等一等

等一等（精选6篇）

等一等 篇1

一个旅人,行走在路上。在一条大河旁,他看到一个婆婆正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他用尽浑身的气力,背婆婆渡过了河。结果,过河之后,婆婆什么也没说,就匆匆离开了。旅人很懊悔。他觉得,不值得耗尽气力去帮助婆婆,因为他连“谢谢”两个字都没有得到。哪知道, 几小时后,就在他累得寸步难行的时候,一个年轻人追上了他。年轻人说,谢谢你帮了我的祖母, 祖母嘱咐我带些东西来,说你用得着。说完,年轻人拿出了干粮, 并把胯下的马也送给了他。

【小编小引】生活在快节奏的时代,我们总是急着看到回报, 不善于等待。回报不一定在付出后立即出现。“赠人玫瑰,手有余香”的道理我们都懂,不必急, 静静等待,清香自来。

等一等 篇2

我感到惭愧，为我当初对原生家庭的不满;我感到庆幸，为我现在知晓了你们的良苦用心;我很幸福，因为有你们曾经，我惊叹于网上那些父母所给予他们孩子的一切，一边还暗自比较自己所拥有的一切，然后，我说出了一句令我十分后悔的话：“要是能投胎到他们家多好。”这是现代人的通病，不去珍惜，在乎自己所拥有的，而是不停地去与那些遥不可及的人对比，其实他们应该看看脚下。上历史课时，我们学到了古印度延续至今的一种种族制度：人被分为五等，最上层的婆罗门杀人放火可能也无碍，但最底层的贱民只能晚上出门，只能担任倒垃圾，运死尸等任务。在印度，投胎真的是一门重要的技术活。我开始庆幸，自己生在了这个民主、自由、富强的国家，并且有一个自由、开放的家庭和爱我的父母。

我的父母，平凡而又伟大，他们只是万千普通家庭父母中的一份子，却将最好的一切都给予我。在心灵，在身体，在物质，头脑都给予了我最好的一切。心灵上，父母从不灌输各种他们的想法，从小让我独立思考，为我的心灵开辟了新的界面，也总是向我的心灵上播撒阳光与温暖;在我伤心、难过时，总是无条件给予我关怀与安慰。在精神上，父母一直希望并鼓励我成为一个精神独立，有内涵的人，也让我爱上了阅读，用阅读去充实自己的精神世界，让我成为了一个人格强大的人。在物质上，虽然我家不算特别有钱，但也是小康生活，足够了。父母对自己只花应该或必须花的钱，对我却特别大方，只要我一开口，就会得到满足，在我身上花钱从来不心疼。我却心疼，心疼的不是钱，而是父母对自己的抠门，对我的大方，我现在也会继续努力，以后赚了钱，我会像当初父母给我买东西时一样干脆的为他们花钱。我想以后可以让父母幸福、快乐、无忧无虑地生活。

等一等再飞 篇3

千千站在枝头，见七彩的蝴蝶正在花间扑闪，活泼的鸟儿正在追逐游戏，一朵朵云彩飘浮得自由自在……“咦，他们都会飞!飞翔真有意思，我会吗?”千千使劲往前伸展，可是，她发现自己还是牢牢地站在枝节上。“也许我还太小了，”千千想，“等我长大了，长出翅膀了，就能飞了!”

千千由一个小小的芽苞，长成了两片细细薄薄的叶片儿，轻轻晃动起来时，像极了绿蝴蝶的小翅膀。一只只绿蝴蝶停过来，围着千千说：“你的绿翅膀比我们的还要美丽呢，和我们一起去邀请花朵姐姐跳舞吧!”千千快活地扇动起来，可她还是牢牢地被枝节拉着。树枝轻轻地说：“千千，等一等再飞，你还没长大呢!”

绿蝴蝶一只只飞走了。千千想：“对，我还没长大，我的翅膀一定会长得更大，那时可以飞得更高更远吧！”

春天在等待中一天天过去，千千虽然没有飞起来，但过得非常快乐。风儿把她的小翅膀当成了绿口哨，吹出了一曲曲新的歌谣，小鸟们总是跟她说有趣的见闻……

千千不知不觉长大了，皮肤已变得墨绿。“现在，我可以飞了吧？”千千看着自己宽宽大大的翅膀，自言自语。树枝轻轻地说：“千千，等一等再飞，你还有好多事要做呢！”

看着空中飞舞的蝴蝶、鸟儿，千千想：“再等等，我一定也能自己飞翔！”

夏天来了。千千和伙伴们手拉着手，织成绿色的顶篷，遮出了一片片浓阴，大伙儿都爱来歇会儿脚；毛毛虫和小蚂蚁们常常爬到千千的大翅膀上，把它当成迷宫，走得可有劲了；瓢虫停下来， 会儿把千千的翅膀当成眺望台，四处张望，一会儿把它当成空中沙发，晃悠得可舒服。晚风中，萤火虫儿飞来了，她们和千千谈论一个秘密：原来，一朵朵花是草丛艺术家们设计出来的奇异喷泉，喷射出来的，是一阵阵浓的、淡的、远的、近的清香……

秋风悄悄地染黄了千千的翅膀，但千千此刻一点也不着急飞起来了。千千觉得，还要等一等再飞！等一等，还要为风的舞姿和歌声鼓鼓掌；等一等，还要和原野上的麦浪一起再数数流云；等一等，还要和树梢与月亮合个影……

一阵风吹来，树枝轻轻松开了手，千千不由自主地飞了起来。“等一等……”千千的话还没来得及说出口，已经飞近了鸟儿。“我飞了！”千千慌乱而又惊喜，“我可以去远方了，我可以亲亲山妈妈了……”

等待的作文：等一等 篇4

开了门，我们第一件事是迈步走出去。听见别人叫我们的名字，我们第一件事是应声回答。遇到与我们不同见解的人在我们面前发表意见时，我们第一个反应是说：“不是，不是，不是这样的，应该是这样。。。”这一切切的反应，都是我们习惯的动作，并不觉得稀奇。还有一种习惯隐藏的比较深，但是却起着大的作用。就是：当我们遇见一件非常复杂的事的时候，它考验着我们的多重判断，包含价值取舍时，我们的诸多以形成的观点就会自动形成一种判断标准。决定这件事应该是做，还是不做。是取，还是舍。回头想想，这种集结诸多判断而形成的自动性，还真是奇妙。它隐藏的比较深。很难分析清楚它的形成，稳固，到变异的过程。人无完人，都会有错的时候，所以有一种叫“等一等”的智慧，可以让我们在选择前，冷静一下，三思乎。然后在做出决定。

人们日常会做出很多选择，大到投资，小到穿衣吃饭。小事呢，则会凭习惯或直觉来判断。大事呢，则会思考一段时间，还会召集名士，一同探讨。至于动机，是很明显的，就是使利益尽量最大化。选择时，人们会从以往的学习经验中，挑取和被选择事物尽量接近或一模一样的例子。以此来更加准确的选择。(人们往往在已知的环境中选择是说明人性有惧怕陌生的根因)如果实在找不出，就凭借现有的分析能力等诸多思维比较，来做出选择。可是，事实上我们经常会体会到，一个人在说话和思考往往实在同时进行的。。。。文章成文的速度，取决与打字的速度。。。出门选择路线，基本都是上了车在决定。如果，说话时，写字时，出门时，我们都可以让思维停顿3秒钟，那么是否一切都会变得从容许多呢?

等一等，会让我们在繁杂声音中，回光反听自己的心声。开始会觉得有些混乱，时间长了，就会很好的与之自己沟通。便能听到自己内心真正的想法。有一位故友，一直在抱怨自己的能力不足。说这个也不行，那个也不行。遇事做选择的时候，更是一塌糊涂。如果他会等一等的话，不要急于做出选择。(人们往往对事物急于选择，实际上是渴望看到结果的欲望驱使)便会善于倾听自己内心的真正的声音。看到自己真正在这件事上的态度。实际上，他有着自己的公司，有着自己的家庭，在我看来已经是在幸福不过了。

等一等，会让我们暂时的空白几秒钟。间歇的这几秒种，会使我们“元气恢复”，“精神焕发”。我们常说要改变自己，但是却总是被习惯所左右。这说明我们没有在习惯将要“发作”的时候，运用好这等一等的智慧。我们不如在以往的选择中，做一些尝试性的，创造性的新选择。我们不如改变这样表达自己的方式。改变自己，不是应该从改变习惯开始么?

等一等灵魂 篇5

美国学者威尔伯·施拉姆有一个形象的“最后7分钟”比喻。如果人类的历史共有100万年,假设这等于一天,那么这一天中,人类文明的进展是:晚上9点33分,出现了原始语言;晚11点,出现了正式语言;晚11点53分,出现了文字;午夜前46秒,近代印刷术发明;前5秒,电视首次公开展出;前3秒,电子计算机、晶体管、人造卫星问世。

施拉姆说:“这一天的前23个小时,在人类传播史上几乎全部是空白,一切重大的发展都集中在这一天的最后7分钟。”

施拉姆主要是从传播学的角度来说的,但仔细一想,人类自身以及各个科学技术领域的发展,都莫不是如此。现在几十年里产生的知识,就能超过以前所有时期人类知识的总和,而这个时间还在迅速缩短,很快就会变成几年、几个月……如果说施拉姆那最后7分钟是人类文明社会的开始,那我们现在就处在这最后几秒钟,这就是现代。

现代人总是行色匆匆。因为我们被现代绑架了,被它裹挟着飞奔,奔向一个谁也不知道的地方。人生的目的仿佛就是为了赶路,不由自主地赶路。

我们一出生仿佛就上了流水线,从一个程序传到下一个程序。开始上学放学,接着上班下班,然后退职退休退人生。電脑、电话、电视,我们的手不停地敲按各种电器的键,我们的眼睛不断地扫描奔涌而来的资讯。

最近好吗?还好。接下来差不多每个人都是一个字:忙。说不忙别人看你好像看怪物,你自己都不好意思。我们没时间笑也没时间哭。幽默已经被肤浅的搞笑代替,因为我们没有耐性去回味,去会心一笑。我们还没来得及悲伤,那令我们伤心的事就如点钞机里的钱,瞬间被翻过去了。

时间和空间被我们大大压缩了。我们体会不到光阴是什么,没有谁还有闲情逸致去看那树影一寸寸移动,也没几个人知道自己最近一次看日出和日落是什么时候。白天和夜晚的转换感觉就如人在眨眼,度日如年,现代人没这感觉,我们都是度年如日。

人和人越来越近,心与心越来越远,现代人对同类的感知也一天比一天钝化。思念是什么,还有人知道吗。君住长江头,我住长江尾?一点都不远,飞机也就几小时。别说长江的头尾,就是从地球这边到脚底下的那边也不过多半天的路程。日日思君不见君,共饮长江水?别逗了,想聊随时就聊,想见立马就见嘛。有互联网,有3G,怕什么。至于那水我们更不会去喝,长江都让我们折腾成黄河了,喝了不一定能寄托相思,但肯定坏肚子。

现代人发明了这么多古人想象不到的东西为己所用,可我们比他们感觉更幸福吗?

这个问题难免让我们满腹狐疑。我想起印第安人的一句谚语:“别走得太快,等一等灵魂。”

鸵鸟先生，请等一等 篇6

他终日穿着灰色的衬衫。脸上的表情好像离线的QQ头像一样灰暗，走路低着头。这哪像他名字中的“松”啊，分明是一只鸵鸟，褐色的沉默的鸵鸟。

大家喊他鸵鸟，他也不生气，嘴角撇撇，带着一种不屑一顾的骄傲。他坐最后一排，没有人愿意和他同桌，除了一个不太走运的家伙。你猜对了，我就是那个家伙。我个子高。且没有戴眼镜。被班主任安插到最后一排，成为鸵鸟先生的同桌。

同桌第一天，就出了麻烦。他把所有的书都堆在桌子正中间，这样，我们之间呈现一个“天堑”。他用眼光示意，左边是他的地盘，右边是我的。从来只见过女生画“三八线”。没想到一个男生，也这样斤斤计较。我在心中小小鄙视了他一下。

课间，我闲着没事。想和他说话。他倒好，把头一扭，扔下一句：别理我，困。头枕在胳膊上，做出睡觉的样子。但他并没有睡着，我的眼光越过那堆书，看到他趴在桌上，在一张纸上涂涂画画。他的手灵巧地指挥着铅笔。纸上很快出现了俊美的少年的容颜。正看得入神，他发现了我的“偷窥”。把手一挡，下面的画被掩盖得死死的。

不看就不看。谁稀罕。 那天体育课。我踢了整整一节课足球，跑回教室，大汗淋漓。口渴得要命，偏偏自己水杯里没水了，正好陈松桌上有水，我拿起来。就往嘴里灌。

“谁让你喝的?”一声厉喝，水还没进嘴里，心先跳到嗓子眼了。陈松气呼呼地站在我面前。夺过水杯，重重地放在桌子上。一股怒气涌上心头。刚才运动释放的能量瞬间又回到了身上。我扬起手，推了一下桌子，“不就是一口水吗，你凶什么凶?”

桌子摇晃了几下，那个水杯摇摇摆摆，终于倒下了，水洒了一桌子，浸湿了上面堆砌的书的“堡垒”。陈松的脸色瞬间暗淡，比平时更灰暗，他嘴角动了动，没说什么，只是蹲下去，拾起杯子，然后找抹布，擦桌子。

论吵架，陈松当然不是我的对手，他平时说话细声细语，且他身形瘦削，站在一米八的我面前，自矮三分。我好像得胜的公鸡，扬着头，晃着脖子，看旁边的陈松收拾好残局，坐下来，把头垂在两臂之间，呈鸵鸟状。

过了一会儿，陈松好像想起什么似的，跑出去了。坐我前面的大胖说，他是去找班主任告状。我嘴上说，找就找，我不怕。心中。还是有些生怯了。陈松回来了，谢天谢地，他身后没有班主任。他递给我一瓶康师傅绿茶，用眼睛示意：这是给你的。我心中暗笑，你个鸵鸟，不还是服软了。

周六的下午，我在操场踢足球，直到火烧云染透了天空。我回教室拿书包的时候，里面已经空无一人。该死的数学课本找不到了，我把自己乱得像狗窝的抽屉翻了个底朝天，也没找到。也许，在陈松的抽屉里呢。这样想着。我把身子移过去，头低下来，翻他的东西。

我翻出了一个大16开的牛皮笔记本。里面夹着很多画，白纸素笔，线条流畅，画中的少年都有着俊朗的容颜和明亮的笑容。

也不知道是出于什么心理，我翻开了他塞在最底层的一本日记本。虽然只是匆匆翻看，但又有那么凑巧，我刚好看到了其中的一页。那一页，可能是最应该看到的，也可能是最不应该看到的。反正，我说不清。只是在那一刻，我知道，他是乙肝病毒携带者。

我忙不迭把那个本子合起来，放回抽屉。

这天放学后，我没有回家，而是去了新华书店。在书架前站了一个小时，看了一本关于乙肝防治的书。合上书的刹那，心中好像煎了一味中药，五脏六腑都透着苦涩。我终于明白陈松的种种看起来不合情理的举动了。他把书垒起来，和我保持距离，尽量避免和我接触。他不和我说话，把头扭到一边……当然，他更不会让我喝他的水。 就好像一只刺猬，蜷起身子，立起根根硬刺，拒人千里。别人都当他冷漠无情，只有他自己清楚，刺下面，是一颗温润善良的心。没有人知道，乙肝对于一个15岁的少年意味着什么。但我分明看出，他眼眸中的疏离，眉头上的忧戚，举止的固执，性格的沉郁。而这一切，本不是他的错。错的是我，以及和我一样无知的同学。 第二天。我又去了学校。周末的校园，很安静。教学楼前，有开得正好的向日葵。这株不算健硕的向日葵，正努力迎着太阳，汲取阳光，绽放微笑。

一个多月后，我收到了一张稿费单，是我们当地的日报寄来的。好容易等到最后一节课结束，我正想喊陈松，他已经拎了书包，出了教室。

我慌里慌张地跟出去，该死，鞋带开了!顾不上系了，我就那么一跛一跛地跑着。

“鸵鸟先生，请等一等。”我大喊一声，引得无数人注目。

陈松终于听到了，他回过头，脸上带着一贯的冷淡。我一跛一跛地走上去：“喂，给你。”是那张稿费单，上面写着：40元，陈松。

陈松脸上的线条柔和了，脸颊也显出光泽。也许是火烧云的光彩吧。他的眼睛睁得大大的，嘴角弯成好看的弧线。他的背也一下子挺直了，好像迎风的小松树。

是我偷偷把陈松画的漫画寄给了报社。陈松没有问我稿费的来历。他如此聪明敏锐的人，怎会猜不到呢?

后来。陈松的画接二连三在漫画杂志上出现。稿费单上的数字也芝麻开花节节高。再后来，陈松要请我吃饭，用他的稿费。

那天，在饭店，已经点好菜，陈松好像猛地想起什么，站起来要走，嘴里嘟囔着：不吃了，不吃了。