、不搅外遇的安全男人……无论怎样的男人，都可能是女人无法与其沟通、苦于与其相处的“难人”!

难人简历

本名：王行

出生：1959年3月7日

学历：台北辅仁大学图书管理系毕业美国威斯辛州立大学心理谘商研究所硕士班毕业台北辅仁大学心理系博士班进修中

经历：台湾警察专科学校心理学讲师天主教华明心理辅导中心辅导员返璞归真心理工作室专业督导中华心理卫生协会理事长

现任：台北东吴大学社会工作系副教授

专长：婚姻与家庭。施暴者辅导、性别议题、男性成长

著作：《家族历史与心理治疗》《心灵舞台：心理剧的本土经验》《亲职暴力处遇：介入与省思》《解放男人：男性自觉与成长》

每个女人身旁都有一个“难人”?

男人到底有多“难”?

首“难”是：

无法明白“被倾听”对女人有多重要!受了婆婆气的女人需要的不是老公“晓以春秋大义”，也不是甜言蜜语地安抚哄骗，更不是雷厉风行的“解决问题”，而是认真地倾听女人心中的委屈与无助!

男人的二“难”是：

无法了解“沟通”对女人是何意义!当两人共处时，女人需要的亲密感，不只是四只眼睛望着电视屏幕，不只是两张嘴巴自顾自地吞下食物，也不只是器官接触引发的暂时快感，更不是等到彼此出问题才用“沟通”来作为谈判与协商的工具。女人需要的“沟通”是：心灵交互作用的过程。(不过，男人通常不懂这句话的意思是什么!)

男人的三“难”是：

无法接受这个世界有所谓的“女性观点”。当女人需要“被倾听”，想要“沟通”时，目的不一定是希望与男人讲道理、争是非，也不一是要男人言听计从、唯唯诺诺，更不一定是想要以自己的观点说服男人，放弃男性的立场。女人与男人共同相处时，最大的痛苦是许多男人都不知道有另一个与自己性别经验不同，而产生不同理解角度的观点。

当身旁有“难人”时，女人会变得孤单与缺乏安全感，而容易产生自我怀疑式的焦虑不安，认为两人的情感疏离是因为自己的能力不好、魅力不够，拼命地调整自己来迎合对方，不停地用各种方法来改变对方，也不断地感受到自己的挫折与无力，不久之后沮丧与忧郁就成为女人主要的情绪状态。

女人该如何与“难人”相处?

第一招：不为难自己。

如果并不打算离开这“难人”，就需要有长期抗战的打算!因此你就需要培养善待自己的本事。停止自我怀疑、不伤害自己，更不要以苛求以自我的方式来期盼“难人”改变。

第二招：不强人所难。

男人会如此之难，多半与整个社会文化结构和个人生命经验有关。罗马不是一天所造成的，身旁的“难人”也不会因为你的讨好、沮丧、愤怒而有戏剧性的改变。改变对“难人”是困难的，所以还不如将改变对方的期望化为自我成长的力量，不值得为了他，把自己也变成另一个“难人”!

第三招：让生活变得简单。

优质服务有“多难” 篇12

河北省武邑县公安局出入境工作人员与江苏省丰县工商局办事人员态度粗暴、刁难办证群众问题, 经中央电视台《焦点访谈》栏目曝光后, 成了人们对一些地方政府部门热议的话题。笔者不禁要问, 究竟优质服务有“多难”?

“一切为了群众, 一切依靠群众。”走群众路线是立国之本, 也是我们党的价值取向。然而, “门难进、脸难看、话难听、事难办……”则是官僚主义的典型表现, 严重损害党和政府在人民群众中的形象, 疏远党群干群关系, 人民群众对其深恶痛绝。但是, 这些问题并不是很难改正的。换个角度讲, 作为政府部门工作人员, 如果思想端正、态度诚恳、热心服务、执行有力, 搞好优质服务其实并不难。

优质服务就是“不摆架子”。“架子”是一堵无形的墙, 究其原因, 就是心里没有群众。对于供电企业来说, 服务是否符合客户需求, 主动权操控在企业手中。供电企业只有做到思想上贴近客户, 感情上尊重客户, 工作上依靠客户, 积极主动与客户进行全方位沟通, 虚心征求他们的意见和建议, 才能实现企业与客户的良性互动, 就会广纳真言、赢得真心。

优质服务就是“不绕弯子”。绕弯子, 踢皮球, 回避问题, 是不负责任或能力不足的表现。对于供电企业来说, 每位员工都是客户的助手, 要在其位、负其责, 推行“一站式”服务。解决客户问题就是简单一个字:“办”。即使一时解决不了的, 也要向客户说清楚, 切忌将简单问题复杂化。