网络成语

网络成语（通用5篇）

网络成语 篇1

据《武汉晚报》消息, 十动然拒、喜大普奔、不明觉厉、人艰不拆……这些四个字组成的词语, 从字面上看, 很难理解它们的真实含义, 然而在资深网迷的眼中, 这些都属于既好用又流行的“新成语”。有网友建议应将这些网络新成语收入《现代汉语词典》出版。记者在武汉大学、华中科技大学、武汉科技大学等5所高校的70名本科生中调查, 其中八成学生理解这些“网络新成语”的正确含义, 四成大学生表示在网络的交流中经常使用。华中科技大学建规学院大一学生小谭表示, 这些网络新成语在90后大学生中的传播度非常高, 如果谁还不知道它们的意思, 那和同龄人交流起来, 就相当的“说闹觉余” (其他人有说有笑有打有闹感觉自己很多余) 了。去年发行的第六版《现代汉语词典》收录了“给力”、“雷人”、“宅男”等3000多条由网络生衍生的新词, 如果新一版《汉语成语词典》发行, 这些网络新成语是否可能也被收录其中?武汉大学文学院副教授阮桂君认为, 语言的发展是由大众约定俗成的, 判断一个新词汇有没有资格入选词典, 第一要看它是否全民通用, 第二要看它是否经历了历史和时间的积淀。阮桂君说, 编纂第六版《现代汉语词典》时, 是否收录“给力”、“雷人”等网络词汇, 编委会内部还产生过争议, 网络新成语近几年被收录进词典的可能性微乎其微。

网络成语 篇2

一些流行的网络成语：

「火钳刘明」是“火前留名”的意思，通常在一些有争议的作品刚出来时使用，表示看好这作品会火的可能性，而在前排留名。此外，“山前刘明”是“删前留名”的意思。

「累觉不爱」是“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式。

「喜大普奔」是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。

「细思恐极」是“仔细想想，觉得恐怖至极”的意思。

「人艰不拆」是“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿了”的意思。

网络成语 篇3

关键词：网络类成语 问卷调查 传统成语 语言学

一、引言

网络词语已经不是一种新的语言现象了。从21世纪初互联网开始普及，各种网络词语就层出不穷地涌现，随着网络词语的种类和数量越来越多，使用范围越来越广，语言学界对网络词语研究也更加广泛和深入。有些研究总结了网络语言的结构类型、构造方式，有的研究从认知语言学的角度分析网络类成语的生成机制。2013年出现了一种不同于以往的网络新词语，它们大多是四字格，也有少部分的三字格，如：十动然拒、细思恐极、不明觉厉、喜大普奔、累觉不爱、冷无缺、请允悲、语死早。由于这些词语的语义清晰度比较低，如果不去特意了解，很难从字面理解词语的意思。而传统成语的意义一般也不能从对各个字词的字面意义的分析中推断出来，基于这种相似性，我们把这种词语称作网络类成语。

有人认为网络类成语是语言污染，应当予以否定，有人认为网络类成语是语言顺应时代的新发展，给现代汉语增添了活力和新的元素。究竟网络类成语的使用主体对网络类成语持什么态度，网络类成语和传统成语有什么区别？这些问题有待于调查分析。网络主体以年轻人为主，所以通过调查问卷的形式，考察北京大学生网络类成语的认知和使用情况，对了解网络类成语的使用现状和预测网络类成语未来的发展趋势有重要意义。

二、调查形式、对象和目的

调查以问卷的形式开展，问卷题型全部采用选择题，既有单项选择也有不定项选择，其中25%的题目设计了开放性的选项。大部分的调查题尽量做到使用简单的词语和句式，语句力求简洁清楚，避免使用不好理解的术语。问卷调查共收回问卷130份，有效问卷109份，回收率为84%。

实际有效参加调查的共有109人，他们是就读于北京师范大学（以下简称“北师”）和北京邮电大学（以下简称“北邮”）的本科生。从专业背景来看，文科35人，占32%，理工科74人，占68%；从性别看，女生68人，占62%，男生41人占38%。调查对象所设专业分布合理，数据真实可靠，具有分析价值。

本文通过问卷调查，旨在研究如下问题：

1.以问卷形式，对网络类成语在北师和北邮大学生中的认知度、使用率、使用特点以及北京大学生对网络类成语的态度做详细调查。

2.从问卷反馈信息中分析北师和北邮大学生使用网络类成语的情况，对网络类成语的现状和未来发展趋势做进一步的研究。

3.基于问卷调查，从语言学角度分析网络类成语和传统成语的区别。

三、调查结果及分析

（一）大学生网络类成语使用情况

表1显示，75%的大学生在语言表达中会使用网络类成语，25%的大学生不会选择使用网络类成语，只有1/4的大学生不使用网络类成语，说明使用网络类成语的大学生占大多数。从性别来看，在使用网络类成语的大学生中，男女比例相差不大；但是从学科专业来看，在使用网络类成语的大学生中，理工科比文科高12个百分点，理工科学生明显比文科学生更愿意使用网络类成语。

大部分学生使用网络类成语的原因有哪些？调查问卷中，我们提供了5个选项，分别是：幽默好玩、言简意赅、从众心理、时尚新奇和其他，调查结果如图1所示：

网络类成语的诙谐幽默是吸引年轻人主动使用并进行传播的重要原因，也是调查中北京大学生使用网络类成语原因的最重要因素。

网络类成语具有诙谐有趣、自嘲调侃的特点，是快节奏社会中人们减压的一种方式。随着社会竞争的日益激烈，人们常常用网络语言来宣泄某种平日里不能或不敢表达的情感。在现实世界，面对社会压力人们无处可逃，青少年甚至包括成年人都对无忧无虑的童年生活充满向往，网上交流成了他们释放心理压力、松弛身心的一种方式，也通过创造和使用幽默好玩的网络语言体验生存快感。

幽默和自嘲是当代年轻人热衷的情感表达方式。和前几代人或直接或文艺的表达方式不同，现在的年轻人更加追求娱乐精神，追求幽默的心理促使他们不愿意正面表达辛酸、悲伤的情绪以及对世界的不满，自嘲和吐槽反而成为主流的生活态度。调查显示，有39%的学生都是冲着这一原因的，幽默诙谐的网络类成语迎合了他们的胃口。比如“十动然拒”，用以形容屌丝被女神或男神拒绝后的自嘲、心酸心情。“不明觉厉”表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云的言语行为，或作为伪装自己深藏不露的托辞。

2.言简意赅

从构造方式上看，大多数网络类成语使用的是缩略造词法，从一句话或一个事件中挑选出3～4个相对具有代表性的语素概括整个句子的意思。例如：“不明觉厉 ”是“虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子”的缩略形式；累觉不爱：“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式；喜大普奔：“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。30%的网络类成语使用者选择了言简意赅这个原因，是仅次于“幽默、好玩”的重要理由。

刁晏斌提出“大量缩略形式的出现，最根本的动因是追求用语的经济，或者说是表达的效率。”[1]“一个汉语成语形成的过程简单地说是这样的：某个人说过的话或历史上发生、传闻过的某事被后人简洁地用文字概括并反复袭用，它就有可能成为成语。在概括过程中，为了行文的简洁（汉语成语许多是4个字的），有时会舍弃一些内容，甚至是重要内容。”[2]和传统成语的形成过程相似，一方面，网络类成语表达意思都是比较复杂的，要么讲述一个新闻事件，要么是表达一种完整情感的句子；另一方面，这些新闻事件和情感的使用频率很高，新闻事件通常是一段时间内人们热议的，而情感也是很常见的，经常需要表达的。意义的复杂性和使用的高频性就促使人们用谐音、缩略的形式对原来的时间或句子进行改造。使用谐音、缩略语的形式符合“方便快捷、省事省力”的原则，快节奏的生活要求交际符号越简洁越好。

3.从众心理

同辈群体是成长发展的一个重要的环境因素，尤其是在青年时期，同辈群体的影响日趋重要，甚至有可能超过父母和教师的影响，他们渴望创造属于本群体的亚文化，所以青年同辈群体的心理遵从性原则在网络语言的广泛使用中起到了至关重要的作用，18%的大学生表示在使用网络类成语时，受到了从众心理的影响。网络类成语在青年同辈群体中的高频使用在某种程度上反映了使用者担心疏离群体文化、久而久之被排斥在群体之外的心理。

4.新奇、时尚

调查中，12%的大学生表示使用网络类成语的原因是“新奇、时尚”。网络类成语大部分来源于网络，使用于网络，而网络主体则以年轻人为主。特立独行、个性张扬是当代年轻人的特点，这些特点反映在语言应用上，就是追求新奇独特的语言形式，网络类成语的产生反映了他们求新猎奇的心理需求。谐音也是网络类成语的常见的构造方法，是语言变异的一种手段。谐音的目的在于造成一种“突出”。所谓突出，就是不寻常，就是不落俗套，引人瞩目。比如“火钳刘明”是“火前留名”的谐音词，该词语经常出现在百度贴吧或者论坛跟帖中。网友发现一篇神帖，常会说火前留名，希望能跟着沾点人气，自己的ID也可以跟着热帖混个脸熟。由于输入法的缘故，人们在输入“火前”的时候出现的是“火钳”，与原义不符的书写形式正好符合网友渴望创造新奇古怪的网络语言，渴望从大众文化中抽离自身的心态。所以网友们也就将“火前留名”变成了“火钳刘明”。

除了74%的大学生会在表达中使用网络类成语之外，还有26%的大学生拒绝在表达中使用网络类成语。调查结果如图2所示：

1.理解障碍

调查中，38%的大学生认为网络类成语存在理解上的障碍。在调查表的正式题目前面，我们挑选了10个比较常见的网络类词语，用来考察大学生对网络类成语意义的理解度。能正确理解5个及5个以上网络类成语的学生达到74%，只能理解5个以下网络类成语的学生占26%。这个数据显示：在大学生群体中，网络类成语的理解度还是比较高的，但仍有38%学生认为网络类成语在使用中存在理解障碍，这个担心是不无道理的。言语交际涉及交际双方，考虑到我们交际对象的并不仅限于同辈群体，而是包含各个年龄段和各种工作岗位的人群，虽然大学生群体对网络类成语的理解不是很大，但其他群体的情况就不一样了。同样的10个网络类成语，我们随机发给20个中年人，没有人能理解5个及5个以上，能理解1～4个的占21%，79%的人表示全都不能理解。由此可见，网络类成语的理解度有明显的群体性差别。

2.表达不规范

在不使用网络类成语的原因中，选择表达不规范的被调查者比例同样高达38%。文科生有23%认为网络类成语是不规范的表达，理工科学生有17%认为网络类成语是不规范表达，可见由于文科学生对语言的规范度要求更高，这也是理工科学生比文科学生更愿意使用网络类成语的原因。

此外，还有一部分大学生不使用网络类成语是因为没有听说或者不喜欢、不习惯。

（二）大学生对网络类成语的态度

大学生对待网络类成语的态度如图4所示，从图中数据可以看出，96%的大学生不排斥网络类成语的流行，对网络类成语持否定态度的大学生仅占被调查人数的4%。即使图3显示35%的大学生认为网络类成语会对语言产生消极影响，但仍有高达95%的大学生不排斥网络类成语。由此可见，对于网络类成语的出现和流行，大学生持十分宽容的态度。

（三）网络类成语和传统成语的区别

1.形成时间

传统成语大多是历史上形成的，多数成语都有1000至2000年的历史，例如“困兽犹斗”“一鼓作气”都出自《左传》，至今已使用了两千多年。较之于传统成语的悠久历史，网络的普及也不过才十多年的时间，更不要说网络类成语的出现。大多数网络类成语出现在2013年，再往前追溯，也只有2008年出现了“正龙拍虎”“秋雨含泪”“范跑郭跳”“黔驴三撑”“谁死鹿手”“猪涂口红”等有限的类似形式。

2.语言风格

大部分传统成语由于形成于古汉语使用时期，跟古汉语有着天然的联系，例如“否极泰来”，“否”保留了古音；“含辛茹苦”，“茹”保留了古词义“吃”。因此，传统成语具有典雅色彩，多在书面语里使用。而网络类成语是网友追求效率、别出心裁甚至将错就错的产物，谈不上典雅，表现更多的是诙谐的语言风格。我们的调查显示，只有5%的学生会在书面语体中使用网络类成语，95%的学生表示只在口头或网络上使用网络类成语。

3.意义的整体性

传统成语作为一个固定词组，其意义并不是各个词词义的简单相加，而是在各个词义组合的基础上进一步概括出来的整体意义。意义的整体性表现在两个方面：

一是传统成语讲述的是一个完整的故事或事件，不了解故事或背景就很难懂得它的意义。例如：“完璧归赵”讲的是《史记》里的一个故事，蔺相如将完美无缺的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸，比喻把原物完好地归还物品主人。就这一点来说，网络类成语也是如此。“十动然拒”，说的是2012年光棍节，华中科技大学一男生历时212天创作的16万字情书《我不愿让你一个人》送给心仪已久的女生，女生十分感动，但还是拒绝了他。此凄美故事传上网络后，“十动然拒”问世并迅速走红，用以形容屌丝被女神或男神拒绝后的自嘲、心酸心情。

二是这些词语的表面意义和实际意义相去甚远，必须整体把握它的比喻意义或其他转义。例如“瓜田李下”是“瓜田不纳履，李下不整冠”的简括，喻指“容易引起嫌疑之地”。网络类成语虽然也是一个句子或者一个事件的简括，简括之后其意义的理解度肯定降低，但意义不具备双层性，通常就是将网络类成语扩展之后的表面意义。比如“说闹觉余”义为“其他人有说有笑有打有闹，感觉自己很多余”，并没有引申义。

（四）主要来源

传统成语的主要来源有3个：

1.中国古代的文化典籍。如：“夸父逐日”出自神话故事《山海经》，“老骥伏枥”出自曹操的诗《步出夏门行》。

2.外国语言，“杀鸡取卵”来自《伊索寓言》，“昙花一现”源自佛经《妙法莲华经》。

3.当代创造。例如“自力更生”“一穷二白”“百花齐放”等。

网络类成语的主要来源新闻事件和网络互动空间：

1.新闻事件

很多网络类成语出自一段时间内受关注度很高的新闻事件。例如：

“秋雨含泪”语源：2008年6月5日，余秋雨在其博客发表博文《含泪劝告请愿灾民》。余秋雨在文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民，说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨，已经安宁，不要因为请愿而横生枝节，被反华媒体利用来进行反华宣传。余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为“腐败的政治帮闲”和“谄媚的文化口红”，“余秋雨含泪”也被形容为“鳄鱼的眼泪”。

“兆山羡鬼、欧阳挖坑、猪涂口红、黔驴三撑、聚打酱油、范跑郭跳、林貌杨音”等也都出自热极一时的新闻事件。

2.网络互动空间

（1）源自贴吧论坛：“喜大普奔”源自“百度化学吧”，“累觉不爱”源自“豆瓣网”，“冷无缺”源自“漫游PPG论坛”。

（2）源自微博：“我伙呆”源自微博上被大量转载的一篇小学生作文，“啊痛悟蜡”源自微博评论。

除了新闻事件和网络互动空间，还有些网络类成语来源于歌词、电影等。例如：“人艰不拆”源于林宥嘉的歌曲《说谎》；“不明觉厉”源自周星驰电影《食神》。

四、结语

问卷的最后，我们对网络类成语未来的发展趋势做了调查。24%的大学生认为网络类成语的出现符合语言发展趋势，未来会产生更多的网络类成语。57%的大学生认为一部分网络类成语会随着时间逐渐淡出人们的视野，而一部分生命力强的网络类成语会留下来，最终进入词典。只有19%的被调查者认为网络类成语不符合语言规范，缺乏生命力，这种语言现象终将消失。从调查数据可以看出，作为网络类成语的使用主体，超过五分之四的大学生对网络类成语的未来持乐观的态度，这种压倒性的调查结果出乎多数人的意料。

“其实，很多语言问题，都是‘人的问题，而我们又常常以为是语言的问题，以致否定了某种语言现象或某种语言交际方式的价值。”[3]网络类成语有自己的生存空间，有相对固定的使用群体，有内部形成的规则，有其他语言形式不具备的优势，所以网络类成语的存在是有理由的。

参考文献：

[1]刁晏斌.港台汉语独特的简缩形式及其与内地的差异[J].华文教

学与研究，2011，（1）.

[2]徐盛桓.相邻和相似——汉语成语形成的认知研究之二[J].暨南

大学华文学院学报，2006，（3）.

[3]施春宏. 网络语言的语言价值和语言学价值[J].语言文字应用，

2010，（3）.

汉语新词语中的“网络成语”初探 篇4

一、“网络成语”的来源

(一) 新闻热点事件

与传统的成语源于典故不同, “网络成语”很多是源于实事, 源于比较热门的社会事件。

“十动然拒”, 源于信息时报:华中科技大学文学院工程管理专业大四男生212天写16万字情书光棍节表白, 女生十分感动, 但任然婉拒。“秋雨含泪”, 源于2008年6月5日, 余秋雨在博文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民, 说他们在地震中帝王的孩子全都成了菩萨, 已经安宁, 不要因为情愿而横生枝节。

(二) 影视剧和歌词

影视剧中的文化是被人们很快接受并传播的, 因此影视剧中的一些经典台词很容易被大家记住和使用, 如:“不明觉厉”, 源于电影《食神》中“虽然不知道你在说什么, 但感觉好厉害。”

歌曲蕴含着丰富情感, 歌词起到很大的作用, 歌词中的一些词语和句子也引人注目, 有的“网络成语”就是在歌词中衍生出来的。如:“人艰不拆”, 该词语就是出于林宥嘉的歌曲《说谎》中的一段歌词, “别说我说谎, 人生已经如此的艰难, 有些事情拒不要拆穿。”

(三) 旧语新解

另外有一类“网络成语”是把原有的传统成语旧语新解, 即表现形式与原有成语完全相同, 但有了全新的网络释义, 形成了新的“网络成语”, 大多具有讽刺和调侃的的意味。

“知书达礼”, 通常义指人有文化, 懂礼仪。新的网络新义是“仅知道书本知识是不够的, 还要学会送礼。”“有机可乘”, 通常义指有机会可以利用, 亦指有空子可钻。网络新义为出门考察有飞机可以乘。“杯水车薪”, 通常义指用一杯水去救一车着了火的柴草, 比喻无济于事。网络新义为:当领导就是每天在办公室喝喝茶, 月底能拿到可以买一辆汽车的工资。

二、“网络成语”的特点

(一) 抽出语素, 表达意思不完整

在“网络成语”中多数是在一句话或一个事件中抽取四个主要的语素组合到一起, 从而形成新的“网络成语”。如:男生看了会沉默, 女生看了会流泪。从中把“男”、“默”、“女”、“泪”四个语素抽出来组合到一起构成“男默女泪”。

(二) 揉和语素, 信息量大

在众多的热门“网络成语”中, “喜大普奔”能从字面义来理解, “喜”、“大”、“普”、“奔”分别是“喜闻乐见”、“大快人心”、“普天同庆”、“奔走相告”的缩写词语, 表示一件让大家极度欢乐的事情, 大家奔走相告。

(三) 表达形式简易

网络语言较书面语言而言, 表达起来更加快捷。网络语言没有固定语言规范, 只是广大网民约定俗成的规定, 利用谐音、缩略语、借用词等表达起来更简单。

三、“网络成语”的不规范性

“人艰不拆”、“不明觉厉”、“十动然拒”这样的“网络成语”流行开来, 引起大家的热议。针对“网络成语”的未来应该何去何从的问题, 大体可以分为两个立场。有人提议把这些“网络成语”收入《现代汉语词典》。有人认为“网络成语”只不过是一时流行于年轻人之间, 最终很可能被淘汰。

从语言规范化的角度如何看待这些词语是“网络成语”发展的首要问题。这种网络词汇也可以看作是一般词汇, 可以根据一般词汇的规范性来看“网络成语”的不规范性。词汇规范的三大主要标准是必要性、明确性和普遍性。

“必要性”就是要保留在交际中有必要的, 舍弃那些不必要的。从“网络成语”的意义来说, 若只是把原有的词语的意思柔和到一起或者是简单的简化句子, 那么这样没有深层次意义的词汇就不具有词汇规范的必要性。例如“啊痛悟蜡”源于辛晓琪的歌曲《领悟》中的一句歌词:“啊, 多么痛的领悟, ”。

“明确性”就是要保留表达意思明确的, 舍弃那些含糊不清, 模棱两可, 甚至有歧义的。最初是由于输入法的缘故, 网友们在输入“火前留名”的时候出现了“火钳刘明”, 所以将错就错, 把“火前留名”变成了“火钳刘明”。

“普遍性”就是要选择流通面广的, 舍弃流通面窄的。流通面广就表示它已经被社会大众多接受。“网络成语”的使用范围还是十分有限的, 没有达到普遍性使用的程度。

“网络成语”的产生是社会进步的产物, 其发展也必定适应社会的变化。它不具有一般词汇规范的标准, 却以独特的形式被现代人所使用。

参考文献

[1]刘晓颖, 郭伏良.试论现代汉语新成语[J].汉字文化, 2009 (5) :51-54.

[2]苏培成.网络语言的规范化问题[J].通化师范学院学报, 2012 (1) :1-5.

网络成语 篇5

1“后现代成语”的来源和语义

通常, 社会生活发生急剧变化的历史时期一定伴随重大的语言变化, 而没有重大社会事件的历史时期则是语言相对稳定的时期。语言发展的内部规律归根结底是社会性的, 社会条件和社会现实的突变为加剧某种语言趋势提供了条件。[2]所以, 科技时代的到来以及电脑和因特网的普及, 网络语言也应运而生。其中, 网络“后现代成语”是时下网络语言最新的表现方式, 以保留中国传统成语的四字结构得名。

1.1 来源分析

网络自创成语又称“后现代成语”, 其主要代表是“细思恐极”、“不明觉厉”、“喜大普奔”、“累觉不爱”、“人艰不拆”、“不约而同”等。现就其中三个词语的来源加以介绍。

早在2012年11月11日, 华中科技大学某男生将历时212天创作的16万字情书装订成册, 取名《我不愿让你一个人》送给心仪的女生。女生十分感动, 但还是选择拒绝。[3]随后, 网友据此编造“十动然拒”一词, 高度概括了这次告白事件。

今年8月, 当北京某青年为筹婚房首付款持西瓜刀抢银行, 被判处10年有期徒刑后, 一篇题为《“人艰不拆”:中产阶层为何从白领变屌丝》的新闻评论随即而出。[3]“人艰不拆”已从网络转移到主流报刊中, 悲愤之情蔓延开来。

直到最近10月《南方周末》以《普通护照免签“喜大普奔”》的标题报道中国游客前往泰国普吉岛可以免签的新闻。[3]透过该词, 便可体会到浓浓的喜悦。

1.2 构成及语义解读

乍看之下, 以上网络“后现代成语”构词新颖、独具匠心, 且呈现出从虚拟网络向传统实体媒介转移的趋势, 但它们真正的寓意和内涵似乎让人摸不着头脑。正如朱文俊写道“当一个词或词组对说者和听者, 对写者和读者都是同样意思时, 理解才是充分的”[4], 这些词语既然来自网络、源于网友的智慧, 那么具体含义只能有由网友解释。

通过网络搜索, 上述词语中“十动然拒”和“人艰不拆”分别是“十分感动然后拒绝”和“人生已经如此艰难, 有些事情就不要拆穿了”的缩略版。“喜大普奔”是由“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”四个成语的词首组成。与此类似, “累觉不爱”是“很累, 感觉自己不会再爱了”的简短表达。“细思恐极”即“细细想来, 觉得恐怖至极”。“不明觉厉”表示“虽不明白对方所讲的意思, 但觉得很厉害”。“不约而同”则完全抛弃原有“没有事先商量而彼此见解或行动一致”的意思, 演变为“很久没人约, 快成同性恋”的另类版本。

通常, 典型的传统成语是三层次架构, 包括成语所表达的意思、为方便听者理解所采用的故事和让该意思为人精准掌握的语言形态, 即中国传统“言意”理论派生的人际传播“意象言”结构。就网友的解释来看, 网络“后现代成语”的构成沿用中文成语的形式, 也产生于一定的背景。然而, 它们与真正的成语还是有所区别。仅限于网络和网民之间使用的网络“后现代成语”是无法达到传统成语被普遍接受的程度。

纵使“喜大普奔”与英语缩略构词法相似, 却也难以做到形意兼容, 在没有解释的情况下, 人们难以理解。例如“金砖国家”组织采用巴西 (Brazil) 、俄罗斯 (Russia) 、印度 (India) 、中国 (China) 和南非 (South Africa) 五国的首字母组成“BRICS”, 即砖块之意, 既传神又达意。

2 网络“后现代成语”的使用原因

著名社会语言学家Homes指出, 社会语言学的研究目的是探索一种理论, 这种理解能够解释在一个社团中人们为什么能使用某种形式的语言, 人们选择某种语言形式的原因又是什么。[5]因此, 研究网络“后现代成语”的使用原因十分必要。

2.1 网络环境

语言是人类社会所特有的一种信息系统, 人类一切语言交际活动总是在一定的交际环境即语境中进行的。语境既包括语言因素, 如书面语言的上下文、口语中的概述后语等, 也包括非语言因素, 如交际的时间、地点、场合、时代、交际对象以及社会文化背景、自然环境等。[6]网络“后现代成语”所使用的语境就是网络环境, 对其发展也具有制约作用。

根据全国权威部门发布的互联网调查报告显示, 截至2012年12月底, 我国网民规模5.64亿, 互联网普及率42.1%, 其覆盖面是任何传统媒体都无法比肩的, 传播速度也是任何传统媒体望尘莫及的。[7]互联网的存在拓宽了语言的传播范围, 同时也加快了语言的传播速率。

网络是一个由网络技术支撑的虚拟世界, 具有相对的独立性、隐蔽性、开放性和包容性。它打破了现实交流中地域、民族和文化等因素的限制。然而, 产生于特定社会背景下的网络“后现代成语”一旦脱离了虚拟的网络世界, 说者与听者之间的默契也随之消失。在现实生活中, 这类词语因缺乏表意的稳定性和明确性而难以被人理解。

2.2 网民主体

社会语言学家罗宾·莱考夫 (Robin Lakoff 1991) 的“言为身份” (You are what you say) 之说, 即语言可以反映出说话者的相关社会信息, 如说话者的社会地位、地域、性别、年龄和教育背景等诸多社会因素。这一理论正指明语言现象主体的特点

网络“后现代成语”的产生是虚拟网络赋予网民隐蔽身份的权利。他们可以畅所欲言, 采用通俗、随便的语言交流或宣泄情感。譬如, 缩写词“喜大普奔”以简短有力的结构传递人们的热情, 达到引人发笑的目的。“人艰不拆”流露出现代年轻人的悲愤不满, “十动然拒”则在调侃中透着些许无奈。

此外, 使用谐音、缩略语的形式符合“方便快捷、省事省力”的原则, 快节奏的生活要求交际符号越简洁越好。美国心理学家哈里·伯杰 (Harry Berger) 认为, 人有两种原始需要:一种是次序、不混乱;另一种则相反, 人类确定需要混乱、危险、新奇、神秘。两种需要是矛盾的。[8]以青少年为主体的网民正处于特立独行、个性张扬的年纪, 他们创造的网络“后现代成语”反映了求新猎奇的心理需求。

3 网络“后现代成语”的发展趋势

网络“后现代成语”的产生和传播既有自身的客观性, 也有网络主体发挥的主观性, 以上对其构成和语义的分析可预见它未来的发展趋势。

首先, 语义的明确性是指进入日常言语交际的网络词语必须清楚明了、表达准确且易于理解。当人们遇到常识被颠倒、不熟悉的网络“后现代成语”时, 就会造成词语混乱和交流障碍。创新并非随心所欲, 基于特定社会事件产生的词语必须做到意义与事件的密切关联。

至于网络“后现代成语”今后的发展前景, 则必须符合布龙菲尔德提出的“语言规范化”, 这就是人们谋求和保证信息传递效果的一种主动行为, 是人们对语言使用情况和发展情况进行干预, 以期语言这个重要工具按照人们的愿望来发挥它的最大作用。[9]为使网络语言被正确合理地运用, 相关部门在保证其合乎语言系统内部逻辑语义关系的前提下, 还要适当地干预, 使其符合社会风范和公序良俗。

4 结束语

总之, 语言、文化和社会环境是紧密相连的。任何语言的产生及发展都受自身及环境的影响。在看待新兴的语言现象时, 人们应透过现象挖掘本质。网络“后现代成语”的产生有其必然性, 但其长久发展的生命力还有待时间检验。只有做到明确语义、符合语言规范, 它们才会被纳入常规语言体系中。

摘要：科学和技术在21世纪得以迅猛发展, 伴随网络产生的网络语言在日常生活中逐渐蔓延开来。新兴的网络“后现代成语”更引发包括语言学家在内的社会各界的关注, 其出现的必然性、使用的主客观原因及发展的生命力值得深究。该文试图用社会语言学的相关理论, 通过举实例和案头研究的方法, 对网络“后现代成语”进行探析, 从而得出其发展必须遵循语义明确和语言规范的结论。

关键词：社会语言学,网络“后现代成语”,生命力,语义明确,语言规范性

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